de luto... - Esquila Misional

Transcripción

...@ la carta
Estamos
World wide
de luto...
«
Mientras escribo estas líneas se están vertiendo más de 800
mil litros de petróleo por día en el Golfo de México a causa del accidenNuestra relación con la naturaleza,
te de la plataforma petrolea inglesa Deepwater formando una mancha
ida ésta como «la casa que Dios
end
ent
contaminante del tamaño del Estado de Michoacán. La «marea negra»
nos dio», y nuestro imperativo éticopodría estar llegando en los próximos días a las costas del Sur de Estacristiano por conservarla...
dos Unidos (y probablemente a las de México), y potencialmente podría
convertirse en la catástrofe ecológica más trágica de toda la historia.
Este tipo de «accidentes» motiva en varios sentidos nuestra reflexión: ¿Hasta qué punto nuestras sociedades se
están convirtiendo en «asesinas» de la Madre Tierra? ¿A qué se debe nuestra creciente «vulnerabilidad» a los cambios
climáticos? ¿Qué tanto somos responsables –usted y yo–, con
nuestras pequeñas acciones (a veces imperceptibles), para
que nuestro mundo esté en agonía? ¿Cómo podemos «salvarnos» y salvar a nuestro planeta?
El amor al prójimo del que nos habló Jesús, el Gran
Maestro, se traduce también como amor y cuidado –aquí y
ahora– por el medio ambiente en el que vive nuestro prójimo, y por el respeto a las generaciones venideras que heredarán el mundo que les dejamos.
Con motivo del Día Mundial del Medio Ambiente (5
de junio) Esquila Misional presenta en este número un
tema, que si bien ya se ha abordado precedentemente
desde otras perspectivas, no deja por ello de ser sumamente actual y necesario: nuestra relación con la naturaleza, entendida ésta como
«la casa que Dios nos dio», y
nuestro imperativo ético-cristiano
por conservarla.
Que nuestra fe nos lleve a
ser «cireneos» de quienes se ven
más afectados por las catástrofes
ambientales y a esforzamos por
dejar un mundo mejor de como lo
encontramos.
Un fuerte abrazo.
Estamos en camino.
Víctor Hugo García U.
»
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Alegoría de la Creación
junio 2010
1
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*Estamos de luto...
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4. Nuestros lectores opinan
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la centralidad plantea
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*Dios, Señor de la vida
6. Misionoticias
8. La colvmna de Monseñor
*Cielos nuevos y Tierra nueva
10. Más allá de la noticia
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Leonardo Bo era» el planeta
de «otra man
*A Golfo revuelto, ganancia de petroleros
11. Paz y Justicia
*Pistas para una nueva visión...
14. Rostro de mujer
*Defensoras de la naturaleza
16.
Cartas de misión
*Francia, ¡tierra de misión!
*Pascua en la sierra andina
*Satisfacciones misioneras
pág. 18
Desde la sier ra andina, dos laic
as
combonianas nos cuentan su
experiencia de Pascua
22. Fe cristiana y
mundo actual
*«La Iglesia en crisis»
24. REALIDADES
*Salvémonos con el planeta*
32. Oración y compromiso
*La Creación prisionera...
Pecados contra la naturaleza...
Año 57 - No. 659 - junio 2010
Portada: portland.indymedia.org
34. Biblia y misión
*Dios vio que todo era bueno...
36. Testigos del amor
2
3
.
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pá
*«Hasta que la vida lo permita...»
39. Diario de un misionero
*Por los siglos de los siglos...
40. Punto de vista joven
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El padre Aldo no ciones
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a orar y real
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Se presenta el te
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de una carta de o
don Pedro Casal
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*«Parar la rueda...»
42. ¿Tienes vocación?
*Un querer más grande
46. Expresión y cultura
*¡Goool, de África!
48. Galería
6
4
.
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pá
Lulú
nos acerca
al futbol
africano
El «sacapuntas»
Por: CORINA GARCÍA LA SIENRA
Las opiniones vertidas en esta revista son
responsabilidad de sus respectivos autores
junio 2010
3
Nuestros lectores opinan
Me impactó el artículo Centro Madre Antonia
de «Testigos del amor» de la revista de enero de
2010. Lo leí en internet y me provocó la siguiente
reflexión:
Vivimos en una sociedad en la que estamos acostumbrados a referirnos a las prostitutas de forma despectiva, como si
ellas hubieran elegido «por gusto» la vida que llevan. Muchas
veces, para referirnos a ellas ocupamos en nuestro vocabulario
palabras que llevan una carga de insulto, burla y humillación. Yo
pienso que, lejos de ser ellas las electoras de su destino, es la
necesidad y el abuso de tanta gente que únicamente las ve como
una ganancia monetaria; los engaños, la ignorancia, el miedo y
la falta de recursos de todo tipo las arrastra a esta terrible realidad. ¿Cómo podemos pensar que las prostitutas «lo son porque
quieren»? Así como los pobres «lo son porque quieren»...
Qué manera tan fácil de desligarse de los compromisos
sociales... No tenemos idea por lo que pasa una mujer, en esta
condición, todos los días: humillación, maltrato psicológico y físico, exclusión, etcétera. La gente piensa: «si en verdad sufren
y repudian su “trabajo”, ¿por qué no renuncian a él?», porque
simple y sencillamente «las desaparecen del mapa», porque reciben golpizas inimaginables, no cuentan con el apoyo de nadie
y viven amenazadas por el miedo al ver lo que les pasa a sus
compañeras que lo intentan...
Gracias a Esquila por mostrarnos parte de esa realidad.
Me encantaría poder visitar y conocer a las personas que trabajan en dicho centro. ¡Les mando un fuerte abrazo!
Mariajosé Gómez Zaldívar (Facebook)
Envío un saludo a la comunidad comboniana y deseo lo mejor para todos ustedes. He recibido la revista
Esquila Misional y, de verdad, quiero felicitar al director y
a los colaboradores por sus temas actuales y de interés.
Un ¡woow! para su calendario 2010, porque ahora sí me gustó y es de
mucha utilidad con sus fechas, colores, tiempos litúrgicos y lecturas
bíblicas. Felicidades y sigan diseñando así en los años venideros.
Vicenta L. Ángeles M. (Atitalaquia, Hgo.)
Deseo felicitar a todo el equipo de Esquila por
el contenido y calidad profesional de su revista, cada
mes va en aumento. Ruego a Dios los siga iluminando para que continúen haciendo el bien. Y que
a nosotros nos asista para no desmayar en difundir la revista en
nuestras ciudades. Que Cristo los bendiga.
Javier Antonio (mensaje de celular)
¡Hola, amigos! Conozco su revista gracias a mi
querida abuelita, Abigail Leaños de Ibarra, ella es suscriptora desde hace muchos años y desde que yo era
niño la leía. Por este medio quiero felicitarlos por tan excelentes publicaciones, los temas que abordan son muy interesantes
y están explicados de forma amena, sencilla y entendible. Envío un
cordial abrazo para todos los misioneros combonianos.
Enrique Canales Ibarra (Torreón, Coah.)
Los saludo y deseo que la paz de Jesucristo se
refleje en todos sus destinatarios. Escribo, porque
quiero informarme sobre cómo enviar ayuda económica para las personas que sufrieron el desastre en
Haití a través de ustedes.
Ara de Cruz (mail)
Me gustó mucho el poema titulado Manos
sacerdotales publicado en la sección «Desde internet» de marzo pasado. Mi madre fue toda su
vida bienhechora de los misioneros, ahora que ha
fallecido, nosotros, sus hijos, hemos asumido el compromiso de
seguir apoyado a la misión. Nos gusta mucho la revista y las
iniciativas que ahí se promueven, como la del Día de la Madre y
los novenarios de difuntos. Dios los bendiga.
Ma. Dolores Villalobos (San Sebastián, El Álamo, Jal.)
Queremos conocer tu opinión,
escríbenos a:
[email protected]
[email protected]
Reciban un cordial saludo de las Carmeli-
tas Descalzas de Morelia. En este Año Sacerdotal
queremos brindarles nuestras más sinceras felicitaciones junto con nuestras oraciones. Así como
en la revista de febrero escribieron: «Desde la enfermedad:
¡Misioneros!» Nosotras queremos decirles: «Desde el claustro:
¡Somos almas misioneras y orantes por los sacerdotes!». Que
Dios los bendiga en su misión y que Jesús, Sumo y Eterno Sacerdote, les comunique a todos y a cada uno de ustedes su
santidad. Que el Espíritu Santo y nuestra Madre Santísima los
acompañen siempre.
Madres Carmelitas Descalzas (Morelia, Mich.)
Queremos
¿Qué malos hábito saber tu opinión:
s
biar para disminuicrrees que debamos camla contaminación?
¡Escríb
enos!
4
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Usuario: La Creación
Contraseña: Impulso vital
Dios, Señor
de la vida
Uno de los distintivos del cristianismo es
la concepción del mundo y la naturaleza no sólo como
entorno del ser humano, como su casa (oikos), como
ese hogar que se esfuerza por comprender (ecología)
y que busca administrar (economía), sino sobre todo
como Creación. La naturaleza es creada por Dios, es
decir, es de origen divino. Y no sólo eso: el seguidor
de Cristo cree también que Dios creó a la naturaleza
no abandonándola a su suerte, sino manteniendo su
acción presente en ella; un Padre preocupado por la
naturaleza, que es su creación, y por eso la conserva
y la mantiene providentemente con su energía, con
sus procesos dinámicos y con su vitalidad.
La creación y la conservación providente de la
naturaleza son creencias que distinguen nuestra fe,
pero, ¿son también distintivos del proceder de los
cristianos?, ¿se puede reconocer a éstos por vivir
conforme a su creencia en el amor de Dios, por vivir
en sintonía con su fe en ese amor que crea y recrea
providentemente? Si es así, ¿a qué se debe entonces
la actual emergencia ecológica y que la naturaleza
esté al borde del desastre o, más bien, ya se encuentre en él?, ¿a qué se debe el ecocidio sistemático y
permanente que ha caracterizado a la relación que
las sociedades surgidas de la modernidad occidental
han tenido con la naturaleza?, ¿acaso quienes han
vivido en esas sociedades no son mayoritariamente
personas cristianas?
El actual cataclismo medioambiental debe replantear la autenticidad de nuestro cristianismo, y, en
«
Dios es Señor de la vida, de esa
vida que también está en la naturaleza,
de esa fuerza e impulso vital que la
mantiene casi milagrosamente
»
lobogris.blogia.com
lo Sergio
Por: Paudoz a
Men
Contraseña
Participamos del Ser de Dios como Creador de todas las cosas
particular, si el antropocentrismo que lo caracteriza
es correctamente entendido. ¿Acaso esa opción fundamental que Dios ha mostrado por la humanidad implica que se conciba a la naturaleza exclusivamente
como un conjunto de recursos dispuestos para su utilización y explotación? Con esta idea, ¿no se degrada
y se minusvalora a la Creación? Dios es Señor de la
vida, de esa vida que también está en la naturaleza,
de esa fuerza e impulso vital que la mantiene casi milagrosamente, si es que consideramos los descomunales atentados que las sociedades modernas han
dirigido contra ella.
junio 2010
5
Misio-noticias
Agresión a observadores
de derechos humanos
cambio.com.co
Líderes de las comunidades católica, presbiteriana,
episcopaliana, luterana,
metodista y judía del estado de Arizona, Estados
Unidos, unieron sus voces
el 26 de abril pasado para
exhortar a la revisión de la nueva ley «antiinmigrantes» SB 1070 promulgada el viernes 23 de ese mes por la gobernadora republicana del
estado Jan Brewer, iniciando así un amplio movimiento de la sociedad
civil que se opone a la medida. Los firmantes de la exhortación, informa
el periódico vaticano L’Osservatore Romano, dicen estar ciertos «de
que esta ley no contribuye a resolver el problema de la criminalidad a lo
largo de la frontera de nuestro Estado, sino que sataniza a cualquiera
que sea mirado con sospecha, en tanto desprovisto de documentos
regulares, incluyendo inevitablemente perfiles raciales». MISNA
ndnu.edu
Condenan a homicidas
de una religiosa
6
Esquila Misional
continúan sin intervenir. AMNISTÍA INTERNACIONAL
Liberación de indígenas ñhä-nhú
PRODH
Un tribunal de Belém, en el
Estado amazónico de Pará,
Brasil, condenó el pasado
mes de mayo a 30 años de
cárcel a los fazendeiros (latifundistas) Regivaldo Pereira
Galvao y Vitalmiro Bastos de
Moura, por el asesinato de la
hermana Dorothy Stang, de
73 años, religiosa estadounidense naturalizada brasileña ultimada en Anapu el 12
de febrero de 2005. A Regivaldo le fue aplicada la pena
máxima por «homicidio doblemente calificado» en razón
de que además de haber ordenado su muerte por dinero,
prometió una suma complementaria luego de la defunción de la religiosa, que era conocida por su trabajo junto
a los campesinos «Sin Tierra». MISNA
El pasado mes de abril,
un grupo de observadores se dirigía a prestar
ayuda humanitaria y
a documentar abusos
contra derechos humanos que, desde hace
tiempo, se cometen en
la zona oaxaqueña de los indígenas triquis, México. Entre las
víctimas del ataque se encontraban varios miembros de organizaciones mexicanas, periodistas y observadores internacionales
de Finlandia, Alemania, Italia y Bélgica, de entre los que resultaron muertos Beatriz Cariño, activista mixteca, y el finlandés
y medioambientalista Jyri Jaakkola, asesinados a tiros por paramilitares apostados en la zona y que supuestamente están
vinculados al partido político del que procede el gobernador,
Ulises Ruiz. Esta región es una de las más pobres y conflictivas del país que durante más de 30 años ha estado dividida
por un conflicto comunitario en el que decenas de personas han
muerto, mientras que autoridades locales, estatales y federales
cencos.org
Ley «antiinmigrantes»
en Arizona
El pasado 29 de abril, tras casi cuatro años
de injusta reclusión, fueron liberadas Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio, mujeres indígenas ñhä-nhú acusadas
falsamente (junto con Jacinta Francisco –ya
liberada–) de haber secuestrado a elementos de la desaparecida Agencia Federal de
Investigación (AFI) en Santiago Mexquititlán, Querétaro, en marzo de 2006. Así lo anunciaron los Centros de Derechos Humanos: Miguel Agustín Pro Juárez y Fray Jacobo Daciano, quienes
asumieron su defensa. La intervención de la Suprema Corte de Justicia de
la Nación fue determinante para evidenciar las irregularidades del proceso,
mientras que se convierte en un acto que evidencia la violación de derechos
fundamentales en México por parte de autoridades locales y federales al
momento de procurar y administrar las leyes, sobre todo cuando se trata de
quienes son discriminados y excluidos. CENTRO PRODH
Vida infrahumana en cárceles
de El Salvador
A raíz de los motines que causaron dos muertos y 25 heridos en una cárcel
de El Salvador en abril pasado, el arzobispo de San Salvador, monseñor José
Luis Escobar, pidió que se mejoren y revisen las condiciones infrahumanas
que se viven en las cárceles del país. En rueda de prensa, el arzobispo dijo:
«Es un clamor público, una voz pública, que la vida en los centros penitenciarios del país es infrahumana y que tiene que mejorarse, tiene que revisarse».
