Catálogo fotos-2
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Catálogo fotos-2
C O N C U R S O N A C I O N A L D E P I N T U R A Y F O T O G R A F Í A Ser indígena en la Centro de Documentación e Información Bolivia ciudad Ser indígena en la ciudad El contenido de este documento se ha realizado con la ayuda financiera de la Comunidad Europea. El contenido de este documento es responsabilidad exclusiva del CEDIB y en modo alguno debe considerarse que refleja la posición de la Unión Europea. Marco Gandarillas DIRECTOR EJECUTIVO CEDIB Centro de Documentación e Información de Bolivia CEDIB Calle Calama 255, entre Nataniel Aguirre y Esteban Arze Teléfono 4 25 78 39 • Fax 4 25 24 01 Cochabamba, Bolivia www.cedib.org Presentación nelmesdemarzodelpresenteañotuvolugarelconcursonacionaldepinturayfotografía“Serindígenaenlaciudad”, convocadoporelCentrodeDocumentacióneInformaciónde Bolivia(CEDIB)enelmarcodelproyecto“Promociónyreconocimiento delosderechosdemigrantesindígenasquehabitaneláreaurbana” auspiciadoporlaDelegacióndelaComisiónEuropeaenBolivia.Enla realizacióndelconcursoylaexposicióndelasobraspremiadas,contamos elapoyodelDefensordelPuebloregionalCochabamba,laAsamblea PermanentedeDerechosHumanos(Cochabamba),laOficialíaSuperior deCulturadeCochabamba,elmARTaderoyelInstitutoyelInstituto SuperiorEcuménicoAndinodeTeología(ISEAT). E Elobjetivodelconcursohasidoresaltardeformapositivalapresencia indígenaenlasciudadesdenuestropaís,parapromoverelrespetode losderechosdeestesectordenuestrapoblación.Sibienennuestropaís lapresenciaindígenaesimportanteyvisibleenlaszonasrurales,los datosnosmuestranqueesenlasciudadesdondeseencuentralamayor partedelapoblacióndeorigenindígena.Supresenciaenlasciudades esdealgunamaneraveladaporlosmismosindígenasquealllegaralas ciudadesyestablecerseenellasselastienenqueverconunmedio muchasveceshostil,quelesobligaaocultarsusrasgosculturalespara insertarseenelnuevocontexto.Sinembargo,sonellosquienesconsus propiosrecursosyesfuerzosconstruyenlaciudad,seprocuranlosservicios básicosylainfraestructuraurbanayaportaneneldesarrolloeconómico delasmismas. Elconcursotuvogranacogidaentrelapoblación,especialmenteentre losartistasqueparticiparondelmismo.Alcierredelplazoserecibieron másdedoscientasfotografíasytreintayochoobrasdepinturadedistintas ciudadesdenuestropaís. Enfecha23demayode2008sereunióeljuradocalificadorintegrado porlassiguientespersonas:AngelikaHeckl(pinturayfotografía),Ramiro Garabito(pinturayfotografía),yJaniaMüller(fotografía)otorgandolos respectivospremiosymencionesalasobrasseleccionadas. Enellibroquetieneentresusmanosreproducimoslasobrasganadoras yotrasseleccionadasporsuvalorestéticoyexpresivo. Lesinvitamosarealizarunviajeatravésdelaimagenaesemundo indígenapresenteperoveladoennuestrasciudades.Esperamosquesea unaportealareflexióndelarealidadsocialyculturaldelasciudades, quellevealcambiodelascondicionesdevidadelosindígenasqueen ellasvivenytrabajan. Agradecemosatodosquienesparticiparondelconcursoporsuinterés eneltemayporlacalidaddesustrabajos.Dedicamosestaobraatoda lagentequeconesfuerzoconstruyelasciudadesymantienevivasurica tradiciónculturalindígenaapesardelasituacióndediscriminaciónque muchasvecessufreenlasmismas. CEDIB Ser indígena en la ciudad 3 Concurso nacional de pintura y fotografía “Ser indígena en la ciudad” Acta de premiación Enfecha23demayode2008sereunióeljuradocalificadordelConcurso nacionaldepinturayfotografía“Serindígenaenlaciudad”yluego delprocesodeevaluacióndelostrabajospresentadossedeterminóotorgar lossiguientespremiosymenciones: Categoríapintura -Primerpremio: “PresenciaenlaRepública”,Óleo.Autor:BenjamínLafuente. -Segundopremio: “Vamosacomer”,Óleo.Autora:RaquelMarcelaLanza. -Mencionesdehonor: 1ª Mención: “Transición”, Acuarela. Autor: Ghislaín Rodríguez 2ª Mención:“Sueñocitadino”,TécnicaMixta.Autor:BenjamínLafuente 3ª Mención:“Realidadesocultas”,Pastel.Autor:AlejandroAndia Categoríafotografía -Primerpremio “Fusión”.Autor:CésarRodrigoFabianiBautista. -Segundopremio “Empoderamientoindígena”.Autor:GonzaloOrdoñez. 4 Ser indígena en la ciudad -Mencionesdehonor 1ªMención:“Mujerescholitas”.Autor:PedroLaguna 2ªMención:“MovimientoSocial”.Autor:EvanAbrahamson 3ªMención:“Undíamás”.Autor:AlejandroLoayza -Mencionesapublicación “Miradas diferentes, conceptos diferentes”. Autor: Percy Vargas Ocampo “Economíadelacalle”.Autor:EvanAbrahamson “Cualquieracosa”.Autor:EvanAbrahamson “Territorio”.Autor:EvanAbrahamson “Retratofamiliar2”.Autor:EvanAbrahamson “Nuestrohorizontecomún”.Autor:Indymedia. “Vendedoradegelatina”.Autor:EdgarTerrazas. “Barrendera”.Autor:EnriqueManzo. “Esquinamaestrito”.Autor:CésarRodrigoFabianiB. “Potosinos”.Autor:PedroLaguna. Eljuradoestuvointegradoporlassiguientespersonas: AngelikaHeckl(pinturayfotografía),RamiroGarabito(pinturayfotografía), yJaniaMüller(fotografía). Cochabamba,23demayode2008 “Fusión” (Fotomontaje) César Rodrigo Fabiani Bautista Primer Premio en la categoría de Fotografía “Presencia en la República” (Óleo)(Óleo) Benjamín Lafuente Primer Premio en la categoría Pintura La nuestra es la vida de aquellos que poblamos los llamados barrios periurbanos en todo el país, allí donde ahora se concentra la pobreza. Esos lugares donde el gobierno nacional y municipal deja que la gente se arregle como pueda mientras las ciudades se construyen con el esfuerzo de la gente que escapó de la pobreza del campo, o que fue relocalizada por el modelo neoliberal. (”Construyendo una vida en la ciudad”) 6 Ser indígena en la ciudad La ciudad Ser indígena en la ciudad 134 “Sueño citadino” (Técnica mixta) Benjamín Lafuente Segunda Mención de Honor Vinimos del campo, en nuestras comunidades nunca conocimos “ayuda” del Estado, ni de alcaldes ni de ninguna autoridad boliviana. Vivíamos al margen de todo eso. Todo cuanto existía en la comunidad era fruto del trabajo y sacrificio de todos. Teníamos nuestra propia forma de organización, una forma de vida propia, vivíamos según la forma que nos enseñaron nuestros abuelos. 