Música y danzas folklóricas de Argentina - Lorena MA de

Transcripción

Introducción
Regiones folklóricas
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Ver y escuchar más
Música y danzas folklóricas de Argentina
Lorena M. A. de- Matteis1
27 de septiembre de 2011
1
Departamento de Humanidades - UNS
Lorena M. A. de- Matteis
Introducción
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Litoral
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Pampeana o rioplatense
Patagónica
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Influencias
Cuando los españoles llegaron a América, trajeron danzas tanto españolas
como de otros orı́genes.
Ya al comienzo del siglo XIX, y sobre todo después de la revolución e
independencia, los criollos fueron tomando estos elementos y creando
nuevas danzas o acriollándolas, comenzando a bailarse a la manera del
paı́s. Los indı́genas tuvieron poca influencia en la formación de nuestro
folklore Ir , pero sı́ han influido en el uso de algunos instrumentos y la
incorporación de algunos ritmos.
De esta manera, la historia colonial determina que las principales
influencias sobre la música y la danza folklóricas de la Argentina están
dadas por:
España y
los pueblos originarios
cada región.
Ir
, que determinarán las particularidades de
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Influencias (cont.)
Por la evolución de estos territorios durante la colonia, la fomación del
Virreinato del Rı́o de la Plata y la posterior independencia, el folklore
argentino es más variado en la región del norte y centro que son centros
irradiadores de ritmos, danzas y estilos. La influencia de la región
bonaerense, sólo relevante entre 1776-1822, no alcanzó para modificar de
manera significativa los ritmos provenientes del norte.
Hay que destacar que las fronteras entre paı́ses y entre provincias no se
corresponden con fronteras folklóricas, y ası́ en la Argentina pueden
escucharse y bailarse ritmos asociados con Chile, Bolivia, Perú, Paraguay,
etc.
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Pueblos originarios
http://www.americainvisibleyelbicentenario.ecaths.com/archivos/americainvisibleyelbicentenario/
mapa-chico_pueblos.jpg
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Mapa folklórico argentino
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El “Pericón”
De origen europeo (contradanza), el pericón Ir es bailado por
múltiples parejas (generalmente 8) que coordinan sus movimientos
para realizar diversas figuras. Se la baila en los actos patrióticos en
la calle y, en estas ocasiones, la cantidad de parejas puede ser
mucho mayor y el baile dura mucho más tiempo hasta que se
completan las distintas figuras.
http://www.youtube.com/watch?v=EcgDKKs7KAg$&$feature=related
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Música
La influencia del altiplano boliviano sobre la región de la Puna
argentina es importante y se refleja en el uso de ciertos
instrumentos musicales de origen aymará y español. Asimismo, las
letras de las músicas incluyen voces de origen aymará o quechua.
Algunos de los ritmos caracterı́sticos son las bagualas Ir , los
carnavalitos Ir , las vidalas Ir , las chayas Ir y la zamba Ir .
Si bien tradicionalmente la expresiones lı́ricas han tenido carácter
solista, desde hace tiempo se han impuesto la formación de
conjuntos de cuatro voces, con tres guitarras y bombo y,
últimamente, la incorporación de otros instrumentos no
convencionales.
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Instrumentos
Los instrumentos tı́picos de la zona son los aerófonos como el
erke, el siku y la quena y, entre los de cuerda, el charango,
realizado sobre el caparazón de un armadillo, animal que tiene una
“armadura” protectora. Estos instrumentos se emplean en toda la
música andina.
Figura: Charango, erke, siku y quena andinas.
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La zamba
Es una música de seis tiempos por compás, que se baila en parejas que van
dando vueltas entre sı́ empleando pañuelos. Se parece a la cueca chilena
(tendrı́an como origen común la zamacueca Ir ), pero debe su nombre a la
palabra zambo, un tipo de mezcla entre indio y negro.
La letra puede tratar casi de cualquier tema (históricas, paisajı́sticas,
románticas, polı́ticas). Suele acompañarlas el bombo, un instrumento de
percusión.
Cada estrofa se introduce con llamadas como “adentro”, “primera”, “segunda”.
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Zamba de mi esperanza (Los Chalchaleros)
http://www.youtube.com/watch?v=kt0VMxgWj2A
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Zamba de mi esperanza (L: Luis Morales)
Zamba de mi esperanza
amanecida como un querer,
sueño, sueño del alma
que a veces muere sin florecer.
Zamba, a ti te canto
porque tu canto derrama amor,
caricia de tu pañuelo
que va envolviendo mi corazón.
Estrella, tu que miraste,
tu que escuchaste mi parecer,
estrella, deja que cante,
deja que quiera como yo sé,
estrella, deja que cante,
deja que quiera como yo sé,
El tiempo que va pasando
como la vida no vuelve más
el tiempo me va matando
y tu cariño será, será.
Hundido en horizontes
soy polvadera que al viento va
zamba, ya no me dejes,
yo sin tu canto no vivo más.
