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LA EMPRESA EN LA ACTUALIDAD
Cuéllar Arquitectura se diferencia por
el desarrollo de proyectos integrales, los cuales
conforman el grueso de su actividad e incluyen
la medición de obra, el diseño, la elaboración
de la piedra, la ejecución de obra y la
instalación. Cuenta con tres líneas de negocio
como son Espacios Públicos, Edificios y Casas
Únicas y Arte Sacro. Su servicio y producto va
dirigido hacia el segmento de mercado más
exigente otorgándole a cada obra un valor
añadido acorde a la impronta propia de la
firma.
Construimos a la medida, siendo
verdaderos “sastres de la piedra natural”,
adaptándonos a los requerimientos de cada
cliente y aconsejándole en todo momento el
uso correcto y adecuado de cada tipo de piedra.
Nos basamos en unos factores claves que son
el conocimiento de la piedra, la tecnología,
el diseño, la innovación y el capital humano.
La velocidad en el desarrollo y ejecución de
los proyectos nos facilita la fidelización de los
clientes y constituye otro de nuestros
elementos distintivos.
Nuestra planta productiva y oficinas
centrales se encuentran en el término
municipal de Cantoria, en pleno corazón de
la Comarca del Mármol. Actualmente contamos
con delegaciones comerciales en Marbella,
Castellón, Bilbao, Murcia y Sevilla. Igualmente
estamos presente en el mercado internacional,
principalmente en los Estados Unidos (California
y Florida), Reino Unido (Londres), Suiza
(Basilea), Francia (París), Emiratos Árabes
(Dubai) y Marruecos.
Jesús Posadas Chinchilla es Director de Unidad de Negocio
en Andalucía Occidental y Director de Arte Sacro. Ingeniero
Técnico en Informática de Gestión de Empresas por la Universidad
de Almería, cuenta además con un programa Master en Alta
Dirección de Empresa. Ligado al mundo cofrade desde nacimiento,
es el responsable comercial de cuantas obras sacras aparecen
recogidas en este catálogo. Su acervo en torno a todo lo referente
al mundo de las Hermandades y Cofradías junto a su cocimiento
empresarial, hacen de él, el referente de la línea de Arte Sacro
de Cuéllar Arquitectura.
El uso de la piedra natural en el arte es parejo a los propios
orígenes de la creación artística. Desde las pequeñas esculturas
prehistóricas hasta las grandes creaciones escultóricas del barroco,
desde los impresionantes enterramientos egipcios a los más
modernos templos católicos, o desde las construcciones
prehispánicos a los imponentes retablos que los más reputados
artistas crearan para la basílica del Vaticano, la historia del arte
sacro está plagada de ejemplos que testimonian la utilización
de la piedra natural en el arte sacro de todas las culturas, muy
singularmente el cristianismo.
Este uso es singularmente claro en el cristianismo, que ya
en sus inicios recurrió al material pétreo para sus manifestaciones
artísticas, como atestiguan los altares conservados en las
catacumbas romanas.
Con su expansión por Europa todas las ramas del arte y la
artesanía se pondrán al servicio del ideal cristiano poblando los
recintos sacros con sus creaciones, entre las que destacaran los
altares y retablos en piedra, muy especialmente desde la
configuración definitiva de estos últimos a finales del periodo
medieval.
La sobriedad ornamental del románico, dará paso a los
grandes avances técnicos del gótico donde la piedra, elemento
consustancial a la arquitectura de la época, comenzará a tener
un gran valor en los aspectos decorativos de los espacios sagrados.
Con el renacer de los cánones clásicos el mármol se configura
como un soporte imprescindible en la creación de esos elementos
del ajuar litúrgico de los templos que son los retablos y sus
esculturas y llegado el barroco, con sus exuberantes programas
decorativos, jaspes y mármoles junto con estucos y bronces se
fundirán armoniosamente en monumentales obras polícromas
de asombrosa creatividad. El gusto decimonónico seguirá haciendo
uso del material pétreo en su búsqueda de la armonía clásica y
la pureza de sus líneas, pero también las grandes vanguardias
arquitectónicas del siglo XX, encontraran en la piedra natural
el material idóneo para los minimalistas programas icnográficos
de sus edificios religiosos.
