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CON CRITERIO/CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO
Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXXI, No. 2/2010
Conservación y diversidad cultural en el Centro
Histórico de Guanabacoa, un acercamiento
a la temática
Reynaldo R. G. Presmanes
Conjunto arquitectónico. Los Escolapios (iglesia, convento y colegio).
En este artículo se pretende realizar una aproximación a la
problemática de la diversidad cultural en el Centro Histórico
de Guanabacoa, y su importancia en los procesos de
conservación de ese patrimonio. Mediante un discurso que
va y viene de lo general a lo particular se despliegan ideas
cuyo fin es presentar, de forma abierta e inconclusa,
cuestiones esenciales que se estructuran a partir de tres
aspectos: el centro histórico, la diversidad cultural y la
conservación. El artículo se estructura en tres tópicos
fundamentales: "El Centro Histórico de Guanabacoa
expresión de la diversidad cultural de un pueblo", "La
diversidad cultural como patrimonio" y "Consideraciones para
la conservación del patrimonio en el centro histórico
guanabacoense".
An approach to the problem of cultural diversity at
Guanabacoa Historical Center and its importance for the
conservation processes of heritage are given in this paper.
From a general to a particular analysis, ideas are aimed at
presenting in an opened and unfinished way, important
matters structured from three main topics:
"The Historical Centre of Guanabacoa, as an expression
of the cultural diversity of its people", " Cultural diversity
as heritage", and "Considerations for the heritage
conservation in the Historical Centre of Guanabacoa.
Key words: historical centre, cultural diversity, authenticity,
conservation, Guanabacoa.
Palabras clave: centro histórico, diversidad cultural, autenticidad,
conservación, Guanabacoa.
REYNALDO RAÚL GARMENDÍA PRESMANES. Arquitecto. Máster en Conservación y Explotación de Edificaciones.
Profesor Instructor en las disciplinas de Teoría e Historia de la Arquitectura y el Urbanismo y Proyecto, Facultad de
Arquitectura de La Habana, Instituto Superior Politécnico José Antonio Echeverría, CUJAE, Ciudad de La Habana, Cuba.
E-mail: [email protected]
Recibido: noviembre de 2009
Aprobado: febrero 2010
R. G. PRESMANES
EL CENTRO HISTÓRICO DE GUANABACOA EXPRESIÓN
DE LA DIVERSIDAD CULTURAL DE UN PUEBLO
El centro histórico es ese lugar singular de la ciudad donde
confluyen de forma idílica y real todos los habitantes de la
urbe. Es ese sitio originario, testimonio de una historia y por
tanto contenedor de referentes disímiles, asociados a épocas,
grupos sociales, personalidades y eventos, de diversos órdenes
y procedencias. Es un hecho socio-urbano cuyas dimensiones
culturales, políticas y sociales trascienden las fronteras físicas,
del tiempo, e inclusive de la psicopercepción social. Es un
punto neurálgico en los procesos identitarios y en tal sentido,
lo es también para aspectos tan importantes del desarrollo
social de una nación como: la adecuada conformación de un
capital social, el sentido de unidad, de reconocimiento, de
socialización y de pertenencia. Debido a esto, el centro histórico
es un sitio importante donde, día a día, se discute un proyecto
de ciudad, de sociedad e incluso de nación, es el punto de
mayor ebullición de la polis. Al respecto Fernando Carrión
plantea:
El Centro Histórico se ha convertido en el lugar privilegiado
de la tensión que se vive en la ciudad respecto de las
relaciones Estado-sociedad y público-privado. Lo es, porque
se trata del lugar que más cambia en la ciudad _es decir el
más sensible y, por tanto, flexible para adaptar mutaciones_
y porque es, en el ámbito urbano el espacio público por
excelencia…" capaz de establecer vínculos con la población
que vive fuera de él, "…más allá del centro (espacio) y más
allá del presente (tiempo). Esto significa que su condición
física trasciende el tiempo (antiguo-moderno) y el espacio
(centro-periferia) produciendo un legado transgeneracional
y transespacial que define una ciudadanía derivada
(herencia).1
El centro histórico es un sitio donde, mediante la pugna por
la prevalencia de grupos sociales de intereses diferentes,2 se
comprometen en un único proceso social, la personalidad
etnológica, política y cultural de un pueblo. Este hecho es importante en ciudades caribeñas como Guanabacoa donde la
conformación de una nación y un pueblo culturalmente definido,
se ha dado a partir de matrices en extremo diferenciadas y
combinadas mediante un proceso histórico, cuyas condiciones
de desigualdad y explotación han mantenido en un jacke
constante la expresión legítima de aquellas formaciones
culturales que permanecieron subyugadas.