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La zamba danzada
Es un tipo de baile en parejas, con pañuelos. Se parece a la
cueca Ir pero es más lento y más elegante en sus figuras,
mientras que la cueca es más alegre.
http://www.youtube.com/watch?v=w-LY501tYx0
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Carnavalito
Danza colectiva tı́pica del noroeste argentino, y en especial de
Jujuy. Puede ser cantada. Su música adecuada es el huaino
peruano. El paso de baile es un trotecito regular y ágil. Se suele
bailar formando conjuntos y los bailarines llevan a veces una ramita
de albahaca o unas espigas de maı́z, para propiciar una buena
cosecha. Es un baile animado de procedencia coya Ir .
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Quebradeño
http://www.youtube.com/watch?v=nMr9V$_$1CGn4$&$feature=related
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Quebradeño (L: Edmundo Zaldı́var)
Llegando está el carnaval, quebradeño mi cholitai (indiecita),
Llegando está el carnaval, quebradeño mi cholitai,
Fiesta de la quebrada, humahuaqueña para bailar.
erke (trompeta), charango y bombo carnavalito para cantar (bis).
Quebradeño a mi me dicen porque nacı́ en la quebrada
Quebradeño a mi me dicen porque nacı́ en la quebrada
Carnavalito de mi querer toda la rueda venga a bailar
Ayes de un yaravı́ (ritmo incaico) entre charango se ha de olvidar,
Ecos de hondo sentir bombo risueño te alegrará.
Quebradeño, humahuaqueñito, quebradeño, humahuaqueñito
Fiesta de la quebrada humahuaqueña para bailar.
erke, charango y bombo carnavalito para cantar.
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Danza
http://www.youtube.com/watch?v=nMr9V$_$1CGn4$&$feature=related
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Música
En el norte de esta región influyen las expresiones populares del
Paraguay y de la lengua guaranı́.
En toda la zona impera el chamamé Ir , especialmente en
Corrientes; en cambio, curiosamente, cruzando el Uruguay, el sur
del Brasil ofrece más puntos comunes con lo rioplatense, si bien en
los instrumentos hay similitudes con la zona lindera. En Misiones,
la tradición de colonias europeas ha puesto de moda el chotis Ir .
De todas maneras los de mayor fuerza, en ese orden, son el
chamamé, el rasguido doble Ir , la chamarrita Ir y el
valseado, aunque también la polca y la galopa Ir .
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Instrumentos
La forma interpretativa más tradicional es el dúo y los
instrumentos de más uso son: el acordeón (también a piano), el
bandoneón y la guitarra. Antes se usaba el arpa india.
Figura: Acordeón y bandoneón
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El chamamé como música
Reconoce cierto parentesco con la polca correntina, con mayor o
menor vivacidad. Su difusión ha ganado la Capital Federal y aun el
exterior, por su personalidad y gracia. Su letra encara temas
amorosos, pero también los de cierta denuncia social, como los que
reflejan la penuria del canoero o el jangadero o el drama de las
inundaciones, que deja a las gentes de los pueblos ribereños sin
hogar y despojados del mı́nimo ajuar de su casa.
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Pedro Canoero (Teresa Parodi
http://www.youtube.com/results?search$_$query=apurate$+$jose$&$aq=f
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Pedro Canoero (L: Teresa Parodi)
Pedro canoero,
todo tiempo se ha ido,
sobre la vieja canoa
lentamente te lo fue llevando el rı́o.
Pedro canoero,
ya no has vuelto por la costa,
te quedaste en la canoa
como un duende sin edad y sin memoria.
Pedro canoero,
te mecı́a el agua
lejos de la costa
cuando te dormı́as.
Pedro canoero,
corazón de arcilla,
sobre la canoa se te fue la vida.
Pedro canoero,
la esperanza se te iba
sobre el agua amanecida.
Tu esperanza, Pedro, al fin
no tuvo orillas.
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El chamamé como danza
Se trata de una especie que admite subespecies, de modo que se
puede bailar valseado, tangueadito, etc.
http://www.youtube.com/watch?v=cgfixz43HuA$&$feature=results$_$video$&$playnext=1$&$list=
PLC119C6C3484A9308
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Música
Comprende fundamentalmente Santiago del Estero, la otra zona de
paı́s en donde la lengua original, el quichua, mantiene su vigencia.
Los ritmos más extendidos son la vidala Ir , que ha sido
desplazada paulatinamente por las chacareras Ir (en todas sus
formas), los gatos Ir y los escondidos Ir . La zamba, más lenta
que la salteña, es también elegida en el repertorio de la mayorı́a de
los intérpretes.
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Instrumentos
Los instrumentos tı́picos son la guitarra criolla, el bombo legüero
(hecho de ceibo y otras maderas con cuero) y también el violı́n.
Figura: Guitarra criolla y bombo legüero
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Chacarera
El origen de la chacarera Ir se atribuye generalmente a la
provincia de Santiago del Estero, se la considera como la
contraparte rural del tango. La tocan pequeños conjuntos,
acompañados de guitarra, violines y bombos. Casi siempre
acompañada por una letra, el baile es picaresco, en parejas y de
ritmo 3/4.
