Presentación de PowerPoint - Facultad de Arquitectura / UANL

Transcripción

FACULTAD DE ARQUITECTURA
ARQUITECTURA E IDENTIDAD
La arquitectura del siglo XVI
LA CONQUISTA
La historia de la conquista del actual territorio mexicano comenzó
realmente en 1517, cuando el navegante Francisco Hernández de
Córdoba exploró la costa de la península de Yucatán.
El gobernador de Cuba, Diego Velázquez, pensó que podía beneficiarse
con el descubrimiento hecho en Yucatán. Organizó una nueva
expedición, bajo el mando de Juan de Grijalva
El gobernador Velázquez decidió enviar una flota más grande y bien
armada. Reunió 11 naves y casi 700 hombres y dio el mando de la
expedición a Hernán Cortés
LA CONQUISTA
La expedición de Cortés es la tercera que envía Diego de Velázquez
gobernado de Cuba con fines de exploración y comercio. Tocan tierra
en Yucatán. Encuentran a Aguilar, español que ha aprendido la
lengua maya. En Campeche obsequian a Cortés a la India Malí sí, que
habla nahuatl y maya.
Funda Veracruz, Moctezuma le pide no continuar. Confunde a los
emisarios con sus caballos y cañones. Cortes al avanzar hacia el
interior, se da cuenta de las fuertes rivalidades entre los indígenas. Al
llegar a Tlaxcala derrota a Xicoténcatl y establece una alianza con los
tlaxcaltecas. Finalmente la ciudad de Tenochtitlán cae en 1521.
TEXTO :
http://members.fortunecity.es/kaildoc/tenochtitlan/fundacion.h
tm
Marco cronológico y geográfico
Transformaciones Económicas
Nace la hacienda y peonaje; se naturaliza la compra de cargos públicos
y se difunde la concepción de patrimonio de los mismos; se establece
la potencia económica y política de las corporaciones: iglesia,
comerciantes, hacendados.
El factor más influyente en la formación de la nueva sociedad es el
sector externo; la relación con la metrópoli que veía las colonias como
inagotable fuente de recursos para sus competencias con las potencias
del viejo mundo. De ahí que el comercio y la minería intervinieran tan
poderosamente en la economía de la Nueva España.
Surgió el repartimiento; servicio retribuido con un salario.
TEXTO:
http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml
Transformaciones Políticas
Se establece un virreinato con dependencia a España en donde
las leyes, normas y reglas se mandan desde el viejo mundo.
Se establece la encomienda como control político y social. La
encomienda se indicaba desde España por lo tanto no importaba el
desarrollo social ni lo opinión de los indígenas.
Se crea la hacienda, como centro productor y centro de vida
autosuficientes; se configuran nuevos complejos económicos, esto
transforma la división de clases; se arraiga el dominio de una minoría
blanca sobre la gran masa de indios y castas.
TEXTO:
Transformaciones
religiosas
A los indios trato de incorporárseles a la más pura cristiandad, según
la entendían entonces los españoles conmovidos por las guerras que
se desarrollaban dentro y fuera de Europa contra herejes e infieles.
Para el siglo XVII, el regalismo de los juristas, hombres de doctrina y
conciencia cristiana, se encargara de afirmar teóricamente el poder de
la corona. El Papa otorga el Regio Patronato Indiano como sostén
necesario para la empresa evangelizadora y política de las Indias.
En la nueva España también existía un dispositivo central,
compuesto por el virrey y la Real Audiencia. En los distritos o
jurisdicciones había alcaldes mayores y en las villas y ciudades de
españoles y pueblos indios estaban los cabildos.
Pueblos y ciudades pequeñas eran la autoridad máxima ante quien se
exponían los conflictos y problemas, además de representantes de la
iglesia y el estado desempeñaban múltiples funciones.
TEXTO:
Transformaciones culturales y sociales
La sociedad era gobernada y administrada por una minoría. Las leyes las
dictaban unos cuantos en beneficio de un pequeño grupo. De cada 100
habitantes, 18 eran blancos, 22 castas y 60 indios.
