Libro (PDF 4,70 MB) - Ayuntamiento de Castro del Río
Transcripción
Libro (PDF 4,70 MB) - Ayuntamiento de Castro del Río
Revista de Feria Año 2010 Editada por el EXCMO. Ayto. de Castro del Río COORDINADOR: Blas Criado Jiménez COLABORADORES: José Antonio García Recio, Rafaela Roldán Fernández, Francisco Cañasveras Garrido, Alberto Gay Heredia, Juan Luis Navajas Carvajal, Francisco Morales Basurte, Pedro Granados Millán, Rafael Caravaca Pinillos, Rafael Rojano Algaba, Juan Millán Rincón, Antonio Sánchez Millán, Felipe Gómez Isa, Francisco Merino Cañasveras, Juan de Dios Torralbo Caballero, Jomaraur, A. Cabrera, Vicente Orti, Francisco del Valle, Diego L. Urbano Mármol, Juan José Lorenzo Gallardo, Francisco José Salido Mármol, José Manuel Mostazo Campos, Juan Francisco Romero, Pedro Criado Elías, Pepe Jiménez Ortega, José Bretones Salinas, Antonio Ayllón Peña, Pedro Muñoz Romero, AFAYD (Asociación de Familiares de Enfermos de Alzheimer y otras Demencias), Paco Merino, Andalucía Emprende, Fundación Pública Andaluza– Junta de Andalucía, E. Jiménez, Asociación de Mujeres “Alameda del Guadajoz”, Carmen Aranda Bueno, J. Pulido, Diego Muñoz Navajas, Ana Martínez Berral, J. A. Salido, Isabel Fernández García, Luisa Ortega, Vicente Abad, Maite Carvajal Moreno, Mariana Bravo, M.D.A.J., Mª Belén Puertas Única, A.S., Estripaterrones, Miguel Berral, Antoñi Serrano Jiménez, Juana López Martínez FOTOGRAFÍAS: Blas Criado – Pedro Moreno J. Pulido – J. Jiménez – Recio PORTADA: Maribel Centella PUBLICIDAD: Julio Aranda Urbano María Aranda Cabezas DEPÓSITO LEGAL: CO–1327/2003 DISEÑO, CONFECCIÓN E IMPRESIÓN: Gráficas Cañete, S.L. Pol. Ind. Quiebracostillas. Avda. de Alemania, 7 14850 Baena (Córdoba). Telf./fax: 957 67 09 66 Correo–e: [email protected] Saluda del Alcalde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Saluda de la Concejala de Festejos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Rafael Millán, nuestro poeta en América . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Historia de una pasión. Fútbol castreño: años 30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 La Niña de Castro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Daniel Rodríguez, músico castreño (Apuntes para una biografía) . . . . . . . . . . 40 Joven Banda de la Escuela de Música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 De Teatro Cervantes a Gran Cinema. Mis relatos sobre el cine . . . . . . . . . . . . 48 Los Pósitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Patrimonio histórico. También es la economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Café filosófico en Castro del Río . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Haití: los retos de la reconstrucción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Torreparedones. Un encuentro insólito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 La Cátedra Intergeneracional en Castro del Río . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Pinceladas locales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Memorias de un loco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 HISTORIAS SOBRE CASTRO (Ayer y hoy – Una Parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Invitación a la Feria Real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Monaguillo antes que fraile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 La Campiña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Recuerdos de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Nuestro mejor anfitrión... Futbolero y tolerante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Castro del Río, un pueblo en adopción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Reinventar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Juan ‘el Corto’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Viento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 El viejo / Soliloquios de lo efímero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Los icebergs huelen a pepino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Artes marciales y educación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Taller de Tai Chi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Las donaciones de Sangre en Córdoba y Castro del Río . . . . . . . . . . . . . . . 124 Quieren seguir siendo ellos mismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Al amigo que se fue (Homenaje mínimo) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Centro de Apoyo al Desarrollo Empresarial de Baena . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Reconocimiento a la labor de una mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Asociación de Mujeres ‘Alameda del Guadajoz’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Homenaje al recuerdo / El paso de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 He encontrado un botón… y allí debajito se esconde mi pequeño ratón . . . . 140 Qué suerte poder contar contigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Castro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 La noria de la vida / Los sonidos del silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 A mi padre / Mis dos soles / ¡Felicidades Carmen! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Los ruidos mañaneros y nocturnos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Un mal oculto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Mi pueblo / La amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 A ‘Valor’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 Amistad en el colegio / Gafas para una vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Concienciación / Montessori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Te quiero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Dedicada a una mujer luchadora / Para mis hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Antes de abortar ¡leéme! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para tí, Paula / A mi pequeña princesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Dedicado a don Juan Urbano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 El grifo cerrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 ¿Qué tiene mi Andalucía? / El niño se llama Juan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Una gran persona: Balbina Sánchez Díaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 El ciprés fue mi testigo / Para personas con Alzheimer . . . . . . . . . . . . . . . . 182 La ola de los sueños / Sed más feliz que yo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 PROGRAMA DE FERIA MUNICIPAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 PROGRAMAS CASETAS DE FERIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 REINA DE LAS FIESTAS, DAMA y MISTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Homenaje a Araceli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 ÍNDICE DE ANUNCIANTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Saluda del Alcalde L os castreños y castreñas siempre acogemos con ilusión la llegada de septiembre. Termina el verano pero llega nuestra Feria Real, esos días de fiesta que nos dan fuerza para comenzar un nuevo curso. La celebración no es solo lo que vemos o lo que sentimos, la feria es también lo que transmitimos. Y para dar una imagen de la realidad de nuestro pueblo nada mejor que esta Revista de Feria. En estas páginas se habla de nuestro rico pasado, de nuestras tradiciones, de nuestra historia. Lo que somos hoy en día o lo que podrá ser. Para todo ello, nuestros colaboradores utilizan las más apropiadas palabras, los dibujos más expresivos, las más descriptivas imágenes o las más bellas metáforas. Imprescindible para esta Revista son sus colaboradores, pero no menos importante son sus colaboraciones. Con ellas podemos captar el sentir de las gentes de Castro del Río, su parecer y sus anhelos. Sin duda una gran referencia para el trabajo diario que desarrollamos en nuestro Ayuntamiento. No pocas dificultades hemos tenido que sortear hasta llegar a estos momentos de ilusión, de feria. Por ello quiero agradecer sinceramente la colaboración y el esfuerzo de muchas personas para que muchísimas más podamos disfrutar juntos de estos días. Las peñas y asociaciones aportarán de nuevo colorido y diversidad a la feria, en un recinto ferial en el que los empleados municipales han puesto toda su dedicación en las jornadas previas. Una sana convivencia, el respeto y la alegría serán el mejor agradecimiento a todo su trabajo. Esperando una vez más que estos días de fiesta nos unan y fortalezcan nuestros mejores propósitos, os deseo en nombre de la Corporación Municipal una Feliz Feria Real 2010 en compañía de familiares y amigos. José Antonio García Recio Alcalde–Presidente del Ayuntamiento de Castro del Río Saluda de la Concejala de Festejos U n año más me dirijo a todos ustedes a las puertas de la Feria Real para invitar a los castreñ@s a disfrutar del evento que pone fin al verano. En estos tiempos que nos ha tocado vivir, tenemos por delante unos días para olvidarnos de lo cotidiano, y dar cabida solo a la diversión y el disfrute. Dentro de las posibilidades con que cuenta el Area de Festejos se ha intentado conformar un programa de feria acorde con todos los públicos, cuidando cada detalle, desde los aparcamientos al acondicionamiento del recinto, donde atracciones y casetas harán, como digo, que todos podamos disfrutar de nuestra Feria Real. Nuestra feria se ha convertido poco a poco en un referente a seguir por los pueblos vecinos. El castreño sabe acoger a todos los visitantes y ser el anfitrión perfecto, haciendo que la persona que nos visita vuelva año tras año. Son días de estar con amigos y familia, y recorrer las casetas que como cada año están instaladas dentro del recinto. Este año contamos con la novedad de una Caseta Municipal reformada, en la que el Ayuntamiento ha hecho un gran esfuerzo, y en la que el mayor aprovechamiento del espacio permite poder disfrutar de las distintas orquestas que a lo largo de los cuatro días pasarán por su escenario. Solo desear que nuestra feria transcurra con normalidad, que todos pasemos unos momentos agradables y que pongamos en la medida de lo posible algo de nuestra parte para que un año más podamos decir que nuestra Feria Real es una de las mejores ferias de la comarca. Feliz Feria Real. Rafaela Roldán Fernández Concejala de Festejos del Ayuntamiento de Castro del Río 5 Rafael Millán, nuestro poeta en América Francisco Cañasveras Garrido N avegó por la vida con una especie de fardo entre la nostalgia y el amoroso calorcillo de los recuerdos, haciendo de su vida un parecido sorprendente de si mismo a través de sus vivencias y viajes. La nostalgia no puede ser alegre sino dulce veneno–nos dijo. Así es en muchos de sus relatos y poemas enviados para la Revista de Feria. En deliciosos artículos evoca la Feria tal como la vivió en el Castro de antes de la Guerra. Fue este un nexo de unión con su pueblo, donde reinventa su pasado y nos deja el retrato indeleble e inactual, como él decía, de una infancia que le dejó una huella profunda que se acrecienta con la lejanía, con el permanente deseo de volver a su pueblo, “un poco para sufrir, otro para gozar, y siempre para sentirse hermanado con los que quedan y los que se fueron”. En la insistente búsqueda del retorno al pasado “tal vez quiera retener juntos al que fuimos y al que somos”. Era un hombre amable cuya ternura no era fácil pasar por alto. De su lectura cadenciosa de Platero emanaba precisamente esa tenue sensación de dulzura, del poeta herido y triste que fue. Rafael Millán, 1919, nació en la En el Círculo de Artesanos. Año 1955. 8 Rafel Millán en La Gutenberg. Año 1996. calle Pósito número 5 de Castro del Río y llevaba en su ADN el legado de muchos naturales de Castro del Río, como así se certifica en su partida de nacimiento. En la Imprenta La Gutenberg, rodeado de los tipos de imprenta enraíza su amistad perdurable y a través de todos los tiempos, con su maestro Miguel Morales y posteriormente con sus descendientes, sin interrupción. De aprendiz en la imprenta y en la fábrica de chocolate El Gallo, de la calle Rincón, (siempre me ha pa- recido pintoresco este dulce pasado industrial de Castro ) pasó a la poesía. Siempre sintió gran respeto por la palabra, “como materia artística, por las palabras cruzadas entre hombres, por las dulces o amargas palabras de cada día”. Naufragó su infancia, e incipiente juventud, en el derrumbamiento de la derrota. La de un niño que, bruscamente, pasa a ser joven herido en el alma y, más adelante, un hombre triste. Lejos quedaba la defensa de la legitimidad republicana, la defensa de Espejo y de Castro o de las trincheras abiertas en Barajas, en las postrimerías de la guerra. Con apenas 19 años es ya un hombre que ha sacrificado su juventud en tres años de guerra que le marcan en su devenir existencial con unamuniano sentimiento trágico de la vida. En el Madrid de posguerra va dejando el hambre atrás y comienza a preocuparse del alimento del espíritu. Este interés que fluye en la capital le hizo pronto volcarse también en actividades literarias y editoriales. Allí fundó la colección de cuadernos de poesía Ágora y la revista del mismo nombre, de gran importancia en la década de los cincuenta y sesenta, en las que participaron el abogado cordobés Rafael Mir Jordano, Gloria Fuertes, Edmundo de Ory, Gabriel Celaya y, la también cordobesa, Concha Lagos; entre otros muchos intelectuales de la época. Las ilustraciones de Ágora venían de la mano del pintor y grabador, José Ortega, precisamente autor de la lira que preside la sepultura de otro castreño ilustre, Joaquín Villatoro. Aquí las crónicas nos hablan ya de un Rafael Millán que se abre espacio en el mundo cultural y se hace un hueco influyente en el mundo de las letras, en el tímido resurgir frente al marco estrecho impuesto por los corsés del régimen franquista. Trabaja en la Editorial Aguilar y pasa a Brasil en 1958. Posteriormente en 1963 a EE.UU., que es desde entonces su segundo País, adoptando la nacionalidad americana en 1972. Participantes en el recital poético. Abril 2010. Ya era conocido como el castreño americano. Nuestro mejor embajador cultural durante varias décadas. POESÍA DE LA POSTGUERRA Rafael Millán pasa a la historia de la Literatura por ser un destacado representante de la poesía de la postguerra española. Su biografía literaria nos deja un amplio historial, en su labor editorial publicó libros suyos como Hombre triste, Presencia, De la Niebla, Poemas, Amante amargo, De las cosas y el hombre, y de multitud de poetas de su época. De estos poemas, de sus vivencias y fiel conocimiento de sus andanzas compartidas, nos habló Rafael Mir y Francisco Carrasco en el acto de homenaje celebrado en la nueva y flamante biblioteca Municipal. Un me- Francisco Morales, mantenedor de la memoria del poeta. recido tributo, sencillo, como hubiese preferido, con poesía y palabras encadenadas, como a él le gustaba decir, en un ramillete de poemas escogidos en la Antología in memoriam, leídos por Domingo Caravaca, Miguel Morales y Blas Criado, acompañados a la guitarra por Pedro Granados y en un video realizado por Telecastro. Por cierto, cabe recordar que en 1992, con motivo de un recital de poemas suyos tuvimos la oportunidad de contar con la presencia de Luis Millán, su hijo, un virtuoso concertista de guitarra clásica. La Delegación de Cultura Municipal, las asociaciones culturales Circulo de Artesanos y Cantamora, se unieron en amasar un homenaje que, hilvanando recuerdos y fotografías, labró primorosamente Francisco Morales, mantenedor de su memoria. Boston, Filadelfia..., fueron indis- tintamente lugares de su residencia. De 1973 a 1883 fue vicepresidente responsable de producción en la División Internacional de Addison Wesley. Aunque después de su jubilación sigue diseñando libros, publicando y exponiendo fotografías, como independiente. De su última exposición conocemos que la portada del cartel era un rincón de la villa, la callejita de los Dolores. A Rafael, fallecido el pasado día 9 de enero en Watertown, donde residía últimamente, le han sobrevivido su esposa Ana; sus antiguas mujeres Doris, Marta y Carmen; sus hijas, Concha y Ana; sus hijos Luis, Emilio y Federico; y más de 27 nietos y bisnietos. Pero sobre todo ha sobrevivido su legado poético y su porte siempre elegante, su cabellera blanca y su voz mezcla de castellano colonial y americano. Rafael Mir y Francisco Carrasco. Algunos libros de poemas de R. Millán. Amigos y familiares participantes en el homenaje al poeta castreño. Abril 2010. 9 Historia de una pasión. Fútbol castreño: años 30 Alberto Gay Heredia L os ecos de las victorias del mítico combinado nacional (Zamora, Cariaco, Quinconces...) profusamente difundidas por la prensa, alentaban a jóvenes de todo el país, sin distinción de clases, a la práctica del fútbol. La selección nacional se convirtió en el primer equipo no británico en vencer a Inglaterra “La pérfida Albión” (4–3) en un partido amistoso disputado en Madrid en 1929. Sin embargo, en 1930 se celebró en Uruguay la primera Copa del Mundo, pero la Federación Española, alegando el largo viaje en barco hasta Uruguay, rechazó tomar parte en la misma. 1931: ARRANQUE En Castro del Río, a finales de 1930, existían tres equipos perfectamente diferenciados por su extracción social, y que competían entre ellos, en un terreno habilitado al efecto junto a la ermita de Ntra. Señora de la Salud: Real Athletic Club (señoritos), Deportivo Comercial (industriales y artesanos) y la Unión Deportiva (proletarios). El dominio parece ser abrumador a favor de estos últimos. Las primeras crónicas de las que disponemos nos hablan de la “Invencible Unión” y de su incuestionable autoridad. En un partido celebrado el 1 de febrero de 1931 en el Estadio de la Salud, entre la Unión y el Real Athletic, se resuelve con un claro marcador de 6–0 a favor de los primeros, “gracias al trabajo que lleva a cabo el competente entrenador Sr. Bononato”; “El arbitraje a cargo del Sr. Pinillos Alba, acertadísimo”. A los Athléticos, en partido jugado como visitantes frente al Bujalance la semana anterior, les habían endosado otros 6 goles. Athléticos y Comerciales, hartos de ser humillados por los Unionistas, deciden unir sus fuerzas, fusionándose en un nuevo equipo, el Castro del Río Sporting Club bajo la tutela de una junta directiva formada por José Rodríguez Millán, Rafael Pinillos Porcel, Antonio Pinillos García y Manuel Aparicio Aparicio. El primer partido de esta nueva era se jugó el 8 de febrero. El Castro del Río Sporting Club. 1932. 13 resultado, a interpretar: para el corresponsal unionista (A. Jiménez de Criado) 1–1, y para el sportinguista (Antonio Alcántara) 1–0 a favor del Sporting. Las discrepancias parten de un gol anulado, que unos computan y los otros no: “empieza el segundo tiempo, y eso por parte de la Unión no es un partido de fútbol, sino de lucha grecorromana, y así jugando de esta forma logran formar una maleé en la puerta del Sporting, logrando un tanto que el arbitro Don Antonio Cubero Sánchez invalida por falta, protestas por parte de los de la Unión y este presionado abandona el cargo” (de la crónica de Alcántara). Este incidente aparca de momento los enfrentamientos entre locales. La Unión jugará un partido en casa, ante más de 3.000 personas, frente al Club Deportivo Aguilar F.C al que vence por 2 a 0. Mientras que el Sporting se desplaza a Bujalance donde es derrotado por 1–0. Para un nuevo derby habría que esperar al 29 de marzo. El problema del arbitraje se subsana sustituyendo a Antonio Cubero (recusado por parcial) por el Sr. Pinillos Alba. El partido, sin incidentes, se salda con un empate 1–1. Proclamada la República, es la Unión quien se prodiga más en encuentros con equipos coprovincianos, en los que logrará una nueva victoria ante el Aguilar por 3–1 (abril) y otra ante el Deportivo Lucena por 2–1 (1 de mayo) con la que conseguirá el magnífico trofeo en disputa ganado en justa lid por los locales. El 17 de mayo, con motivo de la inauguración oficial del Stadium España (ubicado en la carretera de Bujalance) propiedad del Sporting, se celebró una nueva confrontación local: “Dada la rivalidad existente el partido tuvo gran emoción, cruzándose entre los espectadores numerosas apuestas”, venciendo los del Sporting por un contundente 4 a 0. Arbitraron los señores Santaella de Baena y el local J. Cubero, alineándose los equipos de la siguiente manera: Sporting. Conde; Camargo, Cubero; Meléndez, Aparicio, López; Algaba, J. Alba, Del Rió, M. Alba, Sánchez. Unión Deportiva: Jiménez; Fonti II, Bello II; Bello I, Fonti I, Martín; Cortes, Salido, Madero, Rojano y Garrido. Los puntos y coma que introduce el cronista, nos sirven para conocer la disposición táctica de los equipos en el campo, basada en dos defensas centrales, tres medios y cinco delanteros, conocida como “WM” (por el dibujo que de estas dos letras forman sobre el campo las posiciones de los jugadores, habitual en el fútbol español y europeo hasta finales de los sesenta, en que se introducen nuevo sistemas). La Unión no tardaría en hacerse también con su propio terreno de juego. Para San Pedro, se inaugura oficialmente el Stadium Nacional (más conocido como Stadium Unión). Arbitrará el Sr. Pinillos (de confianza para unionistas). Las alineaciones son parecidas a las de la crónica anterior con leves modificaciones. Al Sporting (con vistosa camiseta roja, pantalón azul y medias a juego) se incorporan Luque, Cubero (F), y Rodríguez (Daniel); mientras que por La Unión (blanco unicolor) debuta el pequeño y espectacular portero Antoñuelo y Ramón Cubero (Ramoné).El partido lo ganó clara y cómodamente el Sporting por 2–0, dando pruebas de deportividad y nobleza, pues dos penaltis dudosos pitados a su favor, son arrojados fuera deliberadamente. Las crónicas resaltan que el Sr. Pinillos arbitró muy bien, dando muestras de ser un gran profesional. El Sporting parece haber conjuntado un buen equipo, que a la semana siguiente vence también con claridad a la Balompédica Montillana por 6–3. El campo de la Unión se ubicaba en la Redonda, frente a la refinería de Carbonell y Cia, en un lugar conocido como “casas pascual” (durante los primeros años 30, sería muy utilizado por el centro obrero anarcosindicalista para sus actos de afirmación sindical y controversias). En ambos clubes, con sus respectivos terrenos vallados, lo que les permita hacer billetaje en taquilla, y ante el emergente interés mostrado por las respectivas aficiones, proliferan los partidos amistosos con otros club de la provincia. El calendario festivo de verano contribuye a un mayor realce y esplendor y son numerosos los partidos que se organizan: 05.07.31: Sporting Club–Balompédica Montillana (6–3) 12.07.31: Unión Deportiva– Agrupación Deportiva Egabrense (0–1) 16.08.31: Sporting Club – Balompédica Cordobesa (0–3). Un Sporting reforzado por las figuras del Racing de Córdoba (primer equipo de la capital): Priego, Tassani y Ocaña. 13.09.31: Unión Deportiva – Agrupación Deportiva. (3–0). Con una copa en juego ante un rival nuevo, un tercer equipo local. 