AFORISMOS SOBRE KARMA

AFORISMOS SOBRE KARMA
[Publicado en The Path Vol. II, marzo de 1893, págs. 366–369. Título original Aphorisms on Karma.
Traducido por integrantes del Centro de Estudios de la Teosofía Original en Argentina en abril del 2015]
Los siguientes aforismos, entre otros aún no dados a conocer, me fueron entregados por
mis maestros, entre los cuales se encuentra H. P. Blavatsky. Algunos por escrito, otros
comunicados de alguna otra manera. Fueron presentados ante mí como provenientes de
manuscritos aún inaccesibles para el público en general. Cada uno fue sometido a mi
razonamiento y juicio; y así como, después de una seria consideración, ellos obtuvieron la
aprobación por sí mismos ante mi razón, sin que mediara ninguna autoridad, del mismo
modo espero que obtengan la aprobación de aquellos de mis compañeros de trabajo para
quienes ahora los publico.
William Q. Judge
AFORISMOS
(1) No hay Karma a menos que exista un ser que lo cree o sienta sus efectos.
(2) Karma es el ajuste de los efectos que fluyen de las causas, durante el cual, el ser
sobre y a través de quien éste se efectúa, experimenta dolor o placer.
(3) Karma es una tendencia constante e infalible en el Universo a restaurar el equilibrio,
operando incesantemente.
(4) El aparente cese de esta restauración del equilibrio, es debido al necesario ajuste de
un disturbio en algún otro punto, lugar o foco, solo visible para el Yogui, el Sabio o el
Vidente perfecto: por lo tanto no existe un cese, sino más bien un velo en la visión.
(5) El Karma opera en todas las cosas y en todos los seres, desde el más diminuto
átomo concebible, hasta Brahma. Procediendo en los tres mundos de hombres, dioses y de
seres elementales; no existe ningún punto en el universo manifestado que esté fuera de su
alcance.
(6) Karma no está sujeto al tiempo, de modo que, aquel que conoce cuál es la última
división del tiempo en este Universo, conoce el Karma.
(7) Para todos los demás hombres el Karma es, en su naturaleza esencial, desconocido e
incognoscible.
(8) Sin embargo, su acción puede ser conocida por el cálculo de la causa al efecto;
dicho cálculo es posible debido a que el efecto está envuelto en la causa y no es posterior a
esta última.
(9) El Karma de esta tierra es la combinación de los actos y pensamientos de todos los
seres de todos los grados, los cuales estuvieron envueltos en el Manvántara precedente o
corriente evolucionaria, desde la que fluye la nuestra.
(10) Y como esos seres incluyen a Señores de Poder y Hombres Santos, así como a
débiles y malvados, el período de duración de la tierra es mayor que la de cualquier entidad
o raza sobre ella.
(11) Dado que el Karma de esta tierra y de sus razas comenzó en un pasado muy lejano
como para ser alcanzado por la mente humana, una indagación en cuanto a sus orígenes es
infructuosa e inútil.
(12) Las causas Kármicas ya puestas en movimiento deben ser dejadas a su propio
impulso hasta ser agotadas, pero esto no le da lugar al hombre a negarse a ayudar a sus
semejantes o a todo ser sensible.
(13) Los efectos pueden ser contrarrestados o mitigados por los pensamientos y actos
de uno mismo o de otros, y entonces los efectos resultantes representan la combinación e
interacción del número total de las causas implicadas en producir estos efectos.
(14) Karma no puede actuar en la vida de mundos, razas, naciones e individuos, a
menos que haya un instrumento apropiado provisto para su acción.
(15) Y hasta que dicho instrumento apropiado sea encontrado, ese Karma relativo a él
permanece en suspenso.
(16) Mientras que un hombre está experimentando Karma en el instrumento provisto,
su otro Karma en suspenso no es agotado por otro ser u otro medio, sino que es mantenido
en reserva para una futura operación; el lapso de tiempo durante el cual no se siente ninguna
intervención de ese Karma, no causa desgaste en su fuerza ni cambio en su naturaleza.
(17) Lo apropiado de un instrumento para la operación del Karma, consiste en la exacta
conexión y relación del Karma con el cuerpo, la mente y la naturaleza intelectual y psíquica
adquiridos para su uso por el Ego en alguna vida.
