L EC>:rJ - Biblioteca Virtual de Castilla

L EC>:rJ - Biblioteca Virtual de Castilla

VaIdppefJa~
Año J.
25 de Agosto
ue 1888
Xúm.22.
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PERIÓDIOO 0ATÓ LI CO MONARQUIGO
SE PUBLICA. TODOS LOS SABADOS
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Precios de suscripción
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DE LA LIBERTAD HUMANA
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y CO~IUNIO\" cn"
L .\ SEO¡;; .\PO:::'j'()LIr..-\.
LEON PAPA XIII.
HENOIC10~
.\I'OSTf)T.IC.\
(Conlin /ta('Í(;I~.)
También se I"regona con gl'ande al'dol' la
qne Ila m a n liúel'lari de r,on~i~11 (;i~l, tI un, si se loma en el sentido de :;m' hCltO a cada
1I110,
se-
gún le agl'ade, dar ó no dar culto á Dios, .lflleda suficielltemente l'erutada (;on lo ya dwlto.
Pel'o puede también tomal'se en el sentido de
se l' lícito al hor;':lJl'e, Regún su conciencia, se(ruil' en la sociedat.! la voluntad de Dios j' CUI11sus mandatos Si'1 el m.enol'
E.,la libertat.! vel'dadel'a, dIgna de Jos III,Ios de
~til'
ill1pedic~.ento.
Oius, y que alllpal'a con el mayor deco:o I~
dignidad de la perwna l\IImana, es super~ol' a
tenia injuslicia y yiolencia y rué desead.a Slempl'e y singulal'mente an:a.da ~le la Iglesta. Este
vénero de libel'Lad ¡'elvlndwal'on constanteb
.
ti
mente pal'a sí los Ap(¡sloles, esla con I'mal'on
con sus esel'itos los [1 pologi~las, ésta consaO'ra l'on con Sil sangl'e los má¡,til'es en número
Y con l'azejn, POI'llue esta lilJel'tat! cl'Ísliana atestigua el supl'emo y justísimo
seüo1'Ío de Dios en los hombres, y á la vez la
pI'imel'a y principal obligación del hombl:e
~recidisimo.
para con Dios. Nada 'ie~e. de comUll es.la ltbertad eon el ánimo sedlclO.30 y desoberltentc,
Biblioteca Virtual de Castilla-La Mancha. Legitimista, El. 25/8/1888.
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h'y l}Ut!}):uw Lolel'ar e1 mal,. no
pued", sin ern b::lI g:f), ni deh(3IwIJhal'!o n.i que:
rel'lo ell sí mislllo; .j}HI·que, C(.IllO e-I ma,l en SI
IlÚSIl10 AS ¡wi \,¡)CiÜil del 11~('n; l'epllgna- a.1 bien
comun, q!:e deh~ (HIere!' et leg-isladol' 'j defendtBrlw cuanto IlWj fll' plleda. También en' esto · debe la ley blllllana pl'op-onel'se imitor á
I)i()~, qlle a~ 1)\~I'JI1itll' tIlle il~ya males en et
m lindo. ni qlú~'r(' (ji le. lv,~ IWÚels se,hl'/.g(/n, ni fJ..uiere
ql¡l..eIW · 81' ltr.LfJ'llll, sino 1J11;ae 1Jf: /'lllilir que 106 1wya,
lo Cltal es./meno (1).. sOtllenf'ta del Ooctor AncYl··lieo. qlw Jweví:iill1Hlnpnte en·eiel'ra toda la
viJa autul'idad; pOl' dOllde e!llullCes elllu ubedecer es lo justo.
