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Transcripción

Bulletin de
l’Association mondiale pour
l’École instrument de paix
Mai 2000
Escuela y Paz / Schools for Peace
Dossier
Éduquer à la paix:
utopies et réalités
Educar para la paz:
utopías y realidades
Peace education:
utopia and realities
Escuela y Paz / Schools for Peace
33ème année
Dans ce numéro
Contenido
Summary
Direction
Monique Prindezis
Rédaction en chef
Jean Hénaire
ÉDITORIAL .........................................................................................................................................3
Coordination
Geneviève Hénaire
L’EIP À L’ONU...................................................................................................................................14
Traduction
en anglais : Suzanne Gall
en espagnol : Rosa Klainer
TAMBACOUNDA : PEULHS ET MALINKÈ EN ONDES...................................................................17
NOUVELLES / NOVEDADES / NEWS...............................................................................................4
LE SÉMINAIRE DE NOMGANA .......................................................................................................16
CONAKRY À L'HEURE DES TIC .....................................................................................................19
BRÈVES............................................................................................................................................20
Infographie
Geneviève Hénaire
Serge Rochman
Couverture
The Tortoise, encre sur carton,
de Grant Mathieu
17ÈME SESSION ANNUELLE DE FORMATION DU CIFEDHOP.......................................................23
17TH CIFEDHOP TRAINING SESSION.............................................................................................24
UTOPIES ET RÉALITÉS • UTOPIAS Y REALIDADES • UTOPIA AND REALITY
L'EIP : PETITE HISTOIRE D'UNE GRANDE IDÉE.................................................................26
FAMILIA, CULTURA DE PAZ Y VALORES DEMOCRÁTICOS .............................................27
HUMAN RIGHTS IN HAWAII : UTOPIA AND REALITY OF PEACE IN PARADISE .............28
UNA EDUCACIÓN MUSICAL EN Y PARA LOS DERECHOS HUMANOS Y LA PAZ............30
LES RELIGIONS ET LA PAIX .................................................................................................32
Impression : Alpha Offset
Copyright EIP mai 2000
ISBN 2-9700247-0-5
COMPRENDRE LA VIOLENCE ..............................................................................................34
INVESTIGACIÓN DE LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA:
UNA MODALIDAD CRÍTICA PARA LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ ...................................35
PAIX ET DROITS DE L'HOMME : QUELLES RELATIONS ? ................................................36
Le bulletin «École & Paix» est publié
par l’Association mondiale pour
l’École instrument de paix,
organisation internationale non
gouvernementale fondée en 1967.
Adresse du siège
5, rue du Simplon
1207 Genève, Suisse
Tél. : (41-22) 735 24 22
Télécopieur : (41-22) 735 06 53
Internet : www.eip-cifedhop.org
Courriel : [email protected]
À L'ÉCOLE DE LA PAIX..........................................................................................................37
LE MOUVEMENT EIP SUR LE WEB ...............................................................................................39
LE RAPPORT AUX TIC ....................................................................................................................40
PUBLICATIONS ................................................................................................................................41
ADHÉSION À L’EIP / ADHESIÓN A LA EIP / MEMBERSHIP IN EIP ..............................................42
L’EIP DANS LE MONDE / EN EL MUNDO / AROUND THE WORLD .............................................43
Éditorial
Par Monique Prindezis
Palabras y actos
Gracias a sus militantes y a todas las buenas voluntades que, un día, cruzaron por
su ruta, EIP siguió su búsqueda de una paz durable cuyo reflejo fuera la justicia
Des mots et des actes
social. El resultado que esperamos para nuestras acciones es el respeto por parte
Grâce à ses militants et à toutes les bonnes
de los Estados de sus compromisos, asegurando a todos los niños su derecho a la
volontés qui, un jour, ont croisé sa route, l’EIP
educación y a la paz. Recordamos que en el mundo 300.000 niños y adolescentes
poursuit sa quête d’une paix durable dont la
sostienen en sus manos un fusil y no un lápiz. Agreguemos que "el dinero gastado
justice sociale en serait le reflet. Le résultat
anualmente por los norteamericanos y europeos en cosméticos y en cremas hela-
attendu de nos actions est que les États res-
das alcanza 7 mil millones de dólares, la suma requerida por año para asegurar, a
pectent leurs engagements en assurant à
escala planetaria, el acceso universal a la educación". (1)
tous les enfants leur droit à l’éducation et à la
paix. Rappelons que, dans le monde, 300
Recientemente, el nuevo Director general de la UNESCO, Sr. Koichiro Maatsuura, refi-
000 enfants ou adolescents tiennent le fusil
riéndose a las nuevas orientaciones que intenta dar a esta noble institución, declaró :
plutôt que le crayon. Ajoutons que "l’argent
"…no alcanza con discurrir sobre la cultura de la paz , con acumular palabras y decla-
dépensé annuellement par les Américains et
raciones de intención. Necesitamos resultados tangibles, que sean el fruto de acciones
les Européens en cosmétiques et en crèmes
concretas adaptadas a las realidades del mundo actual." (2) Nosotros asumimos la
glacées atteint 7 milliards de dollars, soit la
voluntad del Sr. Maatsuura y lo invitamos a tomar en cuenta el trabajo de las ONG
somme requise par année pour assurer, à
pequeñas, medianas y grandes, no solo a través de elogios, sino también a través de
l’échelle planétaire, l’accès universel à l’édu-
actos concretos, entre otros, financieros, para que podamos continuar nuestro trabajo.
cation". (1)
Sin la presencia y la colaboración activas de las ONG, vías privilegiadas de la sociedad
civil, muchas de las grandes organizaciones gubernamentales internacionales no
Récemment, le nouveau Directeur général
gozarían de la visibilidad y de la credibilidad que tienen hoy en día.
de l’UNESCO, M. Koïchiro Maatsuura, s’exprimait au sujet des nouvelles orientations
(1) El estado de la infancia en el mundo. Informe UNICEF 1999.
(2) Discurso del Sr. Koichiro Maatsuura al personal de la UNESCO. Febrero de 2000 (DG/20000/8).
qu’il compte donner à cette noble institution :
"…il ne suffit pas de discourir sur la culture
Actions as well as words
de la paix, d’accumuler des mots et des
Thanks to its members and all the other persons of good-will who have crossed its path,
déclarations d’intention. Il nous faut des
EIP continues its search for lasting peace as manifes-ted through social justice. The
résultats tangibles, qui soient le fruit d’ac-
result we seek is that States respect their commitments by ensuring the right to educa-
tions concrètes adaptées aux réalités du
tion and to peace for all children. We must remember that throughout the world some
monde actuel." (2) Nous prenons acte de la
300,000 children and adolescents hold guns rather than pencils. As well : "the yearly
volonté de M. Maatsuura et nous l’invitons à
expen-diture by Americans and Europeans for cosmetics and ice cream is 7 billion dol-
prendre en compte le travail des ONG,
lars, the amount required, on a global scale, to ensure universal access to education". (1)
petites, moyennes et grandes, non pas seulement par des éloges, mais aussi par des
Recently, the new Director General of UNESCO, Mr. Koïchiro Maatsuura, spoke
actes concrets, entre autres financiers, pour
about the new orientations he hopes to bring to this institution : "…it is not enough to
que nous poursuivions notre travail. Sans la
talk about a culture of peace, to accumulate words and statements of intent. We need
présence et la collaboration actives des
tangible results, which are the fruit of concrete actions adapted to the realities of
ONG, voix privilégiées de la société civile,
today's world." (2). We acknowledge Mr. Maatsuura's willingness and we invite him
nombre des grandes organisations interna-
to take into account the work of NGOs of all sizes, not only with praise but also with
tionales gouvernementales ne bénéficie-
concrete actions, amongst others financial, so that we can continue our work.
raient pas de la visibilité et de la crédibilité
Without the presence and active collaboration of NGOs, the preferred voice of the
qu’on leur connaît aujourd’hui.
people, many of the large international governmental organizations would have neither the visibility nor the credibilitiy they enjoy today.
(1) "La situation des enfants dans le monde", Rapport de
l’Unicef, 1999.
(2) Discours de M. Koïchiro Matsuura au personnel de
l'UNESCO, février 2000, (DG/20000/8).
École et paix, mai 2000
(1) "The State of the World's Children", UNICEF Report, 1999
(2) Speech by Mr. Koïchiro Matsuura to the staff of UNESCO, February 2000, (DG/20000/8).
3
VELLES•NOVEDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVED
Afrique Africa
... des sections nationales
partners in the socio-economic, cultural
poetry recitals, drama and dancing, the
and political development of the country,
Amansie East District Assembly (the
EIP-Egypt
have become the foundation on which a
highest political authority in the district)
Cairo. The Health and Environmental
clear vision into the next millennium is
invited the group to perform at the
Education Association (HEEA) organized
based.
Celebration for the International Day on
Drug Abuse and Trafficking in November
a seminar in April 1999 on "The Role of
1999.
Youth in Health and Environmental Edu-
We have received a positive response to
cation in their Community". One goal of
the pilot program instituted to test the
this seminar was to start networking with
efficacy of our approach upon which the
A drama entitled "Drugs are a Killer" was
other groups working in similar domains.
EIP-Ghana of the future will be built.
performed to send messages on the
About 75 persons attended from different
Three EIP Clubs have been set up in
dangers of drug abuse and trafficking to
NGOs.
three Junior Secondary Schools - State
youth and the general Ghanaian public.
Experimental School, Victory Interna-
Currently, experts are collaborating their
During this year we tried to raise the
tional and Roman Catholic Schools, all in
efforts in the development of educational
awareness of 15 laywomen in a poor
the Amansie East District Capital,
materials to be used in all the schools.
area of Cairo. It appears that we have to
Bekwai. The idea behind this project is to
change our strategy with them, offering
bring democracy, human rights and
them first small loans and the possibility
peace teaching to the doorstep of each
for earning so that they are more open
Ghanaian child, whose duty is to practice
EIP-Madagascar
to our message.
the virtues of human rights and citi-
Antananarivo. L’Association travaille
zenship in every facet of their lives. It is
étroitement en partenariat avec d’autres
In November, HEEA and the affiliated
envisaged that by the middle of next
associations. C’est ainsi qu’en cette
Student Health Education (SHE) group
year, four EIP Clubs will be established
année scolaire 99-2000, 52 enfants très
were visited by young American volun-
in the remaining Junior Secondary
pauvres, âgés de 6 à 12 ans ont pu fran-
teers who are writing about the groups for
Schools in the district. To enable EIP to
chir le seuil de l’école avec le concours
their school children (www.worldtrek.org)
deliver quality services to the students,
d’"Argenteuil France". Grâce à ce parrai-
At the beginning of 2000, 25 students
human resource development has been
nage, un enfant aura été évacué à
from SHE will attend a workshop on
on top of the agenda.
Marseille pour insuffisance cardiaque,
Stephen Ohene-Larbi
sous l’égide de Médecins du monde.
violence.
During the year, seminars and training
programs were organised for teachers,
D’autre part, dans le village d’Anosi-
volunteers, human rights activists and
manjba, un centre de santé doté d’un dé-
civic educators to broaden their horizons
pôt pharmaceutique est en voie de créa-
in the domain of peace education. EIP-
tion. Cette initiative a été rendue pos-
Ghana has a standing group with mem-
sible
EIP-Ghana
bership drawn from all of the seven
l’Association départementale Pharma-
Bekwai-Ashanti. The mission of EIP
Junior Secondary Schools in the district
ciens sans frontières du département de
Ghana is to create awareness among
capital.
l’Aude, en France.
sible citizens capable of protecting and
In recognition of the EIP Group, which
L’Association dispose de peu de moyens :
preserving human rights. The youth, as
also gives theatrical performances using
pour financer ses activités, des membres
HEEA now has a page on Internet.
www.geocities.heea.com
Salma Galal
grâce
à
la
collaboration
de
Ghanaian youth on becoming respon-
4
DADES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•N
Afrique Africa
vendent des nappes et des draps brodés.
L’Association a formé une vingtaine d’é-
L’EIP-Madagascar organise également
lèves du premier et second cycles du
des concerts, des spectacles et prépare
secondaire de divers établissements de
l’homme" ; la diffusion, en wolof, de la
des repas.
la capitale sur les instruments juridiques
version simplifiée de la DUDH ; la pré-
internationaux des droits de l’hoimme en
sentation de la bande dessinée consa-
vue de la mise en place de clubs sco-
crée à l’histoire de Thierno, le talibé.
Victorine Ranaivoson
laires d’animation. Elle a aussi lancé un
EIP-Niger
concours d’activités culturelles (chants,
Soulignons aussi la participation de
Niamey. Pour l’année 1999, les activités
théâtres, poèmes, sketches) sur le
l’Association à la formation aux droits de
de l’Association ont été marquées par
thème : "paix et tolérance" en prépara-
l’homme des animateurs de radios
une volonté de dialogue.
tion de sa participation active à la
rurales de la sous-région (Burkina Faso,
commémoration de l’anniversaire de la
Niger, Mali, Bénin, Guinée, Sénégal), à
Une journée portes ouvertes s’est tenue
Journée de la concorde et de paix, le 24
Tambacounda (Sénégal), du 7 au 13
à l’école primaire Lamordé 1 (Inspection
avril 2000, date de la signature de l’ac-
février 1999. L’EIP-Sénégal a également
de l’Enseignement du Premier Degré de
cord de paix avec la rébellion nigérienne.
animé une émission à la radio SUD/FM,
à Thiès, sur le thème de l’éducation à la
Niamey V). La journée avait pour thème :
"Cultivons l’esprit de paix et non l’esprit
Au cours de l’année, l’EIP-Niger a éga-
paix et participé à la fête de la semaine
de guerre". Ce jour-là, l’école accueillit
lement organisé des conférences publi-
de l’école de base à l’École de Formation
parents d’élèves, inspection et toute
ques sur divers thèmes : les droits de
d’Instituteurs de Thiès. Retenons aussi
autre personne désireuse d’y assister. Au
l’enfant, le droit à l’éducation, la gestion
sa participation au séminaire de sensibi-
nombre des activités proposées durant
et la prévention des conflits en Afrique.
lisation des médias sur la problématique
du travail des enfants au Sénégal organi-
cette journée, retenons : une présentaBoulama Issa Mamadou
tion, par les enseignants, de leçons qui
sé par le BIT/IPEC, en avril 1999. À cette
occasion, le président de l’EIP-Sénégal a
intègrent des connaissances d’instruments juridiques nationaux et internatio-
EIP-Sénégal
présenté une communication traitant de
naux des droits de l’homme ; une projec-
Thiès. Au nombre des activités réalisées
l’éducation pour le développement en
tion d’une séquence de film sur le géno-
par l’Association au cours de la dernière
tant qu’outil de lutte contre le travail des
cide au Rwanda, séquence émouvante
année, notons : des récitals de poèmes
enfants. Une seconde communication
et dissuasive qui a provoqué une réac-
(sur la paix, le droit à un environnement
sur les approches pédagogiques en
tion collective exprimée en ces termes :
sain, le droit à l’éducation, l’égalité, la
milieu rural fut présentée lors de la 6ème
"aimons-nous les uns les autres, haïs-
liberté), composés par les élèves eux-
session de l’Université d’été de Stras-
sons la guerre" ; une conférence-débat
mêmes ; des sketches évoquant divers
bourg à l’attention des participants venus
sur la tolérance, la paix et la non-violen-
enjeux, notamment le droit à l’éducation
du Togo, du Burundi, du Tchad, du
ce ; des sketches sur la paix et la non-
des filles, le droit à l’expression des
Sénégal, du Cameroun, de la Côte
violence joués par les élèves de l’école.
enfants dans une société fermée, le droit
d’Ivoire et de pays de l’Europe de l’Est.
Et, au cours de cette journée, cette ques-
à la participation des enfants dans un
tion d’un enfant à son père : "Si tout le
monde où les adultes décident de tout, le
monde connaissait ses droits et ses
droit à la paix pour les enfants de la région
devoirs, la paix ne règnerait-t-elle pas
de Ziguinchor ; une radio-crochet en vue
EIP-Togo
sur cette terre" ? "C’est une des condi-
d’inviter les élèves à tester leurs connais-
Lomé. Le 10 février 1999, l’EIP-Togo a
tions, lui répondit-il. Il faut aussi qu’ils
sances en matière de droits humains ;
tenu sa première Assemblée générale
soient reconnus pour tous et respectés
une exposition de dessins d’élèves à la
au CEG Tokoin-Nord. Au cours de cette
par tous ".
suite d’un concours "je dessine un droit de
Assemblée, les membres de l’Associa-
Saliou Sarr
5
ES•NOVEDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES
Afrique Africa
tion des enseignants et l’élaboration de
équipe composée d’étudiants et de
matériels didactiques. Le troisième a
membres de l’EIP-Togo et dirigée par
tion ont adopté le rapport d’activités et le
pour objet la mise en place de Clubs EIP
Madame Kudolo Svetlana, anthropo-
rapport financier du Conseil d’adminis-
dans les écoles.
logue, chargée de la recherche à la
DIFOP et membre de l’Association. En
tration ainsi qu’un plan d’action pour les
années 1999-2001. L’équipe dirigeante a
L’EIP-Togo s’intéresse également à la
juin 1999, un plan de travail a été élaboré
été reconduite dans ses fonctions.
réalisation d’activités d’éducation à la
et soumis aux autorités de l’éducation.
paix dans les milieux multiculturels et
Le plan d’action comporte trois objectifs.
multiethniques ; à cet égard, une étude
Enfin, des démarches sont en cours
Le premier prévoit la création d’un corps
réalisée en mars-avril 1999 a permis
pour éditer un document comportant les
d’enseignants pionniers pour l’éducation
d’identifier deux collèges d’enseignement
dessins obtenus à travers le jeu-con-
aux droits de l’homme, à la démocratie
général (CEG Tokoin-Nord et CEG Agoè-
cours intitulé "Dessine-moi un droit de
et à la paix. Le deuxième vise à la mise
centre) comme collèges pilotes dans les-
l’Homme" organisé en décembre 1998.
en place de trois groupes de travail pour
quels l’expérimentation d’activités sera
la recherche de financement, la forma-
faite. Cette étude a été réalisée par une
Abotsi A. Yao Z.
law that required students to incorporate
evenings focusing on nonviolence and
the principles of human rights into their
peace movements. Gandhi was the first
EIP-Hawaii
lives and the livelihood of the community.
film on the anniversary of his birth in
Honolulu. Let us start by saying : "A
The first course was International Law
October. Other films featured the skills,
Humble Beginning in Hawaii : Another
and Peace. Students learned the basics
strategies and struggles of nonviolent
Step toward Global Social Justice".
of human rights instruments and institu-
advocates for a moral revolution such as
tions. Students also developed a frame-
Martin Luther King, Jr. and His Holiness
After an exhilirating educational expe-
work for activism. A dozen women were
the Dalai Lama.
rience in Geneva at the 16th annual
the first students in this breakthrough
CIFEDHOP training for educators, in
course. In the second course, the class
Another important peace project was the
1998, the spark for human rights and
size doubled while the course focused
authoring of political columns in weekly
peace education ignited in Hawaii. The
on International Law and Indigenous
and monthly newspapers to provide a hu-
seeds for social justice were planted in
Peoples. The students gained historical,
man rights and peace perspective on
the islands. Different programs were
cultural, political and legal perspective of
current events and important historical
developed to promote human rights and
indigenous peoples movement for self
events.
peace. From the university campus to the
determination.
Amérique America
All of the events were’nt limited to the
community, new programs transformed
There was also the beginning of a Human
classroom and the student center. EIP-
Rights Film Festival to commemorate the
Hawaii organized grassroots and global
One of the first actions was the creation
creation of the United Nations. For five
efforts with children and leaders of the
of human rights and peace courses at
nights, there were different films focusing
global civil society.
the university. At the University of Hawaii
on human rights situations around the
Center, two new courses were imple-
world in the respectful regions. Another
Building upon a tradition of the peace
mented, both focusing on international
film related event is the monthly movie
community in Hawaii, EIP-Hawaii worked
the lives of kamaaina and kanaka maoli.