(18) Todo instrumento utilizado por algún Ego en alguna vida es apropiado para el
Karma que opera a través de él.
(19) Pueden ocurrir cambios en el instrumento durante una vida y así hacer a éste
apropiado para una nueva clase de Karma, y esto puede darse de dos maneras: (a) por medio
de la intensidad del pensamiento y el poder de un juramento, y (b) por medio de alteraciones
naturales debidas al completo agotamiento de viejas causas.
(20) Como el cuerpo, la mente y el alma tienen un poder de acción independiente cada
uno de los otros dos, cualquiera de ellos puede agotar, independientemente, alguna causa
Kármica de forma más cercana o más remota al momento inicial, que aquellas operando a
través de los otros canales.
(21) Karma es tanto misericordioso como justo. Misericordia y Justicia solo son polos
opuestos de la única totalidad; no es posible la Misericordia sin Justicia en las operaciones
de Karma. Aquello que el hombre llama Misericordia y Justicia es defectuoso, erróneo e
impuro.
(22) El Karma puede ser de tres clases: (a) el actual, operando en esta vida a través de
los instrumentos apropiados; (b) aquel que está siendo originado y guardado para ser
agotado en el futuro; (c) el Karma retenido de las pasadas vidas no operando aún debido al
carácter inapropiado del instrumento que está en uso por el Ego, o por la fuerza operante del
actual Karma.
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(23) Tres son los campos de operación utilizados en cada ser por el Karma: (a) el
cuerpo y las condiciones; (b) la mente e intelecto; (c) los planos psíquico y astral.
(24) El Karma retenido y el Karma presente, pueden cada uno o ambos, operar en los
tres campos de operación del Karma a la vez o puede operar al mismo tiempo en cualquiera
de esos campos una clase diferente de Karma a aquel usado por los otros.
(25) El nacimiento en una determinada clase de cuerpo y la obtención de los frutos de
alguna clase de Karma, se deben a la preponderancia de la línea de tendencia Kármica.
(26) La influencia de la tendencia Kármica repercutirá en la encarnación de un Ego, o
familia de Egos, al menos por tres vidas, mientras no se adopten medidas de represión,
eliminación o de neutralización.
(27) Las medidas adoptadas por un Ego para reprimir una tendencia, eliminar defectos
y contrarrestar por medio de la creación de causas diferentes, alterarán la influencia de la
tendencia Kármica y reducirán su influencia de acuerdo con la fortaleza o debilidad de los
esfuerzos empleados al implementar las medidas adoptadas.
(28) Ningún ser humano a excepción de un sabio o verdadero vidente, puede juzgar el
Karma de otro. Por lo tanto, mientras que cada uno recibe lo que le corresponde, las
apariencias pueden ser engañosas, y nacer en la pobreza o con alguna dura prueba, puede no
ser necesariamente el castigo por mal Karma, dado que los Egos encarnan continuamente en
ambientes pobres en los que experimentan dificultades y pruebas las cuales son para
disciplinar al Ego dándole como resultado fortaleza, templanza y compasión.
(29) El Karma racial influencia a cada uno por medio de la ley de Distribución. El
Karma nacional opera sobre los individuos de esa nación por acción de la misma ley, pero
más concentrada. El Karma familiar gobierna solo en naciones donde las familias se han
mantenido puras y diferenciadas; porque en una nación donde hay una mezcla de familia,
como sucede en cada período de Kaliyuga, el Karma familiar es generalmente distribuido
sobre una nación. Pero incluso en tales periodos, algunos grupos familiares permanecen
coherentes por largo tiempo, y entonces sus miembros sienten la influencia del Karma
familiar. La palabra “familia” puede contener a varias familias más pequeñas.
(30) El Karma opera, por la concatenación a través del plano mental y el astral del ser,
para producir cataclismos en la naturaleza. Un cataclismo puede ser atribuido a una causa
física inmediata tal como los fuegos internos o un disturbio atmosférico. Pero a su vez éstos
han sido provocados por otros disturbios creados por el poder dinámico del pensamiento
humano.
(31) Los Egos que no tienen ninguna conexión Kármica con la porción del globo donde
un cataclismo está por comenzar, son separados de esta operación de dos maneras: (a) por
un rechazo que actúa en su naturaleza interna, y (b) siendo llamado y advertido por aquellos
que vigilan el progreso del mundo.
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