Una lectura del camino de la Revitalización de la Pastoral Juvenil

Transcripción

Boletín de Pastoral Juvenil Latinoamericana
edición 01 / enero-marzo 2012 /año 01
Esquema para elaborar un
plan de Pastoral Juvenil
Diocesano Pag. 12
Una lectura del camino
Pag. 08 de la Revitalización
de la Pastoral Juvenil
Mons. Raúl Martín
Obispo Auxiliar de Buenos Aires, Argentina
Presidente del Departamento de Familia, Vida y Juventud
Muy
estimadas
comunidades juveniles,
Apreciados asesores de
Pastoral juvenil, jóvenes y
adultos, varones y mujeres:
Como bien es sabido
por ustedes, la Pastoral
Juvenil Latinoamericana,
desde sus inicios, en
cuanto acción organizada
de la Iglesia, tiene por
finalidad “acompañar a
los jóvenes a descubrir,
seguir y comprometerse
con Jesucristo y su mensaje
para que, transformados
en hombres nuevos, e
integrando su fe y su vida, se
conviertan en protagonistas
de la construcción de la
Civilización del Amor”1.
Guiada por la fuerza del
Espíritu y atenta a las voces
de nuestros jóvenes, ha ido
madurando y respondiendo
a las exigencias de la
Evangelización
de
la
juventud latinoamericana.
Hoy, seguimos haciendo
camino. Asumiendo el
desafío del 3er. Congreso
Latinoamericano
de
Jóvenes que nos impulsa
a “conocer, entender y
utilizar la tecnología y los
medios de comunicación
como una oportunidad
para evangelizar, dentro de
la propia cultura juvenil”,
emprendemos la iniciativa
1. SEJ-CELAM, “Civilización
del Amor: Tarea y Esperanza”,
Santafé de Bogotá, 2005, p.
176
de un Boletín Virtual,
Centinela, tiene por objetivo
“ser una herramienta
para
acompañar
y
animar
el
caminar
Latinoamericana”, insumo
para que las Comisiones
Nacionales,
asesores/
as, coordinadores/as y
cada joven de nuestras
Comunidades
Juveniles
siga
revitalizando
constantemente
su
vocación de discípulo
misionero, CETINELA de
Jesucristo.
El boletín de la Pastoral
Juvenil Latinoamericana se
estructura en tres bloques:
un espacio formativo, al que
hemos titulado: Iluminando
nuestra vida; un área de
materiales
pastorales,
llamada:
Inflamando
la pasión del servicio y
un
lugar
informativo,
nominado: compartiendo
el caminar.
Centinela, que hoy sale a la
luz, es de y para la Pastoral
Juvenil Latinoamericana;
de, porque es construido
gracias a la riqueza humana
de los miembros de nuestra
Pastoral; para, porque los
interlocutores del mismo
son
nuestros
agentes
pastorales,
varones
y
mujeres, jóvenes y adultos,
que conscientes de su
vocación de discípulos
misioneros, consagran su
vida en la evangelización de
nuestras juventudes.
Para nosotros, los Obispos
del Departamento de
Familia, Vida y Juventud,
y
para
el
Equipo
Latinoamericano
de
Pastoral Juvenil, es una
alegría, poner en sus manos
este insumo pastoral.
Sabemos que como el buen
agricultor, que sabe usar las
herramientas para hacer
producir el campo, así
Ustedes, por las cualidades
y capacidades que Dios les
ha otorgado, sabrán hacer
uso de este Boletín.
Que María Santísima de
Guadalupe
favorezca
siempre nuestra reflexión,
colaboración y servicio,
y haga de Centinela un
signo de afecto colegial y
de servicio pastoral para la
construcción del Reino en
la juventud.
Nuestro
Logotipo
La propuesta para el logo de la Pastoral Juvenil
Latinoamericana, comtempla la unión, fraternidad y amor
que los jóvenes reflejan en su vida, y sobre todo, en el
camino hacia Jesús.el imagotipo de la Pastoral Juvenil, es una
representación del continente americano, especificamente,
los países latinoamericanos.A su vez, las regiones México
y Centroamérica, Caribe, Andina y Cono Sur, están
resaltadas con un color y tono determinado. nuestras
esperanzas, anhelos, sueños y metas se reflejan en
nuestro simbolo, simbolo que representa la llama
viva del corazón joven latinoamericano y del caribe.
Nuestro logo representa el mar, nuestros bosques,
nuestra raza y nuestro calor.
Colores:
los colores refeljados en el logotipo de la Pastoral
Juvenil Latinoamericana, indican la región y un
sentimiento dentro de la Pastoral Juvenil:
Verde: indica la Región México y Centroamérica, a
su vez, refleja la esperanza, crecimiento y estabilidad
Amarillo, Ocre: representa a la Región Caribe, y
representa alegría, optimismo, seguridad y amistad.
Rojo: es aplicado a la Región Andina, y en el, se reflejan
los aspectos como fuerza, energía, vitalidad y amor.
Azul: aplicado a la Región Cono Sur, y representa la
inteligencia, verdad, reflexión y calma
4
Conclusiones del 3er. Congreso Latinoamericano
de Jóvenes
En el proceso histórico del
caminar de la Pastoral Juvenil
Latinoamericana y del Caribe,
del 5 al 12 de septiembre del
2010, en la ciudad de los Teques,
Venezuela, se realizó
el 3er.
Congreso
Latinoamericano
de jóvenes; nos abocamos a
reflexionar los desafíos de la
Pastoral Juvenil Latinoamericana,
sus
paradigmas,
horizontes
y el Sueño latinoamericano,
momento histórico que hoy, a
través del primera publicación de
CENTINELA, te compartimos.
fomentar la formación del sentido
crítico, y el cultivo de valores de
la civilización del amor, como
la justicia, la solidaridad y la
fraternidad.
nos vemos desafiados a reconocer
y promover nuestra identidad
y capacidades para vincularnos
con los demás, sin perder nuestra
autenticidad.
Ante el limitado acompañamiento
de la Pastoral Juvenil en los actuales
escenarios culturales, nos vemos
desafiados a impulsar un proceso
de encarnación de los agentes
de Pastoral Juvenil en la realidad
del joven de hoy para saber
acompañarles e inculturizar el
evangelio en los nuevos escenarios
juveniles,
DESAFÍOS DE LA PASTORAL JUVENIL
animándoles
LATINOAMERICANA: Contextos y
en su desarrollo
estructuras sociales de América Ante una cultura de muerte que personal y social.
