Agosto 2007 - El Barrio Pueyrredon

Transcripción

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Agosto 2007
AÑO IX Nº 100
Un día, hace 100 años...
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Director Propietario
Ignacio Di Toma Mues
EL BARRIO VILLA PUEYRREDON
Por Ignacio Di Toma Mues
Socio Fundador de la
Cooperativa de Editores
de Publicaciones E. B.C.
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Nacional y del Teatro Colón
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n día, hace 100 años - el
20 de agosto de 1907 - se
asignaba el nombre de
“Pueyrredón” a la parada del
Ferrocarril Buenos y Rosario
ubicada en el kilómetro 14,650,
en su cruce con la calle Milán
(actualmente Condarco).
Esta fecha fue proclamada, en
abril de 1997, “hito fundacional”
de nuestro barrio por una asamblea vecinal reunida en la Sociedad de Fomento Pueyrredón Sud,
convocada por el entonces presidente de la Junta de Estudios
Históricos de Villa Pueyrredón,
Don Manuel Enrique Pereda.
Al igual que Villa Pueyrredón,
la mayoría de los barrios de
nuestra ciudad no cuentan con
actas de fundación pero sí con
la necesidad de tomar una
referencia temporal, un hecho
fundamental, en el cual anclarse
y sentirse “partes de”.
La historia, nuestra historia,
modula el presente y da sustento
a la construcción del futuro.
Nuestro barrio tiene su historia
en la acción de “migrantes”
venidos de allende los mares y
de tierra adentro. Italianos y
españoles, en su gran mayoría,
y los oriundos de nuestras
provincias, denominados despectivamente “cabecitas negras”, construyeron esta villa.
Un barrio que creció alrededor
de quintas y hornos de ladrillos,
y luego al calor de las fábricas y
los talleres.
Un barrio hecho por labradores
y obreros.
Incorporado al Registro de
Medios Vecinales de Bs.As.
Ordenanza Nº 52.360
DISTRIBUCION GRATUITA
Villa Pueyrredon, Villa Urquiza,
Agronomía y Villa Devoto
Tirada: 5.500 ejemplares
Local de la Sociedad de Fomento Pueyrredón Sud. Artigas 4851. Año 1921
(Foto extraída del Libro ‘‘Nuestra Querida Villa Pueyrredón’’ de Enrique Pereda)
... Entretejiendo mil sueños
la vida vimos pasar
¡ Mi Villa de Pueyrredón...
me gusta andar a lo bobo
por tus calles arboladas:
Bolivia, Artigas, Condarco,
Cochrane, Larsen, Bazurco,
Albarellos y Zamudio.
Mirar los pardos gorriones
desconfiados y gritones,
las torcacitas de Dios,
los altivos chalchareros
y el quejoso benteveo;
charlar con tantos vecinos,
llegar a la plaza vieja
y oír el cuchicheo de las
alegres comadres;
y a veces ir solitario
a Cristo Rey, escuchar la misa
que consagra Mascialino
Un barrio “inclusivo” socialmente a través de sus clubes y
sociedades de fomento, que junto
a las bibliotecas populares, daban
la razón de ser a sus habitantes:
trabajo, cultura y esparcimiento.
En los albores del siglo XXI, en
el centenario de nuestro barrio, el
gran desafío es volver a la vieja
utopía de la sociedad “inclusiva”.
El gran desafío es no olvidar
Registro Propiedad Intelectual
Nº 506.623 / Ley 11.723
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y volver desconocido
entre bandadas alegres
de escolares liberados...
Redacción: Zamudio 5031/35
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¡ Mi Villa de Pueyrredón
barriada de gente buena...!
Como te puebla el rumor
del trabajo y la alegría,
y te llenan de misterio
y soledad provinciana;
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1982 - 25 años - 2007
en Villa Pueyrredón
Extracto de la poesía
¡Mi Villa de Pueyrredón!
de Félix Coluccio.
Autor del diccionario Folclórico
Argentino y del diccionario de voces
y expresiones Argentinas. Fue
Subsecretario de Cultura (1974),
director del Fondo Nacional de las
Artes y miembro de la Academia
Nacional de Geografía. Falleció el 6
de agosto de 2005 a los 93 años.
nuestro origen: el de hombres y
mujeres humildes expulsados de
sus terruños por las guerras y la
miseria.
Solidarios con los que vienen de
otros lados en busca de aquello
que nuestros antecesores aquí
encontraron y que generosamente
compartieron.
Solo así podremos ser actores
de un tiempo mejor.
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Editor
Padre Francisco Mascialino
Dra. Alejandra Sticco
Trasladarán sus restos a la parroquia Cristo Rey
Administración
Por Ignacio Di Toma Mues
Ignacio Di Toma Mues
Asesoramiento Legal
Javier Di Toma Gómez
Equipo de Redacción
Aldo Barberis Rusca
Fernando Casasco
Mariana Vaccaro
Hernán Diez
Natalia Saavedra
Colaboración Especial
Martina Noailles para
la Cooperativa E.B.C.
Mariu Mora
Walter Vázquez
Enzo Molino
Alejandro Kosciukowicz
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A
partir del 4 de agosto las
cenizas del Padre Francisco
Mascialino reposarán en la capilla
de la Virgen de Luján, junto al
cinerario del Buen Pastor.
El Padre Francisco le dedicó más
de 60 años de su vida al prójimo, y
quienes tuvimos la suerte de
tratarlo, conocimos su generosidad
y su compromiso social y político.
Desde el pulpito de Cristo Rey
dio testimonio del martirio sufrido
por los sacerdotes asesinados por
llevar a la práctica la palabra de
Jesús, entre ellos el Padre Carlos
Mujica (el cura villero); Oscar
Arnulfo Romero, Arzobispo de El
Salvador y Enrique Angelelli,
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Laura Di Toma Mues
Todas las Colaboraciones
son «Ad Honorem»
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Redacción
Zamudio 5031/35
℡ 4572-5668
Desalojos
(EBVP) La Defensoría del Pueblo de la Ciudad advirtió que en
los primeros 5 meses del año en
la Ciudad de Buenos Aires fueron
desalojadas por la vía judicial
11.400 personas, mientras que
durante todo el año 2006 fueron
afectadas por esta medida 12.438
personas.
Desde la Defensoría se presentó un proyecto de declaración
ante la Legislatura porteña solicitando a la Cámara de Apelación
en lo Civil de la Nación, que a
través de una acordada, disponga que en juicios de desalojo que
se sustancian en jurisdicción de
la Ciudad, previo a librar una
cédula de desalojo, los juzgados
de primera instancia adopten el
siguiente procedimiento:
a) Realización de un informe
socio ambiental, a cargo de
profesionales idóneos para tal fin,
del o los demandados.
b) El informe deberá ser suficientemente pormenorizado, en especial cuando un eventual lanzamiento afecte a menores de edad,
adultos mayores o personas con
necesidades especiales.
c) Cuando de dicho informe se
derive que el incumplimiento en
las obligaciones contraídas o la
situación de hecho configurada
que llevan al desalojo, obedecen
a razones socioeconómicas ajenas a la voluntad del o los demandados, los tribunales actuantes
deberán enviar un oficio judicial
que incluya una copia del informe
socio ambiental al Ministerio de
DDHH y Sociales del Gobierno
de la Ciudad de Buenos Aires
para que éste adopte las medidas
habitacionales o de protección
correspondientes.
Página 2 Agosto 2007
Noviembre de 1972. Sacerdotes del
Tercer Mundo visitan al Gral. Perón,
en su primer retorno a la Argentina.
Círculo: Padre Francisco Mascialino.
Foto: Colección “La Historia
de Nuestro Pueblo”
Obispo de La Rioja.
Para recordarlo transcribimos
algunos párrafos extraídos del libro
“Cristo Rey. Lugar de oración y
encuentro fraterno en Villa Pueyrredón” de Juan Carlos Gastaldo (1).
“Nacido en esta Capital el 4 de
enero de 1916, hijo de Pedro y de
Grazia Bellini, es el quinto de los
onces hijos habidos en el matrimonio... Ingresó al Seminario
Metropolitano en 1929, recibiendo
la ordenación sacerdotal de manos
de Mons. Antonio Rocca, obispo
titular de Augusta el 1 de diciembre
de 1940 y celebró su primera misa
solemne en el santuario de San
Rosa de Lima.
Fue vicario de las parroquias de
Santa Magdalena Sofía Barat, y
de la Resurrección del Señor. En
esta última colaboró estrechamente con el entonces párroco de
la misma, Mons. Manuel Moledo,
de quien fue gran amigo y admirador. En noviembre de 1947 fue
designado párroco de Nta. Sra. de
Luján del Buen Viaje.
Posteriormente fue nombrado
vicario ecónomo de Cristo Rey (el
13 de enero de 1952) recibiendo la
posesión por medio del Pbro. Jorge
Carlos Carreras, después obispo
de San Justo.
Fue en Cristo Rey donde el P.
Francisco desarrolló la mayor parte
de su largo ministerio sacerdotal.
La historia de esta comunidad
parroquial no puede entenderse
separada de la herencia de quien
fuera su párroco por
más de cuarenta
años...
... Como profeta de
su tiempo comprendió
los desafíos que presentaban el Concilio
Vaticano II, Medellín y
Puebla, y a pesar de
las dificultades e incomprensiones, se
lanzó a ponerlos en
práctica, con un oído puesto en el
Evangelio y el otro en el pueblo.
Comprendió con gran claridad
que no puede haber un divorcio
entre la fe que se profesa y la vida
cotidiana. Esto lo llevó a asumir
un importante compromiso social.
Formó par te de las distintas
comisiones barriales preocupadas
por el progreso de la Villa, lo que le
valió el respeto y el cariño de todos
los vecinos, habiendo llegado a ser
nombrado Vecino Ilustre.
Fue uno de los iniciadores y
entusiastas propulsores del Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo, como modo de
comprometerse con los más
pobres y de ser la voz de los que
no tienen voz. Debido a su iniciativa Cristo Rey fue uno de los
primeros templos que se reformaron según las normativas del
mencionado Concilio...
...La conducción pastoral de la
parroquia estuvo en sus manos
hasta 1991, cuando de acuerdo a
las normativas vigentes, renunció
por haber cumplido la edad canónica. Desde entonces detentó el
título de párroco emérito de Cristo
Rey. Continuó viviendo en esta
parroquia como sacerdote residente hasta marzo de 1995. A
partir de ese momento residió en
la parroquia del Corazón de Jesús,
del Barrio General San Martín,
como capellán interno.
Desde marzo de 1998, durante
dos años residió en la parroquia
Nta. Sra. de Belén, pasando luego
al Monasterio Santa Teresa de
Jesús de monjas carmelitas
descalzas de la calle Potosí.
Posteriormente se alojó en el Hogar
Sacerdotal. Desde allí continuó
desplegando su incansable acción
pastoral, concurriendo a confesar
al Santuario de San Cayetano y
participando activamente en el
Movimiento de Encuentro Matrimonial, hasta su muerte acaecida
el 22 de marzo de 2002...”
(1) El libro se puede adquirir en la
secretaria parroquial de Cristo Rey:
Larsen 2384. Teléfono 4572-5459.
Complejo Cultural 25 de Mayo
Final de obra, no es inauguración
Por Vecinos por el 25 de Mayo
P
ara “Vecinos por el 25 de Mayo”,
este invierno de 2007 constituye
un momento muy especial: está finalizando la obra de refacción y ampliación del nuestro antiguo “Cine-Teatro
25 de Mayo”, futuro “Complejo
Cultural 25 de Mayo”, ubicado en la
Avenida Triunvirato 4440, de Villa
Urquiza.
Por lo tanto, sentimos la necesidad
de realizar un breve balance de lo
conseguido por los vecinos de Villa
Urquiza y barrios aledaños nucleados desde 2004 en “Vecinos por el
25 de Mayo”.
Luego de una larga lucha de más
de 10 años, en el que el “Cine-Teatro
25 de Mayo” estuvo a punto de
convertirse en un bingo, un supermercado o un boliche bailable, los
vecinos:
* Conseguimos que el “25 de Mayo”
no haya sido destinado a un fin
comercial, sino que siga siendo un
bien cultural de la Ciudad de Buenos
Aires, como quisieron sus creadores
y los vecinos.
* Conseguimos que el Gobierno de
la Ciudad adquiriera el inmueble
comprendido entre el escenario y la
Avenida Triunvirato.
* Conseguimos, avalados por la
firma de 4000 vecinos, que el Poder
Ejecutivo y la Legislatura de la
Ciudad coincidan en un proyecto de
Ley de Expropiación de la salida de
la calle Ávalos 2141, que completará
el inmueble original de nuestro viejo
Teatro;.
* Consensuamos con el Gobierno
el proyecto edilicio, antes del llamado
a licitación de las obras de recuperación, para agregar a la iniciativa del
Gobierno, los 7 espacios que constituirán el Centro Cultural.
* Recuperamos al “25 de Mayo”,
agregándole un Centro Cultural,
convirtiéndolo en “Complejo Cultural”
(Cine-Teatro-Centro Cultural). Recordamos que en el proyecto original
del Gobierno, se lo denominaba
“Teatro 25 de Mayo” y sólo se iba a
recuperar la Sala Histórica y el
antiguo Duomo.
* Estamos realizando el seguimiento periódico de la obra, para
consensuar algunos aspectos edilicios con los responsables de la
empresa y del Gobierno.
* Realizamos Reuniones Plenarias
con instituciones y vecinos para
consensuar un documento base
(Planificación y Gestión, Plan de
Manejo, Lineamientos Culturales),
que fuera recibido con opiniones
elogiosas por el Ministerio de Cultura y por la Comisión de Cultura de la
Legislatura de la Ciudad de Buenos
Aires.
En la última reunión que tuvimos
con las autoridades del Ministerio de
Cultura el martes 24 de julio, nos
confirmaron que las obras finalizarán
en setiembre y que en la primera
quincena de octubre el “Complejo
Cultural 25 de Mayo” estará listo para
su inauguración .
* Consensuamos con las distintas
organizaciones vecinales y los
vecinos un Proyecto Cultural para el
“25 de Mayo”, condensado en
nuestra “Declaración de Principios”,
de Julio de 2005.
Pero también nos informaron que
luego de una Fiesta de Inauguración,
y de la Fiesta Popular propuesta por
los vecinos, el Complejo SERÁ
CERRADO, “porque no se cuenta
con dinero, no se cuenta con personal y no se cuenta con la programación para mantenerlo abierto”.
* Trabajamos, conjuntamente con
las distintas administraciones del
Gobierno de la Ciudad, en la elaboración de un Plan de Gestión para el
Complejo Cultural.
Es por eso que afirmamos que EL
FINAL DE OBRA, NO ES LA INAUGURACIÓN, porque no podemos
llamar “Inauguración” a una apertura
simbólica.
* Elaboramos un detalle de los
requerimientos mínimos de infraestructura para poner en marcha el
Complejo Cultural. Este detalle fue
aprobado por las autoridades de la
Secretaría de Cultura del Gobierno
en setiembre de 2005, y reservado
una partida de $ 250.000.- para su
adquisición.
“Vecinos por el 25 de Mayo” recuerda que la primera etapa del Plan
de Transición presentado en la Fiesta
Popular del 25 de Mayo de 2007,
contempla la “Ejecución del Plan
Preparatorio de Transición del
Complejo Cultural”, las “Estrategias
para su desarrollo en las distintas
áreas” y el “Cronograma de eventos
artísticos y culturales”. De esta forma,
“Vecinos por el 25 de Mayo” asegura
el funcionamiento del “Complejo
Cultural 25 de Mayo” durante la etapa
de transición.
