Editorial - Revista La Campana

Pontevedra
(36080)
Apartado 97
La Campana
Remite:
IIIª Época. Número 21 / 23.05.2005
DESTINO:
Editorial
Soplos de sombra y muerte nacen en las sedes de los gobiernos,
pero también un grito, insumiso y antimilitarista, deberá surgir desde
el fondo de los pueblos.
A principios de mayo, el Ministro de la Guerra español, José
Bono, visitó en Washington a su homólogo norteamericano. Ambos
rieron, se comprendieron y firmaron acuerdos “útiles y sinceros para
ambas partes”. Entre otras cuestiones “convertir a Rota en la base
principal de las fuerzas especiales y comandos de acción antiterrorista
norteamericanos en Europa”.
Dos semanas más tarde, el 20 de mayo, el Consejo de Ministros
español autorizaba nuevos programas de armamento por valor de
más de 2.500 millones de euros. Buques de aprovisionamiento, misiles
anticarro, helicópteros de combate, fragatas, navíos para la acción
militar ... cacharrería tenebrosa para amenazar ¿a quién?, para
hacerse valer ¿ante quien?, para enriquecer ¿a qué, a quién?
Pág. 2
Buzón de
La Campana
semanario anarcosindicalista - información y debate anarquista
Editado por la Escuela Errico Malatesta, fundada en el seno del Sindicato Único de Trabajadores "SOLIDARIDAD OBRERA"
CENTENARES DE DENUNCIAS POR TORTURA EN 2004
Informe de la Coordinadora para la Prevención de la Tortura
La Coordinadora para la Prevención de la Tortura presentó el
pasado 13 de mayo su informe sobre las Torturas en el Estado español en
el año 2004. En este Dossier se hacen públicos 793 casos de torturas y
malos tratos, que afectaron a 755 personas en comisarías, cárceles,
centros de menores y demás centros de detención del Estado español.
Reseñamos las consideraciones hechas públicas por la
Coordinadora, con ocasión de la presentación del Informe .
Las denuncias fueron presentadas principalmente por personas
del movimiento sindical, de otros movimientos sociales, personas presas,
inmigrantes, menores ... 755 personas con o sin aplicación de legislación
antiterrorista y muy distintos orígenes y condiciones sociales, que han
denunciado haber sufrido malos tratos y/o torturas en el año 2004. 755
personas que se ven en la más absoluta de las indefensiones frente a las
distintas Administraciones, y que ven cuestionada hasta su propia
condición de agredidas.
Estas torturas, en la mayoría de los casos, van a quedar
impunes. Esta realidad es la que ha venido rodeando los casos de tortura
con anterioridad, porque el Sistema judicial español no da una respuesta
adecuada a estos problemas: lentitud en la tramitación de las denuncias
(hasta más de 20 años en algunos casos), archivos sistemáticos de las
causas, reconocimiento de las torturas pero sin condenar a los autores...
Son pocos los miembros de las distintas Fuerzas de seguridad del estado
condenados por estos crímenes, pero es que además, cuando la denuncia
es firme, normalmente suelen ser indultados.
Para acabar con esta realidad, consideramos que el Protocolo
Facultativo a la Convención contra la Tortura de la ONU es un
mecanismo imprescindible, que el Estado español debe ratificar y aplicar
realmente, para caminar hacia la erradicación de la Tortura. Lo más
importante de este protocolo es que permite visitas privadas, sin
restricciones y sin previo aviso a las personas detenidas, retenidas o
presas, para monitorizar sus derechos y evitar y/o denunciar los posibles
abusos. Estas visitas, según el Protocolo, las realizarían los Comités de
vigilancia que tanto a nivel local, como regional, estatal e internacional
regula esta nueva normativa de la ONU.
Para acabar con la tortura a través de la aplicación práctica del
Protocolo de la ONU contra la Tortura y los Malos tratos o Tratos
inhumanos y/o degradantes, nos constituimos como Coordinadora las
Asociaciones que hoy nos presentamos como CPT, que además
queremos ser parte integrante del proceso de aplicación de este Protocolo
y queremos, también, que se tenga en cuenta a la sociedad civil en este
proceso.
Finalmente pedimos que desde hoy mismo y con
independencia de la ratificación y aplicación del Protocolo, se tomen las
medidas preventivas oportunas que conduzcan al final de las torturas.
Coordinadora para la Prevención de la Tortura
Tercera Época. Número 21 Se imprime el
23 de mayo de 2005. [DL PO-433-95]
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Buzón de La Campana
Campana. ....... Pág. 2
Editorial: Decisiones cuarteleras. .......
............................. Portada y Pág. 3
Pescanova: Cuando la multinacional
es nacional. ................. Págs. 4 y 5
La semana .................... Págs. 6 y 7
Reconocimiento oficial de la existencia de torturas. ................... Pág. 8
Brutal represión en Marruecos. Pág. 9
Contra el ajetreo inmóvil y homicida. ..
................................... Págs. 10 y 11
Libros: El enigma de la docilidad. ...
......................................... Pág. 12
La moral anarquista ............ Pág. 13
V Congreso de la FAG. ....... Pág. 14
Publicaciones. ................... Pág. 15
Cine: El secreto de Vera Drake. ...
........................................... Pág. 16
Nicolás Guillén: La sangre es un mar
inmenso. ............................. Pág. 17
Anuncios, Convocatorias, Intercambios ............................ Págs. 18 y 19
Memoria Libertaria: Anarquismo coreano /2. Sindicatos, colectividades y
grupos de la Bandera Negra. .Pág. 20
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Campana,
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La Campana
Núm. 21 / 23.05.2005
Pág. 3
Editorial
[viene de la Portada]
El tinglado sangriento continúa.
Donald Rumsfeld, el flamante secretario de Defensa estadounidense, el doctrinario de las torturas
en Guantánamo y Abu Ghraib, el jaleador de las atrocidades cometidas por el ejército estadounidense en
Faluya, “se mostró especialmente amable con su huésped, José Bono”. “No sólo le recibió al pie de la
escalera del Pentágono, sino que compareció junto a él ante los periodistas ... incluso aguardó de pie en
la calle hasta que Bono se hubo marchado”, escribe agradecido el corresponsal de El País en su más que
oficiosa reseña. En fin, un adecuado escenario para la oferta de concentrar en la base gaditana de Rota “las
unidades de operaciones especiales dispersas por todo Europa, como trampolín para operaciones contra
Al Qaeda en África”. O lo que es lo mismo -traducido a la descarnada realidad del siglo-, a partir de ahora
la hez criminal del mundo sabe que puede disponer a voluntad de un discreto hogar europeo, Rota, desde
el que tejer fríamente la destrucción de otros pueblos. Un puesto de combate avanzado en el que puedan
repostar las caravanas de la muerte. Una avanzadilla desde la que se armen las misiones de comando y
operaciones especiales contra el “enemigo” ocasional, que acaban siempre del mismo modo, en matanzas
y crímenes contra la humanidad.
La sumisión es la clave para recomponer el entendimiento y acabar con veleidades insumisas a
las exigencias imperiales. Para que Rota concentre los tenebrosos comandos especiales norteamericanos,
resulta condición inexcusable garantizarles la impunidad en la comisión de sus fechorías “antiterroristas”
y en la vulneración de los derechos humanos y la legislación humanitaria internacional. La jurisdicción
española sobre esa parte del territorio gaditano deberá aceptar la evidencia: que es nula, no siendo que a
partir de ahora, sea además de irrelevante, cómplice en los crímenes que han de venir. Como muestra de
esa complicidad, Bono acató también la orden de Rumsfeld de levantar el veto que se mantenía a “los
proyectos de infraestructura reclamados por EE UU en el comité que gestiona los fondos de la OTAN, lo
que permitirá financiar las obras de potenciación de la base de Rota”.
Cuando un Consejo de Ministros se reúne, es siempre una mafia que se congrega. No importa que
tal o cual tengan rostros humanos y gesticulen amable o torpemente. Al final acordarán lo que les está
mandado hacer: el interés de la patria. En la organización política mundial la jerarquía entre las naciones,
el acceso a determinados contratos, el reparto de los recursos naturales y de las poblaciones, etc, están
rígidamente establecidos. No es cualquiera que recibe el plácet del patronato imperial para participar en
la rebatiña general. Antes hay que ganárselo y pagar los peajes correspondientes, entre ellos disponer de
la amenaza militar adecuada a las aspiraciones y certificar, adecuadamente, el sometimiento al amo (que
dispone él solo de la fuerza militar que suman todos los demás países juntos, aliados incluídos).
El Consejo de Ministros del pasado 20 de mayo, aprobó la adquisición de una nueva fragata F100, cuatro buques de acción marítima, 45 helicópteros militares y más de 2.000 misiles anticarro, entre
otros artefactos de muerte. Nada que sirva para nada bueno, pero suficiente como manifestación de
voluntad ante quienes deciden el lugar de cada cual en el desafinado “concierto” de las naciones.
La decisión del PSOE de participar en este estúpido y siniestro juego implica pervertir el esfuerzo
y trabajo de cientos de miles de personas, destinándolo a nada útil y beneficioso. Todo por valor en dinero
de 2.500 millones de euros, en ignominia de mucho más. Con otra diferencia. El dinero para tan siniestra
basura, usurpado por el Estado, procede del esfuerzo social y a la sociedad debiera ser devuelto. Sin
embargo, la ignominia procede de los ámbitos en que llegan a decidirse estas cuestiones: las cúpulas del
Estado y el Capital, y, por tanto, en ellas debe mantenerse.
Desde la coherencia que garantizan diez años de llamamientos a la acción antimilitarista, La
Campana reitera su exigencia a los trabajadores para que no abdiquemos de nuestra responsabilidad en
favor de la justicia y de la producción, buen reparto y feliz uso de la riqueza social que generamos con
nuestro esfuerzo. No podemos tolerar que se destinen ingentes presupuestos a la basura militar y a
preparar matanzas presentes o futuras, mientras millones de personas están necesitadas en todas partes de
alimento, medicinas, atenciones, enseñanzas. Ahora, un gobierno del PSOE sigue los mismos pasos
militaristas que su antecesor del PP y aquél siguió la senda de quienes nos metieron en la OTAN ... El
tinglado sangriento continúa.
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La Campana
PESCANOVA: CUANDO
LA MULTINACIONAL ES NACIONAL
Conflictos colectivos
E
l grupo empresarial
PESCANOVA es una
empresa que, partiendo inicialmente
de capital gallego y
con su actividad
económica inicial en
esta zona geográfica,
se ha ido extendiendo por diversos países
de África, América y Asia donde pudiera
sacar una suculenta tajada. La pesca y los
productos del mar son sus actividades
principales y sus imágenes de marca, y por
lo que es más conocida. Para los políticos
y empresarios gallegos es un ejemplo de
empresa innovadora, que amplía mercados,
con un crecimiento constante y una
capacidad de influencia política interna y
allende las fronteras nada desdeñable.