Latina y el Caribe
oprime, excluye, rechaza, cosifica,
Ante una estructura social, desorienta y mata a los jóvenes,
económica y política que plantea un nos vemos desafiados a realizar
modelo consumista, individualista, una pastoral liberadora que acoja y
violento e indiferente nos forme integralmente a los jóvenes
sentimos desafiados a para que puedan transformar esa
realidad y sean voz profética y
liberadora.
Ante sistemas políticos que
generan desconfianza en los
jóvenes, haciendo uso de
ideologías que atentan contra
la integridad y dignidad de las
personas, nos vemos desafiados
a formarnos en ciudadanía desde
la doctrina social de la Iglesia, para
actuar y participar políticamente,
creando propuestas fraternas e
influyentes al estilo de Jesús.
Culturas juveniles
Ante la pérdida de
identidad juvenil,
influenciada por las
tendencias juveniles,
ajenas a América
Latina y las alienantes
formas de pertenencias
culturales que deshonran
al joven latinoamericano,
Tecnología y Comunicación
Ante la influencia de las
tecnologías de la información y
de la comunicación que inciden
en la vida de los adolescentes y
los jóvenes, nos vemos desafiados
a conocer, entender y utilizar la
5
tecnología
y los medios
de comunicación
como una oportunidad
para evangelizar, dentro
de la propia cultura juvenil,
formando agentes discípulos
misioneros de Cristo.
Ecología y desarrollo sostenible
Ante la débil articulación de la
Pastoral juvenil en relación a
la problemática ambiental, el
mandado bíblico de la cocreación, y
el creciente interés y sensibilización
por parte de grupos y miembros
de la sociedad civil a este respecto,
nos vemos desafiados a formar
una conciencia ecológica y a vivir
un compromiso frente al cuidado
de la vida natural.
Espiritualidad, sentido de lo
sagrado y la Iglesia
Ante una juventud que busca
sentido a su vida en medio
de una sociedad secularizada,
individualista,
pragmática
y
sincretista, que no le permite
reconocer, valorar y vivenciar lo
sagrado y lo espiritual, estamos
desafiados a propiciar en los y
las jóvenes un encuentro con
Jesucristo vivo, que los acepta y
ama en su realidad y los invita a
transformar su vida para darle
sentido a su existencia.
La Pastoral Juvenil Latinoamericana
Ante una Pastoral Juvenil con y del Caribe cree en la dignidad
una práctica de espiritualidad del joven, en su realidad social,
juvenil
desencarnada,
con defiende su vida y le reconoce
procesos de formación debilitados como sujeto de derechos para
y
testimonios
incoherentes, ayudarle en el proceso de
estamos desafiados a encontrar construcción de su identidad.
medios de evangelización eficaces,
procesuales y continuos que
propicien el encuentro con Cristo Desde las Sagradas Escrituras y
en la comunidad donde se sientan Aparecida
El joven debe ser un discípulo
acogidos e identificados.
misionero, fascinado por la
PARADIGMAS DE LA PASTORAL persona y el proyecto de Jesús
JUVENIL LATINOAMERICANA
y dispuesto a una permanente
Desde las ciencias sociales
conversión personal, pastoral y
El encuentro con Cristo y la eclesial.
vivencia comunitaria posibilitan al
joven, en sus diversas expresiones Una
Pastoral
Juvenil
y realidades, ser protagonista de la Latinoamericana y del Caribe,
transformación familiar, eclesial y consciente de estar inserta en
social.
la realidad juvenil, camina con
los jóvenes y los acompaña a un
La Pastoral Juvenil Latinoamericana encuentro personal y fascinante
y del Caribe reconoce al
con Cristo, a la luz del Evangelio.
joven en su diversidad
como sujeto activo,
con
dignidad,
constructor de su
propia historia y a
partir de ahí, sale
a su encuentro,
lo acoge y lo
acompaña
a
construir su proyecto
de vida y a ser agente de
cambio en la sociedad.
6
L a
misión
de
la
PJ
dinámica
y
procesual
y
haciendo
realidad
la
Civilización del Amor.
La Pastoral Juvenil Latinoamericana
y del Caribe realiza una acción
transformadora, que reconoce su
historia, los acompaña y promueve
el protagonismo de los jóvenes en
sus procesos de educación en la fe
Pastoral
Juvenil
que
y la construcción de su identidad Una
acompaña,
a
través
de
los
como discípulos misioneros.
procesos de formación integral
HORIZONTES DE LA PASTORAL a los jóvenes, para potenciar en
ellos el sentido crítico y un cultivo
JUVENIL LATINOAMERICANA
Una Pastoral Juvenil orgánica, de valores en la construcción de la
atractiva y atenta a los signos civilización del amor.
de los tiempos que promueva
Una Iglesia discípula que se abre, el encuentro con Jesucristo Una Pastoral Juvenil revitalizadora
acerca y acompaña de manera vivo, la formación integral y el que responda a la realidad del
fascinante a los jóvenes en sus acompañamiento, para que el joven de hoy en sus diferentes
realidades desde el encuentro con joven sea verdadero discípulo etapas de desarrollo a fin de que
Jesús que genera un camino de misionero, comprometido en la viva una experiencia de encuentro
con Cristo y asuma un compromiso
transformación de la realidad.
discipulado y misión.
social y eclesial.
Desde el recorrido histórico de la Una Pastoral juvenil de procesos
que acompaña al joven en la Una Pastoral Juvenil que priorice
Pastoral juvenil Latinoamericana
La Pastoral Juvenil Latinoamericana construcción de su proyecto de el protagonismo del Joven,
y del Caribe acoge y valora su vida, en la formación de valores acogiéndolo y reconociéndolo
proceso histórico y lo discierne humanos y su participación como lugar teológico, de modo
contribuir en la
en el contexto actual, a la luz del social, a partir de los principios que pueda
promoción
de
una cultura de
Evangelio, dando continuidad con evangélicos y la doctrina social de
las opciones pedagógicas donde la Iglesia, que le permita al joven paz, en la transformación de las
el joven tiene el protagonismo ser crítico ante la realidad social distintas realidades y en la defesa
de la vida humana y el planeta.
y la autonomía para construir para transformarla.
su proyecto de vida, de forma
Latinoamericana y del Caribe
propicia y acompaña a los
adolescentes y jóvenes al
encuentro personal y comunitario
con Cristo desde de su Palabra y la
Eucaristía, generando procesos de
formación integral continuas que
respeten su diversidad y lo anima
en su compromiso comunitario y
transformador por el Reino como
discípulo misionero que opta por
los pobres.
7
SUEÑO LATINOAMERICANO
“Los Jóvenes de la Pastoral
Juvenil de América Latina y del
Caribe apropiándonos de nuestra
memoria histórica SOÑAMOS
con...