Desde el pasado 11 de abril, los presos de una decena de cárceles, entre ellas
las de Cojutepeque y Sonsonate, se mantienen en rebeldía y no han acatado
la orden de entrar en las celdas durante las noches para exigir mejoras en sus
condiciones de reclusión. En las 19 cárceles del país hay unos 23 mil presos,
muy por encima de su capacidad, estimada en 8 mil reclusos, según datos de
la Dirección de Centros Penales. ZENIT
Derechos de la Madre Tierra
sonico.com
En la reciente «Conferencia Mundial
de los Pueblos sobre Cambio Climático y los Derechos de la Madre
Tierra», realizada en Cochabamba,
Bolivia, el pasado mes de abril, así
intervino, de forma contundente,
Sonia Guajajara, coordinadora de
las Organizaciones Indígenas de la
Amazonia Brasileña (COIAB): «No soy una científica, hablo con los conocimientos de una mujer indígena que viene de la selva y conoce los valores de
las riquezas naturales para nuestro pueblo y para el mundo... Los cambios climáticos no son una simple cuestión de clima, son agresiones causadas por la
avidez e ignorancia del hombre... No estamos contra el desarrollo, sino contra
este modelo de desarrollo que destruye la biodiversidad, seca las fuentes de
agua y mata las culturas». MISNA
Asesinatos de sacerdotes
El padre Peter Banbatcha, sacerdote indio de 74 años de edad, fue asesinado
el pasado 29 de abril en su vivienda de Baboola, en la diócesis occidental de
Vasai, India. Asimismo, en ese mismo mes fue hallado muerto dentro de su
casa parroquial de la iglesia de la Sagrada Familia, en Puerto Ordaz, Venezuela, el sacerdote de origen estadounidense Esteban Woods, de 68 años de
edad, sin que hasta el momento haya hipótesis sobre el móvil o los responsables de estos homicidios. ZENIT y MISNA
Micronoticias
Entrega de
parroquia comboniana
La parroquia que los combonianos tenían a su cargo
en Tuxtepec, Oaxaca, fue entregada al clero diocesano el 23 de mayo pasado, fiesta de Pentecostés.
¡Agradecemos a todos los misioneros combonianos
que trabajaron aquí por sus innumerables sacrificios!
LA REDACCIÓN
Nuevos obispos
en Atlacomulco y Celaya
La Conferencia del Episcopado Mexicano comunicó
a finales de abril pasado que el papa Benedicto XVI
designó nuevo obispo de la diócesis de Atlacomulco al sacerdote Juan Odilón Martínez García, quien
hasta el momento se desempeñaba como rector del
Seminario Mayor de Toluca. Asimismo, monseñor
Benjamín Castillo Plascencia, hasta el momento
obispo de Tabasco, fue nombrado por el Papa nuevo obispo de la diócesis de Celaya en esas mismas
fechas. CEM
Zimbabwe contra
la libertad de prensa
Con ocasión del Día mundial de la libertad de la prensa,
el pasado 3 de mayo, el ministro de Información de Zimbabwe, Webster Shamu, anunció que será examinada
por una autoridad competente la petición de «abrir»
nuevos periódicos en el país para favorecer mayor libertad de la prensa. El último periódico independiente
fue cerrado en 2003, acusado de criticar al gobierno del
presidente Roberto Gabriel Mugabe. MISNA
Aumenta número
de católicos en África
Según el Anuario estadístico publicado por el Vaticano, el número de católicos en el mundo creció 11.55
por ciento en el periodo 2000-2008. Pasó de mil 45
millones a mil 165 millones. El crecimiento más espectacular es del continente africano. En ocho años,
el número de bautizados en la Iglesia creció 33.02
por ciento. Los católicos representan en África 17.77
por ciento de la población, y han pasado de 130 millones en el año 2000 a 183 millones en 2008. MND
junio 2010
7
La colVmna de Monseñor
Vittorino Girardi,
mccj,
obispo de Tilarán,
Costa Rica
COMBONI PRESS
Cielos nuevos
y Tierra nueva
«
»
El problema ecológico no sólo es un problema político-social,
sino un problema religioso
1. Cuando me consagraron obispo, me entregaron un hermoso anillo de oro... Le he ido
tomando «cariño», no tanto por el preciado
material, sino por poder expresar con él mi
vinculación perpetua y fiel de padre y pastor con esta porción de Iglesia que es nuestra Diócesis de Tilarán-Liberia. Sin embargo,
hace poco me enteré de algo que fue como
opacando el brillo de mi anillo. Según la
campaña «oro sucio» de la organización no
gubernamental Oxfam América, la minería de
oro es de las industrias extractivas más contaminantes: para fabricar un anillo de 18 kilates
se generan 20 toneladas de deshechos. A ello
se añade el daño de las aguas subterráneas,
los ríos cercanos y zonas marinas de alta biodiversidad, debido a la presencia de sustancias altamente peligrosas para la salud como:
ácido sulfúrico, arsénico, cadmio, mercurio y
8
Esquila Misional
plomo; todo esto constituye un riesgo de contaminación casi imposible de erradicar por
muchas generaciones.
Este es sólo un ejemplo que los expertos en ecología cada día nos informan con
mayor exactitud y preocupación. Urge cuidar el planeta; lo exige el supremo y fundamental mandato del Señor: «Ámense, como
yo los he amado; en esto conocerán que son
mis discípulos» (cf Jn 12,34-35). El amor al
prójimo, nos exige cuidar de la «casa» en
que él vive, de modo que continúe siendo
habitable. No caigamos en la trampa del viejo y egoísta refrán francés: «después de mí,
el diluvio». Amar al prójimo implica amar la
Tierra. El grave y desafiante problema ecológico, para nosotros cristianos y para todo
hombre de buena voluntad, es ante todo un
problema humano.
Pedro Pablo Hernández
2. «Vivimos una época sin precedentes
en la historia de la humanidad, –dice Norman
Myres, uno de los más destacados estudiosos
del ambiente– estamos viviendo el más grave
empobrecimiento de la abundancia y de la variedad de la vida desde la desaparición de los
dinosaurios hace 65 millones de años. Esto
nos responsabiliza mucho, y si no actuamos
pronto, nuestros hijos sólo podrán recoger las
migajas que les dejamos».
Me sorprendió –debo admitirlo– que
Benedicto XVI, ya para el día internacional
por la paz de 2007, es decir, a dos años de
haber empezado su pontificado, dedicara su
mensaje al tema del cuidado de la naturaleza: «...la humanidad, si tiene verdadero interés por la paz, debe tener siempre presente la
interrelación entre la ecología natural, es decir, el respeto por la naturaleza, y la ecología
humana. La experiencia demuestra que toda
actitud irrespetuosa con el medio ambiente
conlleva daños a la convivencia humana y
viceversa. Cada vez se ve más claramente el
nexo inseparable entre la paz con lo creado
y la paz entre los hombres».
Para el mismo día internacional de este
año (1 de enero de 2010), el Papa vuelve sobre el mismo tema, con un mensaje titulado:
«Si quieres promover la paz, protege la creación». Para el actual Santo Padre la convic-
«Si quieres promover la paz, protege la creación»
ción fundamental respecto al medio ambiente
es: «Cada vez más clara la conexión inseparable entre la paz con la Creación y la paz entre
los hombres. Pero la una y la otra presuponen
la paz con Dios».
3. Se constata que el fondo del problema
ecológico es un problema antropológico, es
decir, que antes de ser asunto de lo que nos
rodea, es algo esencialmente humano, y según
Benedicto XVI, es, ante todo, un problema
teológico: deriva y depende de la relación o
del «peso» que tenga Dios-Creador, en la vida
del hombre. El problema ecológico no sólo es
un problema político-social, sino un problema
religioso. La «conversión ecológica», como
decía Juan Pablo II, es posible sólo gracias a
una «conversión teológica», es decir, a nuestro «retorno a Dios» para que el hombre sea
«administrador», más aún, vicario de Dios en
el mundo, y no «déspota» de la creación, considerándola exclusivamente como conjunto de
recursos de los cuales aprovecharse, según los
propios intereses egoístas.
La transformación de la creación debe
partir de la transformación del alma. Según
el pensamiento de san Máximo (580-622) el
hombre podrá transformar toda la Tierra en
un paraíso (¡Cielos nuevos y Tierra nueva!)
sólo cuando él lleve el paraíso en su corazón. El Papa, en su última encíclica, Caritas
in veritate, afirma lo mismo: «el problema
decisivo es la capacidad moral global de la
sociedad (...). Es una contradicción pedir a
las nuevas generaciones el respeto al ambiente natural, cuando la educación y las leyes no les ayudan a respetarse a sí mismos
(...). La verdad que nos ilumina y guía, no es
«producto» nuestro, sino que le pertenece a
Dios-Creador, que nos precede y que es precisamente la suprema y fundamental Verdad
y Amor (cf nn. 51 y 52).
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Más allá de la noticia
La información bajo la lupa de un misionero
Una sección de
Año 3 . No. 28
A Golfo revuelto, ganancia de petroleros
GARCÍA
• Consideraciones sobre el accidente de la Deepwater Horizon
El hundimiento
globedia.com
de la plataforma
petrolera Deepwater Horizon, contratada por
la British Petroleoum, vino a complicar la vida
de Bobby Warren, capitán de un barco cuyo
trabajo consiste en acompañar a grupos de
turistas a pescar en la zona de los manglares de
Venice Marina, Louisiana.
Según su opinión, el problema iniciado el
20 de abril pasado, y que tardará varios meses en
resolverse, si el petróleo llegara a los manglares
toda la industria pesquera estaría en riesgo;
situación que sólo tiene dos posibilidades: ser
«mala» o «muy mala».
En efecto, hasta el momento de escribir
estas líneas, del pozo afectado seguían
manando cientos de miles de litros de crudo
que amenazaban contaminar el delta del
Mississippi y las costas de Louisiana, Texas,
Alabama y Florida, causando daños ingentes al
ecosistema, al turismo y a la pesca.
El precio del «accidente» lo pagarán
personas como Warren, la flora y fauna de
Vista aérea de la
10
Esquila Misional
plataforma Deepwa
ter Horizon
La fauna y la flora son las principales afectadas de los
derrames de petróleo
verdecologico.com.ve
e
Por: Jorg
los lugares afectados, pero también la clase
política, incluido el presidente norteamericano
quien, dos semanas antes de lo ocurrido, había
afirmado: «Las plataformas petroleras de hoy
no causan derrames. Son tecnológicamente
muy avanzadas», esto para justificar las
exploraciones petroleras dentro del mar.
Para Rick Kurtz, profesor de ciencias
políticas de la Universidad de Michigan, lo
acontecido en el Golfo de México ha sido para
Obama desde un primer momento como estar
«en medio de agua hirviendo».
Si consideramos las dimensiones y
consecuencias de este acontecimiento, no
podemos más que coincidir con el ecologista
Richard Charter, es un hecho que tendrá
consecuencias ecológicas y políticas «duraderas
e irreversibles». Desafortunadamente, también
esta vez ciertos medios de información
concentraron su atención en asuntos triviales;
olvidándose de la dimensión humana de la
ecología, porque la persona, salvo mejor opinión,
es la parte más importante de la Creación.
Paz y Justicia
international.org
Pistas para
una nueva
visión
ecológicoespiritual*
Hoy en día, hay dos visiones confrontadas acerca del
planeta, cada una con consecuencias muy diferentes.
FF,
Leonardo BOBrasil
J,
R
Petrópolis
*De la Agenda Latinoamericana 2010
La primera visión, moderna, dominante en
los últimos 400 años, ve en la Tierra una especie de
arca llena de riquezas que el ser humano puede tomar
para sí, para su uso y bienestar. La Tierra es algo material, exterior, entregada a nosotros para que hagamos
de ella lo que queramos, pues nos sentimos por encima
de ella, señores y reyes del universo.
La segunda visión, más ancestral, y todavía presente en los pueblos originarios como los indígenas, ve la Tierra como algo vivo que produce todas las formas de vida,
la Gran Madre y Pacha Mama como la llaman los pueblos
andinos. Nosotros somos parte de ella y nos sentimos,
junto con todos los demás seres, también engendrados
por ella. No estamos encima de ella como quien domina,
sino en medio de ella como quien convive.
La primera visión es de la sociedad industrial moderna, surgida, junto con el proyecto de la tecnociencia, a
partir del siglo XVI. No considera la Tierra como un todo,
sino como un conjunto de recursos, como agua, selvas,
minerales, animales y ecosistemas. Están ahí uno al lado
del otro, sin ninguna relación entre ellos. La relación para
con la Tierra es de explotación, a base de violencia...
junio 2010
11
Al considerar el planeta como
una realidad sin espíritu, los seres
humanos modernos ocuparon y
devastaron prácticamente todas
las regiones de la Tierra. El propósito era acumular riqueza de forma
ilimitada, explotando todos los recursos posibles, en el tiempo más
rápido que se pudiera y con la menor inversión posible. (...)
Esta comprensión y trato de la
Tierra fue y continúa siendo propia
del proceso industrialista que se expresa hoy en el capitalismo, difundido a todos los países del mundo,
donde sólo se usa la razón fría y
utilitarista para analizar los recursos
naturales y sacar de ellos el máximo
provecho. Las demás dimensiones
de la vida humana, como la sensibilidad, la compasión, la capacidad
de admiración (¿cuánto cuesta una
puesta de sol?) y de veneración han
sido, en gran parte, reprimidas o incluso difamadas. Es una ciencia sin
conciencia y sin corazón.