Ante esta perspectiva, realizamos
una amplia convocatoria destinada
a Instituciones, vecinos, y referentes
culturales en general, para:
* Mantener la realización de la
Fiesta Popular, con el propósito de
celebrar la finalización de la Obra de
Rehabilitación y Ampliación del
“Complejo Cultural 25 de Mayo”.
* La realización de una Jornada
Participativa, que para el sábado 25
de agosto a las 14 horas. Estamos
gestionando la autorización para
realizarla en el Colegio Rawson,
Avenida Triunvirato 4992, esquina
Pedro Ignacio Rivera, de Villa Urquiza.
Esta Jornada cumplirá propósito de
informar acerca del estado actual de
la situación, hacer un balance de la
realizado por “Vecinos por el 25 de
Mayo”, convocar a otras organizaciones vecinales, y planificar las
acciones que realizaremos para la
efectiva apertura del “Complejo
Cultural 25 de Mayo”.
Como siempre, invitamos a todos
los vecinos e instituciones a acercarse a nuestras reuniones abiertas,
los lunes y jueves, de 19 a 22 horas,
en el Colegio Rawson, Triunvirato
4992, esquina Pedro Ignacio Rivera
en Villa Urquiza, o a dirigirse a
nuestras direcciones de mail:
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Agosto 2007 Página 3
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urgentes ayúdanos en esta hora de aflicción y
desesperación, intercede por mí ante nuestro SEÑOR
JESUCRISTO, tú que eres un Santo guerrero, tú que eres
el Santo de los desesperados, tú que eres el Santo de las
CAUSAS URGENTES, tú que alejas a quienes quieren
dañarnos, ayúdame, dame fuerzas, coraje y serenidad.
Protege a mi familia como lo haces con la Juventud, los
enfermos, el trabajo, los negocios y juicios. Atiende mi
pedido, atiéndelo con urgencia, por favor devuélveme la
paz. Te seré fiel el resto de mi vida y daré a conocer tu
nombre a todos los que tienen FE.
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bosques nativos del Gran Chaco.
Los mismos cumplen funciones
vitales dentro de estos ecosistemas. En relación con el suelo,
contribuyen a la captación y
retención de agua, así como a la
fijación de nitrógeno. También son
fundamentales para la fauna
silvestre, proveyendo refugio y
alimentación.
Especialmente para los pobladores indígenas y campesinos de
esta región, los bosques en
general y los algarrobos en particular, representan un valioso
recurso para sus economías, a
partir de los múltiples usos que
han ido desarrollando con el paso
del tiempo. Sin embargo, cada
vez quedan menos.
Los protagonistas
“Somos familias de campesinos
criollos del centro de Formosa,
que vivimos de lo que producimos en nuestra tierra y nos
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sobre Ecología Regional (una
ONG formada en la Facultad de
Ciencias Exactas y Naturales de
la UBA que apor ta conocimientos e ideas que, juntos,
ponen en práctica en el campo),
a fines del año 2003 un conjunto
de pequeños productores y productoras comenzaron a complementar su tradicional producción agro-ganadera con el desarrollo de prácticas alternativas
basadas en el aprovechamiento
sustentable de los recursos del
bosque nativo.
Siendo que la explotación maderera y los desmontes están
reduciendo la población rural
hasta niveles preocupantes. Y,
precisamente para evitar la
desaparición del algarrobo y
ayudar a los y las productoras a
construir una alternativa sustentable, los miembros del GESER
les propusieron a los productores
comenzar a producir harina con
el fruto de dicho árbol: la algarroba. “Siempre supimos que la
algarroba estaba ahí, pero no la
valorábamos. Antes vendíamos
el rollizo (tronco). Hoy, en cambio,
lo aprovechamos de manera sustentable”, señala uno de ellos.
En este contexto, la producción
de harina de algarroba y de
hierbas aromáticas y medicinales, resultaron fundamentales
para fortalecer una estrategia
diversificada, que les permitiera
ofrecer productos más variados
y de mayor calidad.
Harina de algarroba:
un alimento especial
La recolección de la vaina de
algarrobo se inicia en diciembre,
cuando el árbol da los frutos.
Entre ese mes y el siguiente se
hace la cosecha manual, que el
año pasado fue de 2200 kilos.
Luego, con los dos molinos de
martillo, comunitarios, se realizan
dos moliendas, que dan como
resultado una harina “dulzona”
que puede ser utilizada en la
elaboración de panificados e,
incluso, para acompañar lácteos,
tal como se hace con los cereales.
“Cuando comenzamos con
este trabajo mucha gente se reía
y nos preguntaban por qué
hacíamos cosas de indios, por
el uso que le queríamos dar a la
algarroba. Sin embargo nosotros
necesitábamos ver qué resultado
obteníamos y hoy podemos decir
que vale la pena”, cuenta una
productora. Otro productor agrega
que todas las actividades que
están emprendiendo, desde la
harina hasta la apicultura y las
hierbas aromáticas, representan
un nuevo ingreso, más allá de las
labores que cada uno de ellos
venía desarrollando, como la cría
de vacunos y animales de granja, la huerta y la siembra en
pequeña escala de maíz, algo-
dón y maní. “El trabajo nos
dignifica, nos posibilita mandar a
nuestros hijos al colegio. A partir
de buscar nuevas alternativas
productivas vamos a ser independientes”, asegura.
Sin embargo, la posibilidad de
que este proyecto prospere y
crezca depende, en gran medida,
de que se difundan los aspectos
positivos de este alimento,
fundamentalmente, su alto valor
nutricional. “Si logramos una
buena organización comunitaria
podremos hacer muchas cosas,
cuesta pero es muy necesaria”,
apunta otro productor, con la
claridad de quien entiende que los
éxitos individuales se desvanecen casi con la misma
rapidez que algunos montes
vecinos.
¿Cuáles son las ventajas de
este producto?
La harina de algarroba es un
alimento ancestral, conocido y
utilizado por las diferentes etnias
que pueblan el Gran Chaco, que
aún realizan festejos relacionados con la época de fructificación del algarrobo ya que
representa el inicio de la época
de abundancia en los bosques de
la región.
Además de ser un producto
natural que se obtiene sin uso de
agroquímicos, la harina de algarroba presenta un elevado valor
nutricional, ya que es muy rico
en fibras, proteínas y sales
minerales (hierro y calcio). Es
además un alimento muy energético, apto para celíacos (fenilcetonúricos) y que en distintas
preparaciones tiene un sabor
parecido al chocolate.
¿Por qué producir así y no de
otra forma?
“Esta región chaqueña tiene
vocación forestal, debido a que
la tierra necesita del bosque
arriba. Si lo quitamos, enseguida
perdemos todos los nutrientes, el
suelo comienza a endurecerse y
se torna improductivo. Así es
como tenemos en la zona un
montón de emprendimientos
abandonados, porque en diez
años de una muy buena agricultura se liquidó toda la materia
orgánica que los bosques acumularon en cientos de años”,
explica uno de los asesores.
Los habitantes de la zona también lamentan lo que ocurre en
el monte. “La pobreza que nos
dejan cuando desmontan y
queman algarrobos, lapachos. Se
van los animales, nos quedamos
sin miel silvestre. Es muy triste,
vienen y tiran todo”, reflexionan.
Grupo Comunitario
de Compras
El sábado 1 de septiembre,
a las 11:30 horas, quienes
elaboran alimentos con esta
harina de algarroba visitarán
nuestro barrio y nos mostrarán
sus posibilidades.
Lugar del encuentro:
Centro Cultural Nunca Más.
Nazca 5099,
esquina J. L. Cabezón.
Están todos invitados.
Cartoneros en la plaza
tapar o destapar
Por Luis E. Sabini Fernández
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den una vuelta por la Plaza del
Nunca Más, bautizada en su
momento como Teniente General Lonardi, la que está al lado
de la estación con la pérgola y
la fuente monumentales, a puro
cemento, y el arenero.
Precisamente que miren hacia
la pérgola. Un día sí y otro
también, aparecerá cubierta de
los desechos que cartoneros
procuran organizar para vender
y obtener esa remuneración
mínima que el mercado actual
otorga por desperdicios.
Uno tiende a restringir los
paseos que podía dar juntando
el espacio de la plaza que da a
Ladines con el que da a la vía.
Los montículos de basura, de
cartones y papeles amontonado
no hacen propicia la caminata.
Todo lo que dije puede hacer
pensar al desprevenido lector
que los car toneros afean la
plaza, la hacen intransitable, no
deberían estar allí, ensuciando
el aire y los senderos…
Y sin embargo, pienso todo lo
contrario.
Todo eso puede ser cierto, pero
gracias a los cartoneros, aunque
sea de modo totalmente involuntario, gracias a su empecinada
labor de cada día para sobrevivir,
nosotros, el resto de los vecinos
de la plaza (digo el resto por no
decir todos, porque entre los
vecinos difícilmente haya cartoneros), podemos ver algo.
Podemos ver un problema; los
desechos domiciliarios. Que, en
cambio, las empresas con
mucha propaganda, como en su
momento Cliba o Manliba o
Solurban o Integra, se han
dedicado con empeño digno de
mejor causa a invisibilizar, a
hacer desaparecer.
La política de desaparición de
la basura domiciliaria, que
empezó CEAMSE entre 1976 y
1977, sustituyendo la vieja y
criminal (en rigor suicida) costumbre de quemarla, es una
locura también criminal y agresiva, solo admitida porque
eliminó la solución anterior que
era monstruosa pero que lo
advertíamos cada mañana con
el humo gris y negro de los
plásticos quemados en cada
edificio de departamentos…y
cubriendo todo el cielo de la
ciudad; en cambio, la política de
desaparición de la basura de
CEAMSE nos la sacaba de la
vista, la invisibilizaba (como hizo
el gobierno en ese tiempo no sólo
con los desechos domiciliarios
sino con seres humanos) y
durante un tiempo nos pudimos
hacer la ilusión de que, ¡abracadabra y la basura no tá má! Un
poco como aquello que decía
Videla de los desaparecidos: ‘no
están muertos ni vivos, están en
un limbo’ Con los desechos
domiciliarios se hizo lo mismo:
un limbo.
Pero los años, las décadas,
pasaron y aquel futuro no resultó
un limbo sino una pesadilla. La
costumbre de enterrar la basura
de una megalópolis como Buenos Aires (14 millones de seres
humanos, la octava concentración urbana del planeta) bajo la
alfombra planetaria, está dando
sus sombríos frutos. Por empezar, el castigo a las poblaciones
aledañas de los sumideros de
basura, José León Suárez,
Ensenada, Wilde, González
Catán, que hace rato han dicho
basta. La injusticia inaudita que
14 millones de habitantes descarguen en cien o doscientos mil
habitantes los malos olores, el
tránsito pesado y contaminante
de los camiones descargando
permanentemente, los focos
infecciosos, el raterío consiguiente en cada “establecimiento” del CEAMSE…
En segundo lugar, hace tres
décadas se pensó en frenar la
contaminación con los mantos
de polietileno sobre los cuales
se deposita los miles de toneladas diarias. Que “encerrarían”
los desperdicios. Como verdaderas bombas de tiempo, el
lixiviado con materias a veces
muy corrosivas, está haciendo
su efecto y ya nadie sabe si las
napas están siendo alcanzadas
y por consiguiente contaminadas.
En el caso de la capital federal,
hay un agravante incluso moral:
ningún porteño tiene que soportar este absurdo tratamiento
de la basura made in CEAMSE
porque todos las “alfombras”
levantadas para esconder la
basura de todos están en territorio bonaerense.
También los cartoneros que
procesan desperdicios en la
plaza son bonaerenses. Pobres.
Y la solución que algunos
pretenden; no verlos más, tirarlos
al GBA con basura y todo, o en
todo caso encerrarlos con la
basura en “centros de procesamiento” es una forma infame
de seguir desentendiéndose de
la basura que esta sociedad
produce. Que es inasible, inabordable y terriblemente tóxica.
Como vecinos, tendríamos que
empezar a exigir menos “producción de basura”, que las
empresas no nos invadan con
tantos plásticos, por ejemplo,
con tantos envases que recubren en vases, que vienen en
bolsas, etcétera. Y a rescatar lo
rescatable. Que es mucho. Pero
que tendríamos que aprender a
hacer nosotros mismos. Porque
toda separación de basura que
no sea en origen en un atentado
a la dignidad humana de quien
tenga que hacerlo.
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Villa Pueyrredón
cumple cien años
Fábrica Grafa año 1935
Por Alejandro Kosciukowicz
¡Qué hermosa era mi Villa!
¡Qué hermosa es mi Villa!
Estas dos expresiones que
enlazan la primera edad con la
tercera de quien esto escribe, es
la mejor síntesis de los que siente
el corazón en una nostálgica
mezcla, de muchas alegrías y
algo de pena también.
Esta Villa Pueyrredón pujante de
hoy que apunta al cielo, va
reemplazando a la otra que comenzó hace cien años modesta
y “horizontal”. En la década del
’50 aún quedaban en pie la mayoría
de las casas levantadas a partir
de la segunda década del siglo XX.
Las primeras eran de chapa
“canaleta” y maderas machimbradas (unos 40 cmts.) para evitar
la humedad del contacto con la
tierra. Con “galería” para proteger
las entradas de las habitaciones,
con la cocina y el baño separados por razones obvias.
Se cocinaba con leña en el fogón
y luego, lo moderno fue hacerlo en
el calentador y el quemador
“primus” con kerosén y a
bomba en el tanque. Todas las
cocinas estaban tiznadas al igual
que las morochas cacerolas.
Había tierra libre alrededor de la
casa. Jardín al frente donde era
común plantar limoneros y jazmines; en el fondo higueras,
nísperos y toda clase de cítricos
que compartían el lugar con
gallineros y la huerta familiar. El
frente era de alambre artístico,
cubierto por glicinas o ligustre. La
vereda de ladrillos permitía llegar
los días tormentosos, pues las
calles se tornaban intransitables
ante la menor lluvia, flanqueadas
por los infaltables y mal olientes
zanjones.
Lentamente, en esa década del
’50, fue cambiando el panorama.
Los terrenos baldíos que abundaban al principio, prácticamente habían desaparecido al
final. Así fue desapareciendo
aquella Villa Pueyrredón de verde
exuberante por la cantidad de
vegetales que albergaba. La
segunda gran pérdida, que caracterizó a las siguientes décadas, fue
la desaparición de las casa de
segunda generación. Estas eran
de mampostería, las que desplazaron a las de chapas en la década
del ’10, cuando comenzó a venderse lotes con 10 mil ladrillos
incluidos.
Así nacieron algunas de las
casas que aún vemos. Con el
tendido de la red cloacal y la
pavimentación de las calles, la
arquitectura cambió la forma de las
viviendas. Incorporó al baño en
el interior y la llegada del gas
jerarquizó definitivamente a la
cocina, a la que se dedicó un lugar
preferente. Quedaron atrás todas
las penurias de los primeros años,
a un precio que bien vale el
progreso, pero que no deja de
arrugar el corazón cuando la
nostalgia nos acosa.
Así fue parte de la historia de los
últimos 100 años, pero hay otra
historia, aquella que antecede a la
Villa misma. Una historia de
pioneros que se animaron a esta
tierra feroz y “orillera”. Orillera
desde prácticamente 1580, cuando Juan de Garay funda por
segunda vez la ciudad, y se toman
como frentes de las “suertes” (
propiedades adjudicadas) a las
costas del Río de la Plata y las
del Riachuelo.