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Chacarera de un triste (Los chalchaleros con Juan Carlos
Baglietto)
http://www.youtube.com/watch?v=SUaKkx7JT1k
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Chacarera de un triste (L: Hermanos Simón)
Primera
¿Para qué quiero vivir
Con el corazón deshecho?
¿para qué quiero la vida,
Después de lo que me has hecho?
Yo te di mi corazón;
vos el tuyo me entregaste;
pero luego con engaños,
prenda, lo despedazaste.
Ay, ¿por qué fuiste tan cruel?,
Si tu cariño esperaba.
¿por qué jugaste conmigo?,
prenda, si te idolatraba?
Ya del mundo olvidé
desengaños y amargura;
pero lo que vos me hiciste,
prenda, en mi alma perdura.
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Letra (cont.)
Segunda
Seguı́ guitarra, seguı́.
Seguı́, como yo llorando:
Compañera hasta la muerte,
Seguı́ mi alma consolando.
No hay consuelo, ya lo sé;
¿para qué quiero buscarlo?
Tan deshecha tengo el alma,
Que inútil será lograrlo.
Cantando me pasaré
Muy triste esta chacarera;
Puede ser que vos te acuerdes,
En el momento que mueras.
Seguı́, guitarra, seguı́,
Prenda, por lo que me hiciste,
Rabiando toda la noche
La chacarera de un triste.
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La chacarera como danza
El baile es en parejas que se rodean sucesivamente, con momentos en que la
mujer gira haciendo mover su falda y el hombre hace un zapateo caracterı́stico.
Se la identifica fácilmente por los brazos en el aire de ambos bailarines.
http://www.youtube.com/watch?v=dh38UY5zW04$&$feature=related
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Malambo
El malambo Ir , expresión coreográfica exclusivamente masculina, se presenta
individualmente o, en ocasiones, en conjuntos o contrapunto de a dos, forma que
deriva de los desafı́os que solı́an producirse entre los gauchos. Cada zapateo se hace
con ambos pies, primero con uno y luego con otro.Hay variantes regionales, ya que se
baila también en el resto del paı́s, más repiqueteado en el norte (uso de facón y
espuelas) y sin repiqueteo en el sur. No se acompaña de letra. Se considera que vino
de la España del siglo XVII y tendrı́a origen en alguna forma de flamenco, pero otros
autores consideran un origen africano. Se lo acompaña musicalmente con el bombo.
http://www.youtube.com/watch?v=QihC4Opvfb4
http://www.youtube.com/watch?v=304EDiHy-V0$&$feature=related
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Música
En esta región, las vı́as de comunicación, a través de la cordillera,
con Chile permiten influencias mutuas en el plano musical. Es otra
de las zonas en donde impera el canto a dúo, si bien el carácter de
solista no se ha abandonado, especialmente por parte de las
tonaderas, intérpretes de la especie más difundida y representativa
de la región: la tonada Ir , forma lı́rica que casi como excepción,
no tiene coreografı́a.
Junto con ella, la cueca Ir , el gato Ir y los valses Ir son las de
mayor divulgación. Los intérpretes se acompañan con guitarra,
requinto cuyano (otra clase de guitarra americana) y, cada vez en
menor medida, por arpa.
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Cueca
La cueca es un ritmo más vivaz y alegre que la zamba Ir y tan
dinámica como el gato Ir . Se entiende que deriva de la
zamacueca peruana, la cual al pasar por Chile, se desglosó en
cueca Ir , que quedó como caracterı́stica de Chile y Cuyo, y en la
zamba Ir , que ganó el norte argentino.
La cueca, invita al tradicional “aro, aro”, expresión con la que se
interrumpe al cantor, en la segunda parte de su interpretación,
para que —luego de los tragos con que se lo invita— vuelva a
comenzar la canción.
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Juana Azurduy (Mercedes Sosa)
http://www.youtube.com/watch?v=SERg8GKCNeA$&$feature=related
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Juana Azurduy (L:Félix Luna, M: Ariel Ramı́rez)
Juana Azurduy,
flor del alto Perú,
no hay otro capitán,
más valiente que tú.
Oigo tu voz
más allá de Jujuy,
y tu galope audaz
Doña Juana Azurduy.
Me enamora la patria en agraz,
desvelada recorro su faz
el español no pasará:
con mujeres tendrá que pelear.
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Juana Azurduy
Truena el cañón,
prestame tu fusil,
que la revolución
viene oliendo a jazmı́n.
Tierra del sol
en el alto Perú,
el eco nombra aún
a Tupac Amaru.
Tierra en armas que se hace mujer,
amazona de la libertad,
quiero formar en tu escuadrón
y al cları́n de tu voz atacar.