Pero, el planeta como un todo
ya no es sostenible. O cambiamos
nuestro estilo de vida y de consumo
o vamos al encuentro de una gran
tragedia. Esta crisis de sustentabilidad del mundo es mucho más grave
que la crisis económico-financiera
que explotó a mediados de septiembre de 2008 y que tanto desempleo y quiebras ha provocado. Esta
COMBONI PRESS
Paz y Justicia
Vivimos un proceso «industrializante». Imagen de un puerto carguero en Filipinas
abusiva devastación de la Tierra ha
producido el calentamiento global...
mismo que diezmará la biodiversidad, provocará deshielo en los polos
y acrecentará la desertificación de
los suelos, además de los cambios
climáticos manifestados en tifones,
sequías e inundaciones.
Retomar la segunda visión
Los jefes de Estado, líderes
de los pueblos, todos, en fin, debemos detenernos y decidir juntos
qué tratamiento debemos dar a la
Tierra si queremos continuar viviendo sobre ella.
En este momento es cuando
la segunda visión, la de los pueblos originarios, es
Los jefes de Estado, líderes de
invocada y sirve de
gran inspiración. Los
los pueblos, todos, en fin, debemos
yanomamis, los tupídetenernos y decidir juntos qué
guaraníes, los maputratamiento debemos dar a la Tierra si
ches, los quechuas,
los mayas y aztecas, y
queremos continuar viviendo sobre ella
«
12
»
Esquila Misional
pueblos indígenas de otras partes
(según la ONU son cerca de 300
millones en todo el mundo) deben
ser escuchados. Desarrollaron
una relación para con la Tierra de
profunda colaboración, respeto y
veneración. Ella es la madre del
indio, como muchos de ellos dicen.
Se sienten unidos a la energía del
agua, de la montaña, del fuego,
de la floresta, del viento, del sol,
de la luna y las estrellas. Todo es
interdependiente y está conectado
entre sí. Somos miembros de este
gran «todo vivo y orgánico» que es
el planeta.
Esta visión ancestral se combina con lo más moderno del campo
de la biología y la cosmología. Científicos destacados –cito sólo uno, James Lovelock– comprueban que los
indígenas tienen razón. La Tierra es
de hecho un superorganismo vivo.
Ella articula lo físico, lo químico y lo
biológico de forma tan entrelazada
tán presentes, por miles de millones,
dentro de nuestro cuerpo.
Así se ha comprobado también que hace millones de años, a
pesar de las erupciones volcánicas,
la Tierra siempre ha mantenido un
21 por ciento de oxígeno. Si subiera
a 28 por ciento, nadie podría encender un fósforo, porque incendiaría el
oxígeno del aire. Si descendiera a
que compone un todo orgánico, ex13 por ciento, nos desmayaríamos,
celente para mantener y reproducir
como si nos faltara aire. De forma
la vida. No sólo es que haya vida sosemejante el nivel de sal de los
bre la Tierra; es que ella misma está
océanos es siempre, desde miles
viva. Esta teoría de Lovelock, llamade millones de años, 3.4 por ciento.
da Gaia –nombre que los griegos
Si subiera a 6 por ciento, los mares
daban a la Tierra viviente– está doserían como el mar Muerto: sin vida.
tada de una vitalidad sobrecogedora.
Si descendiera a 2 por ciento, haPor ejemplo, cada cuchara de tierra
bría un trastorno en los climas que
contiene entre 40 y 50 mil millones
son regulados por los movimientos
de microorganismos que también esoceánicos. Y así, todos los componentes de la Tabla Periódica de los Elementos están
tan dosificados que, en
efecto, la Tierra está viva.
Hombre viene de humus, que significa «tierra
buena». Adán viene de adamah, que en hebreo significa «tierra fecunda». O sea,
hemos venido de la tierra,
más aún, somos la tierra
misma, que en un momento
avanzado de su evolución
comenzó a sentir, a pensar,
a amar y a venerar. Ese es
el momento en el que ha
surgido el ser humano. Nunca debemos olvidar esta
verdad: somos tierra; tenemos el mismo destino que
Indígena yanomami conviviendo con la naturaleza
ella, pero hemos recibido de
Dios una misión: cuidarla y
psicoacao.com
«
Nunca debemos
olvidar esta verdad:
somos tierra; tenemos
el mismo destino que
ella, pero hemos recibido
de Dios una misión:
cuidarla y vigilarla...
agendadecor.files.wordpress.com
»
Niños de la Amazonia sonriendo
vigilarla. Esa es la dimensión ética
que sólo nosotros tenemos.
Cuidar significa tener un gesto
amoroso para con la Tierra a fin de
protegerla y defenderla. Debemos
garantizar la sustentabilidad, o sea,
hacer que nos ofrezca todo lo necesario para vivir y preservar su capital
natural para las generaciones presentes y futuras, además de atender a toda la comunidad de vida. La
Tierra no nos ha engendrado sólo a
los humanos, sino a todos los seres
vivos que son, verdaderamente,
hermanas y hermanos nuestros.
Hoy necesitamos volver a esta
visión de la Tierra como Gran Madre
y Gaia. Sólo ella puede ofrecer las
condiciones para un nuevo modelo
de producción y consumo que nos
haga salir de la actual crisis. Sólo
ella nos podrá garantizar un futuro
común de vida y esperanza. Para
llegar a esta visión, precisamos
rescatar la dimensión del corazón,
el valor de la razón sensible, de la
inteligencia espiritual, del afecto
y del amor. Por la sensibilidad es
como nos sentimos unidos a ella;
percibimos su belleza; escuchamos
su mensaje.
junio 2010
13
Rostro de mujer
Elena
artha
M
:
r
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RO
LUCE
Defensoras
de la naturaleza
blocs.fias.cat
Wangari Maathai
«La paz en la Tierra depende de
nuestra capacidad para asegurar el
medioambiente. Maathai se sitúa al
frente de la lucha en la promoción
del desarrollo económico, cultural y
ecológicamente viable en Kenia y
en África; tiene una visión global del
desarrollo sostenible que abraza la
democracia, los derechos humanos
y, en particular, los derechos de la
mujer», aseveró el Comité al entregarle el Premio Nobel de la Paz.
Wangari Maathai, premio Nobel de la Paz 2004
14
Esquila Misional
Esta mujer, madre de
tres hijos, es fundadora del movimiento Cinturón Verde, programa
que combina desarrollo comunitario y protección medioambiental; además promueve
entre los kenianos la
idea de que plantar
árboles mejorará sus
vidas, la de sus hijos y
nietos. «No podemos
Olya Melen, activista ucraniana
esperar sentadas a
ver cómo se mueren de hambre nuestros hijos»,
Olya Melen
dice Maathai. Sus iniciativas
¿Quién dijo que la inexperiencia es
han sido tan exitosas que ha
un problema? Esta joven abogada de
logrado plantar 30 millones de
22 años, ridiculizada y subestimada
árboles. Además combatió la
por su juventud, se enfrentó contra el
opresión política del régimen
gobierno ucraniano durante dos años
dictatorial de Daniel Arap Moi,
para proteger el delta del Danubio,
lo que le valió la cárcel en redeclarada reserva de la biosfera por
petidas ocasiones. Maathai, en
la ONU, ya que el gobierno comenzó
su actuación, «combina ciencia,
a dragar un canal para permitir que
compromiso social y política
los grandes barcos de carga viajaran
activa». Actualmente es vicemientre el río Danubio y el Mar Negro.
nistra de Ambiente y Recursos
Contra todas las probabilidades, loNaturales.
gró detener la construcción del canal
imow.org
Detener la degradación del medio ambiente y promover el desarrollo
sustentable es tan importante que vale la pena arriesgar la vida…
así lo han entendido millones de mujeres que están dispuestas a
todo para proteger nuestro planeta. A continuación unas cuantas
de estas historias.
»
porque violaba las leyes medioambientales. Por su labor la calificaron
de traidora y recibió amenazas. Ha
sido galardonada con el Premio Golman, el equivalente al Premio Nobel
ambiental.
Anne Kajir
Esta mujer ha arriesgado su vida
durante más de una década luchando contra la tala ilegal realizada por
corporaciones multinacionales que
están acabando con los bosques
tropicales en su país, Papúa Nueva
Guinea. Ha intervenido como la voz
más fuerte a favor de los indígenas
en su lucha contra el gobierno y una compañía
maderera.
Vandana Shiva
Esta mujer, científica, filósofa y escritora india,
creó la Fundación para la
Investigación Científica,
Tecnológica y Ecológica,
la cual impulsa la agricultura
ecológica, el estudio y mantenimiento de la biodiversidad;
fomenta el compromiso de
las mujeres con el movimiento
ecologista y la regeneración
del sentimiento democrático.
Su activismo le ha costado
hostigamientos.
imow.org
Kaisha Atakhanova
«Empecé a darme cuenta de
que mi trabajo científico no tenía
sentido si no ayudaba a la gente», dijo esta mujer. Desde 1949
hasta 1989, la Unión Soviética
usó a Kazajstán
como un terreno de
pruebas nucleares.
En 2001, el gobierno kazajo anunció
su plan de importar
residuos nucleares
de otros países, por
lo que Atakhanova
orquestó una campaña
para detener el agregado de más residuos a la
carga nuclear de Kazajstán. A fines de 2003,
Anne Kajir, ecologista de Papúa Nueva Guinea
el parlamento abandonó
su plan.
Vandana Shiva, impulsora de la agricultura ecológica
imow.org
Estas mujeres nos
recuerdan que todos tenemos
el poder personal y dentro de
nuestras comunidades para
crear cambios en beneficio
de nuestras familias y de
nuestro futuro
imow.org
«
Kaisha Atakhanova, activista kazaja contra
los residuos nucleares rusos
Estas mujeres nos recuerdan que
todos tenemos el poder personal
y dentro de nuestras comunidades
para crear cambios en beneficio de
nuestras familias y de nuestro futuro. ¡Sigamos su ejemplo! ¿Cuál es
tu historia?
junio 2010
15
Francia, ¡tierra de misión!
El sacerdote comboniano José Arellano, oriundo de Celaya, Guanajuato,
nos comparte su «nueva responsabilidad misionera» ¡en París!,
después de permanecer casi 25 años como formador (maestro)
de seminaristas en Egipto. He aquí su vivencia.
Desde hace dos años que
José Arellano
llegué a París, mi trabajo ha sido
apoyar a esta comunidad para
recibir a los misioneros que vienen de paso o salen con destino
a una zona de África francófona.
Además, frecuentemente debo
preparar documentos oficiales
que solicita el gobierno francés a nuestros cohermanos y atender otros
asuntos relacionados con la congregación. También me ocupo
de la pastoral en lugares donde
nos solicitan a los combonianos
oficiar algunas misas u otros
servicios religiosos.
Muchos de los lectores
podrán pensar que esta zona
de Primer Mundo no es «tierra de misión», pero lo cierto
es que en Francia existen
más de 5 millones de musulmanes y hay mucha
gente de diversos países,
sobre todo de África, Asia,
Medio Oriente y Europa
que también necesita
ayuda pastoral. Como yo
he vivido bastantes años
16
Esquila Misional
en Egipto, en algunas ocasiones
me invitan a impartir algunas conferencias sobre este país.
Trabajo pastoral
Actualmente desarrollo mi
labor pastoral celebrando la eucaristía en un centro que acoge
familias de enfermos graves; el Domingo Mundial de
las Misiones atendí a mucha gente de más de 16 nacionalidades diferentes. Es cierto que Francia es un
país desarrollado, pero también tiene población que
pertenece al Tercer Mundo, y yo diría que hasta
del «cuarto mundo», porque la pobreza y variedad de circunstancias de sus habitantes es muy
compleja; sólo quienes están aquí saben que
hay pobreza y miseria.
Un día me sorprendió ver a un hombre de raza blanca que de un bote de
basura sacaba algunos desechos
de alimentos para comer, pero lo
más contradictorio es que se
encontraba precisamente
frente a un restaurante.
Sentí pena ante esta situación. Sucesos como
éste causan más admiración que si estuviera
en algún país pobre
El padre José Arellano, autor del artículo
ekornblut / flickr
«Francia, ¿qué has hecho de tu bautismo?». Barrio parisino
Alex E. Proimos / flickr
de África. No sé si sólo los
misioneros tenemos los ojos
abiertos y somos los únicos
que nos damos cuenta de
estos casos, donde además
de la pobreza material, también existe la espiritual.
Otro aspecto importante para mí es que hay cerca
de 800 sacerdotes africanos
que viven en Francia, algunos
están aquí por razones de
estudio; otros, están definitivamente. Podríamos pensar
que ahora África evangeliza
Europa. Hace muchos años
se publicó un libro titulado
Francia, tierra de misión. Los
católicos que asisten a misa
en este país son sólo el cinco por ciento, significa que
se está perdiendo el espíritu
cristiano; el papa Juan Pablo
Pordiosero en una avenida de París
II, en su primera visita a este país, preguntó: «Francia, ¿qué has hecho de tu
bautismo?».
Pero por otra parte, los pocos católicos comprometidos trabajan mucho.
Yo colaboro con las asociaciones Iglesia en tribulación y Ayuda a los pueblos
en desarrollo. Creo que, en realidad,
todo el planeta es tierra de misión y por
eso Jesucristo mandó a sus discípulos
a evangelizarlo.
Estas circunstancias, me llevan a
solicitar a los lectores una oración especial por estos hermanos europeos; y
espero que por medio de estas líneas,
Esquila Misional siga entusiasmando a
todos, principalmente a los jóvenes, para
abrir su corazón a la tarea misionera.
: P. José ARELLANO H.
París, Francia
junio 2010
17
Pascua en la sierra andina
La Pascua del Señor es para nosotros, los cristianos, la principal fiesta del año.
Para nuestra comunidad misionera esta celebración fue una vivencia muy especial, ya que por primera vez, la compartimos con nuestros hermanos de Rondos,
pueblo ubicado en la sierra central andina, en el departamento de Huánuco, Perú.