Al cUlltrnl'io los Cautol'es dcl Liú(J /,al;.mw,
(llle Ilacetl al Estado amo y sin Jímitlls dll. l~1 pudel' y Iwegunan C[ lle ilefl)():'; Je vi\'il' sin tenrr
para liada en cuellta ¡¡ Uiu~, no COll08e:l e,¡la
liJJel'tad de que lwlJlall1os, tan unidalcUll ID
honestidad y la ['eligiÓIl. Y si pal'a CUH-ül'\'ClI'la
sP, IlUce él Igo, lo i '11 plll.a 11 á eri Illen r.u l.lleti'¡o
cOlllra la justicitl y eUlllr't) la :iucieda.·,L ~i lt ~h·
hlasen Cull vdl',laol, n.) habl'Ía til'al1ía · tal1.cl·il~1
á que 110 hubiese oldigaciól1 de slIjelanse y :su ..
fri da,
b
de la !1)lel'al1ria ·de l@s mules . .Pero
do COll fe:? o. r'sc. [);lI'H , .hl:t.:till' con :l'Úierlo, quo
Jorll'ina
lla
cl'ljlnto es 11):1'.'01' el m,~'II/II(~ ha f!le toICI'::wseen
la R(~~re(btl, 'utJ'() , IlInlo disUl del tllPjOl' este
gérH)I'O h~ "oeiedu -I: y [\d e 111 ¡1S, como la tole~·<.lt)eia de lo" males e cosa luranle á la p.ru ...
t/elH'ia pülíLiri), Ira de estre(;IIlH, e ab-soluta! mente {¡ los limiLes <¡II¡~ p¡dl~ 1;\> r:lusa de Elsta
I tolerancia, Ü'ito es,
al p¡'"lJlico ],iene-:;IU I·. De
llllodo cjlle si
á
y oCdsiona mayores
maleRá la. soci-eda-d, es consigllienle qlle ya no
: éS licHa l , pOI' fn Itar era lales ciol'('un laneras. la
~fucllí 'imo L1e."('[ll'Ía la Iglesia q (le' en' loI l'azlÍl1i'lJe bien.
Per'o si. púr ~as Cil'cIIn~tanclas
dos los ól'denes do la sociedad p lwtl'al'an de
. pal'ticula,'~' de lIn E"t;Hlu aencce no ~ecl[\mar
hecho \. :se Oll 'iel'an en prácLi [\ estos docll' la Iglesia cOlltra alguna dc estas Ilberla~les
mentos" cristi~nos, que Ilomos toca.lo · SllllHlttl0'¡ernas, no Jlfll'que las pI'efler:1 en sí misl'iamente; pOl'qlle en elll),; Itay enccl'l'ada,sbU11<1 1
: ma!':, srn~ P')I'qllO .il~zga cun\'elliente que se
ef1 cacia pa:'2 sanal' 11).s 1l1¡11e ·'actLlalc.-s, 110 po: permilall. mejorados 11)" ti.H1lpOS Itaría uso L1e
cos cierta mente ni lev(~¡;, y nacr.!os en gran '
SIl liber'tad, y pel'slwdiendo, exltol'Lllndo, su[Jade de esa., m i.:;m elS j i berta¡le~,. pl'egona(las
. pl'r,~and(}, pl'O\'IlI'[lI'ía, COIllO debe, cumplir el
con tanto encomio, yen , q\le - parecía,n COI1en~I\I'go rplle Dios le ItJ encomendado, que es
lenel'se la ' semillas d e ~ lJi,(~t)esLar y Ülj l<l
, nl1l'al' rOl' la sah'c1ril'ln e'el'l1[l de los hombres.
glol'ia. Pel'O el éxilo lJUrlf;·la ·esrernnza, y en
i Péro siem pre es "erdad ([lle libertad semejanvez d~ fr'lltos delicio~()..~ y Sa110:o', los hubo HeCI'to concedida illdislillf.nlllCFlli} á todo:,; y para
hos y I~ol'l'\}mpiclo ~ . 'i se ;wsca ' l'ljlll €rlio, lJú,s' Lu:I!), n
como liemos l'ep.etido va:'ias veqllese en el l'e,) tahlccillliento de las· ::;an;ls rjo cel~', se Ita ,¡ , ~ bIHGG\!' !l0l' sí mi';llla, pOI' sel" I'e-tl'inas, de que sóll) pu ede espcl'D. !'se contiwla- 1)U!..;'n ~lnte 4 la ['nl'm qnJ lu \'l.!I't!l.Hlci'o,y lo fatIllenle la COllSCl'\'H f'ilill ue! orden, y 111 lut e:u,
so tenga [l igllal de!·l; cltu.