6
•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•NOUVE
Amérique America
with the Spark Matsunaga Institute for
sented papers and led marches. The
Peace to enhance a program that already
Hawaii delegation consisted of EIP mem-
existed in Hawaii - the annual Peace with
bers that focused on creating programs to
taron numerosos cursos intensivos sobre
Aloha calendar. Since 1995, students
implement the HAP agenda in Hawaii.
derechos humanos. En las zonas mar-
from Hawaii in the fourth grade have done
The ideas generated in the Hague provide
ginales del estado de Guanajuato se pre-
beautiful drawings of what peace means
a full agenda for the next year of activism
sentó un programa de enseñanza secun-
to them. This was expanded to include
and advocacy in Hawaii.
daria ante 1500 participantes.
pan. The dream is one day EIP can coor-
EIP-Hawaii will continue to create new
Por otra parte, la organización desarrolló
dinate a global calendar with artwork by
programs and participate in the tradition
un tercer taller pedagógico para multipli-
children of the world.
of peace in the Pacific and Hawaii.
cadores de la educación en derechos hu-
fourth grade students from Hiroshima, Ja-
manos y organizó en Querétaro la 6tas y
Joshua Cooper
Another important program was volunteering peace education courses in the
7as semanas de formación en derechos
humanos.
various elementary schools. If we want to
EIP- México
have a peaceful society, we must begin
Querétaro. En 1999 fue creada una
La EIP México continuará su acción con
with the children through education pro-
nueva ONG : “ APRENDERH ” (Acción
4 talleres pedagógicos, de 7 días de
grams that nurture nonviolence. Experi-
pro educativa por los derechos huma-
duración, en la primavera del 2000 en la
enced volunteers taught courses focusing
nos). Seis profesionales de la educación
Exhacienda Castillo, cerca de Querétaro.
on peace and conflict resolution on Maui
en derechos humanos (cinco profesores
Los cien participantes esperados deba-
and Oahu.
que organizan los talleres y una persona
tirán sobre la democracia en la educa-
de apoyo pedagógico) se reunieron para
ción. Para el verano del 2000 está pre-
In 1999, the global civil society was
desarrollar una cultura de derechos
vista la realización de la Octava semana
focusing on the Hague Appeal for Peace.
humanos en los estados centrales del
de educación por los derechos humanos
Hawaii worked to be a center for the
país, en coordinación con la EIP.
cuyo tema será la ecología y el desar-
Pacific and to also focus on the four
rollo sustentable.
strands on the sands of Hawaii. Hawaii
Además de la reedición de dos mil ejem-
hosted a state meeting that also brought
plares del libro La Zanahoria, en Que-
together leaders of the Pacific. At the
rétaro, está prevista la distribución gratui-
conference, Moana Jackson, an attorney
ta de 25.000 ejemplares más entre maes-
EIP- Panamá
and Maori activist, shared his experience
tros de escuela primaria del estado de
Paitilla. La EIP Panamá es una Asso-
in international nonviolent social move-
San Luis de Potosí.
ciacíon en formación que encaró los trá-
ments. The core of activists from Hawaii
Frans Limpens
mites necesarios para ser reconocida
reached out to the other islands of the
En 1999, la EIP México elaboró el número
legalmente. Desde 1995 organiza diver-
Pacific before the meeting in the Hague
cinco de la serie “ Reglitas sobre juegos y
sas actividades en el ámbito de la edu-
using technology known as Peacesat.
dinámicas para la EDH ”, con la cola-
cación para los derechos humanos y la
From Hawaii, there were talks via
boración de la Universidad Iberoame-
paz, en colaboración con otras institu-
satellite focusing on decolonization of
ricana de León (Guanajuato). Asimismo,
ciones.
the Pacific to the Draft Declaration on the
se editaron tres manuales de EDH para
Rights of Indigenous Peoples.
maestros de 4º, 5º y 6º de primaria.
Hawaii was also able to send delegates to
En Querétaro y San Luis de Potosí, así
ciones que militan en favor de la paz y de
the Hague Appeal for Peace that pre-
como en la diócesis de Zamora se dic-
la defensa de los derechos humanos.
La EIP Panamá concede suma importancia a los vínculos con otras organiza-
7
EDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•
Amérique America
conflits, participent activement à la
de la paix dans le monde et dans un envi-
construction d’un monde en paix. Mener
ronnement de proximité.
Durante 1997 y 1998 la EIP condujo semi-
ce combat, c’est en quelque sorte, s’en-
narios destinados a directores y docentes
gager comme citoyen conscient de sa
L’EIP-Québec a également mis l’accent
de escuelas secundarias; encuentros en
responsabilité. C'est le message que
sur les nouvelles technologies de l’infor-
los que se trabajaba sobre los docu-
véhicule l’Association à travers sa parti-
mation et de la communication (TIC). À ce
mentos de la ONU relativos a la ense-
cipation à des événements médiatisés et
titre, l’Association peut compter sur la
ñanza de los derechos humanos. Del
par le biais de formations, de confé-
contribution de membres qui sont venus
mismo modo trabajó con alumnos y
rences et d'ateliers offerts tant à des
se joindre à l’équipe en tant que techni-
estudiantes de nivel primario, secundario
jeunes qu'à des adultes. Ainsi, l'EIP-
ciens en informatique, spécialistes en mul-
y universitario, poniendo el acento en la
Québec a eu l'occasion d'intervenir à
timédia et en journalisme électronique.
presencia de los derechos humanos den-
plusieurs reprises sur différents thèmes
Depuis quelques mois, l’EIP-Québec gère
tro de los programas de estudio de edu-
relatifs à l'éducation aux droits de l'hom-
son propre site (www.pages.infinit.net/eip)
cación física, religión, matemática, inglés,
me et à la paix, notamment auprès d’or-
ainsi que celui de l’EIP-Internationale
agricultura.
ganismes communautaires, d’écoles pri-
(www.eip-cifedhop.org) de même qu’elle
maires et secondaires, de collèges et
s’est rendue à Conakry (Guinée) pour
d’universités.
coordonner une session de formation en
EIP Panamá alentó la participación de los
TIC pour des membres de sections natio-
ciudadanos en las elecciones nacionales
Par ailleurs, une journée de formation - la
sobre la paz entre los niños del país y de
première du genre - a été organisée à
las Islas Baleares, en el Mediterráneo.
l’attention des membres. Il s'agissait
Malgré l'absence de soutien des ins-
avant tout de donner aux membres de
tances gouvernementales, l'EIP-Québec
cette section encore toute jeune, l’occa-
a continué à se développer et ses
sion de faire connaissance, de partager
membres - de plus en plus nombreux -
EIP-Québec
leurs centres d’intérêts et leur motivation
travaillent chacun à leur manière à la pro-
Montréal. L'EIP-Québec regroupe une
pour l’éducation à la paix, de se mobiliser
motion de l'éducation aux droits humains
cinquantaine de membres de différents
autour de projets concrets visant les
et à la paix. De plus, les formations
âges (de 16 à 60 ans), de cultures d’ori-
objectifs de l’EIP.
offertes aux jeunes donnent des résultats
Graciela V. De Alvarenga
prometteurs à en juger par l'implication
gine diverses et venant d'horizons pro-
8
nales africaines.
de 1999 y apoyó el intercambio epistolar
fessionnels variés. Certains membres
Cette journée avait également pour but
sociale dont ceux-ci font preuve. À titre
travaillent en des lieux très éloignés du
d'inviter les membres à mieux connaître
d'exemple, mentionnons les tables ron-
siège, comme à Nunavut, par exemple,
le contexte socio-historique dans lequel
des auxquelles ils ont participé ; les ate-
ce nouveau territoire inuit sis dans le
est né et a évolué le mouvement EIP, ce
liers de sensibilisation aux droits de la
Grand Nord canadien.
qui a permis, entre autres, de rappeler les
personne qu'ils ont conçus pour d'autres
actions de son fondateur, Jacques
jeunes ; l'importante contribution de plu-
La diversité qui caractérise l'EIP-
Mühlethaler. Une occasion aussi de réflé-
sieurs à l'organisation de l'Agora populai-
Québec se reflète dans la variété de ses
chir sur des enjeux politiques qui ren-
re des jeunes sur les thèmes "ethnicité et
actions, qui toutes s'inscrivent dans le
voient à la problématique de la paix et
expression de la diversité" et "redéfinir
cadre du combat que mène l'EIP depuis
des droits humains. C’est ainsi qu’au
l'éducation : éducation populaire" ; la par-
son origine pour que les enfants
cours de cette journée, les membres se
ticipation de quelques-uns d'entre eux à
d'aujourd'hui, citoyens de demain, ayant
penchèrent sur les conditions écono-
un projet de solidarité avec la population
bénéficié d'une éducation aux droits
miques, médiatiques, éducatives et juri-
du Honduras, en collaboration avec le
humains et à la résolution pacifique des
diques propres à favoriser l’établissement
YMCA (Projet Brigadista).
•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•NOUVELLES•N
Europe Europa
Un bilan positif qui ne doit pas faire
sé en projet avec le Centre Le Cèdre, ins-
oublier l'énorme tâche qu'il reste à
titution spécialisée dans ce type de pro-
accomplir pour faire de l'éducation aux
duction. Pour ce qui est de l'enseigne-
a été mandatée par la Ministre de l'Édu-
droits humains et à la paix une préoccu-
ment fondamental, retenons la supervi-
cation pour faire partie du Comité scienti-
pation de chaque instant pour tous les
sion des espaces de négociation, projet
fique et pédagogique supervisant une
acteurs de la société.
impliquant 9 écoles fondamentales et la
activité qui a conduit 200 élèves au
ZEP Saint-Gilles (prolongement de la for-
Conseil de l'Europe (Strasbourg) et à
Véronique Truchot et
mation initiée l'année passée par l'EIP et
l'ONU (Genève) ainsi que 150 élèves au
Fabienne Theytaz
la ZEP). Ce projet continuera durant l'an-
siège de l’Organisation, à New-York. Les
née scolaire 1999-2000, dans le cadre
élèves ont lu et remis aux autorités
EIP-Belgique
des
avec,
concernées le texte de leur Déclaration
Hennuyères. La section nationale belge
comme objectif, l'édition d'un outil pra-
des jeunes de la Communauté française
de l’EIP conduit une série d’activités dans
tique sur les espaces de négociation.
de Belgique. Ce document a été travaillé
discriminations
positives
durant un an et a fait l'objet d'une appro-
les domaines suivants :
• Recherche. Dans le cadre d'un cours
bation par tous les élèves des écoles
• Formation continuée. En collaboration
"Recherches théoriques et pratiques en
concernées. Dans le cadre de son travail
avec l'Institut d'administration scolaire de
pédagogie des droits de l'Homme"
d'animation au Centre d'Action Laïque de
l'Université de Mons-Hainaut : cours de
(Université de Mons-Hainaut, DES en
Liège, J. Slepsow (ex-participante à des
pédagogie des droits de l'homme à des
Sciences de l'éducation), des projets de
sessions du CIFEDHOP) a réalisé une
étudiants-es en DEA en sciences de
recherche-action ont été initiés : l'implan-
exposition qui a été visitée par plus de
l'éducation. En collaboration avec cet
tation et l'évaluation de 3 conseils de
5000 élèves et professeurs de la province
Institut et l'Université de Bruxelles : cours
coopération
établis-
de Liège. Formation à l'éducation aux
de pédagogie des droits de l'homme à
sements scolaires (une école fonda-
droits de l'homme au Togo : mission
des étudiants-es - principalement afri-
mentale, un premier degré d'un établisse-
conjointe du Haut Commissariat aux
cains - en licence spéciale en gestion
ment d'enseignement général, un éta-
droits de l'homme, de l'EIP-Belgique et
scolaire ; dans la mouvance de ce cours,
blissement d'enseignement spécialisé).
des Ministères togolais de l'Ensei-
deux documents ont notamment été pro-
Un projet de recherche commun à l'Uni-
gnement, de l'Éducation de base et de la
duits en langage accessible à tous : la
versité de Mons-Hainaut et à l'EIP-Belgi-
Justice (8 jours de formation, 45 patici-
Convention pour la lutte contre toutes
que a été introduit et accepté par le
pant-es). Deux anciennes participantes
formes de discrimination à l'égard des
Ministère de l'Éducation : la participation :
aux sessions du CIFEDHOP ont organisé,
femmes et la Charte Africaine des droits
une prévention de la violence en milieu
sur le thème du 50e anniversaire de la
de l'Homme et des peuples ; enfin, ce
scolaire. Une chercheure sera engagée
DUDH, un jumelage entre l'Athénée de
dernier texte a été traduit en braille par
jusqu’en août 2000.
Dour (A. Pichiantano , EIP-Belgique) et le
dans
plusieurs
Lycée de Neuilly (établissement de la
un étudiant africain aveugle de naissanla
• Itinéraire des droits de l'homme.
région parisienne en ZEP). Les élèves ont
Déclaration universelle des droits de
Expositions, animations artistiques impli-
présenté leurs travaux lors des Journées
l'homme et à la Convention relative aux
quant, durant la semaine du 10 décembre,
Droits de l'homme organisées à Neuilly et
droits de l'enfant (textes officiels et ver-
2000 élèves (2 ans et demi à 12 ans) des
à Dour.
sions en langage fondamental) déjà tra-
écoles communales de Saint-Gilles. Dans
duits en braille l'année passée par deux
ce contexte, les élèves de deux écoles
• Information. L'EIP Belgique a contribué
étudiantes. Actuellement en cours : un
fondamentales ont rédigé, composé et dif-
à la rédaction et à la publication des 2 pre-
projet de diffusion de ces documents
fusé deux journaux consacrés au 50e
miers numéros de la revue Le Pélican,
vers les écoles d'enseignement spéciali-
anniversaire de la DUDH. L'EIP-Belgique
organe d'information du Collectif d'ensei-
ce.
Ce
document
s'ajoute
à
9
LES•NOVEDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADE
Europe Europa
• Con la ponencia "La educación en
La sección española de EIP es miembro
Derechos Humanos" se participó en la
fundador de la Asociación Española de
gnants créé à l'occasion de la formation
IV Jornadas de Educación, Valores y
Investigación para la Paz (AIPAZ) con
organisée à Kinshasa (RDC), en 1998, par
Humanismo celebradas en Jerez de la
sede en el Instituto sobre Paz y Con-
Humanisme et Solidarité et l'EIP-Belgique.
Frontera (Cádiz).
flictos de la Universidad de Granada. A
Deux numéros du bulletin d'information EIP
• Coordinación de un taller sobre "Cultu-
dicha asociación pertenecen los grupos
Info ont été diffusés cette année. Un numé-
ra de paz" en la XII Encuentro Estatal
e instituciones de investigación sobre la
ro a été consacré au 50ième anniversaire
de
paz más relevantes en España.
de la DUDH. Le second a été centré sur le
UNESCO celebradas en Toledo. Fruto
droit à l'éducation et l'éducation à la paix.
del trabajo de este taller es la
las
Escuelas Asociadas
a
la
José Tuvilla
"Declaración de las Escuelas Asociadas
de España a favor de la Cultura de
EIP-Greece
Paz".
Thessalonoki. An international confe-
EIP-España
• Participación en los cursos "Educar en
rence entitled "Towards a Culture of
Almería. Desde 1987 la sección española
la paz desde el aula" y "La Etica en la
Human Rights and Peace : the Role of
de la EIP está vinculada a las Escuelas
E.S.O" organizados por el centro del
Universities" was held at the Aristotle
Asociadas a UNESCO, especialmente a
profesorado de Almería.
University of Thessaloniki from 2-4
través del apoyo y colaboración que ofrece
• Jornadas para la convivencia y la so-
December 1999. Organised by the
al C.P "Inmaculada Concepción" de Alhama
lidaridad en educación, organizadas por
UNESCO Chair on Education for Human
de Almería en la realización de sus
la Delegación Provincial de Educación y
Rights Peace and Democracy, the
proyectos bienales, a través de actividades
Cinecia de Jaén, con la conferencia :
Conference united over 25 participants
específicas de formación del profesorado y
"La Cultura de la Paz : Desafío para la
representing universities in South Eas-
el aseoramiento al Grupo de Trabajo "Edu-
Educación y la Sociedad del siglo XXI".
tern Europe and the Mediterranean
cación para la paz y los Derechos
• EI Encuentro de Educación y Cultura
region. The participation from Greece
Humanos". Las actividades de formación
Holísticas, organizadas por el área de
was particularly strong : professors and
son, sin duda, uno de los ejes vertebrado-
Antropología Social de la Universidad
students of the host university, repre-
res de la actividad de esta sección parti-
de Huelva, con la conferencia : "La
sentatives of other Greek universities,
cipando, con la presencia de su respon-
Cultura de Paz : desafíos para la
teachers and students of many schools
sable José Tuvilla, en los siguientes actos :
educación del Siglo XXI. Algunas
from all over Greece, representatives of
experiencias educativas".
the Authorities, etc. It was one of the first
Michel Bastien
international academic gatherings devo-
• Jornadas sobre la participación de los
10
padres y madres en un centro de educación
Para impulsar el conocimiento de los
ted to the promotion of the Culture of
secundaria, celebradas respectivamente,
centros escolares por las actividades del
Peace following the adoption by the
en centros docentes de las localidades de
movimiento Escuela Instrumento de Paz,
General Assembly of the United Nations,
Adra y Alhama de Almería, con la ponencia
facilitarles materiales curriculares preci-
on 13 September 1999, of the Declara-
y taller titulado "La convivencia escolar en
sos, actividades y experiencias de otros
tion and Programme of Action for a
la Educación Secundaria".
centros y promocionar la innovación
Culture of Peace.
• Ciclo de Conferencias "La cultura de los
educativa en materia de Educación para
valores en el cambio de milenio" orga-
la Cultura de Paz, está creando diversas
The debates focused on the need to
nizado por Sa Nostra en Mallorca (Islas
páginas Web y busca la financiación
further define and make operational the
Baleares) con la ponencia titulada :
para colocarlas en Internet. Los conte-
concept of a culture of peace at the level
"Valores fundamentales que han de ase-
nidos se distribuyen en tres bloques :
of higher education, as well as the ways
gurarse en la educación".
infomación, formación y acción.
and means to engage universities in
ES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•NOUV
research, teaching, training, dissemina-
attract other universities and research
tion of information and building up
institutions to their work.
awareness of the need to shift to a culture
Europe Europa
droits de l’homme et de la paix ainsi que
of peace as we approach the year 2000
The last part of the debates was devoted
celle des enfants aux cultures et conditions
and enter the new millennium. One trend
to a presentation of the Program of the
de vie différentes et souvent inégales :
in the debates emphasised the particular
UNESCO Chair on Education for Human
Hongrois, étrangers, migrants ou réfugiés,
role that universities can and should play
Rights,
jeunes handicapés mentaux et physiques
in this endeavour.
Aristotle University of Thessaloniki. The
Democracy
and
Peace
at
ainsi que les enfants roms.
main feature of the Chair is its interIt was strongly pointed out by all the
disciplinary character. With the support of
Aider les enfants roms
speakers that the first way in which univer-
UNESCO and the Greek Ministry of
S’agissant des Roms**, il convient de sou-
sities can contribute to a culture of peace
Education, the UNESCO Chair has
ligner que leur situation se détériore
is to enhance the quality of their teaching,
succeeded
inter-
depuis le début des années 90, c'est-à-
research and service to the community. At
disciplinary program at the under-
dire depuis la chute des régimes socia-
the same time, they can develop specific
graduate
90
listes d'Europe centrale et orientale.
programmes through curricular and extra
professors from 30 schools of the uni-
L'éducation et l'enseignement scolaires
curricular activities devoted to a culture of
versity have been involved. At the same
ont pour tâche de préparer les enfants
peace. They should be better geared
time, the UNESCO Chair participates in
roms à la vie en société. La scolarisation
towards the specific needs of students and
the European Master's Degree in Human
de ces enfants reste très en-dessous de la
of other categories of the population,
Rights
The
moyenne. La plupart d’entre eux ne par-
particularly the very young.