En este lugar, las autorida-
des comunales elegidas por el pueblo se organizan para llevar a cabo
las tradiciones más importantes del
año; asimismo, éstas se encargan
de vigilar el cumplimiento de las
normas de convivencia cívica de
la población. «El costumbre de
Semana Santa» como ellos le llaman, comienza con
la preparación de la Cuaresma, donde cada viernes
y sábado de este tiempo realizan el rezo del rosario
acompañado con cantos. Al escuchar los cantos, nos
dimos cuenta que todo se cantaba en latín, y al parecer, quienes dejaron esta costumbre en el pueblo hace
muchos años fueron los misioneros dominicos.
Estos días reflejan preparación, arrepentimiento
y penitencia vividas por la comunidad para acompañar
a Jesús en su pasión, y se entienden como una manera de pedir a
Dios que proteja sus cosechas y
sus familias, es decir, su vida.
El encuentro de Tayta Wanshi
Durante el Domingo de Ramos, la población sacó una imagen
de Jesús y la montó sobre un burro. Esta procesión
se abrió paso sobre alfombras de flores y fue acompañada con cantos a ritmo de huaynito. Una de las
costumbres más bonitas es la del Miércoles Santo, le
llaman «El encuentro de Tayta Wanshi», donde la Virgen María encuentra a su Hijo y se despide de él antes
de vivir la pasión.
El jueves se celebró por primera vez en Rondos
la Cena del Señor y el Lavatorio de pies, en donde
Comunidad de Rondos después de haber representado el viacrucis viviente
18
Esquila Misional
todo fue escenificado por el pueblo. Todos compartimos el pan y algunas personas lavaron los
pies como signo de solidaridad y servicio. Por la
noche se realizó su tradición más importante: la
«procesión grande», en donde velan y oran durante toda la noche.
Nunca se había realizado el viacrucis viviente en este pueblo, por lo que se preparó a 40
personas con varias semanas de anticipación con
catequesis y mucho entusiasmo. A pesar de la timidez, la gente acompañó a Jesús en su camino
a la cruz. ¡El entorno natural de la sierra andina
nos hizo sentir que estábamos en un verdadero
Gólgota! Por la noche concluimos el día con la
procesión del Santo Sepulcro.
Finalizamos estos días con el Domingo de Resurrección, en donde la vigilia Pascual la celebramos
como en familia, el fogón pascual se colocó en la plaza
del pueblo y fue el punto de reunión de chicos y grandes, todos estaban muy emocionados porque nunca
lo habían celebrado de esa manera, ellos no conocían
este acto litúrgico. Fue una auténtica fiesta de alegría
y fraternidad que atrajo a quienes pasaban por la plaza
o vivían cerca. Esa noche repicaron las campanas por
la resurrección del Señor, en donde el campanero tenía nuestras instrucciones de tocar hasta que se cansara, y por lo visto lo tomó muy en serio porque nunca
Festividad del Domingo de Ramos en Rondos
se cansó. La costumbre aquí en Rondos para este día,
era no tocar las campanas hasta el domingo al medio
día. Las campanas suelen escucharse de esta forma
sólo cuando se les comunica a los pobladores una
emergencia de asalto u otra circunstancia. Aunque
habíamos avisado que tocaríamos las campanas para
este día, más de alguno se asustó y llegó a la plaza
con armas; todo se aclaró y sirvió para que se unieran
a la celebración. Una señora de una Iglesia evangélica
se acercó al escuchar el repique de las campanas y,
al ver la alegría y ambiente festivo, se quedó cantando
con toda la comunidad.
Para cerrar con «broche de oro», saboreamos una rica «pachamanca» que almorzamos en confraternidad con toda la comunidad.
Más tarde, en la tranquilidad de esa noche de
domingo, recordamos las experiencias vividas, las evaluamos y vimos que con estas enseñanzas se abre una oportunidad para continuar compartiendo la resurrección de Cristo,
en el sentido de profundizar el significado
cristiano de sus costumbres y consolidar a la
comunidad cristiana de esta misión, en donde
cada día Dios actúa y se hace presente.
y
: Inmaculada MONZÓN
y Rocío QUINTERO, lmc
Escena de la crucifixión en la sierra andina
junio 2010
19
Satisfacciones misioneras
«Si juntamos todos los periodos que he trabajado en la
misión, ¡son 30 años de servicio en tierras africanas!»,
nos contó el sacerdote comboniano Héctor Villalba,
oriundo de Santa Rosalía, Chihuahua. Antes de regresar a Uganda, nos narró las siguientes anécdotas.
Trabajar en distintos países tiene su
lado positivo, como aprender diferentes lenguas. Estuve cinco años en Masindi, al norte de Uganda, con los
banyoro, y aprendí el runyoro; después me enviaron
a Kenia, donde aprendí swahili, y viví cinco años en
el escolasticado, donde hablaba inglés; luego fui a Kigumba, me enviaron porque ahí se habla el runyoro y
el swahili, y yo dominaba los dos. Además, estudié en
Roma, Italia. Así que, sin proponérmelo, hablo cinco
lenguas diferentes.
Desde hace ocho años trabajo en Nyabushosi,
al sur de Uganda, una región nueva donde se habla el
runyankole. Es un lugar hermoso, un paraíso lleno de
colinas verdes durante todo el año y el clima es agradable. Cuando la gente se dio cuenta de que yo sabía
su idioma, me consideró uno de ellos y eso me ayudó
para realizar mejor mi trabajo misionero.
Vivir pobre, como pobre y entre pobres
Aún recuerdo la primera vez que me enviaron
a Masindi. Era una misión que apenas comenzaba
y no había parroquia ni casa para el sacerdote, la
gente tuvo que construirme una choza de paja en la
que viví durante dos años, era una casa muy cómoda
y fresca. En ese tiempo viví entre los banyoro, una
experiencia que me impactó, ellos se turnaban para
obsequiarme comida, y cuando las necesidades de la
misión lo permitieron, contraté una cocinera y construí la casa para el sacerdote que me reemplazaría;
este episodio me hizo reflexionar bastante sobre mi
vocación misionera, y yo lo llamo «vivir pobre, como
los pobres y entre los pobres».
20
Esquila Misional
Aunque fui feliz en esta región, la fauna africana
no dejaba de representar un peligro. Recuerdo que
una vez, yo estaba sentado a punto de comer cuando
vi que se movió la servilleta sobre la mesa, sí, pensé
que se trataba de un animal, aunque no sabía cuál;
busqué un palo y con él quité la servilleta, ¡una serpiente! Seguramente había caído del techo.
El padre Héctor en su visita a la Redacción
Recompensa de misionero
Allá mismo, en Masindi, los misioneros teníamos un gran grupo de
catecúmenos próximos a recibir el
bautismo, la confirmación y la primera
comunión. Había niños de siete años
de edad en adelante. Después de seis
o siete meses que duraba el curso y
de recibir los sacramentos, los catecúmenos regresaban a su casa, pues
venían de comunidades lejanas.
En una ocasión después de la
eucaristía, encontré a Cristina, una
niña de ocho años que lloraba entre
el sembradío de maíz que había en
el patio trasero; me explicó que su
madre tenía poco tiempo de haber
fallecido, su papá acababa de llevar
a otra mujer a su casa y ya no la dejarían asistir a la escuela ni a la misión.
Le comenté el problema al párroco y
ambos decidimos que la niña viviera
con la cocinera para que le ayudara en las labores y
tuviera la oportunidad de terminar la primaria dentro
de la misión. Con el paso del tiempo, ella terminó la
secundaria y deseaba ayudar a su hermano. Yo le enseñé a ese muchacho a tomar fotografías y le prestaba mi cámara fotográfica, así que le obsequié una y
aprendió ese oficio. Tiempo después puso un estudio
Celebración litúrgica en Nyabushosi
Danza típica de la etnia runyankole, en Uganda
fotográfico y toda la gente del poblado iba a tomarse
fotos con él. Actualmente, él y su familia tienen casa
propia y lo indispensable para vivir. Cristina ingresó a
una congregación religiosa fundada por un sacerdote
comboniano y ahora es misionera en Tanzania.
Pero después de 44 años de haber sido ordenado sacerdote misionero, comienzan a aparecer
los «achaques» en mi cuerpo; por este motivo deseo
regresar a México, pero aún debo conseguir algunas
aportaciones económicas para terminar la construcción de una iglesia en aquella comunidad y entregar
la misión al obispo.
Agradezco sinceramente a los lectores y bienhechores que de alguna manera colaboran con nosotros, así, ¡también se convierten en misioneros!,
pues quien ayuda a los misioneros recibe recompensa de misioneros.
y
: P. Héctor VILLALVA,
Uganda
junio 2010
21
Fe cristiana y mundo actual
Por: Oscar
Thomas-Olalde
«La Iglesia en crisis»
–Un llamado a la humildad y a la fe–
La Iglesia está en crisis. Con mayor o menor periodicidad nos lo recuerdan
los medios de comunicación, las campañas antieclesiásticas, los
comentarios y las charlas cotidianas...
Hombres y mujeres. Consagrados y ordenados.
Sacerdotes y obispos. Jóvenes y ancianos. Los casos
se dan a conocer de diversas formas: por una parte, hay
mujeres y hombres que –después de años– tienen el
valor de dar un paso y hablar de experiencias que han
marcado y a veces destruido sus vidas. Otros, reclaman,
desde su dolor, el reconocimiento y la admisión de responsabilidad por parte de la Iglesia.
Son muchos los que se encuentran desilusionados
y confundidos, y a quienes se les ha vuelto difícil o imposible sentirse parte de la Iglesia misma. Por otra parte,
Alberto Sánchez
La Iglesia se encuentra en crisis y no es para menos. En muchos países se ha desatado una ola de denuncias y acusaciones. En el seno de las parroquias y
las escuelas católicas, en los conventos y los seminarios,
en los internados para discapacitados, en las sacristías
y tras los muros de las catedrales. En Alemania, Austria, Irlanda, México, Italia, Brasil, España... En todo el
mundo se dan a conocer casos de abuso físico y sexual
por parte de representantes de la Iglesia. También se
levantan las voces de quienes señalan el encubrimiento
personal y a veces sistemático de estos casos.
22
Esquila Misional
Benedicto XVI en procesión por
la Plaza San Pedro
«
COMBONI PRESS
La Iglesia está llamada a
asumir la culpa de los suyos, a
llevarla con dolor, con humildad,
con fe en la reconciliación que
viene de Dios y con creati vidad
transformadora
»
hay verdaderas campañas orquestadas por
grupos anticlericales que han barruntado la
oportunidad de emprender una campaña de
aniquilación social y moral en contra de la
Iglesia. Estos grupos «utilizan» el sufrimiento
de las víctimas como argumento para desacreditar toda
autoridad moral, toda libertad de articulación e incluso el
derecho de existencia de la Iglesia misma.
Voces en la Iglesia
Las reacciones en la Iglesia misma son también diversas. Sin embargo, dominan tres actitudes: una es la
de quienes elevan su voz para reclamar transformaciones
radicales (por ejemplo, abolir el celibato, reformar la moral sexual de la Iglesia o incluso, desconocer la autoridad
papal) arguyendo que los terribles escándalos no son otra
cosa sino signos de la falsa dirección que ha tomado la
Iglesia marcada por un autoritarismo centralista y un estilo
autoritario lejano a la Colegialidad de los apóstoles.
Otra postura pasa, del ataque al contraataque.
No son pocos los que utilizan la tinta y el púlpito para
arremeter contra la «sociedad», los «medios» y el
«mundo». En esta postura de defensa se arguye que
el problema está en toda la sociedad y no sólo en la
Iglesia, que incluso, en ésta última los casos son menos que en otras instituciones o –sobre todo– en las
familias mismas. Desde esta actitud se pasa de pronto,
del sufrimiento de las víctimas al ataque de los agresores. Esta actitud ve a la Iglesia como contraparte de la
sociedad y la acusa: de propiciar el libertinaje, de exagerar la culpa en la Iglesia, de querer destruirla. Esta
postura es de los temerosos y faltos de fe.
Una tercera actitud se resume en la frase «la
Iglesia ha superado muchas crisis y superará esta
La Iglesia está llamada a asumir
una postura humilde
también...»; desde esta posición se habla sólo de culpas personales, mientras que la Iglesia misma queda
intacta y soberana. La Iglesia, se dice, está llena de
pecadores, pero ella es santa.
Hay una cuarta voz en medio de este desconcertante y sobrecogedor coro: es la voz de quien llama a la
Iglesia desde dentro a la humildad y a la conversión. Es
la voz que se hace solidaria primero con las víctimas
y en última instancia también con los victimarios. Es la
voz de quien sabe que la Iglesia no sólo acoge pecadores, sino que es pecadora también. Pues la Iglesia
es más que un partido político, del cual pueden ser expulsados aquellos que desacrediten a la institución. La
Iglesia –así lo sienten algunos– está llamada a asumir
la culpa de los suyos, a llevarla con dolor, con humildad, con fe en la reconciliación que viene de Dios y con
creatividad transformadora.
Como cristiano en fe, en solidaridad, en duelo y
en crisis quisiera sumarme a esta última voz (que es
por cierto también la voz de más de un obispo), que
es, más bien, un silencio o una oración entre dientes.
No defendamos a la Iglesia. No pasemos al contraataque. Sintámonos Iglesia. Asumamos el dolor de todos
a quienes se les ha causado dolor. Levantemos los
ojos a Cristo y dispongámonos a hacer Iglesia una y
otra vez. Con valor para transformar lo torcido, para
cambiar nuestros pasos, si estos se han desviado del
camino de la libertad, el amor y la hermandad. ¡No defendamos a la Iglesia, seamos Iglesia!
junio 2010
23
Realidades
Salvémonos con el pla
Veinte años atrás, pocas personas trataban
el tema de la ecología, tachadas incluso de bucólicas
o de derrotistas. No era un tema serio de la política ni
de la educación ni de la religión. Ahora, el mundo entero se está sensibilizando, y ya son muchos los congresos y programas que ventilan como un tema vital,
desnudando las causas y urgiendo propuestas concretas acerca del medio ambiente...