pul' Lanto, de la ve !'da I~['a libeli8 :!. A , pes:H
y I ~ Locanle á Lo.le¡'anf-'ia , cau'a extrañeza
de todo, la Iglesia se hace cal'g'd t1latel'll(~ I ­
cuánto dtsLa de la 11l'Il,J81¡ci'l )' eCI'~lidad de la
mente del gl'U\' f:! peso de ¡a huma.na Iblllleza .y
\lO i')'nol'a
el CUI'~O de los állimo,;; y de 10:'1 su_o Igle ..,ia los que Pl'OI'l:l.5:1.11 d [~ jh .'!¡,(,tllismf). Porque
o
con esa licencia sin !íll1t~~, L11le á ,todos conce:'io~, ]lOI' donde va pa : l(lllr!O nlH~stl'O siglo.
ceJen acel'ca ltu I {l~ CLHn,.,; I{UIj hGlmos enumePUl' esta eallsa, j' :o'in conceder' el menOl' de1'9 1 10, ira 'pnsan Lo·da Inodel'aciüi1 y ligan hasrecllo !':ilIO sólo á lo vl3l'darlel'o J honesto, no I'elCJ parecer' que no dar~, mis á la ,lwnestidad y
huyc que la Ulllol'lrlad pl'lhlica soporle algunas
la verdad qlle á la .. r¡;d edad y la .tol'peza. En
rosas ajenas de ' "el'dad j' justicia, CO!1 moticall1bio, á la íglesia~_ CO~IlIJlna y , firmamento
YO de evital' un mal lllnyol' Ó de adquil'il' Ú
de la ver·da '!, . Inaf~slnl . itlCOf"'upta de las cosCOI1::servar mayu!' bien. ;\1111 el mismo pl'o\'itumbl'cs, pOI'que, .en CUIll p~imi¡~lllo · de su (10001',
dentísil110 Oios, coll ser de infillita bondad y
siem pre Ita · l'ee,l¡azad(¡) JI n1ega q~te sea IÍlcito
tocio podel'oso, pr'l' en i te que Itaya mnles en el
se ll1 I'j<i n le g énel'o de lobe·/'OI/cia} ta n 1iceneioso
mundo, pal'le para que no se impidan mayo)' tan pel'vel'so, la .acl'irninau de falta de' l,ares bienes, pat'le para que no se sigan mayores
cip.ncia y 1I1unsedumb.I'r;.sin rep~l'ar cuando lo.
males, Justo es inlilal' en el gobierno de la sohacen, tille aclw.('aH á v~cio loque es,· dig n o . d~
ciedad al que golJiel'na el Illundo; y áun, por
alahu nza, Pel'o en, rneLl.i o de tall ta l osLeontació'h,
lo mismo que la aLltoridad Itumaua no pueJe
de tolerancia, son. con f['ucuencia , ex.tl'ieto8 y
impedil' todos los males, debe conccd.el' V drjar
ÚIll'O..; conlt'(i bodo, lo ·que es cat<ilico, . y, llJs queimpltnes muchas cosas, que h.an ~e ser, s ¿¡~ ell~b~l?'fJo ,
dan
con p~·OrUSi0.11 Jibedad á Lodos , eehus8.1Lá
castir¡adas 1Jor la divina Prol'ld(' }! cw V conJnst/CIa (1 )
Pel'~ en tal~;3 cil'ctl'lstaticias, si pOl' cansa del cada pa l> dpjul' Jjhcl'lad á la Iglesia.
da.i~a ~'sto
¡
II\(~¡],
\"I\~lm:\nL¡';S I1I~R~I . \~()S
S.\Ll j () r
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ni Ila de crcel"e en ningnna m~llleri.1 liue pl'etenda sepal'élt'Se del l'espl.!lo delúd.o á 1.3 auloI'idad púlJlica; POI'fIlle en lanlo 19s1 ' le a la .P(~­
lestad humana el derecho de mandar' y eXlglI'
obediencia, en cuanto no disienta en C0sa alguna de la pote:'itad di vina, conleniéllrlo:'ie en
los límites que e~ta ha determinado;. per'o
cuando se manda algo (lue elal'amenle (!Jscr~­
pa de la \'olulllad divina, se va Ipj(Js de lu:o' I~­
mite3 diello:s y se cl)l)cao JuntamellLe con la dl-
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