Una
sociedad
democrática,
justa y de paz que defiende el
derecho a la vida digna, donde
seamos reconocidos y valorados,
encontrando pleno sentido a la
vida, siendo PROTAGONISTAS
del proceso transformador de la
realidad.
Una Iglesia Pueblo de
Dios, de Comunión
y
Participación,
cercana
a
los
jóvenes, y que opta
por los pobres y
marginados.
Una
Pastoral
Juvenil
audaz,
orgánica
y
profética, que
acoja y propicie
el
encuentro
con
Jesucristo,
y
acompañe
los
procesos de formación
integral, transformándonos en
verdaderos discípulos misioneros”.
Estimado/a joven, apreciado
asesor/a, sirvan estas conclusiones
del 3er Congreso Latinoamericano
de Jóvenes para proseguir el
proceso de la Revitalización de la
Pastoral Juvenil latinoamericana,
en su Etapa del Convertir, camino
de la construcción de la Civilización
del Amor.
3er. Congreso Latinoamericano de
Jóvenes.
Los Teques, Venezuela
Del 05 al 12 de
septiembre de 2010
8
Una lectura del camino
de la Revitalización
En este primer número
de considero propicio
hacer una lectura del
camino recorrido en el Proyecto
de Revitalización, material que pude
ser leído e interpretado desde diversas
perspectivas. Partiré enunciando los valores y
fragmentaciones de los jóvenes, posteriormente
señalaré lo favorable o adverso de la realidad y a partir
de ello, apuntaré a unas líneas que pueden tenerse
presente en la etapa del convertir del Proyecto de
Revitalización de la Pastoral Juvenil.
9
Pbro. Augusto Horacio Rios Rocha
Secretario Ejecutivo
Departamento de Familia, Vida y Juventud
CELAM
1. Ratificando la potencialidad de
la juventud
La sistematización del camino
recorrido nos permite confirmar
una serie de valores de la juventud,
entre estos están: los personales,
sociales, culturales, éticos y
religiosos, entre otros.
Los valores personales hacen
referencia a su seguridad,
afiliación y reconocimiento. Acá se
acentúan la familia como referente
primordial en su vida, ésta le
confiere seguridad, cuidado,
educación y amor, es en ella donde
se va construyendo la persona
que se quiere ser1. Igualmente
aparece el grupo, en éste se
adquiere sentido de pertenencia
e identidad, junto a los amigos
va forjando la personalidad. El
grupo sobre todo es el espacio
para vivir la amistad y más que
eso la fraternidad, es el escenario
para celebrar la vida y el ámbito
para proyectarse socialmente2 y
eclesialmente.
Entre los valores sociales se
1. Cf. SEJ-CELAM, XVI Encuentro de
Responsables Nacionales de Pastoral
Juvenil Latinoamericana, “Conclusiones
de la Etapa de la Escucha del Proyecto
de Revitalización de la Pastoral Juvenil
Latinoamericana” Cochabamba, Bolivia
2009, pjlatinoamericana.com.
2. Idem
subraya el latente crecimiento de la
sensibilidad por las problemáticas
sociales, las políticas públicas,
especialmente el tema ecológico3;
la preocupación por el bien común
aflora como uno de los mayores
valores de los jóvenes y genera
en ellos una cultura ciudadana y
democrática4.
marcadas fragmentaciones, una
de las más señaladas ha sido
el de carencias psicoafectivas.
Se acentúa una distorsionada
percepción autoevaluativa, dando
lugar a una errónea concepción
de sí y de los otros, por ende,
generando una débil personalidad.
Esta debilidad no se percibe
El lenguaje de los jóvenes se primariamente
como
algo
codifica a través de la cultura, la inmanente al joven, sino debida a
música, el deporte5. Es a través factores externos, entre otros se
de estos códigos de comunicación señalan: la desintegración familiar,
que ellos expresan lo que son el desplazamiento forzado, la
y lo que desean ser. Estos son carencia de modelos auténticos8,
escenarios de los que los jóvenes la influencia e impacto de los
se han apropiado y han puesto su medios de comunicación, las
patente.
denominadas “cultura híbridas”,
todo ello hace más compleja la
Los jóvenes poseen sensibilidad construcción de la identidad del
a lo religioso, cabe decir que esto joven.
no tiene que ver con una u otra
denominación de fe, sino a lo 2. Sopesando las oportunidades y
trascendente6. La raíz primaria amenazas del terreno
de los valores del joven reside en En la sociedad actual la concepción
su capacidad de amar y de ser del tiempo es diversa de otras
amado7, y en este principio se épocas, el futuro es más próximo,
fundamenta su ser ético.
el presente más fugaz y el pasado
más desechable, de ahí que
2. Heridas presentes en la juventud se evidencie que los jóvenes
No obstante los valores de los acentúen lo inmediato, vivir el
jóvenes, el camino recorrido presente es primordial. La vida se
ha subrayado la presencia de reduce al aquí y ahora, se valora el
presente, la vida de cada día.
3. Idem
4. Idem
5. Idem
6. Idem
7. Idem
El espacio se vuelve relativo, la
8. Idem
10
globalización, los medios
de comunicación, la
técnica y las ciencias
han modificado el
concepto del espacio;
se
acortan
las
distancias, los países
y pueblos del mundo
se integran, se vive
en un sitio, se trabaja
en otro, se estudia en
otro, se recrea en otro…,
somos habitantes de la “aldea
global”.
Hoy se vive una profunda revolución
de las comunicaciones, se es parte
de la sociedad en la medida que se
posee conocimiento y destrezas
para situarse en el mundo de la
informática y la comunicación,
quien no posee un conocimiento
básico del uso y aplicación de las
herramientas de informáticas se
puede considerar una “persona
analfabeta”.
No podemos dejar de señalar
que el mercado se eleva como
el gran regulador de casi todas
las actividades, los modelos
neocapitalistas hacen que la
persona gire alrededor de lo
económico y no inversamente; los
intereses de las transnacionales
están por encima de las naciones,
de los pueblos, de las personas.
3.
Forjando el
horizonte con los
pies en la tierra
Si la familia es
un
referente
primordial para
los
jóvenes
urge
crear
una pastoral
j u v e n i l
articulada con la Pastoral
Familiar. Debemos abordar la
realidad familiar de los jóvenes
contribuir en el fortalecimiento
de los vínculos entre padres e
hijos, haciendo de la familia,
no obstante las adversidades
y heridas, un verdadero hogar,
espacio de la realización personal
– comunitaria9; si el grupo es
9. SEJ-CELAM, “Conclusiones del XVI
encuentro de Responsables Nacionales
de Pastoral Juvenil Latinoamericana,
Desafíos”, Cochabamba, Bolivia 2010,
fundamental
debemos
hacer de éste una
comunidad, dar el salto
del amor-philia al amoragapé, del amor de amistad
al amor donación.
