Serie: Resoluciones/Enero 2014. Abraham: Construyendo nuestra

Serie: Resoluciones/Enero 2014. Abraham: Construyendo nuestra

1
Serie: Resoluciones/Enero 2014.
Abraham: Construyendo nuestra Fe.
Stg.2:14-24
Tesis: Al igual que Abraham tenemos una fe incompleta y estamos bajo construcción pero
el destino final es la madurez.
Introducción:
Estamos en el mes de las resoluciones, y otro de los aspectos espirituales en el que
debemos tener metas definidas para este año es en nuestra vida de fe.
Santiago es un libro de consejo prácticos dirigido a creyentes para que estos puedan ser
aplicados a sus vidas diarias.
A. El argumento teológico de Santiago (vr14-19).

El punto central de todo el argumento presentado por el escritor es: Cual es el
provecho o la utilidad de una fe, que dice existir pero sin ser confirmada mediante
acciones visibles, u obras.

La verdadera fe bíblica no está sola actúa junta y en cooperación con nuestros
hechos y además es confirmada por estos, haciéndola visible.

Este pensamiento: ´la fe genuina es acompañada de obras´ no es solo de un escritor
bíblico, sino que está confirmado por otros escritores:
i.
En 1Ts1:3, Pablo recordaba y agradecía a Dios por esta iglesia y dentro de
algunas de las razones por las que lo hacía era: ´por la obra de vuestra fe´.
ii. En Ga5:6, el mismo autor corrigiendo a un grupo de creyentes sobre a que
debían darle mayor valor e importancia en sus vidas espirituales les dice:
porque en Cristo ni la circuncisión vale algo ni la incircunsición sino la fe que
obra por el amor.
B. Los Ejemplos del argumento (vr20-26).

En nuestro propio texto Santiago pasa a confirmar su propio argumento con
ejemplos reales en la historia de su pueblo (la nación hebrea). Abraham (vr20-23) y
Rahab (vr25-26).

Pero quiero que nos concentremos en Abraham, una de la figuras más importantes
para los judíos, considerado el padre de la nación. Presentado en las Escrituras como
un héroe y padre de la fe (Heb11:8-13/Ro4:16/Ga3:14-18) no solo por su respuesta
de fe al llamado de Dios sino además por la bendición prometida a las naciones de su
simiente (Cristo).

La referencia que Santiago hace de Abraham es con el fin de presentarlo como uno
de los ejemplos de esa fe madura, que no solo dice creer sino que lo que hace va
paralelo o acorde con lo cree.

Leamos versos 21 y 22; permítame leerle el verso 22 en otra versión en español que
con su lenguaje nos puede traer más luz y claridad sobre este texto.
2
i.
(NVI) Ya lo ves: Su fe y sus obras actuaban conjuntamente, y su fe llegó a
la perfección por las obras que hizo.
ii. (BLS) La confianza que Abraham tuvo en Dios se demostró con todo lo que
hizo, y por medio de todo lo que hizo, su confianza llegó a ser perfecta».

Hay dos declaraciones importantes en este texto sobre la fe y la madurez:
i.
Primero la verdadera fe bíblica y madurez espiritual se adquiere cuando
nuestras acciones y hechos sincronizan o como dice el texto actúan junto con lo
que decimos creer (Tito1:16ª).
ii. Segundo cuando esto llega a ocurrir lo que creemos actúa paralelo a lo que
hacemos, según el texto nuestra fe ha llegado a ser perfecta, que en el
pensamiento bíblico no es más que estar completa, o ser una fe real.
iii. Un comentarista del siglo pasado nos dice (Fausset): En ese momento (en el
que iba a ofrecer a Isaac) su fe no fue vivificada (es decir no comenzó a existir
ahí) sino perfeccionada, logro su desarrollo pleno y completo.
iv. Abraham llego hacer un producto terminado, aunque no siempre fue así.
La vida de Abraham narrada en el libro de Génesis nos deja de manifiesto como Dios fue
trabajando en este hombre en diferentes aspectos, cuando aun su fe y su confianza en Dios
era incompleta hasta llevarlo hacer del un producto terminado.
A modo individual debemos reconocer que tenemos una fe incompleta y bajo construcción
pero que el destino final es la madurez.
Ahora les invito a que analicemos algunas etapas de la vida de este hombre y veamos como
Dios va construyendo ese carácter de fe y de madures a través de múltiples circunstancias.
Primera etapa.
I: Abraham y su llamado (Gn11:27-32; 12:1-9; 13:1-18).

