La Delegación Argentina de ALPE como organizadora del II

La Delegación Argentina de ALPE como organizadora del II

La Delegación Argentina de ALPE como organizadora del II Congreso Mundial de
Terapia Existencial ha elaborado una entrevista a través de una serie de preguntas
para que sean respondidas por los representantes más destacados de la Terapia
Existencial en el mundo. Mensualmente será subida a la página de ALPE.
Primero encontrará la entrevista en español y a continuación de la misma, en inglés.
First you will find the interview in Spanish, followed by the version in English.
Entrevista a Xuefu Wang (P. R. China)
Nombre y apellido: Xuefu Wang
País: P. R. China
Ciudad: Nanjing
Lugar donde desarrolla su actividad:
Zhi Mian Institute for Counseling and Psychotherapy, Nanjing, China
¿Qué lo decidió a ser un terapeuta existencial?
Intelectualmente mi educación en la teología, la
literatura y la psicología cimentó un camino que me
permitió profundizar en el pensamiento existencial.
Culturalmente cuando miro a pensadores chinos
como Laozi, Zhuangzi, Confucio y Lu Xun veo en
su pensamiento mucho en consonancia con el pensamiento existencial occidental. Clínicamente mi
modo de funcionamiento con clientes está en
correspondencia con el acercamiento existencial.
Básica y esencialmente, me atrae la terapia existencial porque algo profundo dentro de mí hace resonar su voz.
¿Qué desarrollo tiene la T. E. en su país?
La filosofía existencial fue presentada en el círculo
chino intelectual hace un siglo, pero fue interrumpida más tarde en un intervalo de 70 años aproximadamente. Y luego en los años 80, el pensamiento
existencial bajo la forma de la filosofía y la literatura
otra vez fue presentado en China en una escala más
grande cuando este país se abre al mundo. Algunos
traductores y educadores de psicología comenzaron
a traducir la psicología existencial e incorporándola
en la educación de psicología. Pero la práctica de la
psicoterapia existencial es algo, digamos, que aparece recién hace 10 años.
En muchos países el enfoque existencial es minoritario, ¿lo es en el suyo? Si es así ¿en qué cree que
los terapeutas existenciales fallan y qué podrían
hacer para revertir esa situación? Si no es así,
¿cuáles cree que son los motivos?
Un poco más de lo mismo. El acercamiento existencial surge en China tardíamente, cuando las voces
de otras teorías como el psicoanálisis han logrado
mucho predominio y fortaleza. Los motivos podrían
ser que el acercamiento existencial profundiza más y
llevaría más tiempo para lograr bastante comprensión y reconocimiento. Mientras tanto, según mi
parecer, los terapeutas existenciales permanecen en
un perfil bajo ( el "por qué" aún está siendo explorado). Sin embargo, como dice el refrán: del agua
mansa me libre Dios, que de la brava me guardaré
yo. Tenemos buenas razones para esperar que la
terapia existencial prosperará en un futuro previsible. Más personas comienzan a incorporarse a este
acercamiento.
¿Qué problemas afronta un T. E. en relación con los conflictos sociales existentes
en su país?
China se encuentra en una drástica transición. Los
terapeutas existenciales se enfrentan a problemas
de ansiedad, estrés, privaciones de todo tipo, menosprecio del valor del sí mismo, traumas, confusión de valores, desintegración de la tradición y la
modernidad, colapso del sistema familiar , etc.
¿Cuáles son esos conflictos y cómo inciden
en la vida de sus consultantes?
Viviendo en una sociedad abrumada con profundo
sentimiento de inseguridad y con intensa competencia, trabajo con muchos estudiantes bajo
demasiada presión en el estudio, jóvenes con
ansiedad frente a la supervivencia, parejas con una
relación marital devastada, padres confusos frente
a la crianza, profundamente, con una herida duradera que no ha sido atendida debido a la desigualdad social bajo una supra- estructura de poder.
¿Cuál es el autor que más incidió en su
formación y por qué?
En China: Lu Xun, un escritor chino moderno y
pensador de gran resonancia con Nietzsche. Él me
inspiró en el desarrollo de una versión china del
enfoque existencial.