Un imperio económico de tal
calibre se fue gestando a la sombra y con
las facilidades permitidas por la dictadura
franquista, a pesar de que sus propietarios
y gestores no tuvieran mala fama entre la
oposición política al régimen. Su capacidad
económica y su política empresarial y de
inversiones pronto la situó entre las
primeras del mundo de la pesca: buques con
los últimos adelantos tecnológicos, con
mayor capacidad que los tradicionales,
introducción de los buques factoría,
empresas mixtas en otros países y unas
relaciones laborales marcadas por el signo
de la época. Estos avispados empresarios
vieron que el futuro de la empresa y del
sector estaba en la capacidad de mejora que
se tuviera en la conservación y en la
transformación de los productos que
pescaban. Así fueron creando una serie de
factorías que complementaban y
transformaban lo que sus barcos, y otros,
sacaban del mar: congelados, productos
preparados, precocinados, etc, e incluso
productos ajenos a la actividad marina. Sin
desdeñar la compra o incorporación al
grupo de otras empresas que les interesara.
Evidentemente en cada factoría nueva que
creaban, además de incorporar la elaboración de nuevos
productos, aplican las últimas tecnologías en maquinaria y
sistemas organizativos empresariales, y como no, las
posibilidades legales vigentes para las relaciones con sus
empleados (es decir, la aplicación continua de las sucesivas
reformas laborales).
Pescanova Chapela es la más antigua factoría
de la empresa y donde se ubica la sede empresarial del grupo,
en una situación privilegiada pegada al mar, en el interior
de la Ría de Vigo, pero también donde más difícil se le hacía
tradicionalmente la aplicación de las reformas laborales, por
la adquisición de unos derechos a través de la negociación
colectiva de años y el carácter reivindicativo de sus
trabajadoras. Sin embargo, en los últimos años la empresa
demostró su interés en que esto fuera cambiando,
introduciendo poco a poco aquello que legalmente se le
permitía y la fuerza obrera no era capaz de parar por diversas
circunstancias. La introducción de contratas y ETT¨s en el
sistema productivo, no hacer concesiones significativas en
los sucesivos convenios, introducir cambios organizativos
mediante la voluntariedad de las afectadas, etc. Con
artimañas, trabajadores colaboracionistas y una sutil
estrategia de dejar como último convenio del grupo a
negociar el de esta factoría y fomentando la desunión entre
los trabajadores, la empresa estaba logrando sus objetivos,
aunque no a la velocidad que deseaba. Quizá por ello, o por
prever que la capacidad de respuesta de las trabajadoras
estaba limitada, este año ha desencadenado una ofensiva
brutal contra las mismas, queriendo imponer una flexibilidad
total y absoluta en las condiciones de trabajo.
Ante una propuesta unitaria de todos los
sindicatos representados en el Comité de Empresa (CUT,
CIG, UGT, CCOO y CGT) para la negociación del convenio
colectivo anual presentada en febrero de este año, la empresa
los convoca para una reunión el 15 de abril y ante la sorpresa
de todos plantea lo siguiente:
- Incorporación en el turno de noche de personal fijo,
con carácter de voluntariedad.
- Necesidad de establecer tres turnos rotatorios,
mañana tarde y noche, a la plantilla.
- Posible desplazamiento de personal a otra factoría
del grupo.
- Introducir la movilidad funcional en la empresa.
El asombro y el estupor es generalizado entre
los representantes sindicales presentes, que solo atinan a
exigir la documentación que motive esas supuestas
[continúa en la página 5]
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[viene de la página 4]
necesidades, la cual no presentan y al día de hoy no han
aportado, sólo la eterna cantinela de querer ser una empresa
moderna y competitiva.
Casi sin tiempo de valorar ni
reaccionar a lo que esto podía suponer, la
empresa llama de forma individual a las
trabajadoras que se habían incorporado
más recientemente, en cuyos contratos
habían ya agregado la posibilidad de
trabajar de mañana, tarde o noche, y estas
“voluntariamente” pasan de un día para
otro a realizar su jornada laboral de noche,
sin tiempo ni de reorganizar sus vidas
personales, con la única compensación de
un pequeño plus de nocturnidad.
En la siguiente semana,
también voluntariamente, la mitad de las
encargadas pasan a realizar tareas de
producción, y las operarias del control de
calidad, estas ya sin voluntariedad,
también pasan al proceso productivo,
siendo el personal de las líneas de
producción quien tiene que asumir parte
de este control.
Ante esta sucesión de hechos
la respuesta comienza a organizarse y en
una asamblea de casi la totalidad de la
plantilla (cerca de 300 trabajadoras/es), se
decide exigir las motivaciones de estos
hechos, y que en todo caso se negociaría
en el ámbito de una negociación colectiva,
nunca individual. De no aceptarse así,
habría respuesta sindical.
En la reunión posterior con
la empresa esta se reafirma en lo
innecesario de una negociación colectiva
en los cambios “voluntariamente”
aceptados, y en su única competencia
organizativa en los otros, y que ya se
negociaría más adelante si fuera necesario.
Ante esta actitud no queda
más que darle cumplida respuesta, aceptar
la confrontación que la empresa impone
y comenzar los primeros pasos para
hacerla recapitular. Así se decide
concentrarse diariamente ante la entrada
de la empresa y convocar paros de una
hora por cada turno, en la primera semana
un día, en la siguiente dos días, y en la
otra tres días.
Las concentraciones son masivas y el primer
día el paro es casi total, de forma que a su pesar la empresa
tiene que llamar al Comité de Huelga para tratar pequeñas
cuestiones técnicas que el paro provocaba, aunque sin querer
entrar en la cuestión que lo motiva. Al día de hoy ya han
convocado a una nueva reunión donde
esperemos se aborden las causas del paro.
Las trabajadoras son hoy más
conscientes de lo que está en liza y en sus
propias fuerzas e incluso
las reticencias de algunos/as se van superando
y se participa aún más en
las concentraciones
diarias.
Hasta aquí la situación actual, pero la
lucha que estas trabajadoras se ven obligadas
a tener hoy, y si la empresa se empecina en
continuarla, va a ser
dura. La capacidad de
una empresa como esta
de aguantar un reto
como el planteado lo
tendrá muy medido, en
costes económicos, capacidad productiva e
incluso en coste de imagen, y solo la capacidad
que los trabajadores
tengamos de trastocarles
esas cuentas serán las
causas que le obliguen a
cambiar su actitud.
Las luchas obreras que han logrado sus
objetivos siempre se han
caracterizado por la
voluntad y constancia de
los trabajadores afectados, así como que cuando les era necesaria la
solidaridad, la clase
obrera se la aportaba.
En este mundo
de la globalización, y
ante conflictos con empresas que son punteras
en este sentido, como la
que hoy nos ocupa, sus
recursos se multiplican
y sólo la decisión de la
clase obrera de enfrentarse con sus propias fuerzas y con las armas de la solidaridad y el
apoyo mutuo puede garantizar el éxito de
nuestras reclamaciones y aspiraciones.
Javier Prieto
Conflictos colectivos
La Campana
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La Campana
La semana...
PERSECUCIÓN DE ANARQUISTAS EN CERDEÑA
Decenas de detenidos en las últimas redadas policiales
La Publicación Anarquista Intermitente “Conspiración”, publica en el interior de su cuarto número
ordinario, un “Dossier Cerdeña”, dando la cuenta de la represión que están sufriendo los anarquistas sardos, a manos
del Estado italiano. La publicación se puede solicitar al siguiente correo electrónico: [email protected]
Según se informa, ahora mismo está teniendo lugar
una nueva acción represiva del Estado italiano contra los
anarquistas de la isla. Se inició la operación el 19 de
mayo, conducida por la fiscalía italiana, el R.O.S de los
carabinieri y la DIGOS o policía política. Los agentes
arrestaron, en situación de confinamiento domiciliario, a
7 militantes del espacio antiautoritario “Fraria” de
Cagliari en Cerdeña, bajo la acusación de “asociación
subversiva”. Al mismo tiempo, se han realizado al menos
56 registros, en otros tantos domicilios particulares de
Cagliari, Génova, Viterbo y Foggia.
Los arrestados en Cagliari son los jóvenes Luca,
Carlo, Vinicio, Licia, Paolo, Caterina y Roberto. Todos
ellos forman parte del espacio Fraria, lugar donde individualidades anarquistas, independentistas y comunistas
antiautoritarias dan vida a diversas iniciativas de intervención en el tejido social de la isla, de denuncia de la
colonización por parte del Estado Italiano, de solidaridad
con las personas presas. Fraria es un término que en
lengua sarda viene a significar “flor de ceniza” o simplemente “chispa”, que a pesar de dar la sensación de
estar apagada es capaz de reavivar el fuego.
Sin embargo para los acusadores Fraria sería
“una estructura subversiva organizada según los esquemas típicos del área anarco-insurreccionalista”. Según la
policía todos los detenidos formarían parte de esa corriente
anarquista, de la que “habrían hecho propaganda y proselitismo a través de octavillas, carteles y sobre la web
para de esta manera reforzar el grupo subversivo”. Con
estas informaciones, la fiscalía del estado deduce la
acusación de haber “promovido, constituido, organizado,
dirigido y financiado, o por lo menos participado en una
asociación subversiva con finalidad de cumplimiento de
actos de violencia con finalidad de terrorismo o de
subversión del orden democrático, además de propaganda
y apología subversiva”.
Según recoge el dossier de Conspiración, la acusación por lo tanto se basaría únicamente en un teorema
asociativo que toma como referencia el tristemente conocido artículo 270 y 270 Bis del código penal italiano, cuyo
uso ideológico contra cualquier forma de disidencia no
pactada o domesticada, viene siendo una constante desde
hace ya varios años. Esos artículos representan un procedimiento del que se ha dotado el Estado Italiano para poder
reprimir sin la necesidad de “probar” la involucración en
hechos específicos. Basta con la acusación de “asociación subversiva”, para disponer de un instrumento eficaz
para la represión de luchas y resistencias.
Los medios de comunicación oficiales y más institucionalizados ponen en relación la detención de estos 7
militantes de Fraria con el arresto de otros 5 anarquistas
el pasado 12 de mayo en Lecce (Italia). Sin embargo, el
seguimiento del grupo vendría de bastante tiempo atrás.
Concretamente desde el 11 y 12 de junio de 2004, cuando
fueron detenidos Carlo, Luca y Vinicio acusados de prender fuego a una sede electoral del partido Forza Italia del
presidente italiano Silvio Berlusconi, en Quartu Santa
Elena (Cagliari). Por estos mismos hechos el espacio
Fraria había sido temporalmente clausurado bajo mandato del gobernador civil.
A LOS 57 AÑOS DE LA “GRAN NAKBA”, EL DESASTRE PALESTINO
Carta de Mahmoud Darwix, el más grande poeta palestino vivo y uno de los más afamados de toda la
literatura árabe, dirigida a todos los ciudadanos del mundo y publicada en The Guardian, con motivo de la
celebración anual de la “Gran Nakba” y la creación del Estado de Israel en Palestina, lo que significó la expulsión
de sus tierra y hogares ancestrales de cientos de miles de palestinos.