La forma en que el joven percibe
la realidad, su vivencia del tiempo
y el espacio, de sus relaciones
sociales, está marcada por la
afectividad, por ende debemos
cambiar el discurso racional por
el afectivo; no pretendamos
llegar a la razón sin antes haber
conquistado el corazón. Los
jóvenes viven sensorialmente sus
experiencias vitales, conviene
seguir implementando la lúdica en
el acompañamiento de la juventud,
las técnicas participativas implican
11
un cambio de mentalidad
especialmente de los asesores
pastorales. Los jóvenes por
naturaleza están orientados al
bien común y demandan espacios
de realización personal para servir
a causas colectivas, se debe formar
la dimensión social a partir de los
principios de la Doctrina Social
de la Iglesia10, y capacitarles a
participar políticamente, creando
propuestas fraternas e influyentes
en la sociedad desde los principios
del Evangelio11, esto favorecerá
la formación de una conciencia
ecológica12.
La cultura juvenil otorga mucha
importancia al cuerpo, a la música,
al predominio de la imagen, de la
estética, a la empatía con las nuevas
tecnologías de comunicación. Los
códigos de comunicación de la
juventud están en la cultura de lo
sensorial y digital, la gran distancia
entre Iglesia y jóvenes es el
lenguaje, proféticamente el Papa
Juan Pablo II nos ha invitado a una
nueva evangelización, “nueva en
su ardor, en sus métodos y en su
expresión”.
En la
evangelización el
Mensaje, Cristo, hoy y siempre
es el mismo, pero se necesita un
cambio de pedagogía y de método;
más que insertar principios
del Evangelio en las realidades
juveniles, debemos es encontrar
en ellas las semillas del Reino y
dejarnos permear por éstas.
cultura
juvenil”15.
La
tarea del asesor más que ser
maestro es ser testigo de Cristo
Resucitado para comunicar vida, la
Vida de Cristo, eh ahí el gran reto,
la gran oportunidad en el camino
de la Revitalización de la Pastoral
Juvenil, en la Etapa del Convertir.
Este camino implica “impulsar un
proceso de encarnación de los
agentes de Pastoral juvenil en la
realidad del joven de hoy para saber
acompañarles e inculturizar el
Evangelio en los nuevos escenarios
juveniles”13; implica “conocer,
entender y utilizar la tecnología
10. Idem
y los medios de comunicación14
11. SEJ-CELAM, Conclusiones del 3er. como una oportunidad para
Congreso Latinoamericano de Jóvenes.
evangelizar dentro de la propia
Desafíos”, Los Teques, Venezuela,
septiembre
2010,
http://www.
pjlatinoamericana.com/3erCongreso_
conclusiones.html
Desafíos”, Cochabamba, Bolivia 2010,
pjlatinoamericana.com
13. Idem
Desafíos”,
Cochabamba,
Bolivia
2010,
http://www.pjlatinoamericana.
com/3erCongreso_conclusiones.html
15. SEJ-CELAM, Conclusiones del 3er.
Congreso Latinoamericano de Jóvenes.
Desafíos”, Los Teques, Venezuela,
septiembre
2010,
http://www.
pjlatinoamericana.com/3erCongreso_
conclusiones.html
12
El segundo apartado de Centinela está destinado a poner al alcance de ustedes
herramientas que puedan servirles en y para la animación de vuestros procesos
pastorales. En esta ocasión ponemos a vuestra disponibilidad una propuesta de
Congreso, de igual manera, para aquellos que están inspirando su caminar pastoral desde el lugar bíblico Nazaret, ponemos a su disposición una Catequesis que
Gomez de Paraguay y a la Hna María de Lourdes Augusta… quienes han generosamente ponen a nuestro servicio estos insumos pastorales.
Esquema para elaborar
un plan de Pastoral
Juvenil Diocesano
desde las conclusiones del 3er. Congreso
latinoamericano de jóvenes
Dr. Gerardo Gomez
13
Para seguir esta propuesta de
planificación, es importante que
los facilitadores lean antes el
Documento Conclusiones del 3er.
Congreso Latinoamericano de
jóvenes, el que pueden encontrar
en http://www.pjlatinoamericana.
com/3erCongreso_conclusiones.
html, donde se señala en detalle el
proceso que llevó a las conclusiones
referidas, para contextualizar las
ideas de los distintos momentos:
los Desafíos, los Paradigmas, los
Horizontes.
el Coordinador/a podrá decidir
de qué manera trabajar mejor,
conservando
siempre
las
indicaciones dadas para cada
momento, tal como se señalan
posteriormente.
En tercer lugar, considerar
elaborar la parte principal de la
planificación, por lo menos hasta
el llenado del cuadro 2, y después,
en sucesivas reuniones ir llenando
los cuadros 3 y 4, respectivamente.
Pero si se dispone de tiempo, tratar
de completar todo el proceso.
En cuarto lugar, prever notebooks o
Todo proceso de planificación PCs para recoger las conclusiones,
tiende a ser tedioso, a veces, preparando de antemano en un
pero sólo porque no estamos procesador de texto los cuadros
acostumbrados a planificar. A respectivos. Si se tiene acceso a un
veces también parece que nos proyector, utilizarlo. Si además si
adelantamos demasiado a las puede contar con una impresora,
cosas, que no podemos imaginar también, de modo que los grupos
cómo puede ser. Pero es siempre tengan las conclusiones parciales
mejor prever todo lo posible, para para poder utilizarlos en el
que lo imprevisto sea menor, se siguiente paso.
pueda controlar lo que hacemos
y lo que no hacemos, relacionar DESARROLLO:
mejor nuestras actividades con Los Desafíos para nuestra Pastoral
los objetivos, para
trabajar Juvenil Diocesana
obteniendo más y mejores Distribuir el instrumento (1) de
“Los Desafíos para la Vida de los/
resultados.
las Jóvenes y para la Pastoral
PASOS
A
SEGUIR
EN
LA Juvenil Latinoamericana”
PLANIFICACIÓN:
Presentarlos con el proyector
En primer lugar, se debe preparar brevemente, de no contar, se
los materiales o subsidios de podría preparar el texto en una
lámina de papel de tamaño
trabajo:
Instrumento 1: Los Desafíos, suficiente para ser leído por todos
Instrumento 2: Los Paradigmas, en una sala.
Instrumento 3: Los Horizontes, Del instrumento presentado, los
Cuadro 1: Para la reflexión, participantes deberán escoger
Cuadro 2: Marco Lógico, Cuadro cuales son los Desafíos más
3: Plan de Actividades, Cuadro 4: importantes y urgentes que mejor
Presupuesto. Instrumentos que se aproximan a la realidad de la
Diócesis. Se sugiere escoger hasta
están al final del artículo.