16.09.31: Unión Deportiva–Sparia Sporting Club de Córdoba (0–1) 17.09.31: Sporting Club– Club Deportivo Genilense (3–3) 18.09.31: Sporting Club– Hispania de Puente Genil (10–1) La Agrupación Deportiva Castreña, por carecer de campo propio, solo juega algún que otro bolo fuera de casa. Integrado por jugadores del desaparecido Deportivo Comercial y reforzado por jugadores de la Unión, interpreto su creación como una disendencia dentro del seno del Sporting, en el que un grupo de jugadores, hartos de chupar banquillo, emprenden esta aventura representando a Castro en algunos partidos con equipos de la comarca. Su corto historial no va más allá del mes de octubre cuando juegan tres partidos como visitantes: Bujalance (3–0), Baena FC (otra derrota) y CD Andaluz de Fernán Núñez (3–0). La alineación sería Quintero; Garrido, Rodríguez; Camargo, Sánchez, Bello; Morenito, Fonti, Bello, Cobos y Nicolás. Acabadas las ferias y fiestas del verano, un equipo cordobés, el Sparia, lanza una propuesta a través de la prensa: unos campeonatos interprovinciales de clubes no federados (Córdoba–Jaén). En un principio, son bastantes los pueblos que se sienten atraídos por el proyecto, sin embargo su organización partía de la 15 gran dificultad para estructurar unas reglas comúnmente aceptadas y en el arbitraje (fuente permanente de discordias). A la postre, dejando aparte el grupo de la capital, que ya venía compitiendo internamente desde atrás, se suman Villa del Río, Bujalance, Baena, Unión de Castro (Córdoba), La Carolina y Úbeda (Jaén). El sistema sería por eliminatorias. Al campeón del grupo de Córdoba capital, se sumarían los campeones de los cruces a doble vuelta en el mismo orden antes citado. La liga local cordobesa se desarrolló con orden y normalidad, venciendo el Colón F.C. Mientras que en los cruces con los pueblos cordobeses, de los que tengo noticia, el ambicionado título de campeón interprovincial, degeneraría en conflictos, arbitrajes descaradamente parciales y agresiones hacia los visitantes, como la denunciada por el presidente de La Unión Deportiva Castreña en la prensa: PROTESTANDO POR UNA SALVAJADA “Firmada por el presidente de la Unión Deportiva de Castro del Río, recibimos una comunicación en que dicho señor protesta de la actuación de unos cuantos “zulúes” que al finalizar el encuentro de fútbol en Baena, apedreó a los futbolistas de Castro del Río rompiendo los cristales del automóvil que los transportaba y causando lesiones al chofer. Nuestro comunicante a la vez que da cuenta del suceso agradece las atenciones que con ellos tuvieron los guardias, ya que primero los protegieron de la chiquillería, y después de las iras de los que hasta en la carretera los hicieron objeto de la agresión”. No conocemos el resultado, pero por crónicas posteriores sabemos que el Baena Athletic Club, se vanagloriaba de haber sido semifinalista del campeonato interprovincial. A la postre parece ser que el campeonato se lo adjudicaría el Colón F.C. Para cerrar el año, tenemos noticias de nuevos partidos disputados 16 por el Sporting ya en el mes de diciembre: 12.12.31: CD Andaluz de Fernán Núñez – Sporting (5–0) 25.12.31: Sporting Club – Balompédica Cordobesa (2–0). Meritoria victoria ante un equipo federado en 2ª categoría B Preferente. 27.12.31: Sporting Club – Córdoba F.C (3–1). También federado en 2ª categoría B Preferente. 01.01.32: Sporting Club – Cultural Deportiva España de Montilla (2–2). Éxito en taquilla, a pesar del tiempo desapacible, por el masivo desplazamiento de afición montillana. Este calendario de Pascua, nos sirve para incidir en el mayor poderío y estructura organizativa del Sporting, a la hora de contratar a equipos de cierta entidad. Durante estas navidades, “El Sporting, para allegar fondos para atender los gastos que ocasiona este deporte, fue organizada una velada de cine y boxeo amenizada por la Banda Municipal (cedida galantemente, en atención al fin para que era requerida) constituyendo el mayor éxito de la temporada, pues aun se sienten los aplausos con que el respetable premiaba a los directivos, cantando a coro junto a la Banda el Himno del Club”. Se conserva la letra del himno, incluido por Emi Jiménez en su libro Canciones Tradicionales de Castro del Río: Viva el Sporting Club que es el equipo de la nueva juventud... ¡Vencer! siempre es su afán y darle gloria al valiente al valiente capitán... Vamos corriendo aligera el paso que vamos a ver al defensa Paco. Viva nuestro poeta que es Manuel García Ruz que defiende los colores que lleva puesto el “Sporting Club”. [Con respecto a la partitura musical, cabe la remota posibilidad de que pudiera estar en manos de descendientes de aquella Banda Municipal de los años 30]. AÑO DE 1932: CONSOLIDACIÓN El domingo 10 de enero, La Unión Deportiva, precedida de cierta fama, se desplaza a Cabra para contender con la potente Agrupación Deportiva Egabrense (los del potaje) en el campo de Villa Lourdes. El dominio de los de Cabra fue aplastante pues se impusieron por un global de 5 a 0, y esto gracias a la gran colocación y valientes salidas de Antoñuelo, que fue muy aplaudido en varias de sus magníficas estiradas. Tras un parón, motivado por la recolección de las aceitunas, hay que esperar hasta el mes de marzo. El Ayuntamiento presidido por el republicano federal Federico Millán, solicita el concurso de los dos club locales, para celebrar un campeonato con una magnifica y valiosa copa en juego, y cuyo taquillaje estaría destinado a socorrer a los obreros parados de la localidad. Se organiza para los días 19 y 20 de marzo, a doble partido en sus respectivos terrenos: Stadium España (Sporting): 1–4 a favor de la Unión, que demostró gran superioridad, pese a un arbitraje casero que anuló tres tantos a los visitantes. Stadium Nacional (Unión): 0–1 para los visitantes con un gol marcado de penalty. Con estos resultados se adjudicó la copa el equipo de la Unión Deportiva, quedando proclamado Campeón Local. Los equipos se alinearon así: Sporting: Quintero; Ayala, Luque; Alba (M), Maestre, Sánchez; Algaba, Alba (J), Aparicio (M), Del Río y Aparicio (J). Unión: Antoñuelo; Fonti I, Cubero (F); Fonti II, Ramón Cubero (Ramoné), Bello (C); Rafaelillo, Centella, Bravo, Cortés y Rojano. Se vuelve a acelerar el ritmo de partidos: Equipo de la Unión Deportiva de Castro del Rio (los de blanco). Marzo 1932. 24.04.32: devolución de visita de A.D. Egabrense en el Stadium de la Unión (0–0). 01.05.32: Sporting–Colegio de la Asunción de Cabra (no conocemos el resultado) 05.05.32: Colegio de la Asunción– Sporting (5–0) 08.05.32: Unión Deportiva (campeón local)–Colón F.C. de Córdoba (campeón de club no federados de la provincia de Córdoba y Jaén), con una copa en disputa. (4–0). El cronista se entusiasma con este triunfo: “Es digno del mayor elogio la brillante actuación desarrollada por este novel equipo que tan numerosas como merecidas victorias viene alcanzando en esta temporada, pudiendo asegurar que en breve tiempo llegará a figurar en uno de los primeros lugares de la provincia. Un Hurra por el local Unión Deportiva”. 29.05.32: Sporting– AD. Egabrense (2–2). Ganaban 1–2 los forasteros, y según el cronista de la Opinión: “desde que se adelantan los de Cabra, el árbitro se dedica a la busca y captura del empate de los suyos, que lo consiguen de un penalty imaginario. La actuación del árbitro, como la de todos de aquella campiña, dejó mucho que desear”. 05.06.32: Sporting– Nacional FC de Cabra (los del bistec) capitaneados por el veterano jugador Luís Pallarés, (1–0). Se vuelve a arremeter desde la prensa egabrense contra los árbitros de la campiña: “Magnífica actuación del Sr. Alcántara. Si, señor, Alcántara. ¿Qué quien es Alcántara? ¿Que no conocéis a Alcántara? ¡Digo no conocer a Alcántara… Pues Alcántara es…, es…, hombre, si, ya está. Alcántara es paisano de Conde (músico de feliz recordación); ambos, fervorosos devotos naturaca del Sporting castreño, y habilísimos en eso de tocar el pito”. Conde, procedente del extinguido Castro del Río F.C de la década anterior, se alineó en alguna ocasión como guardameta del Sporting. Era muy conocido en Castro, porque amenizaba las sesiones cinematográficas con su piano. 12.06.32: C.D. Andaluz de Fernán Núñez – Unión Deportiva (2–2). 29.06.32. Unión – Gimnástica Deportiva San Juan de Puente Genil (4–0). 30.06.32: Unión – C.D. Genilense (2–0). Alinea a su once habitual, con la sensible ausencia de Antoñuelo captado por el eterno rival. No era fácil encontrar un 17 portero con garantías, y la Unión le suple contratando a Eugenio portero titular de U.D. Ferroviaria de Córdoba (federado). Entramos en el calendario festivo, y recurro una vez más a la prensa egabrense: Apuntes para la historia deportiva “Feria de Castro del Río; una copa de plata ofrecida por el presidente del Sporting de aquella, y que se disputa la Agrupación Deportiva Egabrense en dos partidos: 26 y 27 del actual; La agrupación que pierde por 4–3; tres legítimos castreños, actuando de árbitros, que con descaro ganan la copa para sus paisanos; un público ignorante y ligero en fraseología ruborizante; una excelente exhibición de fútbol por nuestros muchachos…, etc., etc”. (Laguna) Durante la segunda quincena de agosto, un equipo de fuera de la provincia juega por primera vez en Castro. Se trata del Andujar Deportivo, despertándose un enorme interés ante las nuevas incorporaciones de la Unión Deportiva: el meta Tomasín (procedente de la Ferroviaria, y que sustituye al lesionado Eugenio) y “el Hércules Cano” un portentoso delantero centro procedente de Andujar (2–0). Entramos así, en una nueva etapa del fútbol local. La Unión con su marchamo de campeón local que reiteradamente se repite en las crónicas, rechaza nuevos enfrentamientos; el caso Antoñuelo ayudaría a ahondar las diferencias. La rivalidad se centra ahora en la contratación de rivales de la mayor entidad posible, y para poder dar la talla se recurre a fichajes foráneos. Ya hemos comprobado cómo lo había hecho la Unión, pero también el Sporting que se hace de los servicios de Cifuentes (un medio centro cordobés de contrastada calidad, con experiencia en competición federada), Toscano, Maestre (otro cordobés que colocaron como chofer con Antonio Merino que tenía una Bodega en la calle Córdoba) y Santaella de Baena, apodado el “mohoso”. 18 locales. Solo conocemos la versión de una de las partes, tomada de la contestación a la anterior crónica aguilarense: “Maestre, estuvo en el club de la Unión, desafiando chulescamente a cuantos allí se encontraban, y al pedirle explicación de su conducta uno de los señores ofendidos, contesóo a patadas, y al aprestarse el unionista a la defensa, cayeron sobre él dos hombres más del Sporting que lo golpearon fuertemente”. Léase la crónica completa remitida desde Castro, bajo el título de “Salvando el honor de un club modesto” que Todavía antes de la Feria real se jugaría un partido entre la Unión Deportiva y el Deportivo Aguilarense, pródigo en incidentes y con resonancia en la prensa provincial. Parece ser, que en las carteleras de pizarra que se utilizaban para publicitar los partidos, el citado encuentro fue anunciado como si se tratara de un mach de Boxeo: el “Hércules Cano” frente al Moro (Mahdani, un excelente jugador que jugaba descalzo). Las consecuencias Por la noche en el cine y en la sede social de La Unión se iban a producir unos desagradables incidentes entre jugadores 20 además incluye los partidos disputados por la Unión durante la Feria Real (ver página 18). Durante los partidos de Feria se levantan ciertas sospechas de boicoteo, como las crónicas de que dispongo son suficientemente jugosas e ilustrativas, os dejo directamente con ellas (ver página 20). CALENDARIO 4º TRIMESTRE 1932 FUENTES UTILIZADAS Prensa diaria provincial (La Voz, Política, El Sur, Diario de Córdoba y Defensor de Córdoba). Años 1930–1932. Semanario La Opinión de Cabra (años 1931–32). Deportes: Información, crítica y artículos deportivos. Córdoba, 1932. Córdoba Deportiva: Revista semanal de deportes y espectáculos. 1933. Antonio Salido Bravo / Del cajón de mis recuerdos. Revista de Feria de Castro del Río de 1998. Emilia Jiménez Jiménez/ Canciones tradicionales de Castro del Río. Ayuntamiento de Castro del Río, 2003. Fototeca Juan Pinillos Criado. 16.10.32: Sporting – Nacional F.C. de Cabra (2–0). A beneficio del jugador Algaba que marcha al servicio militar. El cronista (Pelotones) felicita al Sporting por el éxito obtenido en el “sorteo de quintos”, pues de tres que se sorteaban, dos resultaron exentos y al tercero le ha tocado en la Península. Una nueva adquisición, Rojano, procedente del eterno rival: “un buen interior que pasa muy bien a su extremo y no desperdicia ocasión de chutar”. 30.10.32: Sporting – F.U.E (federación de estudiantes universitarios, pro régimen republicano) (2–0). 01.11.32: Sporting – Selección Cordobesa (3–1). 02.11.32: Sporting – C.D. España de Córdoba (otra victoria). 06.11.32: Unión Deportiva – C.D. Genilense (2–0). Formidable actuación del meta Tomasín. 13.11.32: C.D. Martos – Unión Deportiva (2–0). Por cuestiones de tiempo y espacio, y para no aburrirles y abrumarles con más concatenaciones de nombres y resultados, voy a interrumpir de momento el desarrollo de esta etapa del fútbol local. Solo comentar que el primer apartado de estas crónicas ha sido ¿o será publicado? en la Revista de Artesanos, y el tercer y último apartado, “Crisis y decadencia” aparecerá lo antes posible. Como epílogo, un recorte de prensa, en el que un anónimo y sensato aficionado aboga por la fusión de ambos club. Es una especie de presagio: 21 La Niña de Castro Una cantaora de Castro del Río que paseó el nombre de su pueblo por toda España Juan Luis Navajas Carvajal H ace unos años, concretamente en 2002, escribí en el periódico Castro del Río siglo XXI un breve artículo relacionado con la Niña de Castro. Había salido al mercado un disco compacto que recogía grabaciones de nuestra paisana cantaora y me dispuse a escribir los escasos datos que pude reunir acerca de ella. Pues bien ante el hallazgo de nuevo material inédito me dispongo a ampliar su biografía. Niña de Castro, es el nombre artístico de María Cordobés Quintana, nacida en nuestro pueblo en el año 1912. Lamentablemente estos son los únicos datos que se conocen de su infancia, no es hasta la edad de catorce años cuando empieza su carrera artística. Desconocemos en qué fecha empieza a cantar y si lo hizo en nuestro pueblo, lo cierto es que al igual que otras cantaoras de la época toma como nombre artístico el de su pueblo, recordemos a modo de ejemplo a la Niña de la Puebla, Niña de Antequera, Niña de Écija o Niña de Marchena. Es en el año 1926 cuando la Niña de Castro se presenta a un concurso de cante flamenco que se celebró en Baena y del que resultó ganadora. La copa que acreditó dicho premio le fue entregada de manos de José Tejada Martín, conocido en el mundo flamenco, primero como Niño de Marchena y posteriormente como Pepe Marchena, que asiste al citado acto como figura invitada. Con toda probabilidad debió de empezar a darse a conocer a lo largo de los años 1926 y 1927 por Andalucía y Madrid. El primer dato en prensa que hemos hallado acerca de sus actuaciones nos remonta al 17 de junio de 1927, donde encontramos una reseña en el ABC de una actuación en el Bar–Dancing de Bellas Artes, de Madrid: “Gran fiesta gitana, en la que actuará la fenomenal estrellita del cante jondo, Niña de Castro, acompañada a la guitarra por Jorge López”. En el verano de 1927, es contratada por el Niño de Marchena, aquel que le diera un año antes la copa en Baena, incorporándose a su compañía junto a los cantaores: Manuel Escacena, Niño de Alcolea, Gran Marín, Carmen Revuelta, Niño de Quesada y el Pescaero. Entre otros lugares, tenemos constancia de que actúan en el teatro Circo de Granada, el 27 y 28 de julio; en el Vital Aza de Málaga, los días 2 y 3 de agosto; el 7 de agosto en el Stadium América de Córdoba, y el 9 en el Salón Lorenzo también de Córdoba. Del 27 de diciembre de 1929 al 1 de enero de 1930, actúa en el madrileño Teatro Pavón, “(Temporada de variedades. Las mejores butacas, dos pesetas) Éxito grandioso Luisita Esteso, Castex, Tito, Hermanas Garrido, Niña de Castro y otros”. El ABC de Sevilla del 9 de octubre de 1930 recoge una crónica de la Feria de San Miguel de Arcos de la Frontera de una actuación de cantaores flamencos, entre los cuales se encontraba nuestra paisana: “En el teatro Olivares Veas ha actuado una agrupación artística que ha merecido buena aceptación. Los cantadores de flamenco Niño de Villaviciosa, Niño de la Rosa y Niña de Castro, cosecharon grandes aplausos. También fué muy aplaudido el pequeño artista Pepito Pérez, que formaba parte de la agrupación. Las hermanas Pericet, muy aplaudidas en todos los números”. En el ABC del 13 de abril de 1932, en el madrileño Teatro Fuencarral, encontramos la siguiente reseña: “Solemnidad de ópera flamenca. Diez “ases”del género: Niño de Talavera, Niña de Castro, Chaconcito, Niña de la Puebla, Carmen Vargas, Carbonerillo, Niña de los Peines y presentación en Madrid del auténtico Corruco de Algeciras (revolucionador del fandanguillo). Tocaores: 25 Niño Sabicas, Niño Ricardo y Diego Torres”. En el año 1935 es contratada para formar parte del cartel encabezado por la Niña de los Peines que recorre la geografía española. En un cartel de una actuación fechada el 9 de octubre de 1935, en Melilla se anuncia: “Gran acontecimiento de Ópera Flamenca, García Ramiro presenta por primera vez en Melilla, a las tres figuras representativas de los estilos del verdadero cante andaluz. Niña de los Peines la indispensable, Pepe Pinto el que a nadie se parece creador del fandango sentimental y recitado, El Sevillano el estilizador del cante creador de La adelfa y María de la O. Carlos Franco la gracia personificada, Niña de Castro graciosa cantadora, Niño de Ricardo y Alfonso Alfaro guitarristas”. Durante la década de los años treinta la Niña de Castro contrae 28 matrimonio con el cantaor Pepe Azuaga. José Morillo Cordero, de nombre artístico Pepe Azuaga, nació en Azuaga, provincia de Badajoz en 1912, cantaor serio y humorístico fue conocido en sus comienzos artísticos como Niño de Azuaga o Pepe el Limpio, apodo dado por su pulcritud en el vestir. Fruto de este casamiento podemos asegurar que como mínimo tuvieron dos hijos, un varón y una hembra que en el futuro también se dedicaría al cante y la copla con el nombre de Rafaela de Córdoba. En el libro de Antonio Burgos titulado “Juanito Valderrama, Mi España querida”, el cantaor hace referencia a la Niña de Castro en unas actuaciones durante la guerra civil por Jaén: “…Pero estando un día en mi casa de Torredelcampo, Manolo Serrapí, el Niño Ricardo, que se presenta con Pepe Azuaga y con la Niña de Castro para pedirme que me uniera a ellos y para que formáramos una gran troupe para cantar por allí, repartiendo beneficios a partes iguales, socializados, vamos, comenzando por la parte de Jaén, donde yo era muy querido. Empezamos a trabajar por allí por aquellos pueblos y fuimos alternando nuestro trabajo con funciones benéficas para el Socorro Rojo, para el Frente Popular, para los hospitales de sangre. Íbamos al frente y actuábamos para los soldados, viniendo a ganar entre unas actuaciones y otras de quince a veinte pesetas, y así fuimos tirando y ayudándonos unos a otros. Íbamos en régimen socializado, como se estilaba, todos cobrando a partes iguales, lo mismo”. Tras la guerra civil, el primer dato que encontramos acerca de nuestra artista pertenece al 15 de noviembre de 1941 en el castreño Teatro Cervantes, donde se anuncia: “Formidable espectáculo de Ópera Flamenca. Canalejas creador de su cante, el del eco imborrable, Niña de la Sierra joven cantadora, Pepe Azuaga célebre cantador de fandangos, Marcos humorista monologuista periodista el amo de la risa, Paco el de la Magdalena, Niña de Castro formidable cantadora de estilo propio”. El 5 de octubre de 1943, en nuestro pueblo vuelve a reaparecer en el Teatro Cervantes: “Gran acontecimiento de cine y cante flamenco (Proyección de la película El asesino invisible y espectáculo flamenco). Reaparición de nuestra paisana la gran cantadora de flamenco Niña de Castro la que presentará por segunda vez ante este distinguido público, a su hija, la artista más pequeña de España, que sólo cuenta 7 años. Pepe de Azuaga famoso cantador de flamenco y el guitarrista Juan el Sevillano. Niña de Castro que reaparece ante sus paisanos después de su larga tourné en el gran espectáculo internacional de TRUDI– BORA, habiendo alcanzado ruidoso éxito en todos los teatros de España y recientemente en Barcelona, donde ha actuado durante dos meses consecutivos en el Teatro Principal Pala enorgulleciéndose de llevar el nombre de Castro y hacerlo famoso por todo el país, ante los públicos, en la prensa y en las emisoras de radio”. En el ABC del 20 de octubre de 1943, en el madrileño teatro Fuencarral: “El mejor conjunto de ópera flamenca. Niño Pavón, Canario de Madrid, Pepe Azuaga, Niña de Castro, Cojo de Madrid, Manolita de Ronda, Paco Senra, Camilín, Victoria de Miguel, Manolo Bonet, Guerrita el divo. Precios populares”. El 21 de enero de 1944 debuta en la compañía de Juanito Valderrama en el espectáculo “Solera del cancionero”, del ABC de aquel día se recoge la siguiente critica: “La presentación de la compañía Solera del Cancionero en el teatro de Fuencarral –donde actuará varios días– obtuvo una calurosa acogida por parte del público que llenaba la sala. Forman esta agrupación, cultivadora del arte popular español, reputados artistas del folklore andaluz, entre ellos Rosita Peña,”Niña de Castro”,”Niños de Utrera y de Vélez Málaga”, Pacita Tomás y los “Chicos del Pelao”, animadores de los bailes “cañís” y el caricato Palanco con sus graciosas intervenciones. Forman el núcleo medular del espectáculo, brillante y variado, las estampas “Viva la Puerta del Sol”,”Voy a la feria de Osuna” y “En la cruz del camino”, originales del Pastor Poeta, evocaciones que hallaron un brioso intérprete en Juanito Valderrama, quien hizo gala tanto de sus buenas dotes de recitador como de gran estilista del cante andaluz, acompañado del formidable guitarrista el gran Ramón Montoya. Fueron tan aplaudidos que bien puede decirse que las palmas ‘jechaban jumo’. Como es natural, el público degustó, saboreó y se alegró con esta Solera del Cancionero, y hasta podemos afirmar que le supo a poco”. El 6 de julio de 1944, debuta en Madrid Pepe Marchena en el teatro Fontalba con el espectáculo titulado La encontré en la serranía. En dicha obra, Marchena interpretaba el papel del bandolero José María el tempranillo, le acompañan Paquito Simón, Manolo el Malagueño, Niño de la Magdalena, Victoriano “Cogetrenes”, Pepe Azuaga, Niña de Castro, Manolita Morán, Mary Begoña. El 1 de agosto del mismo año, la obra se traslada al teatro Pavón y a final de mes al teatro Fuencarral. En el verano de 1947 Pepe Marchena estrena en las Ventas de Madrid el espectáculo Pasan las coplas. Forman parte del cartel: Niña de la Puebla, Ramón Montoya, El Peluso, Manolo el Malagueño, El Americano, Niña de Castro, Pericón de Cádiz, Pepe Azuaga, Luquitas de Marchena, Rosa Durán, Manolo Fregenal, Niña de la Alfalfa, José Palanca, José Cepero, El Sevillano, Guerrita y un largo etcétera. La Noche de Reyes de 1948, la Niña de Castro actúa en la GRAN TABERNA GITANA, situada en la calle Mesoneros Romanos, número 15 de Madrid, así rezaba la publicidad: “Mañana lunes, día 5, 11 noche, se celebrará la tradicional FIESTA DE REYES en la que se regalarán dos preciosas muñecas. Todos los asistentes serán obsequiados con el clásico roscón. Actuarán los cuadros flamencos y la gran cantaora NIÑA DE CASTRO. ¡Gran cotillón! ¡Alegría! ¡¡Espere a los Reyes en la GRAN TABERNA GITANA!!” El 21 de enero de 1949, vuelve a actuar en nuestro pueblo en Desfile de Coplas: “Niña de Castro la triunfadora de Madrid y Barcelona, Manolo Fregenal esencia del cante, Topolino con sus nuevos chistes, Pepe Azuaga actor de la pantalla, Maruja Rodríguez estrella del baile, Consuelo Guerrero estrella de la canción, Pepy y Toppy creadores del chiste escenificado, Manolo Carmona concertista de guitarra, Trío 29 sevillano estampa andaluzay Jaime García profesor de piano”. El inicio de la década de los cincuenta del siglo pasado viene acompañado para nuestra paisana por el nacimiento de un nuevo hijo. Así en el rotativo Dígame, del día 9 de mayo de 1950, en un apartado dedicado a Noticias de la Semana, de actualidades teatrales, aparecía la siguiente noticia: “Natalicio. Desde Córdoba nos comunica Pepe Azuaga la fausta nueva de haber dado a luz un robusto niño la gran intérprete del arte flamenco Niña de Castro. Es el segundo fruto del matrimonio. Sea enhorabuena”. Unos meses más tarde, concretamente en agosto de 1950 encontramos que comparte cartel en “Bulerías 1950” junto al cantaor Canalejas de Puerto Real (ABC SEVILLA 6–8–1950): “Salón María Moreno. Hoy domingo, día 6, a las once de la noche, el grandioso y formidable espectáculo “Bulerías 1950”, en el que destaca la máxima figura del cante flamenco, Canalejas, y la estrella del cante “Niña de Castro” y un selecto 32 programa de variedades”. En el año 1951, la Niña de Castro y su hija, Rafaelita de Córdoba, forman parte del espectáculo encabezado por el cantaor Canalejas de Puerto Real titulado, “Alegría de los Puertos”, que durante la temporada de invierno recorre Andalucía, concretamente el día 26 de enero, actúan en Castro del Río. Así rezaba la publicidad del Teatro Cervantes: “Canalejas de Puerto Real presentando a la más joven estrella de la canción, hija de la localidad Rafaelita de Córdoba promesa indiscutible del arte español, Niña de Castro auténtico valor del cante flamenco, Pepe Azuaga actor cantante polifacético”. El 1 de febrero de 1951 tenemos recogida