Hoy es nuestro día de recuerdo. No necesitamos
mirar lo que ocurrió ayer para recordar la cronología de
crímenes perpetrados. El presente es un vivo recordatorio
de la catástrofe, la Nakba, los trágicos eventos que
perduran todavía.
No es necesario que nos recuerden la continuidad de la tragedia humana que nos ha atormentado
durante los últimos 53 años. Seguimos siendo definidos
por los elementos de aquella tragedia, aquí y ahora.
[continúa en la pág. 7]
La Campana
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[viene de la pág. 6]
Todavía resistimos la expresión de sus efectos, aquí y
ahora, en el suelo de nuestra tierra natal, nuestra única
tierra natal. ¿Cómo podemos olvidar lo que le ocurrió a
esta patria nuestra, esta patria que sigue perdiendo a sus
hijos en la catástrofe?
No podemos olvidar, porque nuestra memoria
colectiva e individual sigue siendo fértil y capaz de
recordar nuestro triste pasado, cuya cronología es la de
una tierra y un pueblo, una cronología de tragedia y
heroísmo, la cronología de un cuento relatado en gotas
de sangre, en conflicto abierto con lo que nos dicen que
somos y que debemos aspirar a ser.
Si los hacedores israelíes de esta Nakba, esta
catástrofe, declaran sobre este día de recuerdo que la
guerra del 48 aún no ha acabado, simplemente dejan al
descubierto el espejismo de una paz que ha sido tejida
durante la pasada década, por la que decían poner fin al
conflicto a través de la fragmentación de la tierra.
Simplemente han dejado claro la imposibilidad de
integrar el proyecto sionista y la paz, cuando el objetivo
real de su programa y su proyecto sigue siendo
aniquilar la identidad y el pueblo palestino.
La percepción palestina de esta guerra se
encuentra en su situación de desarraigo masivo. Se
encuentra en la conversión de sus personas en
refugiados, dentro y fuera de su propia tierra. Se
encuentra en el intento de expulsarles del ser, del
espacio, del tiempo, después de la usurpación de sus
hogares y de su historia, después de su transformación,
pasando de ser una entidad defendida en el tiempo y el
espacio a ser un fantasmal excedente de exigencias,
exiliados del ser.
Pero los hacedores de la Nakba, de la
catástrofe, no pudieron romper la voluntad del pueblo
palestino ni erradicar su identidad nacional, mas allá de
la diáspora, de la masacre, de la pretensión de hacer del
espejismo una realidad, mas allá de la creación de una
historia falseada. En las pasadas cinco décadas han
fracasado a la hora de empujarnos fuera de nosotros
mismos o enviarnos a un estado de amnésica demencia.
Han fracasado al intentar disminuir la
presencia palestina de la consciencia mundial, bien
creando mitos, bien creando un inmunidad moral que
da a las víctimas de ayer el derecho de producir sus
propias víctimas hoy. Un verdugo no puede justificarse
a sí mismo vistiendo la más sagrada de las
indumentarias.
Hoy el recuerdo de la Nakba acude por medio
de las dificultades sufridas por los palestinos al
defender su esencia humana y su dignidad, su derecho
natural a la libertad y a la autodeterminación en una
parte de su patria histórica, después de hacer
concesiones mas allá de las esperadas por la legislación
internacional para llegar a una paz realmente posible.
Cuando la hora del reconocimiento se hizo mas
Pág.
cercana, la concepción israelí sobre la paz se mostró tal
cual: volver a la ocupación bajo una apariencia distinta,
bajo condiciones previas mas favorables y menos
costosas a la potencia ocupante.
La Intifada, ayer, hoy y mañana, es una
expresión natural y legítima de la resistencia a la
esclavitud que trajo una ocupación, la cual practica las
peores formas de discriminación racial; una ocupación
que intenta, bajo la apariencia de un proceso de paz
fraudulento, expulsar a los palestinos de sus tierras y
posesiones, y aislarlos en bantustanes demográficamente
aislados, rodeados por asentamientos y carreteras,
mientras se les ofrece una suculenta zanahoria (a
cambio de estar de acuerdo en “poner fin a las
exigencias y la lucha” ); la zanahoria de poner el
nombre de su propio Estado a las espaciosas prisiones
en las que han sido auténtica y completamente
encarcelados.
La Intifada no representa un ruptura con la idea
de la paz, pero intenta salvaguardar esta idea de un
horrible laberinto racista, y reunirla con sus verdaderos
padres, la justicia y la libertad, ni mas ni menos. Intenta
reunir la paz con sus padres legítimos a través de la
resistencia a la continuidad del proyecto colonialista
israelí en Gaza y Cisjordania bajo la apariencia de un
proceso de paz, que el gobierno israelí ha vaciado de
todo significado y sustancia.
Nuestras manos ensangrentadas todavía son
capaces de ofrecer la seca rama de olivo, salvada de los
restos de árboles que la Ocupación ha destrozado,
siempre y cuando los israelíes maduren y reconozcan
nuestros legítimos derechos nacionales, tal y como
están definidos por la ley internacional, al frente de
ellos está el derecho al retorno, la retirada total de los
territorios palestinos ocupados en 1967, y el derecho a
la independencia en un Estado soberano cuya capital
sea Jerusalén. No puede haber paz bajo ocupación
militar. No puede haber paz entre amo y esclavo.
La comunidad internacional no puede seguir
cerrando los ojos frente a lo que está ocurriendo hoy en
la tierra de Palestina, como hizo en el año de la Nakba.
La ocupación israelí continúa con la destrucción de la
sociedad palestina, y por ello la asedia. Continúa
matando y asesinando, con cada medida de fuerza que
estime oportuna, usando su armamento contra un
pueblo aislado que defiende lo que queda de su
existencia e identidad amenazadas, defendiendo lo que
resta de sus demolidos hogares, defendiendo los restos
de sus cultivos.
El interés de los países de todo el mundo, y de
sus pueblos, en el enfrentamiento que hoy se desarrolla
en Palestina, y su apoyo al pueblo palestino -un pueblo
que se ve privado de una vida normal y ordinaria- es una
prueba de catadura moral que revelará hasta qué punto
los valores de justicia, libertad e igualdad tienen
credibilidad.
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Núm. 21 / 23.05.2005
La Campana
Debate al rojinegro
RECONOCIMIENTO DE LA EXISTENCIA DE
TORTURAS Y MALOS TRATOS
Las Coordinadoras Estatales de Solidaridad con las Personas Presas y para la Prevención de la Tortura han
redactado una nota de prensa conjunta ante lo sucedido el día 17 de mayo de 2005 en el Congreso de los Diputados, lugar
en el que por primera vez, se ha realizado un reconocimiento por parte de uno de los poderes públicos como es el Congreso
de los Diputados, de la existencia de “torturas y malos tratos” en España.
Publicamos el texto íntegro del comunicado, no sin antes consignar que La Campana no es tan optimista sobre el
fin de las torturas y malos tratos en cárceles y centros de detención de España como aparentan serlo en este comunicado las
organizaciones citadas. Para esta desconfianza tenemos poderosos razones históricas y sociales, pues nunca dejamos de
considerar la práctica de la tortura y los malos tratos como un efecto más del Sistema Penal y sus sub-sistemas policial y
carcelario, esencialmente torturador e inhumano.
Hasta ahora las denuncias realizadas por las distintas
organizaciones sociales defensoras de los derechos humanos y constatadas por los distintos organismos internacionales
de la ONU y del Consejo de Europa, fueron sistemáticamente negadas por el Gobierno y resto de poderes del Estado.
Baste recordar que el Gobierno de España el 22 de junio de
2002 contestó al Comité Europeo para la Prevención de la
Tortura y el 4 de marzo de 2004 a la ONU, rechazando sus
recomendaciones de elaborar un plan para impedir y suprimir la tortura (Recomendación 65 del Informe Especial de la
ONU), al considerar inciertas las afirmaciones de existencia
de tortura en el Estado español, salvo en casos muy aislados,
pues entendía que “Las disposiciones legales y la práctica por
parte de los agentes del orden garantizan que no se produzcan torturas ni malos tratos y que, en los casos en que un
agente del Estado viola la ley, su conducta sea sancionada
adecuadamente” (Párrafo 64 Observaciones del Gobierno).
Por ello, que todos los partidos políticos manifestaran su apoyo a la moción consecuencia de la interpelación
urgente del Grupo Parlamentario Esquerra Republicana,
que contó con enmiendas del propio partido gobernante
PSOE, es objeto de valoración positiva y reconocimiento
por parte de las asociaciones que formulan el presente
comunicado. La aprobación contó con 307 votos a favor, 1
en contra y 1 abstención.
Dicha moción insta al Gobierno a proceder en el
plazo de 6 meses a las acciones oportunas con objeto de
ratificar y aplicar de inmediato el Protocolo Facultativo de la
Convención contra la Tortura, constituyendo de inmediato
el Subcomité para la prevención de la tortura donde se
integrarán las asociaciones defensoras de los derechos
humanos, así como desarrollar una política integral para
prevenir, reaccionar con firmeza y prontitud y proteger a la
víctima frente a los tratos crueles, inhumanos o degradantes.
No obstante, dichos principios programáticos deben
ser objeto de desarrollo a fin de que implantar medidas
realmente útiles en la prevención, reacción y protección. En
concreto, proponemos:
1.- Ratificación del Protocolo y constitución del
Subcomité durante el año 2005, en el que deben participar
activamente asociaciones defensoras de derechos humanos
y colectivos como el Consejo General de la Abogacía
Española, a fin de velar por la trasparencia y eficacia de este
mecanismo.
2.- Supresión de detenciones incomunicadas y
privaciones de libertad en aislamientos, al ser estos los
espacios en que se producen con mayor habitualidad las
torturas, y que de por sí, por “las condiciones materiales de
reclusión y, en especial, la deprivación sensorial que sufren
estos internos, estarían en contradicción con métodos de
tratamiento penitenciario dirigidos a su readaptación y
podrían considerarse un trato prohibido por el artículo 16 de
la Convención” (11.d de las Conclusiones y Recomendaciones del Comité contra la Tortura de la ONU de 19 de
noviembre de 2002). Entre tanto, se adopte esta decisión
deben grabarse en vídeo dichos locales.
3.- Se considera que la reacción más ágil y efectiva
de protección sería asimilar a la víctima de torturas privada
de libertad con la persona detenida ilegalmente, toda vez
que de algún modo el detenido sufre una situación ilegal.
Siendo pues de aplicación las garantías previstas para el
procedimiento del habeas corpus, así como otras adicionales,
tales como la toma de declaración con asistencia letrada y
reconocimiento médico inmediato, con intervención activa
del Fiscal. La resolución judicial podrá determinar además
de la puesta en libertad, y sustitución por otra medida o no,
en los casos de que la agresión sufrida bajo la custodia del
estado se considere de importante entidad que haga excesivo
el seguir cumpliendo una privación de libertad, el traslado
de centro u otra modalidad de protección a la víctima.
4.- Finalmente, los enfermos graves e incurables
privados de libertad, deben ser objeto de inmediata
excarcelación, sin tener en cuenta factores regimentales. Es
inhumano y contrario a toda razón, que 31 internos hayan
tenido que pasar sus últimos días y fallecer durante el último
año en las prisiones por su enfermedad de VIH/SIDA.