Los lotes diferían en la dimensión
de sus frentes, pero invariablemente eran de una legua de
fondo. Como la mejor vía de
comunicación era la fluvial (faltaban caminos) la ciudad se expande hacia el norte y el sur siguiendo
los cursos de agua. Con el tiempo
estas propiedades se unen en su
parte posterior por un camino, al
que se denomina “Fondo de la
legua”. A partir de estos somos
“orilleros”
Uno de esos caminos, el que
corresponde al frente del Riachuelo
es la actual Av. Álvarez Jonte. El
otro, con frente al Río de la Plata,
es la actual Av. de los Constituyentes, uno de los límites de
Villa Pueyrredón.
El Virrey del Perú inviste como
gobernador del Río de la Plata a
Hernando Arias de Saavedra
(Hernandarias). En ese carácter
otorga nuevas “suertes” y entre
ellas, las primeras correspondientes a las actuales tierras de
esta Villa, el 19 de agosto de 1615.
A Cristóbal Luque y Cobo se
le otorgan cuatro “suertes” con
frente de 1400 varas a la actual
Av. de los Constituyentes con
límite en las Av. Mosconi, Av.
Beiró y la calle Cervantes,
adentrándose en la localidad de
Sáenz Peña, provincia de Buenos Aires.
El gobernador Diego Martín y
Negrón, otorga a Diego Griveo
una parcela de media legua con
frente a la Av. de los Constituyentes, hasta la Av. San Martín y
un ancho de media legua entre
Mosconi y Albarellos que continuaba por Rodríguez Peña, provincia de Buenos Aires. Manuel Linch
adquiere estas tierras en 1750 a
los Franciscanos.
Un hecho trascendente ocurre
unos años antes. Domingo de
Acasuso, funda en 1719 el
pueblo de San Isidro Labrador.
En 1730, a las actuales tierras de
esta Villa, se las incorpora al
cuartel quinto del partido de San
Isidro. El partido de San Martín
se crea el 18 de diciembre de 1856
(el pueblo nace en 1864) y pasan
a integrar estas tierras el nuevo
partido.
En 1880 se federaliza la Ciudad
de Buenos Aires y se crea la
Capital Federal con la promulgación de la Ley 1.029. La Ley
1899, promulgada en 1887, declara
incorporados a los partidos de
Belgrano y Flores a la Capital
Federal. Esta norma establece en
su artículo 6º que “oportunamente
se fijarán los límites. Estos
deberán ser circunvalados por
una calle de cien metros de
ancho como mínimo (la actual
Av. Gral. Paz)”
Los ingenieros Luis Silveyra por
la Capital Federal y Pablo Blot por
la provincia trazan los planos
demarcatorios. La forma poligonal
que actualmente tiene la ciudad en
sus límites terrestres se logra
mediante el canje de tierras y esto
se hace para facilitar el desplazamiento al tener la menor distancia
entre dos puntos en territorio propio.
El canje de parte del territorio del
partido de Flores (hoy incorporado
al partido de 3 de Febrero, anteriormente incluido en el partido de San
Martín), es por las actuales
tierras de Villa Pueyrredón,
cedidas por el partido de San
Martín.
Públicas – firma la resolución con
la cual da curso a la construcción
de la estación en el kilómetro
14,650 de la línea principal del
ferrocarril de Buenos Aires a
Rosario. La denomina “Pueyrredón”.
Esta fecha es tomada como la
de fundación de Villa Pueyrredón,
pues nunca existió una fecha
formal. Al no tener un acta o acto
que diera fe, los vecinos reunidos
en asamblea elevan un pedido
formal de aprobación a las autoridades correspondientes y es
aprobada por el Gobierno de la
Ciudad en 1997 y refrendada por
la Legislatura en 2001.
Debieron pasar 90 años para que
Villa Pueyrredón tenga su día a
partir de una fecha arbitraria. Han
pasado 10 años y cuando el 20
Nazca y Mosconi año 1938
Así estas tierras “orilleras” de
“suertes” y partidos se incorporan
a la Ciudad de Buenos Aires como
límite de la misma.
Con el tendido de las vías férreas
en la década de 1870 cambia en
parte el panorama de estas tierras,
pero eran trenes de paso. Las
estaciones más cercanas eran las
de Belgrano y San Martín. En la
década del ’80 se funda Villa
Urquiza; se construye la estación
del ferrocarril y pasa a ser la más
cercana.
de agosto próximo celebremos
por décima vez, también lo
haremos por el Centenario. Los
primeros cien años que se eternizarán, como el de la ciudad toda.
Al comienzo de la nota decíamos que lentamente el progreso
fue cambiando todo aquello que
amamos, pero las vivencias –
algunas mínimas – patrimonio
indestructible de cada uno de
los que habitan, y habitaron, la
villa es parte de nuestro acervo
que tenemos el deber de trans-
Plaza Alem año 1925
En estas tierras (de Villa
Pueyrredón) la población era
poco significativa conformada por
quienes trabajaban en los hornos
de ladrillos y en las explotaciones
frutihortícolas que abastecen a
Villa Urquiza, Villa Devoto y San
Martín. Pobre en caminos, estos
desmejoraban rápidamente por el
desborde de los numerosos
cursos de agua que la cruzaban,
desalentaban el asentamiento de
una mayor población.
Con el progreso de Villa Urquiza
y Villa Devoto, estas tierras del
“medio” reclaman más atención.
Así se llegó al siglo XX. En 1905
se construye el primer apeadero
ferroviario, a la altura de la calle
Condarco. Finalmente el 20 de
agosto de 1907 el Ingeniero
Maschwitz – ministro de Obras
mitir. Ese es nuestro legado para
que las próximas generaciones
puedan construir el propio.
Recordemos aquellas tórridas
moches de verano, cuando los
vecinos, después de la cena,
sacaban las sillas a la vereda
“esperando a la fresca” como
merecido descanso luego de
trabajar en la “Grafa”; en “Avanti”; en la textil “Ponieman”; en
cigarros “Zenobi” o en tejidos y
zapatos “Yubena”, entre tantas
fábricas que dieron empleo en la
Villa. Recordemos las noches
aromadas por cientos de jazmines con los más chicos
“gastando sus energías” con juegos
tan simples que hoy sublimados y
que parecen mágicos. Junto al
“loco” Fidel, que después de
perorar de forma racional,
sacaba de entre sus ropas un
pocillo para recoger agua de la
zanja y beberla.
Recordemos al vendedor de
mimbres, con su carro colmado;
a los vendedores “a domicilio”;
al tiznado deshollinador; el
afilador de instrumentos de
corte con su singular “anunciación”. Recordemos al hielero
y su venta “al corte”; al pescadero portando “su pértiga”; al
vaquero sirviendo al pié de la
vaca; el Café con estaño; al
“barquillero” y hasta los vendedores de “pacarito per la pulenta”.
Los primeros años quedaron
documentados en periódico
como “El Centinela” de 1913,
que junto a otros cimentaron la
Villa de hoy. Los clubes que
aportaron la contención social,
hoy destruidos por la ambición y
el lucro de unos pocos. Nombraremos a alguno de ellos:
“Tenis Club Urquiza” (1907);
“Vida Nuestra” (1918); “Centenario Argentino” (1920). Las
numerosas sociedades de fomento que forjaron la verdadera Villa
Pueyrredón moderna.
Menciones especiales para: el
Dr. Garófalo primer médico
clínico que atendía en San
Alberto 2379 y al Dr. Montagna
que lo hacía en Franco 2438.
Este último fue diputado nacional y viajero en el Graff Zeppelín
en 1934. A pesar de los altos
edificios de hoy, que nos privan
del sol, siguen brillando algunos
ilustres de verdad como: Angelito
Vargas; Héctor Mauré y Roberto
Rufino con sus cantos. Enrique
Liporacce; Mario Amaya (Churrinche); la Srta. Perrone (Amancay)
y César Llanos (Tarzán) en sus
actuaciones radiales y teatrales.
Boxeadores como Víctor Avendaño (campeón olímpico) y los
famosos y “negros” hermanos
Lastra.
Y la lista sigue con: Paquita
Bernardo, directora de orquesta
y bandoneonísta (Osvaldo Pugliese, debutó en su orquesta
como pianista); Oscar Alemán;
Besnati; Carlos Galván; Pedro
Mafia y otros que nos deleitaron
con su arte junto a bailarines
como Juan Carlos Copes y
Nieves que llevaron al tango
argentino a ser conocido en
todo el mundo. Dibujantes
como Mordillo, que a pesar de los
años transcurridos en Europa
mantiene vivo el recuerdo de su
Villa Pueyrredón natal.
Todavía nos acompañan las
risas y los gritos en lo de
Casimiro Arnau en Nazca y
Mosconi, donde se jugaba a la
“murra con patrón y soto” o en
los cines del barrio, etc.
Así debemos encarar el segundo
siglo, con el espíritu de los que nos
precedieron, sin que esta modernidad y ambición desmedida nos
haga olvidar la modestia y prosapia
de nuestro origen. Brindemos por
una Villa Pueyrredón pujante y
eterna.
Agenda y gacetillas de Agosto
Presentación en la
Casa de la Cultura
Antología poética
de Lidia Balkenende
◆ La Casa de la Cultura invita a la
presentación del libro “Antología
Poética”, obra de Lidia Balkenende
y publicación de la editorial El
Cacique. Será el próximo 7 de
agosto a las 19 hs. en el Salón
Dorado, Av. De Mayo 575 y/o
Rivadavia 576.
Disertarán la académica Olga
Latour de Botas y el escritor Jorge
Sichero.
Lectura de poesías a cargo de la
intérprete Sara Dassat e interpretación en danza por la profesora
María Cugno.
Centro Comunal Nº 12
Talleres gratuitos
◆ A partir del mes de agosto
comenzarán los talleres gratuitos
de orientación e inserción laboral
en la sede del Centro de Gestión y
Participación Comunal Nº 12.
Estos talleres, coordinados por
Licenciados y estudiantes avanzados de Psicología de la Universidad de Buenos Aires, proponen
“un espacio para reflexionar sobre
los cambios en el mercado laboral,
pensando estrategias alternativas
para la generación de oportunidades laborales y la futura inserción
o reinserción laboral”.
Se trabajará sobre herramientas
tales como: armado de C.V. y carta
de presentación; cómo contestar
avisos; entrenamiento en entrevistas laborales; análisis de las
fortalezas y puntos a mejorar;
alternativas posibles al empleo
tradicional; microemprendimientos
y elaboración del perfil laboral de
cada uno de los participantes.
El taller se dictará todos los días
miércoles de 19 a 20:30 horas en
la sede del Centro Comunal Nº 12,
Miller 2751, en el barrio de Villa
Urquiza.
Inscripción al 15-5155-9460
o al 4522-9947 int:316/312
(Dirección Socio Cultural).
Plantemos para
el planeta
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El sábado 1° de septiembre a
las 10:30horas la “Agrupación
Vecinos de Saavedra por la Ecología”, la “Unión Vecinal de Saavedra”, la “Asociación Vecinos de
Drago - Mazzini” y el Grupo de
Voluntarios de Árboles Nativos de
Aves Argentinas, procederan a
plantar un ejemplar de Aromo
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de la Salud” (C.I.S.)
Esta plantación se realiza en el
marco del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente
“Plantemos para el Planeta”.
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Pueyrredón. Talleres de Capacitación, Producción y Reflexión del
Centro de Salud
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Cine y debate ; Introducción a la
Computación; Crochet y Tejido;
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creativa; Salud y Crecimiento; Vida
Cotidiana y la Familia...consultar
sobre otros talleres. Inscripción libre
y gratuita.
La Coordinación de los talleres está
a cargo de la Lic. Verónica Delrío.
Entrevistas de orientación: martes
de 15.30 a 16.30 horas.
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(E.B.V.P.) El lunes 9 de julio, fecha que los porteños recordarán como el día que
nevó en Buenos Aires, se festejó el día de la Independencia en la plaza de
Nazca y Curupaytí. El acto estuvo organizado por el Distrito Escolar Nº 16 y la
Comisión de Homenaje al Centenario de Villa Pueyrredón. Los alumnos de las
escuelas Nº 5; 15; 16 y 24 animaron con canciones y bailes la helada mañana.
Como cierre, el Rotary Club de Villa Urquiza descubrió una placa en la plaza,
en la que la prestigiosa institución felicita a la comunidad por el logro conseguido. Vale recordar que este lugar era un baldío que con el trabajo de los
vecinos de la zona fue convertido en un nuevo espacio verde y de recreación.
Hoy la plaza está incluida en el programa “Patios Porteños” que depende del
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Cronograma de festejos
del Centenario de Villa Pueyrredón
La Comisión de Homenaje al Centenario de Villa Pueyrredón informó
que durante el mes de agosto se llevarán a cabo los siguientes actos:
* 7 de agosto a las 18 horas se realizará “El Homenaje a los 100 años
del barrio de Villa Pueyrredón” en el Salón Auditorio del anexo del Congreso
de la Nación. Durante el desarrolló del mismo habrá números artísticos.
* El 17 de agosto, día del aniversario del fallecimiento del General San
Martín, se hará un acto en el barrio que lleva su nombre. Lugar del
encuentro: Estrella Federal y el Gaucho a las 11 horas.
* 18 de agosto Misa por el Centenario en la Parroquia Cristo Rey (Zamudio
entre Larsen y Cochrane) a las 19:30 horas.
* 20 de agosto, Acto central del Centenario de Villa Pueyrredón en la
Estación “Brigadier General Juan Martín de Pueyrredón” junto a la plaza
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del Gral. San Martín, Remedios. Cómo y dónde se conocieron, se
casaron, fueron de luna de miel...
La participación de las mujeres: damas que ceden joyas, cosen
uniformes y bordan banderas; esposas de soldados que capitanean
la tropa y mujeres del pueblo vistiéndose de varón para poder combatir.
La creación de los Granaderos, San Lorenzo, Fray Luis Beltrán y
el difícil cruce de la cordillera.
La música de entonces ejecutada en escena, actores vestidos de
época y una ingeniosa escenografía completan esta singular biografía
teatral.
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30 años no son nada...
Aniversario de Luminarias ‘77
(EBVP) La Compañía de Teatro “Luminarias ‘77”, dirigida por
Roberto de Pari, cumple 30 años.
En el año 1956 un grupo de entusiastas jóvenes conformaron la
compañía teatral “Pequeñas Estrellas”. La sede del Club Sin Rumbo
fue su primer escenario. Varios años después cambiaron su nombre
por “Luminarias”, y en el año 1977, al ser invitados a un encuentro
de teatro en la localidad de Lobos, decidieron ponerle el nombre
definitivo de “Luminarias ‘77”.
Para festejar el 30 º aniversario “Luminarias ‘77” pondrá en escena
la comedia “La cigüeña a los 60 y mi señora contenta” los días
sábados 18 y 25 de agosto a las 21:30 horas.
A su vez, el Taller de teatro “Ilusiones” hará dos funciones el sábado
4 de agosto a partir de las 21:30 horas: “Metegol” y “Qué tarro que
tenés” y el sábado 11 de agosto “Convención de mucamos”.
Club Sin Rumbo: Tamborini 6157, a metros de la Av. de los
Constituyentes.
