agenda - Archdiocese of Seattle

Transcripción

TALLER DE BIENVENIDA Y HOSPITALIDAD
PROGRAMA CATOLICOS REGRESEN
Contenido:
1. Agenda
2. Oración de Apertura
3. Presentación en PowerPoint sobre Evangelización
4. Procedimientos más Apropiados para la Parroquia
5. Encuesta sobre los Procedimientos más Apropiados
6. Hoja de Trabajo para la Planeación Parroquial
7. Recursos y Sugerencias para Católicos Regresen
8. Temas de Predicación e Ideas para la Cuaresma 2010
9. La Iglesia en el Espacio Cibernético
10. Taller sobre los Procedimientos más Apropiados en el Diseño de Red
11. Los Diez Mejores de la Lista: Lo que Esperan los Jóvenes Adultos de la Iglesia
12. Accesos a la Vida Parroquial para Jóvenes Adultos
13. Propuesta Formativa en español
14. Recursos Literarios y Audiovisuales de la Biblioteca
15. Bienvenidos a Casa: Retiro para Católicos que Regresan
16. Calendario del Centro de Retiros de Palisades (Primavera 2010)
17. Recursos del Tribunal de Seattle
18. Vuélvanse al Señor: Preparación al Sacramento de la Reconciliación
19. ¿Por qué los Católicos Oran así los Domingos? (Instituto de Liturgia para el Ministerio)
20. Recursos de la Oficina del Vicario para el Clero
21. Evaluación
ARQUIDIOCESIS DE SEATTLE • 710 Ninth Avenue • Seattle, WA 98104
AGENDA
TALLER DE BIENVENIDA Y HOSPITALIDAD
PROGRAMA CATOLICOS REGRESEN
1. Oración
2. Introducción por el Deán
3. Video sobre la “Épica” y discusión en grupos
 Nombrar algunos aspectos positivos de su parroquia
4. Presentación en PowerPoint sobre Evangelización
5. Los Procedimientos más Apropiados para las Parroquias
6. Descanso
7. Carpeta con Recursos
8. Desarrollo de un Plan de Bienvenida y de Hospitalidad
 Llenado de la encuesta
 Discusión en pequeños grupos sobre áreas de la vida parroquial
9. Reflexiones finales
 Desde éste punto de partida, ¿hacia dónde vamos?
 Invitación a ver los otros dos videos.
ARQUIDIOCESIS DE SEATTLE • 710 Ninth Avenue • Seattle, WA 98104
Taller de Bienvenida y Hospitalidad
Oración de Apertura
Lectura:
Lectura del Santo Evangelio según San Mateo
Jesús tomó de Nuevo la palabra y les dijo esta parábola:”Con el reino de los cielos sucede lo
mismo que con aquel rey que celebraba la boda de su hijo. Envió a sus criados para llamar a
los invitados a la boda, pero no quisieron venir. De nuevo envió otros criados encargándoles
que dijeran a los invitados: “Mi banquete está preparado, he matado reses y becerros gordos,
y todo está listo; vengan a la boda”. Pero ellos no hicieron caso, y se fueron unos a su campo y
otros a su negocio. Después dijo a sus criados: “El banquete de boda está preparado, pero los
invitados no eran dignos. Vayan, pues, donde se cruzan los caminos e inviten a la boda a todos
los que encuentren”. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que
encontraron, malos y buenos; y la sala se llenó de invitados”.
(Mateo 22:1-5, 8-10)
Reflexión:
Reflexione sobre lo siguiente. Comparta luego con alguien de su mesa.
¿Cómo fue que escuchó la invitación a las Bodas del Reino de Dios?
¿Cómo la hizo extensiva a los demás?
Oración:
Dios Amoroso,
que nos creaste a tu imagen,
que nos diste a Jesús para revelar tu amor,
y enviaste tu Espíritu para llenarnos de su
fuerza:
Fortalece en nosotros la pasión
de compartir la Buena Nueva
y de llevarla a los demás.
Intensifica en nosotros el don de la fe,
para que conozcamos en nuestros corazones
el poder salvador del mensaje que
compartimos.
Derrama en nosotros el don de la esperanza,
para que llevemos la luz al mundo
oscurecido por el temor y el desaliento.
Enciende en nosotros el fuego de tu amor,
para que vivamos de manera tal
que nuestro mensaje sea creíble
y manifieste la dignidad del Evangelio.
Bendice nuestro esfuerzo por crear
comunidades
que reflejen tu amor
en la invitación y la bienvenida.
María, Estrella de la Evangelización y Madre
nuestra,
Ruega por nosotros.
Amen.
ARQUIDIOCESIS DE SEATTLE
Los sacerdotes de
nuestra arquidiócesis,
en colaboración con el
Sr. Arzobispo Brunett,
desean promover un
acercamiento, efectivo,
pastoral, y continuo,
en la evangelización de
nuestras parroquias.
¿Cómo pueden las parroquias hacer el mejor
uso de los medios masivos para llegar hasta
los católicos inactivos o los no-católicos que
puedan interesarse?
Los videos de
Católicos Regresen
son un camino
para llegar a ellos.
“Vayan por todo el mundo y proclamen la buena
noticia a toda criatura.” (Mc 16:15)

“Vayan y hagan discípulos
a todos los pueblos
y bautícenlos, para consagrarlos
al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo,
enseñándoles a poner por obra
todo lo que les he mandado.”
(Mt. 28:19-20)

“La Iglesia Existe para Evangelizar”
(Paul VI, Exhortación Apostólica, Evangelii Nuntiandi; diciembre 8 de 1975)
El Proceso de Evangelización:





Testimonio cristiano
Dialogo y presencia de la caridad
Proclamación del Evangelio y llamado a la conversión
Catecumenado y la Iniciación Cristiana
Formación de comunidades cristianas a través de la vida
sacramental y de sus ministros
(Ad Gentes, Decreto Conciliar)
“El genio del ser humano, especialmente en nuestro tiempo,
ha producido con la ayuda de Dios invenciones técnicas
maravillosas desde lo creado. La Madre Iglesia está
particularmente interesada en aquellas que atañen
directamente al espíritu humano y que hayan abierto caminos
de fácil comunicación a toda novedad, ideas, y directivas.”
Sobresalen de entre ellas, aquellas vías de
comunicación que por su naturaleza puedan alcanzar
y puedan influenciar no solo al individuo, sino a las
masas y aún a la sociedad entera.”
Inter Mirifica, Decreto sobre los Medios Masivos, diciembre 4 de 1963
“ Estamos convencidos de que
la energía y recursos que
dediquemos al crecimiento en
la fe de adultos, van a
fortalecer y dar nuevo vigor a
todos los carismas que estos
reciben y las actividades que
emprenden. Cada ministerio
eclesial se llenará de energía
mediante el ministerio
dinámico de la catequesis
para adultos
Por estas razones la Iglesia insiste, sabia y
repetidamente, que la formación de fe en el
adulto es “esencial a lo que somos y hacemos
como Iglesia”, y no debe situarse en la periferia de
su misión educativa, sino en su centro.”
Sentíamos Arder Nuestro Corazón: Plan Pastoral para la Formación en la Fe del Adulto
en los Estados Unidos, USCCB; Noviembre 17, 1999 (Vida y Fe: Educación Religiosa
del Adulto y la Comunidad Católica de los Estados Unidos, USCC, 1972; Para Enseñar
como Jesús lo Hizo: Mensaje Pastoral sobre la Educación Religiosa, USCC, 1972)
Alcanzar una apreciación y
un entendimiento más
profundo de la evangelización
católica.
 Entender lo que somos
como parroquia que invita y da
la bienvenida.
 Llevar de regreso a nuestras
parroquias la experiencia y los
recursos de hoy.

Construir sobre lo que se está
haciendo bien y no
necesariamente establecer un
nuevo “programa”
 Preparar la bienvenida a
quienes se comuniquen con la
parroquia como resultante de
esta campaña.
 Fomentar un acercamiento
inmediato y a largo plazo para
la evangelización y hospitalidad.