UNESCO Chair promotes educational
viennent pas à compléter l’enseignement
programmes devoted to human rights
obligatoire cependant qu’une minorité
Since a large number of international par-
and peace in primary and secondary
franchit la barre avec difficulté. Leurs
ticipants came from South Eastern Euro-
schools.
parents ne font pas confiance à l'école
to
build
level
and
in
up
which
an
over
Democratisation.
pe, much of the discussion centred
parce que, selon eux, les programmes
around the conflict in the region and the
Concrete proposals for further action were
scolaires ne représentent que la culture de
possible ways in which universities could
agreed upon, particularly the reinforce-
la majorité dont ils sont exclus par ailleurs
contribute to remove their causes and
ment of the UNESCO Balkan Peace News
et que leurs enfants continuent d’être l’ob-
turn the Balkan region into a zone of
and Media Network for which the
jet de vexations de la part de certains ins-
mutual understanding and peaceful co-
UNESCO Chair at Aristotle University of
tituteurs.
existence among the countries and the
Thessaloniki and Saint Cyril and Metho-
ethnic groups in the region. Revising the
dius University at Skopje have special
C’est dans ce contexte peu propice à
teaching of history, of geography, of
responsibilities.
l’apprentissage que la Fondation a déci-
languages and of many other university
subjects could make an important con-
dé de sélectionner des écoles où le pourDimitra Papadopoulou
tribution in that direction. Above all else,
centage des élèves roms atteignait ou
dépassait les 40 pour cent. Ces écoles
universities could set a good example by
EIP-Hongrie (EJBO*)
ainsi que les enseignants qui, aupara-
establishing contacts among themselves
Budapest. Fondée en 1996, l’EIP-
vant, avaient déjà participé à nos cours,
and working together. The fact that there
Hongrie a principalement concentré ses
appliquent
are several UNESCO Chairs devoted to
activités autour de la mise en œuvre d’un
préhension interculturelle en l'adaptant
human rights, democracy and peace in
programme axé sur la compréhension
aux besoins de leur travail quotidien. Ces
the sub-region is encouraging. They deci-
interculturelle. Ce programme vise une
écoles ont établi de bons rapports de
ded to set up an active network and to
double intégration par l’école : celle des
coopération entre elles.
le
programme
de
com-
11
VELLES•NOVEDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVED
Europe Europa
Collaborations
* NDLR : En hongrois, ce sigle signifie
Dese de Padoue tandis que le Prix Guido
"Pour l’éducation aux droits de l’homme et
Graziani allait au I.T.C.S Einaudi-Marconi
à la paix".
di Chiusi, en Toscane. D’autres prix ont
également été attribués à des écoles et à
EJBO entretient de bonnes relations
** NDLR : Plusieurs sites WEB sont
groises et des délégations d’institutions
consacrés à l’histoire, la culture et la vie
internationales en poste à Budapest
contemporaine des Roms. Au nombre de
Des activités se déroulent également
(UNHCR, UNICEF, etc.). Comme chaque
ces sites, mentionnons celui de Radio
dans la région de Naples, à l’initiative
été depuis trois ans, la Fondation a pu
Prague qui propose plusieurs liens sur la
d’Isa Rampone, de Licia D’Urso et Maria
accueillir une fois de plus Polo Vallejo, le
situation des Roms dans le monde.
Mangano. Ces activités visent à sensibiliser les élèves et les enseignants du
professeur espagnol de musique qui a
www.radio.cz/roms
exposé comment celle-ci ainsi que les
sud de l’Italie aux droits de l’homme et à
Agnès Jantsits
arts en général peuvent être intégrés
la paix, dans le cadre de la formation
des enseignants dispensée par l’EIP-
dans les programmes de formation. Des
liens ont été établis avec les collègues
EIP-Italie
Italie et à la demande du ministère de
roumains de l'Institut interculturel de
Depuis 1971 et pour la vingt-huitième
l’Instruction publique. Ajoutons qu’en la
Timisoara avec lequel furent tenues trois
fois d’affilée, de nombreuses écoles,
matière, les élèves du Lycée Socrate, à
sessions
conjointes.
tant primaires que secondaires, prove-
Rome, ont traduit en latin la Déclaration
Notons également les bonnes relations
nant de toute la péninsule et réunissant
universelle des droits de l’homme
de travail avec le Centre de Jeunesse du
annuellement 5 à 6000 élèves, ont parti-
(Dichiarazione Universale dei Diritti
Conseil de l'Europe, à Budapest, ainsi
cipé au concours mis sur pied par l’EIP-
Umani) et les Principes universels
qu’avec le Centre KulturKontakt Austria
Italie. À cette occasion sont présentés
d’éducation civique de l’EIP. Ces travaux
de Vienne.
des travaux artistiques, poétiques ou
seront diffusés dans le cadre du Jubilé
philosophiques, en relation avec les
romain de l’an 2000.
de
formation
Chantiers
droits de l’homme et la promotion de la
En 1999, EBJO a publié l’adaptation hon-
paix.
Par ailleurs, deux nouvelles vice-présidentes sont entrées en fonction : Isa
groise de First steps (d'Amnesty International), un manuel pour l'enseignement
Les travaux les plus méritants sont ré-
Rampone et Marina Romano Losi. Le
des droits de l'homme. Les écoles partici-
compensés par de nombreux prix qui
Bureau des relations publiques est diri-
pant au programme de compréhension
sont remis aux lauréats lors d’une céré-
gé par Vittoria Milano.
interculturelle ont décidé de créer une
monie officielle de deux jours, qui a lieu à
association hongroise pour l'enseigne-
Rome, en mai, en présence des autorités
Tisser un vrai réseau de la paix à l’éco-
ment interculturel.
civiles, des représentants de divers
le, dans l’esprit du fondateur de l’EIP,
ministères associés aux événements cul-
Jacques Mühlethaler, voilà le but que
EBJO prévoit de se joindre au programme
turels et d’un représentant de l’EIP-Inter-
l’EIP-Italie s’était fixé dès sa création et
CLAP soutenu par l'Union européenne et
nationale.
qu’elle poursuit toujours. Agir sur le terrain de l’école, agir pour comprendre,
qui porte sur le rôle des communautés
12
des enseignants.
avec la plupart des organisations hon-
locales et de l'école dans la vie des enfants
La cérémonie de remise des prix s’est
agir pour être responsable, agir par le
roms. La Fondation envisage également le
tenue dans le complexe historique S.
geste, la parole et l’image. Agir libre-
lancement d'un programme d’une durée
Michele a Ripa. La section italienne de
ment.
de 2 ou 3 ans sur l'enseignement de la
l’EIP, conduite par sa Présidente, Anna
paix, dans l’esprit de la culture de la paix
Paola Tantucci, a attribué le Prix EIP
Édouard Mancini,
telle que proposée par l’UNESCO.
Jacques Mühlethaler au S.E.S Piombino
Trésorier de l’EIP-Internationale.
DADES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•N
a un nouveau
tiene un nuevo
has a new
L
ors de leur réunion en juillet 1999, à
Genève, les membres du Conseil
de direction de l’EIP ont adopté un
nouveau logo qui sera désormais celui
E
logo
n el transcurso de su reunión de julio de 1999 en Ginebra, los miembros del Consejo
de dirección de la EIP adoptaron un nuevo logo que identificará de aquí en adelante
a la Asociaciòn. Además, ese mismo logo deberá ser usado por todas las secciones
de la EIP en el mundo, manteniendo la mención de sus identidades nacionales respec-
de l’Association. Par ailleurs, ce même
tivas. Para destacar este hecho, Escuela y Paz solicitó al creador del logo, Simon
logo devra être utilisé par toutes les
Henaire, que nos explicara el proceso que lo llevó a concebirlo.
sections de l’EIP dans le monde tout en
conservant la mention de leurs identi-
"He aquí en pocas palabras cómo este logo, que ahora tiene vida propia, fue concebido
tés nationales respectives. Pour souli-
y realizado con mi equipo. Como telón de fondo, el mundo conocido, representado por
gner l’événement, École & Paix a
un planisferio común. Una tierra que muchos desean ver habitada por personas más
demandé au concepteur du logo,
abiertas, más acogedoras, más reflexivas y podríamos seguir. Es mi esperanza y espero
Simon Hénaire, de nous parler de la
que también la de ustedes. Como pivote, un simple lápiz de mina. Este representa el
représentation qu’il s’en fait.
aspecto propiamiente educativo de la vocación "eipeana", que se apoya sobre un deseo
ya declarado: "más lápices, menos fusiles". Me gusta esta frase. Creo que completa bien
"Voici en peu de mots comment on
la imagen.
peut comprendre, après qu’il ait été
conçu et réalisé avec mon entourage,
Por último, y ustedes me dirán si alcanzan a encontrarla sobre el logo : una mano que
ce logo qui est maintenant lancé dans
se apodera del lápiz, central! De hecho esta mano es evocada por las cinco ramas de
sa vie propre.
las letras "e" y "p", que forman otros tantos dedos.
En toile de fond, le monde connu, repré-
Qué es entonces el nuevo logo de la EIP Internacional? Al fin de cuentas, encontrará su
senté par une planisphère commune.
verdadero sentido en la obra concreta de las amigas y los amigos de la EIP".
Une terre que plusieurs désirent voir
habitée par des gens plus ouverts, plus
accueillants, plus réfléchis et ainsi de
suite. C’est mon espoir et c’est, je l’espère, le vôtre. Comme pivot, un simple
crayon-mine. Celui-ci représente l’as-
I
n July 1999, at the meeting of EIP's management committee in Geneva, its members
adopted a new logo for the Association. Moreover, this logo can also be used by all EIP
sections around the world, with each group adding their own national identity to it. To
highlight the event, Ecole & Paix asked the logo's designer, Simon Hénaire, to talk to us
about his creation.
pect proprement éducatif de la vocation
"éipéenne", qui s’appuie sur un souhait
"It will take only a few words for me to explain what is behind this logo, which, after it was
déjà formulé : "plus de crayons, moins
designed and developed with my entourage, has now been launched on its
de fusils". J’aime la formule. Je trouve
own. In the background, there is the known world, represented by the map.
qu’elle complète bien l’image.
A world which many want to see inhabited by people more open, more
welcoming, more thoughtful, and so on - that is what I wish for and, I hope,
Enfin, et vous me direz si vous arrivez à
you do as well. As the pivot, a simple pencil. This represents the
la retrouver sur le logo : une main qui
educational mission of EIP, based on the already-stated wish of "more pen-
s’empare du crayon, central ! Elle est en
cils, less guns". I really like the phrase; I find it ideally complements the picture.
fait évoquée par les cinq branches des
lettres "e" et "p", qui forment autant de
Finally, and you have to tell me if you find it in the logo : a hand is clut-
doigts.
ching the pencil! In fact, the hand is represented by the five branches
of the letters "e" and "p" which form fingers.
"Quid", le nouveau logo de l’EIP-internationale ? Au bout du compte, il trouvera
So, what is the new EIP International logo ? At the end of the day,
son sens véritable à travers l’œuvre
it will find its true sense in the actions and activities of all the
concrète des amies et amis de l’EIP."
friends of EIP."
13
UVELLES•NOVEDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVE
International
L’EIP à l’ONU
ors de sa 21ème Session tenue à
ra enfin, pour couronner le tout, que la
tion : c’est un droit à part entière, mais éga-
Genève, du 15 novembre au 3 dé-
montée en puissance du néo-libéralisme
lement un outil pour la revendication et la
cembre 1999, le Comité des droits
a accentué la marginalisation des droits
défense des autres droits.
économiques, sociaux et culturels des
économiques, sociaux et culturels. C’est
Nations Unies a consacré une partie de
dire l’importance que revêt l’observation
Le deuxième aspect est la méthode d’inter-
ses travaux à la question du droit à l'édu-
sur le droit à l’éducation préparée par le
prétation retenue par le Comité pour élabo-
cation tel que formulé à l'article 13 du
Comité des droits économiques, sociaux
rer son observation générale. Il ne se limi-
Pacte international relatif aux droits écono-
et culturels. La tâche n’est évidemment
te pas à une interprétation littérale, mais,
miques, sociaux et culturels. À cette occa-
pas facile. Il faut, sur certains points,
au paragraphe 5 de l’observation, il consi-
sion, le Comité a déposé son observation
saluer cet effort d’interprétation, mais sur
dère que la lecture du Pacte doit être
générale n°13 qui propose une interpréta-
d’autres, regretter une timidité quelque
actualisée en fonction des nombreux ins-
tion des différentes dispositions dudit
peu excessive.
truments qui ont été adoptés entre-temps,
L
Pacte. L'EIP a été invitée à commenter le
contenu de cette observation. Ramdane
c’est-à-dire depuis 1966. Il est ainsi conduit
Quelques avancées
Babadji, juriste, professeur à l'Université
l’éducation doit tendre des éléments qui ne
Paris 7 Denis Diderot, en était le porte-
Au sein des éléments qu’il convient de
figurent pas dans le texte. C’est le cas,
parole. Nous reproduisons ci-après les
mettre à l’actif du Comité, le premier est la
notamment, de l’égalité des sexes et de la
grandes lignes de son intervention.
conception qu’il se fait, dans son observa-
protection de l’environnement. Pour fonder
tion, du droit à l’éducation. Selon le para-
cette interprétation, le Comité prend néan-
graphe 1er de cette observation, "l’éduca-
moins soin de constater l’existence d’une
tion est à la fois un droit fondamental en soi
opinio juris c’est-à-dire que ces textes qu’il
et une des clefs des autres droits inhérents
intègre dans le Pacte : "… ont reçu un
Le Pacte international relatif aux droits
à la personne humaine". En adoptant cette
large appui dans toutes les régions du
économiques, sociaux et culturels repré-
définition du droit à l’éducation, le Comité
monde…" et, donc, révèlent l’existence
sente au sein des instruments internatio-
fait œuvre utile. D’une part, il évacue la
d’une coutume internationale.
naux relatifs aux droits de l’homme ce que
question de savoir à quelle catégorie de
l’on pourrait appeler "le degré zéro du
droits appartient le droit à l’éducation :
droit". Dès le départ, c’est-à-dire lors de
civils, politiques, économiques ou culturels.
son adoption, le Pacte a été placé sous le
Et il a raison parce que ces divisions sont
Le premier point à propos duquel le Comité
signe de la réalisation progressive des
souvent artificielles et, partant, elles ne ren-
a été d’une timidité excessive concerne les
droits qu’il promeut et, de ce fait, un large
dent compte ni des interactions entre les
indicateurs de réalisation du droit à l’édu-
pouvoir d’appréciation a été laissé aux
différents droits ni, a fortiori, de l’indivisibili-
cation. L’article 2 (par. 1er) du Pacte stipu-
États. Ensuite, le Pacte n’a pas prévu
té des droits de l’homme elle-même indui-
le à propos des États que chacun d’entre
d’organe en charge du suivi de son appli-
te par l’indivisibilité de l’homme vivant en
eux s’engage "… à agir (…) au maximum
cation ; ce n’est que tardivement que les
société. D’autre part, il attire l’attention sur
de ses ressources disponibles en vue d’as-
Nations Unies l’ont mis en place. On note-
le caractère spécifique du droit à l’éduca-
surer progressivement le plein exercice
Le droit à l’éducation :
pour une assise plus solide
14
à intégrer dans les objectifs vers lesquels
Un excès de timidité
EDADES•NEWS•NOUVELLES•NOVEDADES•NEWS•
International
des droits reconnus dans le présent Pacte…". L’expression "maxi-
diques. Or, la lecture des Directives générales révisées concer-
mum des ressources disponibles", pour imprécise qu’elle soit,
nant la forme et le contenu des rapports que les États parties doi-
n’est pas totalement dénuée d’effets juridiques. On peut considé-
vent présenter conformément aux articles 16 et 17 du Pacte inter-
rer qu’elle induit largement la nécessité de critères permettant
national relatif aux droits économiques, sociaux et culturels
d’apprécier l’effectivité du respect par les États du droit à l’éduca-
(E/C.12/1991/1) du 17 juin 1991 montre qu’il n’en est rien. Au sein
tion. En vertu des articles 2 et 13, les États s’engagent à consa-
des questions relatives au droit à l’éducation et auxquelles doivent
crer des ressources à la réalisation du droit à l’éducation. Et, dans
répondre les États dans l’élaboration des rapports qu’ils soumet-
la mesure où le Comité est chargé de veiller à la bonne applica-
tent au Comité, la question du contenu de l’éducation est tout sim-
tion du Pacte, il ne peut le faire que s’il dispose de données lui per-
plement absente. Ce qui est pour le moins curieux pour une obli-
mettant d’apprécier si ces ressources sont au niveau requis par
gation énoncée avec autant de précision.
rapport à l’objectif du Pacte et par rapport aux ressources dont
disposent les États. Il nous semble donc que le Comité pouvait,
La conclusion coule de source. C’est en effet sur une impression
sans outrepasser son rôle d’interprète du Pacte, déduire de l’ex-
mitigée que laisse la lecture de l’observation générale consacrée
pression "maximum des ressources disponibles" des paramètres
au droit à l’éducation. Le Comité n’a pas, nous semble-t-il, saisi
lui permettant de vérifier, lors de la présentation des rapports, la
toutes les opportunités qui se présentaient à lui pour donner à ce
manière dont les États s’acquittent de leurs obligations en matiè-
droit une assise plus solide. Il reste à espérer une adoption rapi-
re de droit à l’éducation. À défaut de fixer lui-même de tels para-
de du protocole permettant aux particuliers et aux groupes de
mètres, il aurait pu, à tout le moins, recommander aux États de
présenter des communications au Comité. Le droit à l’éducation
s’inspirer de travaux élaborés dans ce domaine par d’autres orga-
ainsi d’ailleurs que les autres droits économiques, sociaux et
nisations internationales telles que l’UNESCO ; ce qu’il ne fait pas.
culturels pourraient y trouver un regain certain.
L’observation est également discutable quant à la question du
Ramdane Babadji
contenu de l’éducation. Il ressort en effet du paragraphe 1er de
l’article que l’éducation, telle qu’elle est envisagée, doit non seulement fournir des enseignements destinés à permettre aux individus de jouer un rôle utile dans la société mais, qu’en plus, ces
enseignements doivent être dispensés dans une optique visant à
développer "le sens de leur dignité et, à leur inculquer l’esprit de
tolérance, le respect des droits de l’homme et l’amour de la paix".
Il s’agit par ailleurs d’une obligation de résultat, c’est-à-dire que les
États ne peuvent s’en affranchir pour quelque raison que ce soit.
Le Comité y fait certes référence dans le paragraphe 49, mais sur
un mode mineur. Il se contente de mentionner que : "… Les États
parties sont dans l’obligation de mettre en place et de maintenir un
système transparent et efficace pour s’assurer que l’éducation est
en fait axée sur les objectifs énoncés au paragraphe 1 de l’article
13". Le péché serait véniel si, par ailleurs, le Comité faisait obligation aux États de mentionner cet aspect dans leurs rapports pério-
15
Formation EIP Burkina Faso
Le séminaire de Nomgana
D
ans le cadre de la mise en œuvre
Le programme du séminaire était structu-
des violences faites aux femmes (notam-
de son programme "Un Espace de
ré en journées thématiques divisées en
ment l’excision, la polygamie, la prostitu-
Liberté, de Démocratie et de
trois volets spécifiques : ° présentation
tion, la violence conjugale) et les protec-
Développement", l'Agence intergouverne-
des notions de protection des droits fon-
tions qu’offre le droit burkinabé.
mentale de la Francophonie a confié à
damentaux et de leur application ; ° iden-
l’EIP l’organisation d’un séminaire d'édu-
tification des problèmes posés par ces
Les participants ont par ailleurs exprimé
cation aux droits de l'homme qui s’est
notions et des valeurs auxquelles elles
les difficultés auxquelles ils sont confron-
tenu à Nomgana, au Burkina Faso, du 1er
font référence ; ° présentation de straté-
tés face à la justice, difficultés liées sou-
au 6 mars 1999. Cette rencontre avait
gies de mise en œuvre et discussion sur
vent à l’ignorance du système judiciaire
pour buts : ° de former des animateurs
les stratégies possibles à mettre en place
national et à la méconnaissance des
locaux (associations de paysans, de
au niveau local.
droits de l’homme. Une séance de réca-
femmes rurales, d’ONG de défense des
pitulation sur les activités du Tribunal
droits de l’homme et de radios rurales)
Le droit d’association a été présenté par le
départemental, du Tribunal d'Instance,
aux droits fondamentaux, tels qu’ils sont
Mouvement burkinabé des droits de
du Tribunal de Grande Instance, de la
définis dans le droit international des
l’homme et des peuples. Les élections
Cour d'Appel et la Cour Suprême a per-
droits de l’homme ; ° de sensibiliser ces
démocratiques ont été illustrées par deux
mis de mieux cerner les actions pos-
différents milieux à la connaissance des
exemples d'observation internationale
sibles à engager, le cas échéant.
instruments juridiques relatifs aux droits
menées par l'Union européenne, en colla-
de l’homme ; ° de favoriser leur promotion
boration avec la Commission internationa-
Plusieurs techniques d’animation ont été
dans le cadre de leurs activités quoti-
le de Juristes, à Madagascar (1992-1993)
utilisées durant le séminaire. C’est ainsi
diennes et ° d’ancrer ces questions dans
et au Gabon (1994). Ces présentations
que, par exemple, les participants ont eu
les valeurs et le vécu de leur société. 24
ont été faites par Isse Omanga Bokatola,
recours à la "carte de visite". Ce faisant,
représentants d'associations paysannes,
Yves Lador et Maïmouna Tankoano.
ils étaient appelés à dire leurs prénom,
d'associations de femmes rurales, d'ONG
et de radios rurales ont participé à ce
Un accent particulier a été mis sur la
séminaire.
question du droit au travail ainsi que sur le
droit au logement élaboré par le Comité
16
Les organisations partenaires au séminai-
des droits économiques, sociaux et cultu-
re ont souhaité la bienvenue aux partici-
rels des Nations Unies. La position des
pants en mentionnant les objectifs de
femmes et leurs droits dans les activités
leurs institutions et l'importance qu'elles
au sein d’une association est une problé-
accordaient à la tenue de ce premier sé-
matique qui a fait l’objet d’une présenta-
minaire de formation à l'éducation aux
tion par l’Association paysanne Maneg
droits de l'homme. Se sont exprimés :
Dbzanga, qui a construit le Centre de for-
Paul Taryam Ilboudo, d’Oseo, Ouagadou-
mation rural dans lequel se déroulait le
gou ; Konseiga Rasmané, de l’Asso-
séminaire. La notion d’égalité de droit des
ciation Maneg Dbzanga, Ouagadougou ;
femmes a été présentée par l’Association
Yves Le Bouthillier, de l’Agence intergou-
OFUS, organisation des femmes mono-
vernementale de la Francophonie, Paris ;
parentales et soutien de famille. Cette
Monique Prindezis, de l’EIP, Genève.
illustration a été complétée par un tableau
Ser humano es
comprometerse en
la relación con los otros y con
el mundo.