La Campana
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BRUTAL REPRESIÓN EN TAMASSINT (MARRUECOS)
Solidaridad con el pueblo rifeño de la provincia de Alhoceima
La policía marroquí cargó violentamente contra una marcha pacífica de los vecinos de Tamassint, reclamando las
ayudas prometidas para la reconstrucción de los pueblos devastados por el terremoto del 24 de febrero del año pasado.
Grupos españoles de apoyo a las víctimas de aquél terremoto piden enviar fax de protesta al Gobernador de
Alhoceima,(0021239982021) expresando la solidaridad con el pueblo rifeño y el rechazo a la represión del gobierno
marroquí (se añade al final de la información, una carta modelo). Se ruega enviar una copia a 0021239805743.
“El terremoto que sufrió la provincia de Alhoceima el
24 de febrero de 2004 puso al descubierto la situación de
marginación y opresión a la que se encuentra sometida la
región del Rif. La emigración de la zona ha sido el resultado
de una política programada desde el gobierno marroquí
como castigo a una zona rebelde. Esto motivó que se pusiera
en marcha toda la maquinaria del Makhzen, pero no para
ayudar a las víctimas del terremoto, sino para realizar toda
una campaña de imagen y lavado de cara”. Así se expresaba
en octubre de 2004, ocho meses después del seísmo, la CGT
de Andalucía, solidaria con las víctimas del RIF.
Cuando ya ha pasado más de un año, el abandono de
la población rifeña afectada por las autoridades marroquíes
sigue exactamente igual, pero con el añadido de una represión sin límites contra quienes se atreven a hacer públicas
sus quejas y demandar soluciones. Las obras prometidas no
han siquiera comenzado, la ayuda para la reconstrucción de
las viviendas es totalmente insuficiente y rechazada por la
mayoría de la población, gran parte de ella alojada todavía
en tiendas de campaña y refugios eventuales.
A primeros de mayo, la Asociación Moatassim El
Ghalbzouri de Tamassint convocó una marcha pacífica de
protesta, que debería celebrarse el 19 de mayo, con recorrido
desde Tamassint hasta Alhoceima. Inicialmente la marcha
tenía como objetivo denunciar la insufrible situación de los
afectados por el terremoto habido en la región el año pasado.
Sin embargo, la primera respuesta del gobierno marroquí a
esa convocatoria fue el arresto del presidente de la
Asociación, Mohamed Aberkan, y de otros dos miembros
de la asociación. Mohamed Aberkan y el directivo Salim
Ghallit, se encuentran actualmente en prisión a espera de
juicio, que deberá celebrarse el 26 de mayo. Ambos están
acusados de obstaculizar el funcionamiento del ayuntamiento
y de amenazas y coacciones a los ciudadanos.
Estas detenciones han ido acompañadas a partir del
día 11 de una auténtica ocupación policial, tanto uniformada
como de paisano, amenazando a las personas y creando un
clima de miedo y terror en la zona que hace revivir los
tiempos de Hassan II. Se trataba de impedir como fuese la
celebración de la marcha pacífica de los afectados por el
terremoto de Tamassint hacia la willaya de Alhoceima,
prevista para el 19 de mayo. A las iniciales demandas de
hacer un seguimiento cabal de las consecuencias del seísmo,
exigir un nuevo enfoque a la reconstrucción de la región y la
revisión de la dotación presupuestaria consagrada a la
reconstrucción de las casas, se sumaba ahora la reclamación
de libertad para los detenidos el 11 de mayo. Hay que tener
en cuenta que, a más de un año del terremoto, el pueblo de
Tamassint sigue viviendo en tiendas de campaña, habiendo
rechazado las insuficientes ayudas del gobierno.
A pesar de la prohibición de la “Marcha de la Rabia”,
el pueblo de Tamassint ha intentado manifestarse hoy día
19, produciéndose una violenta represión. La marcha se
inició a las 8 de la mañana, pero cuando se llevaban caminado
unos 10 kilómetros, intervinieron las fuerzas del orden que
han venido de todo Marruecos. En la violentísima represión
se utilizaron helicópteros, se dispararon desde ellos bombas
lacrimógenas contra la multitud y los policías llegaron a
hacer disparos al aire, amenazando con embocar sus fusiles
contra la gente. El resultado ha sido unas 20 personas detenidas y numerosos heridos entre los manifestantes. Las manifestaciones se han extendido a Imzouren y Ait Bouayach donde
también se han producido enfrentamientos con la policía, al
intentar marchar en apoyo del pueblo de Tamassint.
La zona está en un virtual estado de excepción. La
policía registra las casas y muchos compañeros se han
refugiado en la montaña. Algunos policías amenazan con
repetir la masacre del 58. Toda la zona de Tamassint está
aislada por la policía.
Modelo de Carta de protesta
SR. Gobernador de la wilaya de Alhoceima:
Queremos expresar nuestra más rotunda protesta por
la prohibición de la marcha pacífica convocada el 19 de
mayo por la asociación de Tamassint, por la brutal represión
que las autoridades marroquíes están llevando a cabo en la
zona y por el procesamiento de 3 miembros de dicha
Asociación.
Lo que se está reprimiendo es el legítimo derecho a
expresar públicamente su indignación por la falta de ayuda
a las víctimas del terremoto del 24 de febrero de 2004 y su
rechazo a la actuación del gobierno con respecto a la
reconstrucción de la provincia.
En todo caso, pedimos que cese la represión de la
libertad de expresión y manifestación y que los procesos
judiciales abiertos sean cerrados.
En........................, a.........de................de 2005
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La Campana
“S
iete personas han muerto, entre ellas dos niños, y
otras cinco han resultado heridas en el accidente
de tráfico ocurrido el domingo, 22 de mayo, entre
Baides y Sigüenza (Guadalajara) en un choque frontal entre
un turismo y un todoterreno. En el todoterreno viajaba una
familia que iba a pasar un día de asueto a Sigüenza, y en este
vehículo viajaban los niños fallecidos con su madre, que
también ha muerto. Los heridos han sido trasladados al
Hospital General de Guadalajara, al parecer dos de ellos en
estado grave”.
El planeta y la vida agredidos
CONTRA EL AJETREO INMÓVIL Y HOMICIDA
La mentira de poseer un coche, cuando la humanidad está presa de él
Un enemigo implacable: el automóvil
Hace varios años, con motivo de una noticia semejante
a la que encabeza este comentario (la Dirección General de
Tráfico informaba que durante los meses vacacionales de
julio y agosto de 1998 habían muerto en accidentes de tráfico
874 personas, con un promedio de 14 diarias, además de un
incalculado número de víctimas mutiladas y traumatizadas
con graves secuelas de por vida), escribí:
“Muchas son las víctimas de esta desquiciada pandemia que llamamos automóvil, abreviando en un solo vocablo
el conjunto de intereses, dineros, poderes y estructuras, que en
nombre del vehículo ‘ privado’ y el placer onanista o ilusión
de ‘libertad’ de circulación nos convierte a todos los usuarios
en trabajadores del automóvil, al servicio de las innúmeras
industrias que de su uso se sostienen y en daño y perjuicio de
nosotros mismos y la naturaleza que nos rodea. En realidad la
tal libertad de circulación no suele ser más que la servidumbre
a todos los luceríos del consumismo o ajetreo inmóvil y, sobre
todo, a las imperiosas órdenes del trabajo y el mercado”. Una
encuesta oficial reveló que el 90% del uso del coche está
impuesto por exigencias del trabajo (ir al trabajo, sobre todo).
Narcosis social
Noticias como la que ilustra esta reflexión pueden
oírse y leerse cada día, pues con tales siniestros está siendo
construida cada vez más la normalidad cotidiana. Fríamente
asume la sociedad este rosario de muertes que, aún siendo
drama colectivo, el tinglado las esconde en llantos personales,
privados y de ahí no las deja salir.
Por supuesto, se trata de una normalidad fabricada,
diseñada según determinados intereses y producida en concretas instalaciones y despachos, con inversiones multibillonarias. La narcosis social respecto de los efectos del modelo
tráfico hegemónico -muertes, contaminación, insania generalizada, desolación de grandes territorios, cochambre, etc, a
cambio de ... ¿¿¿ qué ???, de progreso, según dicen pero no
parece- exige fuertes inversiones de todo tipo y un despilfarro
monumental en dinero contante y sonante, en propaganda, en
cuotas de fe debidamente repartidas, en vidas, en sufrimiento.
Con harta razón somos muchos los que pensamos que
cada día más el mundo del “coche” -más allá de la felicidad
que promete a cada cual, y a lo peor le da- es Administración
de Muerte, y no solo de las muertes físicas o los destrozos de
los cuerpos, que también.
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Muertes pasadas y futuras,
todas ellas anunciadas y consumadas
¿Una sangrienta costosa,
o una sangría enriquecedora?
Según señalan las estadísticas -elemento clave en la
fabricación de la narcosis sentimental colectiva- se puede
afirmar que cada seis minutos del futuro próximo se producirá
en España un accidente de circulación con víctimas, y cada
hora y media fallecerá una persona por causa del accidente de
tráfico correspondiente. No están escritos ni la matrícula del
coche que ha de volcar ni los
nombres personales de quienes van a morir, pero, según
informó el Director General
de Tráfico, se cumplirán “lamentablemente” las previsiones de alcanzar el próximo
semestre de 2005 la cifra de
2400 muertes.
Es sabido que la
plaga mortífera asociada al
coche privado es general, por
más que algunos países debidamente “progresados” hacia
el desastre, sean los que se
llevan por delante a más conciudadanos y generen mayor
fealdad en su entorno. Se
estima que cada año mueren
en el mundo 1.200.000 personas por accidentes de tráfico, unos 3.242 fallecidos
diarios, y hasta 50 millones
de ciudadanos resultan heridos. Las previsiones de la
Organización Mundial de la
Salud indican que estas cifras
aumentarán en torno al 65% en los próximos 20 años. Con
todo, tanto la aportación española a la calamidad general,
como la estadística planetaria de accidentes, se mantienen en
los márgenes útiles al núcleo duro del capitalismo actual sin
que nadie se lo reproche. Al fin y al cabo, según las doctrinas
económicas imperiales, una buena cuenta de beneficios de la
industria automovilística y auxiliares, el sector del petroleo o
las constructoras de infraestructuras viarias, es señal de que
todo va bien.
Ciertos tecnócratas anuncian que semejante sangría
creará una situación “social y económica inadmisible”, pero
nada indica que vaya a ser así. Al contrario, la sangría
continuará de un modo u otro, pues el capitalismo engorda con
la muerte y la tristeza que él mismo genera y no son este tipo
de desastres los que le inquietan. Es bien sabido que las
cuentas del capital, que no
tiene corazón ni entrañas,
usan otros modos para
manifestarse, por completo
ajenos al dolor por la pérdida
del amigo o del hijo.