En segundo lugar, organizar los 3 Desafíos.
grupos de trabajo. Dependiendo Una vez elegidos los 3 Desafíos,
de la cantidad de participantes, procurar de los mismos una
redacción más comprensible para
todos y que contenga elementos
locales.
Llevar a Plenaria y aprobarlos.
Los Paradigmas orientadores de la
acción de la PJ
Distribuir el instrumento(2) de
“Los Paradigmas orientadores de
la acción de la Pastoral Juvenil
Latinoamericana”.
brevemente. Explicar las razones
por las que se realizó el proceso
para arribar a los mismos: desde las
Ciencias Sociales; desde la Sagrada
Escritura y Aparecida, y desde el
recorrido de la PJ Latinoamericana.
Los Horizontes de la PJ
Distribuir el instrumento (3)
de los Horizontes de la PJ
Latinoamericana.
brevemente y explicar el sentido
de los mismos para nuestra acción
pastoral.
Los Objetivos de la PJ Diocesana
Formar 3 grupos y a cada grupo
se le dará uno de los 3 Horizontes
escogidos en el punto C.
El Horizonte que se tenga a mano
se buscará relacionar con uno de
los Paradigmas presentados en el
punto B y con uno de los Desafíos
seleccionados en el punto C, y se
los ubicará utilizando el Cuadro 1:
Para la reflexión.
Reflexionar brevemente sobre esa
relación, mirando la realidad de
la PJ Diocesana con la siguiente
pregunta: ¿Que debemos hacer
en nuestra PJ Diocesana para
llegar al Horizonte formulado, para
encarar el Desafío y con las ideas del
Paradigma?
Responder la pregunta formulando
14
uno o dos objetivos para la PJ.
Recordar que el objetivo debe
ser breve, conciso, realizable
en un tiempo determinado y
por nosotros, con los recursos
que
podemos
disponer
realmente. Evitar la utilización
de
formulaciones
extensas,
expresiones de deseo y conceptos
abstractos.
Dicho/s objetivo/s se escribirá/n en
el cuadro 2, debajo del Horizonte,
que ya estará previamente escrito.
Debajo del Objetivo se escribirán
las actividades a ser realizadas
para cumplir el Objetivo, paso por
paso.
Una vez que se hayan llenado todas
las actividades requeridas, llenar
las columnas correspondientes
a Indicadores, Medios de
Verificación y Supuestos1, pero
1. *Indicadores: es preguntarse en qué
indicios se quiere ver el logro del objetivo,
y en qué cantidad (si se da el caso) y/o de
qué calidad será ese cumplimiento.
*Medios de Verificación: es establecer
cuáles serán los instrumentos con los
que se va a verificar que el objetivo se
está cumpliendo: pueden ser fotos,
los materiales impresos, listas, actas,
informes, publicaciones, etc.
*Supuestos: Son las condiciones externas
ideales dentro de las cuales se podrá
cumplir con el objetivo. Generalmente
es una condición que no depende
directamente de la organización, sino de
otras personas, instituciones o situaciones
ajenas a la PJ, pero que hay que tener
sólo en la fila del Objetivo.
La Programación del Plan
Copiar los Objetivos y sus
correspondientes actividades en
el cuadro 3: Plan de actividades,
abajo, y establecer los tiempos,
responsabilidades y recursos
necesarios para la realización
de los mismos. Ser realista con
los tiempos y recursos. En las
responsabilidades distribuir los
trabajos entre todos, si es posible
con nombre y apellido. No poner
nunca que todos lo van a hacer
(eso significa ninguno…).
Colocar también las actividades
que cada año se realizan (Pascua
Joven,
Peregrinación,
etc.),
tratando de que esas actividades
formen parte de la consecución
(realización) de los objetivos
propuestos. NUNCA hacer un plan
paralelo.
Si las actividades se inician en
enero, la primera columna de
“meses” será enero y esto escribir
con las tres primeras letras del
mes, y así sucesivamente hasta
diciembre. Si las actividades se van
a iniciar inmediatamente, se parte
del mes a iniciar.
en cuenta, para no andar culpándose
porque no se previó o, peor aún, culpar
injustamente a alguien del equipo porque
no se cumplió con el objetivo.
Si se quiere programar para dos
o más años, se puede hacer otro
cuadro de Plan de Actividades
para el año que se quiera. Si no,
se puede agregar una segunda fila
debajo de los meses ya señalados:
así, la primera fila de meses
corresponderá al primer año, la
segunda fila al segundo año.
Presupuesto:
ningún
plan
puede funcionar si no tiene un
presupuesto. Por eso, hay que
fijarlo, aunque a primera vista
no se sepa aún de dónde sacar
el dinero. Hay que pensar que
muchas cosas se obtienen con
recursos aportados por los mismos
miembros, en dinero o en especie.
Si se prevé obtener recursos de
otras personas u organizaciones de
la comunidad, abrir otra columna.
A continuación los cuadros
respectivos para la planificación:
Durante
el
3er.
Congreso
Latinoamericano de Jóvenes, en el
que iniciamos la Etapa de Convertir
del Proyecto de Revitalización de la
Pastoral Juvenil, se propuso, vivir
esta etapa en la mística de lugares
bíblicos, para el 2012 se propuso
Nazaret, ahora compartimos
Cuadro 1: Para la reflexión
Paradigma
Horizonte
Desafío
15
Cuadro 2: Marcos Lógico
Nivel de Objetivos
Descripción
Indicadores*
Medios de
Verificación*
Supuestos*
Horizonte 1 de la PJ
Objetivo 1.1
Actividad 1.1.1
Actividad 1.1.2
Objetivo 1.2
Actividad 1.2.1
Actividad 1.2.2
Objetivo 2.1
Actividad 2.1.1
Actividad 2.1.2
Objetivo 3.1
Actividad 3.1.1
Actividad 3.1.2
Cuadro 3: Plan de actividades (cronograma)
`
Meses
Ene feb mar abr may jun jul ago set oct Nov dic
Objetivo 1.1
Actividad 1.1.1
Actividad 1.1.2
Objetivo 1.2
Actividad 1.2.1
Actividad 1.2.2
Objetivo 2.1
Actividad 2.1.1
Actividad 2.1.2
Objetivo 3.1
Actividad 3.1.1
Actividad 3.1.2
Responsables
(ser específico;
evitar asignar
responsables de
manera difusa)
Recursos necesarios
(citar todos los
elementos que se han
de necesitar para cada
actividad)
16
Cuadro 4: Presupuesto
Objetivos y
Actividades
Descripción*
Gastos estimados por fuente de financiamiento en …
(Según el signo de moneda nacional)
Fondos a ser
solicitados (a
Fondos propios
la Diócesis o al
exterior)
Objetivo 1.1
Actividad 1.1.1
Actividad 1.1.2
Objetivo 1.2
Actividad 1.2.1
Actividad 1.2.2
Objetivo 2.1
Actividad 2.1.1
Actividad 2.1.2
Objetivo 3.1
Actividad 3.1.1
Actividad 3.1.2
Aporte de los
miembros
Total
17
Hna. Maria de Lourdes Augusta – PIDP
Traducción: Hna. Katiuska F. Serafín Nieves - SJT
¿Vamos para Nazaret?