- Paulo Freire
“
MOTO AMEMI MAKI ABANDAKA
BITUMBA TE
(Celui qui porte des
œufs ne se bat pas)
- Sagesse Bangala
(langue Lingala)
”
Formation EIP Sénégal
leur lieu d’origine, leur intérêt dans leur
activité actuelle, leur volonté de changement dans leur situation et les droits qui
leur paraissent les plus importants. Puis,
ils ont présenté, selon la formule de la
"causeuse", leur carte de visite à trois
autres personnes. Cette technique per-
Tambacounda :
Peulhs et Malinkè en ondes
n atelier de formation aux droits
me : les mécanismes de protection inter-
de l’homme a eu lieu du 7 au 13
nationale et régionale, les Comités
février 1999 à Tambacounda, au
conventionnels, la Charte internationale
Sénégal. Y ont participé des femmes et
des droits de l’homme, la Charte africai-
des hommes de radios rurales du Niger,
ne des droits de l’homme et des peuples,
L’analyse des éléments constitutifs d’un
du Burkina Faso, de la Guinée, du Bénin,
la Convention relative aux droits de l’en-
droit a été faite par la recherche et l’analy-
du Cameroun et du Sénégal.
fant.
protection des droits de l’homme. Le tra-
Cet atelier fut organisé par Intermédia
L’appropriation par les participants des
vail en groupe sur l’analyse de sa pratique
Consultant, qui a confié à l’EIP la forma-
principaux instruments de défense des
quotidienne a permis de procéder à des
tion pédagogique assurée par Monique
droits de l’homme s’est faite au moyen
classifications et à mieux comprendre les
Prindezis et Saliou Sarr, Président de
d’exercices s’inspirant de la pédagogie
effets du droit, à en tirer des définitions qui
l’EIP-Sénégal.
de la coopération. Cette partie s’est
met des échanges directs, favorise l’esprit
de synthèse et ouvre des pistes de
réflexion et de discussion sur sa propre
représentation ainsi que sur celle d’autrui.
U
se d’articles relatifs aux instruments de
achevée sur des études de cas rencon-
ont été utilisées durant tout le séminaire.
Martin Faye d’Intermédia et organisateur
trés dans l’environnement quotidien : les
réfugiés, les enfants travailleurs, les
Au terme de cette formation, les partici-
du séminaire a rappelé les objec-
pants ont exprimé le souhait que les
tifs de l’atelier: ° donner une
médias assurent dans les langues natio-
formation aux droits de
nales une large diffusion des droits de
l’homme aux agents
l'homme et contribuent à leur protection et
des radios rurales afin
posé
à leur promotion. Ils ont aussi invité les
de les outiller pour de
recours et réalisé des
mouvements de défense des droits de
meilleures
micro-programmes.
l'homme et de la société civile, les asso-
tions sur la question ;
ciations de femmes et les associations
° procéder à l’évaluation
paysannes à assurer la vulgarisation, la
de la diffusion des maga-
protection, la promotion et la défense des
zines produits à Ouagadougou
droits humains à travers la sensibilisation,
à l’occasion de la célébration du cin-
s’appuyant sur la Charte de Kurukan
l'information et la formation.
quantenaire de la Déclaration universelle
Fuga, qui montre bien que l’Afrique sub-
des droits de l’homme ; ° établir une pas-
saharienne avait une préoccupation
Il fut également convenu que l'EIP assu-
serelle durable entre les radios rurales et
humanitaire étonnamment avancée au
rera un suivi à cette formation et, à la
les responsables du Projet Apic (Appui à
XIIIème siècle. Ce module a aussi mis
demande des participants, maintiendra le
l’instruction civique) en vue d’assurer la
en évidence le fait que la notion de droits
contact en leur faisant parvenir régulière-
réussite de ce projet de l’Agence inter-
de l’homme n’est pas une importation
ment des documents relatifs aux droits de
gouvernementale de la Francophonie.
étrangère, mais une préoccupation cultu-
produc-
"bonnes à tout faire", les talibés-mendiants. Pour chacun de ces cas, il fut pro-
Les
des
voies
participants
de
ont
ensuite procédé à une relecture africaine de ces textes en
relle profonde en Afrique.
l'homme pour améliorer leurs connaissances et les encourager à poursuivre
Les modules de formation ont porté sur
leur travail de sensibilisation auprès des
les textes fondamentaux et les méca-
Plus de la moitié des participants pré-
populations concernées.
nismes de défense des droits de l’hom-
sents à Tambacounda avaient déjà pris
17
Formation EIP Sénégal
part au Cierro, à Ouagadougou, à l’ate-
nale a diffusé toutes les émissions. À la
la tolérance (parenté à plaisanterie), la
lier de production de magazines en
station locale de Diapaga, 7 cellules
liberté d’expression, le droit à un envi-
langues nationales à l’occasion du
d’écoute ont réagi par écrit après la dif-
ronnement sain, les droits de la femme,
5Oème anniversaire de la DUDH. Une
fusion du magazine peulh. Là égale-
les droits de l’enfant, l’État de droit.
évaluation a été faite de la diffusion des
ment, une demande a été faite de reve-
magazines dans chaque pays : ° Mali :
nir plus longuement sur les voies de
Une soirée fut consacrée à une ren-
chaque magazine a été diffusé 3 fois par
recours. ° Niger : l’émission a été diffu-
contre avec les traditionalistes peulhs
la radio nationale. Les auditeurs disent
sée par la radio nationale. Un abondant
de Tambacounda. Le groupe était com-
attendre la suite et posent déjà des
courrier est parvenu par la suite à la sta-
posé de deux griots jouant de la guitare
questions sur les voies de recours.
tion. ° Sénégal : des réactions très posi-
traditionnelle à deux cordes et accom-
° Guinée : le magazine malinké a été dif-
tives ont été enregistrées après la diffu-
pagnant les chansons de deux femmes.
fusé par la station de Kankan et le
sion et la rediffusion des différents
Ces chansons ont retracé l’histoire des
magazine peulh par celle de Labé à 3
magazines. La dimension sous-régiona-
peulhs de la région. Le groupe a rappe-
reprises. Un important courrier a été
le du malinké a été appréciée. Des tra-
lé certains épisodes de la saga des
reçu dans lequel les populations se féli-
ditionalistes ont dit se sentir désormais
peulhs dans la sous-région ouest-afri-
citent de cette initiative à poursuivre
valorisés. Certains auditeurs ont affirmé
caine, notamment la migration des
pour apporter des changements dans le
avoir écouté la même émission sur les
peulhs du Macina jusqu’au Fouta Toro,
monde rural. ° Burkina : La radio natio-
ondes de la station de Labé. ° Bénin : la
en passant par le Fouta Djallon.
communauté foulfouldé du Bénin a réagi
“
Personne n'est
assez insensé
pour préférer la guerre à la
paix ; en temps de paix les
fils ensevelissent leurs pères ;
en temps de guerre les pères
ensevelissent leurs fils.
”
- Hérodote
(env. 484-420 av. J.-C.)
18
positivement à la diffusion de l’émission.
L’atelier de Tambacounda a montré que
De nombreuses copies ont été faites à
l'éducation et l'information en matière
la demande des associations de village.
de droits de l’homme pouvaient rendre
La radio a été amenée à produire un
chacun plus conscient de ses droits et
second magazine sur le trafic des
mieux équipé pour les défendre. Et c'est
enfants pour répondre à l’attente des
principalement ce message dans les
auditeurs. ° Cameroun : la diffusion du
langues nationales que les radios
magazine à la station de Dana a été sui-
rurales devraient faire passer auprès
vie d’une table ronde avec des traditio-
des populations.
nalistes. La communauté peulhe des
alentours a montré un très grand intérêt.
Au terme de cette formation, les partici-
L’émission a été diffusée trois fois.
pants se sont engagés : ° à mener une
campagne radiophonique auprès des
Par ailleurs, une journée de la formation
auditeurs des radios rurales en vue de
de Tambacounda a été consacrée au
l’appropriation par celles-ci de la Charte
projet Apic (Appui à l’instruction civique).
africaine des droits de l’homme et des
Le point a été fait sur cette question par
peuples et de la prise de conscience de
Amadou Diallo (Guinée) et Néguédougou
leurs propres droits et devoirs ; ° à col-
Sanogo (Mali), responsables du projet.
lecter avec diligence auprès des tradi-
Le projet vise à produire à l’attention des
tionalistes les savoirs devant être
radios scolaires et des radios éducatives
exploités par le projet d’appui à l’ins-
des micro-programmes sur les thèmes
truction civique ; ° à diffuser ces savoirs
suivants : le respect de la dignité humai-
dans le cadre d’un échange fécond et
ne, la protection des droits de l’homme,
enrichissant.
Conakry
Formation EIP Guinée
à l’heure des technologies
de l’information et de la communication
L
es débats sur les enjeux que
mentaires : le premier touchait les
s'emploient maintenant à finaliser leur
représente
aspects purement techniques qui doi-
propre page WEB sur la question de
vent être maîtrisés pour faire une page
l'éducation aux droits de l'homme ins-
ternet sont loin d'être clos et on peut se
WEB ; le second concernait les enjeux
crite dans les problématiques afri-
demander,
Quester-
sociaux que soulève l'utilisation des TIC
caines. Bientôt, le site de l'EIP-
Séméon si ce nouveau monde virtuel se-
et la production de contenus relatifs à
CIFEDHOP pourra en faire bénéficier
ra "un outil de développement de l'intel-
l'éducation aux droits de l'homme et à la
les internautes de partout.
ligence collective, un lieu de dialogue et
paix. La démarche inspirée, notamment,
de partage dans le respect des diffé-
des stratégies de communication partici-
rences, ou un supermarché unidimen-
pative pour le développement, plaçait
sionnel, contrôlé par les multinatio-
les participants et les participantes au
nales ?" Une partie de la réponse est
cœur du processus de formation. Le dis-
entre les mains de chacun de nous.
positif mis en place a permis aux partici-
Même si dans de nombreux pays, il n'y a
pants et aux participantes d'avoir accès
même pas un téléphone pour cent habi-
via l'Internet (pendant et après la forma-
tants, on ne peut nier les potentialités
tion) à un ensemble de contenus relatifs
sociales qu'offre ce nouveau monde.
à l'éducation aux droits de l'homme et à
avec
le
Natacha
la paix recensés sur le site de l'EIP, en
L'EIP a voulu mettre cet outil de partage
vue de produire à leur tour des contenus
des connaissances au service des droits
pédagogiques.
de l'homme et de la paix en organisant à
Conakry, en Guinée, du 18 au 22 octo-
Au terme de la formation, tous les parti-
bre 1999, un atelier de production multi-
cipants et toutes les participantes
média, avec le soutien de la Fondation
avaient réalisé une ébauche de pages
du Devenir, du Réseau Anaïs et de
WEB et l'avaient mise en ligne. Mais l'in-
l'Agence intergouvernementale de la
tégration des TIC est un processus lent
Francophonie. Les travaux proposés
qui demande de nombreuses heures de
avaient pour objet de former des mem-
pratique. D’autre part, même si les parti-
bres de sections nationales africaines
cipants sont maintenant équipés d'ordi-
de l'EIP (Bénin, Burkina Faso, Came-
nateurs, l'accès à une ligne télépho-
roun, Guinée, Sénégal) à une démarche
nique et les coûts reliés à l'utilisation de
de conception, de production, de diffu-
l'Internet demeurent, en Afrique, un frein
sion et d'évaluation de contenus péda-
à l'accessibilité à ce nouveau monde vir-
gogiques relatifs à l'éducation aux droits
tuel, accentuant le fossé qui sépare
de l'homme et à la paix par le truche-
ceux qui sont connectés de ceux qui ne
ment des technologies de l'information
le sont pas.
et de la communication (TIC).
Néanmoins, le travail amorcé à Conakry
La structure de la session de formation
donne déjà des résultats prometteurs.
était composée de deux volets complé-
Les participants et les participantes
UNESCO : D.R.
développement
spectaculaire du réseau de l'In-
Les guerres prenant
naissance dans
l’esprit des hommes, c’est
dans l’esprit des hommes que
doivent être élevées les
défenses de paix.
“
Puesto que las guerras nacen
en la mente de los hombres,
es en la mente de los hombres
donde deben ser construidas
las defensas de la paz .
Since wars begin in the minds
of men, it is in the minds of
men that the defences
of peace must
be constructed.
”
- Acte constitutif de l'UNESCO.
19
Brèves
Un projet multimedia
d’éducation à la paix
Le réseau EIP-CIFEDHOP s’agrandit
P
lusieurs anciens participants à la Session internationale de formation du
CIFEDHOP de juillet dernier ont pris l’initiative de poursuivre leurs échanges fruc-
tueux par le biais du courrier électronique. Une quarantaine d’éducateurs se joignent
V
ainsi à ceux et celles dont la contribution depuis plusieurs années déjà rend poserdiana Grossi, historienne, et Patrick
Muttner, diplômé en histoire écono-
sible, entre autres, l’édition du bulletin École & Paix.
Renseignements : Monique Prindezis ([email protected])
mique, ont élaboré un matériel péda-
gogique d’éducation à la culture de la paix
qui intègre la voix, les images et les textes.
Cette approche mobilise à la fois les aspects cognitifs et affectifs des élèves et les
place en position d’écoute, d’analyse critique et de recherche. Ce projet a bénéficié de l’appui du Collège et de l’École de
commerce André Chavanne et du dispositif de recherche du Département de l’Instruction publique du canton de Genève.
Les séquences de travail sur l’Internet
sont basées sur des questionnaires et
des grilles d’analyse. Le cédérom inclut
une série d’enregistrements sonores et
son menu principal renvoie à la liste des
lauréats du Prix Nobel de la Paix, ce qui
permet notamment de constater que les
La red EIP-CIFEDHOP se extiende
M
uchos de los participantes de la Sesion Internacional de formación del
CIFEDHOP de julio pròximo pasado tomaron la iniciativa de continuar sus inter-
cambios fructíferos a través del correo electrónico. Cerca de cuarenta educadores
se integran así a aquellas y aquellos cuya contribución desde hace varios años hace
ya posible, entre otros logros, la edición del boletín Escuela y Paz.
Para mayor información : Monique Prindezis ([email protected])
The EIP-CIFEDHOP network is growing
A
number of participants of CIFEDHOP's International Trainiing Session last July
have taken the initiative to continue exchanging information and experiences via
electronic mail. Some forty educators have now joined the network of those whose
contributions since a number of years make possible, amongst other things, the publication of the Ecole & Paix magazine.
For more information, contact Monique Prindezis ([email protected])
femmes ont joué un rôle non négligeable
dans le domaine.
www.nobel-paix.ch
Drets humans avui !
Les trois D
L
a liste "Les trois D", parlons droits,
parlons démocratie, parlons didactique, est un groupe de discussion
en langue française, qui vise à favoriser
la circulation de l'information et l'échange d'opinions. Cette liste se veut aussi
L
a publication de
l’Agenda 2000
sur la paix et la
non-violence a été
un outil pour faire connaître la re-
réalisée par l’EIP-
cherche sur le sujet et pour faciliter la
Italie, à la demande
création d'un réseau d'intervenants
de la Commission
l s’agit d’un recueil de textes publiés en
I
prêts à stimuler les milieux éducatifs et
italienne pour l’UNESCO. Cet agenda
catalan en vue de souligner le cinquan-
communautaires.
est distribué dans les écoles italiennes ;
tième anniversaire de la Déclaration uni-
"Les trois D" est une initiative de la
on lira avec intérêt le rappel d’événe-
verselle des droits de l’homme. Son au-
Commission des droits de la personne
ments ainsi que la présentation d’orga-
teur, Guillem Ramis, est un ancien partici-
et des droits de la jeunesse du Québec.
nismes et de personnalités qui ont mar-
pant aux sessions du CIFEDHOP et cor-
20
Agenda pace e
nonviolenza 2000
qué l’histoire du mouvement pour la paix
respondant de l’EIP à Majorque. Icono-
Pour vous inscrire :
et la non-violence. En annexe : le
graphie et quelques partitions musicales.
[email protected]
Manifeste des Jeunes de l’UNESCO.
Brèves
Musique Espérance
C
Regard d’enfant
'est le nom de cette ONG internationale fondée en 1982 par le pianiste
argentin Miguel Angel Estrella, à la suite de sa libération, deux ans plus
tôt, d'une prison uruguayenne grâce à l'appui d'un vaste mouvement de
solidarité internationale. Estrella, musicien engagé, affirme le droit à la
musique pour tous, sans discrimination. Voilà pourquoi l'un des principaux
objectifs de l'Association est de rendre à la musique sa fonction de lien de
solidarité entre les hommes et les peuples : «... la musique n'est pas un
objet de consommation mais un moyen pour s'ouvrir un chemin vers les
autres et vers soi-même», nous dit Domenico Montanaro, de l’EIP-Italie.
www.freeweb.org/musica/musique-esperance
Distinction honorifique
U
ne ex-participante à une session du CIFEDHOP, Irène Drolet, enseignante de la région de Montréal, s’est vue décerner par l’UNESCO, le
13 décembre 1999, à Paris, une mention d’honneur du Prix 1999 de
l’éducation pour la paix pour sa contribution remarquable à l’éducation à la
citoyenneté dans une perspective mondiale.
A new course by distance
learning : Learning for Citizenship
T
he Centre for Citizenship Studies in Education at the University of
Leicester, UK, is offering, from September 2000, a new course aimed at
teachers and education professionals. Learning for Citizenship requires
L
e président de l’EIP-Togo, Yao Abotsi, nous a
fait parvenir ce dessin d’un élève qui illustre
sans détour la violation de l’article 5 de la
DUDH : "Nul ne sera soumis à la torture, ni à des
peines ou traitements cruels, inhumains ou
dégradants."
Mais d’quels droits ?
L
a
Fondation
"Village d’enfants
Pesta-
lozzi" (Grad-Suis-
a minimum of 30 hours of study at home. Successful students, completing
se) et la Fondation
an assignment linked to their professional context, receive a Certificate
"Éducation et dé-
which can be credited towards a Master's Degree in Education.
veloppement" et ATD Quart-Monde présentent la
2ème édition 1999 d’une trousse pédagogique
Although taking the new citizenship education curriculum for England as
sur les droits de l’enfant. Ce matériel de sensibi-
its starting point, the course takes a broadly international perspective. By
lisation à la Convention relative aux droits de
the end of the course students should be able to : ° Exercise skills in cur-
l’enfant a été conçu pour les élèves de 10-12
riculum planning and management ; ° Identify opportunities for learning for
ans. Le dossier est constitué d’une cassette
citizenship in school and community ; ° Plan a citizenship education pro-
audio comprenant, entre autres, des témoi-
gramme ; ° Understand how citizenship relates to the broader school cur-
gnages d’enfants, et de deux séries de fiches
riculum and to pupils' social and cultural development.
destinées respectivement aux enseignants et
aux enfants.
The distance learning materials include Teacher Education and Human
Rights by Audrey Osler and Hugh Starkey, also members of EIP, who are
Prix Planète Bleue 1996.
responsible for this new course.
Renseignements : 12, rue FrançoisFor further details contact : [email protected]
Guillemann, 1700 Fribourg, Suisse.