ARQUIDIOCESIS DE SEATTLE—“CATOLICOS REGRESEN”
PROCEDIMIENTOS MÁS APROPIADOS PARA LAS PARROQUIAS
La gente que responde a la invitación de la promoción de Católicos Regresen, o a la del amigo, no está buscando un
programa sino un encuentro con Cristo. Es ese encuentro la esencia de todo lo que hacemos en la Iglesia. Tal como
nos lo recuerda Paulo VI “la Iglesia existe para evangelizar” (EN 14), es decir, que la Iglesia existe para proclamar la
Buena Nueva y llevar a la gente al encuentro con Cristo. Encontrará a continuación algunos de los procedimientos
más apropiados para preparar la campaña de Católicos Regresen en su parroquia.
Pastor:
• Predique sobre la Evangelización: El papel inicial del párroco es el de fomentar y animar
a la parroquia y a su personal a evangelizar, a compartir la Buena Nueva con los demás, a
dar testimonio en sus acciones.
• Planifique en Grupo: Reúnase regularmente con su personal para discutir la mejor manera
de responder de su parroquia a las necesidades de aquellos que se fueron, y de cómo
recibir a quienes regresan, o que están interesados en saber más sobre la Iglesia Católica
• Planifique con su Liderazgo Laico y con la parroquia en general: Reúnase con su
Concilio Parroquial, su Concejo de Finanzas y otros líderes parroquiales y, cuando sea
apropiado, con la comunidad entera. Pregúnteles qué harían para proclamar la Buena
Nueva, cómo darían testimonio de ella en su vida, y cómo se prepararían para invitar y
recibir a aquellos que se fueron, y a quienes puedan interesarse en saber más sobre la
Iglesia Católica.
Personal de la Parroquia
• La evangelización al corazón de la Misión de la Parroquia: Haga que todo momento en
la parroquia sea una oportunidad para el encuentro con Cristo.
• Hospitalidad: San Pablo nos dice “Acéptense unos a otros, como también Cristo los
aceptó” (Rom 15:7). Al atender a las personas con gracia y dedicación, ya sea por teléfono,
en persona, por correo electrónico… manifestamos el ejemplo del amor de Cristo hacia
nosotros, y testimoniamos lo que proclamamos.
• Recepcionista/ Asistente Administrativo: Para muchos, es quien “Coordina las Primeras
Impresiones”, quien muestra la cara inicial de Cristo a quienes visitan o llaman a la Oficina
Parroquial. Que esté listo a recibirlos y servirlos con amor y paciencia. Que se asegure de
dar siempre su nombre, y de invitarlos a llamarle personalmente si tienen preguntas.
• Flexibilidad: A medida que la gente regrese o que explore la Iglesia, es importante que
estemos listos cubrir sus necesidades. Aunque no sea nuestra responsabilidad de crear
programas que respondan a la necesidad particular del individuo, es importante hacer más
que solo pedir que esperen. Cuando la gente esté en esa espera de registro para la
formación en la fe, para RICA (proceso anual), para la preparación al matrimonio, para su
anulación, etc., animémosles a ir a misa, comprometámoslos a participar de alguna otra
manera, y permanezcamos en contacto con ellos.
• Compartiendo la Buena Nueva: Como personal que comparte todo lo que se hace para
impactar la vida de quienes sirven, “estén siempre dispuestos a dar razón de su esperanza”
(1Pe 3:15), el uno al otro y a quienes sirven. Compartan entre ustedes, y con la parroquia
en general, toda historia de quienes regresan a la Iglesia o de quienes se interesan en ella.
• Referencias: Es importante conocer lo que el personal de la parroquia o el voluntariado
hace para poder referir adecuadamente a quien lo solicite. Conozca las responsabilidades
de cada quien así como su horario de trabajo, para poder informar si la persona referida
está en oficina, o cuándo regresará si está fuera.
• Coordinación y Apoyo del Voluntariado: La gente que ofrece voluntariamente a la
parroquia su tiempo y talento, necesitan ser recibida con aprecio y apoyo. Conozca a quien
dirigirlos y asegúrese del seguimiento dado para cerciorarse que la persona encontró el
ministerio adecuado.
Comunidad Parroquial
• Hospitalidad: Esté preparado para recibir, en todo tiempo, a quien regrese o a quien
venga de visita- salúdelos, deles la bienvenida y modele con su ejemplo lo que significa
llevar una relación con Cristo y con su Iglesia. Esto incluye también ser receptivo y
respetuoso con la gente de su parroquia, y crear un entorno hospitalario en su casa.
• Evangelización: El saludo de despedida de la Misa ilustra la importancia del papel de la
comunidad de “amar y servir al Señor”. Este amor y servicio se demuestra en nuestra
voluntad de proclamar la Buena Nueva y de testimoniarla con nuestra vida. Fuimos
llamados a “traer a Jesús a cada momento” (GMD, pág 2). El laicado tiene la facultad
particular de llevar su fe y su amor por Cristo al lugar de trabajo, a su casa, al centro
comercial, etc...
• Invitación: En promedio, los católicos activos conocen 2 ó 3 católicos inactivos. Es de
suma importancia que cada católico y cada feligrés pida a sus familiares y amigos que
regresen. Además, especialmente en el noroeste, los católicos conocen muchos familiares
y amigos que no están afiliados a alguna comunidad de fe. Algunas veces la simple
invitación de asistir a Misa o algún evento parroquial, es todo lo que la persona necesita
para interesarse y saber más de la fe católica.
• Catequesis: Muchos católicos no conocen las enseñanzas de la Iglesia y menos todavía
las escrituras de donde las enseñanzas se desprenden. Los feligreses deberán prepararse
para responder a las preguntas básicas sobre la Misa, los Sacramentos, la Escritura y la
Tradición.
• Oración: Todos los esfuerzos colectivos de la comunidad deberán ser ofrecidos en la
oración. Incitar a la parroquia a rezar específicamente por aquellos que han dejado la
Iglesia, por aquellos que hayan sido lastimados, por aquellos que estén explorando
establecer su relación con Dios y estén en búsqueda de comunidad de fe, por aquellos que
estén de regreso o que estén encontrando su nueva casa en la parroquia. Es importante
también fomentar el uso de la variedad de formas de oración personal.
Comunicación Parroquial
• Boletín: Con frecuencia, esta es la forma básica de comunicación dentro de la comunidad
parroquial. Es importante asegurarse que sea de lectura fácil, concisa y precisa. Es también
una excelente herramienta catequética con el uso de insertos que ayudan a propiciar una
formación más profunda
• Red Cibernética: Está convirtiéndose en la fuente primaria de información sobre la
parroquia, además de ser su primer contacto. Es importante que la red sea informativa y
esté al corriente, que sea periódicamente actualizada para que la gente se interese
regularmente en visitarla de nuevo..
• Folleto/ Revista Parroquial: Es un recurso muy bueno para ayudar a propagar la
información de la parroquia, las anécdotas de los feligreses, las efemérides parroquiales,
las reflexiones personales sobre múltiples temas, o sobre asuntos de la parroquia, o de la
Iglesia en general.
• Exhibidor/Periódico Mural: Son medios de ofrecer información adicional o de promover
recursos a la parroquia, incluyendo aquellos que provienen de la Arquidiócesis y de otras
agencias pastorales.
Liturgia
• Ujieres/Saludadores: Generalmente son las primeras personas que saludamos cuando
vamos a Misa. Es importante que este ministerio sea un ministerio de presencia, de
bienvenida, que haga sentir bien a las personas en la Iglesia. Necesitan del entrenamiento
•
•
adecuado para saber qué contestar a las preguntas de la gente, y a quién dirigirlos en
caso de necesidad.
Manuales para el Culto: Estos no solo son de ayuda a los feligreses para una
participación plena, activa y consciente en la liturgia, sino que son esenciales en el apoyo
a visitantes que estén de regreso, a los acompañantes de feligreses, a curiosos en la fe
católica, o a turistas que participen en la Misa.
Hospitalidad después de Misa: Extender la hospitalidad más allá de la Misa, es una
manera de llegar más a los visitantes. Para enriquecer este ministerio debe incluirse a los
saludadores que den la bienvenida a la entrada, que ofrezcan mayor diversidad de
información parroquial, como la necesidad de registrarse en ella, y de motivar a los
feligreses a fomentar el espíritu de hospitalidad, compartiendo y dando la bienvenida a los
visitantes.
Formación/ Enriquecimiento en la Fe
• Programa Católicos Regresen: Es muy importante que cada parroquia establezca la
forma de dar formal bienvenida a los católicos que regresan a la Iglesia, ofreciendo
formación en la fe, apoyos y, de ser necesario, reconciliación. Dado que sus necesidades
son diferentes, no pueden ser considerados para el proceso de RICA (tal como lo
establecen las normas de la Arquidiócesis)
• RICA: Hay muchas razones por las que la persona pueda interesarse en saber más de la
fe católica. Al ofrecer el proceso de RICA durante un año, hace posible dar la bienvenida y
apoyar al recién interesado en la parroquia y en la fe católica
• Proceso en Curso de Formación en la Fe para el Adulto (incluida la Confirmación
para Adultos): La conversión es un proceso de toda la vida que incluye la oración, la
educación, y el servicio. Los católicos que siguen enriqueciendo y creciendo en su fe,
abrazan con mayor intensidad el mandato de Cristo de ir y proclamar la Buena Nueva a los
demás, y esto se logra con una buena información sobre El y sobre la fe católica. Tal como
lo asientan las normas Arquidiocesanas, que aquellos que se preparan para el sacramento
de la Confirmación necesitan su propio programa, y no deben ser incluidos en la
comunidad del Rito de Iniciación Católica para Adultos.
Vida Sacramental y Apoyos
• Matrimonio: Algunas veces las personas llegan a la parroquia con matrimonios irregulares
y en necesidad de convalidación o de anulación para que la reconciliación suceda. Es
importante tener un proceso claramente establecido para cada uno, incluyendo personal
parroquial o defensores debidamente preparados que asistan a las parejas a lo largo del
proceso, de buena forma y con competencia.
• Sacramento de Penitencia y Reconciliación: Quienes regresan a su fe católica, muchas
veces necesitan del Sacramento de Penitencia y Reconciliación. Es importante que haya
una adecuada preparación catequética seguida de oportunidades de celebración del
Sacramento. Será necesario hacer arreglos para ofrecer una conversación pastoral más
extensa para quien lo necesite (que normalmente no se acomoda en sábado por la noche)
Sirviendo a Personas que no Hablan Inglés
• Dadas las circunstancias étnicas y multiculturales del noroeste, es importante tener la
capacidad de responder a las necesidades de la gente cuya lengua primaria no sea el
inglés. Al ofrecer información en diferentes lenguas, hay que ser culturalmente sensibles a
manifestaciones particulares (ej., Santo Niño, Simbang Gabi, Nuestra Señora de
Guadalupe) y a otros esfuerzos, que ayudarán a propiciar un entorno de mayor acogida
para todos los feligreses.
PROCEDIMIENTOS MÁS APROPIADOS PARA LAS PARROQUIAS
EN RESPUESTA A CATOLICOS REGRESEN
Usando como referencia el folleto “Procedimientos Más Apropiados para las Parroquias”,
evalúe ¿qué tanto está haciendo su parroquia en términos de evangelización? (“La Iglesia
está para evangelizar”—Papa Paulo VI)
Personal de la Parroquia
Tomando en cuenta que la
Evangelización está en el
corazón de la misión parroquial
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Refiriendo nuevos voluntarios
Al ministerio apropiado
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Comunicación Parroquial
Boletín
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Red Cibernética
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Folleto/Revista Parroquial
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Exhibidor/Periódico Mural
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Liturgia
Predicando sobre Evangelización
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Entrenando Ujieres/Saludadores
a dar la bienvenida a la gente
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Manuales para el Culto que permitan
a los visitantes participar en la oración
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Hospitalidad, en términos
de recibir a la gente
(teléfono, e-mail, en persona)
Comentarios:
Hospitalidad después de Misa
Comentarios:
Formación en la Fe/Enriquecimiento
Programa Regresen Católicos
Mucho
Comentarios:
Adecuado
A mejorar
N/A
RICA
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Proceso en curso de Formación
en la Fe para el Adulto
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Preparación a la Confirmación
Comentarios:
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Mucho
Adecuado
A mejorar
N/A
Comentarios:
Apoyo Sacramental
Apoyo a Convalidaciones
Comentarios:
Apoyo a Anulaciones
Comentarios:
Disponibilidad para el Sacramento
de Penitencia y Reconciliación
Comentarios:
Otros
Sirviendo a quienes no hablan
Inglés
Comentarios:
Coordinación al Voluntariado/
Apoyos
Comentarios:
Católicos Regresen
Hoja de Planeación Parroquial
Utilizando la lista de los Procedimientos más Apropiados para las Parroquias, sus hojas de
evaluación, y las discusiones de su mesa, anote dos o tres cosas específicas que pueda realizar
en los meses siguientes para ayudar a crecer a su parroquia como comunidad acogedora y
receptiva.

…

…

…
¿Con quienes necesita reunirse para hacer que esto suceda?

…

…

…
¿Qué pasos necesitaría seguir para que esto se realice?