una actuación de dicho espectáculo en Coria del Río. El espectáculo de ópera flamenca, “Así se canta”, encabezado por Pepe Marchena, recorre en el verano de 1953 las principales plazas de toros españolas. Forman el cartel, además de Marchena, Canalejas de Puerto Real, Juanito Varea, Carmen la Jerezana, Enriqueta de los Puertos, Mari Santa Cruz, Luci de Madrid, Niña de Castro, Rafaela de Córdoba, Maruja Baena, María Antonia Fuentes, Tone Arias. A la guitarra: José María Pardo, Benito de Mérida, Pedro Montoya y Romero de Huelva. A finales de julio de 1954, Pepe Marchena monta el espectáculo “Mensajeros del cante” que recorre las provincias costeras del Levante, Murcia, Alicante y Valencia. Le acompañan Canalejas de Puerto Real, Niña de Castro, Pepe Azuaga, Rafaela de Córdoba, Luis Matías; guitarristas, Benito de Mérida y Pascual Moya, y el pianista Julio César. “Pasan las coplas” es el último espectáculo del que tenemos constancia que actuara en su pueblo natal la Niña de Castro, con el nombre cambiado por María de Castro (en otros carteles aparece también como María Castro). Al igual que hicieran otros artistas que en sus comienzos fueron conocidos por el Niño, o la Niña de… cambiaron el apelativo de niño por el nombre de pila, como por ejemplo el Niño de Marchena, que en la década de los cuarenta empezó a anunciarse como Pepe Marchena. Pepe Marchena estrena en Valencia el 29 de junio 1955 ”Pasan las coplas” llevando en cartel a María de Castro (Niña de Castro), El Gran Azuaga (Pepe Azuaga), Calderas de Salamanca, Ramón Farina, Juanito Maravillas, Luis de Marchena, Benito de Mérida, Pascual Moya y otros. De 1956 es el último espectáculo en que encontramos en un cartel a la Niña de Castro o a María de Castro. El espectáculo se llamaba “Así canta Andalucía” y lo formaban: Niña de Antequera, Manolo el Malagueño, Canalejas de Puerto Real, Los Gaditanos, Hermanos Valderrama, Rafaela de Córdoba, Pepe Azuaga y María de Castro. Circuitos Saavedra es el empresario y el 21 de junio debuta en plaza de toros de Valencia. En el otoño del citado año repiten cartel por la costa levantina. La carrera discográfica de nuestra paisana se limita a una única grabación. Un disco gramofónico con dos temas: una zambra con fandango titulada, “Na más que pa mí”, de los maestros García, Doorlay y Amalarico; y una caraqueña titulada, “Tiki–tan”, de los maestros Montes y Benito. Las citadas grabaciones fueron incluidas en una colección de discos compactos publicados por el sello discográfico Catapún titulado: Enciclopedia de Flamenco. Volumen 3. Las grandes niñas del flamenco (1920–1950). En la carpeta que acompaña al disco compacto, el crítico flamenco Martín de la Plaza escribía acerca de nuestra cantaora: “Se incluyen las dos únicas canciones que grabó la Niña de Castro, una gran cantaora que desgraciadamente a la hora de su debut –y despedida– en el mundo de los discos no eligió, según nuestro punto de vista, dos de los temas más acertados de su repertorio. Igualmente está bien que se puedan escuchar aquí por primera vez, desde su edición original en discos de pizarra”. En cambio, en contraposición a la escasa carrera discográfica de su madre, la Niña de Castro, su hija, Rafaela de Córdoba, realizó varias grabaciones en los sellos BELTER y Zafiro, de esta manera la promocionaba su casa discográfica BELTER: “Córdoba, acata, venera y siente, a través de San Rafael. Este divino Arcángel, preside y rige todos los movimientos espirituales del pueblo cordobés. Su nombre es el preferido por los cordobeses. Rafaeles fueron Lagartijo, Guerrita y Machaquita, los tres, famosos y antiguos califas del toreo y RAFAELA, con mayúscula, es el nombre de la maravillosa “cantaora” de flamenco RAFAELA de Córdoba. Joven, bella y morena, atesora en su garganta, todo el ritmo, la melodía y el desgarro flamenquísimo de las grandes “cantaoras” del pasado. Sus conocimientos en este arte son extensos y profundos. De sangre “paya” pero nacida y criada dentro del ambiente del “bronce”, RAFAELA, canta; según dicen los viejos entendidos cordobeses, desde que nació. Aseguran seriamente que nació llorando, pero con un llanto que tenía aire de “soleá”. Hija de la célebre “cantaora” NIÑA DE CASTRO, heredó de su madre la delicadeza de sus giros flamencos y de su padre, el veterano “cantaor” PEPE AZUAGA, los secretos del cante grande, que se requieren para poder aprisionar el “Duende”, ese algo misterioso e impalpable, exclusivo de los artistas andaluces de pura cepa. RAFAEL A, además de dominar la canción a orquesta, es una primorosa intérprete de los cantes flamencos a guitarra, en todas sus variantes. BELTER siente la satisfacción de poder contar entre sus grandes intérpretes de la canción y arte andaluz, a esta chiquilla, que a sus veinte años puede ya considerarse como una relevante figura, como lo fueron “LA PARRALA”, “LA PETENERA”, “LA TRINI”, etc. En la voz de RAFAELA de Córdoba, se encierra el arte trágico y fatalista del alma andaluza, descendiente de aquellos mozárabes de los tiempos de Abderramán III, inolvidable califa del reino de Córdoba”. En el año 1963, Rafaela de Córdoba graba para el sello BELTER dos discos ep’s: el 50.874 con los temas: Dime la razón, Como una torre y Mi delito quererte; y el 50876 con los temas: A Córdoba, La rosa de Santa Cruz, El rondador de Ricla y Revolera de mi suerte. Para 33 Granada y Se te adora por el nombre. La última grabación que conocemos es del año 1978, en la que Rafaela de Córdoba participa en la colección Antología del cante flamenco interpretando la Nana del cariño. Echando un vistazo a la discografía de Pepe Azuaya, marido de la Niña de Castro, podemos asegurar que en el año 1931, en el catálogo general de discos Odeón, aparecen cinco discos gramofónicos con un total de diez cantes acompañados a la guitarra por Manolo de Badajoz. Entre estos cantes destacan tangos cómicos, sevillanas cómicas o la Parodia de Juan Simón. En el año 1993 el sello Raíces publica colección de casetes titulada: Época del cante flamenco antiguo en la voz de sus intérpretes, grabaciones extraídas de colecciones antiguas de disco de pizarra, en la que colaboraba Alfredo Arrebola, profesor–cantaor y Director del Aula de Flamencología de la Universidad de Málaga. En el volumen dedicado a Pepe Azuaya, El Limpio podemos comprobar como en sus grabaciones alternaba el cante serio con el humorístico, y es que, sin duda alguna, fue pionero en el modo de hacer flamenco cómico, especialidad que más tarde artistas como el Chato de Madrid, Paco Flores o Emilio el Moro continuarían. Así decía a modo de ejemplo dos de sus fandangos cómicos: el sello Zafiro graba en el año 1965 un ep1 de sevillanas acompañada por Los Trianeros: Que eres buen mozo, Sevillanas de San Antonio, El clavel que me diste y Que no me quieres mirar. En el año 1966 graba dos nuevos ep’s, en este caso de saetas, el primero con las saetas: Virgen de la Macarena, Ay Cristo del Gran Poder, Cristo de la Expiración y Amargura Dolorosa; y el segundo compartido con el cantaor Antonio de Canillas, con dos saetas: Semana Santa en 1 36 constancia de actuaciones de la Niña de Castro, ni de su marido Pepe Azuaga, que después de ser compañero del cantaor Pepe Marchena pasa a ser su secretario y hombre de confianza. En cambio, la que sigue formando parte de diversos espectáculos es su hija Rafaela de Córdoba, entre ellos destacan: –Cuna de coplas, en 1961, en la compañía de Antonio Molina, con Niño Ricardo, Los Dos Españoles, Manolo el Malagueño, Chanini, y Rafaela de Córdoba. En su presentación en el Teatro Victoria de Barcelona la critica teatral comentaba acerca de la hija de la Niña de Castro: “Rafaela de Córdoba airosa y desenvuelta en la interpretación de canciones populares”. –Alarde flamenco, en 1964, en la compañía de Pepe Marchena, con Gracia de Triana, Porrinas de No te hagas la ilusión que te quiero más que a nadie, no te hagas la ilusión, que a quien quiero es a tu pare que es portero de frontón y me deja entrar de balde. Pero como tú ninguna mujeres guarras las habrá, pero como tú ninguna, eres el carro del estiércol, la espuerta de la basura, y da asco de verte el cuerpo. Como dijimos anteriormente, a partir del año 1956 ya no se tiene EP (extended play) es una sigla anglosajona que traducida al español significa ‘duración extendida’ y se utiliza como denominación para un formato de grabación musical. La duración de un EP es muy larga para considerarse como sencillo, y muy corta para considerarse como álbum. CANCIONES DE LA NIÑA DE CASTRO Na más que pa mí (García, Doorlay y Amalarico) Zambra con fandango A cambiá a un gitano de cuánto te quiero, con toíta mi alma te vengo a pedí que tengas más juicio que seas más entero en una palabra que vuelvas a mi. Porque eres buen moso te arrastra esa talla pa ser yo una esclava de su voluntá sin tú darte cuenta que cambias la plata por un mal peaso de plomo y metá. Es que no te has visto la parma la mano onde va tu sino con letras grabás pa que no te olvides que eres gitano y que de tu rasa no pues renegá. En nombre gitano de tos mis tormentos por ultima vé te pío que rompas desde este momento con esa mujé. Que mientras yo viva lo juro por ti no has de se pa nadie ná más que pa mi. Que la vengansa es cobarde no pienses en la vengansa, que ay la vengansa es cobarde, yo estoy sufriendo castigo por intentar de vengarme por lo que has hecho conmigo. Badajoz, Fernanda Romero, Antonio El Sevillano, Los Gaditanos y Rafaela de Córdoba. –Así canta Andalucía, en 1966, en la compañía de Pepe Marchena, con Adelfa Soto, Manolo el Malagueño, Niña de la Puebla, Rafaela de Córdoba, Pepe Soto y Emilio el Moro. Hasta aquí llegan los datos que conocemos acerca de esta cantaora castreña y de sus familiares. Parece ser, según me contaron ante la aparición de mi primer artículo relacionado con ella, que hace años hubo un intento de traerla a Castro para hacerle un homenaje, pero que su avanzada edad y su estado de salud lo impidieron. No obstante, Castro del Río tiene una deuda con esta paisana cantaora: ¡Qué menos que cuando se vaya a buscar nombres para nuevas calles, rotular una con el nombre de una artista castreña que paseó por cafés, tabernas, teatros y plazas de toros de toda España, junto a figuras importantísimas del cante flamenco como La Niña de los Peines o Pepe Marchena, el nombre de nuestro pueblo! Tiki–tan (Montes y Benito) Caraqueña Mataron al chivo, a mi no me dieron ay mataron al chivo y se lo comieron, ay que déjamelo vé, ay que déjamelo vé, ay que déjamelo vé, ay que chivo tan sabroso, el que se comió Isabé (bis) Ay que déjamelo vé… Valovento, ay valovento, tierra ardiente y der tambó, tierra de la floría, tierra divina cuando van de fiesta, la cintura prieta, y al son de las corbetas que tiki tiki tán que cómo caminan, (bis) Sabroso que mueve el cuerpo las caraqueñas cómo caminan. (bis) Ya vienen los caraqueños que para er baile de Ssan Juan. (bis) Ay la mina está prepara pa llorá ay que como camina. (bis) También sería buena idea que entre el Ayuntamiento y la Peña Flamenca Castreña se institucionalizara un “Premio Niña de Castro” en alguno de los concursos que esta entidad organiza. No quisiera terminar esta breve biografía de nuestra paisana, María Cordobés Quintana, sin mostrar el más sincero agradecimiento a mi buen amigo Francisco Morales Basurte, que ha tenido la gentileza de facilitarme los programas de teatro de las actuaciones en nuestro pueblo de la Niña de Castro. ¡FELIZ FERIA REAL 2010! 37 Daniel Rodríguez, músico castreño (Apuntes para una biografía) Francisco Morales Basurte S in lugar a dudas habría que destacar dos figuras que brillaron con luz propia en el panorama musical castreño del siglo XX: Francisco Algaba Luque (D. Paco Algaba) y Joaquín Villatoro Medina. El primero, instrumentista precoz que con sólo ocho años ya acompañaba con su flauta las celebraciones de la iglesia1, entusiasta filómano y compositor tardío, no profesional (fue abogado y agricultor), autor de una obra breve pero muy sugestiva, casi toda impregnada de un marcado acento religioso, aunque no falte en ella la temática popular y profana. El segundo, creador de amplia y universal producción, con una brillante carrera –en la que no faltaron los obstáculos– que comienza también desde su infancia como aventajado alumno del viejo profesor Emilio Díaz y del propio D. Paco Algaba2 y culmina como renombrado y reconocido director de la Banda, Orquesta, Orfeón y Conservatorio Jerezanos. Dos músicos de ideologías y trayectorias bien dispares, que supieron volcar su sensibilidad y sentimiento en la expresión imperecedera de su legado artístico. Mas si la obra de estos dos insignes castreños pueden ser las más importantes y difundidas para nosotros sus paisanos, no es menos cierto que hubo otros, menos conocidos, que tuvieron un destacado papel en el campo musical de su tiempo y cuya olvidada labor sería justo sacar a la luz. Entre ellos se encuentra por méritos propios la figura de Daniel Rodríguez Navajas. Las primeras noticias que llegaron a mí de Daniel “El Organista” –como habitualmente se le conoció– fue por comentarios de veteranos músicos 1 2 y diletantes que le conocieron y en tertulia s que en la amplia mesa de la sacristía de la Parroquia de la Asunción, junto a la ventana a San Rafael, compartían con Mateo Camargo (sacristán) los asiduos Juan Mateo Carpio, Pepe Portillo, Rafael Elías, Cristóbal Rojano, Pepe Torronteras y otros, a las que yo, primero aprendiz de monaguillo, luego joven curioso absorbente de aquellas interesantes veladas, me permitieron asistir en ocasiones como convidado de piedra y que aún se mantienen en mi recuerdo. Bastante más tarde, algunos de aquellos tertulianos me admitieron en el Coro de Capilla y era obligado, al hablar de la música religiosa en nuestro pueblo, acordarse de Daniel Rodríguez, de su habilidad tocando el monumental órgano que había en la Parroquia de la Asunción, el armonium y otros instrumentos, de su acierto en la preparación de las voces, de su inspiración para crear y armonizar bellas composiciones; y aunque en este entorno de sacristía y capilla era más frecuente el tema del repertorio religioso, también se hablaba de otras facetas cultivadas por Daniel, como fueron las de director de banda y de estudiantinas. En 1989 fui presentador y mantenedor del acto que conjuntamente aunaba entonces el pregón de la Semana Santa y el concurso de saetas de nuestro pueblo. Como pregonero para aquel año había sido designado el médico egabrense residente en Granada José Rodríguez de Millán y Fernández, que venía precedido de justa fama como orador y estudioso de la Semana Santa. En los contactos previos de organización con el recordado Francisco Villatoro Millán (Paco Carchena) y Francisco Pinillos Carpio, estuvo presente otro estimado y desaparecido paisano, Antonio Salido Bravo, a quien correspondió realizar la presentación del pregonero. En esos contactos, Pepe Rodríguez de Millán nos habló de su ascendencia castreña, de que sin haber nacido aquí, sus abuelos paternos –Daniel Rodríguez Navajas y Magdalena Millán Velasco– le inculcaron desde niño su amor a nuestro pueblo y en especial a su Semana Santa; de que en casa de sus abuelos y de su padre (otro castreño, también médico en Banda de Música de Castro. Año 1929. Elías Roldán, José A. Francisco Algaba Luque. Revista X Aniversario A. M Villatoro y Algaba. Año 2003. Cañasveras Garrido, Francisco. Joaquín Villatoro. Vida y obra. Año 1998. 40 Ateneo Musical. Años 30. Cabra y que en sus años mozos, allá por los años treinta del siglo pasado, fue presidente del Sporting Club), llegada la Cuaresma, era obligado hablar de nuestra Semana Santa, e ineludiblemente, de su música, de los cánticos de los quinarios, de las marchas procesionales, de las emotivas composiciones de Don Paco Algaba, de quien su abuelo había sido frecuente colaborador, o más que eso, copartícipe en la creación de su obra. Esos contactos continuaron –aunque espaciados– gracias a su amistad con Paco Pinillos y la familia Povedano, y en ellos le insistía que era necesario vindicar la vida y obra de su abuelo Daniel y que él, por su inclinación a la investigación histórica a la vez que depositario del archivo familiar, era el indicado para realizar esa labor. Desgraciadamente, una corta pero acelerada enfermedad se llevó a Pepe en 2002 sin haber podido llevar a cabo el deseado proyecto. Pero nunca es tarde y espero que ya pasado el doloroso trance de su desaparición, sus amigos castreños hagan las oportunas gestiones con sus familiares para hacer posible que 3 4 5 6 salga a relucir la vida y obra de este apreciable músico castreño. Mientras tanto, ahí van algunos rasgos que, recogidos de aquí y allá, denotan la presencia de Daniel en multitud de manifestaciones musicales de nuestro pueblo en los años veinte, treinta y cuarenta del pasado siglo, labor que continuó en Cabra, donde se trasladó en los años de la contienda civil: —En 1924 se organiza una Banda Municipal bajo la dirección de Daniel Rodríguez Navajas, y el compromiso económico exclusivo se limita a “los pagos que haga el ayuntamiento a la referida banda por los festejos en que la utilice”.3 —En 1925 accede a la Alcaldía D. Juan Fuentes López de Tejada y de inmediato inicia las gestiones encaminadas a formar una banda de música subvencionada por el ayuntamiento. Además de adquirir los instrumentos musicales, se establece una dotación económica para los miembros de la banda, nombrándose director a Daniel Rodríguez Navajas.4 —En 1929, por iniciativa de Don Francisco Algaba Luque, hermano mayor de la Cofradía del Santísimo Cristo Crucificado, Santo Sepulcro y Soledad de Nuestra Señora, intervienen en el Sermón de la Soledad del Viernes Santo una numerosa orquesta de Córdoba, para la ejecución del poema sinfónico “El Calvario”, del que son autores el mismo Francisco Algaba Luque y Daniel Rodríguez Navajas.5 —En 1934 la estudiantina del Ateneo Artístico y Literario de Castro del Río, cuyas composiciones eran obra de su director Don Daniel Rodríguez Navajas, visita el carnaval de Córdoba, y en 1935, tras realizar su labor artística en la localidad, marchó el segundo día de carnaval a Montilla.6 —En el Programa de Cultos y Festejos en honor de nuestra Patrona la Virgen de la Salud, para celebrar en el mes de agosto de 1934 el centenario del favor que dispensó a esta asolada Villa haciendo que cesara el cólera morbo…, podemos apreciar que en las fiestas solemnes de los días 6 al 15 los sochantres Sres. Cubero, Reyes y García de Dios serían dirigidos por el maestro organista Don Daniel Rodríguez Navajas. Aranda Doncel, Juan. La Banda Municipal de Música en los años 1925–1930. Revista Feria Real 1993. Aranda Doncel, Juan. Ibid. Aranda Doncel, Juan. Jesús Nazareno y la Semana Santa de Castro del Río. Cinco siglos de historia. Año 2003. Asencio González, Rafael. Estudiantinas cordobesas. Año 2007. 41 —En otro programa del solemne novenario organizado con motivo de la bendición de la nueva imagen de la Virgen de la Salud, que se celebró durante los días 26 de septiembre al 4 de octubre de 1941, se dice: “La parte musical será ejecutada por una Capilla de Música dirigida por el competente organista Don Daniel 44 Rodríguez Navajas.” Y dejo para último lugar su labor en el Coro de Capilla de Semana Santa hasta su marcha a Cabra. En mis oídos resuenan las palabras de los más veteranos miembros de este grupo musical con los que conviví (Pepe Portillo, Cristóbal Rojano, Rafael Elías, Juan Doncel, José Torron- teras…), recogidas de generaciones anteriores del mismo coro, alabando la actividad de Daniel a su frente, no sólo como organista y director, sino como el mentor que dio el relevo al sochantre y sacristán Antonio García de Dios (El Chum–Chum), quien fue enlace con los que continuaron. Y no hay que olvidarse de Daniel Rodríguez como autor de la emotiva música de algunas de las composiciones que en nuestros quinarios son ya tradicionales, como Ora en el huerto o Señor perdona que, trascendiendo del ámbito local, también se interpretan en Espejo y Cabra, respectivamente. Muchos datos hay que indagar y recoger sobre este personaje: personales, familiares, profesionales, estudios musicales, búsqueda y catalogación de su obra, etc.; pero valgan estos apuntes como breve semblanza evocadora y como sugerencia a familiares y estudiosos de nuestra música para completar la biografía que su trayectoria artística merece. Joven Banda de la Escuela de Música H an llegado con fuerza, con ganas de aprender y divirtiéndose al mismo tiempo. Han venido pisando fuerte demostrando su valentía y atrevimiento, dejando atrás la vergüenza y la timidez. La clases de conjunto instrumental cuentan ya con un gran número de alumnos y de diversos instrumentos: flauta, clarinete, saxofón, requinto, trompeta, fliscorno, trombón y oboe. Tras varios conciertos de navidad y fin de curso nace la posibilidad de participar en la Semana Santa Chiquita acompañando a la Virgen de la Alegría. Con la colaboración de algunos componentes de la Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Algaba” se estrenan por las calles de nuestro pueblo. Fruto de esta actuación surge la siguiente proposición: desfile procesional por las calles en honor a la festividad de la Virgen del Carmen. Es aquí, el 16 de Julio de 2010, y colaborando una vez más componentes de la Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Algaba” cuando la banda deleitó por las calles del “Barrio Bajo” con los más bellos sones de algunas marchas procesionales (Dios Te Salve María, El Pescador, y Triunfal) y rescatando dos de los cánticos más conocidos a la titular. Estos dos cánticos a la Virgen del Carmen fueron interpretados con anterioridad en la santa misa rememorando aquellas melódicas que más de uno de los asistentes conservan en su memoria. El 15 de Agosto, día de la Asunción de María, en el recorrido procesional a la patrona de Castro del Río, a la banda de la Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Algaba” se unieron todos los componentes de la “joven banda de la escuela de música”. Hay muchos proyectos entre manos de los cuales, estoy seguro, alguno pueda realizarse. Seguro porque su compromiso, ilusión y ganas de aprender quedan reflejados en el día a día, en cada ensayo, en cada momento. Desde aquí las mejores felicitaciones de vuestro profesor que gracias a todos ha visto como el fruto de un trabajo constante tiene sus más bellas consecuencias. Gracias. Director Pedro Granados Millán Escuela Municipal de Música “Joaquín Villatoro” de la 45 De Teatro Cervantes a Gran Cinema Mis relatos sobre el cine Rafael Caravaca Pinillos C orrían los últimos años de la década de los cincuenta del pasada siglo, cuando José Navajas adquiere en propiedad, a Nicolás Lozano Montoso, de Priego de Córdoba, el local del Teatro Cervantes de nuestra localidad. Eran años de esplendor en lo que se refiere a la explotación del negocio de los Cines en España (no así en otros países donde ya se notaba un leve declive). En aquellas fechas el local funcionaba gracias al contrato de arrendamiento que tenía hecho el Sr., Don. José Cruz al Sr.. Lozana propietario del mismo. Una vez adquirido por el Sr.. Navajas, el local se cierra, para hacerle una profunda reforma, que falta le hacia, ya que no reunía las condiciones necesarias propias de tal negocio El personal es despedido para realizar esta reforma, con el compromiso por parte del Sr.. Navajas de que una vez realizada seria admitida toda la plantilla respetándoles su correspondientes categorías así como su antigüedad, acuerdo que fue cumplido, incluso aumentando el personal. Es convertido en un magnifico local digno de admiración y deseo de algunos empresarios de la comarca, al que acuden los mejores espectáculos que viajan por España. Es inaugurado el día 20 de diciembre de 1963 con el nombre de GRAN CINEMA. Este cambio de 48 Revista editada con motivo de la ianauguracion del GRAN CINEMA. Fachada del GRAN CINEMA el año de su inauguracion. nombre obedece a que la nueva empresa del Sr. Navajas no quiere saber nada de los contratos contraídos con las distribuidoras de películas por la empresa anterior. La inauguración tiene lugar en sesión de gala y por invitaciones, distribuidas en los distintos comercios de la localidad, con la magnifica película LOS BALLET DE PARÍS. Son tiempos en que en España, el director norteamericano, Samuel! Broston esta rodando grandes superproducciones en competencia con la televisión, películas como: EL CID, 55 DÍAS EN