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SIMULACRO-WACG-01
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Texto “Son un grupo…” en Cambria a 10 ptos. Sangría francesa a 2,5 cm. Espaciado
posterior de párrafo a 24 ptos. Interlineado a 1,5 líneas. Borde de párrafo.
Texto “Los orígenes de los tártaros…” en Tahoma a 10 ptos. Sangría izquierda a 2,5 cm.
Espaciado posterior a 24 ptos. Interlineado Exacto a 16 ptos. Nota al pie. Fuente para el
texto de la nota al pie: Arial a 8 ptos.
Texto “El nombre Lipka…” en Times New Roman 10. Todas las sangría que se estimen
necesarias a 2 cm. Interlineado Doble. Borde de párrafo.
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Columnas. Texto “A diferencia de…” en Tahoma a 12 ptos. Interlineado Doble. Borde de
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Texto “Con el tiempo” en Arial a 12 ptos. Tabulación con relleno. Espaciados de párrafo
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Página 4:
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Los tártaros de Lipka (también conocidos como tártaros de Lituania, tártaros de Polonia, tártaros de Bielorrusia, Lipkowie, Lipcani o
Muślimi) son un grupo de tártaros que se asentaron originalmente en el Gran Ducado de Lituania a comienzos del siglo XIV. Los
primeros colonos intentaron preservar su religión chamanística y buscaron asilo entre los lituanos no-cristianos. Hacia finales del
siglo, otra oleada de tártaros (esta vez, musulmanes), fueron invitados al Gran Ducado por Vitautas el Grande. Estos tártaros al
principio se asentaron en los alrededores de Vilna, Trakai, Hrodna y Kaunas y más tarde se expandirían a otras partes del Gran
Ducado que posteriormente formarían parte de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. Estas áreas comprenden las actuales
Lituania, Bielorrusia y Polonia. Desde su asentamiento en Lituania fueron conocidos como tártaros de Lipka. A pesar de que
mantenían su religión, unieron su destino al de la mayoría cristiana de la Mancomunidad. Desde la batalla de Grunwald en adelante,
los regimientos de caballería ligera tártara participaron en cada campaña militar significativa que llevaron a cabo Lituania y Polonia.
Los orígenes de los tártaros de Lipka pueden rastrearse hasta los estados descendientes del Imperio mongol de Genghis Kan (la
Horda Blanca, la Horda de Oro, el Kanato de Crimea y el Kanato de Kazán). Inicialmente sirvieron como una casta noble militar, pero
con el tiempo se convertirían en urbanitas conocidos por sus artesanías, caballos y habilidades en la jardinería. A pesar de haber
conservado sus religiones, con el tiempo perdieron su idioma tártaro original, adoptando en su mayor parte el polaco. Todavía hay
pequeños grupos de tártaros de Lipka viviendo en las actuales Bielorrusia, Lituania, Ucrania, Polonia, Estados Unidos y Canadá.
El nombre Lipka deriva del nombre de Lituania en el antiguo lenguaje Tártaro de Crimea. El registro del nombre Lipka en fuentes
orientales nos permite inferir un Libka/Lipka original, del cual se formaría el derivado polaco Lipka, con una posible contaminación
con el polaco lipka, “pequeño tilo"; esta etimología fue sugerida por el autor tártaro S. Tuhan-Baranowski. Un término polaco menos
frecuente, Lubka, se encuentra en el nombre tártaro crimeano Lubka/Lupka para los Lipka hasta finales del siglo XIX. El término
tártaro crimeano Lipka Tatarłar, con el significado de “tártaros lituanos”, se usaría a partir de ese momento para describirse a sí
mismos.
A diferencia de otras comunidades islámicas, los niños y las niñas eran coeducados, y las mujeres lipka no llevaban el velo más que
en la ceremonia del matrimonio. Mientras que eran nominalmente musulmanes, las costumbres y prácticas religiosas de los tártaros
de Lipka acomodaron muchos elementos cristianos durante sus seiscientos años de residencia en Bielorrusia, Lituania, Polonia y
Ucrania, manteniendo las supersticiones y tradiciones de su pasado nómada mongol, como el sacrificio de toros en sus mezquitas
durante los festivales religiosos.
Con el tiempo, los pequeños y medianos nobles adoptaron el idioma ruteno, que sería posteriormente el idioma bielorruso, como
lengua materna. Sin embargo, usaban el alfabeto árabe para escribir en bielorruso hasta la década de 1930. La nobleza superior de
los tártaros de Lipka hablaba polaco.
La correspondencia diplomática entre Polonia y el Kanato de Crimea de principios del siglo XVI se refiere a la Mancomunidad de
Polonia-Lituania como la “tierra de los polacos y los lipkas”. En el siglo XVII, el término “tártaro de Lipka” empezó a figurar en los
documentos oficiales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania.