En España, según el
informe RACE, sólo en 2002,
los “costes socioeconómicos
de las 152.264 víctimas de los
accidentes viarios, de las que
5.347 perdieron la vida, representaron entre 11.606 y
16.011 millones de euros, en
función de si el cálculo se
realiza por el método de las
indemnizaciones o por el de
la disposición al pago”.
(NOTA: los expertos del capital en estos asuntos acordaron no utilizar en sus informes el término “coste de la
vida humana”, por la reacción
que pudiera producir en las
“personas no suficientemente
informadas” en las artes del
dinero, sustituyéndolo por
otros tales como “coste estadístico” o “coste justificable de
prevención de vidas humanas”.)
El informe de la Comisión Europea relativo a ese
mismo año 2002, señaló que en ese año perdieron la vida en
las carreteras de la Unión Europea 49.719 personas y que los
traumatismos causados por los siniestros de circulación
utilizaron 160.000 millones de euros de los presupuestos
nacionales, es decir, dos veces el presupuesto anual para todas
las actividades de la UE.
Las desdichas que provoca el modelo de tráfico
hegemónico, basado en el coche pequeño personal sobre
carretera, no se limitan a las muertes, traumatismos y daños
irreparables en la salud causados en el cuerpo de las víctimas
de “accidentes”. La chatarra y deshechos generados no son
exclusivamente orgánicos; también forman parte de ellos los
restos de una sociedad destrozada o los ingentes escombros de
materiales, las emisiones contaminantes y la desolación de los
paisajes cementados.
¿Se ignora, acaso, que el planeta entero y todos sus
habitantes, plantas, animales o seres humanos, están
sufriendo por causa del coche una agresión contaminante y un
daño sanitario inaceptables? No. No se ignora. Puede que se
disimule, pero no se ignora, pues casi todos lo padecemos.
Los coches representan, por ejemplo, entre el 62% y
el 66% de la contaminación atmosférica por monóxido de
carbono (tóxico para el ser humano); el 40% de las emisiones
de dióxido de carbono (responsable del efecto invernadero);
el 75% de la polución aérea por óxidos de nitrógeno (N2O y
NO2), principales agentes de la lluvia ácida; sobre el 70% de
la contaminación atmosférica por hidrocarburos, potencialmente cancerígenos; el 85% del plomo tóxico existente,
etc, etc.
En términos económicos se calcula que los costes
derivados de la polución urbana a causa del tráfico rodado
suponen entre el 0,4 y el 0,5% del Producto Interior Bruto
anual de los países de la UE, aunque otros estudios sitúan el
coste en el 3%, si bien en ambos casos se excluye del cálculo
la merma de la salud y las pérdidas en horas de trabajo por
enfermedad de origen contaminante.
Sumisión social
Pese a la enorme sangría que provoca, a la acción
pestífera de sus emisiones, a la desolación paisajística y
urbanística que propicia, al encadenamiento vital que impone
su posesión, muchas personas siguen considerando al coche
privado, personal o familiar, como un instrumento útil al
servicio de su dueño.
Por más que la evidencia indique que se trata de un
trasto impuesto que aplasta, individual y colectivamente, el
sueño de una vida feliz y todo lo destroza, la percepción social
más generalizada es justamente la contraria. ¿Cómo es
posible?
No resulta fácil iluminar este delirio, sobre todo
cuando tantos y tan poderosos intereses, económicos y de
poder, actúan para construir la ceguera general. Quizá su
sentido no sea otro que el desasistimiento de la vida y la
renuncia a la comprensión que están en la base de todo orden
social basado en la falta de libertad y la opresión generalizadas. Basado en el poder de quien no puede administrar otra
cosa que su miserable y homicida condición.
Pedro Lízara
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Núm. 21 / 23.05.2005
La Campana
Libros
EL ENIGMA DE LA DOCILIDAD
Pedro García Olivo
El enigma de la docilidad del
escritor Pedro García Olivo, representa
un inquietante, esplendoroso e insumiso
delirio al poder, en todo semejante al
que representaban los piratas sin patente
de corso en el siglo XVIII entre las
desesperadas y míseras poblaciones del
África y América caribeña y del Sur,
víctimas del orden imperial. Un extravío,
el de los piratas, por lo demás infinitamente menos cruento y temible que los
diseños de la razón del poder, tales como
Auschwitz, Palestina, la finca africana
del rey belga Leopoldo o la Guatemala
de la Company Fruit. El enigma...,
representa un panfletario intento, por lo
demás frustrado, de dar un golpe al
tablero de la historia hegemónica, a la
historia inventada por el poder para
desde ella fabricar la obediencia.
El enigma... parte de una pregunta obvia, que sin embargo apenas se
formula. Hasta hoy los más de los
historiadores, filósofos y analistas socialistas se preguntan qué mueve, en muy
concretas y determinadas épocas, a las
poblaciones a rebelarse y atacar con
furia inusitada a los responsables de sus
males. Sin embargo, Pedro García, se
pregunta por la misteriosa y sempiterna
docilidad que consigue que poblaciones
explotadas, violentadas y humilladas
hasta lo indecible, no se subleven y
revuelvan furiosamente.
Vaya por delante que Pedro
García no llama a la razón violenta de la
fuerza y la muerte para desbaratar el
Orden criminal y desencadenar a tantos
millones de obedientes de su obediencia.
Llama a otra violencia mucho más poderosa, sencilla y eficaz, la del que dice
“por ahí, No” y “no hay tal rebaño humano”, sino domesticación y mansedumbre
exitosas pero violentas, activas pero negativas, afirmativas pero de la muerte
social, constructoras pero de la inhumanidad.
Aunque la actual edición de El
enigma ... lleva por subtítulo “Sobre la
implicación de la Escuela en el
exterminio global de la disensión y de
la diferencia”, ese exterminio que,
según Pedro García Olivo, caracteriza
nuestro siglo no es fruto exclusivo de la
institución escolar, por más que esta
intervenga decisivamente en la construcción de la pavorosa docilidad de las
poblaciones y, por tanto, su responsabilidad en el desastre sea inmensa. No
es solo la Escuela la única institución
útil al Estado y a los poderosos para
desactivar la natural tendencia a rebelarse a la opresión, aunque la Escuela
las represente a todos ellas, de algún
modo las contenga y, sobre todo, logre
con más éxito que ninguna otra
institución la brutal función a la está
destinada.
Los títulos de los cinco ensayos que conforman el panfleto de Pedro
García son ilustrativos de estos planteamientos: 1. Los hombres dóciles: aspirantes taimados a la dignidad de monstruos; 2. El reino de la sinonimia. Sobre
la disolución de la diferencia en mera
diversidad; 3. Hacia un neofascismo
global fraguado en Occidente. La sociedad postdemocrática; 4. En los estertores del capitalismo liberal. Fracaso,
decadencia y catástrofe; 5. La Escuela
mundializada. Sobre el porvenir de
nuestra “mansión del embrutecimiento”.
El fascismo de nuevo cuño (el
neofascismo global fraguado en Occidente, al que hace referencia el capítulo
3º), dominante ya en este siglo XXI, se
caracterizaría, según Pedro García, “en
lo exterior por la beligerancia (afán de
hegemonía universal); y en lo interior,
por una enigmática e inquietante docili-
dad de la población (letargo del criticismo y de la disidencia), circunstancia
que haría casi innecesario el actual
aparato de represión física al ejercer
cada hombre, en suficiente medida,
como un policía de si mismo ... Quisiera
subrayar la responsabilidad de la
Escuela en este adocenamiento planetario del carácter ... Quisiera apuntar,
contra el cotidiano trabajo homogeneizador de las escuelas, los hogares,
los empleos y los gobiernos, una intempestiva defensa de la no-colaboración y
de la fuga, de la existencia irregular y
de la vida nómada”.
No estamos de acuerdo con
muchas de las páginas de Pedro García.
Ni siquiera suscribimos algunas de sus
tesis principales. Sin embargo, compartimos su desasosiego por la enfermedad
mortal de las sociedades actuales: la
mansedumbre frente a la injusticia y la
opresión. La docilidad inhumana, útil
al poder para mantener la impunidad de
sus innumerables crímenes.
César Puch
PEDRO GARCÍA OLIVO
El enigma de la docilidad
Edit. Virus. Barcelona 2005
La Campana
Núm. 21 / 23.05.2005
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De antología
LA MORAL ANARQUISTA
Texto de Pedro Kropotkin incluido en su conocida obra La Moral Anarquista, en la que negó a las sociedades
actuales el derecho a castigar, incluso los más horribles delitos, pues en cualquier caso serían siempre menos tremendos que
los provocados por la criminal organización social.
Hasta ahora, hemos hablado de acciones conscientes,
reflexivas del hombre (de las que hacemos dándonos cabal
cuenta). Pero al lado de la vida consciente, encontramos la
vida inconsciente, infinitamente más vasta, y demasiado ignorada en otro tiempo (...) Las tres cuartas partes de nuestras
relaciones con los demás son actos de esa vida inconsciente.
(...) Nuestro modo de obrar para con los demás pasa así al
estado de hábito (... de modo que ...) en noventa y nueve
casos sobre ciento obramos moralmente por costumbre.
Se habrá notado ciertamente que en todo lo que
hemos dicho hasta ahora no hemos tratado de imponer nada.
Hemos expuesto sencillamente cómo las cosas pasan en el
mundo animal y entre los hombres.
La Iglesia amenazaba en otro tiempo a los hombres
con el infierno para moralizarles, y sabemos cómo lo ha conseguido: desmoralizándolos; el juez, amenazando con la argolla,
con el látigo, con la horca, siempre en nombre de esos mismos principios de sociabilidad que a la sociedad ha escamoteado, la desmoraliza. Y los autoritarios de toda clase
claman también contra el peligro social a la sola idea de que
el juez pueda desaparecer de la tierra al mismo tiempo que
el cura.
Ahora bien, nosotros no tememos renunciar al juez ni
a la condenación. Renunciamos, como Guyau, a toda sanción,
a toda obligación moral. No tememos decir: «Haz lo que
quieras y como quieras»; porque estamos persuadidos de
que la inmensa mayoría de los hombres, a medida que sean
más ilustrados y se desembaracen de las trabas actuales,
hará y obrará siempre en una dirección determinada, útil a la
sociedad, como estamos persuadidos de que el niño andará un
día sobre sus pies, y no a cuatro patas, sencillamente porque
ha nacido de padres que pertenecen a la especie humana.
Todo lo más que podemos hacer es dar un consejo,
y aun dándolo añadimos: «Ese consejo no tendrá valor más
que si tú mismo conoces, por la experiencia y la observación, que es bueno de seguir.»
Cuando vemos a un joven doblar la espalda y
oprimir así el pecho y los pulmones, le aconsejamos que
enderece, que mantenga la cabeza levantada y el pecho
abierto, que aspire el aire a plenos pulmones ensanchándolos,
porque en esto encontrará la mejor garantía contra la tisis.
Pero al mismo tiempo le enseñamos la fisiología, a fin de
que conozca las funciones de los pulmones y escoja por sí
mismo la postura que más le conviene.