8 Ser indígena en la ciudad (Sin título) (Fotografía) Lucio Torrez Nos acordábamos de nuestra casa en el campo, de nuestras madres, de nuestras ovejas y de nuestras tierras. Nuestros padres no tenían muchas tierras, pero igual nos la dieron a todos los hermanos nos repartieron, pero ya no alcanzan. Y si repartía la parte que me tocó entre mis hijos ya no les iba a quedar nada, qué iba a ser de ellos, de qué iban a vivir. Eso pensábamos. Pensábamos que si nos veníamos a la ciudad podrían estudiar y tener trabajo y vivir mejor de lo que nosotros vivíamos en el campo. Por eso nos vinimos. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 9 “Vitral de ilusión” (Óleo) Diego Gastón Mérida Me acuerdo que llegamos a alojarnos con unos parientes. Ellos vivían en un cuarto, donde nos metimos nosotros más, hasta que encontramos un cuarto para nosotros. Ahí teníamos que cocinar, comer y descansar. Vivíamos en alquiler, amontonados en una casa con varias familias. Había gente de todo lado, conocimos gente de Potosí, de La Paz, de Oruro. 10 Ser indígena en la ciudad “Transición” (Técnica mixta) Ghislaín Rodríguez Segunda Mención de Honor Pero trabajamos mucho y trabajamos duro, porque queríamos comprarnos un lote. Donde sea nos vamos a comprar, hemos dicho. Aunque sea en la punta del cerro, con tal de no ser más inquilinos. Pero no se podía, no teníamos plata, cada mes para el alquiler nomás trabajábamos. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 11 “Tiempo de trufi” (Fotografía) Pedro Rodríguez 12 Ser indígena en la ciudad “Esquina maestrito” (Fotografía) César Rodrigo Fabiani B. No sé si la gente de la ciudad nos odia pero si sé que nos desprecia mucho, incluso algunos de nuestra propia sangre, nos pisotean y nos ofenden, por el sólo hecho de vestir camisa ya se están creyendo mejores. En los micros se tapan las narices o te arrinconan a un lado con tus bultos, dicen que somos sucios y no sabemos vivir como la gente. Hasta los micreros se enojan cuando les preguntas. Rápido subí, me estás haciendo perder el tiempo, te dicen. Muy poca gente te va a ayudar. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 13 “Casita, aunque sea en la punta del cerro” (Fotografía) Percy Vargas Ocampo Cuando he venido a El Alto mis sueños eran tener una casita, tener un trabajo, que no falte, ya mis hijos comer, tener plata, no sufrir. Pero eso no ha llegado. Quería pero no se puede. Inquilinos vivimos. Pagamos de cuarto, luz, agua pagamos. Para eso no más pagamos”. (Testimonio de Benita Quispe, miembro de la Asociación de Caídos, Fallecidos y Heridos de la Guerra del Gas, su esposo fue herido en Ventilla y viven en El Alto en “¡A Chanchocoro!”). 14 Ser indígena en la ciudad “Construyendo la ciudad” (Fotografía) Vlatka Katusic El altiplano es más árido, por lo menos mi sector es más árido, y a buscar mejor vida más que todo nos hemos venido, y si alguna vez si uno tiene familia sus hijos tengan mejores días, no como nuestros padres, como nosotros, quedar ahí, por ejemplo en el campo si nos quedamos de la misma forma nuestros hijos siguen siendo labradores y el terreno se va volviendo pequeño. (Testimonio de Moisés Marca, zona sur de Cochabamba). Ser indígena en la ciudad 15 “Una oportunidad” (Fotomontaje) Eddy Ortega Albornóz 16 Ser indígena en la ciudad “Amanecer” (Fotomontaje) César Rodrigo Fabiani Bautista “La gente del barrio, mayormente somos del interior, somos de La Paz, Oruro, Sucre, Potosí, pero hemos venido por hacer estudiar a nuestros hijos, algunos han salido profesionales, otros no pueden lograrlo por falta de economía” (Testimonio de Miguel Rosales, Zona Sur de Cochabamba). Ser indígena en la ciudad 17 “Punto de encuentro” (Fotografía) José Carreón 18 Ser indígena en la ciudad "Territorio" (Fotografía) Evan Abramson Los indígenas que llegan a las ciudades no sólo transitan por ellas como sujetos ajenos y víctimas de la otredad. También pretenden conocerla, vivirla, disfrutarla y padecerla como los demás habitantes urbanos, y poco a poco, además de usarla, se apropian de ella, de espacios públicos, que a larga se vuelven suyos. Muchos jóvenes, varones y mujeres, los domingos se apropian de estos espacios urbanos, convirtiéndolos en centros de recreo, convivencia y encuentro. (”Territorios Urbanos”) Ser indígena en la ciudad 19 “Silla de ruedas” (Fotografía) Edgar Terrazas 20 Ser indígena en la ciudad "Se hace camino al andar" (Fotografía) Alejandro Loayza Las cosas eran difíciles. La ciudad es una cosa bien diferente, es fácil perderse entre tantas calles y peor si no hablas castellano. Parece que al mirarte nomás se dieran cuenta que has llegado recién y entonces es fácil que te engañen los más vivos. Lo primero que hay que hacer es que no se den cuenta que no conoces la ciudad, por eso no hay que usar abarcas ni nada que haga dar cuenta de donde has venido. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 21 “Realidades ocultas” (Pastel) Alejandro Andia Tercera Mención de Honor 22 Ser indígena en la ciudad “Paisaje exterior (ladera)” (Fotografía) Evan Abramson Mire, en El Alto vivimos los mineros, campesinos que venimos también. La ciudad de El Alto es casi cerca de La Paz, es lo mismo, pero en El Alto, parece que se olvida el gobierno de nosotros, no te podría decir por qué, no sé, no me puedo imaginar por qué… (Testimonio de Isabel Huanca Mamani, su hermano Manuel Huanca Mamani fue herido por el ejército en la zona de Senkata el 9 de octubre 2003, en “¡A Chonchocoro!”) Ser indígena en la ciudad 23 Nuestro trabajo “Un día más” (Fotografía) Alejandro Loayza Tercera Mención de Honor 26 Ser indígena en la ciudad "Jornada Gris" (Óleo) Eddy Grover Ortega El trabajo no se consigue fácil y casi siempre son trabajos muy pesados. Como no conoces tienes que trabajar en el mercado cargando bultos como si fueras un burro y te pagan casi nada, si tienes suerte y algún pariente o amigo te ayuda, tal vez puedas conseguir trabajo como ayudante de albañil. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 27 "Alimentando a la llajta" (Fotografía) Enrique Manzo Mendoza 28 Ser indígena en la ciudad "Cualquiera cosa" (Fotografía) Evan Abramson A veces también nos sentimos felices. Cuando mi esposo trabajaba, hacia llegar el aguinaldo y para nuestros hijos compramos así, juguetes, lo que quiere, ropita se lo compramos. Y cocinamos, comprando pollito, se lo cocinamos. Un feliz día de Navidad hemos pasado cuando sacaba aguinaldo. Ahora ya no, ya no hay esa vida. (Testimonio de Benita Quispe, miembro de la Asociación de Caidos, Fallecidos y Heridos de la Guerra del Gas, su esposo fue herido en Ventilla y viven en El Alto en “¡A Chonchocoro!”) Ser indígena en la ciudad 29 "Economía de la calle" (Fotografia) Evan Abramson 30 Ser indígena en la ciudad Las parejas que se establecen en la ciudad se dedican principalmente al trabajo eventual como jornaleros en una primera etapa y luego al comercio. El comercio implica también el desplazamiento del jefe o jefa de familia hacia varias ciudades o poblaciones intermedias. (”Territorios urbanos”) "Vendedora de gelatina" (Fotografía) Edgar Terrazas …Un día normal en el transcurso de mi vida era levantarme en la madrugada –a las dos de la mañana– trabajar haciendo masitas, haciendo empanadas, desde las dos de la mañana hasta las siete. Siete de la mañana acabo de realizar todo, horneando para alistar a la venta. Luego de ello, a la universidad. Hasta medio día eran mis clases, luego retornaba, estudiaba y al día siguiente era lo mismo, lo mismo, otra vez: trabajar, estudiar. Así. (Testimonio de Eva Mollericona Quispe. Vive en El Alto, su hijo de cinco años Alex Mollericona murió en el balcón de su casa, en la zona de Rosas Pampa, por disparo de arma de fuego en “¡A Chonchocoro!”). Ser indígena en la ciudad 31 "Barrendera" (Fotografía) Enrique Manzo 32 Ser indígena en la ciudad "Luz" (Fotografía) Vlatka Katusic Ser indígena en la ciudad 33 "Caja de esperanzas" (Fotografía) Alejandro Loayza Fuerte trabajamos, poco a poco viendo qué hacer, a veces vendiendo fruta en carretilla, vendiendo dulces, lavando platos, después de un tiempo si logras juntar platita puedes hasta tener tu propio negocio con mercadería o también en la confección. De todo hemos trabajado. (”Construyendo una vida en la ciudad”) 34 Ser indígena en la ciudad "¿Para lavar ropa?" (Fotografía) Sheila Siles Para las mujeres es difícil trabajar, porque no hay trabajo y si hay trabajo nos pagan poco. No nos podemos sostener a la familia porque, digamos, de empleada doméstica vas y ¿qué vas a hacer de tus hijos, de nuestros hijos? Sólo hay eso, trabajar de empleada doméstica, eso nomás es el trabajo para nosotras. (Testimonio de Isabel Huanca Mamani, su hermano Manuel Huanca Mamani fue herido pro el ejército en la zona de Senkata el 9 de octubre 2003 en “¡A Chonchocoro!”). Ser indígena en la ciudad 35 "Reservas de gas" (Fotografía) Enrique Manzo 36 Ser indígena en la ciudad "Diario vivir" (Fotografia) Eddy Ortega Albornóz El uso y la apropiación de los espacios urbanos es conflictiva, y en ocasiones traumática. Han de competir por ellos contra migrantes venidos de otros lugares, se han de aliar o confrontar con organizaciones populares de vendedores ambulantes y de colonos, y han de aprender a transar con políticos y líderes corruptos. En ocasiones se quedan con los lugares, tanto en el espacio comercial y laboral, que otros no quieren, y que desprecian. (”Territorios Urbanos”) Ser indígena en la ciudad 37 “Obreros del consumismo” (Fotografía) Wara Vargas Lara 38 Ser indígena en la ciudad "Marginalidad tecnológica en las urbes" (Fotografía) Luis F. Dorn Meneses Las mujeres que migran también trabajan y aportan ingresos sustanciales para la reproducción de su familia, pueden ser vendedoras ambulantes, tener puestos fijos en mercados o pedir limosna. (”Territorios Urbanos”) Ser indígena en la ciudad 39 "¡Así habia sido pues!" (Fotografía) Percy Vargas Ocampo 40 Ser indígena en la ciudad "La espera" (Fotografía) Carlos Manzur Soria Varios han venido en busca de trabajo, porque muchas veces hay sequía, otros se vinieron por el comercio, nosotros empezamos a trabajar cuatro de la mañana, hasta las 11 ó 12 de la noche. No tenemos hora limitada, tenemos puestos y tenemos que salir a la fuerza el día miércoles y sábado temprano y de allá regresamos a las 8 ó 9 de la noche, la gente de este distrito es mayormente comerciante y salimos temprano, es por eso que a veces nos descuidamos de los hijos. (Testimonio