La migración de algunos tártaros a las tierras de Lituania y Polonia empezó durante el siglo XIV y duraron hasta el final del XVII. Hubo
una oleada más reciente de inmigrantes tártaros desde Rusia tras la Revolución Bolchevique de 1917, aunque estaba formada en su
mayor parte por activistas nacionales y políticos.
De acuerdo a algunas estimaciones, en 1591 había unos 200.000 tártaros de Lipka viviendo en la Mancomunidad de Polonia-Lituania
y unas 400 mezquitas para sus prácticas religiosas. Según el Risale-yi Tatar-i Leh (un recuento de tártaros de Lipka escrito para
Suleimán el Magnífico por un musulmán polaco durante una estancia en Estambul en 1557 y 1558 en su peregrinación a La Meca),
había cien asentamientos tártaros con mezquitas de Lipka en Polonia. Las mayores comunidades existían en las ciudades de Lida,
Navahradak e Iwye. Había una comunidad tártara en Minsk, capital actual de Bielorrusia, conocida como Tatarskaya Slabada.
En el año 1672, los súbditos tártaros se levantaron en una rebelión abierta contra la Mancomunidad. Es recordada como la Rebelión
lipka. Gracias a los esfuerzos del rey Jan III Sobieski, que era tenido en gran estima por los soldados tártaros, muchos de los lipkas
que buscaban asilo al servicio del Ejército del Imperio otomano volvieron al ejército mancomunal y participaron en las luchas contra
el Imperio hasta el tratado de Karlowitz en 1699, incluyendo la batalla de Viena de 1683, que detendría la expansión turca en
Europa y marcaría el comienzo del fin para el Imperio otomano.
Desde finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX los tártaros de Lipka fueron siendo cada vez más polonizados. Las clases altas y
medias en particular adoptaron el idioma polaco y sus costumbres (aunque mantuvieron el Islam como su religión), mientras que las
clases bajas serían rutenizadas. Al mismo tiempo introdujeron en sus plegarias, leyendas y folklore la figura del Gran Duque Vitautas
(Wattad, en tártaro, o “defensor de los musulmanes en tierras no musulmanas”), quien apoyó sus asentamientos en el siglo XV.
1
L o s
Son
t á r t a r o s
d e
L i p k a
1
un grupo de tártaros que se asentaron originalmente en el Gran Ducado de Lituania a comienzos
del siglo XIV. Los primeros colonos intentaron preservar su religión chamanística y buscaron
asilo entre los lituanos no-cristianos. Hacia finales del siglo, otra oleada de tártaros (esta vez,
musulmanes), fueron invitados al GRAN DUCADO POR VITAUTAS EL GRANDE. Estos tártaros al
principio se asentaron en los alrededores de Vilna, Trakai, Hrodna y Kaunas y más tarde se
expandirían a otras partes del GRAN DUCADO que posteriormente formarían parte de la
Mancomunidad de Polonia-Lituania. Estas áreas comprenden las actuales Lituania,
Bielorrusia y Polonia. Desde su asentamiento en Lituania fueron conocidos como tártaros de
LIPKA. A pesar de que mantenían su religión, unieron su destino al de la mayoría cristiana de la
Mancomunidad. Desde la batalla de Grunwald en adelante, los regimientos de caballería ligera
tártara participaron en cada campaña militar significativa que llevaron a cabo Lituania y
Polonia.
Los Orígenes De Los Tártaros De Lipka Pueden Rastrearse Hasta Los Estados Descendientes
Del Imperio Mongol De Genghis Kan2. Inicialmente Sirvieron Como Una Casta Noble Militar,
Pero Con El Tiempo Se Convertirían En Urbanitas Conocidos Por Sus Artesanías, Caballos Y
Habilidades En La Jardinería. A Pesar De Haber Conservado Sus Religiones, Con El Tiempo
Perdieron Su Idioma Tártaro Original, Adoptando En Su Mayor Parte El Polaco. Todavía Hay
Pequeños Grupos De Tártaros De Lipka Viviendo En Las Actuales Bielorrusia, Lituania,
Ucrania, Polonia, Estados Unidos Y Canadá.
El nombre
Lipka
deriva del nombre de Lituania en el antiguo lenguaje
Tártaro de Crimea. El registro del nombre
Lipka
en fuentes orientales nos permite inferir un
Libka Lipka
Lipka
/
original, del cual se formaría el derivado polaco
, con una posible
contaminación con el polaco
lipka
, “pequeño tilo”; esta etimología fue sugerida por el autor
tártaro S. Tuhan-Baranowski. Un término polaco menos frecuente,
el nombre tártaro crimeano
término tártaro crimeano
Lubka
, se encuentra en
Lubka Lupka
Lipka
/
para los
hasta finales del siglo XIX. El
Lipka Tatarłar
, con el significado de “tártaros lituanos”, se usaría
a partir de ese momento para describirse a sí mismos.