Frente a los gastos astronómicos en los espacios siderales, frente al asesino negocio del armamentismo,
frente al consumismo y lujo de una privilegiada parcela de la humanidad, ahora sabemos que el desafío
es cuidar de este planeta. La última gran crisis, hija
del capitalismo neoliberal, embrutecido en la usura y
el despilfarro, que ha ignorado cínicamente tanto el
sufrimiento de los pobres como las limitaciones reales
de la Tierra, nos está ayudando a abrir los ojos y esperamos que también el corazón.
Esa ecología profunda, integral, debe incluir todos
los aspectos de nuestra vida personal, familiar, social,
política, cultural, religiosa... Urge crear, estimular,
potenciar en todas las religiones y en todos
los humanismos una espiritualidad
«profunda y total» de signo positivo, de actitud profética en la
*De la Agenda Latinomaericana 2010.
**«Momento justo».
24
Esquila Misional
liberación de todo tipo de es
viendo y militando por una
ración de toda la vida... Qu
este kairós** ecológico de
de mística con el Dios de to
bres y de todas las utopías.
Nazaret, muchos libertario
mártires en nuestra Amér
den y nos acompañan en es
el desierto hacia «la Tierra
¿Es una utopía absurd
salvaremos. La arrogancia
enfrenado, la prepotencia,
a desanimarnos; pero nosot
mo, a la corrupción, a la res
tura de muerte podrá ganar
Pedro CASA
(Ex
Douglas Brown - flickr
aneta*
sclavitud; via nueva valoueremos vivir
e militancia y
odos los nom. Con Jesús de
os, profetas y
Por: Mons. Pedro
rica nos preceCASALDÁLIGA
sta marcha por
a sin Males».
da? Sólo utópicamente nos
de los poderes, el lucro deslas claudicaciones, vienen
tros nos negamos al desánisignación. Ninguna estrucrle a la vida.
ALDÁLIGA
xtracto)
junio 2010
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Dios y la Naturaleza
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Esquila Misional
Dario Bossi
su existencia, durante casi 2 millones
de años, la humanidad ha encontrado la divinidad
en la naturaleza. Sacralizó la naturaleza y la veneró: a los animales, las plantas, árboles, piedras,
montañas, ríos... En ellos encontraba la fuerza que
dirige el universo. Hace solamente 4 mil años que
Por: José COMBLIN,
il
apareció un Dios diferente, un Dios sin nombre, sin
João Pessoa, PB, Bras
calificativos, totalmente distinto a la naturaleza, un
Dios que prohibió que le hicieran imágenes porque
no se parecía a ninguna de las cosas conocidas. Fue el comienzo del pueblo de Israel. La nueva concepción, proclamada
por los profetas, encontró siempre resistencia en el mismo pueblo de Israel. Éste no podía o no quería deshacerse de su culto
tradicional, que encontraba la divinidad en los elementos de la
naturaleza. La historia de Israel fue una historia de lucha contra
la idolatría, o sea, contra la divinización de la naturaleza.
Hay que entenderlo. La naturaleza, los animales, los
árboles, las piedras... no quieren la justicia, ni la compasión.
Llevan la humanidad en sus círculos vitales con indiferencia.
En la Tierra hay muchas especies de animales amenazadas
El Dios sin nombre que se revela en Israel es Dios de justicia y de compasión. Sus seguidores tendrán que luchar para
que haya justicia y compasión. Los profetas entendieron que
En el siglo XVI los protestantes protestaron conapartarse del Dios sin nombre era abandonar la causa de la
tra ese politeísmo, y todavía hoy protestan, por lo mejusticia y de la compasión: era abandonar a los pobres a su
nos las denominaciones más populares. Los protescondición. Por eso, denunciaron la «idolatría» y proclamaron
tantes fueron mucho más radicales contra la idolatría
el Dios del que Israel era heraldo.
en general, y, de modo particular contra la que llaman
idolatría católica, que era una forma cristianizada de
Cristiandad frente al entorno
culto a las divinidades de la naturaleza. Solamente
Esta lucha contra la divinización de la naturaleza contien los últimos años
nuó en la historia de la cristiandad hasta hace pocos años. Dulas iglesias históricas
rante la cristiandad,
se desarmaron, porla Iglesia encontró
que entraron en una
un compromiso con
los pueblos para conseguir
su adhesión al cristianismo:
atribuyó un santo a cada una de las diversas manifestaciones del politeísmo pagano.
Creó así un politeísmo cristiano que dio satisfacción a las masas populares.
ESQUILA MISIONAL
Guillermo Aguiñaga
Durante la mayor parte de
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Realidades
«
Lo trágico no es sólo que los recursos
son limitados y que la tierra no aguanta ya
la explotación actual. El drama es que las
clases dirigentes, los jefes de la economía
quieren una explotación todavía más
intensa y un agotamiento de los recursos
naturales todavía más rápido
»
Dario Bossi
Ese movimiento no ha encontrado resistencia en las
Iglesias –entre los protestantes menos que entre los católicos–, y por eso los países protestantes se desarrollaron primero y todavía hoy están al frente de la economía mundial.
Hasta hace poco tiempo, fue unánime la convicción de
que los recursos naturales eran ilimitados. Era posible explotar toda la naturaleza porque sus recursos eran inacabables.
Las selvas tenían una extensión infinita, los ríos daban un
agua inagotable, los recursos del suelo eran infinitos: carbón,
petróleo, minerales... Con la idea de que su número era infinito, en el siglo XIX se mató a millones de ballenas: proporcionaban grasa para iluminación...; si no se hubiese descubierto
el petróleo, la ballena habría desaparecido hace un siglo. De
hecho, hasta el final del siglo XIX la población humana del planeta era mucho menor. Se calcula que en 1900 había mil 600
millones de habitantes. Ahora somos 6 mil 800 millones...
El desarrollo tecnológico ha hecho posible que el consumo humano haya parecido que podía aumentar indefinidamente. Pero hoy ya tenemos certeza de que sería imposible
dar a toda la humanidad el nivel de vida que actualmente tiene
Estados Unidos. Para eso haría falta contar con 9 planetas,
según afirma el último informe del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD). El aumento de la población
ha cambiado las percepciones, aunque muchos se resisten a
aceptar la realidad, por ejemplo las clases dirigentes del mundo entero, siguiendo el ejemplo de la
clase dirigente de Estados Unidos.
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El aporte de la tecnología y el poder
Con las nuevas tecnologías, que permiten demoler montañas, talar bosques, cambiar el curso
de los ríos, mutar genéticamente las plantas o los
animales... la naturaleza ha quedado transformada
en un objeto de manipulación para la humanidad. El
nacimiento de la ciencia de la economía y las teorías
capitalistas han estimulado la explotación intensiva
de los recursos naturales: como los suelos, los minerales, las plantas,
los animales...
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época de diálogo, de macroecumenismo. Pudieron
hacerlo porque ya los cultos tradicionales no tienen
poder, son considerados inofensivos, y no constituyen
una amenaza para las iglesias. Los católicos mismos
perdieron mucho de su entusiasmo por los santos, a
causa del secularismo, pero todavía subsisten fenómenos importantes de santos más independientes de
la naturaleza. Entonces, las iglesias, en cierta forma,
se quedaron sin palabra ante el medio ambiente. No
podían reconocer que el culto a los santos se dirigía a
la naturaleza, no podían reconocer la llamada idolatría
católica. No tenían más que decir.
Muchos cristianos han entrado sin resistencia
en una concepción secularizada de lo natural. Cuando se demostró que la Tierra giraba alrededor del Sol,
sonó como una blasfemia. El Sol y la Luna perdieron lo
que todavía tenían de divinidad. Quedaron reducidos
a objetos errantes por el espacio. Cuando se realizó
la disección de los cadáveres, en el siglo XVI, fue un
escándalo: el cuerpo perdía su sacralidad misteriosa.
El último golpe fue la llegada de los seres humanos a
la Luna: muchos no lo creyeron; pensaron que se trataba de un montaje cinematográfico. Y la Luna perdió
lo que aún le quedaba de sagrado.
Realidades
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siendo dirigido por criminales que dominan los llamados gobiernos, que en realidad no gobiernan nada.
Todos estos desafíos son bien conocidos.
«
Destruir la naturaleza es
destruir lo que recibe vida de
Dios, es despreciar la bondad del
Creador. Embellecer la naturaleza
es dar culto a su Creador
»
Escena de deforestación planetaria
Actualmente todo aparece no sólo como limitado,
sino también como contaminado. Dicen que la contaminación es ya irreparable, que sólo se puede limitar
su expansión: el aire está contaminado, y también el
mar, los ríos, la tierra... Los animales y las plantas están amenazadas. Muchas especies ya han desaparecido, y millares de otras especies pueden desaparecer
en los próximos años... La alimentación misma pronto
podrá pasar a ser un problema agudo, porque las élites
sociales van acaparando todo lo que está disponible:
hoy los campos sirven para plantar caña de azúcar
para que los automóviles puedan circular en Estados
Unidos con un costo mínimo...
Esquila Misional
Dario Bossi
Dario Bossi
Perspectiva de las religiones
¿Cómo lo miraríamos desde la perspectiva de
las religiones? Naturalmente éstas no tienen capacidad para inventar ni para llevar a cabo las transformaciones necesarias. Se trata de un inmenso
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Lo trágico no es sólo que los recursos son limitados y
que la Tierra no aguanta ya la explotación actual. El drama
es que las clases dirigentes, los jefes de la economía quieren
una explotación todavía más intensa y un agotamiento de los
recursos naturales todavía más rápido. Quieren el calentamiento planetario y las perturbaciones climáticas, porque no
quieren cambiar la estructura de la economía. El drama está
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Estas clases dirigentes quieren aumentar sin
límites su riqueza. Por eso, defienden y mantienen una economía de crecimiento permanente, forzando ese crecimiento.
Como los recursos ya manifiestan que son limitados, esas
élites van a presionar para que el crecimiento de la economía
se haga en los sectores que les permitan tener mayores rendimientos, para aumentar todavía más su nivel de consumo,
en detrimento del nivel de vida de las masas.
Skeith Yip - flickr
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Realidades
de hambrientos; en enero de 2009, 109 millones
más. La mitad de la población africana subsahariana, por citar un ejemplo de esa África crucificada,
malvive en extrema pobreza. La letanía de violencia y desgracias provocadas es interminable:
☠En el Congo hay 30 mil niños soldados dispuestos a matar y a morir a cambio de comida;
☠17 por ciento de la floresta amazónica fue
destruida en cinco años, entre 2000 y 2005;
☠el gasto de Latinoamérica y el Caribe en
defensa creció 91 por ciento entre 2003 y 2008;
☠ una decena de empresas multinacionales controlan el mercado de semillas en
todo el mundo;
☠los Objetivos del Milenio se han evaporado en la retórica y en sus reuniones elitistas los
países más ricos han dicho cobardemente que
no pueden hacer más para revertir el cuadro.
La Tierra está muriendo porque está
siendo explotada de una manera tal que no
consigue recuperarse. Esto constituye un
desafío nuevo en la historia de la humanidad.
Nunca habíamos sentido tan vívidamente que
los recursos de la Tierra fueran limitados
»
toda la atención de la religión nacida de la Biblia y llevó a
entender a Dios como radicalmente separado, distante, distinto de la naturaleza como conjunto de la creación. Se proyectó a Dios fuera de este mundo, como un dueño o señor.
Inconscientemente, la imagen de dueño, de dominador, de
señor, ha penetrado la imaginación, y consiguientemente el
lenguaje. Prevalecen los adjetivos que indican poder. En la
misma liturgia cristiana se exalta al «Dios todopoderoso».
La liturgia romana, como las liturgias orientales –inspiradas
probablemente no sólo por los profetas, sino también por el
sistema imperial que tanta influencia tuvo en la organización
de la Iglesia cristiana– es celebración del poder.
Los campesinos cristianos siempre descubrían a Dios
en sus campos, en los bosques, en la naturaleza que les
rodeaba. Siempre hubo también místicos que lo descubrían
en la creación. Pero la doctrina oficial, apoyada por una teología que era teología oficial, exaltó el poder de un Dios por
encima de las criaturas, como un rey o un juez. La tendencia era rebajar a las creaturas para exaltar al Creador. Los
teólogos, como jerarquía, vivían en las ciudades, que eran
símbolo del poder; no convivían
con la naturaleza.
Ahora sería el momento de
revisar el imaginario del clero y
de la jerarquía, así como de la jerarquía oficial. Dios no está fuera
de las creaturas, no está arriba,
en un cielo inalcanzable, no está
junio 2010
Según la FAO, en 2007 había 860 millones
«
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Daños provocados
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ESQUILA MISIONAL
problema político,
que solamente se
puede resolver a
nivel mundial. Pero las religiones pueden actuar en
la mente de los seres humanos, pueden despertar
las conciencias y llevar a la gente a actuar.
Ésta podría ser la oportunidad histórica para
revisar la relación entre Dios y la naturaleza. La lucha contra el politeísmo y contra el panteísmo que
lo acompañó muchas veces o se derivó de él, ocupó
Realidades
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fuera de la vida que anima la
tierra y todos los seres que la
pueblan. Está dentro de cada
una de sus creaturas, como fuente permanente de vida. Es
la fuerza que permite que todas sus creaturas puedan moverse, crecer, actuar. Cada paso en esta tierra revela un nuevo
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idolatría. Puede ser que
los teólogos antiguos y
la jerarquía, llevados por
un prejuicio hacia los pobres, interpretaban de modo
equivocado el comportamiento y la religión de los campesinos. Podía ser muy bien que éstos reconocían la
existencia de un Creador universal, pero reconociendo
a la vez su presencia en las criaturas. Los gestos y los
ritos podrían haber sido malinterpretados. Las clases
altas siempre sospechan de los pobres e interpretan
mal su conducta. Quién sabe si el politeísmo de los
campesinos no era sino una forma de expresar, no
una multiplicidad de dioses, sino una multiplicidad de
manifestaciones sensibles de un Dios único, sentido
como distante de las preocupaciones de todos los
días. El politeísmo puede estar más cerca de lo que se
piensa del culto a los santos.