…

…

…
CATOLICOS REGRESEN
RECURSOS Y SUGERENCIAS PARA LOS CATOLICOS QUE REGRESAN
RECURSOS
USCCB: A Time to Listen, A Time to Heal, A Resource Directory for Reaching Out to Inactive
Cathholics (Tiempo para la Escucha, Tiempo para Sanar, Directorio de Recursos para Alcanzar los Católicos
Inactivos)
Este folleto contiene buenos lineamientos y describe los ofrecimientos de programas en
muchas parroquias o en muchas diócesis del país. Al parecer los contenidos pueden ser cubiertos
en seis sesiones para la mayoría, cuando menos uno en tres sesiones y otro con más de diez.
PROGRAMAS Y LOCALIZACION EN LA RED
1. Católicos Regresen: www.catholicscomehome.org
Dos videos, testimonios y enlace al buscador parroquial
2. Alguna Vez Católico: sitio católico para buscadores: www.oncecatholic.org
Una comunidad interactiva para compartir tu historia inactiva en la Iglesia Católica,
encuentra recursos y le reconecta con su comunidad católica local
3. Católicos Regresando a Casa (CRH): www.catholicsreturninghome.org
Serie de seis semanas. El programa sigue paso a paso un método experimentado y está
listo para ser usado. Solo hay que seguir las instrucciones en la guía del “cómo hacer” y
anotar el nombre de la parroquia y la información específica en los materiales de apoyo.
4. Landings International (“Aterrizaje”) Un ministerio de los Padres Paulistas:
www.paulist.org/landings ... ofrece puerto seguro (o lugar de aterrizaje) a los católicos
que regresan a explorar su fe y su futuro en de la Iglesia.
5. Despertando en la Fe- Reconectándote Con Tu Fe Católica: www.awakeningfaith.org
Esto está promocionándose como “Un acercamiento nuevo para reconectar los católicos
inactivos con la vida de la Iglesia…” y es presentado por la Asociación Nacional Católica
Paulista para la Evangelización.
6. Bienvenidos de Regreso – Programa Parroquial: Es un programa parroquial de doce
semanas de la Catedral de St James (ofrecido dos veces al año) diseñado para ayudar a la
gente a regresar a su vida sacramental y a la asistencia regular a la iglesia. Para
información y recursos de apoyo comuníquese con Terry Ann Bowen a [email protected]
Preparado por :
Terry Ann Bowen
Asistente Pastoral para la Formación en la Fe
St James Cathedral
(Coordinadora de Welcome Back)
ALGUNAS IDEAS Y SUGERENCIAS
•
Tenga en su equipo a personas que se hayan alejado de la Iglesia y hágalo saber en clase. Ayuda
mucho a los participantes el saber que los presentadores entienden lo que es estar lejos de la
Iglesia, y de haber escuchado el llamado de regresar a ella.
•
En la primer sesión, pida a los participantes de hacer preguntas sobre lo que más quieran conocer
o Hágales saber que ninguna de sus preguntas será contestada esa misma tarde, pero que
todas lo serán en el transcurso de las clases.
o Escriba las preguntas en el pizarrón a medida que se las hacen (evitando duplicidad), y
haga que dos de su equipo tomen nota para mecanografiarlas después.
o Esto permitirá que los participantes se apropien de lo que sucede en clase y sientan que
los intereses y las preocupaciones de cada quien son valoradas.
o Necesitará limitar algunas veces las preguntas si la lista se hace grande, sobre todo si
sobrepasan las veinte.
o No se intimide por el tipo de preguntas. Tenemos los recursos para responder a ellas y no
se necesita generalmente impresionar con profunda teología.
•
La hospitalidad es muy importante
o Asegúrese que alguien del equipo esté presente y salude a la entrada.
o Otra pareja deberá hacerse presente para conversar con quienes lleguen primero. Es una
buena manera inmediata de hacer comunidad.
o Disponga de café y bocadillos
o Haga una lista para que los participantes se anoten para traer los bocadillos. Esto les
permitirá también responsabilizarse del grupo y del lugar que corresponde a cada quien.
o No olvide que la sesión debe ser un tiempo de alegría, estamos dando la bienvenida
•
No asuma que todo el que viene a clase está enojado o a la defensiva, o que haya dejado la Iglesia
por coraje, frustración, o por algo emocional.
o Algunos lo hicieron por desatención
o Otros porque los Papás así lo hicieron
o Otros por experimentar diferentes caminos de vida
•
Clarifique con los participantes que no hay juicio asociado con lo que decidan hacer. No
asumimos que regresan a la Iglesia solo por asistir a las clases de Católicos Regresen.
o Estamos para dar información sobre los temas y responder a sus preguntas
o Si deciden regresar, les damos la bienvenida.
o Si deciden pertenecer a otra iglesia, les deseamos con sinceridad lo mejor.
o Si deciden que ninguna iglesia es para ellos, les deseamos con sinceridad lo mejor.
o Si deciden salirse de la clase, les deseamos que les vaya bien.
•
Acuérdese de hacer que la risa sea parte de cada sesión. No nos gustaría regresar a un lugar frío,
sombrío y rígido.
•
Desanime el uso del término “revertir” (incluir a todos)
o No se está revirtiendo sino viviendo un proceso inclusivo de conversión con todas las
experiencias de fe y de vida desde que se alejaron de la Iglesia.
o No se está regresando al punto donde estuvieron antes, sino de “regreso a casa” como
individuos transformados.
o No se está revirtiendo a lo católico ya que por el bautismo nunca dejaron de serlo,
mientras no hayan renegado formalmente de su fe (cosa muy raro que suceda)
Católicos REGRESEN
TEMAS DE PREDICACION – IDEAS PARA LA CUARESMA 2010
Durante la Cuaresma del 2010, nuestra Arquidiócesis promocionará la proyección de
Católicos Regresen. Esperamos que muchos de los que la vean se inspiren en regresar a
nuestras parroquias a celebrar la Eucaristía con nosotros. Esta guía tiene la intención de
ofrecer una herramienta que ayude a los predicadores a encontrar temas para sus homilías
que puedan hacer eco en los feligreses que hayan visto las proyecciones.
Estas tres proyecciones incluyen:
Épica – Examina la historia y las realizaciones de la Iglesia
Película – Compara nuestra vida a una película donde vemos el bien y el mal que
hayamos hecho y nos dice que aún estamos a tiempo de pedir a Dios que edite
nuestra historia de vida. Jesús puede liberarnos de culpa y de pecado.
Testimonios – Comparte anécdotas del accionar de la gente fuera de la Iglesia y
del sentir de no estar completos sin la Iglesia y los sacramentos. Invita al
espectador a regresar a la Iglesia y verla con nuevos ojos.
Si usted no ha visto dichas proyecciones, le sugerimos entrar en la red de Católicos
Regresen (http://www.catholicscomehome.org) para verlas. Esas proyecciones no
conducirán nuestra predicación, y no hablaremos mucho de ellas en nuestras homilías.
Sin embargo, serán de ayuda de alguna manera al considerar que muchos feligreses
estarán pensando en los temas de las proyecciones cuando se unan a nosotros en los
eventos parroquiales
Tome en cuenta que la temática propuesta no se ofrece como libreto al que los homilistas
se ajusten cada semana. Al contrario, son sugerencias para homilistas que busquen ideas
que enlacen con la iniciativa importante que Católicos Regresen representa para nuestra
Arquidiócesis.
1er Domingo de Cuaresma – C, Febrero 21, 2010
Dt 26: 4-10
Sacrificio de acción de
gracias bajo la antigua
alianza. ‘Mi padre era un
arameo errante’
El tema del agradecimiento
expresado por el sacrificio
en la historia de la
salvación. La Iglesia es el
lugar a donde vamos a
expresar nuestro
agradecimiento
Rom 10: 8-13
Quien cree con el corazón
así será justificado… Quien
cree en él no será
avergonzado
Dios nos llama a la fe desde
el corazón. El nos puede
ayudar a vivir de una
manera tal que no nos
avergoncemos de ello,
porque participamos en su
obra salvadora
Lc 4: 1-13
Jesus tentado en el desierto
Enfrentamos la tentación al
igual que Jesús. El fue su
vencedor y está para
fortalecernos en la
adversidad. Está con
nosotros en nuestro intento
por ser mejores.
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Católicos REGRESEN
2do Domingo de Cuaresma – C, Febrero 28, 2010
Gn 15:5-12, 17-18
Alianza con Abrán
Cristo renueva la alianza
establecida con Abrán.
Flp 3:17 – 4:1
Somos ciudadanos del cielo
Por nuestro bautismo
tenemos una ciudadanía en
la Iglesia. Ella nos hará
crecer en nuestra
pertenencia
Lc 9:28b –36
Transfiguración de Jesús
A través del tiempo, Dios
ha revelado su presencia
estableciendo una alianza.
Al ser parte de la Iglesia,
participamos de esa alianza
renovada en Jesús
3er Domingo de Cuaresma – C, Marzo 7, 2010
Ex 3: 1-8a, 13-15
Dios se revela a Moisés en
la zarza ardiente.
1 Cor 10:1-6, 10-12
“Todos comieron el mismo
alimento spiritual y todos
bebieron la misma bebida
espiritual”
Dios se nos manifiesta en su Compartimos nuestra
acción salvadora.
experiencial del don de la
Eucaristía con aquellos que
nos precedieron y con los
que nos seguirán. Nos une
al Cuerpo de Cristo que
transforma al mundo
Lc 13: 1-9
Maldición de la higuera
Somos fieles cuando
actuamos, y nuestras
acciones toman sentido
cuando rinden fruto
3er Domingo de Cuaresma – A, Marzo 7, 2010
Ex 17:3-17
¿Está el Señor con nosotros
o no?
Dios permanece presente en
la Iglesia y en nuestra vida.
Rom 5:1-2, 5-8
Vivimos en paz con Dios
por medio de Jesús
La vida en la Iglesia nos
acerca a Jesús y nos lleva a
la paz.
Jn 4:5-42
La Samaritana: “¿De dónde
voy a sacar esa agua viva?”
Dios nos incita a detenernos
en nuestra vida y a confiarle
nuestros retos como nuestra
fuente de vida y esperanza.
4to Domingo de Cuaresma – C, Marzo 14, 2010
Jos 5:9a, 10-12
El pueblo celebró la pascua
en la tierra prometida y
2 Cor 5:17-21
Lc 15:1-3, 11-32
El que está en Cristo, es una Parábola del Hijo Pródigo
nueva creación
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Católicos REGRESEN
entonces dejó de caer el
maná
Dios ve por nosotros
cuando decidimos cambiar
nuestra vida y cuando la
rehacemos de nuevo.
Dios nos creó y
similarmente tiene el poder
de transformarnos en la
persona que deberíamos ser.
La Iglesia busca
manifestarse como Dios que
generosamente recibe al
hijo pródigo. Estamos
llamados a eso, al igual que
el hijo pródigo y el hijo
mayor, a participar del
banquete de Dios en la
Iglesia.
4to Domingo de Cuaresma – A, Marzo 14, 2010
1 Sam 16:1b,6-7,10-13a
Unción de David
Ef 5:8-14
Vivir como hijos de la luz
El Espíritu del Señor viene
a nosotros en los
sacramentos.
La Iglesia está preparada
para ayudarnos a enfrentar
los mismos retos de los
primeros cristianos, vivir en
la luz de Cristo.
Jn 9:1-41
Curación del ciego de
nacimiento
Cuando dejamos que Jesús
nos sane, nuestra vida se
transforma. La nueva vida
podrá traernos conflictos al
interactuar con quienes no
compartan nuestra fe
5to Domingo de Cuaresma – C, Marzo 21, 2010
Is 43:16-21
Trazaré un camino en el
desierto, rutas en la llanura.
Flp 3:8-14
Nada vale la pena si se
compara con el
conocimiento de Cristo
Jesús, mi Señor…
Olvidando todo lo que he
dejado atrás, me lanzo de
lleno para conseguir lo que
está delante.
Dios nos muestra el camino, Dios nos llama a una nueva
aún en la dificultad, cuando vida. La Iglesia nos ayuda a
lo seguimos con fidelidad.
ir más allá de nuestros
errores, hacia la nueva vida
con Cristo.
Jn 8:1-11
A la mujer adúltera, “Ve, y
no peques más”
¿Qué pudo haber enfrentado
la mujer adúltera a su
regreso a casa? Pudo haber
sido muy penoso. Sin
embargo, Dios nos abre el
camino para seguirlo con
fidelidad
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Católicos REGRESEN
5to Domingo de Cuaresma – A, Marzo 21, 2010
Ez 37:12-14
“Y cuando abra sus tumbas
y los saque de ellas,
reconocerán que yo soy el
Señor. Infundiré en ustedes
mi espíritu, y vivirán”
Dios nos creó dándonos el
soplo de vida. Renueva ese
acto al transformar nuestras
vidas en Cristo.
Rom 8:8-11
Viven según el Espíritu, ya
que el Espíritu de Dios
habita en ustedes.
Jn 11:1-45
Resurrección de Lázaro
Participamos del Espíritu de
Dios actuando en la Iglesia.
Esta nos ayuda a expresar
nuestra fe en acciones
De la misma manera que
Dios resucitó a Lázaro, lo
hace con nosotros. Este
proceso de resurrección está
prefigurado en el
crecimiento y en la
renovación que Dios nos
ayuda a realizar en nuestras
vidas
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•
¿Cuál es el contenido?
El material en la red cibernética puede
originarse en una fuente católica confiable,
como los documentos oficiales de las
enseñanzas de la Iglesia, aunque el
operador de la red no sea oficial o familiar.
La fuente es la importante
• ¿Cuáles son los enlaces?
Cualquier red originada en los Estados
Unidos debe estar conectada con la
Conferencia de los Obispos Católicos
(USCCB) y la Santa Sede. Cualquier otro
tipo de enlace deberá ajustarse a los
lineamientos de fuente y contenido como el
sitio original.
INICIOS
Entonces, ¿por dónde empezar? Estará
tentado de escribir “católico” en el motor
de búsqueda y partir de allí. No es
probablemente la mejor manera. El mejor
punto de partida será alguno de los sitios
oficiales existentes tales como el Vaticano
o la Conferencia de los Obispos Católicos
en los Estados Unidos. Pero no se detenga.
El ciberespacio alberga quizá cientos de
miles de excelentes sitios católicos. Abajo
encontrará algunas sugerencias. Pero es
solo una probadita. La mayoría de sitios
enumerados refieren a otros buenos sitios.
El no aparecer en la lista, no es indicador
de falta de calidad o de ortodoxia. Si
alguno le intriga, cerciórese. Verifique la
fuente, el contenido, y el contenido de ésta.
Justicia Social
www.osjspm.org
www.paxchristiusa.org (sitio para la
organización internacional sobre la paz)
www.paxchristipnw (sitio local de Pax
Christi Pacific Northwest)
www.maryknoll.org (sitio de Organización
Misionera de Maryknoll y Librería Orbis)
www.sojourners.com (sitio para la Revista
Sojourners)
www.workingforchange.com (sitio en la
Red para Recursos para el Cambio Social,
noticias, derechos humanos y asuntos
globales)
Miscelánea
www.ltp.org
(Liturgy
Training
Publications – Casa de publicaciones de
libros de alta calidad para el aprendizaje
litúrgico; ofrece librería en la red)
www.litpress.org (Prensa Litúrgica- uno de
los más finos publicistas católicos de los
Estados Unidos; ofrece librería en la red)
www.siena.org (El Instituto Catalina de
Siena presenta talleres y actividades que
llevan al discernimiento de carismas
(dones espirituales), el llamado y las
formas de vida que se asocian)
www.cabriniministry.org (El Ministerio
Cabrini de Cuidado Pastoral, basado en
Seattle, ofrece proceso de formación anual
a quienes sientan el llamado al ministerio
en su parroquia o en otras instituciones.
www.jesuit.org (Red Comunidad Jesuita)
“LA IGLESIA EN EL
CIBERESPACIO”
Producida por Catedral St James, Seattle, WA
QUE CONSIDERAR:
Al buscar un sitio católico es importante
fijarse que el término “católico” sea
siempre claro. “Solo por encontrar algo en
la red no significa que sea verdad; y solo
por que use “católico” en su nombre refleje
la enseñanza y la práctica de la fe”, así lo
hacen notar los Obispos en “Su Familia y
el Espacio cibernético”
Redes con “católico” como parte de sus
nombres sean quizá sitios de propaganda
anti católica. O quizá representen puntos
de vista sostenidos por algunos católicos
pero que no sean representativos de la
Iglesia universal. Quizá desinformen o
mezclen buena información con mala
teología. Entonces, ¿cómo pueden los
navegadores de Internet encontrar lo que es
verdaderamente católico?
El “Protocolo para los Medios Católicos de
Programación y de Enlace con los
Medios”, publicado por la Conferencia
Nacional de los Obispos Católicos, expresa
que todo aquel que opere una red en el
espacio cibernético, identificada como
católica, deberá buscar la aprobación del
obispo diocesano donde ésta se origine. La
aprobación establecerá que la red está en
armonía con la doctrina y la práctica de la
Iglesia Católica. Esto no significará que el
obispo necesariamente esté de acuerdo con
todo lo allí expresado. Este proceso
previsto en el Protocolo es voluntario. El
operador del sitio católico quizá no lo
conozca o no se moleste en seguirlo. Sin la
aprobación diocesana antes descrita,
¿cómo saber que tan “católico” es el sitio
disque católico? Estas son algunas claves:
• ¿Cuál es la fuente?
Si el generador de la red es un brazo oficial
de la Iglesia- el Vaticano, una (arqui)
diócesis, o una parroquia católica- entonces
la red seguramente es católica. Pero hay
que ser cuidadosos. El utilizar esos
nombres no significa que el sitio sea
genuino. Cualquiera puede registrar un
nombre por menos de $100. Si el sitio no le
llegó de una fuente confiable, o si algo en
él parece cuestionable, verifíquelo
llamando a la supuesta fuente.
Cualquier sitio que aparente lo que no es,
no puede ser confiable en su contenido. No
todo buen material católico en la red
procede de autoridades católicas, no
obstante, los sitios no oficiales no pueden
ser desechados automáticamente. Pero
donde se origina el sitio sigue siendo
importante. Si el sitio no es oficial, ¿es de
buena fuente? ¿Es creíble? Quizá no lo
sepa por no haber escuchado antes de la
organización detrás del sitio o que ésta no
sea identificada. Necesitará saber más y
hacerse otras preguntas:
Expresamos nuestro aprecio a la Oficina
de Comunicaciones de la Arquidiócesis de
Cincinnati por haber proporcionado la
mayoría del texto para esta guía.
SITIOS CATOLICOS SUGERIDOS
Sitio Parroquial
www.stjames-cathedral.org (Informaciones
Sitio Parroquial de la Catedral St James,
calendarios, direcciones, programas, etc.)
Sitios Oficiales de la Iglesia
www.vatican.va (Santa Sede)
www.usccb.org (Conferencia Nacional de
los Obispos Católicos, USCCB)
www.seattlearch.org
(Arquidiócesis de Seattle)
www.rc.net/rcchurch/vatican2
(Documentos de Vaticano II)
Mega Sitios
www.Catholic.net
(Noticias nacionales/ internacionales,
reseñas fílmicas, documentos de Iglesia,
vidas de santos, informaciones de interés)
www.Catholic-use.com
www.CatholicWeb.com (tiene enlaces a
otros sitios católicos)
www.americancatholic.org
Biblia
www.biblemaster.com (ofrece traducciones
de la Biblia, búsquedas por palabra, frase,
libro, capítulo, versículo, tema, guías de
estudio)
www.biblestudytools.net
(traducciones,
concordancias, diccionarios, búsquedas)
Noticias
www.cathcom.net
www.catholicnews.com
www.catholicpress.org
www.americamagazine.org
www.commonwealmagazine.org
Para Católicos Inactivos
www.OnceCatholic.org
www.paulist.org/landings
Iniciación Cristiana (RICA)
www.naforum.org (Foro Norteamericano
para el Catecumenado: artículos, talleres,
recursos, etc.)
Espiritualidad / Liturgia / Oración
www.usccb.og/liturgy/innews/index.htm
(Boletines de la Comisión de Liturgia de la
Conferencia de los Obispos, USCCB)
www.usccb.org/nab/index.htm (Lecturas
diarias del Leccionario)
www.seattlearch.org/Palisades (Centro de
Retiros y de Formación en la Fe de la
Arquidiócesis de Seattle)
www.taize.fr
www.christdesert.org
www.christusrex.org
www.jesuit.ie/prayer
www.monks.org
[email protected] (Red del
Centro de Recursos Ignaciano de Seattle)
www.nouwen.net
www.paulist.org
Reserve la Fecha
___________________________________________________________________________
Procedimientos Más Apropiados en el Diseño de Red
Taller informativo
Presentado por Sitecrafting y la Catedral St James
 Descubra formas de mejorar su sitio parroquial
 Haga enlaces con otros contactos parroquiales al
compartir valiosos recursos
Martes 5 de enero
9:00 am – 12:00 pm
Centro de Conferencias Isaac Orr, Cancillería
Vendrán mayores informaciones
Oficina de Formación para la Fe Católica, 206-382-4593
Arquidiócesis de Seattle – 710 9th Avenue – Seattle, WA 98104
____________________________________________________________________
Los Mejores Diez de la Lista
Lo que los Jóvenes Adultos Esperan de la Iglesia
1. Sentido de comunidad y pertenencia; oportunidades de
participación en la vida de la Iglesia
2. Liturgias dinámicas y palpitantes
3. Crecimiento y enriquecimiento espiritual
4. Entendimiento de nuestra fe; educación religiosa e identidad
católica
5. Acompañamiento y dirección en la vida
6. Aceptación y apoyo
7. Oportunidades de servicio y liderazgo
8. Actividades sociales
9. Una comunidad que comparta valores comunes
10. Inspiración y rejuvenecimiento
Preguntas para la reflexión:
Las metas y los objetivos de Hijos e Hijas de la Luz, ¿se alinean con lo que los
jóvenes adultos identifican como aquello que esperan que la Iglesia les
ofrezca? ¿De qué manera?
¿Se ve alguna nueva realidad en la vida del joven adulto en el transcurso de
los años desde que el plan pastoral fue escrito? De ser afirmativo, ¿cuáles son
esas nuevas realidades?
Tomado de Abriendo la Puerta de la Parroquia a los Jóvenes Adultos, Centro para el Desarrollo el Ministerio, cmdnet.org
Accesos a la Vida Parroquial para Jóvenes Adultos
El Directorio Nacional para la Catequesis incita a la Iglesia a dar la bienvenida a los jóvenes adultos,
tal como Cristo lo haría, con “entendimiento, amor, y aceptación, retándolos con el mensaje
evangélico, y dándoles esperanza” (DGC 48)
Liturgia Dominical
 Homilías que entrelacen sus vidas con el Evangelio
 Utilizando ejemplos de jóvenes adultos solteros para ilustrar temática del Evangelio
 Conectando los Jóvenes Adultos con la Palabra
 Música cantable de calidad
 Sentido de bienvenida y de hospitalidad
 Gente de su edad en el altar
 Entorno que evoque el significado de la celebración
 Boletín que ofrezca variedad de actividades, flashazos católicos, etc.
 Jóvenes Adultos en el Comité de Liturgia (???)
Liturgias Especiales
 Aniversarios- 50 años de los abuelos; 25,30,35 de los Papás
 Bodas- familiares, amigos, la propia
 Funerales- abuelos, quizá sus padres
 Miércoles de Ceniza- el simbolismo atrayente
Preparación al Matrimonio
 El contacto inicial es crucial- la bienvenida incondicional es primero
 Más de la mitad de los católicos se casan con alguien de otra confesión de fe- ¿cómo es
aceptada esa persona?
 Enlazar las enseñanzas de la Iglesia a la experiencia de la vida real de las parejas
comprometidas
o Libro de Oraciones para la Parejas Comprometidas
 Utilizar los muchos recursos disponibles para la preparación y enriquecimiento al matrimonio
en el sitio Para su Matrimonio (www.foryourmarriage.org) que forma parte de la Iniciativa
Pastoral Nacional al Matrimonio de la USCCB
Preparación al Bautismo
 Practicando las enseñanzas del rito
 Preparando a los Padres de familia a compartir la fe a la vez que celebrar el sacramento
 Comprometiendo a los Padrinos- llevarlos más allá de la mentalidad del regalo
 Libro de Oraciones para el Niño Católico- publicación Arquidiocesana que contiene las
oraciones a ser aprendidas en cada grado, del Kínder al Octavo grado.
Deportes
 Vóleibol (volleyball)
 Baloncesto (basketball)
 ¿Otro?
Actividad Espiritual
 Estudio Bíblico
 Pequeños grupos para compartir la fe
Tomado de Abriendo la Puerta de la Parroquia a los Jóvenes Adultos, Centro para el Desarrollo el Ministerio, cmdnet.org
CATOLICOS REGRESEN
PROPUESTA FORMATIVA EN ESPAÑOL
“La fe no termina con la enunciación, sino con la realidad”
(Santo Tomás de Aquino)
Crear, fomentar y desarrollar un proceso formativo fundamentado en la fe católica en el cual
el católico que regresa, dentro de su comunidad, tome conciencia, profundice y viva su fe, ha
sido punto esencial en la misión de la Oficina de Formación. Por ello pone a su consideración
esta variedad de programas con la esperanza de que alguno de ellos satisfaga sus inquietudes.
(FB) FORMACION BASICA (Tronco común)
La intención primordial es lograr que el católico que regresa participe, conozca y se familiarice
de manera sencilla y sistemática con la experiencia formativa y fundamental de la doctrina
católica descubriendo en ella la fuente de su fe, y responda mejor a su llamado bautismal
dentro de su comunidad
Este curso se inicia en la experiencia misma del ministerio y abarca los contenidos básicos
necesarios para su desarrollo; cada área tiene un número particular de sesiones de 2.5 horas.