La obra en mármol, extendida
en toda Europa y singularmente en
Italia, tomó carta de naturaleza en
España tras la obra de Herrera para
el retablo mayor de la iglesia de El
Escorial y en Andalucía de la mano
del arquitecto jesuita Alonso Matías,
quien a comienzo del siglo XVII
defiende ardorosamente su proyecto
de retablo en mármol para la
Catedral de Córdoba aduciendo que
“ En toda Italia y Roma no se labra
otra cosa para retablos ni allá saben
que cosa es madera ni que cosa sean
dorados” añadiendo que las
creaciones en mármol “suspende la
vista sólo mirarlas y parece que
levanta los ánimos al contemplar su
hermosura y grandeza, y de allí a la
parte celestial”.
Notorios ejemplos como el citado retablo cordobés,
el diseñado por Marcos Fernández Raya para la basílica
de la Patrona Granadina, los laterales del Sagrario
Catedralicio Sevillano o el impresionante retablo del
Convento de Santo Domingo de Guzmán en Cádiz, son
testimonio del uso del mármol en este periodo
trascendental para la configuración del patrimonio
artístico español.
Desde entonces hasta hoy la piedra natural no ha
dejado de ser usada en la decoración de los edificios
religiosos, de sus capillas, camarines, zócalos, y
pavimentos. Sigue presente en los monumentos
religiosos, en las placas conmemorativas, en las mesas
y frontales de altar, en las pilas bautismales y en general
en cualquier elemento decorativo o litúrgico en los que
ha sido tradicionalmente usado.
La vuelta a los cánones clásicos con su pureza de
líneas unida a la imposición de la real orden de Carlos
III de 1777 para al uso del mármol y los jaspes en los
retablos, contribuirá significativamente al desarrollo
de este tipo obras, sobre todo en zonas costeras por su
especial relación comercial con los grandes centros de
producción europea. Los templos gaditanos, con su
catedral a al frente, atestiguan la influencia italiana
en este periodo.
Los diseños en cualquiera de los distintos estilos
artísticos, las grandes redes comerciales que permiten
la localización de cualquier tipo de material, unido a
las enormes posibilidades técnicas de nuestro tiempo,
presagian un renacer y un futuro prometedor para la
obra realizada en este noble material.
Cuellar Arquitectura es hoy la empresa de
referencia para el Arte Sacro en piedra natural. Líder
en este sector, posee la capacidad creativa y técnica
para el desarrollo de cualquier tipo de proyecto como
certifica su ya larga producción.
El arte sacro es una de las máximas
expresiones que florecieron al amparo de la
Reconquista. Su auge dio pie al desarrollo de
un estilo propio que hoy es reconocido en todo
el mundo.
Los diseñadores de Cuéllar Arquitectura
se nutren de este tradicional legado para
elaborar proyectos de ornamentación en piedra
natural para edificios religiosos. Cada proyecto
comienza con la definición del espacio, a partir
del cual se realizan los bocetos de la obra
fijándose el estilo de la misma.
Todos nuestros proyectos son realizados
con el objetivo de ver cumplidas las
expectativas de nuestros clientes. Cuidamos
al máximo detalle cada uno de los elementos
que aglutinan nuestros diseños. El conocimiento
y saber hacer de los profesionales artísticos
de Cuéllar Arquitectura unido a las potentes
herramientas informáticas que disponemos,
hacen posible la presentación de proyectos
tanto a nivel técnico como a nivel de realidad
virtual.
Ubicados en el término municipal de Cantoria,
en pleno corazón de la Comarca del Mármol, contamos
con unas instalaciones de 800 m2 para oficinas y
exposición y 7.800 m2 de naves para fabricación.
Todos los proyectos de arte sacro pueden ser
desarrollados desde su diseño inicial hasta su colocación
y acabado. Cada una de las fases del proyecto es
realizada y supervisada por profesionales especializados,
lo que garantiza el perfecto acabado de la obra.
La rapidez de ejecución es otro factor esencial
en nuestro proceso, así como la agilidad y eficiencia
para el desarrollo de proyectos especiales. El trabajo
en equipo, tanto a nivel de gestión como a nivel técnico
y operativo nos permite desarrollar cualquier obra por
compleja que sea.