Las consecuencias de este proceso avasallante se expresa
con claridad en toda la ciudad de Guanabacoa donde la
presencia de las matrices culturales subyugadas, la india, la
africana o la china (fundamentalmente), han quedado limitadas
a los elementos que conforman el patrimonio inmaterial.3 El
Centro Histórico es el resultado de la evolución de una villa
hispano-americana4 y por tanto expresión de formas de culturas
urbanas asociadas a los distintos grupos sociales que han
estado actuando sobre él y no directamente de las matrices
culturales enroladas en los procesos de gestación de una
identidad propia y diferenciada.
Centro histórico de Guanabacoa.
Cruz en memoria
del devoto indio
Jussepe Bichat.
1
Fernando Carrión: "Gestión o gobierno de los centros históricos", en Manejo y
gestión de Centro Históricos. Conferencias de los Encuentros Internacionales II
y III La Habana Vieja, 2003 y 2004, Ed. Boloña, La Habana, 2006. pp.84-85
2
———: "El Centro Histórico como proyecto y objeto de deseo", en Manejo y
gestión de centros históricos. Conferencias de los Encuentros Internacionales II
y III La Habana Vieja, 2003 y 2004, Ed. Boloña, La Habana, 2006.
3
Reynaldo G. Presmanes: "Patrimonio intangible. No hay fronteras en el este de la
Habana", en Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXVIII, No. 3, CUJAE, La Habana,
2008.
4
Marco Antonio Rodríguez: "Crecimiento urbano de Guanabacoa", Arquitectura y
Urbanismo, Vol. XIII, No. 3, ISPJAE, La Habana, 1992.
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Fiesta de la Tutelar. Procesión de la Virgen de La Asunción de Guanabacoa.
Vivienda tradicional, calle Cadenas.
Reflexionar sobre la diversidad cultural en el Centro Histórico
de Guanabacoa significa enfocar toda la atención en dos
procesos generales, paralelos e interrelacionados: el de
conformación del pueblo cubano y el de evolución de las
ciudades, atendiendo también a dos condiciones fundamentales
y particulares de esta localidad: su carácter intermedio y su
integración a la estructura metropolitana de la Ciudad de La
Habana.
LA DIVERSIDAD CULTURAL COMO PATRIMONIO
Partiendo de lo expresado anteriormente, un elemento de
gran valor del patrimonio guanabacoense es su carácter de
testimonio, no tanto de una época o un período importante,
sino de un proceso evolutivo dado por la acción de actores de
procedencias y condiciones diversas en períodos
históricamente diferenciados. De tales actividades resultan
expresiones culturales diversas y acumuladas, reflejo de la
relación actores-actores y actores-contexto histórico. El
reconocimiento de este carácter dialéctico sobre la visión del
patrimonio, la vuelve extremadamente compleja, en tanto, lleva
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y
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a un mismo plano de análisis y bajo iguales condiciones al
objeto patrimonial como a los procesos y fenómenos que le
dieron origen y que lo transforman desde aspectos
cambiantes del juicio valorativo (en su carácter reproductivo
y fundamentalmente interpretativo de realidades pasadas y
expectativas futuras). En este enfoque la diversidad cultural
se torna un elemento vital y, si se quiere, independiente a
ser conservado como objeto patrimonial en sí mismo. Al
respecto, la Declaración Universal de la UNESCO sobre la
Diversidad Cultural expresa que:
La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y
del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad
y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos
y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de
intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad
cultural es, para el género humano, tan necesaria como la
diversidad biológica para los organismos vivos. En este
sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y
debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las
generaciones presentes y futuras.5
En este mismo documento se le reconoce a la diversidad
cultural un grupo de funciones que le otorgan el carácter valioso:
• Es expresión del pluralismo cultural.
• Es un elemento motor en la lucha por la "dignidad de la
persona humana".