PEKÍN, LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO, etc. estos títulos hacen que pasen por España famosos actores y actrices como: Sofía Loren, Charlton Heston, David Niven y otros. Todos estos títulos son proyectados por el GRAN CINEMA en sus primeros tiempos. Rocío Durcal, triunfaba con, CANCION DE JUVENTUD, LA CHICA DEL TRÉBOL TENGO 17 AÑOS, etc.. y Sean Connery irrumpía con su “licencia para matar” manteniéndonos con interés con títulos como: DESDE RUSIA CON AMOR o 007 CONTRA EL Dr. NO. Estos títulos que hemos mencionados, junto a los “espaguetis welter” que venían produciéndose como rosquillas en Almería, gracias a las productoras italianas afincadas en España, hicieron que en un principio el negocio, no marchase mal, pero pronto empezó a notarse la crisis de espectadores a la asistencia a las salas de cine, que ya comentamos al principio y que llegaba a España. Primero la TV y últimamente el vídeo, le dieron el golpe mortal al cine Los primeros síntomas que se notaron, de la crisis 7 fue la disminución de asistencia de los niños al “matinée” o sesiones infantiles: nos preguntábamos ¿cuando estos niños de hoy no les interesa el cine, como les va a interesar cuando sean mayores? Estas circunstancias dan lugar a que a la Empresa de! Sr.. Navajas le sea totalmente imposible continuar, y a mediado de los años setenta opta por cederlo en arrendamiento al personal del local, que constituidos en Cooperativa, intentan sacarlo a flote, son años de transición democrática y el alquiler del local para celebración de numerosos actos por los distintos partidos políticos alivian un poco la falta de espectadores A finales de los setenta, el local le es ofrecido en venta a la Cooperativa y tras gestiones para conseguir unos aplazamiento en el pago es adquirido por ella. Ya por entonces y después de unos quince años de servicio, el local necesitaba un profundo repaso, sobre todo en la tapicería de las butacas, y aquí es donde quiero hacer un inciso, para hacer constar, la labor que realizaron las mujeres de los socios (algunas ya desaparecidas) e incluso algunos de sus hijos. Durante un verano todo trabajaron en el arreglo del local, las mujeres se hicieron cargo de coser la tapicería de las butacas y la limpieza diaria del local, Al recordarlas ahora quiero rendirle un merecido homenaje por su inmensa labor e interés en que el cine no se perdiera en Castro. Los hombres se hicieron cargo de los trabajos de carpintería, fontanería, electricidad, etc. Fueron Empeados del GRAN CINEMA con el uniforme de invierno. días de mucho trabajo, pero también sirvieron para compartir ratos de convivencia y camaradería que ahora con el paso del tiempo se recuerdan con cariño y nostalgia. Dentro de este repaso fue instalada la calefacción que no existía y después de un verano que se mantuvo el local cerrado, se empezó a primeros de septiembre con la película LOS DIEZ MANDAMIENTOS. En un esfuerzo por competir con discotecas se contrataron grandes títulos con el fin de evitar el cierre, películas como FIEBRE DEL SÁBADO NOCHE, OFICIAL Y CABALLERO, TIBURÓN, ATERRIZA COMO PUEDAS, EN BUSCA DEL ARCA PERDIDA, ROCKY, LA GUERRA DE LAS GALAXIAS y muchas mas pasaron por su pantalla pero inexorablemente el cine se moría. También se intento con espectáculos de destape que la censura ya dejaba pasar e incluso el día 11 de febrero de 1983, actuó MANOLO ESCOBAR CON MARIAN CONDE que después de una intensa publicidad en Nueva Carteya y Espejo se agotaron las localidades en dos funciones tarde y noche todo fue inútil el esfuerzo realizado por mantener el cine en Castro y el día 26 de abril de 1987 se proyecto la ultima película que se llamaba ¿CUANTO CUESTA UN ESPÍA?, posteriormente el Ayuntamiento compro el local para reformarlo. Han pasado veinte años y después de varias corporaciones el local no solo no se ha restaurado si no que se encuentra en lamentable estado de abandono. Existe dentro del local Teatro Municipal Cervantes, un proyector de cine que data de los años treinta del siglo pasado, una pieza de museo, que debiera ser limpiado, engrasado y pintado si es preciso, para ser exhibido al publico, en el lugar que se estime conveniente y posteriormente, en el vestíbulo del local si algún día llega a restaurarse y ponerse en funcionamiento. Empeados del GRAN CINEMA con el uniforme de verano. 49 Los Pósitos Rafael Rojano Algaba E L PÓSITO es una institución de crédito rural que desempeñó un importante papel en la regulación de las crisis de subsistencia en la España del Antiguo Régimen. Los orígenes del pósito aparecen a partir del final de la Edad Media. Sin embargo, la primera legislación sobre pósitos se dictó en 1584 y la institución alcanzó su máximo desarrollo a mediados del siglo XVIII, cuando un real decreto (16–3–1751) creó la Superintendencia General de Pósitos. En etapas sucesivas los pósitos serían administrados por diversos organismos, entre ellos, a partir de 1938, el Ministerio de Agricultura a través del Servicio Nacional de Crédito Agrícola. En su época de esplendor eran importantes en Castilla la Vieja, pero su densidad era notable en Andalucía, Extremadura y Castilla la Nueva. Las primeras cifras seguras datan del año 1751, en que el país contaba con 3.371 pósitos reales, y en el año 1792 existían 5.225 pósitos reales y 2.865 pósitos píos o Casas de Misericordia. Los pósitos reales estaban dirigidos por los ayuntamientos. Lamprea y Romea en su Arquitectura Civil Española define a los pósitos como graneros públicos establecidos para asegurar la provisión de los pueblos, regular los precios y librar a los labradores de la usura. Al contrario que las cillas y tercias, los pósitos tenían una función asistencial y si bien en un principio parecen haber estado bajo control de la Iglesia o de realengo, al menos desde el siglo XVI estuvieron bajo control municipal. El Marqués de Campo Villar dictó en 1753 una Instrucción General de Pósitos que resumía reglas de su administración (fórmulas y prácticas de contabilidad, así como sistema de inspecciónn y fiscalización central). De 1751 a 1773 varió mu- 52 Fachada del POSITO en la decada de los setenta. FOTO: Fco. Pineda cho entre el litoral y las provincias del interior. De una población de 9.300.000 habitantes en 1749 se pasó a 11.500.000 en 1797. El aumento se produjo principalmente en el litoral, con un desarrollo económico de las ciudades con puerto y sin duda fue por esta razón el auge que hubo en la construcción de pósitos. Según los datos de Anes, tomados de las relaciones de la Contaduría de la Superintendencia de Pósitos, en el Reino de Aragón había 185 en 1751 y en 1772 eran 723. El Principado de Cataluña pasó de 12 pósitos a 225. En Andalucía la construcción de pósitos fue distinta: el Reino de Sevilla pasó de 176 a 184; Córdoba de 64 a 65; Jaén de 63 a 67; el reino de Granada de 24 a 305. Se ve una gran desproporción en la creación de nuevos pósitos. No hay constancia de pósitos en Cantabria, País Vasco, Galicia o Asturias. Frente a los datos anteriores, Anes facilita comprender el papel que desempeñaron los pósitos como institución de crédito rural al estudiar su capacidad en grano y dinero. Los pósitos más ricos de país eran los de Córdoba, Sevilla y Jaén y eran aquéllos que poseían más de veinte acciones del Banco Nacional de San Carlos. Madoz, contrastando cuáles fueron las características de los pósitos en las localidades catalanas, aragonesas, burgalesas o andaluzas, nos permite comprender cuál fue el sentido del pósito en Andalucía, el porqué de su escaso número y el motivo de su poder económico. En Andalucía apenas existías pósitos dependientes de fundaciones piadosas como en el resto de España. Los pocos se encuentran en las provincias de Granada y Cádiz. Para Andalucía las fechas son anteriores, concretamente en la cuenca del Guadalquivir existe documentación del pósito de Carmona desde 1525. Respecto a la fecha de su creación, fue en el reinado de Felipe II cuando empezaran a tener importancia y para darlo se cita el testimonio de 1597 para asegurar la provisión de trigo. La primera reglamentación oficial de estos establecimientos se da por Felipe II, En Madrid a 15 de Mayo de 1584 se establecía que las dos finalidades de los pósitos eran las del panadeo y la de los créditos agrícolas. Durante los años 1751 a 1788, durante los últimos años del Reinado de Fernando VI y todo el de Carlos III, se fueron sucediendo una serie de normas y disposiciones en cuestiones de abastecimiento y de crédito. En 1756 se ordena que los Pósitos Píos declarasen sus cuentas a la jurisdicción real al igual que los públicos. Se puso de manifiesto la impor- la Hacienda, se dicta que los pósitos tancia de los pósitos andaluces y del entreguen el 20% del grano y dinero total de España. Fueron 418 muni- de las cuentas presentadas en 1798, cipios los que suscribieron acciones cantidad que pasaría a engrosar los del Banco de San Carlos, de los que fondos de la real caja. Por ambos 230 eran andaluces, es decir, el 55 conceptos, la aportación de los pó%, cuya distribución por reinos sería: sitos ascendió a 48.458.978 reales Sevilla, 85; Córdoba, 42; Granada, de vellón, de los que correspondieron 65; Jaén, 38. De las 7.257 acciones a los andaluces 25.142.785, equisuscritas quedarán en poder de los valente al 52% del total. Por reinos, pósitos andaluces más del 65 %, Sevilla aportó 8,5 millones (33%), destacando del conjunto nacional Córdoba 5,5 millones (21,8%), Jaén los grandes municipios cuyos pósitos 5,5 millones (21,8%), Granada 5,6 suscribieron más de 50 acciones millones (22,3%), En toda España de éstos fueron 30 Estas cifras no sólo ponen de pueblos, que suscribieron un total de manifiesto la riqueza de Andalucía y 2.333 acciones, de los que 28 fue- sus pósitos, sino la ayuda que ésta ron andaluces, que sumaron 2.171; prestó a la Hacienda Española en reflejo en este caso de la riqueza momentos de dificultades y de desque, pese a todas las vicisitudes su- capitalización de sus pósitos, porque fridas, aún almacenaban sus pósitos. la ruina de éstos era imparable. En Estos municipios fueron: Alcalá de 1800 se solicita de nuevo ayuda de los Gazules, Algarinejo, Antequera, sus fondos para atender el subsidio Arcos, Archidona, Baeza, Bujalance, temporal de 300 millones, además Carcabuey, Carmona, Chiclana, Écija, de las contribuciones ordinarias y Estepa, Grazalema, Guadix, Jerez extraordinarias impuestas. de la Frontera, Linares, Loja, Lora En 1801 se dispuso que todas las del Río, Lucena, Málaga, Marchena, reservas de dinero y granos, tanto de Montefrío, Montilla, Morón de la Fron- los pósitos tanto públicos como privatera, Priego, Ronda, Rute y Sanlúcar dos y píos, quedasen a disposición de de Barrameda; según el índice de los la Dirección de Provisiones; y en 1806 primeros accionistas del Banco de San Carlos. A partir de entonces y durante casi un siglo la suerte de los pósitos quedaría ligada a la subordinación y vicisitudes de la Hacienda Pública Española, perdiendo en dicho trance una parte sustancial de sus fondeos de granos y capitales. Al parecer, de poco serviría la nueva reglamentación de 2 de Julio de 1792, pasando el gobierno de los pósitos a la dirección del Consejo de Castilla y a la Real Hacienda. En 1798, el gobierno exige a los pósitos el pago de 17 maravedíes por cada fanega de trigo y otros 17 maravedíes por cada 20 reales de vellón que tuvieses en sus arcas, exacción, que vendrá a unirse a la ya establecida anteriormente de 2 maravedíes por igual cantidad, que pagaban los pósitos en concepto de contribución ordinaria. Al siguiente año, 1799, por el agobio extremo de Fachada del POSITO en el año 2005. de nuevo hubieron de suscribir un empréstito de 36 millones de reales. De ese modo, los que fueron instituciones municipales autónomas y descentralizadas en su gestión, terminaron por convertirse en órganos gestionados por la administración central. Los pósitos públicos andaluces, que suponían el 16’5% del total nacional, controlaban el 44,5% de trigo y 46,9% del dinero de dichas instituciones. En síntesis, de los pósitos andaluces destaca la importancia numérica de Granada con el 50,8% del total, seguida de Sevilla. Por riqueza, el primero es el Reino de Sevilla, con una reserva de trigo y harina del 45%, mientras que por dinero la primera es Córdoba, con el 30,4%. El 75% de los municipios andaluces tuvieron pósitos y la fundación de éstos, salvo en Granada, son de finales de la Edad Media. Por riqueza en granos y dinero suponía la mitad de la riqueza nacional de España. Las disposiciones de los pósitos aportadas a la deuda pública interior a finales del siglo XVIII marcaron el inicio de la ruina de los mismos. Los empréstitos a la Hacienda Real nunca fueron cobrados, ni tampoco fue recuperado el dinero invertido en acciones del Banco de San Carlos, tras refundirse éste en el Banco de San Fernando en 1829. Al inicio de la guerra de 1800 el número de pósitos era de más de 800, con un capital d más de 400 millones de reales.–. En 1838 se pusieron los pósitos a disposición de las Diputaciones Provinciales. En 1859 Andalucía conservaba la primicia del 21% de los pósitos públicos o nacionales. Por el reglamento de 1877 y la posterior ley de 1906 se crean las Delegaciones Regionales de Pósitos y su dependencia del Ministerio de Fomento. Al inicio del siglo XX los pósitos de Andalucía conservaban la preeminencia de siempre con el cómputo global nacional del 17,54% y del 66,66% del dinero en metálico.Tal vez lo más significativo de esta última etapa sean las múltiples actuaciones que 53 pretendieron convertir los pósitos en modernos bancos agrícolas, insertando de este modo una vieja institución secular en el nuevo orden económico del capitalismo. En Andalucía hay catalogados hasta nuestros días 122 pósitos, correspondiendo por provincias: Almería, 13; Cádiz, 10; Córdoba, 17; Granada, 15; Jaén, 23; Málaga 15; y Sevilla, 18. En estos 122 pósitos los hay de muy diversas construcciones destacando algunos, como los de Ronda, hoy Ayuntamiento; Porcuna, hoy Ayuntamiento; La Rambla, hoy Ayuntamiento, etc. La mayoría de las referencias insertas en este escrito son recogidas de la obra Pósitos Cillas y Tercias de Andalucía – Catálogo de antiguas edificaciones para almacenamiento de granos (Consejería de Obras Públicas,1991) y del Diccionario Geográfico–Estadístico–Histórico de España y sus posesiones de ultramar (de 16 volúmenes, publicada entre los años 1845–1850). Esta última obra, cuyo autor es el político y escritor Pascual Madoz, está repleta de útiles datos. Pero por lo visto este señor no estuvo en Castro del Río ya que no hace ninguna referencia a su pósito. Nosotros, para finalizar, sí nos referiremos al Pósito de CASTRO DEL RÍO, hoy en día sede de la Escuela Municipal de Música “Joaquín Villatoro” y es de los que conocemos, sin lugar a dudas, el mejor conservado arquitectónicamente, siendo su estado actual idéntico a primitivo. Es el único en Andalucía que después de las restauraciones realizadas ha vuelto a su esquema original. Saquemos libros, instrumentos y partituras y el recinto quedará perfectamente acondicionado para su primitivo fin: almacenar granos. Un interesante documento del Libro de Cuentas del Pósito, de fecha 1 de Febrero de 1752, recoge una descripción histórica del mismo que transcribimos íntegramente a continuación: «El Pósito de esta villa tiene por vienes suios propios las casas donde se recoge el trigo,que están sitas dentro del muro de ella, son 56 de fábrica antigua, fuerte, con su puerta principal al Norte, de piedra labrada de sillería, y sobre ella una reja grande, de hierro, y un quarto principal alto, y bajo, y a sus lados de levante y poniente dos quadras altas y bajas que las dividen bóvedas con piqueras para el encierro, con escalera de caracol al extremo de dicho quarto principal para subir al alto, y a las espaldas; hacia levante y medio día un callejón cubierto, que sube en disminución desde el plan de la calle hasta el quarto alto, y quadra por donde entran las vestias cargadas con los granos para su medida, y encierro al tiempo de la reintegración, con las puertas a uno y otro extremo, y en el quarto principal un arca grande de madera de nogal con cinchos y cantoneras de hierro, tres cerraduras y llaves que sirve para el encierro y custodia del dinero perteneciente a dicho Pósito». Esta misma reseña figura en el Proyecto de Restauración y Rehabilitación –del que fue promotor el Ayuntamiento y Arquitecto director Arturo Ramírez Laguna– y también en e citado Catálogo, en el que continúa así su descripción: “Por este documento y las similitudes que presentaba con el desaparecido de Priego, los autores de la memoria para el expediente de incoación como BIC(Bien de Interés Cultural) lo fechan afines del siglo XVI, mientras los autores del Catálogo Artístico y Monumental de la Provincia de Córdoba lo sitúan en la primera mitad del XVIII. La portada, centrada, es de piedra con jambas lisas y dintel dovelado; sobre ella una gran ventana con pilastras a ambos lados y coronada por frontón partido. Bajo el alero corre la moldura de gola característica de Tercias y Pósitos cordobeses. Tiene un cuerpo principal y un apéndice de traza más irregular. El cuerpo principal se organiza en dos plantas: en la baja un paso central lo divide en dos almacenes compuestos por tres crujías y seis módulos cada una, siendo definido cada modulo por bóvedas de arista que descansan en arcos que cruzan los muros con restallos a pilares de planta cuadrada. El espacio central se cubre con bóvedas de cañón con arcos fajones en tres tramos y dispone de una escalerilla de caracol (hoy cegada) y de un paso aun corredor estrecho también abovedado en cañón y con bóvedas de arista en sus extremos que lo conecta con el cuerpo de apéndice; este último cuerpo está formado por 7 módulos dispuestos en dos crujías. La planta alta, a la que se accede por el callejón en rampa, hoy sustituida por peldaños, está organizada de la misma manera que la baja, sólo que el paso es una habitación con pequeña entreplanta y cubierto de armadura artesonada con tirantes en cuatro faldones. Las salas laterales se cubren con bóvedas en las calles centrales y en las laterales con armadura a la molinera de pares de tornapuntas; se separan estos espacios por arquerías de medio punto sobre pilares inferiores. Los muros son de tapial con verdugadas y refuerzos de ladrillo; pilares de ladrillo ochavados y una imposta a modo de cinta; las bóvedas de ladrillo tabicado con piqueras en las claves, cubierta de madera con ladrillos por tabla y pavimento de chinos en calles y ladrillos en espiga en los almacenes “. El cronista oficial de Castro del Río, Juan Aranda Doncel, en su libro Castro del Río. Estudio histórico del barrio de la Villa (1987), escribe: “El Pósito de Castro del Río se documenta en el siglo XVI y se localiza en el barrio de la Villa...”. Y continúa señalando: “el edificio sufre transformaciones a lo largo del tiempo, mereciendo destacar las obras ejecutadas en el siglo XVI y a mediados del XVIII. En esta última fecha adquiere la fisonomía actual con ligeras variaciones. En los lustros finales de la centuria del quinientos la capacidad de almacenamiento de granos resulta insuficiente para atender la demanda de la población. El problema va a quedar resuelto con la ampliación de las instalaciones. Con este fin, en 1590 compra dos casas lindantes <dentro del cercado desta villa en el altozano>”. Patrimonio histórico. También es la economía “Se reitera la información remitida anteriormente a ese Ayuntamiento en relación al Puente sobre el Río Guadajoz, de esa localidad, en el sentido de recordarles que se encuentra incluido en el Inventario de Puentes de interés histórico–artístico de la provincia de Córdoba anteriores a 1936, elaborado por esta Delegación Provincial, de cara a promover su inscripción genérica colectiva en el Catálogo General de Patrimonio Histórico de Andalucía, de acuerdo a la Ley 1/1991 de Julio, de patrimonio Histórico de Andalucía.” Córdoba, 20 de diciembre de 2004 Delegación de Cultura. Junta de Andalucía Juan Millán Rincón E n mi colaboración para esta revista de Feria del noventa y uno se recogían las contadas actuaciones de la Dirección General de Regiones Devastadas en Castro. Otras propuestas se quedaron por el camino, alguna de ellas afortunadamente. Sabemos que la ermita de Madre de Dios estuvo en el punto de mira, no menos devastador en estos casos, de la Administración Pública “por la inconveniencia de su emplazamiento”. Hoy, con un incremento casi infinito de los índices de motorización y del tráfico rodado respecto a la inmediata posguerra, parecería un atraco cultural siquiera plantear la hipótesis de liberar el solar que ocupa esta iglesia. Esa misma falta de perspectiva histórica e inmediatez de miras de decisores públicos con gran capacidad de intervención fundamentalmente vía presupuestos de administraciones superiores, durante la democracia si ha arramplado con importante patrimonio histórico monumental y también algún espacio público, piezas por su propia naturaleza únicas y no recuperables. Nuestro Puente Viejo, nuestro Puente Nuevo (este por nuevo a caballo entre el XIX y XX), la plaza de Jesús, la iglesia de Scala Coeli (de esta nos dejaron la torre a modo de testigo). Estos atropellos contaron con la protesta de la ciudadanía más concienciada y comprometida. A veces también de otras instancias de la administración. Se incluye en el encabezamiento de este artículo el primer párrafo del segundo escrito de Cultura al Ayuntamiento advirtiendo del valor patrimonial del Puente Nuevo. En el segundo párrafo se le citaban al Ayuntamiento algunos preceptos de la ley, entre ellos que a los ayuntamientos “Les corresponde asimismo adoptar, en caso de urgencia, las medidas cautelares necesarias para salvaguardar los bienes del Patrimonio Histórico Andaluz cuyo interés se encuentre amenazado”. Siete días después en un final de un frío Diciembre el puente fue destruido en aras del progreso. “Han matado un hombre, han roto un paisaje”. Profunda y bella cita sobre la interrelación hombre y entorno, asimismo puesta de manifiesto por la geografía moderna. En este patrimonio, a la capacidad transfor- madora de particulares se ha unido la permisividad en periodos recientes. La denuncia con la boca chica de construcciones ilegales, a veces en suelo especialmente protegido, y la extensión simultánea de la mano recaudatoria delatan esa manga ancha denunciada en los juzgados de algunos pueblos por prevaricadora . Destaca en este patrimonio territorial la degradación y pérdida de valor natural y posiblemente irreparable del ecosistema fluvial del Guadajoz en su entorno más urbano. Cómo han demostrado las intensas lluvias del pasado febrero, nunca estaremos a salvo de que el Guadajoz ruja, pero la búsqueda de equilibrio entre el ecosistema preexistente y función de desagüe de ese pasillo no parece que estuviera entre los objetivos de aquella obra. Amen de que la bru- 57 tal sedimentación que provoca va a requerir un coste elevado y periódico en limpieza. Seguro que de haberse derruido Madre de Dios, hoy también se produciría algún tipo de atascos en este eje central del pueblo y también alguna referencia se haría a la situación insufrible para el caso de permanencia de esta iglesia, escenario en el que seguimos conviviendo, y creo que muy bien. Es de resaltar también el tremendo impacto generado por el desarrollo del plan parcial de El Arca, al que se suma la afección a los restos arqueológicos de aquel lugar. Era de conocimiento público la abundancia de monedas antiguas y otros restos en la histórica viña de Boronato, ¿no había entonces otro lugar más idóneo para ubicar ese polígono? ¿Que se hizo cuando empezaron a aparecer mosaicos y otros restos? Cuando esto escribo la prensa sevillana se hace eco de que al perturbado y que “solo” zarandeó al Señor del Gran Poder, le pueden caer tres años por atentado al patrimonio histórico. En el positivo cabe situar una cierta lejanía ya en la eliminación de patrimonio monumental y urbano. Incluso, una vez que el proyecto de eliminación del mercado de abastos despersonalizó por completo a finales de la dictadura La Plaza, la remodelación en marcha en este espacio debe darle entidad y la funcionalidad de que carecía. (Lástima que la disposición de las calles que confluyen y la topografía no permitan permutar viario y espacio público situando éste junto a la fachada más comercial y de esparcimiento). Asimismo, la