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También conocidos como tártaros de Lituania, tártaros de Polonia, tártaros de Bielorrusia, Lipkowie, Lipcani o Muślimi.
La Horda Blanca, la Horda de Oro, el Kanato de Crimea y el Kanato de Kazán.
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comunidades
costumbres y prácticas religiosas de los
tradiciones
islámicas, los niños y las niñas eran
tártaros de Lipka acomodaron muchos
mongol, como el sacrificio de toros en
coeducados, y las mujeres lipka no
elementos
cristianos
durante
sus
sus mezquitas durante los festivales
llevaban
seiscientos
años
residencia
en
A
diferencia
el
de
otras
velo
más
que
en
la
de
ceremonia del matrimonio. Mientras que
Bielorrusia, Lituania, Polonia y Ucrania,
eran nominalmente musulmanes, las
manteniendo
las
supersticiones
de
su
pasado
nómada
religiosos.
y
Con el tiempo ..................................................................................................................................................................................................
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Los pequeños y medianos nobles adoptaron el idioma ruteno, que sería posteriormente el idioma
bielorruso, como lengua materna. Sin embargo, usaban el alfabeto árabe para escribir en bielorruso hasta
la década de 1930. La nobleza superior de los tártaros de Lipka hablaba polaco.
•
La correspondencia diplomática entre Polonia y el Kanato de Crimea de principios del siglo XVI se refiere a
la Mancomunidad de Polonia-Lituania como la “tierra de los polacos y los lipkas”. En el siglo XVII, el
término “tártaro de Lipka” empezó a figurar en los documentos oficiales de la Mancomunidad de PoloniaLituania.
•
La migración de algunos tártaros a las tierras de Lituania y Polonia empezó durante el siglo XIV y duraron
hasta el final del XVII. Hubo una oleada más reciente de inmigrantes tártaros desde Rusia tras la
Revolución Bolchevique de 1917, aunque estaba formada en su mayor parte por activistas nacionales y
políticos.
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De acuerdo a algunas estimaciones, en 1591 había unos 200.000 tártaros de Lipka
viviendo en la Mancomunidad de Polonia-Lituania y unas 400 mezquitas para sus prácticas
religiosas. Según el Risāle-yi Tatar-i Leh (un recuento de tártaros de Lipka escrito para
Suleimán el Magnífico por un musulmán polaco durante una estancia en Estambul en 1557 y
1558
en su peregrinación a La Meca), había cien asentamientos tártaros con mezquitas de Lipka
en Polonia. Las mayores comunidades existían en las ciudades de Lida, Navahradak e Iwye.
Había una comunidad tártara en Minsk, capital actual de Bielorrusia, conocida como
Tatarskaya Slabada.
eN eL aÑO 1672, lOS sÚBDITOS tÁRTAROS sE lEVANTARON eN uNA rEBELIÓN
aBIERTA cONTRA lA mANCOMUNIDAD. eS rECORDADA cOMO lA rEBELIÓN lIPKA. gRACIAS a
lOS eSFUERZOS dEL rEY jAN iii sOBIESKI, qUE eRA tENIDO eN gRAN eSTIMA pOR lOS
sOLDADOS tÁRTAROS, mUCHOS dE lOS lIPKAS qUE bUSCABAN aSILO aL sERVICIO dEL
eJÉRCITO dEL iMPERIO oTOMANO vOLVIERON aL eJÉRCITO mANCOMUNAL y
pARTICIPARON eN lAS lUCHAS cONTRA eL iMPERIO hASTA eL tRATADO dE kARLOWITZ eN
1699, iNCLUYENDO lA bATALLA dE vIENA dE 1683, qUE dETENDRÍA lA eXPANSIÓN tURCA
eN eUROPA y mARCARÍA eL cOMIENZO dEL fIN pARA eL iMPERIO oTOMANO.
Desde finales del siglO XVIII y durante el siglO XIX lOs tártarOs de Lipka fuerOn
siendO cada vez más pOlOnizadOs. Las clases altas y medias en particular adOptarOn el
idiOma pOlacO y sus cOstumbres (aunque mantuvierOn el Islam cOmO su religión), mientras
que las clases bajas serían rutenizadas. Al mismO tiempO intrOdujerOn en sus plegarias,
leyendas y fOlklOre la figura del Gran Duque Vitautas (Wattad, en tártarO, O “defensOr de lOs
musulmanes en tierras nO musulmanas”), quien apOyó sus asentamientOs en el siglO XV.
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