Es cuanto podemos hacer como hecho moral. No
tenemos más que el derecho de dar un consejo, al cual
añadiremos: «Síguelo, si te parece bueno.»
Pero dejando a cada uno obrar como mejor le parezca.
Negando a la sociedad el derecho de castigar, fuere lo que
fuere y de la manera que sea, por cualquier acto antisocial
que haya cometido, no renunciamos a nuestra facultad de
amar lo que nos parezca malo. Amar y odiar, pues sólo los
que saben odiar saben amar. Podemos reservarnos eso, y
puesto que ello sólo basta a toda sociedad animal para
mantener y desenvolver los sentimientos morales, bastará
tanto mejor a la especie humana.
Sólo pedimos una cosa; eliminar todo lo que en la
sociedad actual impide el libre desenvolvimiento de estos
dos sentimientos, todo lo que falsea nuestro juicio: el Estado,
la Iglesia, la Explotación, el juez, el clérigo, el Gobierno, el
explotador.
Hoy, al ver un Jack el destripador degollar de corrido
diez mujeres de las más pobres, de las más miserables -y
moralmente superiores a las tres cuartas partes de los ricos
burgueses-, nuestra primera impresión es la del odio. Si le
encontramos el día en que ha degollado a esa mujer que
quería hacerse pagar por él los treinta céntimos de su
tugurio, le habríamos alojado una bala en el cráneo, sin
reflexionar que la bala hubiera estado mejor colocada en el
cráneo del propietario.
Pero cuando nos acordamos de todas las infamias que
han conducido a cometer todos esos asesinatos, cuando pensamos en las tinieblas en las cuales rueda perseguido por las
imágenes de libros inmundos, o por pensamientos enardecidos
por libros estúpidos, nuestro sentimiento se aminora; y el día
en que supiéramos que Jack estaba en poder de un juez que
tranquilamente ha cortado diez veces más vidas de hombres,
de mujeres y de niños que todos los Jack; cuando nosotros
contáramos en las manos de esos fríos maníacos, o de esas
gentes que envían a un Borrás a la prisión para demostrar a
los burgueses que ellos son su salvaguardia, entonces todo
nuestro odio contra Jack el destripador desaparecerá, se
dirigirá a otra parte, transformaráse en odio contra la
sociedad cobarde e hipócrita, contra sus representantes
oficiales. Todas las infamias de un destripador desaparecen
ante las cometidas en nombre de la Ley. A ella odiamos.
Pedro Kropotkin
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Núm. 21 / 23.05.2005
La Campana
Voces libertarias
V CONGRESO DE LA FAG (BRASIL)
Llega a La Campana desde Brasil, el “Análisis de coyuntura” y resoluciones adoptadas en la 3ª sesión del V
Congreso de la Federación Anarquista Gaúcha (FAG), celebrado en la primera quincena de este mismo mes de mayo, en
Porto Alegre. Traducimos al español y publicamos la primera parte de ese texto, en lo que se refiere a la descripción de la
situación política y reseña del pacto del gobierno Lula con la clase dominante brasileña y con el gran capital extranjero.
Contra la dominación de los ricos y sus representantes
políticos es preciso avanzar en la lucha de los oprimidos
Tras la elevación del Partido del Trabajo (PT) al
estatus de elite política del Brasil, constatamos que el
cumplimiento de la agenda del gobierno privilegia a la clase
dominante y a sectores de la clase media.
La campaña presidencial se montó en el sentido de
tranquilizar a los poderes de hecho del mundo, a los organismos financieros internacionales como el FMI, el Banco Mundial, el Imperio (EEUU) y a los mega-inversores extranjeros, tanto de capitales monopolistas productivos como especulativos. Cuando ya ha pasado la mitad de su mandato, el
gobierno procura convencerlos de la creciente credibilidad
económica-financiera comprometiéndose con el aumento de
beneficios y el pago de las deudas públicas interna y externa.
Lula fue la opción ocasional en el 2002, pero está
lejos de ser la solución preferida para las elites que operan
en nuestro país. Para realizar esta opción de la clase
dominante, fue necesario hacer una política de alianzas a
partir de una coalición de centro-izquierda, en la que el PT
representaba el partido mayoritario. La otra alianza que
diseña la composición del gobierno de Lula es la política
económica encabezada por el mega-especulador Henrique
Meirelles, como presidente del Banco Central (ahora con
estatus de ministro) que busca la autonomía de la institución
financiera. O sea, la independencia del control gubernamental
y principalmente del control social, lo que significa una
conducción más segura y sigilosa de los negocios de los
capitalistas financieros en Brasil.
Con muy poco de reformista (por ejemplo, si lo
comparamos con el programa del PT en 1989), el gobierno
PeTista se inclina a una posición social-demócrata vinculada
a la construcción de un Estado de bienestar social a través
del liberalismo con retórica social (Social-Liberalismo),
muy semejante en su concepción de gobierno a la que tenía
su antecesor y adversario político Henriques Cardoso. De
esa forma, al asumir el gobierno del país, el PT en vez de
promover aquellas reformas que exigían y esperaban los
sectores sociales que lo habían elegido, el núcleo duro del
gobierno Lula antepone la gobernabilidad política en base a
la mayoría mecánica del Congreso. Actualmente se constata
el agotamiento parcial del capital político de Lula, si bien él
tiene todavía combustible para quemar, aunque disminuyan
sus reservas. La elección de Severino Cavalcanti para la
presidencia de la Cámara de los Diputados es uno de los
síntomas claros. Para entender esta situación, es preciso
comprender qué son en realidad la mayoría de los partidos
políticos brasileños, pues no pasan de ser otra cosa que meras
coaliciones de intereses, uniones nacionales para el saqueo
y fisiologismo (NOTA: funcionamiento reglado para conseguir beneficios privados). La propia ausencia de disciplina
partidaria es un ejemplo de todo esto. Lejos del discurso
panfletario estamos usando conceptos realistas, incluso
bien tranquilos si se comparan con la realidad. Tal vez el
único partido burgués con unidad nacional sea el propio
Partido del Trabajo (PT), partiendo de la conducción autoritaria de su Directorio Nacional con la figura mezquina del
presidente del partido al frente, el cobarde de Araguaia José
Genoíno. Este, con su actuación, consolida la hegemonía de
la derecha del partido. Pero incluso el PT, con toda su unidad
teórica, debe absorber el apetito de políticos de otros orígenes
y también repartir cargos de confianza (Ccs), sobrepasando
en 35.000 convocatorias al gobierno de Cardoso. Como cualquier partido de derechas, el PT aborda el expolio del estado
a costa de la lucha del pueblo, de ese pueblo que confió en
los orígenes de clase de Lula y conmovido, lo eligió.
Volviendo al Congreso Nacional, en realidad la mayoría gubernamental se mostró que era ocasional. (...) Ya en el
2005, la victoria de Severino Cavalcanti simboliza a las claras
que el Congreso se autonomiza, exige cada vez más, cada victoria de la programa gubernamental significará más costes,
como fue el caso de la no aprobación de la cobranza de tasas a
los profesionales liberales, autónomos y personas jurídicas
unipersonales. Para evitar estos costes de negociación, Lula y
su equipo rebajan hasta extremos absurdos las Medidas provisionales, ultrapasando también en este aspecto a Cardoso.
Nada de esto es novedad para nadie. Se refuerza el sistema
político para aumentar la capacidad de extraer recursos del
Estado (léase: robo) con fines electorales o personales. Poco
se diferencia la política burguesa de la actuación de las mafias.
La sombra del pacto de dominación de clase entre la tecnocracia que genera el Estado y negocia con el Capital Transnacional (financiero e industrial) con los políticos profesionales,
formaliza la representación oficial del fraude y la rapiña.
Como ese pacto político tiene carácter oficial de “democracia representativa”, bajo el régimen jurídico burgués, el
sistema no pasa por ningún tipo de enjuiciamiento directo ...
Federación Anarquista Gaúcha. Porto Alegre, mayo 2005
La Campana
Núm. 21 / 23.05.2005
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Publicaciones
MALLÓN
Órgano da Confederación Xeral do Traballo (CGT) de Galicia
Nº 2 - Abril - 2005
r/ Urzáiz, 73 - entrechán, 36202 Vigo
Información sobre la actividad sindical y social
de los sindicatos de la CGT de Galicia. Editorial del
Comité Confederal CGT-Galicia sobre los pactos que
están suscribiendo el sindicalismo oficial, la patronal y
el gobierno, y la dura respuesta que merecen por parte de
los trabajadores. Declarado nulo el despido de una
militante cegetista que quiso cuidar de su hija. XX
Convenio de banca, la historia se repite. Posición de la
CGT de Galicia ante la movilización en defensa de los
ríos. “Yo soy palestino”, por Rodrigo Vázquez. Ficha de
formación en torno “¿No deciden los comités?”, por
Rodicio de Lugo. Plan de Infraestructuras de Fomento,
por CGT-Vilagarcía de Arousa. Tablón de convocatorias.
Notas breves. Historias minimas.
CONTRAMARCHA
Sección Metro-Solidaridad Obrera // Nº 27-Marzo-Abril-2005
c/ Valderribas, 49, 2º Izda - 28007 Madrid
Manifiesto del 1º de Mayo 2005 de la Confederación Sindical “Solidaridad Obrera”. Amplia información sobre la situación laboral y circunstancias en que se
desarrolla el trabajo en el Metro de Madrid y, en general,
en el Transporte. Rememoración de los orígenes históricos del Metro en Madrid, con fuerte competencia entre
las empresas para hacerse con las contratas. Artículos
sobre Antonio Téllez, el compañero anarquista recién
fallecido, despedida -tras 27 años de amargarnos la
vida- de Karol. Memoria de “Tribunales populares,
justicia de clase y nuevo derecho: el caso Barriobero,
1936 - 1939". Extracto de un artículo de Eduardo de
Guzmán sobre el 1º de Mayo y su significación
histórica. Contra la fiesta de los toros. Extracto de “Mis
experiencias en América” de Eliseo Reclus.
A BATALHA
TIERRA Y LIBERTAD
Periódico anarquista
Nº 201 - Abril - 2005
Aptdo. 7056 - Madrid 28080
Abre el número “No hay poder bueno”, artículo
de Massimo Ortalli (Umanitá nova). Sobre la Cumbre
de gobiernos y aparatos represivos celebrada en Madrid
del 8 al 11 de marzo en torno al “terrorismo”, por Mª
Ángeles García-Maroto. Recuerdo de los campos de
concentración nazis, por Shlomo Vlasov. “¿Y si
pensáramos que Einstein fue anarquista?”, por Juan
Sans Sicart. Recuperación del texto “Anarquismo y
sindicalismo”, por Salvador Segui. “Trece horas de
anarquia”, durante el apagón de luz que sufrió en 1965
Nueva York, por Nestor Potkine. “Yo que puedo, no
voto y al que quiere, no le dejan”, por Antonio Arbeig.
Reproducción de letra y música de “La Varsoviana”,
también conocida como “¡A las barricadas!”.
