Jamaica, el país que busca legalizar la marihuana por

25/06/14
Jamaica busca legalizar la marihuana por razones religiosas
25.06.14
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Jamaica, el país que busca legalizar la
marihuana por razones religiosas
En Estados Unidos han legalizado su uso en Colorado y Washington y otros estados consideran
su aprobación para usos medicinales, pero Jamaica es el primer país que propone despenalizarla
para propósitos religiosos.
JUNIO 25, 2014 Julio García / BBC Mundo
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manos del Estado; en Estados Unidos han
legalizado su uso en Colorado y
Washington y otros estados consideran
su aprobación para usos medicinales,
pero Jamaica es el primer país que
propone despenalizarla para propósitos
religiosos.
El IMSS informó que ya brinda apoyo jurídico
a los…
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Jamaica busca legalizar la marihuana por razones religiosas
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Expertos y exfuncionarios
avalan tolerar mariguana en DF
11 preguntas sobre la
regulación de la mariguana en
el DF (que ni un dealer te podía
responder)
Por qué sí legalizar la
mariguana, según 4
exsecretarios
Un documento emitido por el Ministerio de
Justicia de Jamaica el 11 de junio delineaba las
reformas a la ley en relación con la ganja,
como llaman allí a la marihuana.
La propuesta, que según el ministro Mark
Golding presenta un enfoque más inteligente
al problema de las drogas, contempla la
posesión de pequeñas cantidades de la
hierba para uso personal, consumo en
lugares privados y con fines medicinales,
así como la despenalización para su uso
como sacramento religioso.
La enmienda a la Ley de Drogas Peligrosas,
aprobada por el gabinete ministerial el 2 de
junio, dedica un acápite al Movimiento
Rastafari, una religión con raíces en Jamaica
desde la primera mitad del siglo XX.
Vea: La nieta de Bob Marley, en pie de guerra por la tierra santa rastafari
Foto: AP.
Planta milenaria
Los rastafari consideran la ganja una hierba sagrada y fumarla es parte integral de sus rituales,
por lo que han pedido durante años su legalización.
El gobierno ha recurrido al argumento del derecho fundamental a la libertad religiosa, protegido
por la Constitución jamaiquina. “Históricamente, la ganja ha estado relacionada con la
búsqueda de lo divino por toda la humanidad”, comentó a BBC Mundo Maxine Stowe,
consultora internacional del Rastafari Millenium Council, parte de la Fuerza de Tarea de
Investigación Comercial y Medicinal del Cannabis, que organizó la Conferencia sobre Cannabis
en Jamaica.
“Fumar esta planta permite a los espíritus psicológicos del individuo llegar a lo divino”, agregó
Stowe. “La marihuana te hace relajar y pensar en otras dimensiones”.
Pero, ¿cómo justificar el consumo de una sustancia considerada por muchos como una droga
adictiva y cuyo tráfico es perseguido en tantos países? “Es una planta que se ha fumado durante
miles de años sin causar ningún trastorno social relatado en ningún libro de historia”, responde
Stowe.
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Inspiración bíblica
Christian Parker Gumucio, doctor en Sociología
y experto en religiones a nivel latinoamericano
del Instituto de Estudios Avanzados de la
Universidad de Santiago de Chile, explicó a
BBC Mundo que “el uso de marihuana como
cualquier substancia psicotrópica en ritos, sobre
todo de religiones populares, es bastante
común”.
Planta de marihuana en una bodega en Colorado, uno de
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los tres estados norteamericanos junto a Washington y“En el caso de los rastafari, la hierba es
Oregon, que el martes próximo votarán si legalizan o no el
uso de la marihuana. Foto: AP.considerada una manifestación de lo divino
y
su consumo, generalmente en rituales, es una
forma de acceso a niveles de espiritualidad
superior”, añadió.
Referencias bíblicas de los rastafari
En la Biblia del rey Jacobo, en inglés, los rastafari identifican varios pasajes puntuales. He aquí
algunos ejemplos:
Génesis 1:29: “Miren, a ustedes les doy todas las plantas de la tierra que producen semilla y
todos los árboles que dan fruto. Todo eso les servirá de alimento”.
Salmo 104:14: “Haces crecer los pastos para los animales, y las plantas que el hombre cultiva
para sacar su pan de la tierra”.
Ezequiel 27:19: “Desde Uzal te traían vino, hierro forjado, canela y caña aromática, a cambio
de tus mercancías”.