atrae todo para sí (Lc 24, 49.52) –
La Pastoral de la Juventud de lugar de la muerte e resurrección
América Latina, por medio del de Jesús y de la manifestación
Proyecto de Revitalización: “La del Espíritu Santo a los discípulos,
Vida de la Juventud: Un camino de también es el lugar de donde se
discipulado y misión” – continua su difundieron los misioneros que
caminar tras las huellas del Divino anuncian la buena noticia hasta
Maestro; en acogida a la propuesta los confines del mundo (Hch1, 8).
de la Misión Continental, en la
concreción del Reino de Dios nos Nazaret de María: Conmoverse,
invita, en este año 2012, a visitar caminar con… y cuidar en el canto
del Magníficat – “espejo del alma
la ciudad de Nazaret:
de María”
Conmoverse, caminar con… y
cuidar: la espiritualidad y la mística La III Conferencia General del
Episcopado de América Latina y
de María y de Jesús.
del Caribe, realizada en la ciudad
Desde que salimos de “Emaús” de Puebla – México, el año 1979,
(2008),
estamos
visitando afirmó: “el magníficat es el espejo
nuevamente los lugares recorridos del alma de María (…) Es el canto
por Jesús, desde Belén hasta que anuncia el nuevo Evangelio de
Jerusalén, la ciudad santa que Cristo. Es el preludio del Sermón
de la Montaña (…).
De María, de su
Magníficat
parte
el
compromiso
auténtico con los
otros hombres,
n u e s t r o s
hermanos,
especialmente
por los más
pobres
y
necesitados
y
por la necesaria
transformación de la
sociedad (Doc. de Puebla
297. 1144). Como dice Puebla, en
Caminos de revitalización 2011-2015
Lucas 1, 46-55 tenemos el “espejo
del alma de María”, una descripción
reveladora de los sentimientos
profundos y de las actitudes de
la Madre de Jesús – prototipo
ideal de la Iglesia que hace la
experiencia de la misericordia
del Señor y le canta agradecida el
himno de los rescatados.
La teología actual sostiene que
el Magníficat de María (Lc 1, 46
– 55) – canto de alabanza – haya
sido elaborado por el evangelista
Lucas, a partir de uno o más
cantos judíos y cristianos, como
por ejemplo, el canto de Ana
(1Sam 2, 1 -10), mamá de Samuel,
que canta la acción sorprendente
y “subversiva” de Dios. Entre los
cantos adaptados e insertados en
la narrativa de la infancia de Jesús
(Lc 1-2), como: el “Benedictus” de
Zacarías (1, 67 – 79), el “Gloria” de
los ángeles (2, 13-14) y el “Nunc
Dimittis” de Simeón (2, 28 – 32),
el Magníficat presenta una belleza
incomparable.
Delante de los elogios de su
pariente Isabel (Lc 1, 42.45), María
reacciona cantando la misericordia
de Dios que hace maravillas en
ella (vv. 46-50), en el conjunto de
la humanidad, especialmente en
los pequeños y oprimidos (vv. 5153), así como en el pueblo de la
promesa, Israel, y lo alaba por su
18
fidelidad misericordiosa (vv. 54 –
55).
El evangelista Lucas, que ve
en María la primera discípula
de Jesucristo y modelo de la
comunidad cristiana, coloca en sus
labios agradecidos ese himno de los
anawin, es decir, de los “doblados”,
“humillados”, “rebajados” del
Antiguo Testamento y que, en la
terminología actual significa los
“pobres” y “oprimidos”, o sea, los
que no tienen oportunidad, ni voz
en la sociedad.
Conmoverse, caminar con… y
cuidar: sentimientos y actitudes
presentes en el Magníficat que
tienen mucho que decirnos al
manifestar la gratuidad divina, la
liberación de los pobres de Yavé
por la voz de María, incluso yendo
en la contramano de la escala de
valores de la sociedad actual.
María desde el fondo de su ser,
de su alma abierta para Dios,
proclama que el Señor es grande,
inmenso, insondable: “Alaba
mi alma la grandeza del Señor
y mi espíritu se alegra en Dios
mi salvador” (Lc 1, 47). El “yo
profundo” de María exalta e exulta,
porque la concepción de Jesús ya
es realización de las promesas de
salvación. Es grande el valor de la
persona que es capaz de reconocer
la acción misericordiosa de Dios y
curvarse para adorarlo.
María proclama que Dios realiza
su gracia ahí donde el ser
humano reconoce su pobreza,
su pequeñez, su “nada” delante
de Dios:… “ha puesto los ojos
en la pequeñez de su esclava”
(Lc 1, 48). Algunas traducciones
hablan de “humillación”, otras
de “humildad”. El primer término
expresa una situación objetiva
cuando una persona es humillada
por otra; el segundo explica la
cualidad de quien es humilde.
Por lo tanto, hay dos sentidos
complementarios para el término
“humillación”: en el primer
sentido, el pobre es víctima de
humillaciones y opresiones de
toda clase de injusticias porque
el poder está en las manos de
los opresores, de los violentos;
en el segundo sentido, humildad
expresa la confianza incondicional
en Dios, comprendida como
“pobreza espiritual”.
de los valores del Evangelio. Seguir
los pasos de Jesús requiere un
empeño continuo para que la
sociedad realice el bonito sueño
de Dios: el de una gran familia de
hermanos y hermanas, en el cual
no haya hambre ni explotación.
En la segunda parte del Magníficat
(Lc 1, 51- 53), la humildad de
María es expresada en el anuncio
de que Dios derriba del trono a los
poderosos y exalta a los humildes.
Es el gran restablecimiento
mesiánico.