Antigo Órgao da CGT // Nº 210 - Março / Abril - 2005
Az. Da Alugueza, Lote X, C/V - Esq
Aptdo. 50085 - 1702 - 001 Lisboa
Fernando J. Almeida recuerda la figura del artista
revolucionario Rafael Bordalo Pinheiro, en el centenario de su muerte. El mismo reflexiona sobre el papel de
la historia y de sus historias. J. Augusto aborda la globalización económica y política actual, desde la perspectiva de su expansión mundial. Ernesto de Vasconcelos ataca la infeliz idea de que estemos en un paraíso
terrestre. Nelson Tangerini recuerda la personalidad del
poeta negro brasileño Adao Ventura Ferreira. Manuel
Baptista ataca las sucesivas reformas laborales en el
capitalismo. Además, “Actividades no C.E.L.”, reunión
de la Federación Europea del Sindicalismo Alternativo,
celebrada en Lisboa; reseña de libros y revistas
libertarias. Página final sobre los militantes anarquistas
españoles Joaquina Dorado y Liberto Sarrau.
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Núm. 21 / 23.05.2005
La Campana
Cine
EL SECRETO
DE VERA DRAKE
M
ike Leigh es uno
de los directores
más interesantes
del panorama
británico actual.
Su trayectoria le inscribe dentro de la
corriente del realismo social que tan
buenos frutos ha dado en su país. Su
cine tiene puntos de contacto con el de
compañeros como Ken Loach o
Stephen Frears en lo que se refiere a la
certera descripción de la clase obrera,
aunque sus planteamientos son
ligeramente diferentes, con menos
contenido político a priori y un mayor
interés por la profundización en la
psicología de sus personajes.
En El secreto de Vera
Drake, Leigh abandona el presente para
mirar hacia la Inglaterra de posguerra a
comienzos de los años 50. Vera es una
humilde madre de familia que trabaja
sin descanso para hacer la vida más fácil
a quienes la rodean. Trabaja limpiando
casas de familias pudientes al tiempo
que atiende solícitamente a los suyos,
un marido y dos hijos que la adoran.
También cuida de su anciana madre y
visita a vecinos inválidos, para los que
realiza pequeñas tareas. En su afán por
ayudar, atiende secretamente las
peticiones de jóvenes que desean
interrumpir su embarazo del único
modo que sabe hacerlo, con una jeringa
y jabón rayado. Vera hace esto de forma
desinteresada, aunque su amiga Lily,
quien la pone en contacto con las jóvenes, cobra por sus servicios sin que ella
lo sepa. Cuando una de las chicas está
a punto de morir tras una intervención,
Vera es detenida por la
policía y todo el
armonioso mundo que
había construido a su
alrededor se viene
abajo.
Leigh no
toma partido a favor o
en contra del aborto,
sino que simplemente
expone una situación
en la que quienes disponen de dinero pueden
acudir a una clínica y
abortar legalmente,
mientras que los pobres
deben recurrir a métodos caseros, arriesgándose a que sobre ellos
caiga el peso de la ley.
La precariedad de las
condiciones de vida en
esa época no dejaba
otra opción a muchas mujeres, ya que,
como bien dice uno de los personajes,
“si no los puedes alimentar, no los
puedes amar”, pero el implacable
engranaje represor del sistema legal no
tiene en cuenta estas cosas.
La película no sería lo que
es sin la extraordinaria interpretación
de los actores, especialmente la de
Imelda Staunton, impecable en su
caracterización de una mujer trabajadora, alegre y bondadosa que se derrumba
totalmente cuando la sacan de su
entorno. El trabajo con los actores es
uno de los puntos fuertes del cine del
director, ya que en todas sus películas
son ellos quienes llevan el peso
fundamental después de exhaustivos
ensayos previos al rodaje.
El secreto de Vera Drake
es una obra sencilla que describe
certeramente toda una sociedad y unos
personajes a través de breves pinceladas
que nunca resultan superfluas. La
intensa sensación de realidad y la
profundidad humana de la película
resultan sorprendentes y hacen de ella
una experiencia estimulante para el
espectador interesado en pensar al salir
del cine.
Osmundo
La Campana
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Poesía
NICOLÁS GUILLÉN
(n. 1902, Camagüey
m. 1989, La Habana)
¡Que salga la vida al sol,
de donde tantos la aguardan,
y veréis cómo la vida
corre de sol empapada!
Nada que añadir ante este
poema, tan solo dejar que prenda en
nosotros la marea que a todos
hermana; tan solo sentir y remar
con el poeta guitarrero y mulato,
cubano, hacia este horizonte sin
racismo, en esta barca de negros,
blancos y amarillos, todos de roja
sangre y horizontes marinos.
La vida vida saltando,
la vida suelta y sin vallas,
vida de la carne negra,
vida de la carne blanca,
y de la carne amarilla,
con sus sangres desplegadas...
LA SANGRE ES UN MAR INMENSO
La sangre es un mar inmenso
que baña todas las playas...
Sobre sangre van los hombres,
navegando en sus barcazas:
reman, que reman, que reman,
¡nunca de remar descansan!
Al negro de negra piel
la sangre el cuerpo le baña;
la misma sangre, corriendo,
hierve bajo carne blanca.
¡Los niños, fascinados,
se van levantando,
y rodean a la madre,
que los abraza formando un grupo con ellos,
pegados a su alrededor. Continúa!:
Sobre sangre van los hombres
navegando en sus barcazas:
reman, que reman, que reman,
¡nunca de remar descansan!
Ay de quien no tenga sangre,
porque de remar acaba,
y si acaba de remar,
da con su cuerpo en la playa,
un cuerpo seco y vacío,
un cuerpo roto y sin alma,
¡un cuerpo roto y sin alma!...
¿Quién vio la carne amarilla,
cuando las venas estallan,
sangrar sino con la roja
sangre con que todos sangran?
¡Ay del que separa niños,
porque a los hombres separa!
El sol sale cada día,
va tocando en cada casa,
da un golpe con su bastón,
y suelta una carcajada...
Este poema lo hemos recogido en una antología que el gobierno
cubano ha trasladado a una web dedicada al gran poeta cubano.
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Núm. 21 / 23.05.2005
La Campana
Anuncios breves, convocatorias, intercambios
Para avisos, anuncios, convocatorias, intercambios de información, etc., siempre breves, en esta sección gratuita, basta con remitir el
texto a La Campana
Campana, ya sea por correo [Apartado 97. (36080) Pontevedra], FAX: 986.89.63.64, o E-mail: [email protected]
MANIFESTACIÓN.
(Pontevedra).
Los sindicatos CGT y CIG, además
de innumerables federaciones,
organizaciones, asociaciones y
colectivos de ecologistas, vecinos,
pescadores, mariscadores, partidos
políticos, entidades culturales,
juveniles, etc, han convocado una
manifestación para exigir que la
empresa pastera de papel ENCE
desaloje la ría de Pontevedra. El
lema de la manifestación es “Pola
recuperación da ría, a saúde e máis
postos de traballo, ENCE fora de
Lourizán” y tendrá lugar el sábado, 4
de junio, a partir de las 8 y media de
la tarde, con salida desde la Plaza da
Ferrería y final en la plaza de San
José, ante la sede de Caixa Galicia,
principal propietaria de la dañina
empresa. (Fuente: CGT).
ELISEO RECLUS. (Madrid).
El día 4 de julio se cumplen 100 años
del fallecimiento del geógrafo y militante anarquista francés Eliseo Reclus.
Con este motivo, la Confederación
Sindical “Solidaridad Obrera”
organiza unas jornadas de recuerdo y
debate en torno a Reclús, su vida y su
obra. Las jornadas tendrán lugar en
Madrid los días 4 y 5 de julio. Más
información en: SO, c/ Espoz y Mina
15 - 28012 Madrid. Telf. 91 523 15
16 <http//www.nodo50.org/sobrera>
y e-mail: [email protected].
(Fuente: Contramarcha).
LÍRICA LIBERTARIA.
(CNT, Granada).
La CNT de Granada está haciendo
dos recopilatorios libertarios en dos
soportes: un libro (poemario) y un
CD de música libertaria de todos los
estilos y géneros. Para ambos solicitan
el envío de composiciones. Contacto:
Aptdo de Correos 757 18080 Granada
(Secretaría de propaganda), Tfn. 958
276 635 y e-mail [email protected]
(Fuente: Tierra y Libertad).
Si quieres PARTICIPAR con nosotros en la confección, realización y
montaje de La Campana
Campana, todas las
puertas están abiertas
DERRIBABAN MONUMENTO
FRANQUISTA. (A Coruña).
El 18 de mayo, tres militantes de la
organización nacionalista Briga
fueron detenidos cuando intentaban
derribar una estatua del general
Millán Astray, fundador de la Legión
española y uno de los mayores
responsables del alzamiento militar
de 1936. La estatua está situada en la
plaza que lleva todavía el nombre del
general fascista, en la ciudad de A
Coruña. Los jóvenes pretendían
cortar las piernas de la estatua de
bronce con una rebarbadora, lo que
impidió la policía cuando ya estaban
a punto de conseguirlo. La
organización Briga encuadraba esta
acción en una campaña contra el
desfile del Ejército español que
tendrá lugar el próximo 29 de mayo
en A Coruña. (Fuente: IyM).
ASAMBLEA. (CGT, Pontevedra).
La CGT de Pontevedra convoca a
sus afiliados a una asamblea para
repartir tareas con respecto a la
manifestación contra ENCE del 4 de
junio; elaborar el calendario relativo
al Congreso de CGT (debate de
ponencias, acuerdos, etc) y finalmente
abordar la confección de un Mallón
extraordinario. (Fuente: CGT).
SOBRE DURRUTI. (Cáceres).
El día 26 de mayo, a las 12:00h, el
historiador y militante anarquista
Abel Paz, entre otras obras biógrafo
de Buenaventura Durruti, ofrecerá
en la Facultad de Filosofía y Letras
de Cáceres, la charla “1936: Guerra
Civil y Revolución”. Organizan:
CNT Cáceres y el Departamento de
Historia de la Universidad de
Extremadura. (Fuente: CNT).
DEBATES PEDAGÓGICOS.
(Alcalá la Real).
Organizado por el Sindicato de
Enseñanza de la CGT de Jaén, tendrá
lugar en el Centro Social - Casa de la
Juventud de Alcalá la Real, los días
26, 27 y 28 de mayo, el XI Debates
Pedagógicos, con el tema “La educación en el siglo XXI: educación de
calidad para todos y entre todos”.
Contenidos: Función de la escuela en
una sociedad democrática: la escuela
pública en el siglo XXI; ¿Qué conservamos de la LOGSE y de la
LOCE?; Análisis del Anteproyecto
de Ley Orgánica de Educación:
LOE; La educación básica y la prevención de desigualdades; La
sociedad del conocimiento no admite
exclusiones; Competencias y saberes
para la sociedad del siglo XXI; Los
valores y la formación ciudadana; El
imprescindible protagonismo del
profesorado; Cada centro, un universo de posibilidades. Intervendrán
como ponentes: Jacinto Ceacero
Cubillo, Antonio Marfil Aranda,
José Antonio Ojeda García, AMPAs
de la Provincia, Asociaciones de
Alumnado, Asociaciones de
Profesorado. Interesados enviar datos
personales a: CGT. C/ Obispo Cobos
4; Apdo. 135; 23400 Úbeda (Jaén).