Leamos Gn12:1; el llamado de Abraham fue inicialmente en la ciudad de Ur (Hc7:2-4).
Gn12 es una nueva mención o reafirmación para Abraham de dicho llamado después
de la muerte de su padre Taré, en Harán.

Si analizamos el llamado de Dios era específico salir de su tierra y parentela, una
directa renuncia a la herencia idolatra que se vivía y practicaba en Mesopotamia
(Espiritualmente este llamado se aplica a todos los creyentes a renunciar a este
mundo; Rom12:2).

Pero si bien es cierto que Abraham obedeció podemos confirmar por el propio texto
que su obediencia fue ´parcial´.
A. El llamado de Dios y su obediencia parcial (Gn11:31-12:1).

Gn11:31-32; nos confirma que Abraham al recibir el llamado en Ur, sale de la tierra
pero hacia Harán junto a su padre y sobrino. Luego de la muerte de su padre viene
la reafirmación del llamamiento el cual reenfoca a Abraham pero este aun sigue con
su sobrino.
3

Gn13:1; aun aquí el llamado de Dios para Abraham no se había obedecido completo,
no sabemos si por ignorancia o rebeldía, pero su cumplimiento era parcial.

G13:7-9; Llego un altercado el cual vislumbraba que la mejor decisión era separarse
el uno del otro, pues los bienes de ambos habían crecido.
B. Lecciones:

Dios actuó soberanamente usando las circunstancias, con el fin de llevar a Abraham
de una obediencia parcial a una obediencia total de su llamamiento.

La obediencia (la acción externa que se ve) responde a la convicción interna (que es
la fe). Su obediencia parcial nos deja saber mucho de su fe, era incompleta y estaba
bajo construcción.

Una fe incompleta lleva consigo una obediencia parcial o a medias.
Segunda etapa.
II: Abraham y sus viajes (Gn12:10-20, 20:1-18).

Gn12:10 y 20:1; nos registra dos viajes del patriarca donde se vio obligado a salir de
la tierra prometida en el primero de ellos por razones de la hambruna y escases que
azotaba a Palestina y el segundo por razones inciertas.

Estos dos viajes que registra la Biblia, no son consecutivos sino existió un mínimo de
tiempo aproximado de 15 años entre ellos, sin embargo Abraham actúa de la misma
manera.

Una total desconfianza en la capacidad de Dios de cuidarlo y librarlo de cualquier
peligro, por lo que recurre a estrategias personales de auto-protección.
A. Las mentiras de Abraham un método de Auto-defensa.

Leamos Gn12:11-13. Estas son la palabras del padre de la fe, el texto no nos
permite asumir si desobedecieron a Dios al salir de la tierra prometida buscando
refugio de la hambruna pero si nos deja claro que esta actitud desagrado por
completo a Dios.

Gn20:3. Abraham mismo confiesa que esta mentira era un acuerdo entre ellos,
quizás para evitar el peligro de hombres que intentaran querer acercarse a Sara.
Literalmente un método de auto-defensa y protección que revelaba su falta de
confianza en Dios.

El registro de estos dos viajes nos deja claro que este hombre aun estaba bajo
construcción. Ponga atención de su primer viaje al segundo ya Abraham había visto
como Dios le había entregado a sus enemigos en la guerra al rescatar a su sobrino
Lot (Gn14), ya había recibido la promesa y señal del pacto que Dios haría con él y su
descendencia (Gn15, 17), ya había visto como Dios lo tenía como un amigo y no
podía encubrirle su corazón referente a los planes que tenia para Sodoma y Gomorra
(Gn18:16-33). Pero aun su fe estaba incompleta.