imagen de esas paredes de piezas prefabricadas entre el río y la nacio- Restos arqueológicos en el polígono El Arca. 60 nal al sur del pueblo que parece haber parado el tiempo más de tres años ya, supone también una llamada a la esperanza, que lo es también la Villa preservada casi intacta y su puesta en valor, por ejemplo, con el desarrollo de la feria artesanal dedicada al olivo. Rememorando una vez más aquella frase que parece nunca llegó a pronunciar Clinton, digamos que el patrimonio histórico es también la economía. Más lejos que en el tiempo queda ya en su concepción la idea de Adam Smit para el que la cultura no generaría riqueza a las naciones al constituir un producto que se extingue en el momento de su producción y consumo. “…nada produce que sea capaz por su valor real y permanente de comprar o adquirir igual cantidad de otro trabajo…” La “Ars Olea” que conocemos no seria posible sin el añadido que recibe de la estructura y arquitectura del recinto que la cobija. Pero además, junto a elementos materiales y el intangible territorial, también forma parte del patrimonio histórico de los pueblos otros intangibles relacionados con la historia, la costumbre, el folclore... Se observa bastante dinamismo de la sociedad castreña en todo lo relacionado con estos asuntos, incluida su difusión. Que el Ayuntamiento ponga algún autobús para acá o para allá en esos eventos, que concejales o concejalas se monten en ellos…todo positivo. Un pueblo con fuertes elementos identitarios tiene, y ello parece lógico, más arraigo y, por tanto, mayor potencialidad para el progreso. Es en este contexto donde todo nuestro patrimonio histórico, aunque individualmente de efectos directos bastante moderados, adquiere relevancia y su preservación es primordial. El incesante proceso de globalización puede ser un acicate en este sentido para los pueblos que parten ya con un cierto cuerpo patrimonial y eso Inauguración exposición sobre El Nazareno. Sevilla, marzo 2009. explicaría al menos en parte el interés creciente por lo local en los mismos. También el papel que en el desarrollo corresponde a las actividades relacionadas con el ocio y el esparcimiento no hace sino incrementarse cada vez más. Probablemente haber despilfarrado dinero, y se ha hecho en exceso, algún día será un mal menor frente a la destrucción de esos recursos alimentadores de esas otras actividades ajenas a la producción del mercado convencional. Cuidado, pues, con el patrimonio material que nos queda. En lo que tenemos en el subsuelo que nadie se vuelva a dormir, que ahora si no hay unión, y es claro que no la hay, Baena se puede meter hasta en nuestra cocina; que no se facilite tampoco su expolio o se hormigonee, que lo que estaba bajo la viña de Boronato mejor estaba así. A cultivar y difundir esos intangibles: la aurora, nuestra semana santa, los mochileros, el mo- biliario en madera de olivo, nuestra historia… Ya se atisba en el horizonte el centenario del periodo histórico de mayor protagonismo de Castro a nivel nacional, la época de “nuestros” congresos anarcosindicalistas de la segunda década del siglo pasado. Las connotaciones ideológicas de aquel movimiento obrero no deberían sepultar este importante intangible para Castro del Río. Citaremos la referencia completa, pues puede que haya quien no lo entienda de otra manera: “es la La Aurora en Sevilla. Octubre 2008. economía, estúpido”. Salud y libertad a todos…todos. Este año, especialmente, libertad y salud para que las alusiones efectuadas a los “plumillas” de aquí y de allá desde la bancada que vemos a la izquierda del plenario en la sesión que siguió al último periódico municipal puedan repetirse. También salud, salud y… salud, para el personal relacionado con la censura de artículos, añadidos o manipulación de sus imágenes. En fin, Castilla del Pino nos dejó dicho que en momentos difíciles siempre podremos recurrir a ciertas ocupaciones que nos hacen libres: el pensamiento, la lectura o la toma de la “plumilla”. Por cierto, al hilo de lo tratado aquí también vendría bien la lectura de su artículo “Apresúrese a ver Córdoba” editado en la histórica revista de la Transición “ Triunfo” en 1973 e incluido entre los anexos de “ La Casa del Olivo”. A todos… todos ¡BUENA FERIA! 61 Café filosófico en Castro del Río costumbres, de valores, de intereses) sabían ellos muy –¿Por qué vivimos estresados? bien que está en el fondo Porque tenemos prisa. de las complicaciones que –¿Por qué vivimos con tanta prisa? surgen o pueden surgir. El iempre están pa–Porque queremos hacer más y más, para miedo, el desconocimiento, sando cosas. Mutener más y más. la desconfianza ante el otro, chas veces parece ¿Vivimos siempre mejor teniendo más y más? sabemos que está detrás que no pasa nada, de ha–No, vivimos estresados. de la discriminación o del bituales que son las cosas –Que pare el mundo, que yo me bajo, pero racismo biológico y cultural, que van pasando. Quizás si no para, elijo bien mis estaciones y decido pero también sabemos que pasan desapercibidas, pero bien mis paradas, defino bien mis ratos. hay que admitir que somos siempre están pasando co(Del segundo Café filosófico, 22 de abril 2010) diferentes, asumiéndolo de sas. Y algunas pueden ser verdad como la realidad que tan prodigiosas como raras. ¿Qué es la decepción? es. Están ellos y estamos noPero tan simples e impres–Sentimiento de tristeza o dolor, una desilusotros; y para ellos, nosotros cindibles como ponerse de sión producida por la sensación de pérdida somos también los otros. No acuerdo. ¿Es posible que o fracaso de mis expectativas respecto a mi pasa nada con que yo no sea se reúnan, en un mismo mismo o a otros. tú, todo lo contrario, si doy momento y lugar, personas Vale. ¿Qué nos decepciona de la vida? un pasito más y comprendo variadas y diversas, por –Los demás, nuestra profesión, el amor… que yo soy también tú para edad, formación o intere¿Por qué nos decepcionan? ti, estoy poniendo la primeses, y que durante un buen –Nuestras expectativas. Ponemos una escala ra piedra para entenderme rato dialoguen de veras, rígida de valoración y… Entonces, ¿de quién contigo, ponerme en tu lugar entendiéndose y teniéndose depende tu decepción, de ti o de lo demás? y ser justo contigo, como mutuamente en cuenta, y se –“Todo te puede decepcionar”. Es así. querría que fuesen justo puedan poner de acuerdo, a –Vale. “Es mejor saberlo”. conmigo. En este punto, el la vez que se descubren a sí (Del sexto Café filosófico, 16 de junio 2010) diálogo les hizo conscientes mismos un poco más? a los participantes de que Si miramos a nuestro yo y tú, nosotros y ellos, lo alrededor, abunda bastante la incomprensión y la falta de enten- sus pensamientos y sintonizándolos que son antes que nada es personas. Pues si yo me veo persona y tú eres dimiento. Diálogo de sordos, falsos lo mejor posible. distinto a mí, pero para ti yo soy el Y no es que aquí se hayan reunido debates en los que se construyen discursos al margen del otro, a piñón estas personas para guardarse las for- que es distinto a ti, está claro que tú fijo, diga lo que diga el otro, yo digo mas y evitar los conflictos, sino que el también eres persona. Si efectuamos la misma operación mental, es que lo que tenía que decir, camicaces de modo de abordarlos ha permitido que la palabra, de verborrea incontenible los propios conflictos formen parte del actuamos y sentimos de modo similar, que acaba en soliloquio acompañado, aprendizaje de la vida. Así, el primer y si es así, es que, en el fondo, no puros monólogos. O bien, disputas y encuentro que tuvieron este grupo somos tan diferentes. A continuación, lógicamente, el grupo indagó, entonconfrontaciones, una competición en variable, según las sesiones, y a la vez la que ganar la atención o el aplauso estable, dado que muchos de ellos ces, qué es una persona. “Aquel ser del auditorio, que no gana el que han ido repitiendo, se dedicó a un humano que siente, vive, habla con dice lo mejor, sino que dice y piensa tema algo delicado hoy día, la convi- otros en igualdad de derechos”. Así mejor quien grita o queda por encima vencia y la inmigración. Y la pregunta de claro lo dijeron entre todos. Y si de los demás. Pues bien, en nuestro que se hicieron sobre ello no es que eso es así, la necesidad que tenemos pueblo, una vez cada dos semanas, a fuera precisamente poco problemáti- unos de otros es mutua, pues, si no nos reconocemos mutuamente las ocho de la tarde, damos fe de que ca: ¿Necesitamos de los inmigrantes? un grupo de personas se han reunido, Admitiendo que tanto se trata de una como personas, no somos personas. se han entendido, se han puesto de solución para nuestro país, o nuestro Y para que nos reconozcamos como acuerdo y se han enriquecido mutua- pueblo, para atender necesidades personas necesitamos de los demás, entre los que también están los inmimente, manifestando cada tarde que económicas, por ejemplo, como es posible un verdadero diálogo, en también que se trata de un proble- grantes, claro que sí. No se pretendió, ma, o que puede generar problemas claro que no, resolver el problema de donde una mente viene al encuentro y encuentra otra mente, sincronizando de convivencia. La diferencia (de la inmigración, pero se puso la base Antonio Sánchez Millán [email protected] S 64 para poder atender satisfactoria y constructivamente potenciales conflictos sociales. Que alguno de ustedes se ha preguntado alguna vez, lastimeramente, ¿por qué no nos enseñan a vivir desde pequeños?, una manera de expresar ese viejo anhelo de que toda nuestra vida sería muy diferente si ya naciéramos sabiendo, o aquello de que quizás sería mejor que fuéramos primero viejos, y después jóvenes, como aparece en la conocida película sobre la vida de Benjamin Button. Si les interesaba esta cuestión, siento decirles que se trató en el quinto Café filosófico de esta primera temporada. Si hubieran asistido, sabrían que los participantes se preguntaron aquel día qué es vivir, y respondieron que no se vive si no se tienen vivencias, experiencias que te hagan sentir de verdad, experimentar algo a fondo, y que se vive más profundamente si lo vives con otros, si sientes el calor humano; como ocurrió allí ese día, cuando dialogaban juntos. Sabrían que se analizó hasta qué punto los demás nos pueden enseñar a vivir; que yo aprendo, pero los demás me enseñan, que en esto tiene que haber cierto equilibrio; y luego, se preguntó si podemos llegar alguna vez a saber vivir bien del todo. Se dijo que si no sabes manejar bien tus emociones, si no desarrollas tu inteligencia emocional, para entender tus sentimientos y darles una salida adecuada a tu vida, si no eres capaz de desplegar cierto autocontrol, lo que siempre se había llamado voluntad, para atenderlos debidamente, mal vivirás. Sabrían ustedes, si hubieran estado presentes, que cada etapa de la vida conlleva su propio equilibrio entre lo que me enseñan y lo que aprendo, entre lo que me dan o se me da, y lo que voy adquiriendo; un “pares y nones” que he de saber negociar en cada momento de mi vida para poder experimentarla en todos sus adentros, explorar sus posibilidades y sacarle el máximo partido. Veamos. Durante la infancia se aprende a convivir, pero un niño no aprovecharía bien esa etapa primordial de su vida si no aprende a apreciar el cariño de los demás. El matiz es importante. No basta tener el cariño de los demás. Puede que sus padres o sus amigos le quieran, pero si a este niño no le llega y no sabe apreciarlo, vivirá como si no lo quisieran. Así, vivirá mal e incubando patologías adultas futuras. Mientras dura la juventud, fisiológicamente hablando, es crucial, apostillan nuestros participantes en el encuentro (estos doctores en psicología humana), es muy importante que los jóvenes aprendan saber frenarse, o refrenarse, cuando sea necesario hacerlo, pero, cuando no sea necesario, tienen que aprender a lanzarse y experimentar a tope la vida. Aquel joven que esto lo lleva bien, vive mejor esta etapa y prepara mejor las venideras. Si no, podrá convertirse en un joven temeroso o apocado, o por contra, en uno problemático o agresivo. ¿Y qué puede decirse de un adulto? No sería muy maduro, si no asume que su vida en esta etapa de la adultez consiste en aprender a luchar, a navegar por mares de todo tipo, conduciendo suficientemente bien el timón de las dificultades y los fracasos, manteniendo siempre el barco de su vida a flote. ¿Cómo vivir bien la vejez? A esta edad, ¿es posible vivir bien? ¿Cómo sacarle el máximo partido a esta etapa de la vida? Unánimes gritan o asienten: ¡el júbilo, la jovialidad, la alegría! Quien así se tomase su vida, en este postrero momento, nada le faltase. Que alguien quiere saber ¿por qué hay gente malvada en el mundo?, primero, que sepa que los que así se muestran, cuando se muestran así, no son más que ignorantes o indigentes. Es decir, que lo que tienen es carencias personales, originadas en sí mismos o en el entorno social y cultural en donde viven o han vivido. Este fue el descubrimiento apuntado al final en la última reunión, la del día 30 de junio, después de dos horas de agradable redescubrimiento de uno mismo. Pues en dicha única ocasión, a iniciativa del animador de los encuentros, el tema de discusión estaba anunciado de antemano y la metodología cambió: ahora se trataba de traer a la sesión un ejemplo personal de maldad. Una experiencia personal sobre el mal, que, partiendo de ella misma, pudiera conducirnos a definir qué es el mal, hallar la esencia general del mal, aplicable luego a cualquier situación malvada particular. Una práctica socrática, según los pasos marcados por Lou Marinoff en su famoso libro Más Platón y menos Prozac. Podría haberse tratado perfectamente el tema de la belleza, y no algo no tan poco ligero y tan tremendo como la cuestión del mal en el mundo, ya que era la última sesión, pero los participantes de estos encuentros no rehuyen nada de nuestras vidas, y ninguna cuestión es mala, si se saca bien. Esta costumbre de reunirse de esta manera tiene ya, entonces, una larga y una corta tradición. Vayamos con la larga, hace veinticinco siglos. Observamos a Sócrates deambulando por las calles de Atenas y deteniéndose un largo rato en la plaza pública, en el ágora. Mientras realiza sus compras del día, permanece atento a la conversación del mercado y, como quiera que no entiende bien lo que está escuchando, hace preguntas (pues él no sabe nada, pero quiere saber, pues es filósofo) y, con sus preguntas, interrogan entre todos, durante un buen rato, el mundo y el quehacer humano. Alguno se ha enfadado y se ha marchado antes de tiempo, pues no está bien dispuesto a cuestionarse su vida, y prefiere jugar a la petanca con sus amigos de travesía, antes que arriesgarse a perder su cómoda vida actual en aras 65 de una vida que sí, que puede que sea más consciente, pero también más trabajosa y, a veces, más peligrosa. Más tarde, como de costumbre, visita el gimnasio. Allí los jóvenes, y no tan jóvenes, ejercitan su cuerpo sin descuidar su mente. Nada que ver con los locales actuales. Y en la palestra se arremolinan jóvenes en torno a Sócrates, llenos de energía, dispuestos a responder al reto del pensamiento y de la vida que les traerá hoy. Son valientes y atrevidos, y no les asusta ponerse a prueba, porque son jóvenes y desean salir transformados de cada encuentro mundano. Son seguidores y acólitos de Eros, muchos sin saberlo, pues desean saber. Quieren poseer la belleza, pero a través de su búsqueda comprenderán el bien y la verdad. En aquellos tiempos, la filosofía se religaba con la vida y la utilidad de su presencia social no se cuestionaba. Luego vendría la edad en que sería utilizada como cajón de argumentos que arrojar contra aquellos que osaran competir con el pensamiento religioso oficial. Recluida, más tarde, en la academia escolar o universitaria, la filosofía se fue convirtiendo, a decir del pueblo (de lo que se hacían acreedores los especialistas con su jerga, los filósofos profesionales), en un saber abstracto y vacío, de espléndidas y elegantes “momias conceptuales” repleto, que poder exhibir en el salón de congresos y revistas especializadas. Cuando se plantea pues, en la actualidad, quedar para un Café filosófico no se pretende otra cosa que recuperar la filosofía en acción, inseparable de la vida, pensando juntos acerca de lo que en cada momento nos interesa o nos preocupa. Una modalidad de práctica filosófica, como también lo son los talleres de filosofía, los diálogos socráticos, la consultoría o asesoramiento filosóficos, a individuos, a grupos u organizaciones, y la filosofía con y para niños. Los Cafés filosóficos o Café–philos, en particular, tienen una corta tradición, que se puede decir que arranca en Paris, desde 1992, cuando Marc Sautet mencionó, durante una entrevista radiofónica, que se reunía con unos amigos en un café de la Plaza 68 de la Bastilla (el Café des Phares) y trataban cuestiones filosóficas. Sorprendentemente, se encontró allí al domingo siguiente un nutrido grupo de personas, que se fue ampliando en días sucesivos, dispuestas a secundar la experiencia. Nosotros lo hemos adaptado a nuestra manera y, desde hace ya dos años, disfrutamos con variadas personas de este café viejo con aromas nuevos. Si usted se hubiera reunido alguna vez y compartido esta experiencia con nosotros, sabría que no hace falta preparación previa, que, ni muchos menos, hay que saber Filosofía (todo lo contrario, es incluso mejor), que allí se va a cuestionarse la vida un rato, junto a otras personas que tienen en ese momento la misma pretensión. ¿Qué pueden tener en común un maestro jubilado, un ama de casa, un estudiante de oposiciones o un hombre de campo? Piénselo un poco. Es más lo que les une que lo que les separa. Con decir que viven y pretenden vivir mejor, todo lo demás sobra. Mire; para que se haga una idea, le contaré sucintamente lo que pasó en el cuarto Café filosófico, el día en que se trató una cuestión de lo más abstracta, una cuestión metafísica (de especialistas y filósofos raros, pensará usted, mientras frunce el ceño y se dispone a ordenar a sus pies dar media vuelta): ¿qué es lo real? Ese día, se plantearon inicialmente cuatro temas posibles para discutir, los que estaban flotando en el ambiente de la reunión: el componente humano de la crisis económica, la comunicación, realidad o fantasía y la rivalidad entre los hombres. La cuestión que más deseo suscitaba (y por esto la más votada) fue una preocupación cervantina y universal, la de si esto en que estamos es realidad o es fantasía. Habitualmente, lanzamos un dardo en forma de pregunta que consiga destilar algún jugo del tema propuesto, por difícil y amplio que sea. Ya conoce la pregunta de aquél día: ¿qué es lo real? Pero, solamente los que estuvieron aquel día, pudieron presenciar un hecho maravilloso. Porque, ante la dificultad extrema de saber qué es lo real, o si la realidad es individual, o más bien es construida por todos nosotros (que de todo ello tendrá un poco), y, habiendo propuesto nuestro lenguaje como campo de pruebas para poder concluir con claridad que es imposible un lenguaje particular, privado, que tan solo valiese para un solo individuo (tema tan del gusto de la segunda época de un famoso filósofo del siglo veinte, Ludwig Wittgenstein), este grupo de personas, que son capaces de investigar dialogando y que son capaces de arribar, de un modo tan natural como sencillo, a territorios aparentemente vedados a los no iniciados en la filosofía académica y erudita, concluye, que para saber de la realidad, hay que entender de la fantasía, que la realidad será inaprensible, sí, pero que en nuestra facultad de la fantasía está nuestro poder para enfrentar lo real de la vida. ¿No es extraordinario que, hablando de la realidad, se acabara haciendo un elogio de la fantasía? Y tenían razón, porque, ¿cómo es posible dar el salto a la realidad, si no es a través de la fantasía? Y analizaron juntos las funciones de la fantasía: 1) sirve para construir, para crear realidad, conjunta o individual; 2) también para explicarla, pues hasta el investigador científico, antes de formular sus leyes ha de contrastar hipótesis; pero, qué es una hipótesis sino un supuesto de la imaginación, que ha de ser puesto a prueba en la experiencia; 3) además, nos permite la fantasía ensayar de antemano la realidad, preconcebirla, adelantarnos a ella, y ¡vaya si nos da ventaja esta capacidad!; 4) podemos escaparnos y crear mundos aparte en los que solazarnos o, si queremos, ponerlos como meta a conseguir; 5) en fin, la fantasía hace posible evaluar la realidad de acuerdo a modelos. En fin, ¿no estaríamos situados, así manteniendo despierta nuestra imaginación y nuestra fantasía, en una realidad más abierta, más flexible, más moldeable, menos impenetrable y hostil, si alguna vez amenazara este peligro? Todo un tratado sobre la fantasía y la realidad podría salir de aquí. No, definitivamente, no hace falta ser experto en filosofía para asistir a un Café filosófico. Tenía razón Inmanuel Kant: no se aprende filosofía, se aprende a filosofar. Porque allí se va como personas, y no como experto en nada… que no sea otra cosa que la propia experiencia personal, cada uno desde su balcón de la vida. Pero es que otro día, el moderador llegó bastante tarde (despistadillo que es él), y cuál no sería su sorpresa, cuando el grupo ya había comenzado la reunión (autonomía que manifiesta este grupo de personas), y estaban debatiendo una cuestión bastante especializada (saben muy bien ellos que no necesitan ser especialistas, que eso de emplear tecnicismos no es más que una maniobra profesional para justificar su puesto en la sociedad): la diferencia entre la ética y la moral. Cuestión que hay que tener algo clara, es cierto, si no se desea quedar atrapado, muchas veces, en un callejón sin salida de las discusiones, entre el relativismo y el absolutismo de las normas o las costumbres. No le quedó otra, al moderador, que engancharse al carro y ponerse, más claramente aún que otras veces, al servicio del ímpetu dialéctico y vital ¿P ara qué nos reunimos? Para investigar juntos dialogando. Para hacernos preguntas y buscar la verdad. Para escucharnos y enriquecernos con otras posibilidades. Para pensar y vivir sabiendo cómo vivimos. Para conocernos mejor a nosotros mismos. Para disfrutar del momento. ¿Para qué no nos reunimos? No para debatir posturas contrapuestas, ni ganar ninguna competición. No para decir cada uno lo que le venga en gana, sin tener en cuenta al otro. No para soltar una conferencia o un discurso. No para alardear de lo listo, lo original o lo estupendo que somos. No para imponer nuestras opiniones a otros. No para pasar un mal rato. ¿Cómo nos organizamos? • Cualquiera de las personas asistentes puede plantear un tema o un problema filosófico, que luego entre todos transformaremos en que allí inundaba el salón de actos de la Biblioteca Municipal. Actualmente, después de algunas décadas de discusión, existe un relativo consenso sobre el uso ambos términos. Así, se suele designar con el término “moral” al conjunto de normas propias que rigen el comportamiento de un individuo o una sociedad. Por tanto, habría tantas morales concretas como personas o grupos de personas. Por otro lado, se ha destinado habitualmente el término “ética” a la reflexión o razonamiento sobre las distintas morales, o sobre la moral en general, que nos permita hallar un mínimo normativo aceptable por todos. Perspectiva, entonces, más universal, o que pretende ser más universal, pues se apoyaría en una de las capacidades más humanas del ser humano, su racionalidad. Subrayamos con rotulador grueso: algo que ha podido llevar décadas de discusión entre especialistas, ellos, en poco más de media hora, ¡exponían las claves de la distinción! El buen sentido es lo mejor repartido que hay en el mundo, mantuvo a ultranza Descartes. Sólo requiere terreno favorable una pregunta clave. • Entre todos se elige la cuestión que haya tenido mayor aceptación, y la persona que la había propuesto puede comenzar la reflexión conjunta. • Habrá un/a moderador/a, que será el/la encargado/a de organizar el turno de palabra y de encauzar la discusión o de realizar o pedir alguna aclaración, si es necesario. • La intervención de cada persona deberá ser lo más breve posible, para que todos los que lo deseen puedan participar. • Es muy importante no interrumpir y ser muy respetuoso con el turno de palabra y las opiniones de los demás. • No hay que alcanzar conclusiones, pero sí podemos evaluar al final el trabajo realizado durante el encuentro. • Y, por supuesto, tomaremos café u otra cosa. y un buen abonado. Así que este año, como ven, nos hemos reunido, hemos disfrutado, y nos seguiremos reuniendo después del verano, si perdura el interés. No hemos tomado café, dada la hora a la que solíamos acabar, pero hemos tomado una cerveza, u otra cosa, con tapa merecida, que sabía tan bien como cuando vienes con hambre después haber caminado un largo trecho. (Quizás deberíamos llamarlo “caña filosófica”, entonces). Sea como fuere, quedan ustedes invitados, si les place, a sumarse a esta experiencia la próxima temporada, si los tiempos que corren o los dioses no lo impiden. Salud. Agradecimientos A Fali, directora de la Biblioteca Municipal de Castro del Río, por su amabilidad, su complicidad y receptividad, y por no limitarse simplemente a permitirnos utilizar el local del Salón de Actos, donde hemos estado muy a gusto, por habernos acompañado todas estas tardes. A todos los participantes, muchos no nos conocíamos, pero ya nos conocemos para siempre como personas, especialmente a los que han sido más constantes. Todos ellos, y ellas, que siempre han sido mayoría, son el sentido de esta experiencia. Alguna bibliografía básica —C HRISTOPHER PHILLIPS, Sócrates Café. Un soplo fresco de filosofía, Madrid, Temas de hoy, 2002. —LOU MARINOFF, Más Platón y menos Prozac, Barcelona, Zeta Bolsillo, 2009. — Pregúntale a Platón, Barcelona, Ediciones B, 2003. —LUC FERRY, Aprender a vivir. Filosofía para mentes jóvenes, Taurus, 2007. —MÓNICA CAVALLÉ, La sabiduría recobrada. Filosofía como terapia, Martínez Roca, Barcelona, 2005. — La filosofía, maestra de la vida, Aguilar, Madrid, 2004. —JULIÁN D. MACHADO, Arte de vivir, arte de pensar. Iniciación al asesoramiento filosófico, Desclée De Brouwer, Bilbao, 2007. —PIERRE HADOT, ¿Qué es filosofía antigua?, Madrid, Fondo de Cultura Económica, 1998. —PLATÓN, Diálogos, tomo I (Diálogos socráticos), Madrid, Gredos, 1981. 