12.6. La Regencia de María Cristina de Habsburgo y el turno de

12.6. La Regencia de María Cristina de Habsburgo y el turno de

12.6. La regencia de Mª Cristina de Habsburgo
12.6. La Regencia de María Cristina de Habsburgo y el turno de partidos. La oposición al sistema.
Regionalismo y nacionalismo.
En noviembre de 1885 murió de tuberculosis Alfonso XII, quedando como regente su segunda esposa
MªCristina de Habsburgo, embarazada del futuro Alfonso XIII, y con dos hijas menores de edad, periodo de
tensiones y dudas sobre la estabilidad del régimen. Cánovas y Sagasta establecieron un acuerdo, el Pacto del
Pardo, para apoyar la regencia y facilitar el relevo de los gobiernos, este pacto será decisivo mantuvo la
estabilidad facilitó la pervivencia del sistema, pero agudizará la corrupción política. Así el caciquismo y el
encasillado siguió caracterizando al sistema político bajo la regencia. Los dos partidos turnistas son:
- Partido Conservador, presidido por Cánovas y tras su muerte por Francisco Silvela,. apoyado por las
clases altas aristócratas, alta burguesía financiera y latifundista, clases medias pudientes, los altos
mandos militares y del clero, aspiran al orden y a conceder tímidas reformas, defienden la censura, el
centralismo y la uniformidad.
- Partido Liberal, liderado por Práxedes Mateo Sagasta, apoyados por las clases medias, conglomerado
de antiguos progresistas, demócratas, militares descontentos, ..antes se denominaba partido fusionista
defienden sufragio universal, más derechos y libertades pero respetan tanto al rey como la Ley de 1876
El turno pacífico de dos partidos, el liberal y el conservador, será la pieza clave para que funcione
pacíficamente el sistema. Se irán aprobando una serie de derechos y libertades más amplias cuando gobiernen
los liberales: libertad de imprenta, libertad de cátedra, ley de asociación (1887= lo que permitió la aparición de
la UGT), el Código Civil o el establecimiento del Sufragio Universal en 1890…
De este bipartidismo estarán excluidos los antimonárquicos = republicanos tanto moderados (Castelar)
como radicales (Pí y Margall), los socialistas y los nacionalistas.
La oposición al sistema(antimonárquicos): Carlismo, republicanismo y desarrollo del movimiento obrero.
Carlismo  tras su derrota en la tercera guerra carlista en 1876 se dividieron en dos grupos, lo que rechazaban
el régimen y no colaboraron con él, y los que creyeron más conveniente formar un partido y luchar
desde la legalidad (Nocedal)
Republicanos  El fracaso de la experiencia Republicana fue un duro golpe para el republicanismo que perderá
la confianza de sus partidarios, no obstante el republicanismo tuvo una influencia considerable entre los medios
intelectuales y representó un papel reformista en el aspecto social y liberal en lo político. Los distintos grupos
republicanos siguieron muy divididos entre sí a pesar de tener un ideario relativamente común, sufrirá una gran
división interna y atomización de tendencias se defienden distintas ideologías:
- Posibilistas Castelar (Partido Republicano Demócrata)= partidarios del orden social y unidad nacional
- Pí y Margall (Partido Republicano Federal) = República federal
- Salmerón (Partido Republicano Unitario) = partidarios de la República unitaria
- Zorrilla (Partido Republicano Progresista) =) partidarios de acciones subversivas contra el gobierno
En definitiva los republicanos estarán muy fragmentados durante toda la Restauración, todos los partidos
solo tienen en común el establecimiento de la República en España., la no intervención militar en la vida
política, el anticlericalismo, siempre actuaban de cara a elecciones y obtenían un puñado escaso de escaños.
Los diferentes intentos de unidad fracasaron, no se ponen de acuerdo en cómo deben organizarse, si deben
colaborar o no con los gobiernos turnistas, si deben atraerse a las masas obreras. La población obrera que
antes respaldaba a los republicanos, mayoritariamente les abandona en favor del anarquismo o del
socialismo. A pesar de ello políticos como Castelar contribuirán a la apertura de Sagasta de 1890.