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
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
El Ministerio Cristiano
Técnicas de la Comunicación
Cristología
Oración y Espiritualidad
Historia de la Iglesia
Doctrina de la Iglesia
Sacramentos y Liturgia
Enseñanza Moral de la Iglesia
Ciclo de Madurez
Misión y Discipulado
(FC) FORMACION CATEQUETICA
Si la experiencia de fe que lo ha hecho regresar le invita a compartirla con los demás, este
proceso le ayudará a crecer en su intención, afianzándolo en su espiritualidad, manejo de
grupo, uso y elaboración de materiales apropiados a la catequesis
Ya que la catequesis una prioridad pastoral, la propuesta catequética abarca las áreas del ser,
el saber y el saber hacer, apoyándose en el Directorio General para la Catequesis (Cfr. 234)
bajo estas modalidades:
Mayor información con José J. Ramírez-Lomeli al 206-654-4644 o [email protected]
Oficina de Formación para la Fe Católica–ARQUIDIOCESIS de SEATTLE–710 9th Ave.-Seattle, WA 98104
FC 1- CURSO BASICO
Ofrecido durante el fin de semana pretendiendo motivar a los catequistas a iniciar o
reemprender un proceso de formación permanente.
FC 2- TALLERES CATEQUETICOS
Esta modalidad de la formación, busca ante todo reforzar el saber hacer con temas diversos y
responder a las inquietudes que los mismos catequistas expresan como más urgentes. El
evento tiene una duración de seis horas.
FC 3- ENCUENTROS CATEQUETICOS
Pretenden compartir experiencias, inquietudes y apoyos catequéticos a través de la reflexión,
la oración, las dinámicas, la convivencia y nuevos materiales, al igual que planear y promover
actividades de apoyo a la catequesis, catequistas y coordinadores. Se ofrecen tres al año.
FC 4- CURSOS ORDINARIOS
Buscan reforzar el ser y el saber del catequista y tienen una duración variable de acuerdo al
programa y calendario:
Catequesis Básica: 7 sesiones de 2.5 horas cada uno, pudiendo llevarse en 3 sábados
escalonados durante el año o una sesión semanal en diferentes días de la semana.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Historia de la Catequesis + El Bautismo
Cualidades del Catequista + La Confirmación
El Catequista como Formador +La Reconciliación
El Desarrollo Humano + La Comunión
Estilos de aprendizaje +La Unción de los Enfermos
Preparación de Lecciones + El Matrimonio
Catequesis y Liturgia + El Orden Sacerdotal
Certificación Catequética: temas de 4 horas ofrecidos durante 7 sesiones al año, durante 3
años, siguiendo el mismo proceso y contenidos de la comunidad Arquidiocesana.
Año I
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Introducción a la Escritura y Tradición
El Pentateuco
Lucas y Hechos
Mateo y Marcos
Dios y la Persona Humana
Historia de la Iglesia Pre Reforma
Elementos de Catequesis I
8. Espiritualidad del Catequista
Seguirán luego dos años más de formación para completar el ciclo propuesto
(FB) FORMACION BIBLICA
Quizá haya tenido discusiones y desencantos en su formación anterior. Esta propuesta le
permitirá descubrir y familiarizarse con la Pedagogía Divina, a través del caminar en la
historia de la salvación, y en el acompañamiento secuencial de los protagonistas en los
diferentes libros del cuerpo Bíblico.
Para acompañar en el proceso, la propuesta se inicia con el manejo básico de libros y citas
para adentrarse luego, en una segunda etapa, en la lectura espiritual sistematizada
B 1 - BASICA
Los cursos se imparten a través de un año escolar en sesiones de una hora con formato
adaptable a las necesidades locales de calendario y número de sesiones.
Le informamos sobre la Primera Parte: Formación y contenido de la Biblia.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
El Libro del Pueblo de Dios.
El pueblo de la Biblia.
Organización y visión de la Biblia.
Los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.
La formación de la Biblia.
Lugares y fechas de producción.
El autor Divino y los autores humanos.
Los idiomas Bíblicos y el idioma simbólico.
Los manuscritos y las traducciones.
El mensaje religioso de la Biblia.
Las demás secciones le serán comunicadas al término el ciclo que sigue
BIBLIOGRAFIA: Le sugeriremos materiales que le ayudarán en su crecimiento
B 2 - AVANZADA: Palabra-Misión
Si su experiencia del estudio bíblico ha sido sostenida, entonces se deleitará en este
acercamiento que pretende propiciar que usted descubra, profundice, haga suya y lleve a su
comunidad la experiencia de la Pedagogía Divina.
Los cursos son compartidos en forma secuencial o por unidad temática (Tomos), en sesiones
semanales o quincenales de 2.5 horas, siguiendo las claves de estudio y niveles establecidos
para su interpretación:




Se trata, en primer lugar, de un compromiso diario de lectura de la Biblia, integrando
de un modo sistemático el encuentro con la Palabra al ritmo de nuestra vida diaria.
Es una lectura que debe superar siempre el nivel crítico-textual, para pasar a una
lectura "espiritual", del "qué dice la Biblia", al "qué me dice" y "qué nos dice la
Biblia".
Es una lectura "en clave de servicio": se lee la Palabra para descubrir en ella el
proyecto de Dios y ponerse a su servicio, y para poder "servirla" a los demás en el
ministerio que hayamos escogido.
Esta lectura de la Biblia explicita algunos elementos básicos: su centralidad
cristológica, su orientación misionera (el Jesús predicador, los profetas y apóstoles),
iluminando y proponiendo un juicio apropiado de la realidad histórica.
TOMO I
Pentateuco: Para que el hombre viva.
•
•
•
Introducción Pastoral:Comprender al mal que destruye la vida
Introducción a la lectura del Génesis I: 11: Una clave para comprender la Historia y
reconstruir la Vida.
Bibliografía
Tema 1Tema 2Tema 3Tema 4Tema 5Tema 6Tema 7Tema 8Tema 9Tema 10Tema 11Tema 12Tema 13Tema 14-
Dios y el ser humano ante la Creación y ante la Historia. Gn 1-2.
Las estructuras que destruyen al vida. Gn 3-11.
La Palabra de Dios creadora de un Pueblo portador de vida. Gn 11,27-25,10.
Recrear el mundo: misión personal y colectiva. Gn 25-35 (Ciclo de Jacob).
La vida en una estructura de opresión y muerte. Gn 37-50.
Dios se revela a Moisés en un proyecto de liberación del Pueblo. Ex 1,1-6,13.
Celebración de la libertad. Ex 7,8-17,7.
Dios descubre su corazón estableciendo una alianza con su pueblo. Ex 19,120,21; 24:,1-11
La Palabra de Dios y los impulsos de autodestrucción. Nm 11-14.
Si Dios bendice, ¿quién podrá maldecir?. Nm 22-24
La Alianza, don de amor, trasciende el legalismo. Dt 6-7.
El Dios de la Vida con el hermano empobrecido. Dtr 15 (Lv 25-26)
Dios no impone la vida, la propone. Dt 27-34.
La Palabra, memoria y fuerza de futuro. Josué 24.
Le pondremos luego en el camino de poder continuar su experiencia de fe en los libros
siguientes.
TOMO II: Los profetas: Para que el pueblo viva.
TOMO III: Sinópticos y Hechos: El Reino ha llegado
TOMO IV: Pablo: Anuncio de vida para culturas diferentes.
TOMO V: Evangelio y cartas de Juan y Apocalipsis: Confesar y testimoniar la Vida en un
mundo hostil.
TOMO VI: Sapienciales y Salmos: Ríos de vida
(FE) FORMACION
ESPIRITUAL
Buscamos hacer que el crecimiento progresivo en la fe genere en usted la necesidad del
encuentro individual con Dios y se manifieste en su testimonio comunitario.
FE 1 - RETIROS
Experiencias de reflexión, de encuentro y de crecimiento espiritual acordes a la persona, al
grupo, al tipo de espiritualidad y al ciclo litúrgico, que complementan el proceso formativo y
responden a necesidades pastorales.
FE 2 - HORAS SANTAS
Momentos dirigidos en el acompañamiento de la adoración y reparación sacramental,
ofrecidos en las comunidades que desarrollan esta manifestación espiritual.
FE 3 - FORMACION
DE VALORES
Queremos desarrollar su crecimiento personal y espiritual, cimentando sus propias
convicciones católicas, y fortaleciendo la opción por los más necesitados en una comunidad
justa y fraterna. Programa de gran amplitud que considera la situación y las necesidades
específicas de la comunidad, para ofrecer respuestas adecuadas en el recorrido a la superación
personal, a la inserción comunitaria y eclesial, y a la apertura con Dios. Desarrollo tentativo
en 18 sesiones de 2 horas por semestre
IMPLICACIONES
 Reflexionar y crear síntesis propia con respecto al yo individual, al yo relacional y al
sentido trascendente de vida a la luz de la Palabra
 Indagar, clarificar, identificarse, interiorizar los valores humanos y cristianos que dan
vida y sentido a actitudes y comportamientos
 Comprometerse en la superación personal y grupal en la proyección de servicio
CURSOS COMPLEMENTARIOS
Hay otros cursos que le ayudarán a fortalecer más su vida familiar y de pareja. Llámenos.
Durante este tiempo que estuvo alejado, quizá haya fermentado en usted la necesidad de
saber más sobre la historia de la Iglesia. Este es un camino experimentado por otros que le
ayudará mucho en su recorrido.
CC 1 - HISTORIA
DE LA IGLESIA
Se pretende dar a conocer los elementos que conformaron la Historia de la Iglesia en cada
época, para profundizar luego en nuestra calidad de vida cristiana. Es una relectura históricoespiritual que busca ir a la fuente para el mejor entendimiento de sus manifestaciones:
 Es un proceso evangelizador que no se queda en el saber más
 Es una confrontación de épocas en el desafío de nuestro tiempo
 Es una familiarización con los documentos del Magisterio
 Es un camino a recorrer en sesenta sesiones de 2.5 horas en sus tres claves:
Clave Histórica (contextos político, social y religioso)
Clave Situacional (estrategias, movimientos, documentos)
Clave Existencial (hombres ilustres, agentes de cambio, llamado vocacional)
CC 3 - FORMACION LITURGICA
En colaboración con la Oficina de Liturgia
El católico que regresa tendrá la oportunidad de conocer los elementos básicos de la catequesis
litúrgica para profundizar en la celebración de la Iglesia, y llevarlo a la vivencia diaria de su
fe, en una participación plena, consciente y activa.
_______________________________________________________________
Católicos Regresen
Recursos para los Católicos que Regresan
En la Biblioteca de la Arquidiócesis
(Library Media Center)
Catecismo Católico de los Estados Unidos para los Adultos Publicaciones USCCB, 2006. Cada capítulo incluye historias, doctrina, reflexiones, citas, preguntas a discutir, y oraciones que guían al lector hacia una fe más
profunda. Es un excelente recurso para la preparación al catecumenado en el Rito de Iniciación Cristiana para
Adultos, y para la catequesis de adultos ya en proceso.
Surprised by Truth: Eleven Converts give the Biblical and Historical Reasons for Becoming Catholic Madrid,
Patrick, Basilica Press, 1994. (Sorprendidos por la Verdad: Once convertidos dan Razones Históricas y Bíblicas
para Hacerse Católico). Estas once conversaciones personales no se parecen a las que haya leído. Están llenas
de pruebas bíblicas, teológicas, e históricas para el catolicismo. Cada año miles de ateos, Evangélicos, Mormones, Fundamentalistas, y Pentecostales, han sido sorprendidos por la verdad católica- y esos convertidos le
dicen la razón.
The How-To Book of the Mass Step-by-Step Guidelines Dubruiel, Michael, Our Sunday Visitor, 2007. (El
Cómo Hacer en la Misa; Lineamientos a seguir Paso a Paso). En esta guía completa para la celebración de la
Eucaristía encontrará, paso a paso, los lineamientos que le llevarán a través de la Misa, los antecedentes bíblicos
de las oraciones de la Misa, los acercamientos a la Tradición de la Iglesia, las ayudas prácticas para salir de las
distracciones, y las formas concretas para el crecimiento de su relación con Jesucristo en cada Misa.
Where is That in the Bible? Madrid, Patrick, Our Sunday Visitor, 2001. (¿Dónde está eso en la Biblia?) Sirve
como libro conciso de apologética católica romana. Ayuda a los católicos a defender sus creencias con referencias bíblicas y patrísticas, da claves para una secuencia de argumentos, y un listado de versículos típicamente
utilizados contra las posturas católicas, además de ayudas para la actualización del conocimiento bíblico del
católico.
Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture Pelikan, Jaroslav, Yale University Press,
1996. (María a través de los siglos: Su Lugar en la Historia de la Cultura). Es un estudio sobre cómo la Virgen
María ha sido plasmada y venerada en el tiempo, sigue un camino cronológico que examina el Antiguo y el
Nuevo Testamento, considera su papel en la historia política y social, y continua analizando su importancia en
el siglo veinte.
Catholic Replies: Answers to Over 800 of the Most Often asked Questions about Religious and Moral Issues
Drummey, James J., C.R. Publications, 1995. (Réplicas Católicas: Respuestas a las Más de 800 Preguntas Más
Frecuentes sobre Problemas Religiosos y Morales). Son selecciones escogidas de la columna de Drummey,
“Respuestas Católicas”, que han sido publicadas en el semanario católico el Wanderer, desde 19991, con temas
como el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo, la Sagrada Escritura, la Iglesia y el Papado, la salvación, el ecumenismo, las oraciones católicas, las devociones, María, los ángeles y los santos, las últimas cosas, la Eucaristía, la
liturgia, el matrimonio cristiano, la vida humana y la moral cristiana.
Rome Sweet Home: Our Journey to Catholicism Hahn, Scott and Kimberley, Ignatius Press, 1993. (Roma
Dulce Hogar: Nuestra Jornada al Catolicismo) Scott y Kimberley Hahn imprimen su historia contando su jornada spiritual “de regreso a casa” en la familia universal de Dios, la Iglesia Católica.
Archdiocese of Seattle
Library Media Center
206-382-4883/800-869-7027 or [email protected]
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Católicos Regresen
Recursos Adicionales de pronta Circulación
En la
Biblioteca de la Arquidiócesis
Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Catholic Doctrine Shaw, Russell, Our Sunday Visitor, 1998. (Enciclopedia de Doctrina Católica de Our Sunday Visitor). Este compendio cuidadosamente elaborado, cubre virtualmente cada aspecto de la fe católica contenida en el Catecismo, ofreciendo antecedentes históricos y acercamientos pastorales sobre un poco más de cuatrocientos temas.
Rediscovering Catholicism: Journeying Toward Our Spiritual North Star Kelly, Matthew, Saint Anthony
Messenger Press (Redescubriendo el Catolicismo: Caminando Hacia Nuestro Norte Espiritual). El catolicismo
no es un conjunto de reglas y normas muertas, sino camino trazado por Dios para ayudarnos a alcanzar su
plenitud. Con profundas reflexiones, Kelly diluye docenas de mitos circundantes en la práctica y rechazo del
cristianismo de hoy, y proporciona una visión práctica y profunda que llevará a la Iglesia Católica a prosperar de
nuevo en el futuro.
How the Catholic Church Built Western Civilization Woods, Thomas E., Regnery Publications, Inc, 2005.
(Forma Como la Iglesia Católica Construyó la Civilización Occidental) Tocará un acorde grandioso con los
lectores que buscan defender la civilización occidental y su fe.
Pope Fiction: Answers to 30 Myths and Misconceptions About the Papacy Madrid, Patrick, Basilica Press,
1999. (Ficción Papal: Respuestas a 30 Mitos y Conceptos Desviados sobre el Papado). Este excitante nuevo
libro sobre apologética, ofrece poderosas refutaciones de los 30 mayores argumentos levantados en contra del
papado. Ayudándose de la Escritura, e la historia de la Iglesia, y del sentido común (con una pizca de ingenio
agregada por buena medida), Patrick Madrid explica el por qué esas, comúnmente creídas “ficciones papales”,
simplemente no tienen lógica. Acomodadas en 30 capítulos temáticamente ajustados, la Ficción Papal ofrece
una visión global balanceada de los argumentos más importantes opuestos al papado, y proporciona respuestas
bíblicas, históricas y de sentido común a dichos argumentos. La Ficción Papal es cautivante y tolerante, desafiante y golpeadora.
Reasons to Believe: How to Understand, Explain, and Defend the Catholic Faith Hahn, Scott, The Doubleday
Religious Publishing Group, 2007. (Razones para Creer: Cómo Entender, Explicar, y Defender la Fe Católica).
Este libro descifra misterios, corrige malentendidos, y ofrece respuestas cuidadosas y directas a las objeciones
comunes de la fe católica- sacadas de la Escritura, de sus propias dificultades, de aquellas de otros convertidos,
al igual que de las que provienen de la vida diaria y aún de las de la ciencia natural.
Any Friend of God’s Is a Friend of Mine Madrid, Patrick, Basilica Press, 1996. (Cualquier Amigo de Dios es
mi Amigo). Es la mejor explicación de la doctrina católica sobre la comunión de los santos, hasta ahora escrita,
para una audiencia popular. Patrick Madrid explica de manera clara, con estilo de fácil seguimiento, el por qué
los católicos rezan y honran a María y los santos. Utilizando fundamentos bíblicos y el testimonio de los primeros Padres de la Iglesia, ofrece una panorámica concisa de los fundamentos bíblicos e históricos de la doctrina
católica tan frecuentemente incomprendida. Le hace caminar también a través de los argumentos generales anti
católicos opuestos al rezo mariano y a los santos, y demuestra el por qué esos argumentos, desde la Biblia, no
son bíblicos.
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BIENVENIDOS A CASA
RETIRO PARA LOS CATOLICOS QUE REGRESAN
Quizá haya estado alejado de la Iglesia por algún tiempo. Quizá no esté tan seguro de regresar, pero
quiere darse una oportunidad para intentarlo. Lo entendemos.
COMPARTIENDO EN LA FE
Retiro en el Centro de Retiros de Palisades
Mayo 28-30, 2010
Como un verdadero norte, la Iglesia tira de la brújula del corazón de formas
que pueden ser consoladoras, incomprensibles, y aún inquietantes. Creemos
que ese misterioso estirón viene de Dios. Es su forma particular de darnos su
gracia para ayudarnos a apuntar en la dirección hacia la que El quiere
llevarnos, semejante a un remolcador que tira suavemente al transatlántico a
puerto seguro.
Aunque algunas veces, para poder navegar en aguas crispadas del mar
abierto, el barco necesite del faro para llegar a puerto seguro. El faro está allí
no para confundir su navegación, o hacerle pasar un mal rato, sino para
guiarlo con seguridad. Muchos estarán de acuerdo que un capitán inteligente
seguirá las direcciones proporcionadas por el faro.
“No temas que yo te he liberado; yo te llamé por tu nombre, tú eres mío. Si tienes que pasar por el agua, yo estaré contigo, si tienes
que cruzar ríos, no te ahogarás; si tienes que pasar por el fuego, no te quemarás, las llamas no arderán en ti. Pues yo soy tu Señor, tu
Salvador, el Dios Santo de Israel.” - Isaías 43:1b-3b