Consejo Asesor de Deportes
Los clubes barriales
piden su pronto funcionamiento
(EBVP) El 16 de julio, en la
sede del Club Biblioteca Artigas
del barrio de Agronomía, la Red
de Clubes barriales organizó un
encuentro que contó con la
presencia del director general de
Promoción de Actividades Deportivas, Víctor Lupo; el coordinador de Clubes de la Subsecretaría de Deportes del Gobierno de la Ciudad, Mario
Cabrera, y los integrantes de
Futbolistas Solidarios, Juan
Carlos Guzmán, Federico Vairo
y Héctor Facundo.
En esta oportunidad asistieron
representantes de los clubes
Biblioteca Artigas, 17 de Agosto,
Vértiz, El Alba, Kimberley, La
Paternal, Pedro Lozano, Sportivo
Devoto, Villa Mitre, Lamadrid,
Asociación Vecinal Círculo La
Paternal, Sin Rumbo, Villa
Modelo, Ciclistas Nación, El
Talar, Daom, Villa Luro Norte,
Albariño y Tierra, Techo y Trabajo.
El presidente del Club DAOM,
fue el encargado de dar cuenta
de la situación crítica que están
sufriendo los clubes que tienen
piletas cubiertas ante el aumento desmedido del gas; tema
que fue puesto en conocimiento
de la Defensora del Pueblo,
Alicia Pierini, quien ya se
comprometió a recibirlos junto al
Director de Deportes.
Anteriormente se habían realizado otras dos reuniones de
clubes con las autoridades del
área de deportes porteña: el 21
de junio en la sede del “17 de
Agosto” en Villa Pueyrredón y el
3 de julio en el Club El Talar del
barrio de Agronomía.
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para la próxima reunión, el 30 de
julio en el Club Villa Luro Norte,
al subsecretario de Deportes de
la Ciudad, Claudio Andrili, para
que ponga inmediatamente en
funcionamiento el Consejo
Asesor de Deportes, y también
al presidente de la Comisión de
Turismo y Deporte, Marcelo
Godoy, para conseguir un aumento en el presupuesto para el
año 2008 en el área de apoyo a
los Clubes.
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Los alumnos de la Escuela de Recuperación Nº 16
“General Ingeniero Mosconi” están preparando su
primer periódico escolar y El Barrio Villa Pueyrredón
se acercó a charlar con docentes y alumnos de la
institución educativa.
Ante el estreno de la película de dibujos
animados “Isidoro”, haremos un breve
repaso del rey de la noche en los años 70.
Por Mariana Vaccaro,
[email protected]
walter@elbarriopueyrredón.com.ar
L
os alumnos de quinto, sexto
y séptimo grado de ambos
turnos – mañana y tarde – de la
escuela de recuperación nº 16
“General Ingeniero Mosconi”
están trabajando en la realización del periódico escolar que
tendrá como eje temático a Villa
Pueyrredón, y como comenta
Julia Ramírez, docente de 5º
grado turno tarde, coincide con
los 100 años del barrio, por lo
que resultó interesante y al
mismo tiempo una opción
diferente para los chicos.
Así, como en años anteriores,
cuando los chicos tuvieron un
taller de radio e hicieron una
fotonovela, el proyecto fue
elegido por una capacitadora de
medios del Ministerio de Educación de la ciudad.
La directora, Matilde Monasterio, y la vicedirectora, Marta
Ghiotto, junto a las docentes
Julia Ramírez, Silvina Kopczik
e Inés Osan, disponen de esta
manera con un instrumento con
el cual los alumnos puedan
trabajar en la búsqueda de
información, en el desarrollo de
su creatividad, y en la expresión
a través de los distintos campos
que la realización de un periódico les pone a mano: la escritura, la oralidad en las entrevistas y el manejo de imágenes
a través de la fotografía.
Con motivo de recopilar datos
significativos para la publicación escolar los alumnos realizaron varias excursiones por
el barrio, ya que la mayoría de
ellos vive en el Gran Buenos
Aires o en barrios alejados.
Durante los recorridos visitaron algunos de los puntos
principales del barrio: el centro
comercial, el Centro de Salud
de la calle Terrada y las plazas;
también, conocieron el lugar
donde funcionaba la Grafa, el
primer jardín de infantes, la
segunda casa del barrio y el
sitio donde se hacía un diario
barrial; parajes obligatorios
debido a su importancia histórica en la vida de los vecinos.
El proyecto está organizado
de tal forma que cada grado
tiene a su cargo la elaboración
de una nota, siempre relacionada a Villa Pueyrredón, a su
centenario y a las transformaciones que fueron construyendo su identidad como barrio.
De este modo, los chicos de
sexto y séptimo turno tarde,
junto a su maestra Silvina,
encuestaron a los vecinos para
saber qué les gustaba más y
qué cosas habían cambiado en
el barrio. A partir de los datos
obtenidos, los alumnos trabajaron con fracciones y tabulaciones para el análisis y elaboración de las conclusiones que
volcarán en la próxima publicación.
Por su parte, los alumnos de
quinto grado turno tarde entrevistaron a un vecino que trabajaba en Grafa, quien les contó
sus experiencias en la fábrica,
los bailes que allí se realizaban
y cómo se vivía antes.
En la segunda mitad de año,
los alumnos se dedicarán a
redactar las notas con la información que recogieron en sus
investigaciones. Todavía no hay
una fecha definida para la publicación, así que habrá que
esperar unos meses para leer
el periódico, mientras tanto se
puede visitar el siguiente sitio
web hecho por los alumnos:
Por Walter Vázquez,
Isidoro nació en 1927, creado por
el dibujante Dante Quinterno, en
una tira diaria para el diario argentino
Crítica, pero en sus comienzos se
llamó Don Gil Contento(donde
aparece el indio Patoruzú), cuando
la tira pasó al diario La Razón en
1928 el personaje comenzó a
llamarse Julián de Monte Pío, y su
personalidad empieza a definirse,
con actividades muy cercanas al
engaño. Pero el protagonizmo de
la serie lo tomó el indio y la tira se
comenzó a llamar Patoruzú. En
1935 aparece ya el personaje,
adicto a las carreras de caballos y
como padrino de Patoruzú.
Isidoro aparece como personaje
secundario en las paginas de la
revista Patoruzú y en su versión
infantil junto a Patoruzito, donde en
ambos casos, el indio termina
siempre sacándolo de problemas
dignos de un “mequetrefe”.
En 1968 Isidoro se lanzó a la
fama con la salida de su revista
mensual: Locuras de Isidoro, y aquí
si, vemos a Isidoro Cañones en
todo su esplendor. Vive en la casa
de su tío, el coronel Cañones, un
militar multimillonario, y su fiel
mayordomo Manuel, quien muchas veces le tapa los fardos en
los cuales se mete el sobrino.
Isidoro representa al playboy
mayor de Buenos Aires, era el fiel
representante del chanta argentino,
aquel que le gustaba la vida alegre
y nada de trabajo, rodeado de
hermosas mujeres. El rey de la
noche porteña.
Para quienes no conocían las
boites y el jet-set, Isidoro era un
guía turístico de aquella época: los
pantalones pata de elefante, los
zapatos con plataformas de las
chicas, las salidas de “farra” en
boliches como Mau Mau y las
escapadas a Mar del Plata, con
sus boites exclusivas forradas de
leopardo, y todo esto fue antes de
la llegada de la música disco.
Tan importante fue el aporte de
Isidoro a la cultura popular que
entre 1973 y 1974 salieron dos
discos llamados la discoteca de
Isidoro.
Cabe mencionar otro personaje
célebre que aparece en las páginas de la revista: Cachorra. Si hasta
el momento las chicas de Isidoro
eran personajes decorativos, aquí
el rey encuentra a la horma de sus
zapatos. Cachorra era como
Isidoro, pero en versión femenina.
Ésta preciosa, fina y atractiva rubia
supo ser la reina de los ‘70, experta
en farras; la amigovia inseparable
capaz de seguirle el ritmo al rey
de los playboys.
También tenemos al Coronel
Urbano Cañones, con un carácter
forjado en la rígida disciplina de la
carrera militar, era, sobre todo, un
hombre de honor. Solterón y dueño
de cierta fortuna, su eterna lucha
por enderezar a su sobrino Isidoro
ha sido, tal vez, su única batalla
perdida. A pesar de todo, y aunque
a su sobrino Isidoro lo estaba
siempre marcando a presión para
que fuera una persona seria y
trabajadora (con escaso éxito, por
supuesto), entre ellos reinaba un
afecto a toda prueba.
Si bien las primeras historietas
nos mostraban el ambiente local,
poco a poco se hizo internacional.
Los viajes a Paris, Londres, Roma,
Mónaco, Nueva York, Montecarlo
ya eran moneda corriente para la
vida de Isidoro, y su vestimenta
había pasado del esmoquin de los
años ‘40 a los sacos sport, las
solapas anchas, y muchas veces
las poleras negras.
Cabe aclarar que hoy en día
sigue saliendo la revista “Selección
de las mejores locuras de Isidoro”,
ya que la producción de historietas
originales duro hasta 1977, a partir
de allí se reedita el material original,
con algunos cambios para aggiornarlo a nuestra época.
La película de Isidoro Cañones
Con el antecedente de la década
del ´70, cuando se intentó llevar a
la pantalla grande a Isidoro,
personificado por Santiago Bal,
proyecto que finalmente no se
cristalizó, finalmente la vida del
playboy argentino de historietas
más famoso llegó a los cines el
12 de Julio de 2007, en la tercera
película de animación de la
compañía “Indiecito Estudios” (los
creadores de “Patoruzito”). La
dirección es de José Luis Mazza.
El argumento cuenta que el
Coronel Urbano Cañones (su tío),
lo echa a Isidoro de la casa por
“vago” y le adelanta su herencia.
Isidoro lo festeja a su manera y
sale a recorrer el mundo con sus
amigos, hasta que, poco después,
se queda sin dinero.
Al mismo tiempo, a causa de un
malentendido, el Coronel Urbano
Cañones es encerrado por traición
a la Patria. El Capitán Metralla,
amigo del Coronel, convoca a
Isidoro para resolver la situación.
Es entonces él acepta el desafío
consciente de que es la única
forma de recuperar su herencia.
Así, con la ayuda de Cachorra, su
más fiel amiga, irá al otro lado del
mundo y construirán el final feliz
de la película.
La voz de Isidoro Cañones es la
de Dady Brieva, la sensual Cachorra habla gracias a Luciana
Salazar, el Coronel Cañones tiene
la voz de Gustavo Bonfigli, el
capitán Metralla está a cargo de
Miguel del Sel, el mayordomo
Manuel aparece con la voz de
Sebastián Costa, y “el malo” de la
historieta, “Leandro Maldonado”,
es la voz de Mariano Chiesa.
En la película de Isidoro se le dio
unos retoques a la historia para
acercarla un poco más a los
tiempos que corren, pero mantiene
el espíritu aventurero de siempre.
Lo importante es que otro producto nacional vuelve a saltar a la
pantalla, y es conocido por las
nuevas generaciones, aunque no
estuvieron en la pomada.
(La información sobre la película
fue extraída del sitio de internet
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Musa 3: Poemario
De ensueños y soledades.
1º parte: Intimidades.
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Musa 4: Efemérides literarias.
El libro elegido: Fahrenheit 451
Ray Bradbury
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Lado I
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de
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Tr
l
E
Por Gustavo Vidal
_¿En? ¿quién es?
_No sé Dani, está loco, y después me dice, andá a Naenvo.
_¿Naenvo?, suena a Dios de
alguna tribu africana, suena a
símbolo de secta, suena a grito,
rito, alabanza.
La última vez, hace cinco años
en Villa de las Catalinas, me
asustó Dani, se acercó, los ojos
bien abiertos y me dijo:_Jorge,
Jorge, cuidate de En.
Taller de Arte en la
Biblioteca Sarmiento SE HACEN
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m Lo
s 6 ny
La en
K
de
Musa 2: Página del
C.C. El Colectivo
Jorge dejó de reír, sus ojos
comenzaron a navegar en ríos de
recuerdos confusos.
_¿Te acordás de Hilario Camacho, el que hacía la revista La
Siberia de Saavedra?, se volvió
loco.
_Si, algo me acuerdo, ¿no lo
viste más?
4543-7808
Queda perdido en los mismos
ríos que Jorge y prosigue.
_Sabés que creo Jorge, el chofer
del colectivo podría ser una
representación de lo que a mi me
sucede, y el campo negro, un vacío
interior, ¿tendrá que ver con mi
campo sexual?
_Nada se sabe de los sueños,
nada.
A quince cuadras, la base del
triángulo, derramaba sus lágrimas
azules en la calle Riesch. La luna
siberiana alumbraba a Nora, su
paso lento se amalgamaba con su
pasado, la imagen de su hija
pequeña en sus brazos, que ahora
tenía veinte años, sentía ansiedad
por abrazarla.
Llegó y Cristina no estaba, un
papel en la mesa decía:_Me fui a
la casa de Juan, te dejé la comida
en la heladera, no me esperes,
llego tarde_
Se sentó en el sillón, una foto de
Cristina en la repisa de la biblioteca
la condujo a recuerdos dolorosos,
su ex esposo la abandonó con su
hija, cuando tenía un año. Nora se
hizo cargo de ella como pudo.
Se durmió profundamente con la
foto de Cristina en su mano, en el
mismo instante que Daniel abría
la puerta de su departamento, y
Jorge, acompañado de su guitarra,
componía coplas triangulares.
Figura geométrica desordenada,
descontrolada y desorientada. El
vértice que une el lado “rge” con el
“niel”, está en armonía, pero “niel”
quiere despegarse, el vértice que
une el lado “ra” con el “niel”, también
está en armonía, pero “niel” quiere
despegarse.
En el triangular barrio de la Siberia
se unen Turujansk, Tarko Salie y el
pasaje Igarka, como también se
unen Pokrousk, Riesch y la calle
Tura.
Nojoda es el símbolo risueño del
triángulo. Al perro Peque sólo hay
que decirle fuyy, y Canela
manifiesta de su boca cosas
increíbles.
Gulien Genoel, anda por La
Siberia, y en la casa deambulan
fantasmas.
El triángulo escaleno está
quebrado, sus lados, débiles y
tristes, sus puntos se alejan a
sitios desconocidos, laberintos
que quieren descubrir.
Comentario del autor:
Aquí concluye el primer capítulo – que yo llamo lado – de esta
novela corta.
Para la próxima edición continuaremos con el segundo.
La novela posee tres lados, como el triángulo escaleno o cualquier
clase de triángulo.
A pesar de lo fantástico de su contenido, también hay algo real.
“Los triangulitos en los dinteles de las puertas existen”. Pude sacarlos
del plano real, para llevarlos al plano imaginario. Los tres personajes
del triángulo también son reales, aunque les he cambiado sus
nombres y sus características de personalidad.
Aunque esto no tiene demasiada importancia en el desarrollo de
la historia, lo que sí es importante que usted, lector, haya leído
algo.
Algunos conocidos y amigos ya me han comentado que están
siguiendo número a número, el triángulo de GuLien GeNoEl, y he
recibido por ahora buenas críticas; algunos se identifican con los
integrantes del triángulo humano.
Me complacería que usted, si lo desea, pueda enviar un correo
electrónico para opinar acerca de lo que estoy escribiendo, que
como toda obra recientemente terminada, uno necesita la crítica
sincera, inteligente y respetuosa.
Si usted necesita saber más de la novela, puede pedirme las
ediciones anteriores, mientras tanto, yo, seguiré humildemente,
cumpliendo con mi deber de escritor novel.