Movimiento obrero  con la Restauración el movimiento obrero pasó a la clandestinidad dada la limitación
existente a las libertades de reunión, asociación,.. no será hasta la llegada de los liberales al poder (Sagasta de
1881) cuando resurja el movimiento obrero. En 1872 en un Congreso celebrado en Zaragoza de la sección
española de la AIT se habían perfilado las dos grandes orientaciones ideológicas en las que luego se dividirán
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los obreros españoles:
- Los anarquistas, rechazan la vía política, para ellos el hombre es bueno lo malo son las instituciones
como la familia, el ejército, la Iglesia y el Estado porque oprimen las libertades del hombre, hay que destruir el
sistema burgués por todos los medios, huelgas, atentados…. Alejados de cualquier línea política (lo que no les
impidió participar en el movimiento cantonalista con los federales intransigentes) tras la desconfianza que las
incumplidas promesas de 1868 (ley de asociaciones, falta de mejoras sociales) y por la represión después en la
Restauración. Existe dentro del anarquismo una corriente mayoritaria muy extendida por Aragón, Levante y
Andalucía, donde predomina la necesidad de acabar con el estado opresor (algo que se hará prioritario a los
cambios sociales hasta su legalización en 1881). Tras la legalización de las asociaciones obreras se va a
producir un enfrentamiento en el seno de la nueva organización, denominada Federación de Trabajadores de
la Región Española, entre:
- los partidarios de la huelga general pacífica, fundamentalmente el núcleo catalán
- los partidarios de continuar con la violencia como los andaluces asociados por la policía a la Mano
Negra, supuesta organización radical, secreta y violenta acusada de querer acabar con las clases
conservadoras (a pesar de que ellos negaban la existencia de la organización, algo que hoy en día
sigue sin estar claro). Optan por la acción directa, con huelgas violentas, atentados (Martínez
Campos 1893, Liceo de Barcelona, Cánovas 1897, Alfonso XIII 1905, en 1906, Canalejas en 1912)
en algunos de estos atentados hubo importantes razones personales de los terroristas (venganzas por
sentencias judiciales o torturas policiales) más que una organización premeditada pero el extremismo
violento contribuyó a atemorizar a las clases medias
En general el anarquismo estaba mal organizado y sufren una persecución notable por parte de las autoridades:
torturas, represión brutal de la policía, procesos largos, (Montjuich 1896),.... esta represión contribuyó a reducir
el nº de afiliados, y no se recuperarán hasta 1909 aprox. El medio de expresión anarquista será el periódico “El
condenado”
- Los socialistas de clara inspiración marxista que sí aceptaba la validez de la vía política para conseguir
sus objetivos. Implantada inicialmente en Madrid se extendería después a otras partes especialmente a la
periferia norte, Asturias y P. Vasco. Desde el 2 de mayo de 1879 cuentan con un partido, el PSOE, fundado por
el tipógrafo madrileño Pablo Iglesias, con tres bases para el triunfo del proletariado:
En el Manifiesto fundacional del PSOE se exponen los objetivos del nuevo partido, del 20 de julio de 1879:
1. El carácter injusto de la sociedad “porque divide a sus miembros en dos clases desiguales y
antagónicas” = lucha de clases
2. El propósito de transformar profundamente ese modelo de sociedad “considerando que la necesidad,
la razón y la justicia exigen que la desigualdad y el antagonismo entre una y otra clase desaparezcan”
Abolición de todas las clases sociales y formación de una sola, formada por trabajadores libres e
iguales
3. La utilización de la acción política para lograr esa transformación de la sociedad, una acción de la
cual “se vale la burguesía para impedir la reivindicación de nuestros derechos” Vía política de Marx,
alcanzar una dictadura del proletariado (provisional y relativa) para acabar con el estado burgués
capitalista.
4. Posesión del poder político por el proletariado así como la desaparición de la propiedad privada
transformada ahora en propiedad colectiva.
5. Lucha por mejorar las condiciones de vida: libertad de asociación, jornada de 8 horas diarias,
igualdad salarial de hombre y mujeres, sufragio universal.
En 1888 se fundó en Barcelona la UGT, P. Iglesias defendía ardientemente la necesidad de una organización
exclusivamente obrera, un sindicato para defender los intereses de los trabajadores. Por primera vez se
distingue en España entre partido político y sindicato obrero el primero pretende la transformación de la
sociedad partiendo de conseguir el poder político y el sindicato defiende una parcela de esa sociedad, los
intereses de los trabajadores frente a los patrones, son preocupaciones exclusivamente laborales, aunque los
dirigentes serán prácticamente los mismos. Se organizará en federaciones de oficios con relativa autonomía
en sus distintas ramas. Básicamente se trataba de crear una organización preocupada por las mejoras en las
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condiciones de vida y de trabajo de los obreros, una organización partidaria de la negociación pero también
de la huelga aunque alejada de los fenómenos de tipo violento propios del mundo anarquista.