Fax: 953/792399 Tf. 606 553 324
Correo
electrónico:
[email protected] (Fuente: CGT).
BIBLIOTECA ANARQUISTA.
Se ha creado una nueva biblioteca
virtual anarquista, cuyo nombre es
Biblioteca Libertaria Acracia. En
esta web podréis econtrar decenas de
libros sobre autores anarquistas,
textos sobre anarquismo, cursos de
esperanto, manuales de acción
directa y anti-represión //
www.acracia.tk (Fuente: Indymedia).
HEMOS PERDIDO tu dirección.
Escríbenos, ¡no podemos continuar
sin tí! La Campana te espera.
La Campana
Núm. 21 / 23.05.2005
GUERRILLA ANTIFASCISTA. (Córdoba).
Organizadas por la CNT de Córdoba, el antifascista en Córdoba”. Montoro; a las
Archivo Guerra y Exilio, Ecomuseo del 11:00h, charla coloquio: “El movimiento
Río Caicena y el Museo histórico de jornalero en la campiña de Córdoba”,
Almedinilla, se celebran en Bujalance ponentes: Antonio Luna y José Luis
(Córdoba), en el Ayuntamiento, unas Gutiérrez; a las 13:00 h. inauguración de
Jornadas sobre la guerrilla antifascista la placa conmemorativa del grupo Los
en Córdoba. Día 3 de junio, a las Jubiles y palabras de José Moreno Sala17:00h, Recepción de los participantes y zar; a las 17:00h. proyección del docuasistentes; 18:00h, pleno extraordinario mental “La guerrilla de la memoria”, de
del ayuntamiento en reconocimiento al Javier Corcuera; a las 20:00h. charla a
vecino José Moreno Salazar, supervi- cargo de José Moreno Salazar y coloquio
viente del grupo guerrillero Los Jubiles; con los mayores de Montoro, guerrillea las 19:00h, presentación de las jorna- ros, represaliados, miembros de la 88
das a cargo de AGE e Ignacio Muñiz brigada; Día 5 de junio, a las 10:00h
Jaén y Charla coloquio: “Los Jubiles, salida hacia el cortijo de Mojapiés, lugar
resistencia antifranquista en Bujalance donde fueron asesinados la mayor parte
y Montoro”, a cargo del historiador del grupo de Los Jubiles, con salida de
Francisco Moreno e invitados; a las restaurante La Molina, km 58 de la N21:30h, Cena y posterior traslado en 420M; a las 11:00h inauguración de
autobús al lugar de pernoctación en monolito en el cortijo de Mojapiés e
Montoro // Día 4 de junio: a las 09,00h, intervenciones abiertas al público; a las
desayuno y visita a la exposición 13:00h, comida campestre en el cortijo
“Movimientos campesinos y resistencia de Mojapiés. (Fuente: CNT).
FLECHAS EN LAS FLECHAS. (Perthshire, Escocia).
Los gobernantes de los 8 países mas Edimburgo // 3 de Julio: Tour
poderosos del mundo (G-8), van a alrededor de Glasgow bajo el lema
celebrar su cumbre anual en el hotel “Convirtamos las Fronteras en Historia”
Gleneagles en Perthshire, Escocia, del // 4 de Julio: Día de acción y bloqueos
6 al 8 de julio. Diversos grupos y redes de la base militar de submarinos
internacionales están planificando la nucleares de Faslane y Acciones
resistencia a la cumbre del G8 2005. descentralizadas del grupo de trabajo
Calendario: 27 de Mayo - 5 de Junio: “Contra el Trabajo”. Marcha-carnaval
Entrenamiento de activistas de la tierra a través de Edimburgo // 5 de Julio:
// primeros días de Junio : “Cre8 Manifestación hasta el centro de
Summit”, un proyecto para apoyar detención de “sin papeles” de Dungavel
cambios sociales y ecológicos positivos en las proximidades de Glasgow // 6 de
en la zona alrededor de Gleneagles // Julio: Día global de acciones. Días de
Comienzos de Junio: Se abre el centro acciones descentralizadas contra el G8
de convergencia. Espacios para unir a en pueblos, ciudades y barrios a nivel
la gente. Espacios para encontrarse y mundial // Días 6 a 8 de Julio: Marcha
planear estarán abiertos en las a las colinas de Ochil, en el sudeste de
principales ciudades de Escocia // 18 Gleneagles // 7 de Julio: Tendrá lugar
de Junio: Una Caravana de bicicletas un torneo de golf-rebelde en el campo
saldrá desde la ciudad de Brighton de golf de Gleneagles // 8 de Julio: Día
hasta Gleneagles // 2 de Julio: Marcha de acción global contra el caos
“Hagamos de la Pobreza Historia”, en climático. (Fuente: A-Infos)
Pág.
LIBRO ANARQUISTA.
(Barcelona).
La I Mostra del Llibre Anarquista de
Barcelona se celebrará del 13 al 19
de junio de 2005 y estará dedicada al
militante Antonio Téllez Solá, fallecido el 26 de marzo pasado. Uno de
los puntos principales de la Mostra
es la distribución. Durante todo el
sábado y el domingo será posible
conseguir material escrito vinculado
al anarquismo en los stands que se
instalarán en la Rambla Prim, frente
al Ateneu Llibertari del Besós.
Habrá una exposición permanente de publicaciones anarquistas
en el local del Ateneo. Además se
colocarán las exposiciones sobre la
historia del Movimiento Ibérico de
Liberación y Grupos Autónomos de
Combate (MIL-GAC) y la de
Agustín Rueda y el proceso que llevó
a su muerte. Se harán comedores
basados en una dieta vegana. Todos
los actos tendrán lugar en el Ateneu
Llibertari del Besós (Rambla Prim,
76 - metro L4 Besós Mar, autobús 36
y 141). Más información:
[email protected]
(Fuente: alasbarricadas).
JORNADAS LIBERTARIAS.
(Madrid). Organizadas por CNT, en
Paseo Alberto palacios 2, Villaverde
Alto. Día 27, a las 19:00h, Charla
debate: “Maquis, la resistencia antifascista”, con Dolors Marín, historiadora; a las 21:00h, Cine Fórum.
“Sacco y Vanzetti” // Día 28, a las
12:00h, Mercadillo del Trueke; a las
15:00h Comedor vegano; a las 19:00h
charla debate “Nacionalismo y Anarquismo”, con compañeros de la CNT
de Compostela y Vitoria // Día 29, a
las 20:00h, Teatro “Mujer Tenía que
Ser”, a cargo de Pipi Gutiérrez
(Albacete); a las 22:00h, Fiesta fin
de las jornadas. (Fuente: CNT)
Tercera Época
Número 21
semanario anarcosindicalista - información y debate anarquista
23 de Mayo de
2005
19
Memoria libertaria
ANARQUISMO COREANO / 2
Sindicatos, colectividades y grupos de la Bandera Negra
La semana pasada, recordábamos como la
caverna nacionalista y militarista nipona aprovechó la
terrible desgracia del terremoto de Tokyo en 1923 para
culpar a los anarquistas -propios y coreanos- de provocar
intencionadamente los incendios que siguieron al seísmo
y de sabotear los equipos de agua y rescate. Parte de la
población japonesa, abrumada por la magnitud de la
tragedia, pareció aceptar la culpa del chivo expiatorio
antes que renegar de la ineptitud
gubernamental y sus endiosadas
autoridades. Más de 6.000 trabajadores coreanos en Japón fueron
sentenciados a ser públicamente
apaleados con palos y cañas de
bambú. Varios anarquistas, acusados de “alta traición”, fueron
detenidos, torturados y condenados por un tribunal militar.
Kaneko Fumiko y su esposo Park
Yeol, ambos coreanos, veteranos
de la lucha contra el imperialismo
japonés y organizadores de la
anarquista Sociedad Negra de
los Trabajadores, fueron condenados a cadena perpetua. Kaneko
morirá poco después en la cárcel,
mientras Park Yeol resistirá la
prisión durante 21 años.
Sin embargo, la cruenta
represión nipona no pudo acabar
con el anarquismo en la Corea
ocupada por Japón. En abril de
1924, entre los coreanos exiliados
en China, se constituyó formalmente la Federación Anarquista de Corea, con
importantes contactos en el interior del país. La aprobación durante aquél aquel congreso constituyente del
“Manifiesto de la revolución coreana”, tendrá una
importancia decisiva en la expansión del anarquismo en
Corea y otras naciones asiáticas. El “Manifiesto” puso el
énfasis en que su lucha contra el ocupante japonés no se
limitaba a proponer un simple cambio de gobierno, ni
tampoco la mera sustitución de las autoridades japonesas
por otras coreanas, pues ambas serían por igual extrañas
al pueblo insurgente, dispuesto a acabar con autoridades
y explotadores de cualquier clase.
Desde ese año de 1924, el anarquismo se extenderá en Corea de modo espectacular. Así el diario anar-
quista “Dong-a Ilbo”, informará de la detención y condena
de 10 anarquistas, miembros de la Liga de la Bandera
Negra, en la provincia de Kiho. Al año siguiente, otros
cinco obreros fueron encarcelados en la misma región
por repartir el “Manifiesto”. En la primavera de ese mismo año, un número indeterminado de anarquistas exiliados que regresaron de Japón, fundaron en la ciudad de
Taegu, la Liga de la Verdad y la Fraternidad. “También
nació otro grupo llamado Liga
Revolucionaria que mantuvo
estrecho contacto con la coreana
Liga de la Verdad y la Fraternidad y con la Sociedad
Juvenil Negra de Tokio. Se organizaron grupos anarquistas de
orientaciones diversas en Anui,
Mesan, Changwon (Liga de la
Amistad Negra) e isla de Jeju. El
grupo Ayuda Mutua de la isla de
Jeju llegó a adquirir tal importancia, que tuvo capacidad para
organizar colectividades y cooperativas de campesinos y artesanos.
En 1929 ,el periódico Dong-a
Ilbo informa de que en la ciudad
de Icheon, en la provincia de
Kwangwon, una sociedad secreta
de anarquistas organizada por
Lee Eun-Song tenía 100 miembros. Ese mismo año se supo que
la Sociedad de Artistas de
Chunju era anarquista.
La cada vez mayor influencia de los anarquistas entre
los campesinos y los obreros preocupó enormemente a
las autoridades, agudizándose la represión. Las cooperativas, colectividades y sindicatos de ascendiente libertario eran destruidas y sus dirigentes hechos prisioneros.
Pese a todo, la agitación en las distintas provincias
seguía. Los anarquistas animaban la resistencia contra
las autoridades colaboracionistas y contra el ejército
japonés. Extendieron su influencia hasta Manchuria,
donde vivían dos millones de coreanos, dando origen a
una guerrilla anarquista antijaponesa con decenas de
miles de miembros alzados en armas. Pero esto ya será
materia para una próxima hojita genofontiana.
M. Genofonte