21
Brèves
Traits d’union
Alphabétisation au Sénégal
L
10 au 19 décembre 1999 à
L
Castelnaudary (France) en
tions du Sénégal. Sa particularité est de mettre en réseau les intervenants de
présence d’une pléiade de
diverses régions du pays ; l’ANAFA a par ailleurs l’intention de mettre sur pied
dessinateurs
un Centre ouest-africain pour l'éducation à la paix et aux droits humains. Ce
e 2ème Festival de la
caricature et du dessin
de presse s’est tenu du
(Solo,
Alf,
’Association nationale pour l’alphabétisation et la formation des adultes
(ANAFA) est une organisation non gouvernementale fondée à Dakar, en
1990. Membre du Conseil international d’éducation des adultes, cette
association œuvre au développement humain, en solidarité avec les popula-
Serdu, Haddad, Rousso, Eléouët, Jordi, Jiho,
lieu d’échanges aurait pour mission d’intensifier la production et la diffusion
Man, Delambre, Bélom, Iturria, Daf, Courceuil).
de matériels didactiques en matière de droits humains, de démocratie et de
Cet événement avait pour thème : "XXIème
paix, de participer à la formation de formateurs dans ces domaines et de ren-
siècle : la vie continue !"
forcer le soutien aux victimes de violations de droits humains. Son président,
L’EIP était partenaire de cette manifestation au
Babacar DIOP Buuba, participa à la Session du CIFEDHOP, en juillet dernier,
travers d’un concours de dessins (Dessine-moi le
et présenta, en table ronde, les orientations de l’Association.
XXIème siècle) à l’attention des écoles publiques
Renseignements : [email protected]
de Castelnaudary. Pour une deuxième année de
suite, cette initiative connut un grand succès tant
auprès des écoles que du public en général.
Contact : Roger Reverdy
([email protected])
Pour l’an 2000 : une
affiche dans toutes les
classes de Suisse
L
Réseau d'éducation aux droits de la
personne
www.humanrights.ch
V
ous trouvez sur ce site : des outils pratiques destinés au travail de
formation touchant à la thématique des droits de la personne ; • des
informations sur des faits d'actualité dans le domaine des droits de
la personne et la politique des droits de la personne en Suisse ; • des
canaux d'entrée pour faire connaître vos informations relatives à la thématique des droits de la personne. En allemand et en français (en
’idée est simple : diffuser, en 2000, Année
construction).
internationale de la culture de la paix, une affi-
Le réseau d'éducation aux droits de la personne est un projet de
che - constituée d’un assemblage de photos
l'Association suisse pour les droits de la personne.
qui sont autant de regards portés sur les relations
humaines dans un environnement proche et loin-
conflits, de favoriser l’échange de propositions
pour construire la paix, tant dans la famille, avec
est membre de l'équipe pédagogique du CIFEDHOP
les classes de l’enseignement obligatoire.
Ce matériel a pour but de susciter le débat, d’inviter à rechercher des pistes dans la résolution des
les amis, qu'au sein de la classe. Les affiches sont
Apprendre avec les enfants - Éducation aux
droits de l'homme», est un livre écrit à l'attention des enseignants et de ceux et celles qui
étudient pour le devenir. Son auteure, Rosa Klainer,
et Présidente de l'EIP-Argentine.
gratuites (mais pas le port) ; l'une s'adresse aux 6-
Cet ouvrage est le résultat d'un travail de terrain effectué dans plusieurs
11 ans et la seconde aux 12-16 ans.
écoles argentines. Son contenu propose des repères conceptuels et des-
Renseignements et commandes :
criptifs ainsi que des ressources didactiques présentées sous la forme de
Fondation Education et Développement,
projets pour les élèves de 6 à 14 ans. Il y est question du droit à la vie, à
tél. : 021/612 00 81,
l'identité, à la participation et au travail. La prise de parole par les enfants
télécopieur : 021/612 00 82
est illustrée par une collection d'extraits de textes.
courriel : [email protected]
22
Aprender con los chicos
«
tain - et un bref dossier pédagogique dans toutes
Renseignements : [email protected]
17
Formation
CIFEDHOP
ème
Session annuelle de formation du CIFEDHOP - Juillet 1999
Éduquer aux droits de l'homme et à la paix : utopies et réalités
a dix-septième Session internatio-
Les raisons explicatives de la naissance
Le Centre international de formation à
nale de formation à l’enseigne-
des conflits armés et de leur résolution par
l'enseignement des droits de l'homme et
ment des droits de l’homme et de
la négociation ou par la force, selon les
de la paix (CIFEDHOP), fondé par l'EIP,
la paix s'est tenue à Genève du 11 au 17
cas, jettent un éclairage sur les politiques
organise, chaque année à Genève, une
juillet 1999, sous les auspices du
des États et de l’influence que celles-ci
Session internationale de formation à l'in-
Département fédéral des affaires étran-
exercent sur différentes sphères de la vie
tention des enseignants et des spécia-
gères, Suisse et du Conseil de l'Europe.
sociale. L’exaltation du sentiment national,
listes de l'éducation aux droits de l'hom-
79 enseignants, dont une majorité
les rivalités inter-ethniques, les velléités de
me. La Session est divisée en sections
membres d'ONG nationales, en prove-
puissance et de domination, la défense
linguistiques (française et anglaise) et
nance de 50 pays ont participé aux sec-
des intérêts particuliers, l’esprit de concur-
constitue un apport fondamental pour le
tions francophone et anglophone de
rence et de compétition, les inégalités
développement de l'éducation aux droits
cette Session.
sociales et économiques et les luttes idéo-
de l'homme et à la paix sur le plan inter-
logiques ont été, à ce jour, au nombre des
national. Elle est un lieu unique au
L’équipe pédagogique était composée
déterminants majeurs d’exacerbation des
monde où éducateurs, enseignants,
de spécialistes de diverses disciplines
tensions et de crises récurrentes à l’échel-
pédagogues,
telles les sciences sociales, le droit,
le planétaire. Devant les répétitions des
experts gouvernementaux et non gouver-
l’économie, la politologie, la pédagogie
conflits où le langage des armes impose à
nementaux ont la possibilité de se ren-
et l’éducation populaire.
la paix le silence, une critique approfondie
contrer et d'échanger en vue de dévelop-
des fondements socioculturels et idéolo-
per des pédagogies visant au respect
giques des conflits et de la paix s’impose.
des droits et des libertés fondamentales.
cours, des présentations audiovisuelles,
Les institutions traversent une crise de
Le CIFEDHOP tient également des ses-
des évaluations de matériels pédago-
légitimité, notamment l’école aux prises
sions régionales et nationales de forma-
giques, des jeux, des ateliers, des
avec des manifestations de violence, et
tion en Afrique, en Amérique du Nord, en
groupes de travail, des visites d'organisa-
qui cherche avec plus ou moins de suc-
Europe de l'Est et de l'Ouest et, prochai-
tions internationales. Tous les participants
cès, à mettre en œuvre des stratégies de
nement, dans le monde arabe. L'édition
ont suivi les activités interculturelles orga-
résolution non-violente des conflits. Dans
des travaux se rapportant respective-
nisées à titre facultatif au cours des soi-
un contexte de réforme des politiques
ment aux Sessions internationales et
rées, notamment "le salon pédagogique"
éducatives un peu partout dans le
régionales est assurée par la publication
qui leur a permis de présenter leurs acti-
monde, il convient de s’interroger sur les
des
vités dans le domaine de l’éducation aux
moyens à développer en vue d’assurer à
"Perspectives régionales". Le thème
droits de l’homme et à la paix.
l’éducation aux droits de l’homme et à la
annuel de la Session internationale est
paix une place digne de ce nom dans les
présenté sous forme d'analyse dans
Orientations générales de la Session
curricula. L’école, au sens large du terme,
"Les dossiers du CIFEDHOP".
Il est difficile, voire pratiquement impos-
n’est pas à l’abri des conflits et son rôle
sible pour les formateurs, de traiter de la
éducatif ne doit pas lui faire oublier qu’el-
La prochaine session internationale de
question de l’éducation à la paix sans
le assume aussi une responsabilité de
formation du CIFEDHOP se tiendra à
prendre en compte les enjeux socio-poli-
socialisation politique ainsi qu’une obliga-
Genève, du 9 au 15 juillet 2000. Les tra-
tiques relatifs aux relations internatio-
tion éthique de lutter contre la marginali-
vaux porteront sur la problématique et
nales, régionales et intranationales.
sation et l’exclusion.
les enjeux relatifs au droit à l’éducation.
L
Les deux programmes francophone et
responsables
d'ONG,
anglophone ont comporté 38 heures de
Collections
"Thématiques"
et
23
17
CIFEDHOP training
th
CIFEDHOP Training Session - July 1999
Human rights and peace education : utopia and realities
Training
or by force, as the case may be, shed light
Each year in Geneva, The International
Session on Human Rights and
on the politics of States and the influence
Training Center for Human Rights and
Peace Education took place in
they exert on different aspects of society.
Peace Teaching (CIFEDHOP) orga-
Geneva from 11-17 July 1999, under the
Intense national feelings, inter-ethnic rival-
nizes an International Training Session
auspices of the Swiss Federal Department
ry, inclinations towards power and authori-
for teachers and educators specialized
of Foreign Affairs and the Council of
ty, defense of specific interests, a spirit of
in human rights education. The ses-
Europe. 79 educators, a majority of whom
competition, social and economic differ-
sion, divided into two linguistic sections
are members of national NGOs in their 50
ences, and ideological struggles have
(French and English), plays a funda-
countries, participated in the French- and
been, to date, amongst the major aggrava-
mental role in the development of
English-speaking sections of this Session.
tors of the recurring worldwide tensions and
human rights and peace education on a
crises. In the face of repetitive conflicts
worldwide basis.
The teaching team was composed of pro-
where the language of arms imposes silen-
opportunity for educators, teachers,
fessionals specialized in social sciences,
ce on peace, in-depth examination of socio-
pedagogues, NGO members, govern-
legal knowledge, pedagogy, economics,
cultural foundations and the ideologies of
mental experts and non-governmental
political sciences and education in institu-
conflict and of peace is required.
experts to meet and share with the goal
T
he
17th
International
tional and popular environments.
It is a very unique
of developing pedagogic approaches
Institutions are going through a crisis of
which respect rights and fundamental
Both the French- and English-speaking
legitimacy, in particular the school, grappl-
freedoms.
programs contained 38 course hours,
ing with violence, which tries, with more or
audio-visual presentations, evaluations of
less success, to put into action strategies
CIFEDHOP also holds regional and
pedagogical materials, games, workshops,
for the non-violent resolution of conflicts. In
national training sessions in Africa,
group activities, and visits to international
the context of reform of education policy
North America, Western and Eastern
organizations. Participants also took part in
most everywhere in the world, one needs to
Europe and, soon, for the Arab world.
optional intercultural activities organized in
ask about the means necessary to ensure
The work of the international and regio-
the evenings ; in particular, the "educational
that human rights and peace education
nal sessions is published in the two
forum" which gave them the opportunity to
have their rightful place in curricula. The
series "Thématique" and "Perspectives
present their own work in the domain of
school, in the broad sense of the term, is
régionales" (both available only in
human rights and peace education.
not sheltered from conflict. Its educational
French). An analysis of the annual
role must not lead it to forget that it also has
theme of the international session is
a responsibility for political socialization as
published in "The CIFEDHOP Dossier".
Main points of the Session
well as an ethical obligation to fight against
24
It is difficult, in fact practically impossible,
marginalization and exclusion. Consequen-
The next CIFEDHOP International trai-
for educators to treat the question of peace
tly, an obvious question : which education
ning session will be held in Geneva
education without taking into account the
policies, which pedagogy and content can
from 9-15 July 2000. The activities of
socio-political issues related to internatio-
respond to such demands while promoting
the week will be
nal, regional and intra-national relations.
adherence to the collective values of peace
focused
and respect of fundamental rights? This
issues concer-
The reasons explaining the birth of armed
was the background question asked during
ning the right
conflicts and their resolution by negotiation
all the activities of this 17th session.
to education.
on
à la paix :
utopies et réalités
Educar
para la paz :
utopias y realidades
Peace
education :
utopia and realities
L
e terme d’utopie a porté, au cours de l’histoire, des significations diverses, d’où son caractère polysémique. Étymologiquement, utopie signifie, en grec, un lieu qui n’existe pas. Par extension, le terme en est venu à qualifier
une pensée, par exemple, qui ne tient pas compte de la réalité. Mais son emploi revêt d’autres sens aussi. C’est le
pays imaginaire (Utopia) décrit par Thomas Moore au début du XVIe siècle ou, comme l’écrit le philosophe contemporain H. G. Gadamer, une forme d’attirance qui nous fait signe de loin. C’est ce dernier sens qui paraît le mieux
convenir pour parler d’une éducation à la paix qui puisse réunir la diversité des points de vue autour d’un but commun. À cet égard, les textes de ce dossier nous invitent à l’atteindre. Que leurs auteurs soient remerciés de leur
contribution. Leurs articles n'engagent cependant qu'eux-mêmes et pas nécessairement l'EIP.
E
l término utopía tuvo a lo largo de la historia distintos significados, de allí su carácter polisémico. Etimológicamente
utopía es en griego “un lugar que no existe”. Por extensión el término designa, por ejemplo, un pensamiento que
no considera a la realidad. Pero su uso evoca también otros sentidos. Es el país imaginario (Utopia) descripto por
Thomas Moore a comienzos del siglo XVI o, como dice el filósofo contemporáneo H.G. Gadamer, una forma de atracción que nos hace señas a lo lejos. Es este último sentido el que parece adecuarse mejor para hablar de una educación para la paz que pueda reunir los diversos puntos de vista en torno a un fin común. Desde esta perspectiva, los
textos del presente dossier nos invitan a alcanzarlo. Agradecemos desde ya a sus autores por su contribución. El
contenido de los artículos de este dossier es de exclusiva responsabilidad de sus autores y no compromete la EIP.
hroughout the course of history, the usage of the word utopia has varied significantly, coming from its polysemous
T
character. Etymologically, utopia means, in Greek, a place which does not exist. By extension, the word has come
to be used to describe a thought, for example, which does not take reality into account. But it is also used in a number of other ways. It is the imaginary country (Utopia) described by Thomas Moore in the beginning of the 16th century where, as the contemporary philosopher H.G. Gadamer has written, an attraction beckons us from a distance. It
is this latter definition which seems most appropriate when speaking about peace education which can unite a diversity of points of view around a common objective. In this way, the articles in this dossier beckon to us. We thank their
authors for their contributions. The opinions expressed are those of the authors and not necessarily those of EIP.
Dossier
Éduquer
Dossier
L’EIP
rant ceux-ci, il se rend
IDÉE
compte jusqu'à quel
global de l'époque où il a été proposé. La
point les livres d'histoire
doctrine de la dissuasion faisait la fortune
exaltent des faits de
des marchands d'armes ; l'équilibre qui
guerre. Profondément
régnait était celui de la "terreur". Les
choqué, il décide d'en-
engins de guerre s'accumulaient le long
treprendre une tournée
des frontières d'un monde bipolaire que
mondiale pour tenter de
d’aucuns proclamaient partagé entre
convaincre les autorités
l'empire du bien et celui du mal.
: petite histoire d'une grande
"Au fond du cœur, un
idéal qui m’éclaire la
nuit… il me faudra
parler à beaucoup
d’hommes et trouver le
moyen de me faire
comprendre. Même s’ils
sont sourds, ils finiront
par entendre !"
Jacques Mühlethaler
prend toute sa valeur, sa force et son
incongruité quand on connaît le contexte
politiques que l'école
doit être au service de
En 1975, Jacques Mühlethaler entre-
la paix, d'où son leitmo-
prend une grève de la faim pour sensibili-
tiv : "moins de fusils,
ser l'opinion publique aux sommes consa-
plus de crayons". Son
crées à l'armement et dénonce l'inexis-
tempérament d'homme
tence de budgets conséquents pour l'édu-
d'action, son indépen-
cation à la tolérance et à la paix. La lectu-
dance d'esprit et ses
re de sa correspondance, conservée
convictions de démo-
dans les archives de l'EIP, à Genève,
crate le firent entrer
nous rappelle ses rencontres avec des
dans la mêlée sans se
”grands de ce monde” de l'époque, tant à
laisser influencer par
l'Est qu’à l'Ouest ou qu’au Sud. Et partout
des considérations tac-
le même langage, la même opiniâtreté :
ticiennes et politicien-
inciter les autorités politiques à inscrire
nes. Depuis Dublin, le
l'éducation aux droits de l'homme et à la
17 septembre 1961, il
paix dans l'enseignement.
e fondateur de l'EIP, Jacques
notait dans son carnet : "Plus de deux ans
Mühlethaler, est né en 1918, de
et demi passés à rouler ma bosse dans le
Le militant réunit autour de lui des per-
parents suisse et français. Sous l'oc-
monde, presque essentiellement occupé
sonnes aux horizons divers qui constitue-
cupation allemande, pendant la deuxième
à servir une idée capable de rendre pos-
ront le premier noyau de ce qui est de nos
guerre mondiale, il est soldat dans une unité
sible la cœxistence pacifique entre les
jours la plus ancienne des ONG interna-
de chasseurs alpins français. Bien que
peuples, d'ouvrir la porte à la coopération,
tionales vouées à l'éducation et à la for-
décoré de la croix de guerre, il refuse toute
de mettre l'homme face à ses nouvelles
mation continue dans les domaines des
légitimité au gouvernement de Vichy. Dans
dimensions..., notre planète. Dois-je
droits de l’homme et de la paix. Jusqu'à
cette guerre, il aura perdu son frère, mort au
continuer ?". La réponse, il la donne en
sa mort, en 1994, il ne cesse de contri-
front. En 1958, en pleine guerre d'Algérie, il
rédigeant les Principes universels d'édu-
buer au rayonnement de l'EIP. Il encoura-
perdra son autre frère, chirurgien.
cation civique et, peu après, en fondant
ge des militants isolés à se regrouper
l'EIP. Un combat d'idées prend forme et
pour créer des antennes nationales.
Il s'établit en Suisse en 1941. Cinq ans
s'organise. Nous sommes en 1967. Le
Aujourd'hui, l'EIP compte plus de 5.000
plus tard, il fonde une maison de distribu-
principe fondateur de cette ONG est la
membres et son réseau international est
tion d'éditeurs francophones de manuels
rencontre avec l'Autre. Et ce principe
présent sur les cinq continents.
L
26
scolaires. En parcou-
Dossier
Depuis sa création jusqu'à nos jours, l'EIP
s'est employée à favoriser des approches
éducatives soucieuses de favoriser des
pédagogies actives et coopératives, une
vie scolaire démocratique et un curriculum
ouvert sur le monde. Dès les années 70,
l'EIP réunit pédagogues et chercheurs en
vue d'inscrire dans l'enseignement la
Déclaration universelle des droits de l'homme. L'intention générale fut, dès le départ,
d'assurer par l'école une éducation à la
citoyenneté fondée sur les droits et les responsabilités sociales de la personne.
Aujourd'hui, l'équipe pédagogique compte
plusieurs ressources à travers le monde,
“
It is not enough to teach the horrors of war
and to avoid everything which would stimulate international jealousy and animosity. The emphasis must
be put upon whatever binds people together in
cooperative human pursuits and results, apart from
geographical limitations.
- John Dewey
”
Familia, cultura de paz
y valores democráticos
qui s'emploient à développer une telle
approche dans les systèmes d'enseigne-
por José Tuvilla Rayo
ment formel et dans le secteur de l'éducation populaire.
Même si, aujourd’hui, la résolution paci-
L
a familia es una institución social
los Derechos del Niño, que recuerda la
que ha sufrido profundos cam-
necesidad de reconocer, amar y
bios. A menudo se ha repetido
proteger a la familia en tanto funda-
fique des conflits semble avoir progressé,
con Talcott Parsons, el representante
du moins au plan des objectifs scolaires, la
más visible de la sociología funcio-
volonté générale de la paix est encore loin
nalista, que el rol esencial de la familia
La familia es un factor importante de
de se manifester à l’échelle de l’ensemble
consiste en transmitir valores, normas y
cohesión social y, en un mundo tan
des activités humaines. Il convient cepen-
modelos de comportamiento estable-
competitivo como el nuestro, el afecto,
dant de saluer certains progrès significatifs
cidos. Esta función contribuía a la auto-
sostén y solidaridad son enormemente
à l’échelle internationale tels les accords
regulación social, a la preservación del
necesarios. Por otra parte, es en el
sur la prolifération nucléaire et sur la fabri-
orden y a la protección de la infancia.
seno de la familia donde se deben
cation des mines antipersonnel ainsi que
mento de la sociedad.
cultivar, desde el principio, la tole-
les avancées du droit international des
Resulta difícil hoy en día sostener esta
rancia y el respeto al Otro : una cons-
droits de l’homme contre l’impunité des cri-
teoría, dada la rápida evolución que
trucción democrática de base, tal
minels de guerre.
transitan
nuestras sociedades. Las
como lo señalara la ONU en la
convulsiones sufridas por el tejido
proclamación del Año Internacional de
Mais la construction de la paix demeure un
familiar en general, particularmente el
la Familia, en 1994. En este espíritu, el
chantier parsemé d’obstacles. Le fait d’es-
cuestionamiento de la capacidad de la
saber hacer, el saber ser y el apren-
sayer de bien les comprendre constitue en
familia nuclear para asegurar sus fun-
dizaje del vivir juntos son pilares esen-
revanche une étape essentielle afin de
ciones de socialización y de edu-
ciales para el refuerzo y la valorización
contribuer à les lever. Il y a là obligation de
cación, exigen una actualización del
del rol de la familia.
raison, de volonté, de courage et de soli-
rol de la familia. Esta requiere en más
darité.
de apoyo para ejercer su rol y afrontar
los cambios. Esta idea es retomada en
La rédaction
el preámbulo de la Convención sobre
José Tuvilla es miembro del equipo
pedagógico del CIFEDHOP y
Presidente de la EIP de España.