Lo más dañino y triste en estos relatos no es solo que lo hizo en dos ocasiones,
cuando ya debía haber aprendido a confiar en Dios (La madurez espiritual no está
4
relacionada con el tiempo que llevas en la iglesia) sino que su comportamiento fue
heredado y copiado por su hijo Isaac (Gn26). Somos responsables de la herencia
espiritual que transmitimos a la siguiente generación; ellos harán lo que nos vean
hacer.
B. Lecciones: Esta es una de las más grandes luchas de la fe, cuando debemos aprender
a confiar total y completamente en Dios, renunciando a nuestros miedos, nuestros
métodos (Jacob; Bethel-Peniel).
Una fe incompleta nos lleva a una confianza o rendición a medias.
Tercera etapa
III: Abraham y la promesa del hijo (Gn15:1-21, 16:1-16, 18:1-15, 21:1-7).

Gn15 es uno de los relatos más impactantes en la vida del patriarca, Dios trae la
confirmación y disipa las dudas de Abraham prometiéndole que no lo heredaría un
mayordomo/esclavo de su casa sino que le daría una descendencia.}

(Gn15:6) es una de las declaraciones que nos permite decir que este hombre confiaba
en Dios, aunque aun su vida de fe estuviera incompleta y bajo construcción.

Leamos Gn 15:8-10/17,18; Abraham necesitaba una confirmación de estas dos
grandes promesas que Dios le había hecho la herencia y la tierra, por lo que estos
versos nos describen el cuadro del pacto de Dios con Abraham, trayéndole esa
seguridad y confirmación que necesitaba.

En los tiempos patriarcales las dos partes debían pasar entre los animales para que se
confirmara y sellara el pacto, (vr17) pero solo Dios paso entre ellos confirmando su
pacto.

Pablo en 2tim2:13 nos permite entender esto mejor al decirnos: Si fuéremos infieles,
el permanece fiel, El no puede negarse a si mismo. Ni Abraham ni nosotros podemos
asegurarle a Dios nuestra fidelidad y compromiso con su pacto por nuestra continua
tendencia al mal pero Dios nos ha dado la garantía que su fidelidad ni una sombra de
duda tendrá, El es fiel.

Confirmando lo que dije respecto a nuestra incapacidad de ser fieles o cumplir con
nuestra parte; vemos ahora Gn16:1-3; la propuesta de Sara buscando una alternativa
humana que ayudara en el pacto de Dios con Abraham; y a Abraham cediendo.

Una vez más es evidente que su fe aun estaba bajo construcción y era incompleta.
Una fe incompleta busca intervenir humanamente en los planes de Dios.
Conclusión:
La culminación de sus errores y la construcción del carácter de fe y madurez que se nos
invita a imitar en el NT, esta específicamente dirigido al evento del sacrificio de su hijo Isaac
(Gn22).

El hombre que obedeció parcialmente.

El hombre que busco estrategias de Auto-protección.
5

El hombre que cedió ante la iniciativa de intentar cooperar ayudando a Dios.
Después de 40 años de haber salido de su tierra con una fe débil e incompleta ya estaba
lista, al haber sido sometida a diferentes pruebas ya era lo suficientemente solida para su
examen final, eso lo confirma Heb11:17-19 el sabia que Dios le resucitaría su hijo y
cumpliría su promesa.
La misma fe incompleta que le había hecho fracasar múltiples veces anteriores, ya estaba
completa lista para descansar en Dios totalmente.
Lucho contra la razón y la lógica (como Dios me pide esto), lucho contra la ley moral (esto
es un asesinato) contra los pronósticos (después de esto será imposible que se cumplan las
promesas). Ya estaba listo.
Al igual que Abraham tenemos una fe incompleta y estamos bajo construcción pero en este
viaje de la fe el destino final es la madurez.