Las circunstancias impulsaron ciertos cambios de actitudes en las clases
sociales que permiten agruparlas, en empresarial, eclesiástica, oficialista
y popular.
La empresarial estaba constituida por comerciantes,
industriales, mineros y grandes hacendados.
La clase eclesiástica tuvo algunos cambios, como el predominio
criollo y la radicalización de ideas entre algunos de sus miembros.
La clase oficialista estaba formada por oficiales del ejercito y por la
burocracia.
La popular incluía a indígenas, campesinos y en general la clase
trabajadora .
TEXTO: http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml
LA CONQUISTA
IMAGENES: http://members.fortunecity.es/kaildoc/tenochtitlan/fundacion.htm
1521 consolidación de la conquista
Ideología
La arquitectura del siglo XVI -La Conquista- buscaba
desaparecer el lenguaje arquitectónico anterior (cultura),
imponiendo una visión arquitectónica distinta y compleja
basada en la nueva religión, el poder y la explotación. Se
desarrolló un sincretismo cultural, es importante hacer notar los
avances técnicos y la innovadora concepción del espacio que
trajeron los españoles.
Características Conceptuales
• Nueva espiritualidad.
• Innovación técnica en la construcción.
• Imposición al contexto.
• Nueva concepción espacial.
• Reflejo de superioridad.
Características
Formales
Características Formales
LOS PRIMEROS MONASTERIOS
CRISTIANOS
La vida monástica para los cristianos empezó poco tiempo después de la muerte de
Jesús. Los primeros cristianos compartían sus posesiones y llevaban una vida de
entrega a Dios.
En el siglo VI san Benito creo una comunidad, los benedictinos y estableció reglas de
convivencia que luego sirvieron de base para otras congregaciones.
Los seguidores de san Benito hacían tres promesas: abandonar todas sus posesiones
personales (voto de pobreza), no mantener relaciones sexuales (voto de castidad), y
seguir las reglas de la vida monástica obedeciendo al abad (voto de obediencia).
En la Edad Media, muchos de los monasterios también servían como granjas, casa de
huéspedes, centros de aprendizaje y hasta como hospitales, siempre bajo las reglas
benedictinas.
TEXTO: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus
ARQUITECTURA MONÁSTICO-MILITAR
MONASTERIO
La palabra monasterio procede del griego monasterion, de la raíz monos="uno sólo",
(originariamente todos los monjes cristianos eran ermitaños)
Un monasterio es un lugar donde habita un monje o varios monjes
Originalmente un monasterio era la célula de un ermitaño o anacoreta.
Los monasterios cristianos son también llamados: abadías, (regidas por un abad),
Prioratos, (regidos por un prior), o cartujas.
Los monasterios habitados por monjas suelen denominarse conventos.
La vida comunal de un monasterio se denomina cenobitismo, en contraposición con la
vida anacorética de un ermitaño.
La palabra monasterio también se utiliza en otras religiones para referirse a este tipo de
comunidades.
Centro Andaluz de Arte Contemporáneo
Podemos encontrarlo en La Cartuja de Sta. María de las Cuevas se encuentra
situada sobre la fértil orilla derecha del río Guadalquivir frente a la ciudad y en
su salida hacia Itálica y el Aljarafe.
La Cartuja fue, más que un monumento estable, una ciudad amurallada en
continuo cambio.
FUENTE: http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/cartuja.htm
Centro Andaluz de Arte Contemporáneo
1.- PUERTA DE LAS CADENAS
2.- ATRIO
3.- CELDA PRIORAL
8
10
4.- CAPILLA DE SANTA CATALINA
5.- CAPILLA DE SAN BRUNO
6
11
5
6.- IGLESIA
4
12
7.- CAPILLA DE SANTA ANA
8.- SACRISTIA
9.- CLAUSTRO MUDÉJAR
10.- CAPITULO DE MONJES
11.-CAPILLA DE LA MAGDALENA
12.- REFECTORIO
FUENTE: http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/cartuja.htm
9
7
3
2
1
Porta Speciosa del Monasterio
de
Leyre
Porta Speciosa del Monasterio
Monasterio de San Pedro de Arlanza
Monasterio Unser Lieben Frauen en Magdeburg,
Alemania.