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La Página de El Colectivo
“La poesía es la juventud que dura toda la vida” (Luis Luchi)
Queridos vecinos:
Sabemos que están apurados, que en los días que
corren se hace difícil
detenerse a degustar un
poema, que muchos se
han desacostumbrado
tanto a leer poesía que en
cuanto ven la forma de un
poema creen que es complicado, que no les va a
gustar o que no van a
entender lo que el autor
quiso decir, mientras recuerdan alguna mala nota
en Castellano o una profesora
cansada recitando a desgano el
Martín Fierro. A pesar o a causa
de todo eso, hoy nos gustaría
presentarles en esta página de
El Colectivo a un poeta y, sobre
todo, algo de su poesía. Y
elegimos a Luis Luchi por varias
razones.
La primera es que es muy
probable que muchos no lo
conozcan y nunca es tarde para
sorprenderse en esta vida. La
segunda es que si muchos no lo
conocen es porque se trataba de
un hombre muy singular, que
siempre se mantuvo alejado -por
decisión propia e ideológica y no
por falta de talento- de los
circuitos oficiales de la literatura.
La tercera es porque nació, vivió
y contó cosas del barrio, que en
su caso era Parque Chas, pero
que esencialmente es “el barrio”.
La cuarta es que muchos de los
integrantes de El Colectivo lo
conocimos personalmente y
admiramos y quisimos y respetamos por igual tanto a Luchi
como a sus poemas, que es decir
lo mismo, porque era una persona
totalmente íntegra, un hombre de
ojos chispeantes y brazos
dispuestos a hacerse amigos de
todas las edades y a lo largo de
toda su vida.
En consecuencia, tras una
breve presentación, nos permitimos recomendarles que se
preparen un matecito, respiren
hondo, detengan el apuro por un
ratito y disfruten sin prejuicios
estos poemas, a modo de homenaje al señor Luis Luchi, que tanto
trabajó a lo largo de su vida para
pulirlos y regalárnoslos como
verdaderos diamantes (de contrabando y a contramano, por
supuesto).
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Fragmentos de “Te espero en
Ávalos y Berlín..”, artículo escrito
por Lilian Garrido
Luchi había nacido en Buenos
Aires el 11 de octubre de 1921 pero
se mantuvo siempre más joven
que todos y por eso nos acercábamos a pedir opinión o consejo o
simplemente a buscar sus oídos
atentos y su palabra amiga. Era
un sabio. Su sabiduría radicaba
más que en los conocimientos que
le habían dado sus lecturas y
experiencias de vida, en su
sencillez y humildad sin límites.
Enemigo de los homenajes y las
fajas de honor, nunca conocí a
nadie tan sinceramente desinteresado por los premios, tan ajeno
al lobby. Habíamos crecido en el
mismo barrio y esa denominación
de origen nos hacía indestructibles.
Parque Chas no tenía secretos
para nosotros (…).
Gran caminante, conocía Buenos
Aires mejor que cualquier porteño
Volviendo a casa
Como soy un ciudadano de estos
tiempos
no voy para mi casa en un caballo.
El banco de la nación
no confía en mis promesas
y mis conocimientos
sobre travesuras comerciales
no asombran a nadie.
Si me palmean en la espalda
y me preguntan de improviso
diría sin ponerme colorado:
soy poeta.
Entonces a colocarse en la cola:
con el albañil
con el matasellos de las sucursales
con el mozo de café.
Con la suave damita
que ni de reojo me mira,
con el vigilante que sí me mira
de reojo,
con el carpintero que no oculta
su olor
a gomalaca,
con el reglamento que cobra el boleto
de distancia.
Todo recorrido termina, insisto y bajo.
Podrán averiguar de mí mucho
pasado,
nunca olvido sus caras.
He leído por qué enferman
mis vecinos,
por qué la frente distrae sus sonrisas.
y Barcelona mejor que cualquier
catalán. Ese andar observándolo
todo, en sus mínimos detalles, le
daba material para sus poemas.
Su observación del habla popular,
de las costumbres, de las pequeñas y grandes cosas de la vida,
su percepción del alma humana y
su conocimiento de la historia, lo
colocaban en una situación de
privilegio (…).
Su primer libro, El obelisco y otros
poemas, fue publicado porque el
escritor Juan José Manauta,
entonces director de Signo, se
había entusiasmado con los
poemas de Luchi, quien trabajaba
como vendedor viajante para esa
editorial. Desde la publicación de
El obelisco..., en 1959, hasta
Poemas y pinturas (1999), fueron
40 años dedicados a la poesía.(…)
En su casa de Bauness y
Bauness -Bauness entre Bauness
y Atenas, para ser más precisa-,
Entro a mi casa,
el día menos pensado me voy
a mudar.
Busco un rincón con un poco de luz,
todos tenemos un rincón,
y libero a los astronautas,
a Colón a Tomás Moro
a los proyectos de la capital de la
alegría.
Y después en la comida,
sin comer no se puede vivir,
¿No trajo la paloma un aletear?
¿No vino un telegrama con saludos?
¿No hubo un llamado con cantos
que incluyan mi nombre?
¿Nadie golpeó la puerta
y dejó un regalo para mí?
Porque espero una visita
hoy o mañana
algún día será.
(de Poemas de las calles transversales)
era
fácil
encontrar a
Luchi durante el día,
sentado en
una habitación tapizada con libros
del piso al
techo, leyendo o escribiendo. (…)
Por las noches había
que buscarlo en algún bar de la
avenida Corrientes o sus alrededores o en algún acto de
homenaje a o de solidaridad con
o en la presentación de algún libro
-propio o ajeno-, o en una lectura
de poemas o en la inauguración
de una muestra o simplemente
caminando por ahí, recorriendo
librerías o disfrutando de los
colores y olores de Buenos Aires.
Difícilmente anduviera solo.
Luis Luchi (seudónimo de Luis
Yanischevsky Lerer) es autor,
entre otros libros, de “El obelisco
y otros poemas” (1959), “El ocio
creador” (1960), “Poemas de las
calles transversales” (1964), “La
pasión sin Mateo” (1976) y “Contestarse a sí mismo en el canto”
(1997). Junto a Héctor Alterio,
Pedro Gaeta y otros artistas creó
el movimiento de integración
“Gente de Buenos Aires”. En 1976
se exilió en Barcelona, donde
murió el 21 de octubre de 2000
Las antítesis
Está la humanidad / Está.
Si aguantamos una generación más / ya casi llegaremos al final,
y veremos del otro lado.
La fisiología se ocupará del dolor, / la duda será curada
con ondas ultrasónicas de saber, / la amistad y el amor
reflejos que producen placer / abundarán como el pan regalado,
y si no es así / de todas maneras
está la humanidad, / está.
Lo que somos cabe dentro de ella.
(De Vida de poeta, 1966)
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Poemario “De ensueños y soledades” / 1º parte: Intimidades
El umbral
Cerré las puertas de mi corazón
Tiré las llaves en sacrílegas ciénagas
Atravesé con encono el espejo del ayer
y los vidrios del rencor
dañaron mis ojos de agua,
frustraron mi ilusión.
¿Quién seré mañana?
si es que tendré tantas mañanas
La oscuridad fue mi refugio
conviví entre fuegos de resentimiento
Mostré mis llagas
y yací, en mi leche de dolor.
Brindemos
¿Quién fui ayer?
si es que recuerdo mis tantos
ayeres
Brindemos entonces
como pobres
como ricos
¿Quién soy?
Hace días que no sé quien soy
o lo sé, pero no me atrevo
a mirarme
en los peligrosos espejos
del destino
Brindemos a pesar
del cambalache de Discépolo
a pesar del mundo y su espanto
Ese mañana que me espera
no se asemeja en nada
a mi presente
a mi pasado.
Solo quedarán rastros
de otra existencia,
esencia carnal,
esencia de nostalgias.
Brindemos entonces
en este mismo instante
por este mismo instante
Brindemos
por tu gato francés
por mi gata del cielo
por ellos
por nosotros
por todos
por la vida
por la muerte
y el después
Alguien, que no soy yo
Alguien, que desconozco
Alguien, que me espera
en el umbral de la vida.
Hoy, bebe un vino reconciliador
y su gusto sabe a bienvenida.
Los sueños, las palabras
Actualidad colectivera
En agosto, el Colectivo los espera en Iberá
y Galván para compartir :
- el sábado 11/8 a partir de las 22hs:
LA PEÑA del Colectivo, con entrada libre
y gratuita
- el sábado 18/8 a las 22hs:
Concierto de chamamé con el excelente
acordeonista Alejandro Brittes, Mejor
Solista instrumental Cosquín 1996 y
exponente de la nueva generación del
chamamé.
- el sábado 25/8 a las 22hs:
Concierto del grupo Under Garmaz,
quinteto instrumental, temas propios y
milongas.
Más información al 4541-9560.
Brindemos entonces
con agua bendita
con el vino sagrado
con la sangre de Dios
que quita los pecados del mundo
y da paz
¿Quién es el que me aguarda
en el camino del tiempo?
si es que habrá tanto tiempo.
Sepulté la ignominiosa hiedra
y reviví la flor que había marchitado
en el jardín del recuerdo
con un tarro de lata
y agua de lluvia
con la capa de bohemia
y el champán más noble
Alguien nos dijo, amigo
no brindemos, es aburrido
porque y para que brindar
a parte, es mala suerte
Y vos me dijiste:
La suerte no existe
Daniel Freire
Aquel día, de cálidas quimeras,
una ventana se abrió al sol,
y una lluvia de pasiones reencontradas
apagué la llama del adiós,
y sané mis ejes
y volvió mi ilusión.
Daniel Freire
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por los que se niegan a brindar
por el aburrimiento
por lo inexistente
por lo existente
por tus flores regaladas
en invierno y nunca en primavera
por mis musas
de todas las estaciones
por los poemas que leímos
por los que vamos a leer
por los que aun no leímos
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02-1965: Se publica Alicia en el País
de las Maravillas.
07-1941: Muere R. Tagore.
08-1944: Muere Ade Saint Exupery.
14-1956: Muere Bertold Brecht.
22-1862: Nace Emilio Salgari.
22-1920: Nace Ray Bradbury.
24-1899: Nace Jorge Luis Borges.
26-1914: Nace Julio Cortazar.
28-1749: Nace Goethe.
28-1828: Nace León Tolstoi.
29-1829: Nace Juan Bautista Alberdi.
29-1874: Nace Manuel Machado.
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Uno de los principales literatos
alemanes, abierto a las innovaciones
y a todas las formas del pensamiento.
“Me ha ocurrido y suele pasarme aún,
que una obra de arte me desagrada a
primera vista por no estar yo a su
altura; pero si intuyo algún mérito en
ella, intento aproximármele y no
faltan entonces los descubrimientos
más alentadores: percibo en las
cosas nuevas cualidades y en mi,
nuevas capacidades.”
Fahrenheit 451
Ray Bradbury
Fahrenheit 451, la novela más célebre de Ray
Bradbury, maestro de la ficción científica, ofrece
la historia de un sombrío y horroroso futuro.
Montag, el protagonista, pertenece a una extraña brigada de bomberos
cuya misión, paradójicamente, no es la de sofocar incendios sino la de
provocarlos, para quemar libros. Poruqe en el país de Montag está
terminantemente prohibido leer. Porque leer obliga a pensar y en el país
de Montag está prohibido pensar. Porque leer impide ser ingenuamente
feliz, y en el país de Montag hay que ser feliz a la fuerza...
“El psiquiatra quiere saber por qué slgo a pasear por el bosque,
a observar a los pájaros y a coleccionar mariposas. Un día, le
enseñaré mi colección.
_Bueno
_Quieren saber lo que hago a cada momento. Yo les digo que a
veces me limito a estar sentada y a pensar. Pero no quiero decirles
sobre qué. Echarían a correr. Y, a veces, les digo, me gusta echar
la cabeza hacia atrás, así, y dejar que la lluvia caiga en mi boca.
Sabe a vino. ¿Lo ha probado alguna vez?”
“Los libros según dijeron los críticos esnob, eran como agua
sucia. No es extraño que los libros dejaran de venderse, decían
los críticos. Pero el público, que sabía lo que quería, permitió la
supervivencia de los libros de historietas.”
FAHRENHEIT 451: la temperatura a la que el papel de los libros
se inflama y arde.
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Proyecto de un grupo empresario español
Ampliarán la General Paz
(EBVP) El Grupo Abertis presentó a Cristina Fernández de
Kirchner un proyecto de ampliación
de la avenida General Paz, la
principal autovía que rodea a la
Ciudad de Buenos Aires.
En el marco de los encuentros
que la candidata presidencial tuvo
con los principales empresarios
españoles, durante su gira por el
país europeo, el presidente de la
compañía, Salvador Alemany,
conversó con la senadora nacional
y le informó los alcances del
proyecto que comenzaría a instrumentarse en no más de cuatro
meses y demandaría una inversión
de u$s 100 millones.
Bajo la supervisión del director
del Organismo de Control de
Concesiones Viales (OCCOVI),
Claudio Uberti, dependiente del
Ministerio de Planificación Federal,
la firma constructora ya tiene
concluido el master plan que
mejorará la circulación del transporte.
Abertis percibió en su diagnóstico que el principal problema
en las vías de acceso a la Capital
Federal radicaba en que siendo la
General Paz la única vía de alta
capacidad, esta avenida de circunvalación necesitaba intercambiadores, remodelación y construcción de nuevos puentes y ampliación de las calzadas.
Con un plazo de obra estimado
en tres años, las modificaciones
se iniciarán en octubre de este año,
luego de la firma del decreto
presidencial que autorizará su
puesta en marcha.
La primera etapa en el reacondicionamiento de la General Paz
se centra en los Accesos Norte y
Oeste, según los estudios de
campo que se realizan desde julio
de 2005 entre Abertis y el OCCOVI.
Según informa Infobae.com, los
intercambiadores a refaccionarse
serán siete lo que se traducirá en
una mejora sustancial en la fluidez
del tránsito. Las calles transversales que desembocan en esta
arteria del área metropolitana
también serán refaccionadas.
Pero lo que más contribuirá con
la agilidad en el tránsito será la
ampliación de un carril en cada una
de las calzadas entre los accesos
Norte y Oeste. Además, entre el
primero y la Avenida Lugones
también se incorporará una nueva
vía pero en la de los vehículos
pesados.
Los usuarios del Acceso Norte
verían modificado el precio de los
peajes en algunos de sus tramos,
según las especulaciones.
Los intercambiadores que verán
mejoradas sus estructuras serán
el del cruce San Martín, el enlace
Constituyentes, en la Avenida del
Libertador, el cruce Balbín, Migueletes, Beiró y Avenida Rivadavia.
El proyecto tiene en cuenta la
demolición de seis puentes y la
construcción simultánea de 8
estructuras. A su vez, también se
tiene previsto el ensanchamiento
de cinco puentes y la reubicación
de paradas de colectivos.
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Ninguna Mujer nace para puta
M
iércoles 6 de junio. Cinco de la tarde. En Plaza
Once un predicador habla sobre un Dios, lleva
puesto un saco y usa corbata, sus manos se juntan y se
separan frente a su pecho.
Un grupo de gente rodea al predicador. Todos ellos están
en silencio, todos vestidos con ropas descoloridas. En
los márgenes de la plaza serpentean las infinitas filas de
personas que esperan un colectivo. Columnas de gente
salen y entran todo el tiempo de la boca del subte. Más
adentro y más afuera de la plaza también hay mujeres
que se prostituyen.