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La cueca como danza
El baile representa simbólicamente la conquista de la mujer por
parte de su compañero. El baiları́n finge acometer con vehemencia
a la dama, que esquiva el requerimiento. Hombres y mujeres trazan
figuras circulares dándose la espalda y viéndose los rostros
sucesivamente, con pañuelos en sus manos derechas. Se considera
que proviene de la jota española.
http://www.youtube.com/watch?v=l1EIW-QUZMA
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Música
La segunda denominación obedece a la proyección que tienen
distintas formas populares en ambas márgenes del Rı́o de la Plata.
Lo más tradicional, aún vigente, lo constituye el denominado
contrapunto. Lo hacen por medio de distintos ritmos regionales,
dentro de los cuales se destaca la milonga Ir ; aun cuando otras
especies —que ya han caı́do es desuso— pueden sumárseles, como
el vals Ir , la cifra Ir y el triunfo Ir . Todos estos ritmos son los
más utilizados por los cantores populares de la zona; usualmente
solistas, que se acompañan con la guitarra.
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La milonga pampeana, campera o sureña
La milonga Ir es un género musical rioplatense, que es folklórico en Argentina y
Uruguay, y en menor medida de Rı́o Grande del Sur. Tiene su origen en la cultura
gauchesca y puede ser pampeana, campera o surera, forma original de la milonga que
se remonta a la década de 1870, y la milonga ciudadana, forma tardı́a creada en 1931
por Sebastián Piana con “Milonga sentimental”.
La milonga campera es una especie lı́rica cantable, caracterı́stica de las regiones de la
pampa húmeda (provincia de Bs. As., sur de Entre Rı́os, y Sur de Santa Fé), cuyo
tiempo es binario (dos corcheas o 2/4).
Surge en Argentina y Uruguay y presenta elementos constitutivos de la habanera y del
candombe, como las “quebradas”, movimientos dramáticos que se intercalan en el
baile, y “cortes”, pausas o interrupciones repentinas de las figuras del baile. Como
baile es más vivaz y acelerada que el tango, ritmo al cual precede. En la actualidad, se
la considera como un subgénero del tango.
Sus letras pueden ser picarescas y, a modo de curiosidad, Borges la preferı́a sobre el
tango y escribió “Jacinto Chiclana”
(http://www.youtube.com/watch?v=fTdztdLpJlk$&$feature=related).
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Taquito militar (Mariano Mores)
http://www.youtube.com/watch?v=QEY0v1K-dRU
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Milonga bailada por “Los hermanos Macana”)
http://www.youtube.com/watch?v=s1L0lNiBnNM
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Milonga del trovador (Jairo)
http://www.youtube.com/watch?v=rXdpen-yFKM
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Milonga del trovador (L: Atahualpa Yupanqui)
Soy de una tierra hermosa
de América del Sur
mezcla gaucha de indio con español
de piel y voz morocha,
vive en mi guitarra.
Que al mundo van las coplas
y me fui yo.
Con un rumor de nido
volaban tras de mı́
aquellos pañuelitos
en la estación.
Pero soy peregrino
y a mi nostalgia
le canto ası́,
en la oreja, del corazón.
Vamos a la distancia sı́
que soy el trovador,
si la distancia llama
yo jamás vere ponerse el sol.
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Milonga del trovador
Vamos a la distancia ya
y si no llego amor
vos me darás mi alma
de argentino y de cantor
Mi casa es donde canto
porque aprendı́ a escuchar
la voz de Dios que afina
en cualquer lugar.
Ecos que hay en las plazas
y en las cocinas
al borde de una cuna
y atrás, el mar.
Si en esta andanza un dı́a
me espera la vejez
ya mi niñez dará
la segunda voz.
Y al fin con dos gargantas
a mi agonı́a le cantaré
en la oreja, del corazón.
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Música
Comprende la parte austral del paı́s, desde el rı́o Colorado hacia el
Sur. Esta región es la más tardı́amente poblada por descendientes
de los criollos hispánicos, por lo que todavı́a hoy evidencia una
gran influencia delas poblaciones originarias. En realidad las
expresiones regionales han sido tomadas de los rituales aborı́genes,
especialmente de los mapuches.
Danzas rituales del Ngillatún, como el loncomeo Ir (de lonco,
’cabeza’ y meu ’vaivén’), una rogativa, son acompañadas por
instrumentos indı́genas y, convencionalmente, guitarras. El género
está en completa evolución y ha sido adoptado por compositores y
músicos que interpretan música patagónica.
Cabe destacar, que los ritmos y danzas de las demás regiones
también se practican, pero como hemos visto con el malambo, son
modificados.
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Instrumentos
Tres de los instrumentos más conocidos de origen mapuche son el
kultrum, instrumento de percusión sobre una membrana que suele
tener pinturas que representan el universo y los poderes del dios
Ngenechen; la trutruca, que puede ser recta o en espiral.
Figura: Kultrum, trutruca recta y trutruca espiral
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Loncomeo del amor mapuche (Hermanos Berbel)
http://www.youtube.com/watch?v=kt0VMxgWj2A
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Loncomeo del amor mapuche (L: Marcelo Berbel)
Tengo poco mi pirén (amor)
pero todo es para tı́,
mi pinito y mi piukén (ganso),
la carguera y el chavi (chicha, bebida fermentada).