Formato del Retiro: Será un Retiro para Compartir la Fe en oración individual y comunitaria, con presentaciones generales y
discusión en pequeños grupos. Habrá mucho tiempo para la oración, para caminar en la playa, para reunirse y compartir con
otros en retiro; para leer en la biblioteca, seguir el viacrucis entre los árboles, o sentarse en el jardín de las rosas. Le daremos
también tiempo para el descanso, para la reflexión, para el encuentro con Dios y dejar que Dios lo encuentre. El sabe cómo
alojarse en nosotros y darnos lo que más necesitamos y deseamos.
Precio: El costo del retiro es de $177.50 por persona (cuarto individual). Su registro cubre el costo total del retiro que incluye
las seis comidas y el alojamiento. Hay becas disponibles. (Solicite la forma por favor si lo necesita.)
Para información comuníquese a The Palisades 206 748-7991 (Seattle) 253 927-9621 (Tacoma) 800-330-7622 (sin costo)
Correo Electrónico [email protected], o en el sitio de la red: www.SeattleArch.org/Palisades
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hoja de Registro para el Retiro Bienvenidos a Casa Mayo 28-30, 2010
Una Forma por Participante – Puede Fotocopiar la Forma
________________________
Apellido
_______________________________________
Nombre
__________________________________
Parroquia y Ciudad de la Parroquia
___________________________________________________________________
Calle
__________________________________
Correo Electrónico
__________________________________________________________________
__________________________________
Ciudad, Estado, Código Postal
Teléfono (incluya su área)
Incluyo mi pago de $177.50 para el Retiro: Cheque [ ] VISA[ ] Master Card[ ]
_________________________ __________
Método de Pago
Número de Tarjeta
Fecha de Expiración
Necesito atención especial (incluyendo dieta vegetariana) ________________________________________________________ ADACuarto [ ]
Además del pago correspondiente, acepte mi donación de [ ] $1000 [ ] $500 [ ] $300 [ ] $200 [ ] $100 [ ] $50 Otra ___________
Cheques pagaderos a “The Palisades” Envíos a: Palisades Retreat Center, 4700 SW Dash Point Road #100, Federal Way WA 98023
Centro de Retiros Palisades
Calendario de Retiros - Primavera 2010
Feb 5-7
“Aprendiendo a Bailar en la Lluvia”
Retiro para Compartir en la Fe destinado a las Mujeres
- Fr. John Fuchs SJ y Pam McCauley
Feb 19-21
Retiro para Compartir en la Fe destinado a las Parejas - Fr. Tom Vandenberg
Feb 26-28
“Reconciliación!” Retiro Silencioso y Predicado para Hombres - Fr. Pat Howell, SJ
Mar 5-7
“Santidad en la Vida Diaria: Tú también puedes ser Santo” - Retiro Cuaresmal,
Silencioso y Predicado para Mujeres - Fr. Thomas F. Dailey, O.S.F.S., S.T.D.
Mar 19-21
Retiro Cuaresmal, Silencioso y Predicado para Hombres - Fr. Frank Schuster
Mar 26-28
Retiro Silencioso durante el fin de semana del Domingo de Ramos destinado a
Hombres y Mujeres - Fr. Armand Nigro, SJ
Mar 30-Apr 1 Retiro Silencioso y Predicado durante la Semana Santa destinado a Hombres y Mujeres Sr. Joyce Cox BVM
Abr 16-18
Retiro Silencioso y Predicado para Hombres - Mr. Brian Casey y Fr. John Madigan
May 7-9
Retiro Silencioso y Predicado para Mujeres (Fin de Semana del Día de las Madres) - Fr. Jim
Northrop
May 21-23
Caos, Contemplación y Cuidado para toda la Creación – Retiro para Hombres y Mujeres
- Sr. Linda Haydock, SNJM
May 28-30
Bienvenidos a Casa – Retiro para los Católicos que Regresan
Jun 14-20
Retiro Anual 2010 para Mujeres en la vida Religiosa y sus Asociadas
- Fr. Marlin Connole y Sr Sheila Lemieux, CSJP
El costo para algunos retiros de fin de semana arriba mencionados es de $177.50 Por Persona o $295 Por Matrimonio
($147.50 por persona compartiendo cuarto). Comuníquese con nosotros para verificar costo y disponibilidad de lugares.
Para mayor información sobre retiros en particular, oportunidad de Retiros Individuales, o preguntas sobre el uso de Palisades
para Grupos No Lucrativos Escriba por favor a [email protected], o visite nuestra red en:
www.SeattleArch.org/Palisades
Registro para el Retiro
Una forma por Participante – Puede Fotocopiarla
Fecha Retiro ___________
______________________________
______________________________________
___________________________________
Apellido
Nombre
Parroquia y Ciudad de la Parroquia
__________________________________________________________________
__________________________________________
Calle
Correo Electrónico
_________________________________________________________________
__________________________________________
Ciudad, Estado, Código Postal
Teléfono (incluir código de área)
Adjunto mi pago de $______ para el Retiro: Cheque [ ] VISA[ ] MasterCard[ ]
Método de Pago
Necesito atención especial [ ] ADA Room
[ ] Solo Planta Baja
________________________________ __________
Número de Tarjeta
Fecha Expiración
[ ] Comida Vegetariana Otras necesidades_______________________________________
Además del pago correspondiente, acepte mi donación de [ ] $1000 [ ] $500 [ ] $300 [ ] $200 [ ] $100 [ ] $50 Otra ___________
Cheques pagaderos a “The Palisades” Envíos a: Palisades Retreat Center, 4700 SW Dash Point Road #100, Federal Way WA 98023
Desde la Oficina del Tribunal de Seattle
El Tribunal de Seattle se complace en ofrecer los siguientes recursos como suplemento a los materiales
de entrenamiento ofrecidos a los decanatos de la Arquidiócesis de Seattle para el Programa Católicos
Regresen.
Introducción
Este es el contenido de esta sección:
• Las situaciones canónicas más frecuentes encontradas por los católicos que regresan
• El enlace del Tribunal en la red de la Arquidiócesis
• Las preguntas más frecuentes
• Otros recursos
• Preguntas adicionales a ser consideradas por los ministros parroquiales en el contexto de los
católicos que regresan
Las situaciones canónicas más frecuentes encontradas por los católicos que
regresan
Es muy probable que algunos católicos casados encuentren obstáculos canónicos para su retorno a la
plena comunión con la Iglesia Católica. En algunos casos es suficiente la celebración del sacramento de
Penitencia y Reconciliación; en otros, será necesario enfrentar los obstáculos de un matrimonio previo
que sea válido, o de un actual que sea inválido. La terminología comúnmente utilizada es la
“convalidación o bendición”, y la “anulación”.
Con frecuencia los matrimonios católicos inactivos están conscientes de que el lazo del matrimonio les
impida recibir la Sagrada comunión, y es ese deseo de recibirla que en gran medida los motiva a
acercarse al Tribunal. El que la Iglesia reconozca su matrimonio vendrá después.
Matrimonio Actual Inválido: Los católicos son requeridos de celebrar su matrimonio en la Iglesia
Católica, de acuerdo a las normas canónicas, mientras no exista una dispensa apropiada que lo desligue
de esa obligación. Los matrimonios actuales que sean inválidos debido a la falta de forma pero donde la
vida en común continúe, necesita celebrarse frente a dos testigos y frente al sacerdote o diácono
debidamente autorizados para que sea validado. Esta práctica es comúnmente llamada “convalidación”
y algunos la llaman “bendición”; sin embargo, es más apropiado y simple llamarle celebración del
matrimonio acorde a la forma canónica. Para esos casos donde los contrayentes están en libertad para
entrar en matrimonio, no es necesario acudir al Tribunal
Ejemplo: Una pareja de católicos que regresan con un matrimonio actual inválido, podrán pedir
al ministro “que bendiga su matrimonio”. El ministro explicará gentilmente entonces que se necesitará
intercambiar de nuevo su consentimiento de acuerdo a la forma católica del matrimonio y referirlos al
sacerdote o al diácono apropiado.
Matrimonio Anterior Presumiblemente Válido: Quienes deseen entrar en un matrimonio válido por la
Iglesia deberán estar en libertad para contraerlo desde la perspectiva de la Iglesia Católica. Todo
matrimonio previo de quien pretenda regresar a la práctica plena de la fe católica, o el actual
contrayente civil de dicha persona, deberá ser examinado por el Tribunal. Muchas situaciones de
consentimiento marital previo, sean o no católicos, pueden invalidar el matrimonio actual con un
católico. En muchos casos la parte católica, o aún la no católica, necesitan seguir un proceso judicial
formal para determinar la validez o la invalidez de sus nupcias previas. Este proceso es comúnmente
llamado “obtención de la anulación”. Dado que el proceso del Tribunal se realiza para declarar la validez
o la invalidez del lazo matrimonial, y no la anulación efectiva de algo, el Tribunal prefiere hablar de
“declaratoria de invalidez”.
Ejemplo: Una mujer católica que regresa se casó “en la Iglesia” con un hombre bautizado no
católico. Fue su primer matrimonio para ambos. Los contrayentes se separan civilmente y ahora la mujer
católica, casada civilmente con un hombre católico nunca casado, desea regresar a la práctica de su fe.
Escuchó que “necesitaba de la anulación”. El ministro deberá referirla al sacerdote de la parroquia o a
alguien que haya sido entrenado para abogar, para que haga la “la petición de declaratoria de nulidad”
ante el Tribunal.
Dado que los ejemplos de validez de lazos anteriores difieren grandemente, se anima a los ministros
parroquiales a recurrir a la red del Tribunal en “tipos de casos”, o de comunicarse con alguien entrenado
para abogar o con el personal del Tribunal.
Matrimonio Anterior Claramente Inválido Debido a la Falta de Forma Canónica: Los católicos son
requeridos de celebrar su matrimonio en la Iglesia Católica, de acuerdo a las normas canónicas, mientras
no exista una dispensa apropiada que lo desligue de esa obligación. Cuando un católico que regresa o su
esposa actual hayan tenido un matrimonio previo carente de forma canónica, él o ella pueden hacer la
petición de “declaratoria de libertad para el matrimonio” debido a la falta de forma canónica. Este es un
proceso administrativo, no judicial, basado en la autoridad de los documentos.
Ejemplo: Un hombre católico que regresa se casó en ceremonia civil con una mujer no
bautizada. Fue el primer matrimonio para ambos. Se divorciaron civilmente y ahora el hombre católico,
casado por el civil a una mujer católica nunca antes casada, desea regresar a la práctica de la fe. Escuchó
que “necesita la anulación”, pero ese no es el caso. El ministro deberá referirla al sacerdote de la
parroquia o a alguien que haya sido entrenado para abogar, para que haga la petición de “declaratoria
de libertad para el matrimonio” debido a la falta de forma canónica.
Enlace del Tribunal en la Red de la Arquidiócesis.
El Tribunal tiene un enlace en la Red de la Arquidiócesis que describe su actividad, enlista su personal,
responde a las preguntas más frecuentes, y describe todo tipo de casos.
http://www.seattlearch.org/ArchdiocesanWorking/Tribunal
Preguntas más frecuentes
Puede encontrar un listado de las preguntas más frecuentes en el enlace del Tribunal en la red de la
Arquidiócesis. (Ver arriba por favor)
También podrá encontrar al final de las preguntas más frecuentes una lista de libros sugeridos.
Otros recursos
El Tribunal tiene una presentación en PowerPoint de 90 minutos de duración que puede ofrecerse a
cualquier parroquia o comunidad de fe que lo solicite. Es una presentación en vivo hecha por un
miembro del Tribunal.
Preguntas adicionales a ser consideradas por los ministros parroquiales en el
contexto de los católicos que regresan
1. ¿Estoy consciente de que hay una diferencia entre obligaciones morales y obligaciones
canónicas para recibir los sacramentos en la Iglesia, especialmente los sacramentos de la
Eucaristía y del Matrimonio?
2. ¿Estoy preparado para considerar de qué forma mi deseo pastoral de ser hospitalario y
receptivo con el católico que regresa pueda estar en conflicto con las obligaciones morales o
canónicas que la persona deba reunir?
3. ¿Conozco que el entendimiento de la Iglesia sobre el Matrimonio incluye elementos de la ley
divina que aplica a todas las personas, católicas o no, y que haya elementos de la ley eclesiástica
que apliquen solo a católicos?
4. ¿Conozco que el divorciado católico (no vuelto a casar) puede recibir los sacramentos sin
necesidad de proceso judicial o administrativo por parte del Tribunal?
5. ¿Estoy preparado para trabajar pastoralmente con aquellos católicos que regresan, que hayan
ya recibido una decisión afirmativa, pero que su libertad para casarse en la Iglesia sea
restringida por el Tribunal mientras sean reunidas ciertas condiciones?
6. ¿Estoy preparado para trabajar pastoralmente con los católicos que regresan que no hayan
recibido una decisión afirmativa en su proceso de anulación, o que no puedan seguir adelante
con el proceso judicial de cualquier situación (falta de testigos, oposición de la esposa actual
para entablar proceso de anulación de su matrimonio anterior…)?
7. ¿Estoy preparado para trabajar pastoralmente con los católicos que regresan que tengan
detenida su participación plena en la vida sacramental de la Iglesia mientras sus casos
matrimoniales estén siendo procesados?
Entrenamiento el Tribunal para quienes Abogan
Entrenamiento Introductorio (Marzo 3-5, 2010)- Introducción al caso procesal. Es un prerrequisito al
Entrenamiento Avanzado y ambas clases deben ser tomadas para ser calificados como defensores
matrimoniales.
Entrenamiento Avanzado (Mayo 19-21, 2010)- los temas incluyen: procedimientos, diversos campos de
nulidad para casos formales, y la entrevista con los Solicitantes.
Llame por favor al Tribunal para mayor información:
206-382-4371, 800-950-4926, 206-382-4830
Vuélvanseto
al Señor
Come back
the Lord
PREPARANDO AL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION
PREPARING
FOR THEdeSla
ACRAMENT
OF ResECONCILIATION
La celebración
del Sacramento
Reconciliación
parte importante de
nuestros preceptos de Cuaresma. No hay mejor manera de preparar la ResurThe celebration
of theque
Sacrament
of Reconciliation
is una
an verrección
del Señor en Pascua
por este sacramento,
“que produce
important
part of
our Lenten
observance.