de Benjamín Choque, Zona Sur de Cochabamba) Ser indígena en la ciudad 41 “Descanso de la montaña" (Óleo) Robert Campos 42 Ser indígena en la ciudad “Cuanto más alto estás menos te acuerdas de dónde vienes” (Látex) Juan José Vidangos Ser indígena en la ciudad 43 Soy cholita “Vamos a comer” (Óleo) Raquel Marcela Lanza Segundo Premio, categoría pintura 46 Ser indígena en la ciudad "Mujeres cholitas" (Fotografia) Serie Pedro Laguna Ser indígena en la ciudad 47 "Mujeres cholitas" (Fotografía) Serie Pedro Laguna Trabajando como empleada no se descansa, todo el día hay que atender a los señores de la casa, hasta en las noches. Hasta que por lo menos te avives un poco, ni siquiera puedes salir a descansar o pasear los domingos. Hasta eso hay que saber en las ciudades porque no puedes ir a cualquier sitio, hay plazas especiales donde pasean los domingos la gente más joven, uno no puede ir así por así a cualquier lugar porque te miran feo (”Construyendo una vida en la ciudad”) 48 Ser indígena en la ciudad "¿Un juguito?" (Fotografía) Sheila Siles Ser indígena en la ciudad 49 "Son las once y treinta y aún no hay trabajo" (Fotografía) Fátima Bernal Martínez Como empleada doméstica, trabajar era fuerte: lavar ropa, cocinar, recoger el cuarto… también atendía en la tienda. Solamente descansaba los días domingos, nada más, pero a veces también iba a vender con ella los domingos, entonces los domingos también no descansaba. Tampoco mi tía me pagaba, pero mucho nos ayudaba mi tía: me lo compraba ropita, nos ayudaba con algunos recursos para que cocinemos en la casa. (Testimonio de Isabel Huanca Mamani, su hermano Manuel Huanca Mamani fue herido por el ejército en la zona de Senkata el 9 de octubre 2003 en “¡A Chonchocoro!”) 50 Ser indígena en la ciudad "Jugué a llegar y ser otro" (Fotografía) Wara Vargas Lara Nosotras estamos discriminadas porque usamos pollera y nos odian, nos dicen: “¡Esas indias!” . Hay veces nos maltratan. La gente…¿qué tienen a nosotros? Un poco nosotros nos sentimos mal cuando nos dice así, entonces, mejor sería usar vestido pero…eso tampoco nosotros podemos, porque nuestro origen es, nuestra vestimenta es eso: la pollera, el sombrero, la manta. (Testimonio de Isabel Huanca Mamani, su hermano Manuel Huanca Mamani fue herido por el ejército en la zona de Senkata el 9 de octubre 2003 en “¡A Chonchocoro!”) Ser indígena en la ciudad 51 “Ser miss" (Fotografía) Evan Abramson La pollera se convierte en una frontera de genero, clase y etnia. Si bien contiene elementos de orgullo identitario, y en ese sentido es un símbolo de orgullo y rebeldía, supone al mismo tiempo una marca de discriminación. (”¡A Chonchocoro!”) 52 Ser indígena en la ciudad "Mujeres cholitas" (Fotografía) Serie Pedro Laguna Así, las mujeres, ahora importantes proveedoras de dinero, y en estrecho contacto con otras formas de vida, ya no aceptan con facilidad ciertas costumbres como el rapto, la violación el maltrato del esposo, el alcoholismo, y por ello crece el número de mujeres jefes de familia. Empiezan a exigir un nuevo tipo de relación con el hombre, con su familia, con la comunidad. Buscan mayor participación en la toma de decisiones de la vida cotidiana y en los asuntos de la colectividad. Primera Mención de Honor (”Territorios urbanos”) Ser indígena en la ciudad 53 "Demoiselles" (Fotografía) Stéphanie Waldispühl 54 Ser indígena en la ciudad "Mi grito, muchas voces" (Fotografía) Indymedia La Paz Ser indígena en la ciudad 55 "Miradas" (Óleo) Freddy Flores Las mujeres, al principio sólo pueden conseguir trabajo como empleadas en las casas de los citadinos para limpiar o cocinar, las más jóvenes cuidando wawas. Al principio también les pagan muy poca plata porque dicen que están aprendiendo, a veces ni eso, pero hay que aguantar para luego ganar alguito más o por lo menos para tener dónde vivir. Encima te dan un rinconcito de la casa y no puedes juntar nada de tus cosas con las de los dueños, ni las cucharas, ni los platos, pareciera que no fueras persona. (”Construyendo una vida en la ciudad”) 56 Ser indígena en la ciudad "Sin retorno" (Óleo) Osvaldo Terceros Ser indígena en la ciudad 57 "Segundo trabajo" (Fotografía) Evan Abrahamson 58 Ser indígena en la ciudad Iden tidad "La televisión" (Técnica Mixta) Emil Junior Gumiel 60 Ser indígena en la ciudad "Retrato familiar" (Fotografía) Evan Abramson Nosotros consideramos que se está perdiendo esta actividad cultural, sobre todo con la influencia de los medios de comunicación, porque vemos hasta nuestros hijos, hermanos se visten de otra manera, incluso ya no hay ni el saludo a sus padres, entonces la influencia de la tele inducen a que nuestros jóvenes no quieran hablar ni quechua, esto sería el factor externo. Otro el factor interno es que nuestros mismos comunarios indican que hablar castellano, inglés, da estatus, y el hablar quechua sería como algo malo, no hay un incentivo de los mismos padres. (Testimonio de Omar Velasco, zona sur de Cochabamba) Ser indígena en la ciudad 61 "Complejo" (Fotografía) Evan Abramson 62 Ser indígena en la ciudad "Miradas diferentes, conceptos diferentes" (Fotografía) Percy Vargas Ocampo Ser indígena en la ciudad 63 "En Tupac" Cuando hemos venido a la ciudad hemos cambiado mucho, hemos querido olvidarnos (Fotografía) Evan Abramson de organizarnos hasta aquí. Teníamos que organizarnos si queríamos sobrevivir en los barrios. de nuestra lengua, de nuestra forma de vestirnos, pero hemos traído nuestra forma De otra