Tengo ruca (casa)que hice yo,
sólo me falta tu amor,
cuando seas mi malen (mujer),
entrará en la ruca Antú (el sol).
Sólo el arroyo sabrá
el secreto de los dos,
si en primavera en tı́,
crecen lunas de amor,
que dulcemente madurarán,
el sueño niño que me darás.
Tengo poco mi pirén,
pero espero tener más,
cuando esa mapu (tierra) me den,
con mallı́n (terreno pantanoso) y coironal (bosque de coirón).
Habrá charqui (comida) pa’ los dos,
lecho y quemada y lohan (guanaco),
tendrá leche pa’ aquel,
que Ngenechen (dios) nos dará.
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Estructura
1
Introducción
2
3
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4
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Glosario
A-B-C
Aire: composición musical que conserva el carácter y el espı́ritu de la especie
que le sirve de modelo, pero sin ajustarse estrictamente a su número de
compases o a su coreografı́a (aire de chacarera, aire de gato, aire de milonga).
Baguala: Canción habitualmente dramática, propia del noroeste argentino. La
lı́nea melódica está formada por notas graves y agudas a las cuales se pasa sin
transición. Se acompaña con golpes de guastana (palillo forrado en su extremo
con un trapo) con la que se percute el parche de la caja o tamborcillo.
Carnavalito: Danza del Altiplano y la Puna relacionado con fiestas religiosas.
Es una expresión de la fusión entre la cultura indı́gena y la española. Se lo
practica en Jujuy, Salta y Bolivia. En su música se usan la quena, el siku y
también el bombo, teniendo su origen en el huaino.
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Glosario
C
Chacarera: Estilo original de Santiago del Estero para la mayorı́a de los
autores, pero hoy se lo encuentra en todo el paı́s. Se la ejecuta con guitarra,
piano, bandoneón, bombo y existen distintos estilos (chacarera doble, chacarera
trunca) que se distinguen por su metro. En tanto danza, se parece a la zamba,
pero se caracteriza por el zapateo de los hombres que ocurre mientras la mujer
ondea su vestido. Puede terminar con la coronación, es decir, con un abrazo
final entre los bailarines. Se la documenta desde principios del siglo XX.
Chamamé: Es un género caracterı́stico de la región litoraleña, influido por el
chotis y la lengua guaranı́, y cuyo instrumento más representativo es el
acordeón. Se lo cultiva en la mesopotamia argentina, y en el sur de Brasil
(Santa Catarina, Rio Grande do Sul y Mato Grosso do Sul).
Introducción
Glosario
C
Chamarrita: Composición musical popular en Entre Rı́os y en
parte de Corrientes. Parece mostrar cierto ingrediente afro y un
evidente parentesco rı́tmico con la milonga. Algunos estudios la
consideran original de las Islas Azores, donde conserva el nombre
de chamarrita. En Brasil es conocida como chimirrita, en su doble
condición de danza y canto.
Chaya: vidala de ritmo especialmente vivaz, que se canta en
carnaval, especialmente en la Rioja. La voz chaya designa ‘la
acción de llegar’, aludiendo a la llegada del carnaval, personificado
en el pujllay, muñeco grotesco adornado con los atributos de la
prosperidad y fortuna, que es enterrado cuando la festividad
termina.
Introducción
Glosario
C
Chotis: Fue introducido por los inmigrantes alemanes del Volga y polacos
asentados a partir de la segunda mitad del siglo XIX, en la región litoraleña. Es
uno de los estilos destacados de lo que en la Argentina se llama música
litoraleña. Luego de fusionarse con la música de origen indı́gena guaranı́, dio
origen al chamamé moderno. El chotis acompañó el ingreso a la región de uno
de sus instrumentos más caracterı́sticos, el acordeón.
Cifra: Es el acompañamiento musical que habitualmente se une al canto de
improvisación de los payadores de contrapunto de los payadores de contrapunto.
Se presenta como una entonación de estrofas interrumpidas por interludios
breves. Una serie de acordes rasgueados hace las veces de preludio. Concluidos
uno a dos versos, irrumpe de nuevo el rasgueo. Su música tiene como
introducción un ritmo de malambo o de triunfo. Las estrofas están compuestas
de cualquier número de versos igual a los empleados por el contrario. La cifra
no tiene fin, es decir que era necesario que uno de los payadores se diera por
vencido para que ella se acabase. Su compás es de 3/4 o 6/8.
Introducción
Glosario
C-D
Cueca: Bajo este nombre se alude a una familia de estilos
musicales de Chile, Bolivia, Perú, y Argentina. En Chile es danza
nacional, como en Argentina el Pericón. Se la remonta a la
zamacueca peruana, variación del fandango de España con
elementos criollos y africanos.
Décima: Denominación con que se suele conocerse también el
estilo, por cantarse habitualmente en la forma estrófica de la
décima.
