el culto cristiano - Parroquia Santa Cruz

el culto cristiano - Parroquia Santa Cruz

Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
Jesus participaba regularmente de la sinagoga los sábados (Lc 4.16).
La iglesia, a partir de Pentecostes se reunía regularmente para oír la doctrina
apostólica y participar de la Santa Cena (Hch. 2.42ss) y no olvidaba la práctica del
amor (1Co 16.1-4) a los hermanos en necesidad. Desde temprano se estimuló a la
participación constante em el culto (Heb. 10.25) y se notó la necesidad de un orden
(liturgia) para una buena conducción del culto (1Co 14.26ss).
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
Culto en alemán es «Gottesdienst». La correcta traducción de este término demanda un grupo de palabras
en nuestro idioma: «el servicio de Dios y nuestro servicio a Dios». Es la combinación de Gott, Dios, y
dienst, ligado al verbo dienen. El término dienst encuentra su mejor traducción en «servicio». Culto es el
«Servicio Divino» de la palabra y sacramentos.
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
“Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Ti. 2:5; ver Ro.
8:34)… De acuerdo con la Escritura, el culto divino más excelso es buscar e invocar de corazón a este
mismo Jesucristo en toda necesidad y angustia: “Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el
Padre, a Jesucristo el justo” etc. (1 Jn. 2:1). Confesión de Augsburgo, art. XXI § 2b, 3-4.
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
«En las ceremonias públicas de la misa no se ha introducido ningún cambio manifiesto, excepto que en
algunas partes se entonen himnos alemanes, junto con los cánticos latinos, para instruir y aleccionar al
pueblo, ya que el propósito principal de todas las ceremonias debe ser que el pueblo aprenda lo que
necesite saber de Cristo». Confesión de Augsburgo, art. XXIV § 3.
Tiempo del NT
(30 a 60 d.C.)
Liturgia
de Entrada
Liturgia
de la Palabra
Liturgia
de la Santa Cena
Liturgia
de Despedida
Lecturas bíblicas.
Interpretación.
Oración de la Iglesia.
Ofertorio.
Palabras S. Cena.
Comunión.
Siglos I a III
(60 a 300 d.C.)
Siglo IV a VI
(300 a 600 d.C.)
Siglo X
(900 d.C)
Invocación.
Oración colecta.
Invocación.
Kyrie Eleison.
Oración colecta.
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Interpretación.
Oración de la Iglesia.
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Interpretación.
Oración de la Iglesia.
Invocación.
Confesión de pecados.
Kyrie Eleison.
Oración colecta.
Ofertorio.
Palabras S. Cena.
Padrenuestro.
Saludo de la paz.
Cordero de Dios.
Comunión.
Ofertorio.
Palabras S. Cena.
Padrenuestro.
Saludo de la paz.
Cordero de Dios.
Comunión.
Oración
pos-comunión
Envío.
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Interpretación.
Oración de la Iglesia.
Ofertorio.
Palabras S. Cena.
Padrenuestro.
Saludo de la paz.
Cordero de Dios.
Comunión.
Oración
pos-comunión
Envío.
Fuente: ESTRUCTURA DEL CULTO EUCARÍSTICO (Dr. Nelson Kirts) Desarrollo Histórico
Liturgia
de Entrada
Liturgia
de la Palabra
Liturgia
de la Santa Cena
Liturgia
de Despedida
Siglo XI
(1000 d.C.)
Siglos XII
(1100 d.C.)
Invocación.
Confesión de pecados.
Kyrie Eleison.
Gloria in Excelsis.
Oración colecta.
Invocación.
Confesión de pecados.
Kyrie Eleison.
Gloria in Excelsis.
Oración colecta.
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Interpretación.
Confesión de Fe.
Oración de la Iglesia.
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Interpretación.
Confesión de Fe.
Oración de la Iglesia.
Ofertorio.
Palabras S. Cena.
Padrenuestro.
Saludo de la paz.
Cordero de Dios.
Comunión.
Oración
pos-comunión
Ofertorio.
Palabras S. Cena.
Padrenuestro.
Saludo de la paz.
Cordero de Dios.
Comunión.
Oración
pos-comunión.
Envío.
Bendición.
Envío.
Siglo XVI (1525)
Liturgia Actual
Misa Alemana de Lutero
(«Lutheran Himnal 1941»)
Invocación.
Himno.
Kyrie Eleison.
Oración colecta.
Invocación. Himno.
Confesión de pecados.
Gloria- Kyrie Eleison.
Oración colecta.
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Confesión de Fe.
Interpretación.
Oración de la Iglesia
(paráfrasis
del Padrenuestro)
Lecturas bíblicas.