There is
nolos bienes
dadera
“resurrección
espiritual”,
una restitución
de la dignidad
y de
prepare
the celebration
of the
debetter
la vida way
de losto
hijos
de Dios”for
(Catecismo
1468)
Resurrection of the Lord at Easter than by this sacrament,
“which brings about a true spiritual resurrection, restoration
Sabía
Usted
que…
of the
dignity
and blessings of the life of the children of
•
En la Iglesia primitiva, el Sacramento de Penitencia ¿podría recibirse
God” (Catechism 1468).
solo una vez en la vida?
Las penitencias dadas eran con frecuencia muy largas y severas, a veces duraban años. Durante ese tiempo los penitentes tenían un lugar especial en la
x Inportaban
the early
Church,
they Sacrament
of Penance
could
be
Iglesia,
ropa
especial,
dejaban la liturgia
dominical
comúnmente
received
only
once
in
a
lifetime.
después de la homilía, justo igual que los catecúmenos.
The penances assigned were often very long and severe, sometimes
•
Por algún
tiempo
en time
la Iglesia
dos formas
penitencia,
lasting
several
years.existieron
During this
penitents
usuallyde
had
special la
pública
y la privada.
Los
pecados
públicos
de penitencia
pública y
places
in church,
wore
special
clothes,requerían
and commonly
left the Sunday
liturgy after
the homily,
just like the catechumens.
los privados,
de penitencia
privada.
•
Durante siglos los penitentes tenían que cumplir primero con la penix At one time the Church had a two-track system of public
tencia
impuesta y luego regresar por la absolución. Las dificultades prácticas
Penance and private Penance. Public sins required public penance
de estaand
imposición
se hicieron
presentes
cuando el confesor era un misionero
private sins
required private
penance.
errante, y cuando las penitencias llevaban al penitente en peregrinación a
x For
algún
paíscenturies
extranjero.penitents were required to do their assigned
Did you know?
penance and then return to receive absolution. Practical
difficulties with this became apparent when the confessor was a
wandering missionary and when the penances sometimes took the
penitenten
onlaahistoria
pilgrimage
foreign lands.
Los destellos
del to
sacramento
ponen en claro que la Penitencia
Historia del Sacramento
ha tenido un pasado vivaz y diverso. En la Iglesia primitiva el sacramento del
perdón fue el bautismo. Para los primeros cristianos era incomprensible que
el Aconvertido
a Cristo
pudiese
al pecado
después
de su
bautismo.
glance at the
history
of thisregresar
sacrament
makes it
clear that
Penance
has Sin
had a lively
and varied
past. The
primary
sacrament
of forgiveness
in thepost
embargo,
la Iglesia
encontraría
pronto
que había
que lidiar
con el pecado
early Church
was baptism.
To the
first Christians
it seemed
unthinkable
bautismal.
A través
de los siglos
la Iglesia
ha seguido
creciendo
en su ententhat
anyone
who
had
been
converted
to
Christ
would
return
sin after they
dimiento de este sacramento de forma a responder mejor a lastonecesidades
de
had been baptized. Nevertheless, the Church soon found that it had to deal
la with
gente,
y de hacerlo sin.
más Through
significativo
en sus vidas.
post-baptismal
the centuries
the Church has continued to
History of the Sacrament
develop in its understanding of this sacrament so it can be more responsive
the needs of the
people
and
more meaningful
in their
lives. comunitaria
LatoReconciliación,
como
todo
sacramento,
tiene una
dimensión
fundamental. Esto fue más obvio en la Iglesia naciente con la Orden de los
Reconciliation, like all sacraments, has a fundamental community
Penitenciarios.
Pero
aún
conobvious
el desarrollo
de lawith
penitencia
privada,
dimension. This
was
most
in the posterior
early Church
the Order
of
la Penitents.
Iglesia ha insistido
la importancia
sacerdote
en la experienBut evensiempre
with theen
later
developmentdel
of private
penance,
the
has always insisted
importance
in the
experience
ciaChurch
de la reconciliación.
Esto on
no the
es porque
Dios of
nothe
nospriest
perdone
directamente
of
reconciliation.
This
is
not
because
God
will
not
forgive
us
directly
(God
(Dios siempre perdona a quien se arrepiente), sino porque el sacerdote
es el
always forgives those who repent), but because the priest is the
representante de la comunidad eclesial. La reconciliación con la comunidad
representative of the Church community. Reconciliation with the Church
eclesial
es el signo
la of
reconciliación
Señor.
sacerdote
community
is the sacramental
sacramental de
sign
reconciliationcon
withelthe
Lord.El The
representa
a larepresentative
comunidad como
también
representa
Cristo.
priest is the
of the
community,
as wella as
the representative
of Christ.
WWW.STJAMES-CATHEDRAL.ORG
Las Preguntas Más Frecuentes
¿Es este sacramento llamado confesión, penitencia, o reconciliación? ¡Sí! Este sacramento abraza los tres elementos y ha sido llamado de las tres maneras históricamente. Hoy, la Iglesia lo refiere como el Sacramento
de la Penitencia o el Sacramento de la Reconciliación.
¿Por qué necesitamos un Sacramento de Reconciliación? “El pecado es, ante todo, ofensa a Dios, ruptura de
la comunión con El Al mismo tiempo, atenta contra la comunión con la Iglesia. Poe eso la conversión implica a la vez el perdón de Dios y la reconciliación con la Iglesia…” (Catecismo de la Iglesia Católica [CIC]
1440). Solo Dios perdona los pecados. “Cristo quiso que toda su Iglesia, tanto en su oración como en su vida
y su obra, fuera el signo y el instrumento del perdón y e la reconciliación” (CIC 1442). El sacerdote “no es
dueño, sino el servidor del perdón de Dios” (CIC 1466)
¿Qué sucede en el Sacramento de la Penitencia? “A través del sacramento de la Penitencia, nosotros, los
fieles, reconocemos los pecados que hemos cometido, expresamos nuestro dolor por ellos y, tratando de
enmendar del camino, recibimos el perdón de Dios y nos reconciliamos con Él y con la Iglesia” (USCCB Comité en Prácticas Pastorales). “la llamada de Jesús a la conversión y a la penitencia no mira, en primer lugar,
a las obras exteriores… sino a la conversión el corazón, la penitencia interior” (CIC 1430). La conversión es
ante todo una obra de la gracia de Dios que hace voltear el corazón hacia El.
¿Qué pecados deben ser confesados? La Iglesia enseña de “enumerar todos los pecados mortales de que se
tenga conciencia tras haberse examinado seriamente, incluso si esos pecados son muy secretos… pues, a
veces, estos pecados hieren más gravemente el alma y son más peligrosos que los que se han cometido a
la vista de todos” (CIC 1456). Al mismo tiempo, la confesión de las faltas cotidianas (pecados veniales) “se
recomienda vivamente… ayuda a formar la conciencia, a luchar contra las malas inclinaciones (patrones
de debilidad que puedan llevarnos al pecado), a dejarse curar por Cristo, a progresar en la vida del Espíritu.
Cuando se recibe con frecuencia, mediante este sacramento, el don de la misericordia del Padre, el creyente
se ve impulsado también a ser misericordioso” (CIC 1458).
¿Cuáles son los efectos de este sacramento? “El penitente perdonado se reconcilia consigo mismo en el
fondo más íntimo de su propio ser… se reconcilia con los hermanos, agredidos y lesionados por él de algún
modo; se reconcilia con la Iglesia; se reconcilia con toda la creación” (Juan Pablo II). “Toda la virtud de la
penitencia reside en que nos restituye a la gracia de Dios y nos une con El en profunda amistad” (CIC 1468),
“en los que reciben el sacramento de la Penitencia con un corazón contrito y con una disposición religiosa,
“tiene como resultado la paz y la tranquilidad de la conciencia, a las que acompaña un profundo consuelo
espiritual” (CIC 1468)
El Bautismo, Primer Sacramento del Perdón
Los Padres de la Iglesia vieron una conexión estrecha entre bautismo y penitencia; de hecho, la penitencia
fue muchas veces referida como “el bautismo más doloroso”. San Ambrosio dijo que “hay agua y lágrimas;
el agua del bautismo, y las lágrimas del arrepentimiento”. La penitencia es un sacramento que celebra la
conversión, dinámica básica de la vida cristiana. Los adultos y los niños mayores que se preparan para el
sacramento del bautismo, entran en un período intenso de preparación durante la Cuaresma, antes a su
bautismo. El Candidato reflexiona en las historias de la mujer Samaritana, del ciego de nacimiento, y de la
resurrección de Lázaro. Luego en el tercero, cuarto y quinto domingo de cuaresma celebra los Escrutinio
en medio de la comunidad. Durante esas celebraciones la Iglesia reza las antiguas oraciones del exorcismo
sobre el candidato, pidiendo a Dios que lo envuelva en su amor y lo proteja de Satanás y del poder del mal.
Texto preparado por Helen Oesterle, Directora de Educación Religiosa, St James Cathedral
CREDITO ARTISTICO: reverso, Noé y el Arca, Hans Gottfried von Stockhausen, 1994
Pardon and Peace
Perdón y Paz
COMO ACERCARSE A LA CONFESION
Mucha gente ha evitado la celebración del sacramento de la Penitencia, algunas veces por
muchos
años,
“no saben qué hacer”. La
HOW
TO GO
TOporque
CONFESSION
confesión no necesita asustar o intimidar.
Many people have avoided celebrating the Sacrament of
Esta
breve explicación
le ayudará
a entender
la manera
de cómo
el
Penance,
sometimes
for years
at a time,
because
they
Sacramento
es celebrado
“don’t know
what toindividualmente.
do.” But confession doesn’t need to
be scary or intimidating!
1 The
Preparación
following brief explanation will help you understand
La preparación de este sacramento se inicia en casa, con preparativos
the Esta
Sacrament
is celebrated
individually.
enhow
privado.
preparación
es llamada examen
de conciencia. “El
penitente compara su vida con Los Diez Mandamientos, las Bienaventuranzas, y los ejemplos de Cristo, luego pide a Dios su perdón”. El examen
concienciaofdebe
en cuenta
con Dios
y con los
Thede
celebration
this tomar
sacrament
beginssuatrelación
home, with
the private
demás.
Usualmente
conocemos
muy
bien
nuestros
pecados;
el
examen
preparation you make. This preparation is called the examination
deofconciencia
nos“The
ayudará
a mirarlos
a la luz
Evangelio,
tener
la
penitent
compares
his del
or her
life withy the
Ten
conscience.
Commandments,
the Beatitudes,
and the example of Christ and
capacidad
de expresarlos
mejor en confesión.
then prays to God for forgiveness.” The examination of conscience
relationship to God and to others.
Elshould
Señor take
Dios into
dice:account
“Amarásyour
al Señor
tu Dios con todo tu corazón”.
Usually, we know our sins all too well; the examination of
¿Está
mi
corazón
puesto
en
Dios
de
forma
amarlo
todas
las coconscience will help us to look at them ina the
lightsobre
of the
Gospel,
sas?
más
preocupado
las cosas
de este mundo? ¿Estoy adoand¿O
beestoy
better
able
to expresspor
them
in confession.
rando falsos dioses dándoles mayor atención y mayor confianza de la
God¿Observo
says: “You
love y
the
Lordde
your
God with
que leThe
doyLord
a Dios?
los shall
domingos
fiestas
guardar
particiyour whole heart.” Is my heart set on God, so that I really love
pandoGod
en above
la Misa
con
atención
y
devoción?
¿He
deseado
ser
visto
como
all things? Or am I more concerned about the things of
cristiano
en
mi
vida
pública
y
privada?
¿Ofrezco
a
Dios
mis
penas,
mis
this world? Are there false gods that I worship by giving them greater
attention
and
deeper
trust
than
I
give
to
God?
Do
I
keep
Sundays
alegrías, y mis tristezas? ¿Acudo a Dios en la tentación?
1 Preparation
and feast days holy by participating in the Mass with attention and
devotion? Have I been willing to be known as a Christian in private
Señorlife?
dice:Do“Ama
tu prójimo
como yo
te he
andElpublic
I offera God
my difficulties,
joys,
andamado”.
sorrows?¿Amo
Do I turn toa God
in times of
genuinamente
mi prójimo?
¿Otemptation?
utilizo a los demás para mis propios
fines? ¿He contribuido al bienestar y a la felicidad de mi familia con
The Lord says: “Love one another as I have loved you.”
paciencia
y amor verdadero?
¿He sidoOr
undohijo
obediente,
un buen
Do I genuinely
love my neighbor?
I use
other people
for mypaownesposa
ends? fiel?
Have¿Hago
I contributed
to the
well-being
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de verdad
todo
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mi alcance
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patience
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love?aparto
Have de
I been
an obedient
ayudar
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desafortunados?
los demás
por suchild—
raza,
a good parent—a faithful spouse? Do I truly do all I can to help those
clase less
o credo?
¿Me preocupo
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bien
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la comunidad
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Do I look down
other
because humana
of race, en la
que vivo,
la vida
engood
mí mismo?
¿He estado listo
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creed?
Am preocupándome
I concerned for the
of the human
community
in which
live, causado
or do I spend
life caring
for y al
a perdonar
a quienes
meI han
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o doy
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al odio
myself? Have I been ready for forgive those who have wronged me,
deseoordedovenganza?
I harbor hatred and the desire for revenge?
Christ
our
Lord says:
perfectperfectos
as your Father
is Padre
perfect.”
Cristo
nuestro
Señor“Be
dice:”Sean
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I made
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health and strength, of the gifts God has given me to be used like the
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el tiempo,
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de los dones
que Dios
me
the Gospel?
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more perfect
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Have
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¿He sido my
paciente