Introducción
Glosario
E-F
Escondido: Ritmo folklórico del norte que es una variante del gato
(danza). Se suele tocar con guitarras, bombo, bandoneón o violı́n,
y pertenece a la familia de danzas de pareja suelta, como la
chacarera. La música, en compás de 6/8, divide a la canción, como
muchas de estas danzas, en dos partes iguales. El nombre de esta
danza tiene que ver con una de las figuras de la coreografı́a, en la
cual la mujer simula esconderse en un momento dado de la primera
parte, y el hombre buscarla, y luego cambian de papel en la
segunda parte.
Folklore: composiciones anónimas, tradicionales y populares. En
Argentina se le llama folklore a la música popular de autor
conocido, inspirada en ritmos y estilos caracterı́sticos de las
culturas provinciales, mayormente de raı́ces indı́genas y
afro-hispano colonial.
Introducción
Glosario
G
Galopa: Adaptación de la polca paraguaya, en compás de 4/4. Es
denominada también polca galop. En Asunción (Paraguay) se baila
especialmente en la festividad de San Blas. Las galoperas danzan,
los pies desnudos, portando sobre sus cabezas botellas que les son
sucesivamente colocadas, a veces hasta el número de seis o más, y
que conservan mientras danzan, agachándose para facilitar la
colocación, sin perder el equilibrio de ellas.
Gato: Danza folklórica argentina, la más simple y ágil. Picaresca,
de pareja suelta. El ritmo está conformado a partir de otros
africanos, amerindios y gauchos. La pareja describe un juego
amoroso, en el que el hombre persigue a la dama con elegancia y
prudencia. Es bailado por todas las clases sociales y es de
principios del siglo XIX.
Introducción
Glosario
K
Huayno: Canción folKlórica y danza de origen peruano, en compás de 2/4. De
tipo melancólico, pentafónico y frecuentemente sincopado. Consta de tres
partes, cuya extensión varı́a mucho. Es de ritmo binario (2/4; 6/8). En la
tercera parte, la melodı́a suele pasar a los bajos, mientras que las voces
agudas(instrumentos de madera) marcan un constante movimiento de
semicorcheas. Es baile y canción, muy popular en Bolivia y Perú, también
conocido en el norte argentino.
Huella: Danza y canción argentina en compás de 6/8 y dos secciones: una
alegre y otra moderada. Se bailó durante todo el siglo XIX, tanto en la llanura
como en la montaña. Sus coplas hacı́an referencia directas a los
acontecimientos de la época. Danza campesina de pareja suelta y tipo
apicarado. En el texto, era ineludible repetir la palabra huella. La copla suele
alternar el verso eptası́labo con el pentası́labo.
Introducción
Glosario
L-M
Loncomeo: Composición musical basada en los rústicos ritmos
mapuches (araucanos) del suroeste cordillerano, particularmente
Neuquén, a partir de sonidos del kultrum y la
trutruka,instrumentos ambos ejecutados en ceremonias rituales o
religiosas. Como danza, se baila principalmente con movimientos
de cabeza. Consiste en correr saltar, agacharse, erguirse, imitar a
los animales con movimientos grotescos, sacudiendo fuertemente la
cabeza. Se baila entre varios. El que resista más tiempo será el
vencedor. Los bailarines tocan su cabeza con pintorescas vinchas,
tejidas por sus mujeres.
Introducción
Glosario
L-M
Malambo: Danza varonil y recia, fue en prueba de vigor y destreza durante
todo el siglo XIX. Celebrado en fiestas, fogones y pulperı́as, animó las horas de
esparcimiento o de descanso. Es, esencialmente, la danza en que un ejecutante
solo, hace con los pies, en la mı́nima superficie, una serie de pequeños ciclos de
movimientos llamados mudanzas; es decir, que el acto de zapatear,
generalmente añadido a diversos bailes, complemento de figuras, parte de más
extensos tramos coreográficos, constituye aquı́ la totalidad del espectáculo.
Milonga: Especie lı́rica cantable, caracterı́stica de las regiones de la pampa
húmeda (provincia de Bs. As., sur de Entre Rı́os, y Sur de Santa Fe). De pie
binario (2/4), puede distinguirse entre milonguita, milonga como melodı́a vocal
o instrumental y milonga como danza. La milonguita es algo reiterativa y algo
monótona. La milonga como danza es mas vivaz y acelerada que el tango.
Introducción
Glosario
P-Q-R
Pericón: Junto al cielito y la media caña, forman un grupo de danzas
evolucionadas en Argentina a partir de la contradanza europea. Son
mencionadas de forma conjunta en documentos fechados en las primeras
décadas del siglo XIX. Algunas veces sus nombres se asociaban como en cielito
apericonado o Pericón de media caña, un hecho que ha llevado a algunos
estudiosos a creer que tienen un origen en común. Desde el punto de vista de
su coreografı́a, las tres son contradanzas o cuadrillas, o sea que las diversas
parejas coordinan sus movimientos para realizar diversas figuras. Tanto el
cielito como el pericón fueron muy populares durante la primera mitad del siglo
XIX y luego de caer en desuso en parte de la segunda mitad, fue recuperada
por el circo y los movimientos tradicionalistas hacia el final del siglo.