69 Haití: los retos de la reconstrucción Felipe Gómez Isa* E n el momento de escribir estas líneas han pasado más de cinco meses desde el fatídico 12 de enero de 2010 en el que un terremoto de grado 7,3 en la escala de Richter causaba una de las mayores tragedias humanitarias de la última década en Haití. Más de 200.000 víctimas mortales; cerca de 2 millones de damnificados; infraestructuras destrozadas; un Gobierno sin capacidad de liderazgo ante una crisis de ingentes proporciones; una comunidad internacional lastrada por la descoordinación y la ausencia de voluntad política de afrontar las causas estructurales de la pobreza y la desigualdad... Desgraciadamente, mis peores augurios se están viendo confirmados por una realidad que asiste, una vez más (y no será la última), a una ceremonia inicial de compasión, que no de solidaridad, seguida por un olvido progresivo a medida que los focos de los medios de comunicación se orientan hacia otras noticias. Un primer elemento sin el cual no podemos entender lo que ha ocurrido en Haití y por dónde tienen que caminar los esfuerzos de reconstrucción es la situación de vulnerabilidad en la que se encontraba el país antes de la tragedia. El terremoto ha ocurrido en un contexto de extrema vulnerabilidad que ha sido el caldo de cultivo que ha contribuido a la enorme magnificación de las consecuencias de dicho desastre natural. Esta realidad viene marcada por las alarmantes tasas de pobreza del país, con cerca de un 80% de la población (mal)viviendo por debajo de la línea de pobreza y 72 alrededor del 50% de la población en situación de pobreza extrema (menos de un dólar diario). A esta situación se le une una inestabilidad política crónica y una corrupción endémica que permea la mayor parte de las instituciones del país. Si a ello le unimos la degradación medioambiental causada por una deforestación voraz y unas tasas muy altas de violencia, tenemos todos los ingredientes para calificar a Haití de Estado frágil o fallido. En este sentido, uno de los objetivos prioritarios de la cooperación con Haití tiene que ser la reconstrucción y el fortalecimiento de su maltrecho Estado, para que pueda cumplir de una manera sostenible y mínimamente eficaz con las labores básicas que todo Estado está llamado a cumplir. Ésta es una visión que debe presidir cualquier esfuerzo de cooperar con Haití, tanto desde instancias gubernamentales como no gubernamentales; no se trata de sustituir a un Estado haitiano que ya era incapaz de hacer frente a las necesidades básicas de su población mucho antes de que ocurriera el terremoto. Aunque pueda resultar paradójico, esta tragedia humanitaria podría convertirse en una auténtica oportunidad para la reconstrucción del Estado haitiano y de su sociedad sobre unas bases completamente nuevas. Los objetivos de la cooperación internacional con Haití no pueden pasar por volver al status quo anterior a la catástrofe, ya que, de ser así, estaríamos contribuyendo a crear las condiciones para que un nuevo desastre natural (que, como hemos visto, no es tan natural como a primera vista parece) vuelva a tener consecuencias devastadoras. De todas maneras, permítanme que explique mi pesimismo ante las primeras actuaciones de la comunidad internacional frente a la tragedia de Haití. En primer lugar, hemos asistido prácticamente en directo al bochornoso espectáculo de la total descoordinación de la distribución de la ayuda de emergencia, con toneladas de ayuda humanitaria en el aeropuerto de Puerto Príncipe sin poder ser distribuidas por la falta de coordinación entre el Gobierno haitiano y una comunidad internacional encabezada por Naciones Unidas, Estados Unidos y la Unión Europea, con una España que se estrenaba con mal pie en la presidencia semestral de la Unión. Tras los titubeos iniciales, los países donantes decidieron reunirse en Montreal, Canadá, a finales del mes de enero, a dos semanas del terremoto, para tratar de ofertar soluciones coordinadas. Los resultados de la Conferencia de Montreal no pueden ser más decepcionantes, confirmando todos los errores que la comunidad internacional puede cometer a la hora de ayudar a Haití. El fruto más visible de la Conferencia de Montreal es que en el mes de marzo la comunidad de donantes se volvería a reunir en Nueva York, esta vez convocados por las Naciones Unidas, para tomar las decisiones urgentes que no tomaron en Montreal. La verdad es que esta última Conferencia celebrada en Nueva York, al igual que muchas otras celebradas sobre Haití en el pasado, como la de 2004 para hacer frente a los efectos de un devastador huracán, se ha convertido en una pasarela de la caridad y la compasión cuyos efectos se extinguen en cuanto se apagan los focos sobre el escenario. En Nueva York se han dado algunos pasos para concretar las ayudas que los diferentes gobiernos y organismos internacionales van a hacer efectivas, aspecto que habrá que supervisar cuando hayan pasado algunos meses, ya que, en ocasiones, estas ayudas comprometidas nunca llegan a materializarse. Por otro lado, una medida que hubiera sido muy relevante pero que no se aprobó fue la condonación de la deuda externa de Haití, que ronda los 120 millones de dólares. Esta cantidad resulta totalmente irrisoria si la comparamos con los más de 500.000 millones de dólares que los gobiernos de los países desarrollados han destinado a reflotar el sistema bancario para hacer frente a la crisis financiera internacional desatada a partir de agosto de 2008. Lo que la respuesta a la crisis financiera revela es que, cuando hay voluntad política, se movilizan inmediatamente los recursos necesarios para ello. ¡Qué pena que la pobreza y el subdesarrollo que afectan a más de mil millones de personas en el plantea no reciban la misma atención prioritaria, como estamos comprobando ante la actual crisis de Haití! Un último aspecto que ha brillado por su ausencia en las actuales respuestas a la tragedia haitiana es la participación y el protagonismo del gobierno y de la sociedad civil haitiana, piezas claves en cualquier intento serio de reconstrucción del país con unas mínimas garantías. Como señalaba al principio, la reconstrucción del Estado y del tejido social en el país antillano deben formar parte integral de cualquier estrategia que pretenda responder a las causas estructurales del problema de Haití y no sólo a sus consecuencias más visibles y dramáticas. Si ello no es así, y una vez más dejamos intactos los problemas de fondo que explican la vulnerabilidad haitiana, estaremos sembrando las semillas para la próxima tragedia. * Profesor de Derecho Internacional Público e investigador del Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe de la Universidad de Deusto, Bilbao. 73 Torreparedones Un encuentro insólito Francisco Merino Cañasveras E l viejo Land–Rover de nuestro amigo Fernando Garrido, saltaba, crujía y amenazaba con desguazarse a sí mismo, en cada curva de la carretera y en cada bache del camino. Nuestros huesos, los de mi primo Paco Cañasveras y los míos propios, lo acusaban de una manera ostensible, en cada bote que aquel quebrantahuesos daba sobre la carretera; toda vez que los deficientes amortiguadores, la falta de cinturones de seguridad, y hasta de algo dónde agarrarse con el fin de paliar sus increíbles saltos, hacían imposible cualquier tipo de afianzamiento. –¿Estás seguro de que este trasto no nos dejará tirado en mitad del camino? –Aventuré a preguntar a Fernando, dueño del quebrantahuesos. –¿Tirado? ¡Pero qué dices! Esto es un barbián; a éste le meto yo la reductora, le piso un poquito el acelerador y es capaz de subir padrones y saltar cunetas. Tirados dices, ¡qué va, hombre! Pese al exagerado optimismo de Fernando, siempre de excelente humor, ni Paco ni yo las teníamos todas consigo, y nos mirábamos de reojo pensando que a lo peor aquel cacharro ni tenía seguro. Todo había empezado el día anterior en que acordamos ir a visitar el antiguo yacimiento arqueológico de Torreparedones, que se yergue a unos once kilómetros de Castro en una de las cotas más altas de la campiña. Al cerro, sin accesos propiamente dicho, había que llegar atravesando un agreste paraje por medio de 76 los olivares. En un momento dado, Fernando casi detuvo el coche por completo para poder subir por un talud extremadamente pendiente. Sin embargo, justo es reconocerlo, el quebrantahuesos, a trancas y barrancas, nos dejó justo al pie de las ruinas de la fortaleza medieval. Habíamos llegado a la cumbre del cerro. Encima de nosotros, el sol sesgado de media tarde nos flagelaba con dureza y arrancaba vibrantes coloridos a los olivos y arbustos esparcidos por la colina. Durante la siguiente hora, recorrimos, siempre bajo aquel sol agobiante, las hileras de piedras que nos daban pistas de por dónde había discurrido la muralla en el pasado. Asimismo, contemplamos en la parte baja de la antigua villa, la exigua excavación de un cubículo con paredes de bloques de piedra, que al parecer formaba parte de un antiquísimo templo íbero. Y ya cansados –las rodillas de Fernando no daban para más– y sudorosos, nos sentamos en lo más alto de las ruinas del castillo, en un resto del adarve que aún quedaba en pie; justo al lado del puesto geodésico que los ingenieros del Estado tienen allí como punto de referencia para alzar cotas de nivel. Cómo no podía ser por menos, quedamos extasiados ante la vasta extensión de terreno que desde aquel privilegiado baluarte pudimos contemplar. No menos de una docena de pueblos y aldeas llegamos a localizar en la distancia, cuando ya las luces de sus calles y plazas alumbraron el anochecer. Luego, mientras las estrellas iban moteando el firmamento y la luna nos miraba desde arriba, nos enzarzamos en especulaciones históricas del cómo, cuándo y porqué aquella villa se había excluido de la historia; el lugar y las circunstancias así lo requerían. Debatimos con ardor sobre lo divino y lo humano; no en balde, Fernando se pasó muchos años de su juventud estudiando teología en Salamanca y Granada, aun cuando después ingresara en el cuerpo de correos. Asimismo, mi primo Paco es un culto funcionario municipal que ama a su pueblo, que investiga y recopila todo cuanto de interés llega a sus manos, que haga referencia a Castro. Es además un reconocido periodista, aunque arrastra el sambenito de ser un militante comprometido con unas ideas de izquierda, de la izquierda que le cuesta descollar: las del Partido Comunista, desde hace tiempo difuminado dentro de Izquierda Unida. Y por último estaba yo. Un ácrata autodidacta, y por demás ateo, apasionado por la historia del movimiento libertario local y con pretensiones de escritor. Sentados sobre las piedras del viejo adarve, cavilábamos, cada uno desde su perspectiva particular más o menos acertada, más o menos lógica, más o menos razonada, sobre el pasado de aquellas ruinas: su decadencia, su abandono y su olvido en la historia. Fue al tiempo, que llegó a nuestros oídos un ruido parecido al del roce de una ropa flotante y al de unos golpes pausados sobre la tierra reseca. Inquietos y sobrecogidos, bajamos la vista hacia la base del muro explorando la zona. Y hete aquí que, sin saber de dónde había salido, apareció en la parte baja del muro la silueta, recortada por el reflejo crepuscular, de un anciano. Extrañados por la repentina presencia del forastero, nos aprestamos a descender del baluarte donde nos habíamos encaramados y salir al paso del desconocido. Ya de cerca y al mismo nivel, vimos que el hombre aparentaba una edad indefinida, daba la sensación de que era un hombre sin edad, que provenía del pasado, del fondo del baúl del tiempo. Su indumentaria, para acrecentar aún más nuestra zozobra, no correspondía a la habitual de la comarca ni a la época: pantalón de un color marrón terroso ajustado a la cintura, camisa gris de cuello redondo y sin vuelta –semejante al alzacuello de los curas– y chaqueta o blusón abotonado de arriba abajo, carente de solapa y con cuello también redondo ajustado al cuello. Sobre los hombros portaba una recia capa, de un color blanco acerado, que le llegaba por debajo de las rodillas. Pese al calor reinante, como corresponde a una noche de verano en la campiña, el desconocido no parecía afectado, tal era el desahogo y disposición de que hacía gala. Calzaba botas camperas y llevaba la cabeza descubierta; una poblada melena cana, casi albina, le caía sobre los hombros. Se apoyaba en un bastón de recia madera de aproximadamente metro y medio; en su extremo superior, más grueso que el inferior, lucía una especie de bola amarillenta como un grumo de resina reseca. El extraño personaje nos tranquilizó dibujando una sonrisa, y con un timbre de voz armonioso, pobló el silencio saludándonos cordialmente, para después proseguir diciendo: –Excusad que os haya soliviantado con mi presencia, no era mi intención, pero debo advertiros que en la mudez de la tarde, y en el campo, las palabras se propagan con diáfana claridad y rapidez. De ahí que, sin ser mi voluntad, haya alcanzado a oír vuestra conversación, y constatar vuestras especulaciones y dudas acerca del pasado de esta población. Si lo deseáis yo os puedo decir algo al respecto, conozco su historia de muy buena fuente. Ya más sosegados por estas frases del anciano –si es que se podía definir como tal–, los tres nos miramos sin llegar a decir palabra. Fernando hizo un mohín con la boca, como diciendo: “Este abuelete nos quiere endilgar sus batallitas, dado que en casa su familia ya estará hasta las narices de escucharlas”. Por otro lado, pensaba:”No obstante, hay algo en su porte y maneras que atraen mi atención, que me incita a escucharlo. Me da en la nariz que voy a tener ocasión para desempolvar a mis, ya casi olvidados, maestros y ensalzar el portentoso talento de un Agustín, un Tomás de Aquino o la retórica de los Escolásticos”. Asimismo advertí cómo, en un gesto maquinal, mi primo echaba mano al móvil. El móvil en Paco es una proyección de su apéndice auditivo, un sentido más, añadido a los otros cinco. Sin embargo, pensándoselo mejor se contuvo y lo dejó estar: estaba decidido a que aquella noche, Maribel, su esposa, fuera andando desde la inmobiliaria hasta su casa. Pues también intuyó que lo que aquel desconocido iba a descubrirnos era materia de capital importancia. Por supuesto, mi interés en el relato no iba a la zaga del de ellos; así que pensé que mi esposa esa noche cerraría todas las puertas, encendería todas las luces, también la tele y se iría a la cama. Es la manera que Jerónima tiene de conjurar el miedo. Yo, ni que decir tiene, no pensaba perderme la conferencia de aquel ser extraño. Puestos, mentalmente, de acuerdo los tres, nos sentamos lo más cómodos posible en el duro suelo y esperamos que el anciano comenzara su relato. Éste no se hizo esperar, y con aquel tono de voz armonioso, que emitía unas moduladas vibraciones casi melódicas, nos hechizó desde las primeras pala bras. Lástima que el espacio de nuestra Revista no de para más. Pues el relato bien lo merece; fue intenso y aleccionador, maravilloso. Tal vez tendré ocasión de narrarlo en una nueva novela. Sin otra cosa por este año, me despido de los lectores de ésta nuestra revista de Feria, con mis mejores deseos. Que paséis unas veladas agradables en nuestra Feria Real, y a divertirse con ganas. Que la crisis no nos joda la alegría. 77 La Cátedra Intergeneracional en Castro del Río Juan de Dios Torralbo Caballero * M e propongo en esta Revista, que cuenta con una aquilatada singladura, desglosar algunos de los motivos que avalan el buen hacer de la Universidad de Córdoba. Esta reflexión surge al hilo de los nuevos grados que se estrenan este curso, de la frescura de Bolonia y de los nuevos vientos que soplan en nuestras Facultades. Otro factor que me impulsa a escribir sobre este tema es la posible inauguración de la Cátedra Intergeneracional en Castro del Río. 1. CALIDAD Los índices de calidad que avalan la excelencia de la Universidad de Córdoba son muchos, pero me limitaré a nombrar una reciente investigación que la sitúa en primera fila. La Universidad de Córdoba es líder tanto en la investigación pública como en la docencia. Así lo indica un estudio de la Universidad Complutense (Instituto de Análisis Industrial y Financiero). La UCO es la primera universidad pública del país (delante sólo está la Universidad de Navarra, que es privada). Se trata de un estudio cuyo título es “La calidad de las universidades en España”. Esta posición viene refrendada, además, por otros estudios y distinciones. Citaré dos. Primero, la Fundación Conocimiento y Desarrollo (presidida por Patricia Botín) que sitúa a la UCO en los primeros puestos en producción de tesis y publicaciones de impacto científico y calidad investigadora. Y segundo, la UCO acaba de recibir el premio de Investigación, Innovación, Desarrollo y Empresa, otorgado por la Academia de Ciencias Sociales y de Medio Ambiente de Andalucía (presidida por Antonio Pascual Acosta) y la Confederación de empresarios y las 80 Cámaras de Comercio. El lema que se podría derivar de lo antedicho: “Los primeros por excelencia”. 2. NUEVAS INVERSIONES Por otro lado, la Universidad de Córdoba ha obtenido el único Campus de Excelencia de Andalucía. Se trata de una distinción que la UCO ha recibido de los ministerios de Educación y Ciencia y Tecnología. Es un impulso al proyecto agroalimentario que permitirá desarrollar nuevos programas y cursos, así como vincularse aun más con el tejido productivo. Se trata de un salto cualitativo trascendental en el futuro de nuestra Universidad. A este sello se suma el Instituto de Investigaciones Biomédicas. Destaco, asimismo, que frente a las restricciones que la crisis nos impone, esta nueva concesión supone un nuevo caudal económico para la institución que, en definitiva, repercute en la formación de nuestros/as alumnos/as. El Campus de Excelencia ha recibido siete millones y medio de euros. 3. LOS GRADOS Y POSTGRADOS La oferta académica que la UCO ofrece es amplia. Actualmente ofrece unos treinta grados y pronto se sumarán ocho nuevos grados que el Consejo Andaluz de Universidades ya ha aprobado. A los grados ya establecidos, se sumarán los de Educación Social, Cine y Cultura, Gestión Cultura, Criminología, Psicología, Biotecnología e Ingeniería Informática con tres itinerarios. Un mapa completo y variado. Por otra parte, los estudios de postgrado son uno de los principales elementos que confieren identidad a la Universidad del siglo XXI, con una apuesta decidida por la calidad, la interrelación universidad– empresa–administraciones, el trabajo en red y la internacionalización. En este contexto se está desarrollando el Espacio Europeo de Educación Supe- rior y el Espacio Europeo de Investigación, que son pilares de la Sociedad del Conocimiento. En este marco, el alumnado se forma atendiendo las directrices de la Unión Europea. 4. ESTUDIANTES EN EUROPA Otro punto que deseo destacar es la movilidad de los/las estudiantes por otras universidades, tanto dentro como fuera de la geografía nacional. En primer lugar, el/la estudiante que así lo desee puede solicitar su beca Erasmus que le permite disfrutar de un curso completo o parte de éste en otra Universidad europea. Por otro lado, quien prefiera moverse dentro del ámbito español, tiene la opción de conseguir una beca. Por tanto, en el área internacional es destacable que la UCO ha incrementado notablemente el número de programas con instituciones extranjeras, potenciando así las oportunidades de intercambio académico de estudiantes, personal docente y no docente, que repercute en el ámbito de la formación universitaria. La UCO ha establecido acuerdos bilaterales para el desarrollo de titulaciones dobles con universidades europeas y americanas. A este avance está vinculado el objetivo prioritario que se ha marcado la institución cordobesa de incrementar la formación en idiomas de los alumnos así como de todos los estamentos de la universidad. 5. BOLONIA Añadiré que aquí está una de las bondades del nuevo Plan que, con sus créditos europeos, unifica los criterios de evaluación y baremación del rendimiento. Desglosaré unas notas sobre el proceso de Bolonia comenzando por el ECTS (European Credit Transfer System) que sirve para medir la dedicación del alumno (los créditos) y permite la movilidad de los/las estudiantes por toda la Unión Europea. Ahora se potencia no sólo las clases lectivas, sino también las horas de estudio, las tutorías, los seminarios, los trabajos, las prácticas o los proyectos. Con Bolonia se transforma la actividad en nuestras el profesorado de la UCO así como de su título correspondiente. Me centraré en el siguiente apartado en la Cátedra Intergeneracional ya que hay interés en que su próxima nueva sede se estrene en Castro del Río. Los alumnos de la Cátedra visitan los jardines de la Universidad de Oxford. facultades, se plantean tres niveles para los estudios universitarios europeos, se potencia la creación de redes interuniversitarias, se intensifica la relación de la universidad con el mundo laboral, se plantean unas clases más activas, donde el estudiante es el protagonista del aprendizaje, se incrementa el valor y el uso de las tutorías. Este curso 2010–2011 entran en vigor en la UCO los nuevos planes de estudio de Grado, Máster y Doctorado y se consolidarán las metodologías docentes: ahora no sólo se ofrecen clases magistrales, sino que también se enseñará a través de diversos tipos de agrupamientos y actividades variadas tales como seminarios, talleres, debates o mesas redondas. 