Cánticos.
Confesión de Fe.
Interpretación.
Ofertorio.
Oración de la Iglesia.
Exhortación a los que
desean comulgar.
Padrenuestro.
Palabras S. Cena.
Cordero de Dios.
Comunión.
Oración
pos-comunión
Bendición.
Envío.
Prefacio S. Cena.
Sanctus.
Padrenuestro.
Palabras S. Cena.
Saludo de la Paz.
Cordero de Dios.
Comunión.
Nunc Dimittis.
Oración
pos-comunión.
Bendición. Envío.
BLANCO: «PUREZA Y ALEGRÍA».
Lucas 2:10: «No temáis, porque yo os doy nuevas de gran gozo,
que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David,
un Salvador, que es Cristo el Señor.» (También: Lc. 24:4-9:
la resurrección de Cristo; Hch. 1:9-11: la ascensión de Cristo).
ROJO: «FE, EL ESPÍRITU SANTO».
Hechos 2:3-4a: «Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego,
asentándose sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo».
VERDE: «EXTENSIÓN DEL REINO DE CRISTO».
Hechos 6:7: «La Palabra del Señor crecía y el número de los discípulos
se multiplicaba».
MORADO (O AZUL): «HUMILLACIÓN, REALEZA DE CRISTO».
Juan 19:2b-3a: «Lo vistieron con un manto de púrpura,
y le decían: ¡Salve, Rey de los judíos!»
NEGRO: «PASIÓN Y MUERTE DE CRISTO».
Mateo 27:45: «Desde la hora sexta hubo tinieblas
sobre toda la tierra hasta la hora novena».
+ El «año cristiano» se estructura en torno a la Pascua.
+ Pascua es el primer domingo después de la luna llena que aparece el día 21 de marzo
o después de él. Si la luna llena apareciere en domingo, la Pascua se celebra el domingo siguiente.
+ El Miércoles de Ceniza cae 46 días antes de Pascua.
+ El Domingo de Pentecostés cae siete semanas después del Domingo de Pascua.
+ El Jueves de la Ascensión del Señor cae 46 días después de Pascua.
El tiempo de Adviento (significa venida, advenimiento) señala el comienzo del año cristiano.
En Navidad (25 de diciembre) los cristianos celebran el nacimiento de Cristo.
En el AT recordaba el día de la salida de Egipto y de la cena del cordero, quien era «la víctima
de la Pascua del SEÑOR, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto,
cuando hirió a los egipcios y libró nuestras casas» (Éx. 12:27). En el NT celebra del «Cordero de
Dios» (Jn. 1:29), quien calmó la ira de Dios pagando por nuestros pecados con su muerte y
resurrección: «Nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros» (1 Co. 5:7).
En el AT señalaba el fin de la cosecha de la cebada (Dt. 16.9). También se la llama ‘fiesta de la
siega’ y ‘día de las primicias’ (Ex. 23.16; Nm. 28.26). Su significado era reconocer que el pan
diario era un don dado por Dios (Lv. 23:15-20). En el NT señala el descenso del Espíritu Santo,
en cumplimiento de la profecía de Joel 2:28-32, quien engendra la fe y sus frutos.
Reforma, Acción de Gracias, Miércoles de Ceniza, Trinidad, Transfiguración, Días de cada
apóstol y evangelista, nacimiento de Juan Bautista, la Anunciación, Epifanía, Semana Santa,
Domingo de Ramos, Todos los santos, etc.
SE LLAMA«PARAMENTOS» A LOS ORNAMENTOS Y PAÑOS.
1) MANTEL:
Cubre todo el altar,
colgando uno o dos
terceras partes hacia
el piso por los extremos.
Debe ser de hilo fino y estar
siempre sobre el altar.
2) VASOS SACRAMENTALES:
el CÁLIZ, que contiene el vino,
y la PATENA, que contiene la hostia.
Para la Santa Cena
deben utilizarse únicamente
las ESPECIES del pan y del vino.
Estos son consagrados
en cuerpo y sangre de Cristo
durante las Palabras de la Institución
por un pastor llamado y ordenado
por la Iglesia.
3) PAÑOS SACRAMENTALES:
+ CORPORAL:
Un cuadrado de hilo fino, se coloca en el centro del mantel,
y sobre él se ponen los vasos sacramentales.
+ PALIA O HIJUELA:
Lienzo de forma cuadrada que sirve
para cubrir el cáliz. Debe removerse
al decirse las Palabras de Institución.
+ PURIFICADORES:
Cuadrados de hilo grueso, se usan
para limpiar los bordes del cáliz durante
la administración del sacramento.