Esta vez, un grupo de mujeres ha escrito con aerosoles
sobre el suelo de la plaza: “Acá mandan los fiolos”, un
poco más allá se lee: “Plaza de los prostituyentes”.
Las pintadas realizadas por el colectivo “Las locas” de
Argentina y “Mujeres Creando” de Bolivia tuvieron un
doble propósito: por un lado, denunciar a los prostituyentes y proxenetas, a los fiolos y al Estado que
garantiza la impunidad; por otro, presentar el libro:
“Ninguna Mujer nace para puta”, publicado recientemente
por la “Lavaca editora” (www.lavaca.org)
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“Mujeres Creando” es una
organización feminista autónoma de Bolivia que se plantea
la creatividad como instrumento
de lucha y el cambio social
como un hecho creativo. María
Galindo, integrante de la agrupación y una de las dos autoras
de “Ninguna Mujer nace para
puta”, sostuvo en las diferentes
presentaciones del libro que “la
prostitución no es un trabajo”.
“Esa es una postura absolutamente cómoda. Entendemos
que hay muchísimas organizaciones sociales, sindicales, de
izquierda, de derecha, liberales,
organismos internacionales…
que se interesan en disfrazar de
trabajo a la prostitución. Esa
postura lo único que plantea
como horizonte de lucha es
mejorar las condiciones de
prostitución.” Ciertamente, en
nuestro país el discurso dominante, que representa a los
sectores más conservadores de
izquierda y de derecha, neutraliza la tensión entre los
términos “trabajo” y “prostitución”.
La ligazón entre ambos conceptos supone no sólo la consideración más evidente: la prostitución como una forma de
trabajo, sino también entender al
trabajo como una forma de
prostitución. Neutralizar ese
vínculo es legitimarlo en los dos
sentidos. El dinero hace lo de
más.
La argentina Sonia Sánchez,
otra autora de “Ninguna Mujer
nace para puta”, ha dicho en
entrevistas con la prensa que:
“Este libro es para mi una forma
muy concreta de tener voz
propia y no permitir que nunca
más me la arrebaten bajo ningún
pretexto. Las putas hemos
puesto el cuerpo siempre para
sobrevivir y luchar, pero nunca
la palabra”.
Un día después de la presentación del libro realizada en
Plaza de los Prostituyentes
(Plaza Once) las pintadas fueron
borradas. Las mujeres, entonces, volvieron a la plaza y
volvieron las pintadas. Éstas son
algunas de las pintadas: “No sos
cliente, sos prostituyente”; “La
prostitución no es trabajo”; “Para
la puta la culpa, para el cliente
la disculpa”; “No era puta, mi
padre, mi marido y mi hijo me
entrenaron para serlo”. De Plaza
de los Prostituyentes marcharon
luego a Plaza Lavalle. Aquí,
algunas de las pitnadas: “Iglesia
fiola, me usa, me condena y me
viola”; “Jueces, candidatos y
presidentes son prostituyentes”;
“El Código Contravencional es la
caja policial”.
Un libro, cualquier libro, siempre está inscripto en una sociedad que de algún modo lo lee y
de algún modo lo escribe. “Ninguna Mujer nace para puta” no
es meramente un libro sobre
prostitución, sino el modo en que
un grupo de mujeres en situación de prostitución ha decidido
tomar la palabra, hablar por sí
mismas. Debería alcanzar para
que encontremos un modo de
leerlo sin subordinarnos.
Fragmento del prólogo
“En la Argentina, antes de
hablar de mujeres y política hay
que persignarse ante Santa
Evita. La imagen del altar la
representa con las manos en
alto, su rodete, la sonrisa gardeliana. El rezo es su frase:
“Volveré y seré millones”. La
inmortalizó en un acto que pasó
a la historia con un título paradigmático: el renunciamiento.
Evita, como se sabe, fue
insultada con una palabra: puta.
Fue en La Paz donde nos
enseñaron el verdadero origen
de la frase de Evita. La pronunció al morir, en 1781, el líder
indígena Tupac Katari.
Así, ese “volveré y seré millones”se transforma en un mensaje de resistencia que esconde–como todo texto subversivouna herramienta oculta: el movimiento indigenista triunfará,
finalmente, si las mujeres se
consagran a parir y a parir y a
parir hasta poblar la tierra tanto
como fuese necesario. Así la
maternidad se convierte en una
misión política y en un rol
militante y absoluto. Tan central,
tan definitorio, que no habrá para
las mujeres tiempo ni espacio
social para ningún otro.
Por eso en Bolivia, las mujeres
no hablan en público. Se lo
considera un insulto; en público
solo hablan las putas.
Fue María quien nos hizo notar
el significado de esta coincidencia.
Puta no es una palabra.
Es un límite, un techo, un cepo
construido y sostenido socialmente, entre todos y todas, para
dejar a salvo lo que debe estar
del otro lado de esa frontera,
intocable.
Puta, nos dijo María, es una
palabra biográfica que moldea la
identidad –no meramente sexual,
sino política o mejor dicho,
también política-. a gusto del
escultor: así será, esto dirá,
deberá compor tarse de este
modo. De cualquier otra manera
se es irremediablemente puta.
Entendimos, entonces, la
herramienta oculta en el mensaje
de María.
“Seamos putas.”
Los Qualunques
Por Mariu Mora
A
ellos los saludo y a los No
Qualunque también, porque
a no olvidar que todos integramos
la vecindad. Pero los primeros
que, aparentemente, aparecen
tenuemente dibujados, tienen
características por las que
podríamos distinguirlos si los
observáramos con detenimiento
y suma atención.
Sus conductas parece que
procuran la moderación, lo
extemporáneo parece que les
disgusta. Claramente se desenvuelven en el día a día con
muchas exigencias tales como
son las propias de la vida actual
y lo hacen con empeño, paciencia e imaginación, pero se les oye
decir: “El transporte público ¡qué
malo está!”, pero en auto tampoco puede ser tan factible
circular por eso de los cortes, por
eso de los estacionamientos, a
más del peligro considerable que
suponen los amigos de lo ajeno
que están en la urbe.
Ellos pagan las boletas y
facturas de varios colores porque
como moderados que son fueron
educados con las tradiciones que
implican viejas máximas como:
“Mejor vecino cerca que hermano
lejos”, “ Pobre pero honrado”, “
Señor se nace Doctor se hace”,
“ Una imagen vale por mil
palabras” y tantas otras por el
estilo.
Los vemos como personas
prudentes que oyeron decir eso
de que “De Enero a Enero el que
gana es el banquero”, pero que a
algunos de esos dichos del
viejazo los dejaron de lado, ahora
están targeterizados y actualizados ya que es evidente, que
si el mundo cambió también ellos
tuvieron que cambiar y nuestros
hombres apuestan a la esperanza.
Acuden cuando los llaman a
votar, son solidarios con los
necesitados, ayudan, fomentan
la cooperación y colaboran,
donan y hacen voluntariado todo
en apoyo a las buenas causas,
sin esto ¿cómo existirían los No
Qualunque?.
Sabemos que todo forzamiento
rinde sus frutos y a nuestros hombres los estresa la economía, los
tensiona la seguridad, los preocupa el cambio climático, entre
tantas otras cosas, como a
cualquier hijo de vecino.
Pero como buenos ciudadanos
que son apuestan a que los No
Qualunque comprendan eso de
la convivencia, la transición y el
cambio, y que el dicho entendimiento empieza por ver el
presupuesto con el cual contamos, ya que imaginan que una
ciudad se gobierna como una
casa empezando por: ¿con
cuánto contamos para lograr lo
que queremos?
Pero...¿contamos o descontamos?, porque los que no se ven
mucho, ni dicen mucho, piensan
que: “Si el poncho no aparece...?,
por ahí saltamos a la política,
golpeamos cacerolas u otros
elementos, mentimos en las
encuestas, estresamos a los No
Qualunque y acabamos con lo
impune.
Atendamos a aquello que Alfred
Adler, después de dedicar su vida
al estudio de los hombres y sus
ocultos recursos de poder afirmó:
“ Una de las características
notables de los seres humanos
es su poder de convertir un
menos en un más”.
Reflexiones desde un bodegón
Actualización Político - Doctrinaria
Si algo ha caracterizado a nuestro
metafísico reducto, es la resistencia:
resistencia a nuevos platos, a la
higiene, al ingreso de vinos de buena
calidad, al sushi, a la admisión de
mujeres. Pero de todas, la más
consuetudinaria e irreductible fue,
es y será la resistencia peronista.
Por Aldo Barberis-Rusca,
[email protected]
Ilustración Walter Vázquez
Bien es sabido en cambio, que a
los parroquianos nunca les gustó
la presencia de mujeres en el
establecimiento, pero siempre fue
por la necesidad de guardar las
formas que la presencia femenina
les imponía lo cual los hacía actuar
de modo poco natural, afectado y
excesivamente galante. En definitiva, los muchachos eran demasiado respetuosos y sentían ante
la presencia femenil, lo mismo que
en un asado de fin de año cuando
finalmente el dueño de la empresa
acepta la invitación de los obreros.
También es cierto que entre los
abonados al reducto ha habido
reputadas damas que compartieron mesa con los más conspicuos habituales del boliche. Tal
es el caso de La Gorda Irma,
tachera y cantora de inolvidables
cuplés, quien acompañó en innumerables desayunos a la concurrencia acodada a la barra mientras
entonaba admirablemente “Fumando Espero” o “La Violetera”.
Pero más allá de todo en el
bodegón siempre han cohabitado
pacíficamente todos los credos,
géneros e ideas políticas. Bueno,
en realidad todas, lo que se dice
todas las ideas políticas, exactamente, no.
De las diferentes re decoraciones
y transformaciones que sufrió el
boliche, que en honor a la verdad
no fueron tantas ni tan profundas,
un cuadro se mantuvo siempre
inamovible en la vitrina detrás del
mostrador, enmarcada por las
botellas más caras (por lo queridas)
de whisky, ginebra, Hesperidina,
Pineral, Ponche Capitán de Castilla,
8 Hermanos, Reserva San Juan y
Lágrima de Indio: la imagen del
General Perón montado en el
proverbial caballo pinto.
Siempre, independientemente de
que vientos soplaran en estas
castigadas tierras, el gallego
mantuvo su cuadro del general en
el lugar más privilegiado de su bar,
en tanto que la imagen de Evita
se ha mantenido incólume en su
altarcito sobre el aparador del
comedor estilo Chippendale.
La ubicación de ambas imágenes da una clara idea de las
diferentes concepciones que tiene
el gallego acerca de los personajes. Uno, El General, forma parte
de su ámbito público, de “lo político”
diría un estudioso; en tanto que la
otra imagen, la de Evita, es un
símbolo familiar ligado a los más
profundos sentimientos espirituales y religiosos.
Si uno fuera un antropólogo, cosa
que evidentemente no es, encontraría en esta división de roles de
ambos iconos raíces que se
pierden en el inconciente colectivo
y en el pasado más remoto.
Resonancias a arcaicos rituales de
fertilidad y diosas paganas.
Pero dejando de lado análisis que
no estamos capacitados para
hacer (aunque esto no haya sido
jamás un impedimento para
hacerlos), lo cierto es que a los
fines de esta reflexión la estampa
de El General sirvió como un
repelente para todos aquellos que
pretendieran oponerse a su ubicuidad.
El cuadro pasó los últimos
cincuenta y pico de años en su
lugar, impertérrito ante los cambios
sociales y políticos que sacudieran
al país y al mundo desde que fuera
instalado. Hasta tal punto que en
una época se conoció al bodegón
como “el boliche del general”,
debido a que su presencia ahí era
tan extemporánea como sugestiva.
El General se mantuvo sobre su
pinto a pesar de las desperonizaciones, los planes CONINTES,
doctrinas de la Seguridad Nacional, comisarios Margarides y
demás malas yerbas. En tiempos
de “el tirano prófugo” y “el dictador
depuesto” el cuadro consiguió
espantar a todo aquel que fuera
intolerante hacia su figura.
Nadie jamás le preguntó al gallego
acerca de su pertinaz insistencia,
sobre todo en tiempos difíciles;
quienes podrían haberse sentido
intrigados no iban al boliche y
quienes iban no se lo cuestionaban.
Sin embargo, fue el Gordo
Locura, destacado cronista del
barrio, quien intentara, hace
muchísimo tiempo, dar alguna
explicación a tamaña obstinación.
“Sin dudas, decía Locura, el
General ha sido el único político
que hasta el momento puso como
objetivo de la labor política la más
sublime aspiración de todo ser
humano: la felicidad.
Para el su doctrina, la Doctrina
Nacional, tiene como finalidad
suprema alcanzar la felicidad del
Pueblo y la grandeza de la Nación,
mediante la Justicia Social, la
Independencia Económica y la
Soberanía Política (Decreto del
Poder Ejecutivo Nacional Argentino
Nº 13.378 del 11 de Agosto de
1954.)
Claro es que el objetivo resultaba
inalcanzable; no existe ley ni
voluntad capaz de asegurar la
“felicidad del pueblo”, pero el solo
enunciado hace ya de El General,
una figura única.
Tal vez, seguía el Gordo Locura,
un objetivo alcanzable sea que los
políticos no actúen para la infelicidad del pueblo. Si se lograra esto,
un buen trecho ya habríamos
recorrido.
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¿Y qué le importa si dos personas desean compartir sus vidas,
independientemente de si son o no
del mismo sexo? ¿Y por qué
mientras se inmiscuye en las vidas
privadas de las gentes, no cumple
con sus obligaciones de brindar
salud, educación, condiciones de
vida y de trabajo dignas para
todos? Esto es también una forma
de asegurar la infelicidad.
La memoria de un hombre que
puso como fundamento de su
doctrina la felicidad del pueblo, solo
será superada por la de aquel que
se proponga no hacerlo infeliz”
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Y no me refiero con esto a la
honestidad con que los funcionarios deben detentar y ejercer
sus cargos; esto es algo no
negociable, sino mas bien el
cúmulo de normas que hacen la
vida de la gente bastante más
miserable de lo que sería sin ellas.
¿Qué le importa al estado si dos
personas que en un momento
desearon vivir juntas ya no se
aman? Impedirles continuar con
sus vidas es una forma de asegurarles la infelicidad.
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s cierto que en el boliche
siempre han entrado gentes
de toda calaña y pelaje sin que se
registre en las crónicas caso
alguno de segregación o discriminación; ya sea por razones
políticas, raciales, religiosas,
sexuales o del tipo que fueren.
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Claro que todos sabemos que el
Gordo Locura era un mercenario
de la palabra y que como escribió
esto pudo haber también escrito
lo contrario.
Pero en algún lugar de nuestros
castigados corazones argentinos
esperamos la llegada de ese criollo
que sin gritos y con buenos modos
nos permita ser felices.
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Agradecimiento I
Sr. Director:
Me dirijo a Ud a los fines de
agradecerle infinitamente que haya
publicado en la edición del mes de
abril de 2007 mi nota sobre Salud
y Espacios verdes, aunque la
situación planteada no haya
cambiado mucho desde mi humilde
lugar siento que hice algo. Ojalá
pudiera hacer más.
Aprovechando esta oportunidad,
en momentos en que en el país
tratamos de hacer uso de la
mentira para lograr objetivos
personales; habiendo inocentes en
la miseria y tantas miserias
humanas, es mi deber, y con
agrado lo hago, destacar la actitud
solidaria y bondadosa de alguien
que ni siquiera se como se llama,
pero es el “canillita” de la Av. de los
Constituyentes 5516, la parada se
llama “Los Amigos” y bien hace
honor a su nombre.