IMAGENES: http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus
Leyre
de
Realde
Monasterio
de Santes Creus
Fachada
la sala capitular
Dormitorio de los monjes
Ángulo noreste del claustro.
Ábside
con Real
rosetón
La Puerta
Claustro posterior del siglo XVI
Abacial, antiguo Hospital de los Pobres.
Escalera del PalacioPatio
Realdel
conPalacio
columna
La plaza de San Bernardo
de pórfido.
Templete exagonal que contiene
el lavadero
vista desde
el Arco Real.
CONJUNTO CONVENTUAL
CAPILLAS ABIERTAS, ATRIOS, CAPILLAS
POSAS,CRUCES ATRIALES, TEMPLOS Y CONVENTOS
CAPILLAS ABIERTAS
Las capillas de indios o de visita cumplen dos funciones básicas, en los poblados donde no
podía establecerse un sacerdote, se construían "capillas de visita", en las que cada determinado
tiempo llegaba un fraile a oficiar misa y a cumplir con las necesidades de la población.
Pero en pueblos como Izamal, Maní, Valladolid, en donde había conventos, se edificaban
capillas a un costado del templo principal, en donde los indígenas escuchaban misa, como
resultado de la segregación racial que existía entonces y en tanto se terminaba el templo.
La característica principal de estos edificios es un presbiterio de mampostería con una nave
abierta y techada con materiales perecederos, de tal manera que la participación en el acto de fe
en un espacio arquitectónico descubierto establece una relación entre el presbiterio y la nave
descubierta, es decir, hay un nexo exterior-interior. Este es el esquema que predomina en el
Estado.
Estas capillas son comunes en edificios del siglo XVI y XVII. La primera noticia de las "capillas
de indios" data de 1527 y se refiere a la de San José de los Naturales, en el Convento de San
Francisco en la ciudad de México.
FUENTE: http://thematrix.sureste.com/cityview/merida1/tours/mas%20de%20yucatan/capiindios.htm
• Evangelización espiritual
Conjunto Monumental San Gabriel
Situado en el centro de San Pedro Cholula, el conjunto monumental dedicado al
arcángel San Gabriel muestra su imponente mole formada por: la barda atrial, el
atrio, las capillas posas, el templo propiamente dicho, el claustro, la capilla de
naturales y la capilla de la Tercera Orden. Hace muchos años tenía un amplio jardín y
el huerto.
El templo dedicado a San Gabriel se levanta imponente con sus formas robustas y
pesadas, dando la impresión de ser una verdadera fortaleza, idea que los frailes
querían expresar a través de los volúmenes arquitectónicos y así un refugio para el
cristiano y un refugio adecuado indígena.
El edificio es un caso típico de la construcción de un templo del siglo XVI, de una
sola nave alargada en el sentido longitudinal y dividida en varios tramos, cubierta
con bóvedas estilo gótico, con nervaduras y reforzada con contrafuertes, lo que le da
ese aspecto de castillo o fortaleza medieval, por lo que se le dio a este tipo de
edificios el calificativo de arquitectura "monástico militar",
TEXTO: http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg
Conjunto Monumental San Gabriel
IMAGENES: http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg
FUENTE:http://www.tam.itesm.mx/art/colonial/126.jpg
CRUZ ATRIAL
Data del s.XVI y se pueden apreciar en relieve los Símbolos de
la Pasión, en curiosa combinación con motivos indígenas.
FUENTE: http://www.depatadeperro.com/dpdp/estados/michoaca/michoaca/huandaca_esp.htm
CRUZ ATRIAL
FUENTE: http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/nayarit/mpios/fotos/18002g.jpg
CRUZ ATRIAL
FUENTE: http://www.gamadero.df.gob.mx/NR/GAM/resources/cruzatrial.jpg
CONVENTO DE TEPOZTLAN
Tepoztlán significa lugar donde hay mucho cobre y fierro.
Según la leyenda, Ce Acatl Topiltzin Quetzacóatl derrotó a Tepoztécatl en el
actual cerro del Tepozteco, cuyo nombre quedó inmortalizado en el cerro y
vengó así la muerte de su padre.