Revaloración de la Creación
En este comienzo del tercer milenio tenemos muchos motivos para revalorizar la creación. Ya hemos
sido alertados con mucha insistencia. La Tierra está
Es necesario educar a las nuevas generaciones a que cuiden el agua
«
De siempre, lo que más deseaban los
padres era entregar a los hijos un mundo
mejor, con mejores condiciones de vida,
más oportunidades. Ahora sabemos
–aunque la mayoría no lo crea todavía–
que los padres van a entregar a sus hijos
un mundo peor, con condiciones de vida
indudablemente peores
»
ESQUILA MISIONAL
ESQUILA MISIONAL
aspecto de su presencia activa. Destruir la naturaleza es destruir lo que recibe vida de Dios, es despreciar la bondad del
Creador. Embellecer la naturaleza es dar culto a su Creador.
Nuestro contacto con todos los seres de la Tierra es un contacto con Dios. Dios no está lejos de nosotros. Está alrededor
de nosotros y dentro de nosotros. Acoger la vida que él crea
en nosotros y en los seres que nos rodean es dar culto a Dios,
alabar y agradecer. El «señorío» de Dios consiste en dar vida,
en infundir vida en todo momento.
Esto no es novedad, porque siempre fue sentido por los
cristianos que vivían en contacto permanente con la tierra.
Éstos siempre fueron sospechosos de politeísmo e
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Esquila Misional
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Realidades
«
La única salida es la educación
de los niños. Los niños pueden aprender
actitudes de respeto, de cuidado
de cariño para con las plantas
y los animales, actitudes que los adultos
difícilmente van a adquirir ya
»
Dario Bossi
de la Tierra. No pueden pretender consumir lo más posible,
dejando una Tierra peor para sus hijos. Sería un inmenso
egoísmo por parte de los adultos, un desprecio hacia los hijos.
Hay que recordar a los adultos que tienen una responsabilidad
para con los hijos.
Ocurre que los dueños de la economía quieren producir
cada vez más, o sea deteriorar la naturaleza lo más posible. Y
no van a cambiar tan fácilmente. La crisis financiera actual no
cambiará sus comportamientos. Los gobiernos no tienen libertad. Están dominados por los dueños de la economía, y nada
pueden. Los gobiernos tienen ahora por misión obligar a los
ciudadanos a que acepten la organización de la economía que
dicta un grupo de señores, aunque sepan que aquello es un
suicidio colectivo. Por cierto, los dueños del mundo consiguen
convencer a muchos gobernantes.
Los teleespectadores se dejan convencer y llegan a pensar que los problemas ecológicos solamente van a afectar a los
otros, pero que ellos van a escapar. La única salida es la educación de los niños. Los niños pueden aprender actitudes de
respeto, de cuidado de cariño para con las plantas y los animales, actitudes que los adultos difícilmente van a adquirir ya. El
adulto pregunta sólo: ¿qué precio tiene? Si la religión comienza
acogiendo la presencia de Dios en todas las criaturas, puede
desempeñar un papel decisivo, para salvar el planeta y
salvarnos a todos.
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muriendo porque está siendo explotada de una manera tal que no consigue recuperarse. Esto constituye un
desafío nuevo en la historia de la humanidad. Nunca
habíamos sentido tan vívidamente que los recursos de
la Tierra fueran limitados. Y, sin embargo, todavía hoy,
la mayor parte de la humanidad no lo ve claro, no cree
en las advertencias hechas por tantos científicos.
Desgraciadamente, la civilización occidental
está contaminando a la humanidad entera. Ella es un
estímulo constante para producir más, consumir más,
y por tanto, para destruir más la Tierra. La mentalidad
del capitalismo, reforzada por tecnologías que consiguen acelerar la destrucción del planeta, está triunfando, precisamente en este momento en que debería
haber quedado superada.
Por su parte, las religiones y las filosofías tradicionales están desprestigiadas. En Occidente, las
Iglesias entran en la mentalidad consumista. Triunfa el
marketing católico. Las Iglesias predican todo lo contrario de la moderación, lo contrario de la austeridad
de vida que enseñaban cuando la situación de amenaza no existía. Predicaron la austeridad cuando el consumismo habría sido inofensivo, y predican ahora el
consumismo, ahora que es catastrófico. ¿Pero es que
las Iglesias cristianas todavía tienen espiritualidad?
De siempre, lo que más deseaban los padres
era entregar a los hijos un mundo mejor, con mejores
condiciones de vida, más oportunidades. Ahora sabemos –aunque la mayoría no lo crea todavía– que los
padres van a entregar a sus hijos un mundo peor, con
condiciones de vida indudablemente peores.
Por lo menos los
padres tienen el deber
de frenar el deterioro
Realidades
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ionera...
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C
a
L
Celebrante: En el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu
A
Por: Aldo SIERR
Santo. Amén.
Nos hemos reunido en el
nombre del Señor para celebrar la vida que él nos
ha regalado en la creación. Desgraciadamente nos
encontramos en una fase crítica en la que hemos
estado acabando con lo creado, y con ello, nos estamos acabando a nosotros mismos.
Alberto Luna Arias
Tormenta de arena al norte de México
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Esquila Misional
Canto inicial: «Si escuchas la voz del viento»
(Recemos cantando, 552).
Lectura de la Palabra de Dios: (Rom 8,1828). Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.
Reflexión: Hace unos días leía la noticia de
una polvareda en la región en que nací, en el estado
de Coahuila, al norte de México. Las tolvaneras son
tormentas de arena y tierra provocadas por fuertes
corrientes de los vientos en parajes desérticos.
Cuando la polvadera llega a la ciudad comienza un
espectáculo impresionante: el sol se oculta como
en un eclipse, el ambiente se pinta rojo opaco, se
escucha el silbar del viento y empieza el ataque de
la nube de arena y tierra. ¡Pobre de aquél que se
encuentre en la calle en ese momento!
La noticia reporta que el saldo del fenómeno
natural es de dos muertos: una adolescente muere
al caerle encima una lámina de metal, y un hombre
de 37 años de edad perece al volcarse su auto.
Las tolvaneras siempre han sido algo normal en la
«Comarca Lagunera», sólo que ahora son más frecuentes. ¿Qué está pasando? Alguna persona comenta de este fenómeno: «nos estamos acabando
el planeta», «secamos la Laguna de Mayrán, ahora
nos toca pagar las consecuencias», «la zona del
Vergel, que se distinguía por su próspera producción de uva y algodón y sus hermosos encinos,
ahora es un desierto»... «Nos estamos acabando
el planeta», concuerdo con ello. Dios nos ha dado
la tierra y nosotros la estamos esclavizando con
nuestros «pecados ecológicos».
Meditemos juntos: ¿Qué acciones puedo
realizar en familia o comunidad para defender la
Creación? ¿Como puedo unirme a otras redes sociales que trabajan a favor del planeta?
Canto: «Señor, Dios nuestro» (Recemos cantando, 182).
Oración de los fieles: Señor, escucha nuestra oración:
panoramio.com
Intenciones
del mes:
General:
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Que las instituciones nacionales
y transnacionales se comprometan a garantizar el respeto de la
vida humana desde la concepción
hasta su fin natural.
Contaminación ambiental
en una ciudad fronteriza de
México con Estados Unidos
☛ Que los responsables de la política defiendan el planeta con medidas significativas. Te rogamos, Señor.
☛ Que seamos más conscientes en cuidar el medio ambiente en nuestro entorno. Te rogamos, Señor.
☛ Que quienes trabajan en el cuidado de la
Creación no se desanimen ante las adversidades. Te
rogamos, Señor (se pueden añadir otras peticiones).
Celebrante: Padre, escucha las súplicas que te
dirigimos, te pedimos nos ayudes a llevar adelante tu
mensaje de amor y vida. Por Cristo, nuestro Señor.
Amén.
Padre nuestro: Digamos la oración de Cristo
con fe: Padre nuestro...
Oración final: Señor, fuente de vida y santidad,
tú nos has dado el mundo para cuidarlo y trabajarlo,
ayúdanos a que aprendamos a respetarlo sabiendo
que éste es el lugar donde vivimos con quienes amamos. Te lo pedimos por Cristo, nuestro Señor. Amén.
Despedida: Nos bendiga el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo. Amén.
Vayamos en paz. Demos gracias a Dios
Canto final: «Una mañana el sembrador» (Recemos cantando, 82).
Misionera:
Que las Iglesias en Asia, que constituyen «una pequeña grey» entre
poblaciones no cristianas, sepan
comunicar el Evangelio y testimoniar con gozo su adhesión a Cristo.
La frase del mes:
«
Los actos contra la naturaleza engendran disturbios
contra la naturaleza
»
William Shakespeare,
poeta y autor teatral inglés
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BIBLIA Y MISIÓN
Dios vio que todo era bueno...
Fernando
Gatkuoth
La naturaleza sigue comunicándose con nosotros. En unas zonas del mundo caen
lluvias torrenciales, sequías prolongadas; en otras, terremotos, tsunamis,
etcétera. El ambiente nos manifiesta, primero, que nunca comprenderemos
la Creación que Dios hizo y, después, que nuestros excesos están poniendo
en riesgo este Universo y la existencia del ser humano. El mensaje es claro:
si no nos moderamos destruiremos a la tierra y a nosotros mismos.
La Biblia narra en sus primeras páginas
(Gén 1 y 2), cómo se creó el Universo y dice que
Dios vio que todo estaba bien hecho, que todo
lo que había creado era bueno y lo bendijo (Gén
1,10.12.18.25.31). Pero lo más interesante es que
Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza
(Gén 1,26-27). El plan de Dios para su «criatura favorita» era una vida plena y feliz, por eso le entregó la obra de la Creación en sus manos (Gén 1,2830), para que la transformara y viviera de ella.
5
Sin embargo, desde el principio, Adán y Eva
(los «primeros» seres humanos) fueron en contra
del proyecto divino y utilizaron las obras creadas
de manera contraria a la que Dios les indicó: abuvistaalmundo.com
Alegoría de la Creación
34
34
Esquila Misional
Esquila Misional
entrelineasyamapolasolvidado.lacoctelera.net
1
La armonía entre Dios, la naturaleza y el ser humano,
evitará la destrucción de este planeta
saron del plan divino siguiendo sus propios
caprichos (Gén 3,1-13). Las consecuencias
no se hicieron esperar: se rompió la armonía
con Dios y con lo creado: perdieron la tranquilidad, paz y felicidad que gozaban (Gén
3,9-24). Desde entonces los seres humanos
hemos actuado irracionalmente contra nosotros mismos y contra las obras de Dios hasta
el punto de haberse arrepentido de habernos
creado (Gén 6,5-6), pero también hemos sufrido las consecuencias de nuestra irracionalidad y excesos (Gén 6,7-17; Gén 7,7-23).
Biblia y misión 06
«
El fin del mundo, que tantos
temen, no será obra del Dios de la
vida, sino producto de nuestros
excesos e irracionalidad
Conversión a favor de la ecología
15
El mensaje de Jesús es claro y sencillo: «El
Tiempo de Dios se ha cumplido, el Reino de Dios
está cerca. Cambien sus caminos y crean en la
Buena Nueva» (Mc 1,15). Jesús hace un llamado
claro a la conversión: a dejar atrás nuestro modo
de pensar y de actuar para volver al plan original
de Dios para el ser humano y el universo entero.
20
En la base del desastre ecológico actual
está el pecado original: el ser humano sueña con
ser dios, le da rienda suelta a todos sus placeres
comentachile.wordpress
»
Mucho auguran que estamos al borde de
otra hecatombe universal que terminará con la
existencia humana; sin embargo, no se necesita
ser adivino para prever que si no hacemos nada
por cambiar nuestros hábitos, gustos y manera de
utilizar la naturaleza acabaremos por destruirla, y
nosotros con ella. El fin del mundo, que tantos temen, no será obra del Dios de la vida, sino producto de nuestros excesos e irracionalidad, junto con
el rechazo del plan divino para que tengamos una
vida armónica, plena, feliz y eterna.
10
El desastre ecológico provocado por el ser humano
está en contra del plan divino
mundanos y actúa egoístamente para satisfacer
sus ambiciones de riqueza y poder. Esta visión
tan reducida y miope de la vida, la felicidad y la
plenitud nos está llevando a la autodestrucción.
Por eso es urgente una conversión en favor de la
ecología para volver a vivir en armonía con Dios, la
naturaleza y nosotros mismos, porque como dice
el dicho popular: en el pecado va la penitencia. La
manera abusiva y desmesurada en que utilizamos
la creación terminará por destruirnos, al menos
que cambiemos nuestra forma de ver la vida, la
felicidad y la relación con la naturaleza.
25
No permanezcamos indiferentes, comencemos, con nuestra conversión en favor de la ecología: dejemos de pensar de manera egoísta; no
utilicemos de forma irracional ni desperdiciemos
los recursos naturales, más bien busquemos la
forma de ahorrar; pongamos la basura en su lugar,
sintonicemos nuestros planes y proyectos con los
de Dios para que vivamos una vida plena, feliz y
eterna, como la quiere para nosotros (Jn 10,10).
Todos podemos hacer algo, aunque sea pequeño.
30
Si quieres profundizar sobre este tema desde el punto de vista de la fe, escribe en tu buscador favorito (google, yahoo, bing), las dos frases
siguientes y obtendrás información: Biblia y ecología, o mensajes del Papa sobre ecología.
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Testigos del amor
«Hasta que la vida
lo permita...»
Texto y fotos:
CÍA
Víctor Hugo GAR
Hablar de San Andrés Teotilalpam, Oaxaca, es hablar necesariamente de
la fe y la generosidad de su gente, de su espíritu de fiesta y algarabía, de
las riquezas de sus tradiciones religiosas, de la devoción al Señor de las
Tres Caídas y, por qué no, de don Eleazar Matías Lozano y su familia.
Catorce horas de camino desde la Ciudad
de México para llegar a San Andrés, cinco de ellas de
terracería; montañas ríspidas y acantilados escabrosos
desde los cuales se contempla a lo lejos la interminable
cordillera de la Sierra Madre Oriental. La vegetación se
vuelve más densa a medida
que se deja atrás la cuenca del Papaloapan y el
calor húmedo y los cañaverales se convierten
abruptamente en fresca
neblina e incontables ca-
Don Eleazar, su esposa Asunción y sus hijos
36
Esquila Misional
fetales. A lo lejos, y mezclada con el color naranja incandescente del atardecer, se vislumbra la cúpula del
santuario del Señor de las Tres Caídas.
La gente nos recibe festivamente pues será la primera vez que un sacerdote pasará Semana Santa por
completo en ese pueblo. El cansancio desaparece con
la espontaneidad de la sonrisa de los niños, con el cariño de los habitantes, con la amabilidad de los mayordomos y demás responsables del templo y con una buena
taza de café de altura.