Francisco Posadas Chinchilla es licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla. Director Artístico
de la división de Arte Sacro de Cuéllar Arquitectura, es autor, entre otros, de los diseños de los retablos del
Santo Sepulcro y Mayor del Convento de la Visitación, así como de la peana del camarín de la Virgen de la
Cabeza y zócalo y decoración de su antecamarín, todos ellos en Motril. Suyos son también los diseños de la
peana de Ntro. Padre Jesús de la Salud titular de la Hermandad de los Gitanos de Sevilla, para la que proyectó
igualmente el zócalo de acceso al camarín de su titular mariana y de la cúpula del camarín del Santísimo
Cristo de la Expiración (Cachorro) de la misma ciudad. Igualmente ha diseñado los retablos de la capilla de
Ntro. Padre Jesús Nazareno de Huelva y del Santísimo Cristo de la Luz de Dalías en Almería.
El arte sacro es una de las máximas
expresiones que florecieron al amparo de la
Reconquista. Su auge dio pie al desarrollo de
un estilo propio que hoy es reconocido en todo
el mundo.
Los diseñadores de Cuéllar Arquitectura
se nutren de este tradicional legado para
elaborar proyectos de ornamentación en piedra
natural para edificios religiosos. Cada proyecto
comienza con la definición del espacio, a partir
del cual se realizan los bocetos de la obra
fijándose el estilo de la misma.
Todos nuestros proyectos son realizados
con el objetivo de ver cumplidas las
expectativas de nuestros clientes. Cuidamos
al máximo detalle cada uno de los elementos
que aglutinan nuestros diseños. El conocimiento
y saber hacer de los profesionales artísticos
de Cuéllar Arquitectura unido a las potentes
herramientas informáticas que disponemos,
hacen posible la presentación de proyectos
tanto a nivel técnico como a nivel de realidad
virtual.
Ubicados en el término municipal de Cantoria,
en pleno corazón de la Comarca del Mármol, contamos
con unas instalaciones de 800 m2 para oficinas y
exposición y 7.800 m2 de naves para fabricación.
Todos los proyectos de arte sacro pueden ser
desarrollados desde su diseño inicial hasta su colocación
y acabado. Cada una de las fases del proyecto es
realizada y supervisada por profesionales especializados,
lo que garantiza el perfecto acabado de la obra.
La rapidez de ejecución es otro factor esencial
en nuestro proceso, así como la agilidad y eficiencia
para el desarrollo de proyectos especiales. El trabajo
en equipo, tanto a nivel de gestión como a nivel técnico
y operativo nos permite desarrollar cualquier obra por
compleja que sea.
REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LUZ (DALÍAS)
TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE AMBROX
Inscrito dentro de la antigua tradición de los retablos
polícromos en piedra natural, se ha empezado la construcción
de lo que es sin duda el mayor retablo en piedra natural de
España y la mayor obra religiosa de esta índole realizada en los
últimos años, sólo comparable por sus dimensiones con el retablo
de Nuestra Señora del Rocío de la aldea almonteña, realizado
en talla de madera.
El retablo ha sido concebido como un enorme tabernáculo
con un total de ocho columnas de orden gigante y capiteles
corintios – la menor de ellas medirá seis metros y medio y la
mayor supera los ocho metros- que sostiene una cornisa que
recorre todo el perímetro del presbiterio, sobresaliendo en el
centro del mismo para crear el espacio donde se ubicará la
sagrada efigie.
Las columnas se apoyarán en un primer cuerpo dividido en
dos alturas, ya realizado, el cual acoge en su parte central la
capilla del sagrario, también ejecutada, lo que da idea de sus
dimensiones.
En la construcción del retablo se utiliza
como material principal el Onix Miel, material
semiprecioso, mezclado con otras piedras
naturales como el Spanish Gold o el denominado
Marrón Emperador. Las basas y capiteles
corintios de las columnas serán realizados en
broce.
F E RV O R O S A H E R M A N D A D D E
PENITENCIA DE NUESTRO PADRE
JESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍA
SANTÍSIMA DEL MAYOR DOLOR
(MOTRIL)
CONVENTO DE LA VISITACIÓN
El retablo se levanta sobre una
mesa de amplio desarrollo
longitudinal, cuyo frontal ha sido
dividido en tres espacios de formas
curvas, y se articula en banco, cuerpo
central y ático. El banco se ha
diseñado con dos basamentos
laterales decorados con sendos
medallones de forma circular, que
son la base de las columnas del primer
cuerpo. Un espacio central entre estos
plintos queda reservado para albergar
el sagrario de plata propiedad del
monasterio.