En 1570 Tepoztlán quedo sujeto al corregimiento de Ocuituco, pero en 1583
pasó a ser jurisdicción de la alcaldía mayor de Cuernavaca, al mismo tiempo
en, en 1570, se comienzo a construir el convento para ser terminado en 1580
fecha en que se inicia la construcción de la Iglesia para terminarse en 1588.
Debido a los asentamientos indígenas a evangelizar que permitió la
instalación de los Frailes en esa localidad para elegir el convento y el templo.
FUENTE: dns1.mor.itesm.mx/ ~lssalced/emma.html
CAPITEL JONICO
CAPITEL TOSCANO
FUENTE: www.unav.es/ha/ 03-ESQU/vignola.htm
CAPITEL CORINTIO
CONVENTOS DEL SIGLO XVI
Agustinos y franciscanos, principalmente, incursionaron en el estado de
Hidalgo y dejaron en nuestro territorio 21 hermosos conventos del siglo XVI,
que hoy son, además de un gran atractivo turístico, una huella indeleble de
nuestra historia y símbolo perenne del sincretismo de dos culturas.
De diversos estilos según la época y la región, todos los conventos son
magníficas obras arquitectónicas que resguardan parte muy importante del
arte colonial; como muebles, pinturas, murales y esculturas, muestra del
talento y la capacidad indígena, así como de la influencia de ellos y del
mestizaje en la vida de La Colonia.
FUENTE: http://www.viajapormexico.com/Z_Centro/Hidalgo/Atractivos/A5.htm
CONVENTO DE SAN FRANCISCO EN TULA
FUENTE: www.unav.es/ha/ 03-ESQU/vignola.htm
TEMPLO FRANCISCANO DE HUEJOTZINGO
FUENTE: homepage.smc.edu/.../ Exam%20One%20slides.htm
TEMPLO DOMINICO DE SAN JUAN
BAUTIXTA
FUENTE: nuyoo.utm.mx/oaxaca/ huajuapan/coixtlahuaca.html
TEMPLO DOMINICO DE CUILAPAN
FUENTE: www.aquioaxaca.com/ templos_.htm
TEMPLO AGUSTINO CUITZEO
FUENTE: www.michoacan-travel.com/. ../eng_mor_album.htm
TEMPLO AGUSTINO DE MEZTITLÁN
FUENTE: www.mexico.com/elturista/ atractivo.php?idatra...
TEMPLO AGUSTINO DE IXMIQUILPAN
FUENTE: instructional1.calstatela.edu/.../ F00001.html
TEMPLO AGUSTINO DE ACTOPAN
FUENTE: www.unav.es/ha/09-mode/ 3-evan/085/085.html
BIBLIOGRAFIA
http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg
http://www.ipsonet.org/cholula/images/iglesias/sangabriel/aerea.jpg
http://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Santes_Creus
http://www.andalunet.com/monumentos/fichas/cartuja.htm
http://thematrix.sureste.com/cityview/merida1/tours/mas%20de%20yucatan/capiindios.htm
http://www.tam.itesm.mx/art/colonial/126.jpg
http://www.depatadeperro.com/dpdp/estados/michoaca/michoaca/huandaca_esp.htm
http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/nayarit/mpios/fotos/18002g.jpg
http://www.gamadero.df.gob.mx/NR/GAM/resources/cruzatrial.jpg
dns1.mor.itesm.mx/ ~lssalced/emma.html
www.unav.es/ha/ 03-ESQU/vignola.htm
http://www.viajapormexico.com/Z_Centro/Hidalgo/Atractivos/A5.htm
homepage.smc.edu/.../ Exam%20One%20slides.htm
nuyoo.utm.mx/oaxaca/ huajuapan/coixtlahuaca.html
www.aquioaxaca.com/ templos_.htm
www.michoacan-travel.com/. ../eng_mor_album.htm
www.mexico.com/elturista/ atractivo.php?idatra...
Instructional1.calstatela.edu/.../ F00001.html
Carlos Lira Vasquez
Para una Historia de la Arquitectura Mexicana
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Tilde

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