San Andrés se encuentra a 225 kilómetros de
distancia de la ciudad de Oaxaca. «Teotilalpam»,
de acuerdo a los pobladores del lugar, indígenas de la etnia cuicateca, significa
«sobre la tierra sagrada o tierra de Dios».
Su fundación data de la época de La Colonia,
aproximadamente por el año 1460, cuando los indígenas xantiles fueron colonizados por los españoles. En un
primer momento dependió de San
Pedro Teutila y, en 1650, llegó a
ser municipio. La iglesia actual
data de principios del siglo pasado y en ella se venera al Señor
de las Tres Caídas, imagen de
madera de bálsamo de Nuestro
Señor Jesucristo llegada de Es-
«
paña en 1732 y «muy milagrosa» a decir y
Nosotros hemos tomado todo como
juzgar por los feligreses y peregrinos que llepruebas de Dios, no nos desanimamos y,
gan año tras año al santuario procedentes de
por el contrario, nos estamos
varias partes del Estado de Oaxaca y de la
República Mexicana.
fortaleciendo cada vez más
Pero si se trata de hablar de milagros, no
contaremos aquí sólo los que «oficialmente» se le atriPara muestra un botón
buyen al Señor de las Tres Caídas como haber «sudaQuiero presentar como «milagro que edifica a la
do sangre» un 7 de febrero de 1738 y testimoniado por
comunidad» el testimonio de Eleazar y su esposa Asuncientos de fieles; o el de un domingo de 1938, cuando se
ción: una pareja comprometida con el desarrollo social y
incendió su nicho, el cual se consumió totalmente miencon la evangelización de su pueblo desde hace 33 años,
tras que la imagen quedó intacta; o los incontables tesfecha en que ambos conocieron a Cristo a través de curtimonios de fieles que convincentemente cuentan cómo
sos que impartían los misioneros combonianos en Valle
El Santo Señor los curó de tal o cual enfermedad o los
Nacional, Oaxaca. Ahí se conocieron cuando eran aún
libró de uno u otro problema... todos estos «milagros
muy jóvenes, se casaron y desde entonces su pasión ha
incuestionables» para los creyentes no los trataremos
sido llevar la Palabra de Dios a través de la música.
aquí. Contaremos sí, aquellos que «quizá no sean tan
Con la guitarra casi como extensión de su cuerpo,
evidentes», pero que igualmente son motivo de alabancon una mirada transparente y una sonrisa contagiosa
za a Dios y que fortalecen a la comunidad.
y eterna, Eleazar, junto con Asunción, su esposa, tam-
»
Desde hace 33 años, Eleazar y su esposa
están comprometidos con la evangelización de su pueblo
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Testigos del amor
«
También entre sinceras
sonrisas afirman que van a seguir
evangelizando incansablemente
como matrimonio, a tiempo
y a destiempo...
»
Celebración del Domingo de Ramos
en San Andrés Teotilalpam, Oaxaca
bién forman parte de la «Escuela de la Cruz», y desde
que tomaron el curso de iniciación en ese movimiento
apostólico en 1986 han organizado 87 retiros para matrimonios, formado a más de 40 grupos de catequesis
y fundado un coro parroquial con el cual amenizan las
fiestas patronales y demás verbenas religiosas.
Eleazar ha pasado casi por todos los cargos públicos del pueblo, ha sido policía, fiscal del puesto médico,
secretario de autoridad de bienes comunales, secretario
Don Eleazar, un padre amoroso
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Esquila Misional
de consejo y vigilancia, síndico suplente, comisariado,
coordinador de grupos, catequista y mayordomo del
Santo Patrón. Junto con los demás miembros del Comité de Obras que él presidió, obtuvo del Gobierno que se
introdujera al pueblo luz y drenaje. Además, junto con su
comité, resolvieron problemas añejos de límites de tierra
y organizaron el pueblo en ocho barrios, a los cuales
les dieron el nombre de un santo patrono a cada uno y
establecieron sus fiestas religiosas.
Este singular matrimonio es coordinador de 14
pueblos de la parroquia, organiza reuniones y retiros,
visita comunidades, prepara a los niños para los sacramentos y enseña cantos a los jóvenes para la liturgia
dominical. Asunción se encarga de todo lo que tiene que
ver con reuniones con las mujeres y Eleazar con lo de
los hombres.
Cuando les pregunto a ambos si han tenido grandes problemas en su apostolado, sonriendo me dicen
que sí, que muchos, pero que nunca se han «rajado».
«Nos han calumniado, nos han difamado, incluso nos
han denunciado ante el obispo y ante el departamento
jurídico de la Secretaría de Gobernación, pero “quien
nada debe nada teme” y nosotros hemos tomado todo
como pruebas de Dios, no nos desanimamos y, por el
contrario, nos estamos fortaleciendo cada vez más».
Eleazar y Asunción conocen y han trabajado con
un gran número de combonianos y combonianas, con
cada uno de ellos y ellas tienen experiencias bellas que
contar. También entre sinceras sonrisas afirman que
van a seguir evangelizando incansablemente como matrimonio, juntos, entre pueblos distantes y montañas borrascosas, con la lluvia, el frío o el calor, con la guitarra
y el libro de cantos en la mano, a tiempo y a destiempo,
hasta que la vida lo permita...
ESQUILA MISIONAL
Diario de un misionero
Por los siglos
de los siglos...
Las noches aquí en África son un espectáculo: tormen-
tas eléctricas sobre caprichosas montañas se intercalan con
periodos de silencios nocturnos y vuelos
de luciérnagas; relámpagos que hieren el
¡Bendita naturaleza,
firmamento se mezclan con el brillo de gosonrisa de la Creación,
tas diáfanas sobre hojas de platanares,
coronación de una inteligencia
conciertos de ranas y grillos acompañan el
titilar de millones de estrellas sobre un fir- perfecta, huella indeleble de Dios!
mamento apabullantemente transparente,
cometas fugaces y lunas hechiceras que
obligan a reconocer la grandeza de la Creación... gente de piel
negra que danza y canta frenéticamente alrededor del fuego,
amando y armando la vida...
Por el día, el sol lo incendia todo, lo ilumina todo, lo abrasa todo: los maizales se encienden, las leguminosas se yerguen orgullosas y altaneras, los arrozales se visten de fiesta, y todos aclaman y cantan..., inmensas y milenarias rocas
dibujan «islas» sobre verdes e interminables sabanas, caudalosos ríos y majestuosos árboles se imponen a la vista
como paisajes de ensueño... ¡Bendita naturaleza, sonrisa de
la Creación, coronación de una inteligencia perfecta, huella
indeleble de Dios!
Las ansias libertarias de mis cuerdas bucales proclaman tu nombre, y mis tendones y músculos gritan tu verdad, mis miembros se doblan ante tu majestad, ¡oh, simple,
glorioso y potente Dios! ¡Tú lo eres todo! ¡Que toda lengua
proclame tu nombre, que toda rodilla se doble, que todo
monte se abaje, que todo páramo se allane, que todo camino se enderece y que todo ser humano te experimente!
Dulce y buen Creador de los hombres, haznos probar tus
amores, reconocer tu nobleza, reflejar tu inocencia y exigir en
nuestras artes respeto y responsabilidad por tu obra maestra… ¡Haznos apasionarnos por la vida!
Por los siglos de los siglos, amén..
Un misionero
«
»
junio 2010
39
nando
Por: Fer
DE LUC
IO
«Parar la rueda
bloquea ndo sus radios »
Con la intención de vivir «un nuevo Pentecostés juvenil»,
les presento el extracto de una carta de don Pedro Casaldáliga,
obispo emérito de Sâo Felix de Araguaia, Brasil.
una biografía
de Dietrich Bonhoeffer, titulada “Tendríamos que haber gritado”. Este teólogo y pastor luterano, profeta y mártir fue asesinado
por el nazismo el 9 de abril de 1945, en el
campo de concentración de Flossenbürg. Él
denunciaba la “Gracia barata” a la que reducimos muchas veces nuestra fe cristiana.
Advertía también: “quien no haya gritado
contra el nazismo no tiene derecho a cantar
gregoriano”. Y, en vísperas de su martirio,
llegaba a esta conclusión: “Hay que parar
la rueda bloqueando sus radios”. No bastaba entonces con socorrer puntualmente a
las víctimas trituradas por el sistema nazi,
que para Bonhoeffer era la rueda; y no nos
pueden bastar hoy el asistencialismo y las
reformas-parche frente a esa rueda que
para nosotros es el capitalismo neoliberal
con sus radios del mercado total, del lucro
omnímodo, de la macro-dictadura económica
y cultural, de los terrorismos de estado, del
armamentismo creciente, del fundamentalismo religioso, de la devastación ecocida de
la tierra, del agua, de la floresta y del aire.
No podemos quedarnos estupefactos
ante la iniquidad estructurada, aceptando
como fatalidad la desigualdad injusta entre
personas y pueblos, la existencia de un Primer
Mundo que lo tiene todo y un Tercer Mundo
stoopmag.wordpress.com
«...Estoy leyendo
Dietrich Bonhoeffer, pastor luterano víctima del nazismo
40
Esquila Misional
Tiempo de paradigmas
Es tiempo de paradigmas. Creo que
hoy se deben citar como paradigmas
mayores y más urgentes, los derechos
humanos básicos, la ecología, el diálogo
intercultural e interreligioso y la convivencia plural entre personas y
pueblos. Estos cuatro paradigmas nos afectan a todos, porque salen al encuentro de las
convulsiones, objetivos y programas que está viviendo la humanidad maltratada, pero siempre esperanzada aún.
Con tropiezos y ambigüedades, nuestra América se mueve
hacia “nuevos vientos que soplan”; estamos pasando “de la resistencia a la ofensiva”... Nuestra
Manifestantes contra
Iglesia de América Latina y del
las leyes de Arizona
Caribe, en Aparecida, si no fue el
Pentecostés que queríamos soñar, fue una
honda experiencia de encuentro entre los
obispos y el pueblo; y confirmó los trazos
más característicos de la Iglesia de la liberación: el seguimiento de Jesús, la Biblia en
la vida, la opción por los pobres, el testimonio de los mártires, las comunidades, la misión inculturada, el compromiso político...
Reciban un abrazo entrañable en la esperanza subversiva y en la comunión fraterna del Evangelio del Reino. Vamos siempre hacia la Vida». Pedro Casaldáliga
Estimados jóvenes, ¿qué radios vamos
a quebrar en nuestra vida?, ¿cómo ayudaremos a bloquear la rueda fatal?, ¿tendremos derecho a cantar en nuestros coros
parroquiales después de haber gritado y
hecho algo concreto contra las leyes del
Estado de Arizona?
fairimmigration.files.wordpress.com
que muere de inanición. Las estadísticas
se multiplican y vamos conociendo más números dramáticos, más situaciones infrahumanas... La ONU viene alertando que el
calentamiento global del planeta avanza
más rápido de lo esperado y, a menos que
se adopten medidas urgentes, provocará la
desaparición del 30 por ciento de las especies animales y vegetales,
millones de personas se verán
privadas de agua y proliferarán
las sequías, los incendios, las
inundaciones. Uno se pregunta
angustiado quién va a adoptar
esas “medidas urgentes”. (...)
Pero la utopía continúa. Como diría Bloch, somos
“criaturas esperanzadas” (y
esperanzadoras). La esperanza sigue, como una sed y
como un manantial. “Contra
toda esperanza esperamos”...
Frente al descrédito de la política, en casi todo el mundo, nuestra (...)
apuesta va por una nueva política; hasta
“pedimos, soñando alto, que la política sea
un ejercicio de amor”. Un amor muy realista, militante, que subvierta estructuras
e instituciones reaccionarias, construidas
con el hambre y la sangre de las mayorías
pobres, al servicio del condominio mundial
de una minoría plutócrata.
Por su parte, entidades y proyectos
alternativos reaccionan intentando crear
conciencia, provocar una santa rebeldía...
Nuestra militancia política y nuestra pastoral liberadora deben asumir cada vez más
estos desafíos que amenazan nuestro planeta. “Escogemos, pues, la vida”... El apóstol
Pablo, desde su Carta a los Romanos, nos
recuerda que “toda la Creación gime y está
con dolores de parto” (Rom 8,22)...
Te invito a
compartir
tus opinion
es en:
fedeloc71@
hotmail.co
m
junio 2010
41
Tienes
vocación
Un querer más grande
LO
ilvia F
Por: S
RES
cristianismojovenes.blogcindario.com
orados
«¿Me quieres? ¿Me amas?». Es la clásica pregunta que los jóvenes enam
de seguir
se hacen mutuamente; sin embargo, cuando la o el joven siente el llamado
na.
a Jesucristo no sabe qué responder, pues experimenta una confusión inter
La mayoría de los jóvenes en discernimiento vocacional debe escoger entre
dos bienes: elegir el matrimonio o la vida consagrada. Algunos, después
de descubrir su verdadera vocación, dicen: «Te quiero, pero hay en mí
otra inclinación, otro querer más fuerte». Y dejando todo siguen a Jesús.