27
Dossier
Human rights in Hawaii :
Utopia and Reality of Peace in Paradise
by Joshua Cooper
in
systems existing only miles away yet
Hawaii but also con-
decades behind. A disproportionate num-
nect the struggle for
ber of people in incarceration are Kanaka
self-determination
Maoli. This is an international trend as na-
with
rights
violations
indi-
tion states deemed cultures illegal,
move-
making the simple act of sustainable living
ments such as
a crime. Hawaii is no different. Therefore,
other
genous
Tibetan,
T
Lakota,
he
reality of
Mayans,
Yanomami,
Ogoni
and
the HIHR decided to focus on the prison
population.
Maori. There were discussions to
compare the commonality between
The first act was a visit to the prison from
the different indigenous peoples cam-
the acress and activist Rena Owens from
to reflect on the promise of these prin-
paigns for human rights. The Indigenous
the film «Once Were Warriors». It was a
ciples. However, human rights and peace
Peoples Film Festivals offer a free
phenomenon in the Pacific. The film
cannot be a utopian vision of a future, it
evening of edutainment - educational
raised every issue from decolonization to
must be here and now in the daily lives of
programs that educate and entertain and
domestic violence. The characters of the
all people.
act as catalyst for future actions.
film connect with many members of the
human rights protec-
tion and promotion causes one
community. Rena came into the prison to
From the classroom to the community, I
Another flower in the lei* of activism was
discuss the themes. She also offered
was a witness and humble human rights
the organizing around womens rights. One
hope by sharing her wisdom that allowed
organizer as individuals educated them-
campaign was to organize a display in the
the inmates to break beyond the bars and
selves on the power of rights discourse
university library around the Convention to
begin to understand their situation and to
and raised awareness through grassroots
Eliminate All Forms of Discrimination
suggest paths toward personal peace and
efforts. The movement was organized un-
Against Women. From this simple stand
freedom. From the initial visit, the coor-
der the title of the Hawaii Institute for
with basic information a series of actions
dinators realized they couldn’t allow the
Human Rights (HIHR).
evolved. The display case featured the
basic fundamental freedoms be denied to
rights guaranteed to all women. Many
a group of women. Advocacy efforts
Since Hawaii is a former nation on the list
students read their rights for the first time.
began to guarantee the rights of their
of decolonization at the United Nations,
It was an awakening. The power of words
sisters. Women don’t have many of the
the movement realized we must focus on
touched
the
basic rights men have in the prison. When
the rights of the indigenous peoples of
librarians. A new shelf of reading was or-
one realizes the wrongs being committed
Hawaii. Any peace and human rights
dered to update the women studies
inside those walls, the women decided we
efforts that don’t address indigenous
section.
must take action and raise awareness
many
beginning
with
behind the bars and beyond the walls.
rights would be an injustice.
The students also began to look to assist
28
The HIHR began by building upon the
women to attain their basic rights. The
These women don’t know their human
successful event of a film festival. There
creation of a peace education program
rights, instead they are only allowed to
have now been three indigenous peoples
aiming at the prison began to chisel
have Harlequin romance novels. There is
film festivals. The films focus on human
change in one of the most oppressive
a book mobile but it only visits the men’s
Dossier
side of the prison. The HIHR decided to
education from the Universal Declaration
for a century. Now, the ideals and principles
lobby the warden and education officers
of Human Rights and noted other
of human rights are written, spoken and
to guarantee the women are able to obtain
example of education rights in in-
expressed by the Kanaka Maoli movement
a balanced mental diet. HIHR began to
ternational instruments. Students laun-
for self-determination. The distribution of
donate school books to the prison,
ched an Education is a Right campaign.
the UDHR booklet in Olelo Hawaii also
breaking
of
The events led up to the visit of the Board
builds upon the publications of Hawaii
bureaucracy to the brains of the female
of Regents. In the spirit of the great
Institute for Human Rights.
inmates. Students also began to take
bumpersticker, it will be a great day when
pride in their papers, focusing on cultural
schools have all the money they need for
HIHR began in a classroom with a dozen
icons of the Hawaiian movement such as
classes and the navy has to have a
students intoxicated with a utopian vision
George Helms and indigenous women
bakesale to buy a bomber. Students sold
rooted in peace and human rights. Other
leaders such as Nobel Peace Prize
muffins, cakes and cookies while handing
works done by HIHR include pamphlets
Laureate Rigoberta Menchu Tum. Stu-
out flyers explaining the proposal to raise
and bookmarks that summarize and
dents then provided copies to the
tuition and also to eliminate courses. The
simplify the legal language into common
inmates. No more Harlequin; now human
pinnacle of the week was testimony
terms understood by all. Also, HIHR is
rights is read and demanded.
before the decision-making body of the
coordinating a summer institute to share
university with eloquence and energy
the message of this movement for
The final action was a forum focusing on
forceful enough to challenge the choice to
equality and dignity for all. Today, HIHR
womens rights. Women leaders from all
eliminate courses. Now, if students are
coordinates positive programs of social
strata of society from prisoners to profes-
interested in the course and there is
change that chisel a reality in our society
sors to professionals discussed the plight
enrollment, there is a promise that funds
rooted in human rights on the islands of
of human rights for all women. The forum
will be found. Also there will be two new
Hawaii. It is celebrating the millennium
ignited the passion of even more parti-
courses focusing on interests of the
with a training on peace and human rights
cipants to make a difference and to join
students
education for parents, teachers and
resources and energy. The citing of
Nonviolent Political Alternatives.
community leaders.
spiration instead of frustration. Protests
On the grassroots level, the Universal
The lei* is a simple symbol of peace and
are planned for the new year that list
Declaration of Human Rignts translated in
human rights. However, it was amazing to
demands. Besides direct action, there
Olelo Hawaii was a significant tool for the
witness and to assist in preparing for the
was also ample diplomacy. There will be
indigenous
On
world to wear. Every community can
peace education courses beginning in
December 10, the UDHR in Olelo Hawaii
create its own programs that change their
January where certificates will be earned.
was distributed at the reconciliation talks
homes into a haven of human rights.
Some in the prison administration want to
between the U.S. government and the
Human rights and peace is a reality when
call it rehabiliation. We know its a moral
Kanaka Maoli community. As government
people learn the laws and then internalize
revolution and only the beginning so all of
representatives from Interior and Justice
what the words of wisdom mean to them
the women realize their basic and
arrived in Hawaii to followup on U.S. Public
and most crucially, develop skills and
undeniable human rights.
Law 103-150 admitting the U.S. role in the
strategies to share with humanity.
through
the
red
tape
-
Ecological
Justice
and
human righs violations provided in-
peoples
of
Hawaii.
illegal overthrow of the Hawaiian Kingdom,
Another stunning flower of beauty was the
the UDHR was provided as a tool for self-
* (In Hawaii) a wreath of flowers, leaves,
students working for their right to edu-
determination. Hawaiians educated one
etc., worn around the neck.
cation. In the middle of the year, admin-
another on their basic human rights and
istration decided to cut back on classes
also practiced one of the fundamental
such as Hawaiian language and political
rights of language and expression. The
science. The students cited the right to
Hawaiian language was banned in Hawaii
Joshua Cooper is a member of
CIFEDHOP's pedagogical team.
29
Dossier
Una
Educación
Musical
en y para los Derechos Humanos y la Paz
por Alicia Campastro y Silvia Carabetta
Es posible formular y pensar una
críticos, tomar conciencia de nuestra po-
combi-
Educación Musical para la Paz y el
tencialidad a la hora de trabajar en el aula
nación de
respeto a los Derechos Humanos ?
valores como los de cooperación, solida-
los
En primer lugar deberíamos recordar que
ridad, reconocimiento de las diferencias,
tros mencionados,
una Educación para la Paz y los Derechos
respeto, dignidad, libre expresión, entre
produce en la percep-
Humanos es una educación en valores. Es
otros.
ción un juego de ambi-
una educación ocupada en la formación de
Quien fue sensibilizado, educado, en estos
güedades que no siem-
un sujeto crítico, un sujeto capaz de
valores tiene la natural posibilidad de reco-
pre es explicable a través
entender, enfrentar y resolver los conflic-
nocer los Derechos Humanos como pro-
de una sola respuesta.
tos, capacitado para comprender las pro-
pios y defenderlos.
Surge entonces el desafío de encontrar y reco-
blemáticas de su tiempo y de su co-
30
paráme-
The Violonist, Grant Mathieu
¿
munidad, un sujeto sensible y respetuoso
Ahora bien, según lo expuesto anterio-
nocer alguna señal que per-
de las diferencias tanto culturales como
rmente, ¿ es posible articular una Educa-
mita resolver la situación.
raciales, dispuesto a comprender los cam-
ción Musical en consonancia con estos
Es así como cada alumno
bios y las nuevas propuestas que su
valores ?
construye un modelo de la
comunidad, grupo de pertenencia o su
La Educación para la paz y el respeto de
forma en que percibe y, dada la
época generan, imbuido del discernimiento
los Derechos Humanos es una forma de
esencia ambigua y multifacética de la obra
necesario para aceptarlos o rechazarlos
ser docente, de abordar el vínculo con el
de arte, se pueden generar en el momento
según su criterio, sus principios, sus gus-
conocimiento, de generar prácticas educa-
del análisis, sobre todo en una clase
tos personales. Un sujeto comprometido y
tivas que apunten a la formación de valo-
grupal, respuestas diferentes.
capaz de tomar decisiones que favorezcan
res implicados en esos derechos observa-
El alumno se encuentra aquí descubriendo
la conformación de una sociedad más
bles en los procesos perceptivos puestos
otras opiniones diferentes a la suya e igual-
justa y equitativa.
en juego para el conocimiento de la obra
mente válidas, y tiene que enfrentar el con-
musical.
flicto de tomar una decisión. Esto le genera
Esta educación debe alentar la formación
Adentrémonos ahora en la observación de
angustia, desazón, deseos de aferrarse a
de un pensamiento más humanizador, que
dichos procesos.
lo conocido, y necesidad de obtener res-
otorgue herramientas para desarrollar un
Cuando nos introducimos en el estudio de
puestas garantizadas. Se ve en la nece-
pensamiento crítico que contribuya a tras-
la obra musical, comenzamos por enseñar
sidad de reflexionar sobre sí mismo, de
ladar el descontento, la insatisfacción, en
cómo percibir cada uno de los parámetros
liberarse de estructuras limitantes y es-
acción a favor de un cambio.
que constituyen el discurso musical : el
cuchar el devenir de las ideas musicales
ritmo, las ideas temáticas, las relaciones
sin prejuicios y poner en juego su propia
En una cultura de fin de siglo donde el
de altura (código tonal), la textura, la instru-
percepción, observarla y describirla cuida-
modelo hegemónico favorece el indivi-
mentación. Estos parámetros articulan la
dosamente, fundamentando su decisión.
dualismo, la mercantilización de las rela-
sintaxis llegando así a construir la forma.
ciones sociales, la competitividad, el “todo
Tal constitución de la forma, tal discurso
Los mismos conflictos aparecen en el
vale” en términos éticos, se hace absolu-
musical, se produce en el tiempo, siendo
momento de la producción musical, de la
tamente necesario, asumiendo nuestro
este el soporte de dicho discurso.
creación de una obra en forma grupal.
compromiso en la tarea de formar sujetos
Pero el devenir de las ideas musicales y la
El docente también se encuentra frente a
Dossier
la obra con la misma problemática. Nece-
semejanzas, sus principios y sus nuevas
usa para calificar, por ejemplo, un pen-
sita un alto grado de tolerancia hacia las
propuestas.
samiento que no toma en cuenta la
opiniones ajenas y una reflexión acerca de
Porque la obra está influida por lo que
realidad. Sin embargo se puede usar de
sus propias percepciones y de las herra-
ocurre en el mundo, por las creencias
otras maneras : como dice el filósofo mo-
mientas teóricas que utiliza para funda-
políticas y religiosas, es decir que también
derno H-G Gadamer, “la ambición nos
mentar sus respuestas.
tiene un lugar en el desarrollo de las ideas.
llama desde lejos”. En este segundo sen-
Cuando los Derechos Humanos, en su
tido, utopía se presenta como una "rea-
Es evidente la relación existente entre los
sentido amplio, consideran la valoración de
lidad deseable y una poderosa fuerza pa-
principios anteriormente enunciados acer-
las perspectivas tanto occidentales como
ra el cambio" (2), o según lo expresa
ca de lo que significa una Educación en y
no occidentales, este principio podría
Eduardo Galeano cuando en Las pala-
para los DDHH y la Paz, y los procesos co-
reescribirse desde la música diciendo :
bras andantes dice :
gnitivos puestos en juego frente a la obra
valoración de otras propuestas estéticas y
musical, y a la obra de arte en general.
de otros lenguajes musicales que expre-
Además, en la clase de música se suele
san las ideas, los lenguajes de diferentes
utilizar un repertorio muy amplio, selec-
épocas, sociedades o comunidades.
cionado entre estilos, épocas y culturas
Ella está en el horizonte... me acerco
diez pasos, ella se aleja dos pasos.
Camino diez pasos y el horizonte
se corre diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine,
nunca la alcanzaré.
¿ Para qué sirve la utopía ?
Para eso sirve, para caminar.
diferentes, a través de los cuales se acce-
Entonces, la Educación Musical en y para
de al conocimiento de expresiones musi-
los Derechos Humanos (y la Educación en
cales distintas a las frecuentadas habitu-
general en y para los DDHH), van mucho
almente. El acercamiento desde lo técnico
más allá del conocimiento de los docu-
le permite al estudiante conocer reperto-
mentos que los expresan, de su recorda-
rios a los cuales, por prejuicios, no se
ción en el día de su efemérides, de dibujar
hubiese acercado, aproximándolo así al
palomas blancas para decorar el aula.
Este camino, donde el decir y el hacer
conocimiento de otras culturas, otros mo-
Consiste en una formación compleja don-
confluyen y se retroalimentan, donde la
dos de pensamiento.
de lo conceptual, lo procedimental y lo acti-
ideología encuentra una forma de praxis
tudinal se entrelazan en el lenguaje de la
real en el aula, donde el saber experto
Por último, parafraseando a Henry
posibilidad de formar un futuro ciudadano
como docentes no separa “la música” de
Raynor (1) sabemos que la música no se
que pueda reconocer lo nuevo y no tenga
“lo pedagógico” y “lo ideológico”, no es un
escribe ni existe en el vacío. El com-
miedo de enfrentarlo, que sepa que lo
camino terminado, cerrado. Muy por el
positor, le guste o no reconocerlo, vive en
nuevo no debe ser algo ajeno, sino que es
contrario, comienza a delinearse abriendo
una relación dada con su época y con una
algo que se aprende, se conoce, se asimila
la discusión y la participación a todos
comunidad. Cuando seguimos el camino
y se incorpora, y que no tema tratar de
aquellos que encuentren en esta pro-
por el que se ha desarrollado deter-
conocerlo y entenderlo y por lo tanto que
puesta puntos en común con sus in-
minado lenguaje, adentrándonos en la
esté en condiciones de luchar por una
quietudes.
comprensión de la sintaxis de la música,
sociedad más justa y equitativa, desde el
del uso de determinados instrumentos, de
respeto a la libertad, a la dignidad y a los
NOTAS
la textura, de los principios de composi-
Derechos humanos.
(1) Henry Raynor, Una historia social de la
ción en general, estamos penetrando en
música, Problemas y fuentes, Madrid, 1986.
el lenguaje, principios estéticos y éticos
“Esto podría ser una utopía pero recorde-
de una determinada época imbuida de
mos que el significado de la palabra
una determinada ideología y con cierta
utopía ha variado con el curso de la histo-
organización social. El arte expresa a tra-
ria, de allí su carácter polisémico. Etimo-
vés de sus medios, una época, una
lógicamente (en griego) significa un lugar
sociedad, con sus contradicciones y sus
que no existe, por extensión el término se
(2) CIFEDHOP, 1999.
Alicia Campastro es profesora en
música ([email protected])
Silvia Carabetta es profesora de
ciencias de la educación
([email protected])
31
Dossier
Les religions et la paix
par Marie-Bernarde Pérès
D
epuis des temps immémoriaux l'ho-
mœurs relâchées, l'immoralité, l'injustice.
mo religiosus se bat pour conqué-
Elles revendiquent le retour à l'authentici-
rir ou reconquérir des lieux
té de leur foi. Cependant, ces revendica-
"sacrés". Mil neuf cent quatre-vingt-dix-
tions cachent le plus souvent une soif de
neuf n'aura pas fait exception. Cette
pouvoir, un autoritarisme exacerbé et
année aura été particulièrement marquée
une violence qui s'exercent envers les
femmes.
par des conflits religieux qui questionnent.
En effet, l'Afghanistan a vu s'affronter les
fondamentalistes islamiques chiites contre les
Pourtant, depuis des temps immémoriaux, la
musulmans modérés ; l'Algérie, les musulmans
guerre proposée par les dieux renferme une
modérés et les laïcs contre les fondamentalistes islamiques ; le Kosovo, les orthodoxes
contre les musulmans ; Chypre, les musulmans
versus les orthodoxes ; le Proche-Orient, les
juifs contre les musulmans ; le Cachemire, les
musulmans contre les Hindous ; le Timor-Est,
les musulmans contre les catholiques ; la
Tchétchénie, les orthodoxes contre les musulmans ; les Balkans, les orthodoxes, les catholiques, les musulmans, les uns contre les
autres ; le Haut-Karabakh, les chrétiens contre
les musulmans ; l'Irlande du Nord (avant la
création récente d'un gouvernement Nord
Irlandais autonome qui réunit catholiques et
protestants après trente ans de guerre civile),
"La Terre est notre mère à
tous car elle nourrit tous les
peuples qui l'habitent. Face
à cette mère nourricière, il
devient primordial que tous
et chacun fassent preuve de
responsabilité et de discernement dans l'utilisation
qu'ils en font, d'autant plus
que l'Homme ne possède
pas la Terre."
- Spiritualité autochtone
symbolique très puissante. En effet, la guerre
(nous ne parlons pas ici de guerre sainte, mais
de celle contenue dans l'essence des religions)
est une invitation faite à l'Homme de rétablir la
paix, la justice et de rechercher l'harmonie spirituelle et sociale. Car si les dieux proposent un
combat, c'est pour l'unification de l'être. Cette
affirmation se vérifie à travers les sources que
nous détenons. La Baghavad Gita des Hindous
le dit clairement : ni l'un ne tue, ni l'autre n'est
tué ; les cérémonies guerrières dans la Chine
des Han préparaient les guerriers à combattre
les forces démoniaques, c'est-à-dire les tendances névrotiques que nous développons
tous à l'intérieur de nous-mêmes ; les combats
les protestants contre les catholiques ; le Sud Soudan, les
des moines bouddhistes de Chao-lin, qui pratiquaient les arts
musulmans contre les chrétiens ; le Tibet, les communistes
martiaux, visaient à rétablir l'unité perdue et trouver l'équilibre
athées contre les bouddhistes. (1)
parfait ; chez les Samourais, guerriers japonais bouddhistes, le
symbole du combat est en fait l'actualisation du soi maîtrisé, réa-
32
Avec la mondialisation économique, l'effondrement du socialis-
lisant ultimement qu'il n'y a ni combat ni combattant ; le jihad isla-
me et la tendance de la modernité occidentale à vouloir l'homo-
mique appelé encore passage de la petite guerre sainte à la
généisation culturelle des sociétés, on assiste à trois phéno-
grande guerre sainte est ce passage qui doit unir l'absolu et le
mènes : le repli identitaire, la résurgence des identités reli-
relatif redonnant ainsi au croyant la pleine possession de son
gieuses et ethniques et avec elles, la montée des intégrismes.
unité perdu. Les traditions spirituelles disent toutes que le vrai
Ces intégrismes, conservateurs ou révolutionnaires, sont des
vainqueur est celui qui a atteint la paix du cœur. Cette paix cor-
activismes politiques qui revendiquent le pouvoir par les armes
respond alors pour chacun selon sa tradition religieuse, à la
et la violence (l'Iran, l'Afghanistan, l'Algérie, les Hindouistes
Présence, à la Présence à Soi ou à la Présence réelle de Dieu.
nationalistes, les Balkans, l'Arabie saoudite, les Juifs ultra ortho-
Le Samâdhi et le Nirvana pour les bouddhistes, la Shânti pour
doxes). Ces personnes disent militer contre la corruption, les
les Hindous, la paix du Christ pour les chrétiens, la Shekinah
Dossier
pour les Juifs, la Sakînah pour les Arabes,
la promotion d'une culture de la paix. (3)
élevées les défenses de la paix ". (5). Ainsi,
la Cité de la paix pour les égyptiens de
Elles reconnaissent leur imputabilité
cette éducation implique également l'acqui-
l'Ancienne Égypte, la Grande paix pour
dans des conflits armés qui amènent la
sition de comportements, d'attitudes et
les Chinois taoistes.
haine et la guerre, les gens de religion
d'habiletés autres qu'intellectuelles. Nous
ont trop souvent trahi les idéaux élevés
parlons ici de pédagogie active.