En Occidente: Victor Frankl. Demostró el tema
central de la existencia humana sobre la base de su
experiencia de vida.
¿Qué les diría a los estudiantes de psicología que eligen ser terapeutas?
La terapia existencial es un enfoque que requiere
calidad de vida y por lo tanto también la mejora.
La profesionalidad involucra más calidad que habilidad.
¿Qué futuro le ve a la T. E. en su país y
dentro del contexto mundial?
La T.E. se está desarrollando en China y más y más
personas empiezan a tener interés en este enfoque.
Estamos trabajando para lograr una conexión más
fuerte con importantes terapeutas calificados que
integran la comunidad existencial en el mundo
¿Qué expectativas tiene respecto al Segundo
Congreso Mundial?
Participación más profunda y mayor diversidad de
voces de las respectivas culturas.
ALPE’s Argentine Delegation, as organizer of the 2nd World Congress of Existential
Therapy has developed an interview with a series of questions to leading representatives of Existential Therapy in the world. ALPE will post this interview in their
page.
Name: Xuefu Wang
Country: P. R. China
City: Nanjing
Place where you operate:
Zhi Mian Institute for Counseling and Psychotherapy, Nanjing, China
Why did you decide to be an Existential
Therapist?
Intellectually my education in theology, literature
and psychology paved a way for me to delve into
existential thought. Culturally when I look at
Chinese thinkers like Laozi, Zhuangzi, Confucius
and Lu Xun I see in their thinking much in resonance to the Western existential thought. Clinically
my way of working with clients correspond with
the existential approach. Basically and essentially, I
am drawn to existential therapy because
something deeper inside of me echoes to its voice.
How far is E.T. developed in your country?
Existential philosophy was introduced into Chinese
intellectual circle back a century ago, but was interrupted later on at an interval of 70 years roughly.
And then in 1980s, existental thought in the form
of philosophy and literature was again introduced
into China in a larger scale when China was
re-open to the world. Some translators and educators of psychology began to translate existential
psychology and to incorporate it into psychology
education. But existential therapy in practice is
something happened even later, say, around 10
years ago.
In many countries the existential
approach is a minority one, is this the
same in your own country? If so, what do
you believe existential therapists fail in
and what could they do to reverse this
situation? If not, what do you think the
reasons are?
Pretty much the same. Existential approach emerges
in China as a belated arrival, when voices of other
approaches such as psychoanalysis have become
much prevailing and stronger. Reasons might be that
existential approach goes deeper and that would
take longer time to gain enough understanding and
recognition. Meanwhile, as it seems to me, existential
therapists normally stays low in profile ("why" is yet
explored). However, as the saying goes: Still water
runs deep. We have good reasons to expect existential therapy to flourish in a foreseeable future. More
people are beginning to be drawn to this approach.
What problems does an Existential Therapist face as to the social conflicts existing in
their respective countries?
China is at the drastic transition. Existential therapists are facing problems of anxiety, stress, deprivation of all kinds, belittling of self value, wound, confusion of values, disintegration of tradition and
modernity, clapse of family system., etc.
Which are these conflicts and how do they
affect the lives of those who visit your
office?
Living in a society overwhelmed with deep sense of
insecurity and intense competition, I work with many
students under too much study pressure, young
people with survival anxiety, couples in devastated
marital relationship, parents in parenting confusion,
deep, lasting wound unattended due to social
inequality under a power-over structure.
Who is the author that influenced you the
most and why?
What are your expectations regarding the
Second World Congress?
In China: Lu Xun, a modern Chinese writer and
thinker in great resonance with Nietzsche. He
inspired me in developing a Chinese version of
existential approach.
In the West: Victor Frankl. He demonstrates the
core issue of human existence based on his living
experience.
Deeper involvement and more diversity of voices
from respective cultures. .
What would you say to students of Psychology who choose to be therapists?
Existential therapy is an approach that requires and
therefore enhance your life quality. Professionality
is more about quality than about skill.
What future do you see for the ET in your
country and in the global context?
ET is developing in China and more and more
people begin to have interest in this approach. We
are working to make stronger connection with the
world existential community of high qualified
therapists.