Centrada en el cuerpo principal se abre la embocadura del camarín reservado
para la imagen del Nazareno, que se cierra en un arco de medio punto y está
flanqueada por pares de columnas lisas con capitel de orden corintio que sostienen
una fuerte moldura formada por arquitrabe de dos fascios y friso alargado que da
paso a una movida y voluminosa moldura con dentellones dividida en dos partes,
que remata este cuerpo.
El ático se desarrolla sobre un friso corrido que sostiene en sus extremos dos
remates que se repiten sobre las pilastras que flanquean el espacio central reservado
para la imagen pictórica de la titular del convento. A ambos lado de este espacio,
dos ménsulas enlazan el ático con el cuerpo central del retablo, rematado en un
arco de medio punto rebajado.
Aprovechando la planta circular del presbiterio del templo y el desarrollo
en un mismo plano de todo el retablo, se ha diseñado un amplio camarín para
albergar la imagen cristífera. Recubierto íntegramente de mármol, tiene forma
semicircular y está decorado por la misma moldura que recorre el cuerpo central.
En la selección de materiales se ha tenido
muy en cuenta la estructura neoclásica del
templo y su decoración, la luz natural que lo
ilumina, los colores predominantes en el mismo
así como el color el de los retablos laterales,
optando así por materiales de tono suaves,
como son el Rojo Alivante y el Blanco Carrara,
puntualmente contrastado por el Negro
Marquina. La altura total de la obra supera los
7,50 metros y su ancho en la mesa algo más
de 3 metros.
REAL, VENERABLE E ILUSTRE HERMANDAD
SACRAMENTAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA
(MOTRIL)
REAL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA
Peana
La peana, de estructura prismática y base
rectangular, arranca de un plinto en Negro Marquina
sobre el que se desarrolla una primera moldura que
recorre todo el perímetro de la misma siguiendo los
volúmenes que marcan las ocho pilastras que se adosan
a sus cuatro caras. Dichas pilastras se rematan en ambos
extremos por ménsulas talladas en el mármol Rojo
Alicante, color que predomina en toda la obra; quedando
en su intermedio un plano a dos niveles separado por
una moldura. Sobre las pilastras descansa una fuerte
moldura de valiente movimiento que recorre ahora el
perímetro superior de la peana.
Los espacios entre pilastras acogen un medallón
en color Negro Marquina. El conjunto ha sido diseñado
para que alcance la altura adecuada que facilite la
visión de la Sagrada Imagen de La Santísima Virgen de
La Cabeza Coronada.
Zócalo
El zócalo recorre el acceso al camarín de la Santísima Virgen de la
Cabeza Coronada así como el espacio en las escaleras y se puede dividir
en plinto, moldura inferior y superior y un cuerpo central en el que se
desarrollan distintos paños que adaptan su forma a la pendiente de la
escalera. Los materiales elegidos vuelven a ser Rojo Alicante y Negro
Marquina en una combinación en la que predomina el primero de ellos.
REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y COFRADÍA
DEL SANTO SEPULCRO Y NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES
(MOTRIL)
IGLESIA MAYOR PARROQUIAL DE LA ENCARNACIÓN
Para ennoblecer la capilla y la propia ubicación de la urna
del Cristo Yacente de la Hermandad del Santo Sepulcro con un
digno altar acorde con las características de la misma y para
que la magnífica obra escultórica que ésta alberga reciba allí
reverente culto durante todo el año, se construye este altar,
proporcionando un fondo que realza la pieza de orfebrería y
hace más visible la imagen del Cristo. Así mismo se realiza todo
el zócalo perimetral que recoge la capilla y cuatro columnas en
el acceso a la capilla.