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of the Holy Spirit? Have I gone against my conscience out of fear or
las tristezas
y lasDo
penas
de esta vida?
¿He dado
reverencia
a mi
cuerpo
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I experience
the freedom
of the
children of
God,
or am
comoI templo
del
Espíritu
Santo?
¿He
actuado
en
contra
de
mi
concienthe slave of forces within me?
cia fuera de temores o hipocresía? ¿Siento la libertad de los hijos de
Dios, o soy esclavo de mis fuerzas internas?
WWW.STJAMES-CATHEDRAL.ORG
2 Bienvenida del Sacerdote
Usted tiene la opción de confesar sus pecados frente a frente, o de hacerlo de forma anónima. Es su elección. El sacerdote le dará la bienvenida y ambos se santiguan diciendo:”En el Nombre del Padre, y del Hijo,
y el Espíritu Santo”. Luego el sacerdote, con sus propias palabras, le dirá de depositar su confianza en Dios.
Si no conoce al sacerdote, puede indicarle su estado de vida (casado, soltero, viudo divorciado…), el tiempo
transcurrido desde su última confesión, y cualquier otra cosa que pueda ser de ayuda a su confesor.
3 Confesión de los Pecados
Enseguida el sacerdote le invitará a la confesión de sus pecados. Ocasionalmente, el sacerdote podrá hacer
preguntas para ayudarle a hacer una confesión completa. Esta deberá hacerse tan completa como sea posible. Pero no significa que tenga que durar mucho tiempo. Lo importante es que el penitente “se enfrenta
a los pecados de que se siente culpable; asume su responsabilidad y, por ello, se abre de nuevo a Dios y a la
comunión de la Iglesia con el fin de hacer posible un nuevo futuro” (CEC 1455)
4 Consejo del Sacerdote
El sacramento de la Confesión no es una terapia; el sacerdote no intentará de resolverle sus problemas. No
obstante, le ofrecerá algunos consejos que le ayudarán a iniciar una vida nueva. Quizá le de también una
simple “penitencia”, que tomará la forma de una oración, una renuncia, algún servicio al prójimo, o alguna
obra de caridad.
5 La Oración del Penitente
Enseguida, el sacerdote le invitará al rezo del acto de contrición. Hay muchas opciones para esta oración.
Podrá aprender de memoria alguna de estas, o llevar esta guía con usted.
Dios mío, con todo mi corazón me arrepiento del mal que he hecho y de todo lo bueno que he dejado de
hacer. Al pecar te he ofendido a Ti, que eres el supremo bien y digno de ser amado sobre todas las cosas.
Propongo firmemente, con la ayuda de tu gracia, hacer penitencia, no volver a pecar y huir de las ocasiones
de pecado. Señor, por los méritos de la pasión de nuestro Salvador Jesucristo, apiádate de mí.
o/
Señor Jesús, tú que abriste los ojos al ciego, que perdonaste a la mujer pecadora, y confirmaste en tu
amor a Pedro después de haberte negado, escucha mi oración, renueva tu amor en mi corazón, ayúdame a
vivir en perfecta armonía con los cristianos, para que pueda proclamar tu salvación al mundo entero.
o/
Padre, he pecado contra Ti, ya no merezco llamarme hijo tuyo. Ten compasión de este pecador
6 La Oración de Absolución
Ahora el sacerdote extiende sus manos sobre su cabeza y reza la oración de la absolución, haciendo la señal
de la cruz sobre usted en las últimas palabras: “que a través del ministro de de la Iglesia Dios le de su perdón
y la paz, y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Usted
responde, Amén
7 Despedida
Ahora el sacerdote le despide. Usted responde, Gracias a Dios. Si está haciendo su confesión como parte de
una celebración comunitaria, permanezca en la iglesia para la conclusión de la celebración. De lo contrario,
¡“vaya en paz para amar y servir al Señor”!
Basado en Celebrando el Sacramento de la Penitencia: Preguntas y Respuestas, una publicación de la Conferencia de los Obispos Católicos e los Estados Unidos.
CREDITO ARTISTICO: Al reverso, El Bautismo el Señor, Hans Gottfried von Stockhausen, 1994
¿POR QUE LOS CATOLICOS REZAN ASI LOS DOMINGOS?
Cada domingo, los católicos se reúnen en comunidad para alabar, orar y alimentarse
espiritualmente. Muchos de ellos encuentran en estas reuniones dominicales la fuente
de fortaleza para vivir su vida diaria y el punto sobresaliente de su semana. ¿Le
gustaría saber algo más de esta rica tradición?
La Arquidiócesis de Seattle ofrece ocho sesiones informativas de 4 horas que exploran
una diversidad de temas sobre la Misa. Es fácil de participar Solo infórmese en
www.seattlearch.org/WorshipAndSacraments/ o llámenos al 206-274-3185
CONOCER LA ORACION DE LOS CATOLICOS ES CONOCER LA FE DE LOS
CATOLICOS
Los temas exploran estas preguntas:
¿CUAL ES EL SIGNIFICADO DE LA MISA?
¿QUE ES DIFERENTE EN LA FORMA COMO REZAN LOS CATOLICOS?
¿CUALES SON LOS TIEMPOS DE LA ORACION CATOLICA?
¿COMO SIENTEN LOS CATOLICOS LA EXPERIENCIA DE LA ESCRITURA CADA
SEMANA EN LA MISA?
¿POR QUE A LOS CATOLICOS LES GUSTA CANTAR EN LA MISA?
¿QUE SIGNIFICAN LOS SIGNOS Y LOS SIMB OLOS DE LA IGLESIA?
____________________________________
¿QUE ES EL INSTITUTO PARA MINISTROS DE LITURGIA?
El Instituto para Ministros de Liturgia fue creado a la luz de la iniciativa del Arzobispo
Brunett por reverenciar y fortalecer las celebraciones de la Eucaristía, así como para
continuar la educación litúrgica de los católicos. El Instituto es ofrecido por la Oficina
Arquidiocesana de Liturgia de Seattle y se consagra a la educación litúrgica. El Instituto
se centra en las necesidades de quienes se interesan por saber más sobre liturgia, y en
las necesidades de aquellos que desempeñan una función en el liderazgo litúrgico. Los
cursos del Instituto son oportunidades interactivas para que los participantes amplíen
su entendimiento de la vida de oración de la Iglesia Católica Romana.
LLAME Y OBTENGA MAS INFORMACION PARA PARTICIPAR
EN ALGUNO DE LOS CURSOS VENIDEROS
206-274-3185
CATOLICOS REGRESEN
Recursos Ofrecidos por la Oficina el Vicario para el Clero
HISPANO: RECURSOS EN ESPAÑOL/INGLES para Evangelización y Hospitalidad
DE HUESPEDES A ANFITRIONES – PLAN PASTORAL PARA EL MINISTERIO
HISPANO DE LA ARQUIDIOCESIS DE SEATTLE
Esta edición bilingüe es un “cómo planear” que ofrece herramientas prácticas de
planeación a parroquias, para dar la bienvenida a los católicos hispanos en la vida y
misión de la Iglesia local.
PROCESO DE EVANGELIZACION LUZ DEL MUNDO
El Proceso de Evangelización Luz el Mundo (LOTW), es un poderoso plan para la
evangelización y la renovación dentro de la parroquia, con materiales en inglés y
español. Para saber más del proceso y cómo ordenar materiales, visite su enlace
http://lotwem.org/_mgxroot/page_10818.html.
DOCUMENTO CONCLUSIVO DE APARECIDA – V CONFERENCIA GENERAL DE LOS OBISPOS DE
LATINOAMERICA Y EL CARIBE
La V Conferencia General de los obispos representa los episcopados nacionales de todos
los países de Latinoamérica y del Caribe, en Aparecida, Brasil. La Conferencia se
desarrolló del 13 al 31 de mayo el 2007. Los documentos reflexionan sobre el significado
de ser discípulos y misioneros de Cristo, hoy. Aparecida es una reafirmación importante,
al igual que un nuevo comienzo, de la identidad de la Iglesia Latinoamericana después
de Vaticano II. La reafirmación es también un nuevo comienzo, consciente de los
importantes cambios dentro de Latinoamérica en los decenios recientes: el impacto de
la globalización, las continuas y crecientes disparidades de sectores acomodados
beneficiados por la nueva realidad económica, y la pobreza y exclusión de millones, la
amenaza de la devastación ecológica y sus consecuencias, especialmente para los
pobres dada la explotación destrabada de la economía, la presencia significativa de las
iglesias Pentecostales en muchos países. El documento de aparecida aborda esos y otros
muchos retos pastorales haciendo un firme llamado a los bautizados a ser discípulos y
misioneros de Jesucristo.
ARQUIDIOCESIS DE LOUISVILLE, HOSPITALIDAD CRISTIANA – MANUAL PARA PARROQUIAS.
LOUISVILLE: CENTRO DE COMUNICACIONES- MINISTERIO DE EVANGELIZACION, 1998
Incluye la importancia de la hospitalidad y la aceptación cristiana, maneras de
alcanzarlo, modelos parroquiales y programas de bienvenida. Disponible también en
español.
1975- LA EVANGELIZACION EN EL MUNDO MODERNO (EVANGELII NUNTIANDI)
Define claramente la evangelización como traer la Buena Nueva de Jesús en cada
situación humana, y buscar la conversión del individuo y de la sociedad por el poder
divino del Evangelio mismo.
1987- VALIDEZ PERMANENTE DEL MANDATO MISIONERO DE LA IGLESIA (REDEPTORIS
MISSIO), JUAN PABLO II
Aborda la urgencia de la actividad misionera de aquellos en la Iglesia Católica para el
creciente número de los que no la frecuentan alrededor del mundo. La confianza
misionera es el centro de la vida cristiana y la inspiración para el ecumenismo.
1993- VAYAN Y HAGAN DISCIPULOS: PLAN NACIONAL Y ESTRATEGIAS PARA LA
EVANGELIZACION EN LOS ESTADOS UNIDOS. USCCB
Delinea las tres metas de la evangelización en los Estados Unidos:
• Traer a todo católico un entusiasmo tal por su fe que, viviendo su fe en Jesús, la
podrán compartir en libertad con los demás.
• Invitar a todos en los Estados Unidos, sin importar sus antecedentes sociales o
culturales, a escuchar el mensaje de salvación de Jesucristo, de tal forma que se
unan a nosotros en la plenitud de la fe católica.
• Fomentar en nuestra sociedad los valores el Evangelio, promoviendo la dignidad
de la persona humana, la importancia de la familia, y el bien común de nuestra
sociedad, de tal forma que nuestro país continúe siendo transformado por el
poder salvador de Jesucristo.
1997- DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS, CONGREGACION PARA EL CLERO,
VATICANO.
Sitúa la catequesis en el contexto de la evangelización y reconfirma la misión de la
Iglesia como evangelizadora.
1999- LA IGLESIA EN AMERICA (ECCLESIA IN AMERICA) EXHORTACION APOSTOLICA DEL
PAPA JUAN PABLO II
Hace un llamado a la “nueva evangelización” al acercarse la Iglesia en América al tercer
milenio.
MUCHOS ROSTROS EN LA CASA DE DIOS (GUIA PARROQUIAL)
Esta guía parroquial bilingüe es una herramienta esencial para la promoción del diálogo
multicultural entre los miembros de la parroquia, una ayuda para todos para el
crecimiento conjunto en la unidad-y llegar a un entendimiento profundo de la misión de
la Iglesia. La guía está dividida en seis sesiones de tres horas, ofrece un marco para
compartir experiencias de fácil seguimiento, reflexiona en las tradiciones de fe, discute
formas de poner la fe en acción, y la celebración de la fe católica como una sola Iglesia.
La guía puede ser adaptada a cualquier grupo en búsqueda de unidad en la diversidad.
Visite http://www.usccb.org/hispanicaffairs/
PRESENTACIONES EN POWERPOINT SOBRE EL DESARROLLO DEL MINISTERIO HISPANO
Esta serie de tres presentaciones está diseñada para ofrecer un marco eclesiológico y principios
pastorales para el ministerio hispano en el contexto de una Iglesia culturalmente diversa.
Ofrece diez indicadores para evaluar y desarrollar este ministerio a nivel diocesano, así como el
entendimiento progresivo a nivel parroquial. Se ofrecen talleres sobre estas presentaciones por
parte del Ministerio Hispano de la Arquidiócesis de Seattle. Dichas presentaciones pueden
encontrarse en http://www.usccb.org/hispanicaffairs. También las podrá encontrar en español
en http://www.usccb.org/hispanicaffairs/indexsp.shtml. Los títulos son:
•
•
•
Marco Eclesial para Entrelazar una Iglesia Culturalmente Diversa
Entrelazando Juntos una Iglesia Culturalmente Diversa
Estudio sobre las Mejores Prácticas para el Ministerio Diocesano Entre Hispanos/Latinos
DIVERSIDAD: RECURSOS para la Evangelización y la Hospitalidad
RECIBIENDO AL EXTRANJERO ENTRE NOSOTROS – UNIDAD EN LA DIVERSIDAD
La declaración de los Obispos Católicos de los Estados Unidos fue “diseñada para los ordenados
y los no ordenados a nivel diocesano y parroquial, y nos desafía a prepararnos para recibir al
recién llegado con un espíritu de genuina bienvenida que ofrezca puentes que enlacen una
cultura con la otra”
MANUAL PARA EL CATOLICO DE HOY
“Detalla lo básico de la esencia de la fe católica, sugiere maneras prácticas con las que el lector
pueda integrar la fe católica en su vida, y discute también las formas prácticas de vivir la fe en el
espíritu de Vaticano II”
PRACTICAS DE LA DEVOCION POPULAR
“Este manual responde a preguntas que comúnmente surgen sobre la práctica de la devoción
popular, ofreciendo explicaciones concisas de ellas y su función apropiada en la vida de la
Iglesia”
CALENDARIO AFROAMERICANO
Historia y Herencia
CUIDADO PASTORAL: RECURSOS para la Evangelización y la Hospitalidad
“ABRAN LAS PUERTAS A CRISTO”, DECLARACION PASTORAL DEL ARZOBISPO BRUNETT,
NOVIEMBRE DE 1998
Esta Declaración Pastoral ofrece los impulsos teológicos para el ministerio de inclusión y
el plan de acción para la inclusión en la parroquia de personas con discapacidad. (Copias
disponibles en la Oficina del Vicario para el Clero)
“NORMAS PARA LA CELEBRACION DE LOS SACRAMENTOS CON PERSONAS CON
DISCAPACIDAD”, OCTUBRE DE 1995, PUBLICACIONES DE USCCB
Estos lineamientos son un recurso valioso para las parroquias que buscan ofrecer la
atención sacramental a personas con discapacidad, especialmente los Sacramentos de
Iniciación. (Copias disponibles en la Oficina del Vicario para el Clero)
Taller de Bienvenida y Hospitalidad – FORMA DE RETROALIMENTACIÓN
1.
Hoy fue sobretodo (marque todo lo que aplique):
desafiante
aburrido
pesado
confortable
perdido
estimulante
uso personal
reflexivo
interesante
estresante
largo
incómodo
servicial
rutinario
diferente
liviano
excitante
redundante
impráctico
juguetón
confuso
Cualquier otro comentario descriptivo sobre la sesión será de mucha ayuda:
_____________________________
____________________________
2.
Sus comentarios sobre las instalaciones y la hospitalidad:
3.
Sus comentarios sobre el presentador:
4.
Otros comentarios
5.
¿Qué recursos adicionales sugeriría?
Nombre:_____________________________ Parroquia/Ciudad________________________________Fecha:________

agenda - Archdiocese of Seattle

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