manera, ¿cómo podríamos hacer llegar agua a nuestros hogares? ¿Cómo podríamos solucionar el problema del transporte? ¿En qué escuela estudiarían las wawas? ¿Cómo íbamos a poder subsistir en este lugar hostil que se llama CIUDAD? (”Construyendo una vida en la ciudad”) 64 Ser indígena en la ciudad "Paisaje interior (Feria)" (Fotografía) Evan Abramson Ser indígena en la ciudad 65 "¿Cambio de dioses?" (Fotografía) Percy Vargas Ocampo Abandonar su identidad es indispensable para lograr su ascenso social (como maestros, secretarias, profesionales, técnicos, etcétera). Es una identidad que ha incorporado importantes cambios culturales, se trata de cambios que involucran no sólo al migrante individual y familiar, sino también a la colectividad que se queda en el lugar de origen. Para que la identidad pueda reproducirse, han de darse complejos procesos de confrontación, negociación y adaptación mútua. (”Territorios Urbanos”) 66 Ser indígena en la ciudad "Cholo no, chola paceña" (Fotografía) Evan Abramson Su presencia es estigmatizada precisamente mediante su caracterización como “migrante”, aunque se hable de una población que tiene ya dos o tres generaciones de haberse establecido en las ciudades. La permanente condición de “migrante” de muchas maneras ha sido interiorizada, y hasta cierto punto recreada, por las generaciones de indígenas que han nacido ya en las ciudades. Ello coloca a los nacidos en las ciudades en una posición un tanto ambigua respecto a su pertenencia, no sólo frente a la otra población de las ciudades sino también de cara a la población de la comunidad de la que forman parte sus padres en los lugares de origen. (”Territorios Urbanos”) Ser indígena en la ciudad 67 Margi nados "Discriminación" (Fotografía) Cristóbal Aldana Flores 70 Ser indígena en la ciudad “Ilusiones” (Fotografía) Carlos Manzur Soria Como en esta época la migración es masiva, los familiares o conocidos que viven en las ciudades no se dan abasto para brindar alojamiento a quienes llegan, por lo que muchas mujeres con sus niños pasan las noches en las calles de la ciudad, en las plazas o en las puertas de las iglesias. En este caso, las “redes” no se tejen con gente que vive en la ciudad, sino que se organizan grupos de mujeres, parientes o vecinas, para realizar estos viajes. (”Territorios Urbanos”) Ser indígena en la ciudad 71 "Intolerancia" (Fotografía) Serie Pedro Laguna 72 Ser indígena en la ciudad "Intolerancia" (Fotografía) Serie Pedro Laguna En las ciudades, los derechos humanos y civiles de los indígenas son permanentemente violados por autoridades policiales o estatales, pero también por médicos, enfermeras, personal administrativo de bancos y por la mayoría de las instituciones públicas y privadas, que se niegan a atender esta población, o lo hacen brindando una atención discriminatoria y de mala calidad. Es cierto que estos derechos les son negados a la mayoría de la población independientemente de que sean indígenas o no, pero en nuestra sociedad el ser indígena se asocia además con la categoría de “campesino”, es decir, aquél que no pertenece a la ciudad, el foráneo. (”Territorios Urbanos”) Ser indígena en la ciudad 73 "Potosinos" (Fotografía) Serie Pedro Laguna Después de las labores de cultivo, especialmente en el mes de diciembre, que es cuando hay mayor movimiento económico en las ciudades, también se desplazan las mujeres, niños y ancianos a las ciudades en gran cantidad para pedir limosna en las calles. La migración de las mujeres y los niños a las ciudades durante la época de Navidad tiene el mismo objetivo; conseguir dinero en efectivo para subsistir. Durante esta época las calles de las ciudades se ven inundadas de mujeres campesinas que piden limosna o que venden dulces, ramitos de manzanilla o limones. En la ciudad, su presencia incomoda a quienes no conocen las condiciones de vida en el campo y la mendicidad es vista de manera negativa. (”Territorios Urbanos”) 74 Ser indígena en la ciudad "Potosinos" (Fotografía) Serie Pedro Laguna Ser indígena en la ciudad 75 "Esperanzas de abuelo" (Fotomontaje) María Rosario Borda de Mercado Lo que sucede en las ciudades es que la dimensión étnica se agrega como una variable más a la lógica existente de estratificación y diferenciación económica y social. Esta variable normalmente incide en la acentuación de las condiciones de explotación y dominación de los indígenas, pero también la dimensión étnica puede ser no sólo un medio de defensa y organización de los propios indígenas, sino un factor de cambio político en cuanto puedan ser capaces de transformar las estructuras de dominación colonial que generan su pobreza y exclusión. (”Territorios Urbanos”) 76 Ser indígena en la ciudad "Niño ayoreo jugando" (Fotografía) Jürgen Riester Ser indígena en la ciudad 77 "Como niño atrapado, me tienes ciudadano" (Fotografía) Dennis Salazar El problema eran las wawas. No había otras que dejarles encerradas en el cuarto echado llave con candado. Ahí se estaban las wawas. Una vez nos hemos asustado mucho, porque las wawas de la vecina también se quedaban encerradas y se ha incendiado su cuarto. Desde esa vez teníamos miedo, pero igual nomás teníamos que dejar a las wawas encerradas. Cuando estábamos en el campo se quedaban con su abuelita o estaban con nosotros y nosotros les mirábamos. Pero en la ciudad hay que salir a trabajar y no hay con quién dejarles. (”Construyendo una vida en la ciudad”) 78 Ser indígena en la ciudad "Indiferentes, como buenos ciudadanos" (Fotografía) Percy Vargas Ocampo El trabajo que se tiene sólo alcanza para pasar el día, no hay seguridad sobre lo que va a pasar, se tiene suerte si se gana para hoy. Vivimos perdidos en esta lucha del día a día. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 79 "Sueños de hogar" (Fotomontaje) Lucio Fabián Beltrán 80 Ser indígena en la ciudad "Una sola visión" (Fotografía) Evan Abramson Ser indígena en la ciudad 81 "¿Qué hacemos ahora?" (Fotografía) Nancy Ramos T. 82 Ser indígena en la ciudad "Descansando" (Fotografía) Edgar Calero Igual que en el campo, la prefectura, los alcaldes y el gobierno, no nos ayudaron. Para ellos éramos extraños y gente de menor valor. Como nuestras casas fueron construidas lejos de las oficinas y la plaza principal, no les importaban nuestras necesidades. (”Construyendo una vida en la ciudad”) Ser indígena en la ciudad 83 Nuestra lucha y organización "Empoderamiento indígena" (Fotografía) Gonzalo Ordóñez Segundo Premio, categoría fotografía 86 Ser indígena en la ciudad "Dignidad" (Pastel) Joel Uyardo “Yo quiero un gobierno que defienda a los campesinos, a los indígenas, al que sufre” (Testimonio de Benita Quispe, miembro de la asociación de Caidos, Fallecidos y Heridos de la Guerra del Gas, su esposo fue herido en Ventilla y viven en El Alto en “¡A Chonchocoro!”) Ser indígena en la ciudad 87 "Nuesto horizonte común" (Fotografía) Indymedia La Paz 88 Ser indígena en la ciudad "Nuestra presencia: el Plan de pie, nunca de rodillas" (Fotografía) Indymedia La Paz Nosotros en El Alto, porque somos así del campo, por eso nos han disparado. Porque nosotros tampoco teníamos armas como los militares, a nosotros nos han asesinado así… Nuestros propios hermanos también nos han hecho eso, entre nosotros nomás nos hemos disparado, quizás el hijo estaba ahí contra el padre, contra nuestros hermanos nomás han disparado. (Testimonio de Isabel Huanca Mamani, su hermano Manuel Huanca Mamani fue herido por el ejército en la zona de Senkata el 9 de octubre 2003 en “¡A Chonchocoro!”) Ser indígena en la ciudad 89 "Distracción" (Fotografía) Sergio Camacho Ávalos 90 Ser indígena en la ciudad "Mensaje" (Fotografía) Sergio Camacho Ávalos Participación Popular creo que de nombre nomás, ahora hablan de participación y todo eso. Pero nosotros ya por naturaleza ya habíamos sido participativos, comunitarios, más al contrario lo que ellos han tratado es dividirnos en OTB según las leyes. Para el gobierno pareciera una cosa, algo creado por ellos o inventado por ellos: la participación. Pero nosotros creo que mejor participación habíamos hecho ¿no? y más bien esta participación pues nos ha dividido, nos han politizado y de esa manera va perdiendo la identidad de lo que es el barrio. (Testimonio de un vecino de la Zona Sur de Cochabamba) Ser indígena en la ciudad 91 “¿Cómo comprender?" (Fotografía) Indymedia La Paz Yo digo que ha habido discriminación, parte porque también se ha escuchado que Gonzalo Sánchez de Lozada ha dicho “que se maten entre indios, que se sigan matando entre indios” Eso es lo que hemos escuchado y es por eso que han procedido de esa forma de matar a los pobres… (Testimonio de Eva Mollericona Quispe, vive en El Alto, su hijo de cinco años Alex Mollericona murió en el balcón de su casa, en la zona de Rosas Pampa, por disparo de arma de fuego en “¡A Chonchocoro!”) 92 Ser indígena en la ciudad "Vamos a la marcha" (Fotografía) Pedro Rodríguez Ser indígena en la ciudad 93 "Alegría de la lucha" (Fotografía) Pedro Rodríguez 94 Ser indígena en la ciudad "Sabemos lo que queremos" (Fotografía) Indymedia La Paz Hemos levantado la voz, hemos gritado, cuando realmente los verdaderos conductores y dirigentes tenían que estar a la cabeza se han perdido compañeros, pero sabemos compañeros que realmente no vamos a esperar a nuestros dirigentes, tenemos que salir así compañeros, vecinos, que aquí los comandantes son cada uno de ustedes compañeros, porque son ustedes los defensores de nuestros recursos naturales y muchos más compañeros, ahora será el gas. La zona sud debemos salir de una vez por todas, lo que nuestros dirigentes no lo han hecho compañeros, ahora sí es el agua, es el alcantarillado, es el servicio a mejor educación, es el servicio a salud compañeros. (Honorato Chambi en reunión de festejo por victoria popular, Zona Sur de Cochabamba) Ser indígena en la ciudad 95 "Nuestra lucha por nuestros derechos" (Fotomontaje) Ramiro Mercado 96 Ser indígena en la ciudad "Movimiento social" Pero lo que queremos es volver a que seamos nosotros realmente dueños de nuestro destino, eso que sea, (Fotografía) Evan Abramson y que las dependencias como ahora se acaben. Segunda Mención de Honor (Testimonio de Serafín Ajuacho, Zona Sur de Cochabamba) Ser indígena en la ciudad 97 ÍNDICE DE FOTOGRAFÍAS “Fusión”. César Rodrigo Fabiani Bautista. Primer Premio, categoría fotografía...................................... 5 “La ciudad”. Lucio Torrez......................................................................................................................... 9 “Tiempo de trufi”. Pedro Rodríguez. ..................................................................................................... 12 “Esquina maestrito”. César Rodrigo Fabiani B..................................................................................... 13 “Casita, aunque sea en la punta del cerro”. Percy Vargas Ocampo. ............................................... 