Y como siempre hay que destacar los buenos procederes, aunque
tendría que ser algo normal, pero
en este caso es por demás
destacable.
Sabiendo el estado de salud de
mi marido con diagnóstico de
AIMR (y efectuada una angioplastía coronaria) él sabe que el
diario es el único esparcimiento
que mi esposo puede hacer y de
las buenas acciones nos nutrimos
y nos ayuda a seguir adelante.
Muchas gracias
Susana Alonso
Agradecimiento II
Sr. Director:
Deseo agradecer a la Sra. Emilia
Zalazar (vecina del Barrio Gral.
San Martín) su atenta voluntad de
ayuda cuando me vio solo y
desesperado. Mi departamento
estaba inundando por un taponamiento en las cañerías y ella
enfrentó el riesgo de la escalera
con su escoba y con un balde
sacando el agua. Ese favor
desinteresado que no se paga
con nada. Quiero, por lo menos,
hacer conocer al barrio mi
agradecimiento y que se conozca la atenta y servicial ayuda que
me brindó esta señora, vecina
del edificio Nº 21. Y sé que no es
la única vez que lo hace, conozco de otras atenciones suyas
con otros vecinos.
Un cariñoso saludo.
Juan de la Cruz Jofré
N. del editor: junto con la
carta, este vecino de 93 años,
sanjuanino, músico, poeta y
cantor, nos entregó un poema.
Por un sueño
De un sueño desperté
cantando
el Padre nuestro de Jesús
soñaba con un deseo
verlo libre de los clavos
y la cruz.
Será que pienso en aquellos
hombres que lo mataron
aún sabiendo,
que era humano
también el hijo de Dios.
Quiero pedir su liberación
pero no se quién se digne
a oírme y rinda cultos
al redentor
quien lo amo
como él amó
siente y sufre
como lo siento yo.
Linda sería una escultura
que represente su imagen
vestido con los colores
azul del cielo
y el blanco nieve en la tierra
pidiendo por los humanos
que están pagando por
inconscientes
desobediencias al Redentor.
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Terrada 5850. Jueves de l5 a l7 horas
Historia de amor de Irma Leonard
Dos familias muy amigas: una vivía en la ciudad y la otra en el campo.
Había un gran lazo de amistad y ambas tenían varios hijos que fueron
creciendo juntos.
Pasó el tiempo y dos de ellos, Elvira y Rosendo, se enamoraron. Gran
escándalo. La novia, hija de españoles, blanca y rubia. En cambio él, de
padres criollos, morocho morocho. ¡Como si esto fuera un delito!
Los separaron y al poco tiempo encontraron para ella un marido que no
era ninguna alhaja. Bebía y esto lo llevó al suicidio. Rosendo también
formó su hogar y tuvo un hijo.
Elvira fue a vivir con su madre y dos hermanas “solteras”. Era una
excelente modista, siempre vestida de negro y sin salir para nada de la
casa. Una sobrina le compraba el material que precisaba y trabajaba
mucho.
Un día todo cambió: empezó a salir para probar los vestidos a domicilio.
Todavía vivía su madre a la que tenían el mayor respeto.
No sabemos cómo se encontraron. El era también viudo. Caminaban
uno detrás del otro hablándose. Si era buen tiempo, mejor; si llovía igual
lo hacían igual debajo de sus paraguas. Creían que nadie se daba
cuenta y todos los que los conocían sabían de sus amores.
Al morir la madre de Elvira decidieron casarse. El se presentó en la casa
de Elvira y no fue recibido. Las hermanas, indignadas, no le hablaban y
les hacían la vida imposible. A ellos no les importó. Hubo boda y vivieron
muy felices varios años aunque al casarse ya habían llegado a los setenta.
Se puede acotar algo en esta historia. Habiendo fallecido la madre y
una hermana, se tuvo que vender la casa familiar y la soltera que quedó
se vio prácticamente en la calle,
¿Quieren que les diga quién la auxilió dándole amparo? ¡Rosendo, el
morocho despreciado! ¿No es para decir: Rosendo, un hombre de ley?
Macri en la encrucijada
Entre las promesas y el clamor
Por Fernando Casasco, [email protected]
Esa “dinámica de lo
impensado” de la que
hablaba Osvaldo
Ardizzone en relación
con el fútbol se podría
aplicar también a la
política. Y para
Mauricio Macri,
hombre acostumbrado
tanto al fútbol como a
la política, la consigna
se ha hecho una
verdad definitiva.
La política argentina siempre
es variable, pocas veces se puede
predecir con mucha anticipación lo
que ocurrirá. Quien cree que el
poder es suyo suele ser a quien
más rápido se le escurre de las
manos. Y aquellos a los que las
cámaras pocas veces apuntan,
que son sólo actores secundarios,
pueden terminar afirmándose
como protagonistas principales del
acontecer nacional.
A principios de año, pocos
consideraban la posibilidad de que
Mauricio Macri fuera electo jefe de
gobierno de la Ciudad de Buenos
Aires. En el Gobierno nacional
estaban convencidos que se
lanzaría como candidato a Presidente. Encima, el adelantamiento
de los comicios para el mes de
junio parecía conspirar contra sus
posibilidades. Los analistas consideraban que sobre él flotaba aún
el fantasma del 2003: la idea de
una avalancha de votos progresistas que dieran por tierra una vez
más con los sueños del titular de
Boca se esfumó definitivamente
el 24 de junio.
En el largo mes que transcurrió
tras su rotundo triunfo en las
elecciones para jefe de gobierno,
Macri no tuvo una actividad protagónica en la política nacional; por el
contrario destinó la mayoría de ese
tiempo a descansar y a mantenerse
en silencio. Pese a ello no pudo
evitar que buena parte de la
atención se dirigiera a él. Primero,
por la polémica en torno a los límites
de la autonomía porteña; luego, por
las especulaciones acerca de quién
será el candidato que enfrente a
Cristina Fernández de Kirchner en
los comicios presidenciales de
octubre.
Tomala a vos, dámela a mí
Luego de la cordial reunión que
tuvieran Néstor Kirchner y Macri
en la Casa Rosada, pocos días
después del triunfo del líder de
PRO, se esperaban pasos concretos en la ampliación de la
autonomía de la ciudad de Buenos
Aires. El acuerdo pasaba por la
modificación antes del 15 de
agosto de la ley 24.588 (o “Ley
Cafiero”), que deslinda las competencias entre la Nación y la Ciudad.
Pese a que el jefe de gobierno
electo salió raudamente hacia
Paris, para tomarse dos semanas
de vacaciones, los operadores
macristas buscaron acelerar el
proceso de traspaso de funciones
entre ambas jurisdicciones. Pero
en la Rosada no tenían los mismos planes. Por un lado, el diputado
Federico Pinedo se reunió con el
jefe de gabinete, Alberto Fernández, en un encuentro en el que
sobraron las sonrisas. Allí el
funcionario nacional aceptó el
traspaso de la red de subterráneos
a la jurisdicción porteña y una
administración compartida del
transporte público de pasajeros.
Además, se avanzó en la cesión
de la Justicia, pero hubo diferencias en lo concerniente a la policía
y al puerto.
Paralelamente, el ministro del
Interior, Aníbal Fernández, se
trenzaba en una trifulca sobre la
transferencia de la policía con el
casi seguro ministro de Seguridad
de Macri, el diputado Eugenio
Burzaco. Ante la insistencia del
legislador macrista, Fernández
primero lo ninguneó (“no sé quien
es Burzaco”, dijo); luego se mofó
de él (“está desesperado por hablar
conmigo”, afirmó); y finalmente
pateó la pelota hacia la cancha
parlamentaria: señaló que la
imposibilidad de que la ciudad de
Buenos Aires cuente con su propia
policía está determinada por una
ley, y es en el Congreso nacional
donde se debe discutir la modificación de esa norma.
A mediados del mes pasado, el
PRO logró colar en la reunión de
labor parlamentaria un pedido de
dar preferencia al proyecto de ley
para avanzar en la creación de una
policía porteña autónoma. Sin
embargo, las sucesivas sesiones
fueron fracasando. En el medio se
metió el debate por “la caja”: desde
el macrismo afirman que el traspaso de la policía se debe ejecutar
con los recursos (unos 900 millones de pesos) para su mantenimiento; en cambio, desde algunos
sectores del oficialismo, remarcan
que si esto se lleva a la práctica,
el resto de las provincias estaría
pagando la seguridad de los
porteños.
Con la discusión empantanada en
las viscosas arenas parlamentarias, el jefe de Gobierno electo –
ya de regreso en el país- decidió
pasar a la ofensiva. Dio como
plazo perentorio para lograr el
traspaso de la policía el 15 de
agosto, vencido el cual avanzaría
en una convocatoria a la ciudadanía a través de marchas,
pedidos de firmas, o un plebiscito,
para reclamar a la Nación el
cumplimiento de lo acordado.
Desde la Casa Rosada, sólo se
confirmó que la modificación de la
ley Cafiero se votaría en el plazo
previsto, pero negaron que vayan
a transferir la policía y los fondos,
sino que solo se autorizaría a Macri
a crear una fuerza de seguridad
propia de la ciudad.
De regreso a octubre
Pero mientras esta discusión
sube de tono, también crece el
ruido en torno a las candidaturas
para los comicios nacionales de
octubre. Confirmada la noticia de
que será “pingüina” la representante
del oficialismo, las discusiones en
la oposición giran en torno a cual
será el candidato o la candidata
que la enfrente con mayores
posibilidades de éxito. Y esas
discusiones volvieron a poner en
el centro de las miradas la espigada figura de Macri.
El primero que lanzó la piedra fue
Ramón Puerta, uno de los referentes del peronismo “anti-K” y
amigo personal del mandamás de
Boca. Según el misionero Macri
debería presentarse como candidato a Presidente en octubre. “El
PRO, para gobernar en la Capital
con Macri-Michetti, necesita que
en la Casa Rosada haya un
presidente que no sea el matrimonio Kirchner”, declaró el magnate
yerbatero. La polémica por la
demorada autonomía de la ciudad
no hizo más que agregar leña al
fuego. “Hay ciertos temas que le
dan argumento a la gente que le
pide que sea candidato a presidente”, admitió Pinedo en referencia a las trabas que desde el
macrismo observan en el Gobierno
nacional.
Si bien desde el PRO salieron a
negar que su líder estuviera
analizando su salto a la candidatura
presidencial, el atisbo de un
“operativo clamor” quedó planteado
en torno al ingeniero. Desde su
triunfo en las elecciones del 24 de
junio quedaba claro que debería
tomar una posición de cara a la
disputa de octubre: mantenerse
prescindente sería perder parte del
capital político legítimamente
ganado. Al mismo tiempo, mira con
intranquilidad la dispersión en las
filas opositoras y la falta de un
referente claro como para hacerle
frente al kirchnerismo.
Macri sabe que como candidato
en octubre tendría mucho para
perder, sobre todo en la imagen que
dejaría en el electorado porteño,
ese que le dio un triunfo por más
del 60% en junio. Pero, de mantener
su promesa con los habitantes de
la ciudad, tampoco el camino a
seguir es demasiado claro. Podría
arrimar un apoyo más retórico que
real hacia su aliado Ricardo López
Murphy, con lo que se arriesgaría
a ser parte de una fuerza que no
quede siquiera entre las primeras
tres en disputa. En cambio, si
limara finalmente las diferencias
que lo separan de Roberto Lavagna
o buscara una alianza con el paleoperonismo (Menem-Rodríguez
Saá-Puerta-Sobisch), rompería los
lazos con el “bulldog” y perdería
parte de su armado en la Legislatura local y en el Congreso
nacional.
“Hoy un juramento, mañana una
traición...” Los amores de estudiantes también resisten la comparación con la política. Como los
antiguos enamorados, Macri
deshoja la margarita, mientras
evalúa los pasos a seguir. Y con
su silencio, deja que crezca el
“operativo clamor” que se va
instalando. Hasta que la pelota, o
la política, den otra vuelta rara,
impensada, que defina el resultado
hacia un lado o hacia el otro.
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A
gosto, octavo mes del
calendario gregoriano,
consta de 31 días y correspondía al sexto mes del
primer calendario romano
compuesto de 10 meses
(originalmente se llamaba
sextilis). En tiempos de Numa
Pompilio (2º rey de Roma), a quien
la tradición atribuye la división del
año en 12 meses, agosto pasó a
ser el octavo mes. En el año 8 a
de J.C. recibió el nombre de agosto
en honor del primer emperador
romano César Augusto.
En tiempos de la revolución
francesa los primeros días de
agosto (hasta el día 17) formaban
parte del Termidor – nombre que
recibió el undécimo mes del
calendario revolucionario - . Los
restantes días hasta el 16 de
septiembre recibía el nombre de
Fructidor. Este calendario estuvo
vigente de 1794 hasta 1805.
La importancia del mes de
agosto en el mundo y la Argentina
Agosto en el mundo y la Argentina
Al principio de la segunda mitad
del verano del año 338 a. de J.C.
(que corresponde al mes de agosto
en el hemisferio boreal) Alejandro
Magno, hijo de los reyes de
Macedonia, ganó la célebre batalla
de Geronea contra las ciudades
griegas de Atenas y Tebas.
El volcán Vesubio, ubicado en el
Dios de la Santísima Virgen
María, en su propia inmaculada carne, desde la tierra
al cielo. Aunque fue declarado dogma de fe el día 1º
de noviembre de 1950 por
el entonces Papa Pío XII.
El 16 de agosto se recuerda a
San Roque, protector de las
mordeduras de perros; el 29 de
agosto el martirio de San Juan
Bautista y el 30 a Santa Rosa de
Lima, Patrona de América.
El 6 de agosto de 1945 decenas
de miles de niños inocentes de la
isla de Hiroschima (Japón) morían
a causa de las barbaries humanas
(la mortífera bomba atómica) y el
9 del mismo mes les tocó a los
niños de Nagasaki. Hoy a 62 años
de esa gran tragedia el mundo
sigue acongojado por la muerte de
las inocentes víctimas.
El primer domingo de agosto de
1946 se festeja el “Día del Niño”
(actualmente se festeja el 2º
domingo) cuando, durante la
presidencia del Teniente General
Juan Domingo Perón, entre las
reformas de las leyes sociales, se
puso en práctica la ley “Los únicos
privilegiados de Argentina son los
niños”. Ahora, los únicos privilegiados, desde casi dos décadas,
son los ladrones...
Por Enzo Molino
sud de Nápoles (Italia) frente al mar
Tirreno, con una altura de 1.210
metros, erupcionó en agosto del
año 79 de nuestra era y sepultó
con su lava y cenizas a Pompeya.
Esta ciudad recién comenzaba su
reconstrucción y recuperación
económica después de haber sido
asolada por un terremoto en el año
62 d. de J.C.
El 10 de agosto los cristianos
recuerdan el martirio del emperador Valeriano.
El 17 de agosto de 1850 fallece
en Boulogne Sur Mer (Francia), don
José de San Martín (el santo de la
espada), argentino, Padre de la
Patria y Libertador de medio
continente americano.