La base sobre la que se asienta la urna, es continuación
de un zócalo que recorre todo el perímetro de la capilla y que
está formado por un plinto liso, un paño con grandes cuarterones
y rematado con una moldura. En el frente de la misma se
adelantan dos pilastras en las que, entre motivos decorativos,
se abren sendas cartelas con el escudo de la Cofradía y el símbolo
de la Madre Dolorosa. El paño entre las dos pilastras, se compone
de un tondo central en el que aparece la figura alegórica del
pelícano entregando su sangre como alimento a sus crías, y dos
planos mixtilíneos en cuyo centro se puede leer la inscripción
fui mortuus et ecce sum vivens in saecula saeculorum, (estuve
muerto pero he aquí que vivo por los siglos de los siglos) todo
orlado de los mismos motivos decorativos.
La parte trasera del retablo se ha resuelto, a modo de
dosel, con dos pilastras que sostienen un arco mixtilíneo formado
por una gran moldura que cierra el conjunto.
Los materiales empleados en esta obra han sido el Rojo
Alicante y Negro Marquina para el altar y columnas, y Blanco
Macael para la solería de la capilla.
PONTIFICIA Y REAL HERMANDAD Y COFRADÍA DE NAZARENOS
DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍA SANTÍSIMA
DEL MAYOR DOLOR Y TRASPASO (SEVILLA)
BASÍLICA DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER
Cuéllar Arquitectura ha participado en las obras de
remodelación de la Basílica Jesús del Gran Poder, de Sevilla, que
alberga una de las imágenes con más carga histórica, artística
y devocional de la capital andaluza, la imagen de Nuestro Padre
Jesús del Gran Poder.
En concreto, nos hemos encargado de las labores de
rehabilitación y ampliación del coro de la basílica. La obra de
ampliación ha consistido principalmente en la construcción de
un balcón para el coro y del revestimiento de esa área del templo
con piedra Arenisca Montealegre, idéntica a la que hay en la
fachada de la basílica y en el atrio.
La ampliación del coro se ha realizado
para la ubicación de un órgano de gran valía
artística e histórica y la construcción de un
balcón. En el revestimiento del coro se han
colocado dos ménsulas portantes, cuyo peso
es de unos 300 kg cada una de ellas, debajo
del balcón. Toda la techumbre se ha realizado
con las mismas formas geométricas del techo
del atrio.
La techumbre ha sido rematada por
molduras dentelladas que recorren perimetralmente todo el coro, y sobre esa moldura
se han colocado cuatro pilastras que sirven de
apoyo a la baranda que queda dividida en tres
partes, rompiendo la monotonía de la
balconada de forja. Igualmente se han
fabricado dos pilastras con capiteles corintios
situadas en la embocadura del coro haciendo
un ángulo de 90 grados.
IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN
(UMBRETE)
Frontal de mesa de altar compuesto de múltiples formas
geométricas de ángulos mixtilíneos. Arranca de un plinto moldurado
y se remata superiormente por potente moldura de media caña
siguiendo el modelo lignario del retablo.
Gracias a la moderna tecnología de que disponemos ha sido
posible realizar la mesa en sólo dos piezas respetando en todo
momento la continuidad de la veta propia de la piedra natural.
REAL, ILUSTRE Y FERVOROSA HERMANDAD
SACRAMENTAL, ÁNIMAS BENDITAS Y COFRADÍA DE
NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUD
Y MARÍA SANTÍSIMA DE LAS ANGUSTIAS CORONADA
(SEVILLA)
SANTUARIO DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUD
Y MARÍA SANTÍSIMA DE LAS ANGUSTIAS CORONADA
Peana
La peana, de estructura prismática y base
rectangular, arranca de un plinto en Negro Marquina
sobre el que se desarrolla una primera moldura que
recorre todo el perímetro de la misma siguiendo los
volúmenes que marcan las ocho pilastras que se adosan
a sus cuatro caras. Dichas pilastras se rematan en ambos
extremos por ménsulas talladas en el mármol Rojo
Alicante, color que predomina en toda la obra; quedando
en su intermedio un plano a dos niveles separado por
una moldura. Sobre las pilastras descansa una fuerte
moldura de valiente movimiento que recorre ahora el
perímetro superior de la peana. Los espacios entre
pilastras acogen un medallón en color Negro Marquina
y de ángulos mixtilíneos, en el que está previsto insertar
motivos decorativos realizados en orfebrería.
El conjunto ha sido diseñado para que alcance la
altura adecuada que facilite el besa pies de la Sagrada
Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud.