• Es fuente de creatividad y desarrollo entendido, este último,
no solo "…en términos del crecimiento económico, sino
también como medio de acceso a una existencia intelectual,
afectiva, moral y espiritual satisfactoria".6
En este escenario toma una gran importancia, como
categoría de análisis garante de una verdadera diversidad
cultural, la autenticidad. Esta, ya reconocida desde 1964 en la
Carta Internacional sobre la Conservación y la Restauración
de Monumentos y Conjuntos Históricos-Artísticos, es asumida
como el aspecto fundamental para lograr de forma efectiva la
transmisión de la "unidad de los valores humanos" a las futuras
generaciones.7
En ese proceso activo y en ocasiones contradictorio y
desgastante es más vulnerable el respeto a la diversidad
cultural, por lo cual la cuestión de la autenticidad toma una
connotación especial. En concordancia con el Documento de
Nara sobre la Autenticidad, se entiende que esta es un:
…factor de cualificación esencial en lo que concierne a los
valores. La comprensión de la autenticidad desempeña un
papel fundamental en todos los estudios científicos del
patrimonio cultural, en los planes de restauración y
preservación del mismo, así como en los procedimientos
de inscripción utilizados por la Convención del Patrimonio
Mundial y en otros inventarios de patrimonios culturales…8
De lo anterior se puede concluir que el respeto a la legitimidad
no solo es un deber de especialistas, instituciones e individuos,
sino una necesidad plena para el entendimiento, de los grupos,
personas y de la continuidad del pueblo a través de sus propias
conexiones con el pasado reciente y lejano.
R. G. PRESMANES
CONSIDERACIONES PARA LA CONSERVACIÓN
DEL PATRIMONIO EN EL CENTRO HISTÓRICO
GUANABACOENSE
La conservación del patrimonio guanabacoense es
hoy en día, una necesidad imperativa, así mismo mantener la
diversidad es a su vez una cuestión estratégica en cuanto a
las posibilidades de gestión, negociación con intereses diversos
y un elemento de probada implicación social en los procesos
de conservación y desarrollo.
La experiencia en la conservación de centros históricos
ha demostrado la implicación de un conjunto de peligros
inherentes. Uno de ellos, y tal vez el más usual, es la
folkclorización del patrimonio inmaterial y material, tanto
por la acción especuladora con el fin de atraer un turismo
seudocultural como por una inadecuada valoración
interpretativa del pasado por la carencia de información
necesaria. En el caso guanabacoense estos dos elementos
están gravitando de forma potencial sobre el problema de la
conservación. Guanabacoa se enfrenta en la actualidad a
un modelo de gestión y gobierno que, por un lado no facilita
la dinámica y la independencia suficiente para desarrollar la
magna tarea que significa afrontar la problemática actual
del centro histórico desde la conservación, y por el otro no
Foto de época, primera mitad del siglo XX, farola de carnaval, Parroquial mayor
de Guanabacoa al fondo.
Edificio Los Precios Fijos. Principio de siglo XX.
5
Feria del Mercado, año 2008.
"Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural, adoptada por
la 31ª reunión de la Conferencia General de la UNESCO", París, 2 de noviembre
de 2001, tomado de http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160m.pdf
en febrero de 2009.
6
"Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural".
7
Carta Internacional sobre la conservación y la restauración de monumentos
y de conjuntos histórico-artísticos, ICOMOS, Venecia, 1964, tomado de
http://www.esicomos.org/Nueva_carpeta/info_DOC_CARTAVENECIA.htm, en
septiembre de 2007.
8
"Documento de Nara sobre la autenticidad, conferencia de Nara sobre la
autenticidad en relación con la convención sobre el Patrimonio Mundial", Nara,
Japón, noviembre de 1994, tomado de http://www.esicomos.org/Nueva_carpeta
info_DOC_NARAesp.htm en 10 de febrero de 2010.
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su integridad y autenticidad y por tal razón debe tenerse en
cuenta en los procesos de conservación patrimonial. En la
actual circunstancia en que se vuelven imperiosa la necesidad
de rescatar y conservar el patrimonio cultural guanabacoense,
la diversidad cultural puede fungir como ente activo que permita
orientar y evaluar la efectividad de los procesos de conservación
en el plano administrativo-gubernamental, técnico, social,
político y cultural, generando procesos sinérgicos a partir de
la integración de diversos grupos de la comunidad.