Rasguido doble: Composición musical (danza y canción) en compás de 2/4,
un tanto semejante a la milonga o a la habanera. Se le advierte cierto
ingrediente afro.
Introducción
Glosario
T-U-V
Tonada: Canción especialmente caracterı́stica de Cuyo, también popular de
Chile. Su tema es casi siempre amoroso. En cuanto a su texto literario, hay
tonadas de cuartetas, quintilla, sextilla, octavilla y décima. Respecto a su
carácter musical, se inician con un alegre nervioso. Complementadas las frases
musicales con el espı́ritu de las letras, se matizan con nuevos interludios, hasta
elaborar una segunda frase, donde empieza un ritmo un poco mÁs alegre, hasta
caer nuevamente en la nota quejumbrosa, en la que expresa todas las
inquietudes y sinsabores que animan al cantor. La tonada, según el musicólogo
Carlos Vega, se suele añadir al final, con independencia de la forma una
estrofilla, genéricamente una cuarteta, en que el poeta o ejecutante dedican la
canción a uno de sus oyentes.
Triste: Canción melancólica, patética, sentimental y aun dolorosa, muy
difundida en Chile, Perú, y noroeste argentino y en el siglo XIX y principios del
XX, en gran parte de nuestro paı́s, en Buenos Aires y en la región pampeana.
Su música se construye con perı́odos de 3 a 6 frases de igual o diferente
medida: de manera que aun cuando son pocas las formulas de pie que utiliza,
Lorena
M. A. de- Matteis
su melodı́a es rica por
variedad.
Introducción
Glosario
T-U-V
Triunfo: Danza en dos tiempos, de movimientos muy vivaz, emparentada con
el gato. Se la da como originada en el entusiasmo despertado por el triunfo de
las armas patriotas en la lucha por nuestra independencia. Es danza de pareja
suelta, que no evoluciona independientemente, sino en armonı́a y colaboración
con las otras parejas. La pareja, pues se considera independiente. La letra con
que se canta es también, habitualmente, de tema patriótico. Durante la danza,
era común antaño que la danza llevara un pañuelo celeste y el baiları́n uno
blanco. Al finalizar el baile, ambos elevaban los pañuelos, que se entrelazan en
lo alto al grito de viva la patria, coreado por los presentes.
Vals criollo: Ambientación simplificada del vals vienés. Por lo general, se le
agrega una letra nostálgica, sentimental o amatoria. Una danza canción del
folklore argentino, el cielito puede ser considerada un vals.
Introducción
Glosario
X-Y-Z
Vidala: Canciones argentina rica en artificios de estructuras. Es una canción
exclusivamente argentina, tanto por su estructuras musicales como por las
poéticas. Responden a varios grupos de melodı́as. Pero la caracterı́stica mas
constante de estos cantos es el acoplamiento de terceras paralelas. Se
acostumbra cantarla en las fiestas o cuando se realiza algún trabajo. Cuando se
hallan de fiesta, hombres y mujeres forman un cı́rculo colocándose alternados y
echándose los brazos al cuello. En el centro del cı́rculo se coloca el que toca el
tambor para acompañar el canto. A éste se lo llama cajero. Uno de la rueda
dice una copla y todos la cantan balanceando el cuerpo al compás del tambor.
Después de cantar los versos agregan un estribillo. Ası́ continúan hasta que
todos hayan echado su copla, que se canta con el mismo estribillo.
Zamacueca: Antiguo estilo musical y baile del Perú (Callao, Lima) que se
remonta a los siglos XVI-XVII. De ella derivan la cueca y la zamba.
Musicalmente deriva del mestizaje o fusión de música y baile traı́dos por
gitanos, esclavos negros de Angola y mulatos que conformaban gran parte de la
ciudad de Lima y sobre todo la costa norte del Perú.
Introducción
Glosario
Z y referencias
Zamba: Género musical bailable originado en el noroeste de
Argentina. Como danza, consta de tres figuras: la vuelta entera
(los bailarines hacen una vuelta pasando por el lugar del
compañero y volviendo al inicio); media vuelta (pasan de su sector
al otro haciendo un semicı́rculo); arresto o festejo (se mueven en el
espacio central, girando en ambos sentidos y el hombre rodea a la
mujer con su pañuelo). Cada parte se asocia con cada parte la
música, y los intérpretes van señalando las secciones de la música
como primera o segunda (“se va la primera”).