Como
profetiza,
María anuncia la acción de Dios
para transformar y superar las
injusticias y dominaciones. Y en
este proceso de transformación
Los pobres, en el sentido de la sociedad, Dios cuenta con
espiritual, son aquellos que tienen sus hijos e hijas, cuenta con todos
consciencia que necesitan de los que tienen la valentía de optar
Dios y no pueden contar con los por los pobres. “La opción por los
hombres; tienen el corazón abierto pobres concretiza el amor de Dios
para Dios y están dispuestos como justicia que sale en favor
a realizar su voluntad. María del oprimido y como ternura que
participa de esta doble condición: se deja tocar por el sufrimiento
sociológica y espiritual. Hace parte causado al débil, pequeño e
de la inmensa multitud de los indefenso” (J. Sobrino). Esa justicia
pobres y pequeños y, al mismo y ternura ya están presentes
tiempo, se entrega humildemente en el Magníficat, anticipando el
en las manos de Dios, como sierva. Evangelio de Cristo. En este poema
María nos enseña a no parar está el “programa del Reino de
en la actitud de la conmoción, Dios”, así como el programa de
de alegría delante de la acción Jesús proclamado en la sinagogas
amorosa y gratuita de Dios, sino de Nazaret (cf. Lc 4, 18-19).
a cuestionarnos para ir más allá de nuestra disponibilidad interior María profetiza un cambio
a Él, asumiendo la actitud del espectacular:
mientras
los
caminar con… del cuidado y de la soberbios de corazón - aquellos
solidaridad social con los pobres, que auto-divinizan el propio saber
oprimidos y excluidos de nuestra – tienen sus planes deshechos y
sociedad.
los poderosos son derribados del
trono; los humildes, hambrientos,
Amados (as) jóvenes, es tiempo pobres son objeto del juicio
de crear espacios de fraternidad e salvífico de Dios. El “cambio” de
intercambio de experiencias de fe situaciones es un tema presente
y solidaridad, para dar testimonio en los relatos de la vida pública
19
de Jesús: “Todo el que se ensalce,
será humillado; y el que se
humille será ensalzado”. En Lc
14, 11, en el discurso sobre los
lugares en el banquete (Lc 14,
7-14), Jesús critica el concepto de
honra basado en el orgullo y en la
ambición, da reglas de humildad
y muestra que el amor verdadero
es servicio gratuito al pobre
que no tiene como retribuirle o
al enemigo que no demuestra
merecimiento. En Lc 18, 9-14, en
la conclusión de la parábola del
fariseo y el publicano, queda clara
la necesidad de reconocimiento
y de la confesión de la propia
pequeñez delante de Dios, porque
nadie puede justificarse a sí
mismo. La justificación es don de
Dios.
Esos valores del Evangelio,
cantados por María, contrastan
con los valores de la sociedad que
estimula la búsqueda del poder,
del placer, de la fama; sociedad
que reconoce status a los que
tienen dinero, a los que producen
y son capaces de consumo
(=poder económico), a los que
tienen el poder de decidir en
las manos (=político). María,
primera cristiana, es también
la primera revolucionaria
del
“mundo
nuevo”
predicado por Jesús. No
obstante, la liberación
en Cristo excluye la
violencia. La misericordia
de Dios no solamente se
extiende sobre aquellos
que, como María, lo
aman con reverencia, es
decir, con temor (Lc 1, 50),
sino también se inclina para
todo tipo de miseria humana, así
como vino en auxilio del pueblo
escogido (Lc 1, 54).
María acaba el Magníficat
recordando la historia de la alianza
del pueblo de Israel (Lc 1, 54-55),
declarando que la salvación futura
que va a realizarse por JESÚS está
íntimamente relacionada con la
alianza de Abraham y, al mismo
tiempo, se extiende a toda la
humanidad en la fe, en el amor y
en la esperanza.
Continuemos nuestra jornada
mística y espiritual, abriendo
siempre más los corazones y
las mentalidades a Cristo, al
Evangelio a su escala de valores.
Acojamos las palabras de nuestro
Papa Benedicto XVI, dichas en
Aparecida (2007): “Permanezcan
en la escuela de María. Inspírense
en sus enseñanzas. Busquen
acoger y guardar dentro del
corazón las luces que ella, por
disposición divina, envía a ustedes
desde lo alto” (Doc. de Aparecida,
270)
20
Uruguay
Preparativos
para la JNJ
La PJ de Uruguay empezó a
prepararse para lo que será el
mayor evento a nivel nacional.
Realizará la 34ª Jornada
Nacional de la Juventud en la
ciudad de Maldonado el 1 y 2
de Setiembre de este año con
el lema “¡Encontrate con Cristo!
Tu vida cambiará”. Será en esta
ocasión que realizarán como
país del gesto COMÚN DEL
CONO SUR.
En Paraguay
Jóvenes animadores se forman
En el mes de enero del 16
al 22,
jóvenes animadores
pertenecientes todas las diócesis
del país se dieron cita en la ciudad
de Ita para asistir al curso para
animadores de comunidades
juveniles realizada por
el
Instituto de pastoral de juventud
y promocionado por la Pastoral
de juventud del Paraguay. Ya se
viene realizando
hace varios
años y en este curso los jóvenes
animadores profundizan temas
fundamentales en su misión
que giran sobre los ejes del SER,
SABER Y HACER del animador de
comunidades juveniles.
Equipo de Comunicación de la
Región del Cono Sur
Brasil...
La Cruz mundial
y el ícono de
María siguen
peregrinando
Cru z
e Ícono
peregrinan
por más de 100
diócesis de Brasil
La Cruz y el Ícono de María
peregrinan desde septiembre 2011
por las diócesis de Brasil. Ya fueron
más de 100 diócesis visitadas.
Miles de personas se encontraran
en sitios como Iglesias, plazas o
cárceles con esos símbolos que
marcan la preparación para la
Jornada Mundial de la Juventud
n Julio de 2013 en Rio de Janeiro
y revitalizan la opción afectiva y
efectiva por los jóvenes.
21
En Argentina se reunió la Comisión
Nacional de Pastoral de Juventud
El 3 y 4 de marzo pasados se reunió
en Pilar, provincia de Buenos Aires,
la Comisión Nacional de Pastoral de
Juventud de Argentina integrada
por los coordinadores y asesores
regionales y de movimientos,
la Secretaría Permanente y la
Comisión Ejecutiva. Un eje central
del encuentro fue el balance de
lo trabajo en el trienio teniendo
como el marco de los desafíos
de
Identidad,
Espiritualidad
y Formación priorizados por
la asamblea 2009.
Se
consensuó la relectura del
plan nacional de Pastoral
de Juventud -Mapa para
Navegar Adentro. También
se hizo una presentación
de la propuesta del gesto
común del Conosur en
Argentina y se eligió el lema
que nos acompañará “Si
pinta joven, pinta vida”.
Chile...