BIBLIOGRAFÍA
Cine-teatro Carral. Principio de siglo XX.
ha desarrollado, desde las autoridades ninguna experiencia
valiosa que funcione como precedente. Esta situación se vuelve
mucho más delicada cuando se reconoce la cercanía a la
acertada experiencia de La Habana Vieja. Pretender semejantes
logros sin una compresión profunda de las condiciones
específicas del Centro Histórico de Guanabacoa, ni de los
elementos esenciales que caracterizan las formas de
administración de los recursos, en uno y otro caso puede
generar expectativas y visiones futuras muy alejadas de la
realidad objetiva.
La compresión plena de la diversidad cultural en el centro
histórico guanabacoense es un elemento de mucho valor para
enfrentar las tareas de conservación y rescate en este complejo
escenario. Se vuelve entonces una necesidad:
• Estudiar el proceso evolutivo de este sitio, profundizando
en los aspectos que definen su funcionamiento y los rasgos
de su imagen urbana, así como las potencialidades de la
morfotipología urbana y arquitectónica.
• Reconocer los procesos de conformación y transformación
de identidades y el papel del patrimonio inmaterial: la religión,
las manifestaciones artísticas, las tradiciones, las pautas de
comportamiento, los imaginarios y ese mundo de mitos que
ha estado presente durante toda la historia de la localidad.
• Detectar y profundizar el conocimiento sobre los elementos
de valor, sus relaciones, los procesos que los afectan y sus
potencialidades.
• Conocer los aspectos que caracterizan la diversidad
cultural del lugar y su comportamiento, considerando la
coexistencia de elementos divergentes en cuanto a su sentido
y significado, sobre estratos históricos.
• Crear métodos de trabajo, de gestión y gobierno que
interpolen las directrices de gobierno y administración de
recursos del estado cubano con un enfoque de desarrollo
generado desde las condiciones locales.
• Fomentar la participación de especialistas, tanto del
territorio como fuera de él.
CARRIÓN, FERNANDO: "El centro histórico como proyecto
y objeto de deseo", en Manejo y gestión de centros
históricos. Conferencias de los encuentros Internacionales
II y III La Habana Vieja, 2003 y 2004,
Ed. Boloña,
La Habana, 2006.
————: "Gestión o gobierno de los centros históricos",
en Manejo y gestión de centros históricos. Conferencias
de los encuentros Internacionales II y III La Habana Vieja,
2003 y 2004, Ed. Boloña, La Habana, 2006.
"Carta internacional sobre la conservación y la restauración de
monumentos y de conjuntos histórico-artísticos", ICOMOS,
Venecia, 1964, tomado de http://www.esicomos.org/
Nueva_carpeta/info_DOC_CARTAVENECIA.htm , en
septiembre de 2007.
"Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad
cultural", adoptada por la 31a. reunión de la conferencia
general de la UNESCO, París, 2 de noviembre de 2001,
tomado de http://unesdoc.unesco.org/images/0012/
001271/127160m.pdf en febrero de 2009.
"Documento de Nara sobre la autenticidad, conferencia de
Nara sobre la autenticidad en relación con la convención
sobre el patrimonio mundial", Nara, Japón, noviembre de
1994, tomado de ht tp:/ /www. esicomos.org/
Nueva_carpeta/info_DOC_NARAesp.htm en 10 de febrero
de 2010.
G. PRESMANES, REYNALDO: "Patrimonio intangible. No
hay fronteras en el este de la Habana", en Arquitectura y
Urbanismo, Vol. XXVIII, No. 3, CUJAE, La Habana, 2008.
RODRÍGUEZ, MARCO ANTONIO: "Crecimiento urbano de
Guanabacoa", en Arquitectura y Urbanismo, Volumen XIII,
No. 3, ISPJAE, La Habana, 1992.
Museo de Guanabocoa.*
CONCLUSIONES
La diversidad cultural es un hecho de importante significación
y valor en el Centro Histórico de Guanabacoa, está amenazada
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y
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*
Tomado de: http://www.trabajadores.cu/secciones/cuba/cuba_por_dentro/
etnografía-e-historia-museo-de-guanabacoa.

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