6. LAS CÁTEDRAS Otra parcela formativa que la Universidad de Córdoba ofrece a la sociedad son las Cátedras. Se trata de unos seminarios o cursos que pueden recibir incluso personas que no tengan estudios previos y que les dota de una formación impartida por 7. LA CÁTEDRA INTERGENERACIONAL EN CASTRO DEL RÍO Un primer punto que quiero matizar es la forma de ingresar en esta Cátedra porque no se piden títulos previos: para ser alumno/a de la Cátedra el único requisito es tener, al menos, 50 años. El menú de asignaturas es muy variado ya que van desde temas del vino, Sagrada Escritura, literatura, geografía hasta mitología o inglés. Cada alumno/a configura su propio curso según sus intereses y preferencias. En estos seminarios destaca el interés y motivación que se respira en el aula y, por tanto, la facilidad del proceso enseñanza–aprendizaje. Dejo en el tintero un largo etcétera. Nombraré otras dos modalidades de formación que la UCO ofrece a quien esté interesado: los cursos de extensión universitaria y los cursos de verano. Los primeros se convocan durante todo el curso y ofrecen formación específica. Los de verano se acercan a la sociedad a través de sus sedes en colaboración con los Ayuntamientos de Baena, Cabra, Cardeña, Córdoba, Fuente Obejuna, Hinojosa del Duque, Lucena, La Rambla, Palma del Río y Pozoblanco. Ofrecen una puesta al día en conocimientos o un repaso general. Abarcan las áreas de ciencias de la salud, las ciencias experimentales, las jurídico sociales, las técnicas y las humanidades. El alumno de la Universidad de Córdoba disfrutará, además, de las instalaciones deportivas de la UCO. Córdoba cuenta con unas instalaciones privilegiadas para emplear el tiempo libre de forma provechosa. Entre los equipamientos deportivos hay que citar la piscina olímpica cubierta, las pistas de tenis (situadas en la Avenida Menéndez Pidal), las pistas de fútbol o de rugby, el pabellón, la pista descubierta y otras instalaciones situadas en el Campus de Rabanales. Los/las estudiantes son el centro de la actividad académica y, ahora más que nunca, no pueden ser meros receptores de información, sino que deben ser protagonistas de su propia formación y partícipes en la toma de decisiones en todas las cuestiones que afectan a su vida académica. Así se concibe en la Universidad de Córdoba. Pero no es únicamente eso; la formación que ofrece la UCO se entiende como un compromiso para formar ciudadanos que contribuirán a elevar los valores éticos, morales, políticos y culturales de nuestra sociedad. A modo de nota personal, en fin, añadiré que somos un colectivo de casi 5000 profesores, centrados en la docencia e investigación, imprimiendo a nuestro quehacer diario la mayor ilusión y ofreciendo una atención esmerada a cada uno/a de nuestros/as alumnos/as. * Profesor de la Universidad de Córdoba y Vicedecano de Relaciones Internacionales 81 Pinceladas locales L lanura y montaña, territorio abrupto, algunas veces escarpado, donde los olivos abrazan las sinuosidades del río y en el que no faltan huertas escondidas, vegas de enorme belleza y algunos restos arqueológicos en su territorio de gran interés, localidad ésta dentro de la zona del Guadajoz y la campiña, sobre un promontorio horadado por la construcción que domina el horizonte y que puede ser un reclamo para el turista por las diversas culturas asentadas en ella. Los hijos de esta tierra son retrato de su paisaje, su geografía y sus costumbres, pero como en todos lados corren el riesgo de que la saciedad los convierta en seres hastiados que pierdan la noción que da sentido a sus desvelos. Es un riesgo que puede convertir su existencia en un estado de dejadez si no consiguen lo que ansían, una valoración de sus productos, de su esfuerzo, de su lucha por un progreso y un futuro mejor. Se afanan, manteniendo la cabeza fría, en buscar el sustento, la diferencia que hace el día distinto del de ayer, distinto a pesar de su monotonía, se empeñan en la singularidad de cada paso, pero a medida que transcurre el tiempo resulta más difícil notar esa pequeña diferencia, van mejorando lenta pero inexorablemente en unos momentos de incertidumbre y penuria tanto para el obrero,agricultor o empresario, no en todos lados se les cierran las puertas. Encrucijada de caminos, punto estratégico de gran importancia, una plaza fuerte que originó no pocas disputas a la sombra de sus imponentes murallas, que son franqueadas por unas calles empinadas que ascienden hacia la zona vieja a través de una hilera de casas edificadas con grandes sillares y galerías, en la parte alta se localizan los rincones de mayor interés y en la que se puede echar un vistazo y admirar desde la distancia los edificios de la Villa, la luminosa torre de 84 la iglesia, resplandeciente se alza con solemne poder contra el azul cielo veraniego, referente fundamental del lugar es su devoción a la patrona, un recuerdo y homenaje a su intersección en momentos difíciles que atravesaban las gentes que los habitaban. El despertar biológico de la naturaleza, de su flora, su atención tiene ese sabor ecologísta indiscutible, esa fascinación que da sentido a admirarla, a andar por sus caminos, su redonda, la ribera o por sus calles, charlar con esas personas que desde la atalaya de la vida saben ver las cosas con sabiduría y dan ejemplo de generosidad y cordura, la autoridad moral de los mayores debería no discutirse por ser, en cada momento, la mejor opción de inteligencia y civismo. Este pueblo conserva un bello entramado medieval, cuyo edificio más destacado era el castillo sobre una colina, que va deteriorándose sin que se le ponga remedio, por lo que se han tenido que suspender los conciertos y otros actos culturales que se celebraban en su patio de armas, en él se para el tiempo y en el silencio de la noche se nota la sequedad, la necesidad de su reforma porque puede y debe seguir dando sentido a su existencia, volver en esas noches calurosas, serenas a respirar el olor que se desprende cuando el sudor baña los cuerpos, delante quedan las estrechas callejuelas que representan la estampa real de una vida en permanente esfuerzo y esperanza. Franja de feraces tierras, antaño cubiertas de ricas huertas es hoy como un pedestal a la espera de monumento, monumento que transporta ahora un navío que va a la deriva, sin rumbo, sin meta, sin viabilidad, por un mar embravecido y que sería menester reaccionar urgentemente para evitar el naufragio, el desajuste en nuestro modo de enfocar las necesidades y nuestra fe en espejismos es lo que permite que los pueblos y los individuos acepten la autoridad de unas instituciones encarnadas en personas portadoras de valores no compartidos. Todas las potencialidades de este asentamiento humano, cargado de historia, ¿están siendo suficientemente explotadas?, tanto en el aspecto económico, cultural, educativo, sanitario etc, se cuenta con buenas instalaciones, surgen nuevos barrios, se arreglan calles, se modifican espacios pero ¿se puede soportar el coste de su mantenimiento?, quizás abarcar para no quedarse atrás suponga un sacrificio demasiado elevado para la población. Vivimos una época de caras hoscas, insatisfechas y de pocos amigos, las ideas y las relaciones humanas han sufrido un fuerte impacto, en esta complicada y difícil situación, parece que hablar ahora con naturalidad y sencillez es volver hacia atrás las hojas de la historia, lo que queda es dar respuesta a las urgencias más inmediatas que amenazan a parte de su población como son los desastres de las perturbaciones climáticas y el fantasma de la pobreza originada por el paro. Incómodo de sentirme solo, retomo el camino de la esperanza y vuelto a estas fechas hago llegar un deseo de entendimiento, de convivencia, de unas felices fiestas sin colores ni divisiones, la historia de esta sociedad será lo que ocurra día a día, hagámosla fructífera en libertad sin dejar de agradecer a nuestros antecesores su trabajo porque “ellos con su pasado hicieron posible nuestro presente”. Jomaraur Memorias de un loco Y o he venido a ser ciclista. Quizá por ver a Miguel en la tele cuando lo ponía mi papá, ó quizás influenciado por Javi (ó alguno más), pero ahora se da la circunstancia que soy ciclista (globero, una cariñosa acepción que usamos en el “mundillo”). Y a estas alturas no creo que sea capaz de dejar la bici. La bici me ha aportado cosas maravillosas, me ha dado amigos, amor, sitios maravillosos, gratas experiencias, situaciones favorables que prevalecen sobre los malos momentos de esfuerzo y dolor; que te llueva a cántaros sobre la bici y los calambres en las piernas no te dejen continuar es algo que se pasa, es un instante, la vida son instantes, momentos en el recuerdo. Recuerdo una vez, pasando Doña Mencía que me empezó a granizar. Me caían granizos como granitos de arroz, eran bastante molestos, veía con dificultad.... Recuerdo el dolor que me provocaban al impactar sobre las piernas; pero no sé porqué, daba entonces pedales más rápido. Al poco, dejó de llover y salió el sol. Me acuerdo otra vez que me llovió tanto bajando el Portalet que apenas veía, todo era gris, y para colmo las gafas eran de sol (en junio ya me dirás), iba como podía. Con las largas rectas que tiene el Portalet para dejarte caer... De cómo me llovió el año pasado bajando Somport no quiero recordarlo, incluso me paré a llorar y todo de lo fastidiado –por no decir palabrotas– que iba. Fue sin duda uno de los peores momentos que he pasado sobre la bici, pensé incluso en dejarla; pero como digo, es algo que se pasa, la vida son momentos. Acabé esos doscientos cinco kilómetros –no me retiré por suerte en la bajada– y volví a salir en bici a casi las tres semanas, y me vine a recordar de los buenos momentos, no de los malos, entonces decidí seguir siendo ciclista. Gracias a la bici he conocido algún lugar más que Montilla. Gracias a la bici puedo decir que he estado en todas las ciudades andaluzas; en Grazalema, Cazorla, Aracena, Jabugo, la bellísima Sierra Norte Sevillana, Sierra Nevada… Sitios que además de en fotografías, están en mi memoria. Este año no puedo hablar de la QUEBRANTAHUESOS, de cómo me fue bajando Somport ó Marie Blanque, (esos doscientoscinco kilómetros entre España y Francia por los Pirineos); este año no me habrán echado en falta; ellos a mí, que YO a ellos sí. El tercer sábado de junio me gustaría estar siempre en Sabiñánigo. La inscripción este año iba por sorteo, y no he sido agraciado; quieren ir casi veinte mil personas, pero los franceses sólo dejan a ocho mil (tirando basura, que es el motivo) por sus carreteras. Pudiera hablar eso sí, de la Cuarta Marcha Cicloturista Ciudad de Montilla, celebrada en la Ciudad del Vino el pasado veintitrés de mayo, pero no hablar de kilómetros a pedales, puertos, sudor…, sino de inscritos, entrega de dorsales, cómo se toman los tiempo... CORREOS ELECTRÓNICOS... Pues resulta que estoy “detrás” y no me dejan correr, soy parte de la organización. Este año han sido casi doscientas bicicletas de carretera, espero que el año que viene sean más. Pasa por Castro, la salida real es aquí, hasta Castro vienen neutralizados, así que podéis verlos el año que viene, que la organizaremos otra vez. A Nueva Carteya por la carretera a Doña Mencía, por los repechos –la carretera de la cooperativa del pan– para que sufran... Les hablaría de muchos kilómetros a pedales, gran parte de ellos en soledad, con la carretera, los coches, pero la bici tiene esto, esfuerzo, constancia, sacrificio... Necesita de algo de fuerza de voluntad, quizás bastante, pero luego es agradecida. A veces lo pasas bastante bien. Ya digo, se conocen un montón de sitios nuevos y diferentes, amigos... Con todo esto es normal que algunos sábados, prefiera acostarme temprano y no visitar las carpas, para el domingo salir con la bici, algunos somos así. No molesto más, si queréis nos vemos por la feria, con mi video –que seguro repetiré–, nos echamos un retrato y nos tomamos algo. A toda la gente, que en estos dos años de ausencia me han pedido casi insistentemente que escribiera. A ellos, mi gratitud. Salud y buen pedal. A. Cabrera 85 Historias sobre Castro (Ayer y hoy - Una parte) Vicente Orti A ceptando el silogismo de que ningún tiempo pasado fue mejor, a veces, la evocación de nuestros recuerdos nos produce cierta melancolía. El Circulo Liceo, celebra su primer centenario; ya es mucho si comparamos el tiempo con una presencia real dentro de una perspectiva local de una sociedad recreativa, ociosa y cultural. Castro es mucho más, en el tiempo y en la historia. La Sociedad Círculo Liceo, ha evolucionado, como todo, en estos cien años de historia. Mi amigo Juan León nos relata una serie de historias acontecidas por personas en este tiempo y las que no nos enteraremos. Nada es lo que fue. Enhorabuena a esta sociedad. Yo solo voy a hablar de 50 años. De Castro desde el recuerdo de un joven que se crió en el pueblo los años más importantes, o al menos los que conforman una raíz fuerte con tu identidad. No esperen encontrar en estas sueltas páginas un ensayo político, cultural, económico del Castro que no he vivido, que pudo ser, que fue o el que hemos heredado y construido en estos últimos cincuenta años. Creo tener la suerte de haber vivido una época que fue precisamente frontera entre ese ayer añorado y este hoy quimérico, cibernético, de ficción pero que algunos consideramos ya como insufrible. Pero es pronto para facilitar un veredicto. Nací en la década de los cincuenta; del poco pelo que me queda, ya peino canas. Hasta los 7–10 primeros años de tu vida no estás capacitado para evaluar actuaciones, sólo pueden quedar en ti huellas, recuerdos más o menos afectivos, más o menos apreciables y que fácilmente han pasado desapercibidas por tu entorno. No conocí la postguerra. El famoso año “de la hambre”, en el que desgraciadamente murieron bastantes paisanos precisamente de falta de comida. No conocí la dureza del régimen, que como todo, la sufrieron quienes perdieron la guerra y que de haber tenido un sino contrario hubiera sucedido algo similar y lo digo sin ningún reparo a tantos años luz, aunque a algunos no se lo parezca, de una familia directa que estuvo en el bando perdedor. forma la luz, durante el día no era imprescindible; sí lo era en los pocos talleres que había, bares y poco más. No había lavadoras, aparatos eléctricos, salvo las radio, la cocina era principalmente de leña y carbón, al igual que los braceros y se conoció el butano... Pero esto era en Castro, en el resto de España y casi toda Europa. El avance principal en Castro, al menos para mí, fue la construcción de la red de abastecimiento y potabilización de agua y la red de Castro siempre fue un pueblo de cierta raigambre, como antes se decía, cabeza de Partido Judicial. Recuerdo la luz eléctrica, medio pueblo disfrutaba de luz eléctrica total y el otro medio de luz eléctrica de noche. Eso es, solo disponían de luz por las noches, cuando un empleado de Eléctrica Guadajoz primero y Sevillana después iban por los diferentes transformadores del pueblo y “daban la luz”, al amanecer se cortaba. En Castro había dos fábricas de la luz, eran lo que hoy denominamos mini–centrales eléctricas. Creo que les decíamos fábricas de la luz. La grande y La chica. De cualquier saneamiento sanitario. Ahí está el avance de Castro. El castreño de la época estaba inmunizado contra todo. En las casas había una troje, al aire libre, con una tabla “turca” de madera que mediante una cortinilla o trozos de madera a modo de puerta te daban un poco de intimidad para hacer las necesidades. Había que llevarse papel de periódico, en el mejor de los casos y procurar que no te picara alguna “avispa” merodeante. ¿qué joven castreño no se ha limpiado el culo en el campo con una piedra, seleccionada, redondeada, evitando las aristas y a veces de doble uso? Es un relato crudo, 87 asqueante nos puede resultar ahora, pero renegar de unos hechos, falsear o tapizar una realidad es mutilar la historia. No era culpa de nadie, no había otros medios. Antes, todo era ecológico. La troje había que limpiarla periódicamente y esos excrementos, hábilmente mezclados eran el abono para las fértiles tierras de nuestra vega castreña. ¡qué abono! Raro era el día que efectivamente no pasabas por una calle en la que alguna de sus casas se estuviera “limpiando la troje”, pero sobrevivimos. La red de alcantarillado fue un avance en el bienestar y desarrollo del pueblo inmejorable, las lechugas ya no son las de antes, pero todo no se puede tener. Nos resulta melancólico, bello en el recuerdo esas imágenes de hileras de cántaros, cubetas y hasta porrones en las fuentes de agua. Recuerdo lógicamente la fuente pública de La Villa, El Coso, la calle El Baño, la del Llano de la Fuente y la de La Dehesilla. El Pozo de agua dulce de la Virgen de la Salud. De las más importantes de ellas, la de San Roque, continúa perdida. Había turnos; un empleado municipal, varios grifos de cobre y cántara en la cintura, llénemela de agua; se pagaba en efectivo y con tiques. Era costosísimo, un auténtico ejercicio de rehabilitación muscular y un foco de peleas cotidianas principalmente entre mujeres. ¡Cómo se reciclaba todo! Cántaras con más grapas que una operada de cesárea. Cubetas y botijos más restañados que un tanque de Cuba, pero con lo fresquita que pone este botijo el agua, ¿cómo lo voy a tirar? El agua potable permitió construir cuartos de baño, aseos, comodidad en las casas, higiene en el lavado personal y útiles de cocina, etc. Antes de esto, nos bañábamos en unos barreños, de aluminio/hojalata, que previamente se calentaban al sol, ¡cómo se aprovechaba la energía natural! Y con este agua que se lavaban varios miembros de la familia, luego se reutilizaba, para fregar casa y puerta y otras necesidades. 88 Gran número de casas disponían de pozo, que generalmente no eran de agua potable, incluso los patriarcas de la época indicaban que no debían usarse para lavado personal, pues dichas aguas producían reumatismo. En verano, el Guadajoz, llevaba agua, había varias zonas en las que era posible bañarse: El Molino Repiso, Las Monjas y El Carmen, principalmente. También era típico ir al río por las noches a bañarse y cenar; el agua estaba caliente, el problema era al salir. Los días de luna llena eran propicios para irse al río. Las leyendas locales atribuían peligro de cantamoras y duendes. Desgraciadamente, casi todos los veranos se ahogaba alguna persona en el río. También hubo varios accidentes con muerto, de niños, en la antigua alberca para riego del paseo, hasta que fue debidamente vallada. Aprovechando el camino de ida o vuelta al “bañaero” se aprovechaba para “distraer” alguna que otra fruta de las huertas. ¡una manzana o granada de Castro, del árbol! ¡Qué poco se necesitaba o con qué poco nos contentábamos! Y los días, las noches, las semanas, los meses, los años, transcurrían como si el tiempo estuviera congelado. Para más inri, los ciclos climatológicos eran inmutables, inviernos larguísimos, lluviosos y veranos que eran auténticas hogueras, sin aire acondicionado, durmiendo en las azoteas por la noche, tendiendo camastros en el suelo durante el día y enfriando los productos en el fondo de los pozos, las casas que tenían. Había fábrica de hielo y los fines de semana se compraba media barra y en el barreño se ponían a enfriar los productos, se protegían con paja para que aguantara más el hielo. ¡Cuánto sabían los antiguos, qué ecologistas eran, como reciclaban y administraban las energías! Creo que fue bajo el mandato de D. Juan Meléndez o D. Santiago Aranda, cuando se acometieron estas importantes obras de abastecimiento y saneamiento de agua en la localidad. Nadie puede estar contra las nuevas tecnologías, lo que sucede, es que todo va demasiado deprisa. Si algo fue lo mejor, algo debió de ser lo peor; lo más malo, que perjudicó a la sociedad castreña y universal en general, aún sin pretenderlo, aún siendo algo bueno, importante, y para mí, una vez más mi punto de vista, el gran descalabro social para Castro, fue la televisión. El cáncer de las comunicaciones y por muchos motivos, pero solo voy a detenerme en el daño costumbrista y cultural que ha provocado la televisión. En un principio, en su finalidad incluso atrayente. Los primeros televisores vinieron a las sociedades locales, bares y a ciertas casas pudientes. Era novedoso, era interesante, no era un mal radical, pero ha sido un veneno dosificado que ha acabado con todo. La televisión nos ensimismó. Distanció a la familia, eliminó ese uso de la conversación, de la plural opinión de la familia, del relato y la transmisión verbal, histórica de los aconteceres. Desvió nuestra atención, nos enterábamos de lo que sucedía en Alemania, pero nos despreocupaba de repente de lo que sucedía en el barrio de al lado. Ya no había tiempo para charlar sentados en las puertas, abanico en mano, botijo al lado y montar ese escenario improvisado de cada noche, con el vecino pasajero como invitado de honor de la noche por pasar casualmente en ese gran momento en el que los vecinos de varias casas debatían en sus puertas. Había que ver una película gratis que ponían en la tele, o un programa de cante y humor que había los martes... pero si sainete novedoso presenciamos todos los días, … si el vecino que pulula trae más anécdotas y es más simpático que el charrán que puedan invitar a ningún programa enlatado de la tele. Si nos pasábamos más ratos viendo “la manta” por las interrupciones y caída de la señal que de programación. Pero al día siguiente, si no habías visto “El Santo”, o “Los Invasores”, ya no eras un progre europeo. Y si no comprabas en la tienda gaseosa “La Lujuriosa” y seguías comprando “El Nene”, eras un cutre que no tenías paladar, te metías cualquier cosa, porque el buen salchichón era el de “El cerdo refinado” y no este que se hacía en Castro, porque no somos modernos y no hemos salido de aquí. Y para aceite, dicen los científicos suecos que el de oliva mata y el de unas semillas de colza, girasol, maíz y algarrobas que están investigando, es buenísimo, pero algo más caro, aunque lo importante, no es ya el dinero. Así, poco a poco, sin darnos cuenta, sin pretenderlo seguramente, la abuela ya no tenía su protagonismo en la mesa, ¡abuela cállate, que no nos enteramos de lo que ha pasado en el extranjero! El padre, ni tan siquiera comentaba las incidencias del trabajo que hasta ahora eran parte importante para todos. Los niños, solo formaban bulla porque aunque solo había dos canales y casi nunca funcionaban, a la hora de los dibujos animados, el padre quería ver El Telediario, la madre los anuncios con las nuevas y mágicas marcas de útiles para la casa; el abuelo ya no comía la sopa caliente y con tranquilidad y no podía contar la anécdota que se le había venido a la cabeza de aquella vez que se libró de un bombardeo... En esta fecha ya habían surgido otras dos sociedades en la localidad, además del Círculo Liceo, nacieron el Círculo de Artesanos y el Dino’s Club. Se preconizaba un cierto movimiento socio–económico y Castro que siempre fue un pueblo de iniciativa social y de pugna, si no había nada no había, si se creaba algo, automáticamente tenía que surgir la réplica; es otra característica castreña, ni conmigo ni sin mí. O desnudo o con dos pantalones puestos. En aquella época, con sutileza, con la mirada más viva que la mismísima Estrellita Castro, pendiente de oreja y rabadilla se soltaban ligeras críticas, no de talante abiertamente político, pero sí contra un inmovilismo económico del “zeñorito” local. Van a montar no se qué en Baena, se van a llevar a Cabra, unas instalaciones que venían “pa Castro”, que ya estaban aquí, pero que a mitad de camino han dicho, no aquí no, que entonces la gente no quiere trabajar el campo, que se gana más dinero en otras actividades….y esto era así. Mi amigo Juan Millán Rincón que está realizando tan interesantes estudios para el desarrollo de Castro podría y seguramente aportará con el tiempo estudios sociológicos más portante en el siglo XV–XVI cuando el eje Granada–Toledo era principal. La segunda ruta del califato fue tomando importancia y la ruta a través de la carretera nacional Córdoba–Málaga o Córdoba–Sevilla se potenciaron. Si Castro al igual que Montilla o Puente Genil, tuviera línea de ferrocarril o Granada tuviese puerto de mar como Málaga, se hubiese potenciado la ruta Granada–Córdoba–Badajoz. Castro ciertamente no estuvo en sus momentos muy favorecido por la iniciativa privada que no tenía necesidad de arriesgar, de ampliar su estructura productiva agrícola o ganadera y reinvertir arriesgando en esa transformación del producto. Tampoco los movimientos cooperativistas, salvo excepciones han arraigado en nosotros. El Castro de ayer, con su algodonera era una pieza importante en el cultivo del algodón, lo fue en el tabaco, los garbanzos y otras legumbres, cereales, viña, melonares y la gran riqueza local que ha sido su huerta y su olivar. cambios urbanísticos en castro profundos que estas simples vivencias mías. Puede que Castro perdiera ciertamente el tren en algún momento. La política redistributiva industrial nacional consideraba el almacén agrícola–ganadero de ciertas zonas intocable y después decidió como más importante la migración interna que la industrialización regional. Pero siendo esto así, gozando, disfrutando Castro en la actualidad de una envidiable situación geográfica, nuestro pueblo hubiese tenido ciertamente