El 7 de agosto el mundo cristiano
festeja San Cayetano, patrón del
pan y el trabajo. Su pensamiento
era que “no estaré satisfecho sino
hasta que vea a los cristianos
acercarse al banquete celestial
con sencillez de niños hambrientos
y no llenos de miedo y falsa
vergüenza”
El 26 de agosto de 1883, en el
archipiélago indonesio, se produjo
la erupción del volcán de la isla de
Krakatoa; sus cenizas fueron
lanzadas a una distancia de 208
kilómetros y en los lugares más
cercanos a la isla duró tres días la
caída de las cenizas. El polvo
quedó suspendido en la parte alta
de la atmósfera durante años,
produciendo ocasos espectaculares en todo el mundo. Las olas,
con alturas de hasta 36 metros,
destruyeron 295 aldeas y se
ahogaron más de 36 mil personas
en las costas cercanas de Java y
Sumatra. La misma isla de Krakatoa despareció definitivamente.
El 6 de agosto se levanta la
estatua del ilustre Dr. Ignacio
Pirovano, fundador del primer
hospital de niños en Buenos Aires.
Falleció el 2 de julio de 1895 y a su
entierro concurrió una multitud que
transformó el piadoso acto en una
apoteosis.
El 20 de agosto de 1907 se “funda”
el barrio de Villa Pueyrredón, una
de las zonas más altas de Buenos
Aires. En Av. Mosconi y Argerich
la cota sobre el nivel del mar es de
36 metros y 40 centímetros. El
primer diario local fue “El Centinela”,
que apareció el 10 de agosto de
1913. Este año – 2007 – festejamos su primer centenario.
El 10 de agosto se festeja el día
de la Fuerza Área Argentina,
cuyos precursores fueron los
hermanos Jorge y Eduardo Newbery (argentinos) y el italiano
Hernán Mazzoleni. Fueron los
fundadores del Aéreo Club Argentino, del cual Jorge Newbery fue
su presidente.
El 6 de agosto de 1911 fallece
en la ciudad de La Plata Florentino
Ameghino (hijo de emigrantes
italianos), el más grande paleontólogo de América. Los sabios del
mundo conocían a nuestro país
como la patria de Ameghino.
Actualmente los jóvenes del
mundo conocen a la Argentina
como la patria de Maradona, Vilas,
Scioli, Ginobili, Messi, etc.
El 15 de agosto los católicos
festejan desde siglos la asunción
por excelencia, a la elevación por
Estar cerca es muy bueno
Ruidos molestos, malos olores, conflicto de consorcios. Problemas
tan cotidianos como estos podrían ser resueltos en la justicia
rápidamente si se aprobara la creación de los tribunales vecinales,
que dispone la Constitución porteña.
na mañana, Pedro miró por la
ventana y no encontró el sol.
No estaba nublado, sin embargo
algo tapaba la luz que daba vida a
sus flores. Miró y volvió a mirar,
hasta que logró descubrir qué era
lo que estaba sucediendo: su
vecino había decidido elevar su
medianera un metro y medio más.
Furioso, tocó el timbre y se insultó
con el hombre de al lado. Los gritos
de uno y otro quedaron en la nada.
Los dos decían tener la razón.
Si alguna vez se aprueba en la
Legislatura alguno de los siete
proyectos que plantean la creación
de los Tribunales Vecinales, Pedro
y su vecino tendrían la posibilidad
de que rápidamente sea la Justicia
la que resuelva el conflicto. Sí,
rápidamente. Con celeridad, una
característica que no tiene la
Justicia lenta, burocrática e
ineficiente de este país.
Pero no es tan sencillo. Para que
esto ocurra y muchos porteños
puedan acudir en su barrio a un
tribunal que se base en principios
como la informalidad, la inmediatez y la celeridad, debe avanzarse en la división de la Ciudad
en comunas. Porque, según la
Constitución porteña, debe existir
un tribunal por cada comuna. Sin
comunas no hay tribunales.
“Hay problemas que no podés
llevar a la justicia ordinaria porque
se te ríen en la cara. Con la justicia
vecinal se podrían resolver conflictos que a veces terminan de
manera violenta”, sostiene Evangelina Perri. Desde hace poco más
de un año, Evangelina es parte de
la Mesa de Trabajo por la Justicia
Vecinal, un grupo de vecinos,
abogados y miembros de distintas
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la Victoria y autora de uno de los
proyectos que ya perdió estado
parlamentario tres veces por no
haber sido tratado en el recinto.
“Actualmente existen las mediaciones comunitarias pero no es lo
mismo”, aclara Evangelina, que ya
se convirtió en una experta en el
tema. “En las mediaciones no es
obligatoria la concurrencia.
Además, si no se llega a un
acuerdo entre las partes, no hay
obligación de cumplir lo que decida
el mediador”. En cambio, si alguien
no concurre a una cita del Tribunal
Vecinal es obligado a ir por la fuerza
pública, y la decisión de los jueces,
de no cumplirse, puede derivar en
una sanción.
La inmediatez de este tipo de
justicia permitiría el contacto
directo con las personas que
resuelven el conflicto. No un juez
solo, resolviendo en su despacho,
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organizaciones que se reunían por
el tema comunas y terminaron
empujando, además, la creación
de estos tribunales.
La mayoría de los porteños
desconocen que la ausencia de
una Justicia vecinal viola la
Constitución local.Tampoco saben
cuál sería su finalidad, las cuestiones que debería atender ni las
ventajas que acarrearía para el
vecino y para la propia justicia
ordinaria.
La cláusula transitoria 12 e) de la
Constitución porteña establece
que “la Legislatura creará los
tribunales de vecindad en cada
comuna, que estarán integrados
por tres jueces, no pudiendo ser
todos del mismo sexo. Sin perjuicio
de la competencia que la ley
determine, deberá entender en
materia de vecindad, medianería,
propiedad horizontal, locaciones,
cuestiones civiles y comerciales
hasta el monto que la ley establezca, prevención en materia de
violencia familiar y protección de
personas. El funcionamiento de
estos tribunales, queda sujeto al
acuerdo que el Jefe de Gobierno
celebrará con el Gobierno Nacional
con el objeto de transferir las
competencias y partidas presupuestarias que correspondan”.
En esta última frase está claro el
segundo escollo que se debe
superar para que existan los
tribunales. “Es necesaria la transferencia de competencias de
Nación a Ciudad, para que por
ejemplo, el tema de propiedad
horizontal que hoy tendría un
juzgado civil, sea resuelto por la
justicia vecinal”, explica Marta
Talotti, legisladora del Frente para
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U
siempre en el barrio
(antes en av. mosconi 2681)
sino un grupo de tres que resuelven
con la presencia de los involucrados. “Los jueces conversarían
con las partes, son amigables
componedores para llegar a algún
acercamiento entre los vecinos,
para ver quién tiene razón”,
sostiene Evangelina.
“La vecinal no es una justicia de
menor cuantía, es la que debe
tratar el problema del vecino, al que
nosotros debemos buscarle una
solución saliendo del modelo
tradicional de justicia que lo deja
fuera. La justicia es un servicio, no
importa la magnitud del problema”,
expresó la presidenta del Consejo
de la Magistratura de la Ciudad,
Carla Cavaliere, durante un encuentro que el pasado 11 de julio
reunió a personalidades del ámbito
judicial para dialogar sobre la
consolidación de la autonomía de
la Ciudad, una autonomía que por
ahora es más enunciativa que real.
Qué opina el vecino
Una encuesta realizada por
el “Programa Justicia y Voluntad
Ciudadana” de la Subsecretaría
de Justicia de la Ciudad revelaron
algunos datos interesantes:
El 70,2 por ciento de los vecinos
encuestados no sabe que existe
una justicia porteña; el 75,4
percibe a la justicia vigente como
ineficiente; un 94,5 considera que
mejoraría el acceso a la justicia
a través de los Tribunales Vecinales; un 91,5 por ciento imaginó
que sería más rápida; y el 43,2
aseguró que no consideran
acudir a la justicia tradicional
debido al tiempo, la burocracia y
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los costos del sistema actual.
Cuando se consultó a los jueces
nacionales, el 67 por ciento dijo
no estar de acuerdo con el
traspaso de competencias, y
sólo un 35 por ciento estaría de
acuerdo con el traspaso de las
causas de menor cuantía, mientras que los jueces locales en un
100 por ciento aceptaría el
traspaso. Un porcentaje interesante fue el obtenido por las
respuestas que brindaron los
abogados: el 90 por ciento no
intervendría en causas menores
a los 5000 pesos.
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Y
o era un hombre profesional,
un hombre económico como
somos la mayoría de la gente que
tenemos que ganarnos la vida y
me transformé en un hombre
social”, cuenta el Dr. Carlos Lima
Coimbra, fundador de CICALE.
Sentado en su escritorio, habla
pausado, detallando cada uno de
los pasos que fue atravesando para
conformar ésta biblioteca especial
de libros parlantes, grabados en
audio digital que ya cuenta con
más de 900 libros de textos,
novelas, cuentos, obras de teatro
y programas radiales.
Quien quiera oír, que oiga
CICALE, el Centro Iberoamericano Cultural de Audio Lectura
y Educación, es una asociación civil dirigida a personas de
cualquier edad o condición, que por algún motivo, no pueden
acceder a los libros impresos.
Por Natalia Saavedra, [email protected]
“En ese momento, cuando ya no
me alcanza ni una lupa ni dos
lupas, decido ver cómo puedo
seguir manteniendo el tipo de
lectura que a mí me gusta y
concurro a una biblioteca para
ciegos pensando que me voy a
encontrar con libros en braille pero
por suerte, encuentro que existen
bibliotecas parlantes, es decir,
libros y obras grabadas en casete
para el mundo de las personas
ciegas o muy discapacitadas
visuales”, comenta.
Es así como comienza a guardar
audio libros y a comprar lo que
existía en el mercado argentino,
trayendo además libros del mercado latino de Estados Unidos.
Concluido el armado de su propia
biblioteca, Coimbra decide “ponerlos al servicio de personas que
tuvieran mi mismo problema
porque me di cuenta, conversando
con otras personas con discapacidad que lo que tenía yo era
muy bueno”.
Si bien existen algunos libros en
CANILLITAS QUE DISTRIBUYEN
EL PERIODICO
EL BARRIO VILLA PUEYRREDON
braile tienen algunos inconvenientes de índole práctico. Por
ejemplo, un libro de 600 hojas en
braile son casi 3 biblioratos
enormes que hacen difícil su
manipulación y transporte. “Aparte
hay que aprender y la gente que
se discapacita visualmente de
grande no aprende braile, busca
otras alternativas”, concluye.
De esta manera, las nuevas
tecnologías se convirtieron en la
herramienta perfecta para transformar los textos en archivos
digitales como mp3, que pueden
ser colocados en cualquier reproductor. “Hoy por hoy, nuestra
biblioteca está basada en un
soporte de CD”, explica el fundador
de CICALE.
Una vez creada la asociación
civil, por un breve lapso, CICALE
comenzó a funcionar en un club
de Leones en Villa Martelli alquilado por el propio Carlos. Debido a la
escasez de ayuda por parte del
sector público y haciéndose cada
vez más difícil su mantenimiento,
la biblioteca se trasladó a la propia
casa de su fundador, funcionando
en lo que, años atrás, era su
oficina como contador.
“En este momento CICALE tiene
cero apoyo público, ni municipal,
ni nacional, ni provincial y cero
apoyo privado”, explica. Como si
ya no quedaran esperanzas, con
la voz entrecortada pero con la
lucha todavía en sus manos,
Carlos concluye: “Todo está
absolutamente soportado por mí
en forma personal, con todo lo que
significa estar poniendo dinero,
esfuerzo y horarios al servicio de
los demás sin una retribución
adecuada”.
Aunque la ayuda no aparece y
parece no llegar jamás con un
Estado que se ha ido desdibujando
hasta convertirse en un eterno
ausente, Carlos se contenta con
saber que “cada una de las
personas que se acerca a nosotros
y a las cuales yo les puedo brindar
mi apoyo y darles las obras, queda
realmente encantado de lo que
tenemos”.
El perfil de CICALE, tal como nos
comenta su fundador, tiene como
objetivo tres grandes pautas: en
primer lugar, la constitución de una
biblioteca popular de libros impresos que en este momento no está
constituida, que se va a constituir
con libros que están en este
momento guardados; en segundo
lugar, la constitución de una
biblioteca especial con libros en
formato digital, que es a la que nos
referimos anteriormente y por
último, el acrecentamiento cultural
y educativo de todas aquellas
personas que tengan discapacidades y de poder integrarlas al
mundo “normal”.
“Entre las personas con discapacidad, nosotros entendemos que
no sólo están las personas ciegas
ó discapacitadas visuales sino
aquellas personas que no pueden
acceder al libro escrito porque
Además de contar con 900 audio
libros leídos en formato digital por
sus propios autores ó por narradores profesionales, cuenta con
una variada oferta de audio libros
en distintos idiomas que pueden
ser de gran utilidad para los
estudiantes. Los libros en audio se
leen absolutamente todos, desde
la tapa, contratapa, dedicatoria,
copyright y número de página.
Cualquiera puede ser socio de
CICALE y cualquiera también,
puede colaborar con la asociación.
Confiesa que “hasta que no me
cayó el rayo, yo era como cualquiera. Desgraciadamente, aprendí
por las malas que a veces te tiene
que tocar el rayo”.
El rayo al que se refiere es una
enfermedad inmunológica que lo
afectó hace menos de 5 años
dejándolo muy bajo de visión y que
no le permitió seguir leyendo.
tienen problemas neurológicos,
problemas de transporte ó físicos”,
comenta Carlos.
La cuota es simplemente un
mínimo de $20 mensuales y se
puede elegir cualquiera de las
obras que figuran en el catálogo,
que puede ser descargado y
consultado en el sitio que CICALE
posee en internet
(www.cicale.org.ar).
“Se acerca gente hasta aquí,
gente que manda mails de todas
partes del país”, cuenta orgulloso
Carlos y comenta también que se
envían audio libros a todo el país
sin costo, mediante un sistema que
poseen de correo argentino.
Quien quiera colaborar, puede
hacerlo a través de una multiplicidad de formas: ofreciéndose
como narradores, siendo socios
cooperadores ayudando con la
cantidad de dinero que se pueda,
ó consiguiendo cualquier tipo de
obra en el formato que sea ya que
en CICALE todas las obras se
convierten a CD.
Quizá puede parecer extraño que
alguien en estos tiempos intente
poner todo sobre sus espaldas sólo
para ponerse al servicio de los
demás. Sin embargo no se trata
de ninguna leyenda urbana, ni de
ninguna fantasía propia de un
cuento. Todo lo contrario, la
asociación civil existe y necesita
ayuda para seguir sobreviviendo.
Carlos hace una pausa en su
entusiasta descripción del proyecto y todavía con esperanza,
dice: “Me gustaría que las empresas importantes, que tienen
responsabilidad social, busquen y
analicen a quien pueden apoyar y
en lugar de apoyar a alguna
campaña tonta de las miles que
están dando vuelta, sea algo sólido
y concreto”.
Lejos de esperar cualquier tipo de
milagro, Carlos continúa con su
meta y mientras suena de fondo
el libro “Operación Masacre” de
Rodolfo Walsh, que ha invitado a
escuchar, repite una y otra vez que
“CICALE es absolutamente para
todas las personas, sean discapacitadas o no” y con una sonrisa,
deja entreabierta las puertas de su
hogar para que cualquiera, antes
de que le toque un rayo, pueda
sumarse a su causa.
CICALE
Centro Iberoamericano
Cultural de Audio Lectura
y Educación
Echeverría 298 - Villa Martelli
Tel./Fax: 4760-1201
WebSite: www.cicale.org.ar
Horario: Lunes a Viernes de
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Agosto 2007 - El Barrio Pueyrredon

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