El socialismo criticó el imperialismo, la guerra de Cuba, por eso tras el desastre del 98 el PSOE saldrá
fortalecido y aumentó el número de votantes, serán elegidos concejales socialistas en las grandes ciudades,
pues su éxito fue especialmente urbano no rural. En 1886 sale a la luz “El socialista”, periódico no sólo
vehículo de transmisión ideológica sino también un organizador colectivo. En 1890 se celebrará por 1ª vez la
fiesta del trabajador 1º de mayo, siguiendo la consigna de la II Internacional y además se impulsan la
celebración de huelgas y manifestaciones de carácter pacífico.
Su línea política pretendía alcanzar sus objetivos ganando las elecciones en solitario pero, tras sus pobres
resultados electorales optarán con establecer alianzas con partidos burgueses, así en 1910 con una
conjunción republicano-socialista lograrán un diputado socialista: Pablo Iglesias.
La oposición al sistema: Regionalismo y nacionalismo.
El estado liberal se había construido sobre un modelo centralista poco congruente con la tradicional
heterogeneidad de España. La burocracia al servicio de este estado centralizador se limitaría a trasladar las
decisiones del gobierno central hacia la periferia, la elaboración de la Constitución de 1876 supuso la abolición
de los fueros vascos, también señalar que el sistema del FFCC potenció el centralismo, al establecer la red
radial y la ideología conservadora liberal además mostró una gran preocupación por exponer elementos
cohesionadores de la nación que contribuirán a afirmar la realidad de ese estado centralista. Los nacionalismos
periféricos son movimientos contrarios a este planteamiento y organización política de la Restauración, aunque
si están de acuerdo en el régimen económico de la misma.
Durante todo el s. XIX los rasgos esenciales del nacionalismo fueron sus planteamientos culturales, pero
a finales de siglo surgen además preocupaciones políticas, el Romanticismo, en la literatura y el arte
reivindicaba la necesidad de conocer los rasgos diferenciadores del pueblo, su propia Historia, lengua, rasgos
jurídicos,.. este pensamiento cultural impulsará los nacionalismos catalán, vasco, gallego .. (por ejemplo el
movimiento catalán Renaixença, cuya finalidad era la potenciación del catalán, las señas de identidad,
celebración de Juegos Florales, concursos literarios en catalán.. o la recuperación del euskera en el P. Vasco)
pero a finales del siglo también expondrán reivindicaciones de carácter político (posibilidad de organizarse, de
poder decidir sus propios asuntos frente al gobierno central). Anteriormente la reivindicación
foralista/nacionalista se había canalizado a través del republicanismo federal o carlismo, pero ahora debilitados
ambos surgen estos partidos que reivindican derechos históricos: catalanes, vascos, valencianos, gallegos y
andaluces. Especial desarrollo serán en el P. Vasco y Cataluña, puede ser por su diferenciación lingüista o la
presencia de una potente burguesía, pero también surgirán en Galicia, Valencia e incluso en Andalucía.
Nacionalismo catalán Es un movimiento esencialmente burgués, no secesionista, sino que pretende un
sistema federalista de autogobierno e instituciones propias. Sus apoyos provienen de:
- la burguesía media (la burguesía alta tenía demasiados intereses en Madrid), les interesa el
proteccionismo, para ellos si Cataluña prospera lo hace también España
- los federalistas, (Pí y Margall) una nación descentralizada, coexistiendo de forma voluntaria
Esta idea la recoge Almirall, republicano federal cada comarca debe tener su autonomía, y Cataluña
puede servir de modelo no quiere separar a Cataluña de España sino integrarla de tal modo que, en base
a su importante grado de urbanización y progreso industrial, fuera Cataluña la que transformara todo el
país a su imagen y semejanza. En 1885 Almirall presentó a Alfonso XII el Memorial de Greuges
(Memorial de Agravios) donde se denunciaba la opresión de Cataluña y reclamaba la armonización de
los intereses y las aspiraciones de las diferentes regiones españolas, perseguía una amplia autonomía
para Cataluña a imagen y semejanza de la que Austria había acordado para Hungría.
En 1891 se crea la Unió Catalanista, liderado por Prat de la Riba de tendencia era más conservadora
su programa político quedó fijado en las Bases de Manresa, donde defendían una organización
confederal de España y la soberanía de Cataluña en política interior, proclamaba la oficialidad del
catalán y proponía el restablecimiento de las instituciones tradicionales catalanas como la Generalitat y
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las Corts, en definitiva cómo debería ser el estado catalán, sus competencias y su representación en
Madrid.., critica el sistema canovista al no dejar participar en el juego de turno a grupos regionalistas
Prat incluye en su proyecto a Murcia a Valencia, regiones del Mediterráneo con eslóganes como “todos
tenemos un enemigo común, el centralismo” “Todos somos catalanes, hijos de la misma patria”.