Misión Joven es un regalo para la
Iglesia de Chile
El Director de la Comisión Nacional de Pastoral
Juvenil, presbítero Pablo Leiva, sostuvo que “Fijar
la mirada en los jóvenes siempre le hará bien a la
Iglesia, la renueva, la impulsa
a
enfrentar nuevos desafíos,
la vitaliza”. En entrevista,
el sacerdote explicó los
principales hitos de la
Misión Joven y destacó la
especial responsabilidad
que tiene la Pastoral
juvenil en este proceso. En
este sentido, señaló que su
participación se hará “aplicando
el camino que la Misión Joven propone
a todas las diócesis del país y pondremos al servicio
de la Misión Joven todas nuestras capacidades,
estructuras y recursos”.
En esta misma línea, el P.Pablo hizo un llamado a los
jóvenes a que se informen en sus comunidades
sobre este proceso, “a que se
involucren y la sientan propia.
Esta no es una misión más,
es la misión que la Iglesia nos
invita vivir en este tiempo. Los
llamo a ser creativos, audaces
y valientes”, concluyó. La
entrevista completa se puede leer
en http://noticias.iglesia.cl/noticia.
php?id=16924
22
Del 16 al 21 de enero de 2012, en Santa Ana, El Salvador
La Pastoral Juvenil región México - Centroamérica celebró su X Encuentro Regional
Los
Responsables
Nacionales de la Pastoral
Juvenil de la Región
M é x i c o
–
Centroamérica
se
hicieron
presentes en el
X ERPJ El Salvador
2012 del 16
al 21
de Enero de 2012 en el
Seminario Propedéutico
Mons. Benjamín Barrera
y Reyes de Santa Ana, El
Salvador. Este X ERPJ
estuvo
guiado
bajo el tema:
Jóvenes en
camino de Conversión:
escuchando, creyendo y
siguiendo a Jesús (DA 278
b) y el lema: “Jóvenes en
camino de Discipulado
Misionero”
con
el
objetivo de favorecer un
ambiente de reflexión y
diálogo sobre el proceso
de Revitalización de
la
Pastoral
Juvenil
Latinoamericana
en
la Región México –
Centroamérica
e
impulsar
el
sueño
y los horizontes del
3er.
Congreso
Latinoamericano
de
Jóvenes, asumiendo
la Misión Continental
que nos interpela con
una actitud abierta a
la conversión personal
y pastoral para ser
verdaderos
discípulos
misioneros de Jesucristo
constructores
de
la
Civilización
del
Amor.
Participaron
las delegaciones de
Guatemala, Honduras,
Nicaragua, Costa Rica,
Panamá y El Salvador,
lamentando la ausencia
física
de
nuestros
hermanos de México
quienes no pudieron
asistir
por
razones
pastorales.
Desde la Dimensión Episcopal
Mexicana de Pastoral de Adolescentes y
Jóvenes DEMPAJ:
• La Reunión para Asesores
Diocesanos
y
jóvenes
delegados se llevó a cabo
del 5 al 7 de Marzo en
Irapuato en el Centro
Juvenil Diocesano Juan
Pablo II, con el objetivo de
profundizar el convertir
y los lugares bíblicos de
la revitalización.
• Del 20 al 22 de Marzo el
Equipo Nacional del DEMPAJ se
reunieron para evaluar los pasos
anteriores de la revitalización y
proyectar el convertir.
23
Revitalizando la Pastoral Juvenil de Nicaragua
Del 2 al 6 de Enero, los
Responsables Diocesanos de
Pastoral Juvenil de Nicaragua se
encontraron en Managua con
el objetivo de continuar con el
proceso de revitalización de la
PJN, partiendo de la realidad
de los jóvenes nicaragüenses,
a través del conocimiento y
apropiación de las conclusiones
del 3er. CLAJ para actualizar las
orientaciones pastorales como
camino de discipulado misionero
y dar vida a nuestras comunidades
juveniles. También, el 5 de Marzo,
la Comisión Nacional de PJN
realizó su reunión ordinaria en la
sede de la Conferencia Episcopal
de Nicaragua para evaluar las
actividades ya realizadas y
planificar las que siguen en este
año 2012.
En Guate hubo y habrá
La Pastoral Juvenil de Guatemala, realizó el Curso Nacional de
Organización y Estructura de la Pastoral Juvenil en Mixco, Guatemala,
del 17 al 19 de Febrero, fueron acompañados por el Instituto Regional
de Pastoral Juvenil SEJUVE
La Pastoral Juvenil Nacional, está convocando a todos los solitas y/o
grupos de todo el país a participar en el Concurso para elegir el Himno
de la Jornada Nacional de la Juventud. La Fecha última para presentar
propuestas es el 30 de abril al correo [email protected]
En Costa Rica se
preparan
La Comisión Nacional de Pastoral
Juvenil de Costa Rica se ha reunido
el 17 marzo y se reunirá el 21 abril y
el 19 mayo para seguir preparando
el Día Nacional de la Juventud
que será el 7 de Julio en Cartago.
También, tienen programado
realizar un Taller Formativo dirigido
por el Departamento de Educación
Religiosa (Sexualidad) el día 5 de
Mayo. Participan: Comisiones
tiempo preparativo para vivir el
Diocesanas
de
Año de la Fe. Dicho proclamador
Pastoral Juvenil.
es un aparato auditivo que como
su nombre lo indica proclama
el Nuevo Testamento y que
fue entregado por Sociedades
Bíblicas Unidas de Honduras en
cooperación con el DENPAJH.
Proclamador de la Palabra de
Dios en Honduras
Jóvenes de Honduras recibieron
el 3 de Marzo un “Proclamador”
de la Palabra de Dios en el marco
de la reunión del Departamento
Nacional de Pastoral Juvenil
de Honduras (DENPAJH), que
viene a fortalecer el trabajo que
ya realiza la Juventud en este
En Panamá de Campamento
La Pastoral Juvenil de Panamá
realizó la Reunión Ordinaria de la
Comisión Nacional el 24 y 25 de
febrero en la Diócesis de Santiago,
acompañados por el Nuevo Nuncio
Apostólico S.E.R. Mons. Andrés
Carrascosa. Uno de los objetivos
de la reunión fue favorecer un
ambiente de reflexión, diálogo
sobre nuestra acción pastoral e
impulsar un mayor compromiso
por parte de todos los que somos
responsables de la Pastoral Juvenil
Nacional. También, realizaron
un Campamento de Oración y
Alabanza los días 23, 24 y 25 de
marzo en el Vicariato de Darién.
Y tendrán, su Reunión Ordinaria
de Comisión Nacional de Pastoral
Juvenil de Panamá los días 18 y 19
de mayo.

Una lectura del camino de la Revitalización de la Pastoral Juvenil

Transcripción

Documentos relacionados

Asunto: Asamblea para responsables / animadores de pastoral