«
r lejos
¿Aguantaré esta tria?
m i pa
de mi familia y de a mis seres
ejar
¿Seré capaz de d ue es mío?
q
queridos y todo lo
42
Esquila Misional
»
cerca de la posibilidad del matrimonio, sentía
«un querer más grande» que me «jalaba» y
me pedía dejarlo todo para entregarme de lleno al seguimiento del Señor. Puedo decirles
que no fue fácil decidirme, porque consideraba
buenas las dos vocaciones que tenía, sin embargo, tenía que «ir» hacia donde «la balanza
se inclinaba más», hacia ese querer mayor:
Dios. Después de 26 años de vida consagrada
puedo decirles que no me he equivocado al seguir lo que mi corazón quería más.
trucinga.org
A mí me sucedió lo mismo cuando,
educared.net
Antes de elegir
A veces da miedo decidirse: «¿y si me
equivoco?, ¿y si no es por aquí?, ¿valdrá la
¿Cuál es tu «querer más grande»?
pena dejarlo todo?»; también es normal experimentar angustia; lo que no se vale es vivir con los
temores que nos paralizan. Jóvenes, pregúntense qué
del amor de Dios, pero para quien siente el llamado, lo
es lo que verdaderamente quiere Jesucristo de ustemejor es predicar el Reino de Dios (cf Mc 3,14).
des, láncense a un discernimiento
vocacional serio que les ayude a
Una gran riqueza
descubrir «la inclinación de la balanEl Evangelio de san Mateo
za» en su corazón.
nos habla de un tesoro escondido
Cuando se trata de la vida
en un campo, que quien lo encuenmisionera, el asunto es más difícil,
tra lo vuelve a ocultar, y lleno de
pues las preocupaciones se hacen
alegría va y vende todo lo que tiene
más intensas: «¿Aguantaré estar
para adquirir el campo donde éste
lejos de mi familia y de mi patria?
se encuentra (Mt 13,44). Segura¿Seré capaz de dejar a mis seres
mente aquella persona que encontró
queridos y todo lo que es mío?». Si
dicho valor el tesoro tenía propiedaLas dudas son uno de los
aspectos más frecuentes durante
el llamado a la vida misionera viedes y una vida segura; sin embargo,
el discernimiento vocacional
ne de Dios, puedo afirmar que sí es
se enamoró tanto de ese tesoro, que
posible vivir lejos de los seres amafue capaz de desprenderse de esos
dos y de la patria porque hemos elegido «el querer
bienes para obtener ese «querer más grande». Pomás grande». El amor a nuestros padres es el reflejo
demos aplicar esta parábola a nuestro discernimiento
vocacional: un joven tiene todo y nada le falta: padres
y hermanos, casa, trabajo, propuesta matrimonial...;
Date cuenta hacia dónde se
pero se encuentra con Jesucristo de manera profunda
inclina la «balanza» en tu corazón,
e íntima y se siente cautivado por él y por sus palabras,
y si ésta se inclina hacia «el querer
sus valores, sus acciones, su sabiduría, su amor al Padre y a la humanidad. Se da cuenta que ha encontrado
más grande», ve hacia allá con fe,
una gran riqueza y, enamorado de ella, deja todo.
esperanza y mucha entrega.
«
»
junio 2010
43
¿Tienes vocación?
taringa.net
Si yo preguntara a los jóvenes en formación qué
les hizo dejar lo que tenían para entrar a la vida consagrada misionera, seguramente me dirían que ha sido
el haber descubierto a Jesucristo como su amor más
grande y sublime, que se han entusiasmado por Jesús
porque se dan cuenta que sólo con él pueden construir
un mundo más humano, justo, digno, solidario y comprometido en el amor.
Me agrada ver a los jóvenes en las casas de formación, están llenos de entusiasmo, alegría, seriedad,
confianza, esperanza y entrega. ¡Y debe ser así, pues
quien sigue a Jesucristo no puede hacerlo de otra
manera! Es verdad que también existen momentos
grises, pero son normales en el camino humano, lo
importante es avanzar sabiendo que se ha elegido la
mejor parte que jamás será quitada (cf Lc 10,42).
¿Listos para elegir?
Joven, ¿estás listo o lista para elegir el «tesoro
más grande»? ¿Qué te detiene? ¿Qué dudas o miedos
tienes? No dejes que la vida se vaya sin que hayas hecho una buena elección. Date cuenta hacia dónde se
inclina la «balanza» en tu corazón, y si ésta se inclina
hacia «el querer más grande», ve hacia allá con fe, esperanza y mucha entrega. ¡Vale la pena! ¡Comunícate
con los promotores vocacionales!
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para elegir tu
camino? ¡No tenga
s miedo!»
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44
Esquila Misional
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1000 San Sebastián, Costa Rica
Tel. 22 27 25 68
Doble consagración a Dios
El pasado 28 de abril,
la parroquia
de San Pedro Sochiapam, Oaxaca, se vistió de
fiesta para celebrar dos eventos: la consagración
del nuevo templo parroquial y la ordenación diaconal del misionero comboniano Oscar Germán
Perales Argüeyo.
La fiesta comenzó la noche anterior con el
traslado de la imagen de san Pedro al nuevo templo parroquial. La procesión estuvo amenizada por
una banda musical y anunciada con cuetes que retumbaban a través de las montañas. A la entrada
del templo, el obispo de la
diócesis de Tuxtepec, José
Antonio Fernández Hurtado, recibió a la procesión.
Después de una breve
oración, la imagen fue colocada en su sitio y la gente se retiró a descansar.
A las seis de la mañana llegó la banda musical para felicitar a san
Pedro y cantarle las mañanitas. A lo largo de esa
lluviosa mañana, arribó gente de
diversas comunidades de la parroquia. La ordenación diaconal
comenzó a las 11 de la mañana.
Fue una ceremonia emotiva no
sólo para los católicos, sino para
la población en general, ya que
ésta nunca había sido
testigo de una liturgia de
este tipo. El auditorio comunitario fue insuficiente
y muchas personas presenciaron la celebración
desde afuera.
Al terminar la misa,
todos se dirigieron a la
entrada del templo. Después de que autoridades
Diversos momentos de las celebraciones
eclesiásticas y civiles coren San Pedro Sochiapam, Oaxaca
taron los listones inaugu-
rales del templo y de un reloj
ubicado en una de las torres,
la gente entró para la ceremonia de consagración. La fiesta
se prolongó hasta las tres de
la mañana. A lo largo del día
hubo distintos eventos: comida, banda de música, festival
folclórico-artístico organizado por el Bachillerato Integral Comunitario número
20 (BIC 20), también un
grupo musical amenizó un
baile para la juventud.
En 1998, San Pedro
Sochiapam se convirtió en
parroquia; aunque contaba
con un templo, la gente pidió que se construyera uno
nuevo, puesto que el antiguo amenazaba con derrumbarse. La construcción del nuevo templo parroquial
fue un esfuerzo común de los católicos, las autoridades locales, algunos bienhechores de otras partes
del país y los misioneros combonianos, quienes han trabajado en esta
región desde hace 40 años.
Por: Fernando GONZÁLEZ
Fotos: Oscar PERALES
junio 2010
45
Expresión y cultura
LÚ
Por: LU
¡Goool, de África!
Del 11 de junio al 11 de julio, Sudáfrica es sede
del Campeonato Mundial de Futbol, y es
la primera vez que este evento se lleva a cabo en
el «Continente Negro». Esquila Misional,
interesada siempre en la cultura y sociedades
africanas, desea compartir con sus lectores
algunos datos futbolísticos africanos.
La FIFA (Federación Internacional de Futbol Asocia-
46
Esquila Misional
football-wallpapers.com
Un poco de historia
Este evento futbolístico se
realiza desde 1930. Debido al éxito de estos torneos, en España, en
1982, la FIFA decide aumentar de
16 a 24 equipos participantes en las
Copas, así habría más oportunidad
de invitar a equipos de África, Asia
y Oceanía. Los primeros países
africanos en asistir a la Copa Mundial fueron Camerún y Argelia.
Durante el Mundial celebrado
en México, en 1986, la participa-
taringa.net
ción de Marruecos fue muy destacada, pues fue el primer
equipo africano que pasó a la segunda ronda. En Italia, en
1990, Camerún se convirtió en una de las «sorpresas» al
derrotar en el partido inaugural a la escuadra argentina y
avanzar hasta los cuartos de final.
Durante el Mundial de 2002
realizado en Korea del Sur y Japón, el evento mostró resultados
sorpresivos, entre ellos estaba Senegal, país debutante en estos torneos, y se colocó como uno de los
ocho mejores equipos futbolísticos
del mundo. En este año, aumentaron a 32 los equipos participantes.
Poco a poco, los africanos fueron
creciendo, fortaleciéndose e introdial
mun
Zakumi, mascota del
duciéndose entre los mejores del
mundo. En ese entonces, Joseph
Blatter, había llegado a la presidencia de la FIFA con la promesa
de llevar el Mundial por primera
vez a África, pero por un voto de
diferencia, Alemania ganó la sede
a Sudáfrica para celebrar la Copa
Didier Drogba
Mundial de Futbol de 2006.
ción), institución que gobierna las federaciones de fútbol
en el mundo, decidió otorgar la sede de la Copa Mundial de Futbol de 2010 a Sudáfrica. Con la vista puesta
en este Mundial, el fútbol africano
vive su mejor momento gracias
a la gran cantidad de jugadores
que aporta a las grandes ligas de
primera división europeas, pero,
¿desde cuándo interviene África
en estos acontecimientos?
standard.be
Dieumerci Mbokani
Desde internet:
sporting-heroes.net
Me encanta Dios
Nwankwo Kanu
Los africanos favoritos
Según la última clasificación mundial de la
FIFA (publicada el 1 de febrero de 2010), los cinco
mejores equipos africanos son: Egipto, Nigeria, Camerún, Costa de Marfil y Ghana.
El goleador de Costa de Marfil, Didier Drogba, juega en el equipo Chelsea, de Inglaterra, y fue
nombrado uno de los 100 personajes más influyentes del mundo por la revista Time.
Nwankwo Kanu, es el futbolista africano más
cotizado del mundo. Tres veces campeón con el
Ajax de Ámsterdam. El delantero proviene de una
familia obrera nigeriana. Actualmente es delantero
del Portsmouth inglés y embajador de UNICEF.
Dieumerci Mbokani, tras haber anotado 34
goles en 79 partidos oficiales con el Standard Lieja de Bélgica, es el nuevo prodigio de República
Democrática del Congo. El marroquí Mbark Boussoufa, y el senegalés Cristophe Diandy también
juegan en el futbol belga.
Auguramos «buenas y fantásticas» jugadas
para los africanos y… ¡que gane el mejor!
Me encanta Dios. Es un viejo magnífico que no se toma
en serio. A él le gusta jugar y juega.
Ahora los científicos salen con su teoría del Bing
Bang... Pero, ¿qué importa si el Universo se expande
interminablemente o se contrae? Esto es asunto sólo
para agencias de viajes. –A mi me encanta Dios. Ha puesto orden en las
galaxias y distribuye bien el tránsito en el camino
de las hormigas. Y es tan juguetón y travieso que el
otro día descubrí que ha hecho ¡bacterias mutantes!
–frente al ataque de los anbióticos.
–Viejo sabio o niño explorador, cuando deja
de jugar con sus soldaditos de plomo y de carne
y hueso, hace campos de flores o pinta el cielo de
manera increíble.
–Mueve una mano, y hace el mar, mueve otra, y
hace el bosque. Y cuando pasa por encima de nosotros,
quedan las nubes, pedazos de su aliento.
–Dicen que a veces se enfurece y hace terremotos,
manda tormentas, caudales de fuego, vientos
desatados, aguas alevosas, castigos y desastres.
Pero esto es mentira.
–Es la Tierra que cambia –y se agita y crece–
cuando Dios se aleja.
–Dios siempre está de buen humor. Por eso es el
preferido de mis padres, el escogido de mis hijos, el
más cercano de mis hermanos, la mujer más amada,
el perrito y la pulga, la piedra más antigua, el pétalo
más tierno, el aroma más dulce, la noche insondable,
el borboteo de luz, el manantial que soy.
–A mí me gusta, a mí me encanta Dios. Que Dios
bendiga a Dios. Jaime Sabines junio 2010
47
Instituto Mexicano de Doctrina
Social Cristiana (IMDOSOC)
Cursos de Verano 2010
Diplomados
Del 5-30 de julio 2010 ($2,300 cada uno)
Turno matutino
–Misión de la Iglesia en el mundo (propedéutico)
–Doctrina social cristiana (2 niveles)
–Presencia y ausencia del catolicismo social en México:
visión histórica
Turno vespertino
–El matrimonio: entre el contrato y la alianza
–Familia, sociedad y bien común
–Técnicas de enseñanza y trabajo en grupo
para la pastoral
–Desarrollo y fortalecimiento de organizaciones
de la sociedad civil ($ 4,000)
Cursos
Cursos de Verano
de Teología Misionera
(Guadalajara, Jal.)
(del 5 al 23 de julio - $1000 por curso)
Primera semana (del 5 al 9 de julio)
–Neumatología Misionera II
–La misión y su relación con la justicia y la paz
Segunda semana (del 12 al 16 de julio)
–Espiritualidad Misionera III
–Profeta y misionero
–Teología Indígena I
Cursos intensivos
Del 5-16 de julio 2010 ($1,200 cada uno)
Turno matutino
–Vigencia y actualidad del Concilio Vaticano II a 45 años
–Transformaciones culturales y nuevos sujetos sociales
–Ecología humana y cuidado del medio ambiente
Tercera semana (del 19 al 23 de julio)
–La Misión en la Biblia I
–La Misión en la Biblia II
Turno vespertino
–Globalización y desarrollo: claves de la cuestión social
Para mayor información comunicarse:
Centro de Animación Misionera
Pavo, 174 - col. Centro
(entre López Cotilla y Francisco I. Madero)
Guadalajara, Jal.
Tel. (01 33) 36 14 63 35
Turno Matutino (del 19-30 de julio 2010)
–Ciudadanía activa y democracia real
–Educación en la fe y diaconía cristiana
Turno Vespertino
–Liderazgo juvenil con visión social
–Propuestas de economía alternativas:
solidaria ante la crisis (del 26-30 julio / $600)
Para mayor información e inscripciones:
Pedro Luis Ogazón, 56 – Col. Guadalupe Inn
01020 México, DF.
Tels. (01 55) 56 61 44 65 y 56 61 30 43 – ext. 105 / 130
Fax 56 61 42 86
[email protected]
[email protected]
48
Esquila Misional
Horario:
De 10 - 14 hrs. (eucaristía diariamente a las 9 hrs.)
Páginas en internet que puedes
consultar para los temas de esta revista
http://latinoamericana.org/2010/info/
Este es el sitio oficial de la Agenda Latinoamericana 2010, que este año dedica
al estudio y reflexión sobre la naturaleza como un tema urgente, inaplazable y
muy exigente.
http://www.tierramor.org/EcologiaProfunda/EcoProfunda.html
La ecología profunda es un enfoque de esta ciencia que une pensamiento, sentimiento, espiritualidad y acción para vernos a nosotros mismos como parte de
la Tierra.
http://www.servicioskoinonia.org/boff/
La página católica de Servicios Koinonia presenta cada semana un texto de
Leonardo Boff sobre ecología.

de luto... - Esquila Misional

Transcripción

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