Pendientes Unidad 6

Pendientes 1º Bachillerato Filosofía y Ciudadanía
IES Francisco Giner de los Ríos
UNIDAD 6: ACCIÓN Y LIBERTAD (LA ACCIÓN MORAL)
1. TIPOS DE ACCIONES:
El ser humano lleva a cabo muchas acciones a lo largo de su vida cotidiana, entre ellas:
A. Acciones prácticas: su objetivo es la búsqueda de la felicidad, la realización
personal y la relación con los demás, son las acciones éticas, políticas y
religiosas.
B. Acciones técnicas: su cuyo objetivo es el control, dominio y transformación de
la naturaleza, del ser humano y de la sociedad, de ello nos ocupamos a través del
trabajo, la ciencia y la tecnología.
C. Acciones poéticas: su objetivo es la producción y disfrute del arte y el ocio.
Nos ocuparemos de las primeras, en particular de la acción moral.
2. CARACTERÍSTICAS DE LA ACCIÓN MORAL:
2.1. Definición:
Por moral entenderemos el conjunto de normas y valores que orientan la conducta
libre de los seres humanos. Es obvio que no existe un solo conjunto de normas y
valores, es decir, un solo código moral, sino que la moral varía en función de los
tiempos y de los lugares. Por ética entenderemos la reflexión filosófica acerca de la
moral.
2.2. Características de la acción moral:
Hay acciones que son morales, otras inmorales y muchas simplemente sin valor
moral: por ejemplo, montar en bicicleta es una conducta sin valor moral; sin embargo, la
deportividad con el rival, se gane o se pierda, es una conducta moral e incitar a los
jóvenes a tomar sustancias prohibidas y perniciosas para su salud, para así mejorar el
rendimiento en la alta competición, es una conducta inmoral.
La especificidad de la acción moral se debe a que posee las siguientes
características: es consciente, libre, sentida como obligatoria y coherente.
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a) Consciente: la acción moral se basa en una decisión tomada de manera
consciente y reflexiva.
b) Libre e intencional. La libertad es un presupuesto imprescindible de la
moralidad. No es posible considerar una acción como moral si tal acción no ha
sido realizada libremente. Nos referimos aquí tanto a la libertad externa o social,
como a la libertad interna o personal. Somos libres externamente cuando no
existen coacciones físicas y normas jurídicas que nos impidan u obliguen a
realizar una acción. Somos libres internamente cuando nuestra decisión tiene su
origen en una completa convicción interior. En este caso, hablamos de
autonomía moral porque el sujeto ha pensado y decidido por sí mismo (lo
contrario de la autonomía es la heteronomía moral).
c) Sentida como obligatoria desde la conciencia. La persona siente que debe
realizar una determinada acción moral. La diferencia entre una norma jurídica y
una norma moral es que las jurídicas debemos llevarlas cabo porque se nos
obliga desde fuera, por el contrario, la norma moral procede de la propia
conciencia.
D) Coherente. Cuando aplicamos en circunstancias similares las mismas normas,
estamos actuando de modo coherente. Cuando actuamos siguiendo una norma
moral en una situación y en otra situación, igual o parecida, orientamos nuestra
acción de un modo distinto, estamos actuando de modo incoherente. Estamos
actuando según una ética de circunstancias.
3. EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
Acabamos de decir que por moral entenderemos el conjunto de normas y valores que
pretenden orientar la conducta libre de los seres humanos. Por tanto la existencia de la
libertad es un presupuesto de la moral. Sin embargo la existencia de la libertad es un
tema de discusión que ha dado lugar a dos posiciones sobre la libertad: el determinismo
y el indeterminismo.
El determinismo es la doctrina que niega la existencia de la libertad humana. El
indeterminismo es la doctrina que afirma la existencia de la libertad, ésta no es total,
pero existe. Por ejemplo, un alumno al terminar el Bachillerato parece que goza de
cierta libertad para elegir entre hacer carrera u optar por un módulo. El alumno debe
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afrontar el dilema que se le plantea y resolverlo de acuerdo con su forma de ser, sus
metas, proyectos, valores y posibilidades económicas.
Entre los argumentos a favor del indeterminismo podemos señalar los siguientes:
psicológico, ético y metafísico.