En mettant en parallèle la paix des dieux
qu'ils prônent eux-mêmes. De plus,
et la paix des hommes, et considérant que
devant l'interdépendance, la mouvance
Le monde n'est pas une abstraction, les
notre planète compte environ 4 milliards
des peuples, la prise de conscience de la
religions non plus. Elles sont constituées
150 millions de croyants sur un total de 6
diversité culturelle et religieuse de plus
de personnes dotées d'intelligence ayant la
milliards d'habitants (2), une prise de
en plus marquée dans nos différentes
capacité de choix donc de décider d'agir
conscience s'impose : la paix à l'échelle
sociétés, les religions constatent qu'il
aujourd'hui dans le respect des diffé-
planétaire ne peut se faire sans la paix
s'agit bien plus que d'une simple déclara-
rences, pour la démocratie, les droits de
entre les religions. Aussi, des rencontres
tion de principe ; en effet, il y va d'une
l'homme, la justice, la solidarité, le dialogue
d'écoute et de dialogue interreligieux se
éthique de la responsabilité et cette
et la non-violence. Cependant, élever dans
sont créées ; nous en présentons deux,
éthique se doit d'être universelle car l'en-
l’esprit les défenses de la paix est une
mais il en existe plusieurs autres bien sûr.
jeu est la paix pour l'humanité et les
question de responsabilité personnelle.
Ces initiatives ne visent pas à unifier
générations futures. C'est pourquoi ces
C'est pourquoi, "une culture de la paix"
toutes les religions en une seule, ce qui
rencontres ne se font pas uniquement
implique aussi "une culture de l'esprit" car
aboutirait inévitablement à l'échec, mais
entre les différentes religions et spirituali-
sans désarmement intérieur, il ne saurait y
au contraire, ce dialogue interreligieux fait
tés mais aussi avec l'ensemble des
avoir désarmement extérieur.
prendre conscience que différences ne
acteurs sociaux et mondiaux.
NOTES
veulent pas dire forcément division et que
l'on peut arriver à s'apprécier à cause de
Devant l'urgence de la situation, force est
nos différences et non malgré nos diffé-
de reconnaître à l'instar de Federico Mayor
(1) Les bouddhistes tibétains sont engagés
rences. Déjà, trois siècles avant Jésus-
(4) que si nous voulons la paix, il faut pré-
depuis 1995 dans le Satyagraha, mouve-
Christ, Açoka, roi bouddhiste disait : "On
parer la paix et non pas la guerre. Cette
ment de désobéissance civile non violent.
devrait honorer la religion des autres. En
préparation à la paix relève d'un apprentis-
(2) Soient 1,7 milliard de chrétiens, 1,1
agissant ainsi, on aide sa religion à gran-
sage qui se réalise tout au long de la vie ;
milliard de musulmans, 800 millions
dir et on rend service à celle des autres".
or, l'apprentissage d'une culture de la paix
d'Hindous, 350 millions de bouddhistes,
Quelques siècles plus tard, en novembre
étant multidimensionnel, il implique, entre
18 millions de sikhs, 14 millions de juifs, 6
1993, à Lourdes, dans la Déclaration
autres, la connaissance de l'histoire et de
millions de bahaïs. In : Encyclopaedia
commune, les représentants des religions
la culture des religions, de leurs visions
Britannica, 1997.
et traditions spirituelles déclarent refuser
respectives du monde, de leur influence
(3) Cette rencontre s'inscrivait dans la
que les religions puissent encore servir de
dans les sphères publiques et de leur
préparation de l'Année des Nations Unies
paravent, d'habillage idéologique à la vio-
importance dans les relations intereth-
pour la Tolérance proclamée le 21 février
lence, à la guerre (…) nous voulons éle-
niques. Pour être pertinente et efficace,
1995. Suivra la Déclaration sur la
ver toujours plus haut les valeurs com-
cette éducation doit se construire sur l'ap-
Tolérance et le Plan d'action (résolution
munes de respect des droits de l'homme
prentissage des relations interculturelles,
28C/26).
et de dignité de la personne humaine. De
son objectif étant de contribuer à préparer
(4)
même, en décembre 1994, lors de la
les personnes à vivre dans les sociétés
l'UNESCO.
réunion organisée par l'UNESCO et le
pluralistes, marquées par la diversité cultu-
(5) Acte constitutif de l'UNESCO, 1945.
Centre Unesco catalunya à Barcelone, les
relle et religieuse, car, " les guerres prenant
diverses confessions ont signé une
naissance dans l'esprit des hommes, c'est
Déclaration sur le rôle de la religion dans
dans l'esprit des hommes que doivent être
Ancien
directeur
général
de
Marie-Bernarde Pérès est conseillère en
diversité culturelle et religieuse
(Montréal).
33
Dossier
Comprendre la violence
En juin 1998, la ville de Genève fut le théâtre de violentes manifestations dans le cadre de la contestation des politiques de
l’Organisation mondiale du commerce (OMC). Les incidents qui eurent lieu incitèrent les autorités à analyser les causes de ce
phénomène. La question qui se posa dès le départ fut : comment gérer la violence lorsque celle-ci prend la forme d’une "guérilla
urbaine" et donne des signes de rupture avec le pacte social ? Nous présentons ci-après un résumé de l’exposé que donna
M. Vuille lors du débat inaugural de la XVIIème Session internationale du CIFEDHOP tenue à Genève en juillet 1999.
elon M. Vuille, la violence est
repères hérités de la société industrielle et
rupture qui menacerait la construction du
aujourd’hui débridée et peut surgir
par un conflit d’autorité opposant les
lien social et la capacité de vivre ensemble.
de partout, n’importe quand. Elle
jeunes et les adultes. Bien qu’à ce sujet, il
De concert avec d’autres analystes, M.
passe outre les interdits. À côté des formes
n’existe pas de solution ni d’explication
Vuille ajoute "qu'il faut créer de l’intelligen-
traditionnelles de violence (crimes, délits,
uniques, on peut dire que certains facteurs
ce collective".
etc.), une autre forme de violence émerge
méritent d’être pris en considération.
S
Au plan de la prévention de cette "crise de
de plus en plus et renvoie davantage à des
D’après M. Vuille, la société industrielle, a
légitimité" des institutions et des valeurs, il
cultivé ce qu’il appelle la "pathologie
importe d’associer et de soutenir dans leur
de la faute", l’étayage sur autrui et
travail les intervenants du social et de la
une certaine forme d’attitude "œdi-
santé dans un esprit de coopération avec
pienne" qui incite à "subir la vie".
d’autres catégories d’intervenants concer-
L’intégration de ce schéma a pu,
nés par la même réalité dont les acteurs
selon toute vraisemblance, induire
scolaires. Pour ce faire, il faut, selon M.
plus facilement des comportements
Vuille, promouvoir la qualité de la vie par-
sociaux normatifs. En revanche, la
tout et particulièrement à l’école : le droit
société post-industrielle semble se
des enfants de s’exprimer sur le "vivre à
caractériser par une "pathologie de
l’école" devrait être reconnu. Il faudrait
l’insuffisance", une centration sur le
également trouver les formes de médiation
peu graves en apparence, mais qui remet-
"Je" et une attitude narcissique poussant
en vue d’apprendre à vivre ensemble
tent en cause les normes régulatrices de la
fortement le sujet à vouloir "choisir sa vie".
égaux et différents. Mais cette volonté se
actes d’incivilité (petits ou grands), faits
The Brothers, Grant Mathieu
heurte à la difficulté de maintenir un rapport
vie sociale. Le résultat se traduit par des
34
conflits entre la culture de l’école et celle de
En outre, dans les sociétés post-indus-
conséquent entre la loi, le droit et la sanc-
la rue. Cette polarisation inquiète. La vio-
trielles, la double logique de la compétence
tion en cas de délits ; le problème étant
lence n’est certes pas une fatalité, précisa
et de la compétition refoulerait le même
qu’on ne sait plus qui doit intervenir et
le conférencier, mais en tant que construc-
sujet dans l’auto-contrainte et le conduirait
quand et ce, tant au niveau de la définition
tion sociale, elle met cependant en cause
à la désaffiliation et à la précarité. Placés
des règles que de l’application des sanc-
nos représentations du vivre-ensemble au
dans de telles situations, frappés par le
tions. L’éducation au vivre-ensemble ne
quotidien et commande que des politiques
chômage et menacés de ne pouvoir se
peut pourtant pas faire l’économie de la
de prévention soient mises en place. Pour
loger convenablement, les jeunes, surtout,
sanction. Dans un contexte d’incertitudes,
mieux comprendre le phénomène, il con-
se rebellent. Ces tensions seraient, d’évi-
la société post-industrielle n’est sans doute
vient de situer la violence dans le contexte
dence, porteuses de désintégration socia-
pas rendue au bout de ses peines.
duquel elle émane. La ville de Genève vit à
le, voire d’anomie (absence de lois) avec,
l’heure de la société post-industrielle mar-
comme corollaire, une perte d’autonomie,
quée, entre autres, par l’effritement des
de responsabilité et d’initiative. D’où cette
Michel Vuille est membre du Conseil de
fondation du CIFEDHOP.
Dossier
Investigación de la práctica pedagógica :
Una modalidad crítica para la educación para la paz
por Abraham Magendzo
A manera de presentación
Deseo, en este trabajo invitar a los profesores a reflexionar colectivamente en torno a la práctica pedagógica y contrastarla con los
principios básicos que definen a la educación para la paz. Creo firmemente que la investigación de la práctica pedagógica le permite a los
contribuyendo a concretar en acciones pedagógicas los principios que
definen a la educación para la paz. Es importante que los docentes,
desde una mirada crítica, en un diálogo franco y participativo, descubran los subyacentes que sustentan lo que dicen y hacen, y los
analicen a la luz de los componentes que conforman una educación
Embrace, Paul Klee.
docentes diagnosticar y tomar consciencia en qué medida están
para la paz.
Los docentes investigadores de su práctica
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• Assael, J., Edwards, V. (1992). Enfoque etnográfico de
La investigación de la práctica pedagógica ha sido planteada - en el
investigación educativa : sus conceptos centrales, Santia-
marco de la investigación cualitativa (Taylor,S.J y Bodgan, R. 1986) y
go Chile PIIE, (apuntes).
de la investigación – acción participativa (Salazar,M.C 1992) como un
• Carr, Wilfred y Kemmis, Stephen (1988). Teoría Crítica de
modelo de capacitación de profesores tendiente a modificar su rol
la Enseñanza. Ediciones Martínez Roca S.A. Barcelona -
llevándole desde una postura de reproductor a constructor de conoci-
España.
miento, es decir a elaborar teoría pedagógica a partir de la
• Kemmis, Stephen y Carr, Wilfred (1984). Investigación y
investigación educativa, eliminando de esta manera la disociación
Desarrollo del Curriculum. Ediciones Morata S.A. Madrid -
que tradicionalmente se ha planteado entre teoría y práctica (Carr y
Kemmis 1988 ; Kemmis 1988, Assael, J, Edwards V, 1992 ; Phil
Francis Carspeccken 1996).
España.
• Kemmis, S. (1988). El curriculum : Más allá de la teoría de
la reproducción,
• Magendzo, Abraham (1986). Currículum y cultura : en
Los docentes construyendo teoría sobre educación
para la paz
América Latina PIIE, Santiago, Chile.
Empleando un enfoque etnográfico los docentes se aproximan a las
Democracia Luis Carlos Galán, Bogotá, Colombia.
interacciones que se generan en escuela con el fin de ir descubriendo
• Carspeccken, Phil Francis (1996). Critical ethnography in
en que medida la "cultural escolar" contribuye u obstaculiza una edu-
Educational Research; A theoretical and practical guide,
cación para la paz. En otras palabras, se trata de que, a partir de los
Routledge, New York.
acontecimientos observados en las salas de clase, en la disciplina es-
• Salazar, M.C (1992). (ed) La investigación – acción
colar, en los rituales y en las modalidades de transferencia, apropiación
participativa. Inicios y Desarrollos. BS Aires, Editorial Paidos.
y evaluación del conocimiento, los propios docentes, en reuniones
• Taylor, S.J y Bodgan, R. (1986). Introducción a los
colectivas, le otorgan significaciones a estas prácticas. Por sobre todo
métodos cualitativos de investigación y de la investigación
responden si estas prácticas promueven la tolerancia, la no discriminación, la no-violencia, el respeto de los derechos humanos, la justicia
social, la democracia, la libertad, la igualdad de oportunidades, componentes todos y esenciales de una educación para la paz.
• Magendzo, Abraham (1996). Curriculum, Educación para
la democracia en la modernidad, PIIE, Instituto para la
–acción participativa : La búsqueda de significados.
Paidos, B. Aires, 1986.
Abraham Magendzo es miembro del equipo pedagogico,
CIFEDHOP.
35
Dossier
Paix et droits de l’homme :
quelles relations ?
par Yves Lador
L
a justice et la paix sont de
eu des responsabilités dans un conflit
grandes et nobles notions que
n’acceptent d’entrer dans une paix qu’à
nous voulons toujours voir conju-
la condition de voir certains de leurs
guées ensemble. La paix ne peut régner
intérêts
que sur la base de la justice en même
conception, la paix ne peut s’instaurer si
temps qu’elle devrait prévenir les
la volonté de justice accule l’une des
conflits. Pourtant, à y regarder de plus
parties à un conflit. Dans ce cas de figu-
près, les relations entre ces deux aspira-
re, il faut donc faire des concessions
tions paraissent plus complexes et, par-
dans le domaine des droits fondamen-
fois, contradictoires.
taux.
sauvegardés.
cette
Similitude, équivalence,
Les droits de l’homme
La paix et les droits de l’homme sont
Le respect des droits de l’homme n’a
voire fusion
D.R.
contre l’établissement de la paix
une même chose. La paix équivaut au
rien d’automatique. Il faut lutter, com-
respect des droits fondamentaux de
battre pour les obtenir. Ce qui peut
l’homme est donc subordonnée à la
l’être humain. Pour qu’il y ait une réelle
déboucher sur des conflits violents.
paix. Les droits de l’homme sont une
paix, il faut que toutes les sources de
Toute injustice invite légitimement au
condition pour la paix. Ils conditionnent
conflits, à commencer par l’injustice,
soulèvement. C’est un droit reconnu, qui
l’exercice du pouvoir. Le droit limite et
soient réglées. De leurs côtés, les droits
a, entre autres, fondé les luttes de déco-
canalise l’usage de la force. C’est par le
fondamentaux, en visant à un règlement
lonisation. Par conséquent, il faut consi-
respect de ces droits que la paix peut
sans violence des différends, voire à
dérer les droits de l’homme comme une
exister. Dans cette vision, celle-ci est
l’élimination des sources d’injustice, ins-
notion par nature conflictuelle, donc
vue comme un résultat.
taurent la paix. Dans cette perspective,
opposée à celle de paix.
paix et droits de l’homme sont considé-
Comme on le voit, les relations paix-
rés comme équivalents.
droits de l’homme, si évidentes au pre-
Hiérarchie
36
Selon
ou inclusion
mier abord, se révèlent complexes.
Tout travail d’éducation dans ce domai-
Antagonisme
La paix est un préalable au respect des
ne doit alors préalablement définir clai-
droits de l’homme. La paix est vue ici
rement dans quelle logique de relations
La paix va contre le respect des droits
comme une vertu supérieure aux droits
il se place. L’usage de mots semblables
de l’homme. Au terme d’un conflit, par
de l’homme. Pour que les droits de tous
pour décrire des perspectives très diffé-
exemple, la paix demande certains
les individus soient reconnus, il faut des
rentes s’avère toujours dommageable.
sacrifices, qui peuvent être onéreux pour
institutions qui les protègent. Cela signi-
les valeurs de justice. Le pire des
fie qu’elles puissent fonctionner sans
exemples récents étant l’accord de paix
être perturbées ou menacées par un
au Sierra Leone. Des personnes ayant
conflit. La réalisation des droits de
Yves Lador est membre de l’équipe
pédagogique du CIFEDHOP.
Dossier
À l’école de la paix
par Véronique Truchot
A
spiration ou ambition universelle, la
dérèglement social. Si
paix reste à bâtir. Cette construc-
elle se manifeste
tion renvoie largement à la repré-
par les guerres,
sentation que l'on a de ce concept qui
l'épuration
eth-
recouvre bien des réalités. En effet, si tout
nique..., elle s'exprime éga-
le monde souhaite la paix (au moins pour
lement à travers la misère, l'exclusion
soi-même), certains prétendent que pour
sociale, le racisme, le sexisme.
y parvenir, il faut préparer la guerre, voire
Lutter contre la violence, c'est
même la faire (l'exemple encore récent de
avant tout combattre les injus-
l'intervention de l'OTAN au Kosovo illustre
tices ; comme l'écrit Simon Hé-
bien cette vision clauswitzienne des
naire, "le chemin de la paix passe par
choses). Pour d'autres, "la guerre prenant
la justice sociale" (4). Construire un
On l'aura compris, la paix n'est pas don-
naissance dans l'esprit des hommes, c'est
monde de paix, c'est consentir à bâtir une
née ; c'est une lente construction et l'ins-
dans l'esprit des hommes qu'il faut élever
société basée sur plus de justice ; cela
trument social qu'est l'école y a un rôle
les défenses de la paix." (1)
implique un engagement fondamental de
déterminant à jouer. S'il est relativement
la part de tous et de chacun. Car, si la vio-
simple de faire consensus sur ce point, la
Mais la paix peut aussi être comprise
lence s’exprime de diverses manières
question du "comment la construire"
comme le résultat d’une gestion et d’une
(physique, hiérarchique, psychologique,
demeure posée et les réponses varient
résolution de conflits sans recours à la
morale ou sociale), elle peut aussi
selon que l'on envisage la paix comme le
violence. Il existe des alternatives à cette
emprunter la forme du silence, soit l’ac-
maintien d'un ordre établi (5) , ou comme
dernière ; le dialogue en serait, selon cer-
ceptation tacite des injustices sociales et
une construction collective à améliorer
tains auteurs (2), la forme essentielle.
des violations des droits fondamentaux
sans cesse. Dans le premier cas, il s'agira
Mais celui-ci n'est pas toujours possible,
de l'être humain.
de faire correspondre l'agir de l'élève aux
d'autant que la violence est, dans bien
attentes de la société ; dans le second
des cas "un langage, un moyen de com-
Dès lors, l'engagement des individus pour
cas, l'école aidera l'élève à s'affirmer en
munication entre des individus et la socié-
la justice et le respect des droits humains
tant qu'acteur en l’aidant à développer son
té, lorsqu'ils n’ont pas la possibilité de
peut, dans certains cas, conduire au refus
esprit critique.
prendre la parole et d'être entendus et
d'obéir
reconnus." (3)
D'ailleurs, les lois qui président en démo-
Pour construire une société plus juste et
à
des
lois
jugées
iniques.
cratie étant l'expression de revendica-
respectueuse des droits fondamentaux de
Bien que la violence puisse être perçue
tions, elles sont appelées à changer. Les
l'être humain, il est essentiel que les pra-
différemment selon les époques, le
textes de protection des droits humains se
tiques pédagogiques soient elles-mêmes
recours au droit international des droits
concentrent précisément sur le lien entre
porteuses des valeurs démocratiques. Or,
de l'homme nous semble pertinent pour
l'individu et les autorités et sur la légitimi-
il est souvent reproché à l'école de partici-
en esquisser une définition, c’est-à-dire :
té des actions de ces dernières et sur les
per à "la perpétuation de structures, d’ins-
toute atteinte aux droits fondamentaux de
conditions de cœxistence entre individus
titutions qui très souvent sont génératrices
l'être humain dont l'un des principes est
égaux en droits. Jusqu'où doit-on respec-
d’inégalités, d’injustices et donc de vio-
celui de la justice. Le plus souvent engen-
ter le pouvoir en place quand les principes
lences. Pour cela, elle développe l’ap-
drée par un sentiment d'injustice, la vio-
démocratiques sont ouvertement mis à
prentissage de comportements qui, dès le
lence est généralement le symptôme d'un
mal par ce même pouvoir ?
plus jeune âge, vont permettre de renfor-
37
Dossier
cer ces structures. La soumission à l’auto-
nous interroger sur les conditions pédago-
P. et Guiraud, M. (1997). L'École ou la
rité est un de ces comportements qui
giques qui permettent des pratiques édu-
guerre civile. Paris : Plon. Meirieu, P.
visent à former un individu docile, confor-
catives démocratiquement formatrices.