14 “Construyendo la ciudad”. Vlatka Katusic ........................................................................................... 15 “Una oportunidad”. Eddy Ortega Albornóz. .......................................................................................... 16 “Amanecer”. César Rodrigo Fabiani Bautista........................................................................................ 17 “Punto de encuentro”. José Carreón ................................................................................................... 18 “Territorio”. Evan Abramson .................................................................................................................. 19 “Silla de ruedas”. Edgar Terrazas......................................................................................................... 20 “Se hace camino al andar”. Alejandro Loayza .................................................................................... 21 “Paisaje exterior (ladera)”. Evan Abramson ........................................................................................ 23 “Un día más”. Alejandro Loayza. Tercera Mención de Honor............................................................... 26 “Alimentando a la llajta”. Enrique Manzo Mendoza............................................................................. 28 “Cualquiera cosa”. Evan Abramson ..................................................................................................... 29 “Economía de la calle”. Evan Abramson ............................................................................................. 30 “Vendedora de gelatina”. Edgar Terrazas........................................................................................... 31 “Barrendera”. Enrique Manzo ............................................................................................................... 32 “Luz”. Vlatka Katusic .............................................................................................................................. 33 “Caja de esperanzas”. Alejandro Loayza ............................................................................................ 34 “¿Para lavar ropa?”. Sheila Siles. ........................................................................................................ 35 “Reservas de gas”. Enrique Manzo...................................................................................................... 36 “Diario vivir”. Eddy Ortega Albornóz...................................................................................................... 37 “Obreros del consumismo”. Wara Vargas Lara. ................................................................................. 38 “Marginalidad tecnológica en las urbes”. Luis F. Dorn Meneses...................................................... 39 “¡Así habia sido pues!”. Percy Vargas Ocampo .................................................................................. 40 “La espera”. Carlos Manzur Soria ......................................................................................................... 41 Serie “Mujeres cholitas”. Pedro Laguna.............................................................................................. 47 Serie "Mujeres cholitas”. Pedro Laguna.............................................................................................. 48 “¿Un juguito?”. Sheila Siles. ................................................................................................................. 49 “Son las once y treinta y aún no hay trabajo”. Fátima Bernal Martínez ........................................... 50 “Jugué a llegar y ser otro”. Wara Vargas Lara.................................................................................... 51 “Ser miss”. Evan Abramson .................................................................................................................. 52 Serie “Mujeres cholitas”. Pedro Laguna. Primera Mención de Honor................................................. 53 “Demoiselles”. Stéphanie Waldispühl ................................................................................................... 54 “Mi grito, muchas voces”. Indymedia La Paz ...................................................................................... 55 “Segundo trabajo”. Evan Abramson..................................................................................................... 58 “Retrato familiar”. Evan Abramson ...................................................................................................... 61 “Complejo”. Evan Abramson ................................................................................................................. 62 “Miradas diferentes, conceptos diferentes”. Percy Vargas Ocampo ................................................ 63 “En Tupac”. Evan Abramson................................................................................................................. 64 “Paisaje interior (Feria)”. Evan Abramson........................................................................................... 65 “¿Cambio de dioses?”. Percy Vargas Ocampo................................................................................... 66 “Cholo no, chola paceña”. Evan Abramson ........................................................................................ 67 “Discriminación”. Cristóbal Aldana Flores ............................................................................................ 