-
Indeterminismo psicológico. Se basa en la conciencia psicológica de la libertad,
es decir, en la sensación que tenemos de que hay cosas que elegimos. La
constante presentación de opciones en la vida cotidiana, la selección de alguna
de ellas o de ninguna, el compromiso con su realización, la evaluación de sus
consecuencias, todo ello demuestra que somos capaces de elegir y por tanto
somos libres.
-
Indeterminismo ético o moral. Es incompatible aceptar la dimensión moral del
ser humano y afirmar que nuestra conducta está determinada necesariamente. No
tendría sentido la distinción entre bueno y malo; permitido y prohibido; moral e
inmoral; premio y castigo; conceptos como responsabilidad y heroicidad no
tendrían sentido si no existiese el presupuesto de la libertad.
-
Indeterminismo metafísico. La mente humana no esté sujeta por su constitución
específica a las mismas leyes que el resto de seres naturales, una de las
propiedades de la mente humana es su capacidad de pensar y decidir libremente.
Entre los argumentos a favor del determinismo podemos mencionar los siguientes:
físico, psicológico y sociológico.
-
Determinismo físico. Todo el Universo, incluido el ser humano, está formado
por la misma materia, por tanto, las leyes de la física, la química y la biología,
son las mismas para todos los seres. Lo que llamamos "libertad" no es otra cosa
que la imposibilidad, dado el estado actual de la ciencia, de conocer todas las
variables que intervienen en las acciones humanas, que son más complejas que
el resto. Si las pudiéramos conocer, podríamos predecir con exactitud la
conducta de cada persona.
-
Determinismo psicológico. El temperamento, que forma parte de nuestra
herencia genética, determina totalmente nuestra conducta.
-
Determinismo sociológico. Nuestra conducta individual no depende de nosotros
sino que depende de fuertes condicionamientos sociales que nos controlan y
mueven en una dirección u otra. Una cultura, como se ha visto, es un sistema
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normativo que nos dice en todo momento lo que debemos hacer. Los usos
sociales, las normas morales, las leyes, las normas institucionales, familiares,
políticas, económicas, y educacionales, nos empujan necesariamente a actuar de
una forma determinada dentro de unos estrechos márgenes.
4. ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL
La moral tiene una dimensión individual y una dimensión social y cultural. Es decir
las normas y valores morales no son puramente individuales e independientes del
contexto social, pero tampoco son, sin más, un producto de ese contexto, pues el ser
humano puede rechazar individualmente las normas aceptadas colectivamente.
Lawrence Kohlberg (1927-1987) demostró que hay una evolución en el desarrollo
moral de los seres humanos.
Por otro lado la adquisición de criterios morales personales supone la consolidación
de ciertas destrezas intelectuales y si estas destrezas intelectuales no se desarrollan
tampoco podrán hacerlo las destrezas morales.
Kohlberg estableció tres niveles en el desarrollo moral del sujeto: Preconvencional,
convencional y posconvencional. Cada estadio a su vez se subdivide en otros dos.
Hay que subrayar que el tránsito de unos niveles a otros no se realiza
mecánicamente ni está garantizado para cada individuo. De hecho, Kohlberg afirmó
que sólo el 25% de los adultos alcanza el tercer nivel y que, dentro de éste, apenas un
5% alcanza el último estadio.
-
Nivel Preconvencional: El individuo obra en función del temor que le suscita
el castigo (estadio 1) o de consideraciones meramente pragmáticas en busca
de su propio beneficio, es decir, sigue las normas morales sólo si éstas le
benefician (estadio 2).
-
Nivel Convencional: El individuo ajusta su conducta a la del grupo (estadio
3). Posteriormente, reconoce en las normas y valores colectivos el
fundamento del orden social (estadio 4).
-
Nivel Posconvencional: El individuo se orienta de acuerdo con principios
democráticos y con derechos legalmente reconocidos (estadio 5), hasta
alcanzar la fase final, orientada al reconocimiento de principios éticos
universales (estadio 6).