Más vocabulario y precisiones pueden encontrarse en:
http://www.folkloredelnorte.com.ar/danzas/vocdanzas.htm
Introducción
Glosario
Estructura
1
Introducción
2
3
Glosario
4
Introducción
Glosario
Ballet Folklórico Nacional
Existió como cuerpo de baile desde el año 1921 aunque bajo
distintos nombres. Suele ofrecer sus espectáculos en el Teatro
Colón de Buenos Aires y realiza giras por el interior del paı́s y al
exterior.
http://www.youtube.com/watch?v=4t57T8BIeWw$&$feature=related
Introducción
Glosario
La Misa Criolla (Ariel Ramı́rez)
Se trata de una obra para solistas, coro y orquesta, compuesta empleando distintos
ritmos del folklore argentino que ha alcanzado fama internacional. Tocada por
ejecutantes destacados como Jaime Torres en charango, cantada por distintos grupos
folklóricos como Los fronterizos o la cantante Mercedes Sosa y también por tenores
como los españoles Plácido Domingo o José Carreras, entre otros, se ha convertido en
un clásico para escuchar en las misas de Navidad. En Bahı́a Blanca se la puede
escuchar en el Teatro Municipal o en la Catedral.
Estas versiones, del Credo y del Gloria, están compuestas en ritmo de chacarera y de
carnavalito, respectivamente, explotando en especial el sonido caracterı́stico del
charango.
http://www.youtube.com/watch?v=TKkoT5ZoMA0
http://www.youtube.com/watch?v=da9x0ZxtG3k
Introducción
Glosario
Payadores
La payada es un arte perteneciente a la cultura hispánica en el que
un cantante, el payador, improvisa un recitado eventual en rima,
cantado y acompañado de una guitarra. Cuando la payada es a dúo
se denomina contrapunto (es como un duelo cantado) y cada
payador debe contestar payando a la payada de su contrincante.
Estos eventos pueden durar horas y terminan cuando uno de los
cantores no puede responder inmediatamente. En Argentina,
Santos Vega es considerado el primer payador.
http://www.youtube.com/watch?v=ugzRV737zes
Introducción
Glosario
Otros artistas
Entre los principales folkloristas e intérpretes argentinos se cuentan Atahualpa
Yupanqui y Mercedes Sosa, ya fallecidos pero recordados por su influencia
musical.
Otros muy reconocidos, además de los incluidos en esta presentación, son los
hermanos Ábalos, Horacio Guarany, César Isela, Cuti Carabajal, Cuchi
Leguizamón, Chango Nieto, Antonio Tarrago Ros, etc.
Entre los grupos más escuchados en la actualidad, que hacen un folklore con
instrumentos más modernos y preferidos por el público joven porque también
incorporan otros ritmos latinoamericanos, puede incluirse a Los nocheros, al
Chaqueño Palavecino, Soledad Pastorutti, Luciano Pereyra, Abel Pintos
(bahiense) entre otros.
Introducción
Glosario
Eventos folklóricos de música y danza
Fiesta Nacional del Chamamé (Corrientes —enero)
Festival Nacional del Malambo (Laborde, Córdoba —enero)
Fiesta Nacional de la Chaya (La Rioja—febrero)
Festival Nacional de Folklore de Cosquı́n (Cosquı́n, Córdoba —enero)
Fiesta Nacional de la Doma y el Folklore de Jesús Marı́a (Doma y Folklore,
Jesús Marı́a, Córdoba —enerio)
Fiesta Nacional de la Pachamama (Amaicha del Valle, Tucumán —febrero)
Fiesta Nacional de la Vendimia (Mendoza —febrero)
Fiesta Nacional Semana de Santos Vega (Gral. Lavalle, Buenos Aires —marzo
[payadores])
Fiesta Nacional de la feria de Simoca (Tucumán —julio)
Fiesta Nacional de la Yerba Mate (Apóstoles, Misiones —noviembre)
Fiesta Nacional de la Música del Litoral (Posadas, Misiones —noviembre)
Fiesta Nacional del Gaucho (General Madariaga, Buenos Aires —diciembre)
http://www.argentina.gov.ar/argentina/portal/paginas.dhtml?pagina=305
Introducción
Glosario
Canción con todos
Como corolario de los elementos comunes entre el folklore
argentino y latinoamericano, y para cerrar esta presentación
“Canción con todos”, en la versión de Mercedes Sosa.
http://www.youtube.com/watch?v=gCLDE3Tr86E
Introducción
Glosario
Canción con todos (Armando Tejada Gómez Y César Isella)
Salgo a caminar
Por la cintura cósmica del sur
Piso en la región
Más vegetal del tiempo y de la luz.
Siento al caminar
Toda la piel de América en mi piel
Y anda en mi sangre un rı́o
Que libera en mi voz
Su caudal.
Sol de alto Perú
Rostro Bolivia, estaño y soledad
Un verde Brasil besa a mi Chile
Cobre y mineral.
Introducción
Glosario
Canción con todos
Subo desde el sur
Hacia la entraña América y total
Pura raı́z de un grito
Destinado a crecer
Y a estallar.
Todas las voces, todas,
Todas las manos, todas,
Toda la sangre puede
Ser canción en el viento.
¡Canta conmigo, canta
Hermano americano
Libera tu esperanza
Con un grito en la voz!

Música y danzas folklóricas de Argentina - Lorena MA de

Transcripción

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