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LA PERSONA EN EL TRABAJO
FILOSÓFICO DE MARTIN BUBER
Mtra. Yael Zonenszain Laiter
“El estudio sistemático de la conducta humana, en
el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud,
examinada a la luz de valores y de principios
morales”
Encyclopedia of Bioethics (W. Reich)
Ciencia
• Medicina
• Biología
Filosofía
BIOÉTICA
• Ética
• Antropología
filosófica
Derecho
• Bioderecho
Metodología
Juicio ético
Análisis
antropológico
Análisis
epistemológico
Descripción del
problema
(biológica, social,
jurídica, etc.)
Delimitar el
concepto de
hombre que
tenemos
Escala de valores según
modelo bioético
¿La acción es
correcta o
incorrecta?
(Tarasco, 2009)
¿Quién es persona?
• Concepción
• Implantación
• Desarrollo del tubo neural
• Nacimiento
• Capacidad de razonamiento y de autonomía
Aristóteles
Planteamiento
judeocristiano
Emmanuel Kant
Kierkegaard
• Logos = razón/palabra
• Establece relación con ciudadanos
• Imagen y semejanza de Dios
• Espíritu encarnado
• Dignidad intrínseca
• Ciudadano de mundo físico y de
mundo moral
• Fin en sí mismo
• Individuo-frente-a-Dios
• Singular, proyecto único e irrepetible
• Yo autoconsciente
John Locke
Bentham
• Ser pensante, inteligente, razón,
reflexión
• Autoconsciencia
• Capacidad de buscar/sentir placer
• Capacidad de evitar/sentir dolor
Max Scheler
• El hombre es espíritu
Peter Singer
• Diferencias cuantitativas con
animales
• Tiene intereses
• Capacidad de sufrimiento
• Persona ≠ ser humano
Viktor
Frankl
• Animal que se pregunta por el sentido
de la existencia
Alasdair
MacIntyre
• Capacidad de reflexión del lenguaje
(no el hecho de ejercerla)
Robert
Spaemann
• Todo individuo de una especie cuyos
miembros normales tienen la
posibilidad de adquirir consciencia
del propio yo y racionalidad
H. Tristam
Engelhardt
• Racional, autoreflexivo, sentido moral
• Sujeto de derechos y deberes
• Persona ≠ Ser humano
Martin Buber
(1878-1965)
• Nació en Viena
• Contacto con
movimiento jasídico en
Polonia
• Estudió filosofía,
literatura e historia del
arte en Austria,
Alemania y Suiza
• Emigró a Israel en 1938
ANÁLISIS FILOSÓFICO DE LA PERSONA
Punto de
partida
Tú
Yo
Encuentro con el otro
Relación humana principal
Fin último
de la vida
humana
No hay “yo” en sí:
Hay
Yo - Tú
Yo -Ello
El conocimiento de quien conoce se da en el
ámbito de la relación:
EL HOMBRE SE HACE HOMBRE CON EL OTRO
Yo-Tú
Yo-Ello
Abierta
Directa
Sujeto-objeto
Mutua
De presencia
Sin confines
Sin permitir que exista
en singularidad,
unicidad
La diferencia no está en el objeto mismo sino en la relación
Funda el mundo de la
relación: aparece la persona
Persona
Yo-Tú
Subjetividad
Yo
Ser individual
Yo-Ello
La experiencia se da en la
persona; el mundo no se ve
afectado por la experiencia
Se hace
consciente de
experimentar
“Cuando estoy ante un
ser humano como un Tú
mío le digo la palabra
básica Yo-Tú, él no es una
cosa entre cosas ni se
compone de cosas. No es
él o Ella, es Tú y llena el
orbe: todo vive en su luz”
(Buber, 2005)
Las relaciones vividas se originan de un instinto
de contacto
El hombre capta las cosas
Se enfrenta al ser como quien lo interpela, como
una realidad esencial
Surge personificación a partir de un diálogo: de
una petición de Tú
El ser humano se
torna Yo en el Tú
Aparece el Tú como
agente y como
receptor (acción
recíproca
AMOR
Reconocimiento del otro
como :
• Otredad
• Independencia
• Realidad
Amor es responsabilidad
de un Yo por un Tú
La melancolía del
destino humano está
en que todo Tú tiende
a convertirse en un
Ello (se cosifica)
El ser humano único
se transforma en una
suma de propiedades
Principio dialógico
Mediante
diálogo
Descubrimiento de sí
mismo
Inclusión
del otro
Ser
hombre
Rompe con
individualismo:
deseo de ser
confirmado como
lo que es
Presentificación
Capacidad para atender una realidad que tiene
lugar en este instante pero que no puede ser
experimentada por medio de los sentidos,
denominándose esto una fantasía real
“En la fantasía real me represento lo que otro hombre
quiere justamente ahora, lo que siente, experimenta o
piensa, y precisamente no como contenido desligado,
sino justamente en su realidad” (Buber, 1997)
¿Cómo considerar al individuo
vulnerable?
Embriones
humanos
Alzheimer
Demencia
Estado
vegetativo
persistente
Fetos humanos
Retrasados
mentales
¿Qué es el hombre?
“El ser en cuya
dialógica, en cuyo
estar-dos-en-recíprocapresencia se realiza y
se reconoce cada vez el
encuentro del uno con
el otro”
(Buber, 2002)