Zócalo
El zócalo recorre el doble acceso al camarín de
la Santísima Virgen de las Angustias Coronada así como
el espacio entre ambas escaleras y se puede dividir en
plinto, moldura inferior y superior y un cuerpo central
en el que se desarrollan distintos paños que adaptan
su forma a la pendiente de la escalera. La obra está
realizada en piedra natural Negro Marquina y Rojo
Alicante (que predomina) y forma parte del proyecto
de decoración del conjunto de acceso al camarín de la
Santísima Virgen que se completa con pinturas.
PONTIFICIA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD Y COFRADÍA DE
NAZARENOS DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y
NUESTRA MADRE Y SEÑORA DEL PATROCINIO (SEVILLA)
TEMPLO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN
Basándose en las capillas del sepulcro del Papa Urbano
XVIII y San Longinos de Bernini en San Pedro del Vaticano, se ha
ejecutado una bóveda semiesférica de siete casquetes y
nervaduras entre ellos, que arranca sobre un friso que corona
el ábside de planta semicircular, todo ello utilizando un único
material como ha sido el Verde Guaco.
El ábside se ha diseñado completamente liso para no
estorbar la visión del Cristo. Las distintas piezas que conforman
el revestimiento de piedra, son cortadas y presentadas siguiendo
la forma curva de la planta del camarín adaptándose a las
pantallas estructurales del mismo, con un espesor de cada placa,
superior a los cinco centímetros, por lo que la visión final no
genera las juntas que producirían placas planas.
De la misma forma se han ejecutado las
piezas que forman la bóveda y las cornisas. La
sujeción de todas estas placas se realiza con
grapas de acero inoxidable, que en número
de cuatro por pieza, se anclan a la pantalla
estructura mediante resinas especiales que
llegan a soportar tensiones a tracción superiores
a seis toneladas por punto de agarre. La bóveda
se cuelga desde una estructura metálica auxiliar
que se apoya en las mencionadas pantallas
estructurales y las piezas de ésta siguen el
mismo sistema de anclaje descrito. Toda la
bóveda va cosida en su interior con pletinas
de acero en las juntas de las placas, de forma
que arriostran todo el conjunto.
HERMANDAD DE LA SANTA CRUZ DE LA CALLE
MALVA (LUCENA DEL PUERTO)
Este basamento de Travertino Clásico y
Travertino Rojo soporta la Santa Cruz de la
Calle Malva realizada en bronce macizo, obra
del orfebre sevillano D. Manuel Jiménez
Almagro. La base se compone de cuatro
ménsulas de carrete molduradas en su cara
externa que abrazan un cuerpo central donde
descansa la pieza fundida.
ANTIGUA Y VENERABLE HERMANDAD
DE PENITENCIA Y COFRADÍA DE
NAZARENOS DE NUESTRO PADRE
JESÚS NAZARENO, SANTA CRUZ DE
JERUSALÉN, MARÍA SANTÍSIMA DE
LA AMARGURA Y SAN JUAN
EVANGELISTA (HUELVA)
PARROQUIA DE LA PURÍSIMA
CONCEPCIÓN
El retablo que acoge la Sagrada
Imagen del Nazareno está elaborado
en su totalidad con materiales tales
como el Rojo Alicante, Crema Marfil
y Negro Marquina. El conjunto de la
base sobre la que se asienta la talla
del Nazareno está formada por un
plinto liso en su parte más inferior,
un paño con grandes cuarterones y
rematado con una moldura. En el
frente del mismo se adelantan dos
pilastras en los extremos y entre ellas
un tondo central, donde aparece
grabado el escudo corporativo de la
Hermandad. Esta estructura se repite
en un segundo cuerpo, aunque con
mayor movimiento. Sobre este
segundo cuerpo descansa la peana
de orfebrería que sustenta la
majestuosa talla escultórica de Jesús
Nazareno.
La parte trasera del retablo se
ha resuelto, a modo de dosel de más
de seis metros de altura, con dobles
pilastras que sostienen un arco
formado por cuarterones semicirculares y medallón decorativo con
el escudo de la Santa Cruz de
Jerusalén, titular igualmente de la
Hermandad, así como por una gran
moldura que cierra el conjunto.