+ VELO: hecho de seda o hilo fino,
cubre los vasos sacramentales sobre el altar.
Debe removerse antes del Prefacio,
doblarse y colocarse sobre el altar,
y colocarse de nuevo después de la administración.
Iglesia de Santa María, Wittenberg
Capilla de la ULBRA, Canoas, RS.
Sagrada Familia, Barcelona
Nave
Sentido Sacramental:
de Dios a su Pueblo
Altar
Pila
bautismal
Púlpito
Wittenberg,
Iglesia de Santa María
Confesión
Ofrendas
Sentido Sacrificial:
del Pueblo a su Dios
Alabanzas
Wittenberg,
Iglesia de Santa María
Alba:
(del latín, blanca)
Vestidura litúrgica común a los
ministros en diferentes confesiones.
Es una túnica talar blanca de mangas
largas que cubre todo el cuerpo y se
usa sobre el vestido común. El alba
no lleva fruncido debajo de los
hombros como el talar o sotana. El
alba generalmente va ceñida por el
cíngulo a la altura de la cintura.
Cíngulo:
(del latín cingulum, cinturón) Cuerda o
cinta con la que se ajusta el alba a la altura
de la cintura. Su uso es simplemente
utilitario.
Sotana:
Surge del mundo académico del siglo XVI.
De ahí pasó a ser la vestimenta diaria
de los clérigos.
Se suele diferenciar la sotana del talar.
Ambas son vestimentas de color
oscuro con el largo hasta los tobillos.
El talar se usa con un cinto o faja de unos
10 cm. de ancho que la ajusta al cuerpo
y carece de fruncido bajo los hombros.
La sotana lleva un fruncido que la ajusta
en la parte superior del cuerpo,
cayendo libremente en forma de falda amplia.
El modelo cerrado en el cuello fue adornado
con los Beffchen, que pasaron a simbolizar
la ley y el evangelio.
Por sí sola la sotana no es un atuendo litúrgico.
En los actos académicos se usa con una gorra
del mismo color.
Estola:
(del griego stolé, vestido). Prenda propia
que usaban las personas de cierta dignidad.
Hoy es un vestido litúrgico en forma de banda
larga de tela de alguno de los colores
litúrgicos. Puede llevar algún símbolo
como la cruz u otro ligado al período
eclesiástico. Los símbolos deberían ser
sencillos, con un mensaje evidente.
La estola pasó a representar el yugo de Cristo,
transformándose en un símbolo propio de los
ministros ordenados.
Hay referencias del siglo V d.C. al uso
de este elemento. Los pastores u obispos
la usan colgando del cuello hacia delante
o cruzada adelante, como símbolo
de identificación con el crucificado.
Cuello clerical:
Del siglo XV al XVII los hombres usaban cuellos muy elaborados,
muchas veces de tela de encaje. A fin de preservar el cuello
de la suciedad, era sujetado con una banda de lino alrededor
del cuello. Con el tiempo los cuellos desaparecieron, pero los clérigos
conservaron el collar alrededor del cuello. La banda de sostén
se transformó más adelante en el cuello clerical. Su uso, como lo dice
el nombre, no es “litúrgico”, sino “clerical”, y por tanto apropiado
para su uso cuando se trata de una representación oficial,
en visita a hospitales, etc.
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
El culto es el Servicio Divino, Gottesdienst,
es decir, servicio de Dios a los hombres y servicio de los
hombres a Dios.
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
Si no fuera por Dios y su llamado, no habría culto ni comunidad cristiano.
Por eso “el encuentro en el culto solo es posible porque Dios lo permite y porque
Dios lo ordenó: “Haced esto en memoria de mí”.
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
Por lo tanto, como cristiano yo soy responsable para que mi comunidad prepare
y realice un buen encuentro con Dios. El culto no es simplemente responsabilidad
del pastor, sino de todos los hermanos que componen la comunidad.
No son los hermanos quienes ayudan al pastor, sino que es el pastor quien ayuda
a los hermanos a celebrar el culto.
Bautismo
Santa Cena
Las Llaves
Oficio de la Predicación
Palabra y Santa Cena combinadas, forman la estructura básica del culto cristiano.
Esta estructura básica es la más antigua y la que se mantuvo a lo largo del tiempo,
por lo que reviste carácter normativo. Por lo tanto, toda iglesia que se llame cristiana
debería revisar la práctica de sus cultos en caso que falte alguna de estas dos
estructuras básicas y sus elementos correspondientes.
Rev. Adrián Correnti – Hohenau – 13/05/2014 – Iglesia Evangélica Luterana del Paraguay