Tras el desastre del 98 el catalanismo recibió un gran impulso, la burguesía industrial y comercial cada
vez estaba más alejada del gobierno turnista y más próxima al regionalismo, Prat de la Riba explota con
mayor intensidad el sentimiento catalanista en Cataluña la pérdida de las colonias significó grandes
perjuicios, los empresarios catalanes se negaron a pagar los nuevos impuestos directos (algunos
ministros tuvieron que dimitir como Fernández Villaverde).
En 1901 se forma la Lliga Regionalista reagrupación de las distintas tendencias nacionalistas catalanas
con Prat de la Riba y Francesc Camboo, su programa es conservador, quiere luchar contra la
Restauración porque no da participación a los grupos regionalistas y contra el Caciquismo y estaban a
favor de cambios políticos a través del reconocimiento de la autonomía para Cataluña. El
regeneracionismo de Prat se basa en potenciar la industria (grandes intereses en Cataluña) La Lliga será
la fuerza hegemónica del nacionalismo catalán en los primeros años del s.XX.
Nacionalismo vasco Se fraguó en la segunda mitad del s. XIX, hasta la Restauración también fue un
movimiento cultural, pero sus raíces culturales son escasas, el euskera tiene una base histórica poco
desarrollada apenas hay libros, hojas sueltas “cantos medievales”, ni siquiera los fueros están redactados
en esta lengua. El euskera está poco extendido y de difícil aprendizaje para los emigrantes. Las bases del
nacionalismo vasco son sus costumbres, sus fueros, su religiosidad férrea y su rechazo al emigrante que
pone en peligro su supervivencia. El carlismo había aglutinado este sentimiento diferenciador, recordar
los apoyos sociales y geográficos al carlismo: el mantenimiento de los fueros. La Restauración quería
centralizar, uniformizar el país, un mismo monarca, unas Cortes únicas, unos tributos únicos,... aunque los
vascos siguieron conservando unas condiciones fiscales especiales con respecto al resto de la península
(Cánovas les había otorgado estos “conciertos económicos” que consistían en la determinación de un
cupo a pagar al Estado en contribuciones propias) pero la abolición de los fueros vascos tras la 3ª guerra
carlista en 1876 dio origen a una corriente nacionalista política. La alta burguesía vasca (siderúrgica,
minera y bancaria) si está vinculada al estado centralista, incluso pide que se adopten medidas
proteccionistas (contra las importaciones alemanas). Esta región estaba cada vez más alejada de España
por la modernización industrial, frente a la mayoritariamente agrícola y estancada economía del resto
peninsular, y por ello las vascongadas eran destino frecuente de la inmigración española. El nacionalismo
vasco fue mucho más radical que el catalán, no asimilan de igual forma a los inmigrantes que los
catalanes.
Sabino Arana replanteará la cuestión nacionalista del pueblo vasco, potenciará el estudio de las
costumbres, la lengua, buscando características diferenciadoras. Se van a ir publicando obras que recogen
estas tendencias: Libro de Álava, Análisis de las instituciones vascas, Bizcaya por su independencia, El
partido carlista y los fueros vasco-navarros, Arana fundador del periódico Bizcaitarra en 1893 desde
donde extiende su lema “Dios y antiguas leyes”, defendiendo la antigua sociedad patriarcal y
tradicionalista, y atacaba tanto a las clases dirigentes (por ser responsables de la destrucción de esta
sociedad tradicional) como a las clases trabajadoras (por perturbar el orden y ser extranjeros). Se persigue
la recuperación total de las leyes viejas vascas que representaban la herencia de una edad dorada agraria
anterior a la industria y la inmigración, razón por la cual esta dos últimas se convertirán en enemigos
suyos. Así se ve en la obra de Arana una perspectiva claramente independentista. Se pretendía también
rehacer España a partir del País Vasco. Arana a pesar de ser profundamente religioso expondrá principios
racistas para justificar la constitución de Euzkadi (el racismo ha de entenderse como deseo de mantener
la tradición vasca ante la llegada de inmigrantes), creará la bandera vasca/ikurriña y en 1895 funda el
Partido Nacionalista Vasco, PNV, al principio tiene planteamientos más radicales, secesionista y
separatismo, poco a poco suaviza posturas, la necesidad de crecer en la nueva sociedad industrializada
llevará a esta línea radical a convivir con otra más pactista partidaria de la autonomía al igual que la
burguesía catalana y esta postura más moderada arraigó entre las clases burguesas temerosas de la
respuesta al socialismo entre los trabajadores. Arana muere en 1902 con 38 años y el PNV no tendrá un
programa político hasta 1920.
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