70 “Ilusiones” Carlos Manzur Soria ............................................................................................................ 71 Serie “Intolerancia”. Pedro Laguna...................................................................................................... 72 Serie “Intolerancia”. Pedro Laguna ...................................................................................................... 73 Serie “Potosinos”. Pedro Laguna ......................................................................................................... 74 Serie “Potosinos”. Pedro Laguna ......................................................................................................... 75 “Esperanzas de abuelo”. María Rosario Borda de Mercado............................................................... 76 “Niño ayoreo jugando”. Jürgen Riester ............................................................................................... 77 “Como niño atrapado, me tienes ciudadano”. Dennis Salazar. ....................................................... 78 “Indiferentes, como buenos ciudadanos”. Percy Vargas Ocampo ................................................... 79 “Sueños de hogar”. Lucio Fabián Beltrán ............................................................................................ 80 “Una sola visión”. Evan Abramson....................................................................................................... 81 “¿Qué hacemos ahora?”. Nancy Ramos T. ........................................................................................ 82 “Descansando”. Edgar Calero. ............................................................................................................. 83 “Empoderamiento indígena”. Gonzalo Ordóñez. Segundo Premio, categoría fotografía................... 86 “Nuesto horizonte común”. Indymedia La Paz.................................................................................... 88 “Nuestra presencia: el Plan de pie, nunca de rodillas”. Indymedia La Paz .................................... 89 “Distracción”. Sergio Camacho Ávalos. ................................................................................................ 90 “Mensaje”. Sergio Camacho Ávalos...................................................................................................... 91 “¿Cómo comprender?”. Indymedia La Paz ......................................................................................... 92 “Vamos a la marcha”. Pedro Rodríguez. ............................................................................................. 93 “Alegría de la lucha”. Pedro Rodríguez. .............................................................................................. 94 “Sabemos lo que queremos”. Indymedia La Paz ............................................................................... 95 “Nuestra lucha por nuestros derechos”. Ramiro Mercado................................................................ 96 “Movimiento social”. Evan Abramson. Segunda Mención de Honor ................................................... 97 ÍNDICE DE PINTURAS “Presencia en la República”. Óleo, Benjamín Lafuente. Primer Premio, categoría pintura .................. 6 “Sueño citadino”. Técnica Mixta, Benjamín Lafuente. Segunda Mención de Honor .............................. 8 “Vitral de ilusión”. Óleo, Diego Gastón Mérida. .................................................................................... 10 “Transición”. Técnica Mixta, Ghislaín Rodríguez. Primera Mención de Honor. .................................... 11 “Realidades ocultas”. Pastel, Alejandro Andia. Tercera Mención de Honor........................................ 22 "Jornada Gris". Óleo, Eddy Grover Ortega........................................................................................... 27 “Descanso de la montaña”. Óleo, Robert Campos............................................................................. 42 “Cuanto más alto estás menos te acuerdas de dónde vienes”. Látex, Juan José Vidangos ........ 43 “Vamos a comer”. Óleo, Raquel Marcela Lanza. Segundo Premio, categoría pintura. ....................... 46 “Miradas”. Óleo, Freddy Flores ............................................................................................................. 56 “Sin retorno”. Óleo, Osvaldo Terceros .................................................................................................. 57 “La televisión”. Técnica Mixta, Emil Junior Gumiel............................................................................... 60 “Dignidad”. Pastel, Joel Uyardo. ........................................................................................................... 87 Referencias de textos • ¡A Chonchocoro!. Mujeres en la guerra contra la discriminación y la pobreza. Marta Cabezas Fernández, Centro de promoción de la mujer Gregoria Apaza, La Paz , 2007. • Territorios Urbanos. Diversidad cultural, dinámica socioeconómica y procesos de crecimiento urbano en la zona sur de Cochabamba, Nelson Antequera, CEDIB, Plural Editores, La Paz , 2007. • Construyendo una vida en la ciudad, CEDIB, 2008. 98 Ser indígena en la ciudad “Promoción y reconocimiento de los derechos de migrantes indígenas que habitan el área urbana” Centro de Documentación e Información • Bolivia DelegacióndelaComisión EuropeaenBolivia www.cedib.org