(1999). Le temps de l'apprentissage dans
l'espace scolaire : l'écolier entre le désir
me aux désirs et aux projets des adultes,
mais qui sont à la racine de processus
Le fait de vouloir transformer l'institution
et la raison.
générateurs de violences." (6).
scolaire en un lieu de culture de la paix
www.entretiensnathan.com/interve-
suppose l'engagement profond de tous
nants/meirieu_interv.htm. Habermas, J.
D'où la complexité de la tâche de l'éduca-
les acteurs. Ceux-ci auront principalement
(1981). Théorie de l'agir communication-
teur qui, comme le rappelle Defrance
pour tâche de sensibiliser à la nécessité
nel. Traduction française : Ferry, J.-C. et
(1988, p.107), doit "exercer un pouvoir qui
de respecter les droits fondamentaux et
Schlegel (1986). Paris : Fayard.
donne pouvoir". En effet, l'éducation à la
d'éveiller la conscience des élèves aux
Habermas, J. (1986). Morale et commu-
paix doit s'inscrire au cœur même de la
enjeux et aux formes que revêt la vie en
nication. Paris : Cerf.
pédagogie et être fondée sur le respect de
société. Encore faudra-t-il leur fournir l'oc-
(3) Texte de référence du M.A.N
la liberté de résister ou d'adhérer, le débat
casion de vivre la participation, l'autono-
(Mouvement pour une alternative non-
démocratique et le développement de
mie et la solidarité dans l'apprentissage
violente) : Non-Violence éthique et poli-
l'autonomie et de l'esprit critique.
de l'écoute et du respect de l'opinion de
tique
l'autre. Il s'agit là d'une ouverture aux
www.multimania.com/manco/ethique/ethi
La question est éminemment politique car
sens des responsabilités, au développe-
que.html
elle exprime le conflit récurrent qui oppo-
ment de l'esprit d'initiative et à l'accepta-
(4) "Juste paix" In : École et paix,
se l'aspiration à la liberté aux contraintes
tion des contraintes.
décembre 1997.
(5) Telles la "Pax Romana" ou la "Pax
institutionnelles, les normes régulatrices
des rapports sociaux et la particularité des
NOTES
America".
(6) Texte de référence du M.A.N, op. cit.
opinions subjectives. Un point névralgique
pour l'école qui a la double fonction d'in-
(1) Préambule de l'Acte constitutif de
culcation du normatif et d'éducation à l'au-
l'UNESCO.
tonomie. Cette contradiction est source
(2) Defrance, B. (1988). La violence à
de tension en même temps qu'elle invite à
l'école. Paris : Syros Altenatives. Meirieu,
Véronique Truchot est membre de
l’équipe pédagogique du CIFEDHOP et
Vice-présidente de l'EIP-internationale.
“
Le fait que près d'un milliard de personnes - un sixième de l'humanité - soient "fonctionnellement analphabètes" représente une menace
pour la paix et la prospérité mondiales. Pour que
tous les enfants aient accès à l'éducation, il
faudrait seulement 7 milliards de dollars de plus
par an - moins que ce que les États-Unis dépensent chaque année en produits cosmétiques
ou l'Europe en crèmes glacées.
”
- UNICEF, La situation des enfants dans le monde 1999.
38
Internet
Le mouvement EIP sur le WEB
L
e mouvement EIP dans le monde
n’étaient disponibles que pour ceux et
les domaines de l’éducation à la paix, aux
compte actuellement quatre sites
celles qui avaient accès aux archives de
droits de la personne, au développement
répertoriés sur le WEB (1). Il s’agit
l’EIP, à Genève.
durable de même qu’en matière d’éduca-
du site de l’EIP-Internationale ainsi que
tion interculturelle et dans une perspecti-
les sites des sections nationales belge et
ve mondiale.
québécoise. Ajoutons que l’EIP est
actuellement référencée sur plus de 900
EIP-Belgique
EIP-Internationale
EIP-Québec
sites WEB dans le monde.
www.pages.infinit.net/eip
Les sites nationaux ont quant à eux pour
www.multimania.com/an2304
premier objet d’intéresser et d’informer les
personnes
www.eip-cifedhop.org
nationaux
Dans un proche avenir, il est prévu que
concernés. C’est le cas pour les sites des
des
territoires
des sections africaines créent à leur tour
EIP belge et québécoise. Par ailleurs, on
leur propre site EIP.
Les pages du site du mouvement inter-
trouvera aussi sur ces sites une série de
national proposent une lecture interacti-
liens offrant aux navigateurs la possibilité
ve des productions réalisées. En outre,
d’enrichir leurs connaissances des droits
un catalogage d’activités de formation et
humains et de la paix. Par exemple, le site
nous apprenons que l’EIP-Espagne a
ainsi que des publications réalisées
québécois a réparti des sites dignes d’in-
maintenant son site :
depuis 1993 a permis de mettre en ligne
térêt en catégories, ce qui permet de faire
http://averroes.cec.junta-
des informations qui, jusqu’à récemment,
en quelque sorte le tour du monde dans
andalucia.es/~04000377/EIP.htm
(1) Au moment de mettre sous presse,
C’est maintenant chose faite : les sections béninoise et guinéenne de l'EIP ont reçu chacune un ordinateur avec
modem. Nos remerciements vont à la société Iomega qui, par les bons offices de Michel Franceschi et Gabrielle
Neukom, a offert les ordinateurs et en a assuré leur transport jusqu’à Cotonou et Conakry.
D’autres ordinateurs sont en attente à Genève et seront remis aux sections nationales africaines qui en sont encore dépourvues lors de la Session internationale de formation du CIFEDHOP de juillet 2000.
C’est grâce à Edouard Mancini, trésorier de l’EIP, que cette action a pu se concrétiser et qui fait suite à la décision
du Comité directeur de l’EIP de doter toutes les sections nationales d’ordinateurs afin qu’elles puissent communiquer entre elles et avec le siège.
Les utopies ne sont que des vérités prématurées.
- Lamartine
There is no path to peace. Peace is the path.
- Gandhi
39
Internet
Le rapport aux TIC
N
ous sommes en 1969. Quelques chercheurs du
Pentagone, aux États-Unis, émettent l’hypothèse
selon laquelle il est possible de mettre en réseau des
ordinateurs afin qu’ils puissent communiquer ensemble. Dans
un contexte de guerre froide, un réseau d’ordinateurs interconnectés permettrait de réorienter l’information vers d’autres ordinateurs advenant le cas où une attaque militaire détruirait une
partie du réseau, celui-ci se "régénérant" par détournement du
flux d’information vers d’autres ordinateurs non touchés,
reconstruisant et élargissant ainsi, au besoin, la "toile" des
échanges. Le projet ARPANET (Advanced Research Project
Agency) était né. Quelques chercheurs d’universités de la Côte
ouest des États-Unis acceptèrent de s’y joindre en vue de son
expérimentation.
www.spiff.bibl.ulaval.ca/intro_internet
Trente ans plus tard, l’ARPANET est devenu l’INTERNET (lit-
tend-t-on. Un seul exemplaire de l'édition dominicale du New
téralement, entre les "filets" ou les "toiles") et des dizaines de
York Times (www.nytimes.com) contiendrait plus d'informa-
millions de personnes utilisent ce moyen de communication
tions que pouvait en acquérir, durant toute sa vie, une per-
tous les jours. Louangé par les uns, critiqué par les autres,
sonne au XVIIe siècle. Dans un article, François Lentz rappel-
Internet aujourd’hui se présente à la fois comme un formidable
le : "On le sait désormais : la quantité et la gamme des
levier de communication planétaire, mais un lieu aussi où nos
connaissances à notre disposition doublent environ tous les
rapports au temps, à l’espace et aux savoirs se trouvent bou-
six ans" (voir : "Apprendre à enseigner pour enseigner à
leversés : "C’est que le
apprendre", Éducation Canada, 33 : 3, 1993, p. 20). Mais
foyer, l’emploi, le territoire,
attention : la gestion de ces savoirs et les nouveaux appren-
la qualité de la vie ou la cul-
tissages qu’induisent les TIC ne sont pas à la portée de tous.
ture s’opposent à la déterri-
On estime que 2% seulement de la population mondiale a
torialisation
actuellement accès au WEB et la moitié de ce petit 2% se
«Internet aujourd’hui se
présente à la fois comme
un formidable levier de
communication planétaire,
mais un lieu aussi où nos
rapports au temps, à l’espace et aux savoirs se
trouvent bouleversés»
crée
cybermonde"
par
(Joël
le
de
Rosnay, La France et le
cybermonde).*
trouve aux États-Unis.
www.mondediplomatique.fr/1999/
02/QUEAU/11618.html
Les TIC provoquent de véri-
Nos représentations de la réalité de même que la construction
tables ondes de chocs cul-
des savoirs sont déjà, du moins en partie, tributaires de
turels et le flux considérable d’information remet en question
l'Internet. Pour que l’humain reste l’humain et que les TIC puis-
notre capacité de gérer les savoirs. Au cours des trente der-
sent lui servir à des fins de paix et de liberté, la formation à
nières années environ, la somme des connaissances dispo-
l’esprit critique est le grand défi intellectuel et politique de
nibles a atteint l'équivalent de celles qui se sont développées
l’éducateur d’aujourd’hui.
au cours des cinq millénaires qui nous ont précédés. Les
moyens traditionnels d'apprentissage et de la gestion de l'information sont pratiquement devenus dès lors obsolètes, pré-
40
*
www.mondediplomatique.fr/1997/
08/DE_ROSNAY/8969.html
Publications EIP/CIFEDHOP
Bande dessinée
Venus d'ailleurs
«Venus d’ailleurs» est la plus récente des bandes dessinées réalisées par l’EIP. L’histoire commence sur
la planète Mars, plusieurs centaines d’années après le XXème siècle. Depuis longtemps, les terriens ont
établi leurs premières colonies sur la planète rouge. Leurs descendants sont le fruit d’un métissage des
multiples vagues humaines. Un jour, des enfants s’amusent et veulent jouer dans le "transpatiotemporel".
Une première fausse manœuvre active la machine et une deuxième fait qu’elle s’emballe. C’est alors le
plongeon dans l’espace-temps. En quelques secondes, ces enfants se retrouvent face à une grosse boule
dont ils ne savent pas encore qu’il s’agit de la planète d’où sont partis leurs ancêtres : la Terre… Et là…
Le texte et les dessins sont de Gamal Sidki & Bordji. Coordination : Lucie-Mami Noor Nkaké et Monique
Prindezis. Contribution : Michel Bastien, Marc Gourlé, Isabelle Hamaide, Jean Hénaire, Bernadette Jospin
et Véronique Truchot. Soutien financier de l’Agence intergouvernementale de la francophonie.
z20 Fr.s. / 13 € / 20 $
Collection «Dossiers pédagogiques»
Éduquer aux droits humains
Ce premier numéro de la collection
«Dossiers pédagogiques» propose des
repères historiques et juridiques relatifs
à la construction du droit international
des droits de l'homme ainsi que des
mises en situation d'apprentissage.
Les Dossiers du CIFEDHOP
França
is
Englis
h
Ces dossier thématiques sont
préparés à l’attention des
participants aux Sessions
internationales du CIFEDHOP.
Le plus récent, paru en juin
1999, s’intitule : "Éduquer à la
paix. Sélection d’instruments
juridiques internationaux suivie de textes complémentaires".
Gratuit
15 Fr.s. / 9 € / 10 $
Recueil des documents
Collection «Thématique»
La collection «Thématique» présente des analyses de
problématiques qui portent sur les dimensions juridiques,
socio-politiques et pédagogiques des droits de l’homme dans
le monde. Les articles proposés s’inscrivent dans un débat
d’idées qui a pour but de porter à l’attention du monde de
l’éducation des enjeux aux conséquences multiples pour son
présent et son devenir. Privilégiant une approche
pluridisciplinaire, «Thématique» veut ainsi contribuer à une
lecture d’ensemble de sujets dont la nature déborde largement
le champ d’une seule discipline. Cette revue paraît une fois
l’an, à la suite de chacune des sessions internationales
organisées par le Cifedhop, à Genève, au cours du mois de
juillet. Également disponible : un numéro trilingue hors-série
sur le droit international des droits de l’homme.
de la 2ème Session africaine
de formation à l’enseignement
des droits de l’homme.
Pour les professeurs des
écoles secondaires d’Afrique
francophone.
Gratuit
Collection
«Perspectives régionales»
La collection «Perspectives Régionales» a été conçue
comme un espace de parole à l'attention de ceux et celles
qui œuvrent sur des terrains divers un peu partout dans le
monde. Les articles qui sont proposés permettent de
situer l'action éducative dans son rapport aux valeurs à
privilégier dans une société de droit. Déja parus : Vues
d'Afrique I et II.
"Cultures, éducation et sociétés"
Le dernier numéro de la collection
«Thématique» propose des analyses en
vue d’approfondir la question des droits
culturels ainsi que la place accordée, à
l’école, à l’éducation à la citoyenneté et à
la démocratie. Textes de Wole Soyinka,
prix Nobel de littérature, François Audigier,
Isse Omanga Bokatola, Jean Hénaire,
Françoise Lorcerie et Abraham Magendzo.
Vues d’Afrique
15 Fr.s. / 10 € / 10 $
15 Fr.s. / 9 € / 10 $
Ces deux numéros s’inscrivent dans la
continuité des activités de formation des
formateurs que le CIFEDHOP développe
depuis 1988 avec des partenaires
africains. Ils sont un portrait des
représentations qu’ont des acteurs sur les
principaux enjeux de l’éducation aux droits
de l’homme en Afrique.
41
Adhésion
Donner à l’éducation à la paix la place qui lui revient en adhérant à l’EIP
Les activités de l’EIP-Internationale connaissent un développement mondial grâce au travail de terrain développé par les sections
nationales. Si le nombre de nos membres est en croissance, il n'en demeure pas moins que nous sommes confrontés à des
difficultés financières qui nous obligent, parfois, à refuser de nouveaux projets éducatifs en faveur de la paix et des droits de l'homme.
Un grand merci à tous nos membres pour leur fidèle soutien qui permet à l’EIP de continuer à grandir et à rayonner dans le monde.
Dar a la educación para la paz el lugar que merece adhiriendo a la EIP
Las actividades de la EIP y de sus secciones nacionales se desarrollan a nivel mundial. Si bien el número de nuestros miembros está
creciendo, nos enfrentamos a dificultades financieras que nos obligan a veces a resignar proyectos educativos a favor de la paz y los
derechos humanos. En virtud de esto, un enorme agradecimiento a todos nuestros miembros por su fidelidad y a las secciones
nacionales por su comprometido trabajo en terreno. Gracias a vuestras cotizaciones la EIP puede continuar desenvolviéndose e
irradiando en el mundo.
Give peace education its rightful place by joining EIP
The activities of EIP and its national groups continue to develop around the world, and we are very grateful to all of our members for
their commitment and hard work. However, even if the number of members continues to grow, we are still confronted with financial
difficulties that sometimes force us to refuse projects in favor of human rights and peace education. Thanks to your contributions, EIP
can continue to develop and spread throughout the world.
Adhésion à l’EIP et abonnement à “ÉCOLE & PAIX”
Adhesión a la EIP y abono a “ESCUELA Y PAZ”
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42
L'EIP dans le monde
en el mundo
around the world
D.R.
Présidents-es des sections nationales et régionales et correspondants-es de l’EIP
AFRIQUE / AFRICA
BÉNIN
BURKINA-FASO
CAMEROUN
CONGO R.D.C.
GHANA
GUINÉE
KENYA
MADAGASCAR
MAROC
NIGER
SÉNÉGAL
TOGO
TUNISIE
Antoine PADONOU
Maïmouna TANKOANO
Gabriel SIAKEU
Tim BADIBANGA-MUKENDI
Stephen OEHNE-LARBI
Alpha Oumar DIALLO
Lily NANGA OTSYULA
Victorine RANAIVOSON
Fatima BOURHAILA
Issa Camara BOUBACAR
Saliou SARR
A. Ayo Z. ABOTSI
Abdelkarim ALLAGUI
B.P. 36, PARAKOU
B.P. 229, OUAGADOUGOU, Courrier électronique : [email protected]
B.P. 7715, YAOUNDÉ, Courrier électronique : [email protected]
B.P. 3381, KINSHASA
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CNG UNESCO, B.P. 964, CONAKRY, Courrier électronique : [email protected]
B.P. 21784, NAIROBI
Lot II K 32 bis , Andravoahangy, ANTANANARIVO
73, rue Shakespeare, Amerchich, MARRAKECH, Courrier électronique : [email protected]
B.P. 11177, NIAMEY, Télécopieur : 227 753313
B.P. 163, THIES, Courrier électronique : [email protected]
B.P. 4139, LOMÉ
21, rue des Mimosas, 2070 LA MARSA
AMÉRIQUE / AMERICA
ARGENTINE
BOLIVIE
CHILI
PANAMA
MEXIQUE
QUÉBEC
USA - WEST COAST
HAWAII
Rosa KLAINER
Ivanna FERNÁNDEZ MARTINET
Abraham MAGENDZO
Graciela VILLARREAL DE ALVARENGA
Frans LIMPENS
Véronique TRUCHOT
Beverly EDMONDS
Joshua COOPER
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Nalini KURVEY
THAILANDE
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Brigitte LAUN
Pol DUPONT
José TUVILLA
Guillem RAMIS
Renée Marchand
Roger REVERDY
Christiane MORDELET
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Dimitra PAPADOPOULOU
Agnès JANTSITS
Eva BORBELY NAGY
Paola TANTUCCI
Girvydas DUOBLYS
Sigrid ALVESTAD
José Alberto GONCALVES SARAIVA
Audrey OSLER
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San Nicolas 66, Apartado 37, 04400 ALHAMA DE ALMERIA, Courrier électronique : [email protected]
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82, avenue de Langle, 11400 CASTELNAUDARY, Courrier électronique: [email protected]
Tisser La Paix, 50, rue J. Curie - 4EF, 69005 LYON
Le Bourg, 17400 VOISSAY, Courrier électronique : [email protected]
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Korong u.7.b., 1145 BUDAPEST, Courrier électronique : [email protected]
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Dra Laura Aires, Lote 32-7 o D, Massama, 2745 QUELUZ, Courrier électronique : [email protected]
c/o School of Education, University of Leicester, 21 University Road GB Leicester LE1 7RF, Courrier électronique : A.H.Osler @bham.ac.uk
The Open University, Walton Hall, Milton Keynes MK7 6AA, Courrier électronique: [email protected]
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NORVÈGE
PORTUGAL
ROYAUME-UNI
RUSSIE
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SUISSE
MOYEN-ORIENT / MEDIO ORIENTE / MIDDLE EAST
ÉGYPTE
JORDANIE
Salma GALAL
Suleiman S. SWEISS
23, Sh. Abdel Kader El-Maghrebi, LE CAIRE 11351, Courrier électronique : [email protected]
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NOUVELLE CALÉDONIE
Nicole BRUN-FEYBESSE
B.P. 2375, 98846 NOUMEA Cedex
COMITÉ DIRECTEUR
Vice-Présidents : Michel BASTIEN (Belgique), Elia CONTOZ (Italie), Véronique TRUCHOT (Québec, Canada)
Membres : Rosa KLAINER (Argentine), Yves LADOR (Suisse), Henriette NGO-BISSOY (Cameroun), José TUVILLA RAYO (Espagne)
Secrétaire générale : Monique PRINDEZIS (Suisse) • Trésorier : Edouard MANCINI (Suisse) • Vice-Président d’honneur : Pierre ADOSSAMA (Togo)
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Une idée, un projet, un mouvement.
Una idea, un proyeto, un movimiento.
An idea, a project, an affiliation.
École Instrument de Paix
Escuela Instrumento de Paz
Schools for Peace

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