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EJERCICIO N º 1
Unidad 6: Acción y libertad
Nombre:
Curso:
Responde en le espacio en blanco:
1. El conjunto de normas y valores que nos sirven para regular la conducta libre
constituyen la …
2. Sobre la existencia o no de la libertad caben dos posiciones, el determinismo y el
indeterminismo. Indica a cuál de ellas se refieren estas afirmaciones:
-
Doctrina filosófica que sostiene la existencia de un cierto grado de libertad, en el
sentido de que nuestras acciones y decisiones no están determinadas, sino sólo
condicionadas.
-
Doctrina que niega la existencia de la libertad humana y afirma que existen leyes
que rigen los acontecimientos del mundo físico, biológico y psicológico, y que
por tanto, la conducta humana obedecen a leyes causales inexorables.
-
Doctrina filosófica que afirma que todo acontecimiento, incluyendo las acciones
humanas, está causalmente determinado por la irrompible cadena causa-efecto.
No hay milagros ni ocurren sucesos al azar, ni existe el libre albedrío. Nuestra
vida está regida por circunstancias que escapan a nuestro control de modo que
nadie es responsable de lo que hace o deja de hacer.
-
Dios lo sabe todo. Será porque él mismo ha determinado todas las cosas según
su criterio, por lo que Dios es la causa de las acciones humanas, así que como
decía Calvino, el ser humano está predestinado.
-
La moderna física cuántica es la física de las posibilidades. Heisemberg,
codescubridor de la física cuántica, afirma que los átomos no son cosas sino sólo
tendencias ¡apliquemos esta idea a la conducta humana!
3. ¿Has sido libres al elegir estudiar Bachillerato o ha sido una decisión impuesta?
4. Indica a qué argumento a favor del indeterminismo (psicológico, ético, metafísico) o
del determinismo (físico, psicológico, sociológico) se refieren las siguientes
afirmaciones:
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-
Se dice que el nivel social en el que moriremos está ligado al nivel social en el
que nacimos, de manera que en términos sociales existe inamovilidad. Es falso
el sueño americano porque la sociedad no mide el valor de las personas en
función de sus ideas, pensamientos o logros personales sino que por su nivel
social, siendo entonces imposible escalar en la sociedad.
-
No somos libres porque estamos determinados por nuestros genes.
-
No son los genes los que nos condicionan, sino la educación que recibimos a lo
largo de nuestra vida, que es la causante de nuestro comportamiento, de acuerdo
a cómo nuestras conductas fueron condicionadas a través de premios y castigos
recibidos de nuestros padres, profesores, amigos, parejas….
-
¿Porqué los seres humanos llevan siglos discutiendo sobre lo que debe o lo que
no debe hacerse si no podemos elegir?
-
No somos libres porque estamos determinados por factores económicos y por la
posición que ocupamos en nuestro trabajo, que determina nuestro nivel de
ingresos y por tanto de acceso a los bienes de consumo y a los recursos de
nuestra sociedad.
-
Yo siento que mi libertad está condicionada, pero existe
-
El universo se rige por unas leyes físicas inquebrantables, incluso nosotros, por
tanto, todo lo que acontece sucede así porque nunca podría haber sucedido de
otra manera.
-
La sociedad impone reglas o leyes necesarias para equilibrar los intereses y
deseos individuales, pues en caso de faltar dicha reglamentación la convivencia
humana desembocaría en un caos generalizado que atentaría contra todos y cada
uno de los individuos, pues como afirma Hobbes: El hombre es un lobo para el
hombre.
-
La conducta, tanto de los animales como del hombre, obedece a formas que han
sido necesarias para la supervivencia de sus genes, y que se extienden a
complejos sistemas sociales adaptados a su más favorable proceso evolutivo.
5. ¿Eres partidaria/o del determinismo o del indeterminismo? ¿En qué argumento te
basarías para defender tu postura?
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6. ¿Son las normas y valores morales puramente individuales e independientes del
contexto social?
7. ¿Puede un niño según Kohlberg tener criterios morales personales?
8. ¿Todas las personas alcanzan la madurez moral según Kohlberg?
9. Señala en qué etapa del desarrollo moral según Kohlberg (preconvencional,
convencional, posconvencional) se encuentran estas personas:
El que sigue las normas morales cuando le benefician
El individuo que se comporta como el grupo espera
El individuo se orienta de acuerdo con principios éticos universales
El individuo obra en función del temor al castigo
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