Isaías 43:24: “No has tenido que comprar caña aromática para traérmela como ofrenda…”.
Cantar de los Cantares 4:14: “Nardos y azafrán, caña aromática y canela, y toda clase de
árboles de incienso, de mirra y de aloe”.
Apocalipsis 22:2: “En medio de la calle principal de la ciudad y a cada lado del río crecía el
árbol de la vida, que da fruto cada mes… y las hojas del árbol sirven para sanar a las
naciones”.
"Sabemos que Holanda
es importante, pero
estamos listos. Ya
jugamos contra Brasil
y nos comportamos a
la altura del partido".
Miguel "el Piojo" Herrera
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Un cultivador de marihuana muestra sus plantas en las afueras de Montevideo, Uruguay. Foto:
AP.
Los rastafari se inspiran en versículos bíblicos, notablemente del Génesis, los Salmos, el Cantar
de los Cantares y el Apocalipsis, donde ellos entienden que la caña aromática es el cannabis.
“Lo consumen en un contexto sagrado y parte de ese contexto lo da el libro sagrado”, puntualizó.
“En ese sentido, para entenderlo desde el cristianismo, es parte de una liturgia y toda liturgia
conlleva una lectura de la palabra”.
Según la creencia rastafari, se encontraron restos de la planta en la tumba de Salomón, a quien
se atribuye la autoría del Cantar de los Cantares.
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“Este ritual estaría remitido a su relación con el rey Salomón y la reina de Saba”, explicó Parker.
“El uso actual de la marihuana está así legitimado religiosamente a raíz de esta referencia a la
historia de Israel y el uso del cáñamo en la Biblia”.
Y es que el movimiento rasta surgió en Jamaica en la década de 1930, con la convicción de que
Haile Selassie I, emperador de Etiopía, era la tercera reencarnación de Jah (Dios). Y la historia
de Salomón nos lleva a ese territorio, en el actual país africano.
Prohibición
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Maxine Stowe especificó que la ganja “te relaja para meditar, te hace tomar muchas direcciones
y no simplemente enfocarte en producir para tu sociedad, que es lo que busca la
industrialización”. Esto incluso contrapone la visión rastafari con tradiciones religiosas que la
inspiran, como el judaísmo y el cristianismo.
“Todo lo que sabemos es que la iglesia judeocristiana, al tratar de imponer normas y
regulaciones para civilizar a los pueblos indígenas del mundo, buscó retirar su concepto de Dios
o su aproximación a lo divino, los hicieron ir a sus iglesias y tomar pan y vino, sus sustancias”,
agregó.
“Para mí es una dominación colonial”. La marihuana fue ilegalizada en Jamaica en 1913, según
Stowe en el contexto de una situación compleja de la industria del cáñamo, relacionada con su
comercio e industrialización, “aunque culturalmente su ilegalidad surgió en Estados Unidos”.
“En esa época, al mezclarse México y las otras culturas del Caribe con el movimiento
afroamericano, se determinó que esta planta sería ilegal y fue convertida en sustancia
prohibida”, relató Stowe.
“La prohibición estuvo directamente relacionada con la gente de color, no con ningún aspecto
negativo de la planta”. agregó. “Tenía sentido entonces que surgiera la cultura rastafari en la
década de 1930 y que pidiera su legalización”.
Reggae y hoja de coca
Stowe aseguró que fumar ganja no interfiere
con el trabajo, pues “los rastafari somos
empresarios autónomos, creamos nuestra
propia economía”. “Nadie me puede decir que
no fume en el negocio porque es mi propio
negocio”, dijo.
“Los principales exponentes de nuestra cultura
son los músicos, pues la ganja forma parte de
la creación musical”. El nombre por excelencia
asociado a la música popular jamaiquina, el
reggae, es el de Bob Marley, quien contribuyó
en gran medida a difundir la filosofía rasta por
el mundo.
Bob Marley fue multado por un tribunal londinense en 1977
por posesión de cannabis.
Para algunos, la lucha por el derecho a fumar cannabis -algo que Marley hacía con entusiasmo,
al punto de ser multado por posesión durante una visita a Londres- se podría comparar con la
defensa de la hoja de coca por el presidente de Bolivia, Evo Morales.
“Es una planta psicotrópica usada por las culturas indígenas para participar de la divinidad de
sus seres”, afirma Stowe. Al igual que la ganja, en la región andina la coca -aunque no se fumees considerada una hoja sagrada.
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