más suerte a la hora de atraer inversiones, si en lugar de estar en el trayecto de la carretera N–432 Badajoz–Granada, tramo posterior Córdoba–Granada, que fue ruta im- La década de los sesenta que fue tan maravillosa para algunas cuestiones fue negativa para otras, las costumbres y tradiciones. O se continuaba en el ostracismo o nos entregábamos al progreso. También hay cierta tendencia a confundir lo viejo con lo antiguo, lo tradicional con lo más útil y práctico. Las primeras remodelaciones que conocí fue el Llano de la Iglesia. Recuerdo aquellas acacias centenarias (las bolas de las cagarrutas las lanzábamos con el tirador), enormes que oscurecían el sol. El llano era de tierra, cuadrado y la Cruz de los Caídos, así le llamábamos daba una imagen intensa del Llano, con el entorno de la iglesia. Dentro y fuera del Llano, decenas de niños jugábamos los juegos de la época. La lima, el trompo, las chapas, las bolas, las chinas y 89 los leones, el aro, la perra gatusa, la lima, salto a piola….y si podíamos al balón, era más complicado. Los vecinos, los pequeños comercios del llano, (zapatería, donde todas las tardes en la puerta los hermanos Elías, Portillo, Niño Andrés, Loni y otros, en corro disfrutaban del botellón de la época, el porrón de vino, pulso y trago largo, que observados por nosotros sentados en las escalinatas de la Cruz y al grito de uno, dos, tres, cuatro, cinco….hasta doce que llegaba el record permitido al trago largo y molestaba a los tertulianos. A veces cabreados, se acercaban al corro y nos lo reprochaban… .”gamberros a tu padre se lo voy a decir”, otras veces, bebían indiferentes y las menos hacían un gesto de saludo, pero todo dentro de una buena armonía y respeto. Estaba Fernando Bolismo, con su taller de carpintería y la tienda de Rafael, al otro lado del Llano la tienda de Francisco. El otro llanete colindante también tenía dos hileras de árboles de Panizo, que lo comíamos y donde Paco Pineda, (Paco el zapatero) tenía igualmente su zapatería; su escopetilla de plomos para asustar más que cazar a los palomos de la iglesia, un auténtico manitas y tenía especial técnica para la cría de canarios). Paco gran aficionado a la fotografía debe de tener una colección de fotos “impronta y costumbrista” de las más importantes, junto con el artista indiscutible de este arte que es Rafael Recio. Entre todos conformábamos el Llano de la iglesia. El Llano de San Rafael tuvimos la suerte de que no lo tocaron. Sí remodelaron la iglesia. Con la iglesia hemos topado. La iglesia como siempre, en liquidez nunca tiene un duro. Y el Patrimonio, lo que conocemos, es antiguo y viejo. Ciertamente aquella época como todas, la iglesia estaba, a “dos velas”. Pero tenía sacristán y tres curas asignados a esta Parroquia. El sacristán Mateo Camargo Aguilar, hermano de Fernando Bolismo, y con Mateo echábamos, alguna que otra correría por la iglesia. Estaba 90 de campanero “Dieguito” Pinillos y su hermano D. Juan, hombre de los más brillantes, pero más humildes y discretos que ha dado este barrio y esta tierra, tocaba en la iglesia el órgano, que recuerdo haberlo oído funcionar y el piano. Pero el párroco necesitaba dinero y D. Manuel Molina, hombre listísimo, (del OPUS, quiso captarme para la Obra y como yo era joven e incauto no acepté), que vivía como es habitual con su madre y un sobrino, amigo mío, tuvo que vender. Y vendió las campanas. Hubo sus críticas entre la beatería, pero la habilidad del párroco y el sentir general de mejor que se pague con esto que no seguir de colectas….se produjo el milagro. Quiero recordar que fue una empresa de Valencia la que hizo los trabajos. Arduo trabajo, bajar campanas de miles de kilos y colocar otras, naturalmente de menos kilos y menos calidad; el tañido de las campanas nunca fue el que era; aquellas campanas de alto contenido en plata, bronce, cobre y posiblemente otros metales preciosos fue sustituida por menos kilos y otros componentes de nuevos materiales de menor calidad. Algo parecido sucedió con la reconstrucción de la iglesia, ahora en tiempos de D. Miguel Vacas, en este caso hombre brillantísimo y bellísima persona. El monumento de la iglesia es orgullo de todos los castreños. Es antiguo y está viejo, aquí confluyen las dos circunstancias. Se celebra el Concilio Vaticano II. La iglesia como institución quiere otra imagen. Entre las nuevas renovaciones evangélicas está la apertura a la modernidad, modernizar, dinamizar, salir de ese barroquismo en las formas y en el fondo. La iglesia tenía un altar mayor precioso, típico presbiterio, retablo tallado de alto valor artístico. Figuras cuya talla eran de cierto valor, algún que otro cuadro….en definitiva, el patrimonio eclesiástico de una iglesia de antigüedad histórica como la nuestra. Existía un coro, de dos plantas, con órgano arriba. Un majestuoso coro. La sillería, con decenas de sitiales de madera noble, con bellas ilustraciones de talla artística; un coro propio de la categoría histórica de la iglesia. Pero es verdad, estaba abandonado, oscuro, sucio, siempre vacío, la iglesia en esa época no era muy frecuentada y los vecinos se distribuían por las iglesias de su barrio. El Carmen estaba regida por D. José y los vecinos de la Virgen de la Salud iban a la ermita y había cultos en la Madre de Dios, igualmente en la iglesia de Jesús. De esta bella sillería se salvaron los sitiales que actualmente están puestos en el Altar Mayor, son solo una parte mínima del total. Así se trató de sufragar las nuevas obras y dar otro aire de modernidad externa a la iglesia post–conciliar. La Parroquia de la Asunción tiene entre otras anécdotas históricas que acogió por una noche el cuerpo difunto en velatorio del Rey Fernando el Católico en su traslado para entierro a Granada. Llegó “ el sábado día de nuestra Sra. De Candelaria a dos días del Mes de Febrero de dicho año entro el Cuerpo de Alteza en esta villa de Castro del Río en unas andas, e con un paño de terciopelo negro cubiertas, con una Cruz e sus çalefa de carmesí en el venia, delante de el un Frayle con una cruz de oro, e detrás del cuerpo su guion real. E asimismo venia con el el Marques de Denia, e Dº Fernando de Aragon fijo del Arzobispo de Zaragoza, fijo del Rey nuestro Señor, e Dº Martin de Angulo Obispo de Cordoba, e 24 frayles los 12 de Guadalupe y los 12 Dominicos………” Este relato histórico figuraba en el Libro de Memorias de la Parroquia de Castro del Río (Córdoba). Folio 31 – antes de que lo destruyeran – y así lo recogió a principios del siglo XIX Fr. Miguel Rodríguez Carretero, historiador de Castro, su patria. Pero la gran iglesia local, la de verdadero valor histórico–artístico, estaba abandonada. Nunca se pensó en su rehabilitación. El uso más generalizado era el de secadero de tabaco. Pero estaba ahí. Todos conocemos el triste final de tan importante iglesia, de la que ni tan siquiera se supo o quiso mantener la fachada y haber restaurado alguna pequeña parte. Una nefasta decisión política acabó con los restos históricos de la iglesia– convento Scala Coelli de la calle Ancha, declarada de interés histórico artístico cuando estaba demolida. Desapareció la Fuente de San Roque en el Llano de la Fuente y las otras fuentes públicas también fueron desapareciendo, a alguien debía de molestarles. En estos cincuenta años también hemos visto desaparecer El Calvario, con su pequeña ermita y un manantial pocos metros más abajo. Desapareció el Arco del Llano de la Fuente, que para mí, es el monumento de los que más se recuerda por los castreños y sin embargo, el que menos valor cultural e histórico tenía. El Arco, se demolió con un solo siglo de antigüedad, de materiales de calidad sencilla, mampostería y cal y que podía tener una cierta armonía efectivamente cuando el Llano de la Fuente era tal, con la Fuente de San Roque y abría las puertas a la calle de Los Mesones. Mucha más importancia tenían los mesones de esa calle, originarias Posadas, típicas de belleza y antigüedad históricas. En esta calle había una placa en honor a la estancia de Cervantes en Castro. Se quitó dicha placa, que al parecer se puso porque era un lugar de paso para los transeúntes que venían de fuera a las posadas y al paso obligado de la Alsina de Granada. Sin embargo, más motivo existía de que en esas posadas sí se hubiese hospedado Cervantes en su paso por nuestro pueblo. Donde desde luego no estuvo la cárcel de Castro es en el lugar donde hoy consta tal placa, ya que la cárcel nunca estuvo en esa casa y en artículos antiguos míos consecuencia de mis conversaciones con D. Javier Criado y otros la ubicación en La Villa era otro lugar, pero ahí está. Otra remodelación importante fue la de la Plaza de Abastos. Plaza típica, estilo medieval con sus puestos de arquitectura en soportales, en varios niveles y que al ser centro de venta plural y único, transmitían ese ambiente bullicioso de zoco y animación. Hay que recordar que para una población más amplia que la actual, en Castro no existían tantas tiendas ni supermercados y todo el ambiente se centraba en torno a La Plaza. Al mismo tiempo, el ambiente de paro y contacto de negocios y trabajos de jornal se localizaban entre el Arco y la Tercia. Pero este mercado tal cual era insano e insuficiente para los nuevos tiempos. Puestos pequeños, pasillos estrechos que impedían el paso entre el personal esperando en los puestos de ambos lados; sin las medidas de higiene necesarias; espacio insuficiente de sus calles, puestos igualmente insuficientes para la exposición y almacén de productos, desagües en pésimas condiciones, con charcos de agua y viales levantados…. Con este mercado casi desapareció “la rueda de jeringo” sujeta por un junco. Se decidió pues su demolición y reconversión en paseo y nueva construcción en la Cuesta de los Mesones. La obra del Nuevo Mercado si en principio estuvo bien vista, no lo fue por igual el proyecto de la nueva plaza, que ahora y tras algunas remodelaciones tanto nos gusta. En este momento se está construyendo un aparcamiento subterráneo y se está remodelando la Plaza de San Fernando. Era una antigua promesa electoral de los grupos políticos locales y en la actualidad, una necesidad. Ha surgido cierta polémica con este aparcamiento. Se que existían dos proyectos. Finalmente el equipo de gobierno ha tenido que decidirse por uno de ellos. Desconozco las características técnico–económicas de cada una de las alternativas. Son decisiones difíciles, posiblemente el mismísimo alcalde no fuese partidario absoluto de esta decisión, pero los temas hay que consensuarlos. Las plazas de garaje que se construirán al final puede que no sean muchas, pero sí bastantes para las necesidades que existen. Al mismo tiempo se remodela y se imprime ese aire antiguo a la plaza original. Existía otra alternativa de aparcamiento en el Llano de la Fuente. Tenía sus ventajas: Más plazas y coste económico más barato por tanto. Tenía sus inconvenientes: Lugar más apartado, lo que para Castro y el castreño sigue siendo un hándicap; complejidad técnica por el nivel freático del río, necesidad de mayor inversión, etc. De todas formas, ambas soluciones, no son excluyentes. En el futuro podría retomarse, las necesidades acuciarán, y se podría realizar este proyecto con iniciativa público–privada y mejor situación económica. Lo importante, es que este equipo de gobierno ha tomado una decisión y se está haciendo algo, lejos del bla, bla, bla de los últimos ocho años de IU. Por otra parte hay que destacar, independientemente de la polémica que pueda surgir del desarrollo de las obras, por causas climatológicas, técnicas, de planificación, es que en el último año, a pesar de la crisis institucional y la mala situación de los ayuntamientos, en Castro se están realizando una serie de obras sin precedentes que están dando muchos jornales en un momento en que el paro en la localidad se resiente más que nunca. Se remodeló el Paseo, al comienzo de los años 1980, en un principio con bastante desacierto, dando a la Caseta Municipal un aspecto de nave agrícola. ¿Y la calle de Los Molinos? Ningún castreño se ha paseado por esta calle con el sosiego que requiere. La calle Los Molinos, tuvo una importante actividad industrial en la época. Esta calle, sin apreciarlo es un conjunto de edificios tradicionales que crean un ambiente y una armonía peculiar. Los edificios emblemáticos por el tipismo de su construcción, Molinos de Aceite, es posiblemente y a pesar de su diversidad actual, es la calle con más arraigo de Castro. Disfrútenla, debería de reclamar más nuestra atención y la de las autoridades urbanísticas para la conservación de su entorno. 91 OTROS BREVES APUNTES HISTÓRICOS DE castro El acueducto romano de UCUBI (Espejo, Castro del Río y Nueva Carteya) Quiero hacer unas ligeras alusiones a una serie de monumentos históricos que por suerte se encuentran en nuestro ámbito territorial. Cada uno de ello sería motivo de un amplio estudio; lo importante en este momento es darlos a conocer, aunque llevando siglos sin que nadie aporte información sobre ellos, a partir de hoy, con toda seguridad eran conocidos por los nuevos sabios del lugar e incluso pondrán en duda algún dato. La noticia de esta importante obra romana fue dada en 1807 por L.M. Ramírez de las Casas Deza. Se trata de un acueducto de unos 15 km en línea recta y transportaba el agua desde fuentes cercanas a a) Alzado del muro externo del specus y arco de ladrillos. b) Interior del specus recubierto de opus signinum (Pto. 11). Acueducto. Canal principal, alzado y reconstrucción de la zona del arco. 92 Nueva Carteya hasta Ucubi (Espejo) pasando por el T. M. de Castro. Es una obra sencilla, pero técnicamente perfecta, rodeando vaguadas de olivares siguiendo las curvas de nivel del terreno. Se aprovechaba el sistema de captación de aguas y el uso de arcos para atravesar pequeñas vaguadas. Se conocen restos. Es un tema muy interesante ampliamente documentado por Ramírez de Arellano desde 1904 y con posterioridad por P. Lacort. Construcción romana del Carchena (T.M. de Castro del Río) Junto a la margen derecha del arroyo Carchena, entre olivar, perteneciente al cortijo “Las Cuevas”. A unos 3 km de los Llanos de Vanda, donde se sitúa la batalla de Munda en el año 45 a.C. Una característica importante de este yacimiento es la gran superficie que ocupa, unos 10.000 m 2 estando la mayor parte de las edificaciones bajo tierra. Mausoleos romanos de Torreparedones (Castro del Río–Baena). La Tumba de los Pompeyos Mucho se ha hablado estos últimos años y mucha polémica política ha originado. Algunos parecen haber descubierto algo nuevo sobre esta Necró- polis y sobre los orígenes de esta construcción. La polémica política la ha desatado como siempre ese grupo oportunista que se autodenomina Izquierda y Unida, no es ni lo uno ni lo otro y que como las depredadoras hurgan las heridas que ellos han provocado. Baena, por la proximidad natural, es ese rival con el que polemizar por todo lo que acontece en nuestros límites. Baena tiene más entidad que Castro, aunque nos pese reconocerlo. Por los motivos pasados o presentes que no vienen al caso. Van delante de nosotros, cuando llegamos a un sitio, ellos, ya han estado allí. Izquierda Unida ha estado ocho años gobernando en Castro y pudo comprar parte de Torreparedones. Torre Padrones decíamos aquí. El dueño de las tierras, un vecino de Cañete de las Torres, sólo les pedía un aval o el dinero, pero en Castro, jugábamos a los caballitos, a las noches de cine de verano y al Plan Estratégico, desayuno, merienda y cena –entre otros–. Nunca puso sobre la mano del dueño ni un euro y llegó Baena y lo compró. Hecho está. Pero en IU nunca se responsabilizan de nada, tienen que buscar una cabeza expiatoria y a enlodar que son dos días. Existe constancia de miles de restos de todo tipo y valor recuperados de la zona. Dibujo de un posible friso relivario de una tumba monumental de Torreparedones, según M. de la Corte 1839, 327. Dibujos de algunos objetos de los ajuares de una tumba, según M. de la Corte 1839, 357. Existen unos primeros datos del año 1839 y otros estudios fiables del año 1903. La aportación de muestras naturalmente suelen ser descripciones fieles de los elementos descubiertos y dibujos a mano alzada de ellos, los medios de la época no daban para más. La zona donde se ubica es de gran valor histórico con importantes restos y en contra de lo que se dice, el castillo o torre interior “Castro Viejo” (Castro Prisco), es de edificación medieval. Relieve ibérico que muestra una pareja de mujeres en actitud oferente. Museo de Cañete de las Torres. Dibujo de los dos pedestales con inscripción hallados en el cortijo de Iscar, cerca de Castro del Río, donde se situó la antigua ciudad de Ipsca, según José María Jurado, 1831. 93 Limítrofe existe otra zona igualmente de interés y riqueza que es la Torre de las Vírgenes o Cortijo Las Vírgenes, en función de un santuario existente dedicado a las santas mártires Nunilo y Alodia. La mayor expectación de los descubrimientos de forma fortuita de los restos arqueológicos en esta zona, fue en 1833 con la “cámara sepulcral del mausoleo de la tumba de los pompeyos”. LA GASTRONOMÍA CASTREÑA EN EL SIGLO XX Castro, la campiña cordobesa sin ser tierra apropiada para dar buenos productos en ganadería ni por supuesto pesca, ha mantenido una gastronomía propia, variada y rica. El pescado que se comía en Castro, era fresco y rico, poco variado pero las amas de casa de la época sabían dar buen y variado aire a la cocina. Las mujeres de la época, nuestras madres y abuelas condimentaban muy bien la comida; los guisos eran ricos en aliño, perejil, comino, hierbabuena, laurel y se usaba con frecuencia la cáscara de naranja. Se conseguían pues excelentes guisos para cuchara y unas salsas sabrosas elaboradas al no existir “maicenas o levaduras no industriales” a base de pan. Se comía el boquerón crudo y el boquerón en salsa. Los guisos de cocido o potajes agregados con la típica berenjena de rabo largo de Castro. Las ensaladas eran variadas y creo que se ha perdido la costumbre de ciertas ensaladas, de pimientos, la de lechuga partida en sal y vinagre, aquella lechuga castreña que tenía un cogollo de treinta centímetros, abierta perimetralmente en varias lonchas y mojadas en sal, aceite y vinagre. La ensalada con cuchara de escarola y ajos; la ensalada con manzana y pepino y así una rica serie de recetas derivadas de los productos de nuestra rica y fértil huerta de la que siempre ha destacado la granada, la ciruela Claudia, la manzana ácida de Castro, 94 el tomate, los cardos, el membrillo; los rábanos, ese rábano largo, dulce o ligeramente picante que se pelaba suavemente con solo rasguñarlo un poco….. Y en carnes, los derivados del cerdo. Cerdo que habitualmente se criaba con afrechos y desperdicios. El producto principal castreño, por excelencia es la morcilla. Antaño, la morcilla de cebolla se comía bastante con tomate, los fritos de tomate con morcilla, chorizo o las patatas fritas en rodaja con tomate, ese tomate del tiempo o el que se tenía de la conserva anual, era una fritura exquisita. También era muy típico y exquisito el chorizo frito con patatas y huevos; muy rico al estar este plato elaborado con huevos de corral o de campo, el chorizo y las patatas castreñas. Por supuesto no he olvidado el gazpacho y el salmorejo al estilo castreño con “chorreón” de aceite por encima y huevo duro picado; en las últimas décadas se le añaden trocitos de jamón, el jamón mejora todo y si el Sr. Zapatero nos lo permite seguiremos disfrutando de este añadido. En repostería también Castro tiene sus dulces típicos y excelentes. Quiero hacer un paréntesis y soy consciente de que algún lector, inducido o no, considerará “alto chauvinismo” todo este escrito y le digo que sí. Castro, las cosas de Castro puede que no sean las mejores, pero a mí me lo parecen. Pues bien, los dulces propios castreños, caseros, a veces necesitando la ayuda para el horneo en las panaderías, es la magdalena. La magdalena de molde de lata que se hacía en Castro, es única. Son excelentes otros dulces, como el pestiño, el rosco de anís que los niños nazarenos portaban el jueves santo y cada vez lo llevan menos. Un dulce de semana santa poco extendido, por su coste y que es excelente, es el pan de cortijo. Para el día del Corpus se hacían los bollitos, figuritas ingeniosas de dulce, típica de Castro. Para los Santos, se continúan haciendo las gachas con tropezones de nuez, almendras, canela y rebanada de pan. La hostelería castreña ha hecho buen uso del rallado de limón que aporta un exquisito y natural sabor a la cocina. En invierno se comía bastante los higos, el pan de higo y la castaña y la bellota asada. En Navidad, los mantecados se hacían caseros, incluso el envoltorio de papel se adaptaba en las casas para las fiestas. Para Reyes los pastelones en miniatura también son típicos de Castro. Y en plan industrial son exquisitos los pastelones y únicos por su originalidad, sabor y elaboración, los castillos de caramelo, especiales para bodas; para el día de Reyes también se construían en miniatura. LA GASTRONOMÍA CASTREÑA (Homenaje a los taberneros de Castro En el siglo pasado, gran parte de la actividad político socio–cultural se desenvolvía en las tabernas. Entre chato y chato y partida de cartas o dominó se desarrollaba la actividad cotidiana en los pocos ratos libres que los vecinos podían disfrutar. Castro ha sido un pueblo de bastantes bares, ubicados estratégicamente, cada uno tenía su clientela, su especialidad, sus horarios, su particularidad. El tabernero, el repostero, era ese amigo, ese asesor, ese confesor y psicólogo con el que en cualquier momento te exteriorizabas; en ocasiones era tu prestamista y como en el bar se realizaban actividades de todo tipo de tratos y contactos laborales, podía incluso ser la persona que te avalaba y te relacionaba en algún trabajo. Han sido tantos años de profesión de los taberneros de Castro que hoy viven muchos y a otros se les recuerda como personas entrañables, con sus peculiaridades personales, su consabida mala–sombra personal en algún que otro momento, pero sus nombres ligado al de su negocio son hoy parte de la historia local. No puedo remontarme por desconocimiento a tabernas anteriores a los años cincuenta, aunque haya oído algo; mi propio abuelo Lucas Bravo, Lucas Lamado, regentó lo que se debió de llamar en su momento el Casino y que estaba donde hoy está la librería de D. Félix aproximadamente. Pero las vivencias últimas, que deben ser fiel reflejo de otras etapas algo más antiguas, presentaban estas características tanto en el bar, como por parte de los clientes. La cocina de los bares presentaba una carta de tapas, cantada agradablemente por los camareros y que era más o menos generalizada y todas las cocinas tenían buena reputación. La tapas típicas de Castro eran: Calamares fritos, pescada, bacalao, japuta, riñones, la gamba frita y al ajillo, patatas fritas caseras y anchoas en vinagre, con ese boquerón malagueño curado solamente con vinagre y ajo ¡qué bueno estaba todo! En primavera se comían caracoles blanquillos y en invierno era típico los pajaritos y zorzales. Por las mañanas, algunos, la mayoría de los bares abría muy temprano, la vida laboral en el campo y la construcción principalmente así lo exigía. Era típico el café y la copita, en ese casi dedal cristalino que se servía el aguardiente seco o el coñac. Había otra clásica copita algo mayor, con las rayitas rojas dibujadas en el círculo. Te tomabas dos chupitos y entrabas en calor. Por una parte del pueblo la del Puente Viejo, el kiosko del Paseo, casi siempre conocí a Paco como repostero, el Bar del Rey y Bar el Chivo estaban de plena actividad. En la parte del Puente Nuevo era el Bar de Bigotico y Molina quienes concentraban la salida y llegada de los trabajadores de sus tareas. Más moderno y menos estable fue La Choriza, lugar que se puso de moda y con buen tiempo se paseaba la vuelta a la redonda y te sentabas en su terraza a tomar café. Igualmente Casa Botines, con su especialidad en conejos y que originó algún que otro comentario. En la Virgen de la Salud y para el personal que trabajaba por la carretera de Cañete o las huertas por 96 donde antes discurría el río Guadajoz, era Casa Vera, Hermanos Guzmán y bar Pepín quienes desde madrugada hasta alta hora de la noche mantenía la actividad abierta para los clientes. El café en Bar Guzmán, era casi obligado. Bar Pepín tenía sus tapas y sus partidas y estaba el Bar de Pedro Gil, menos famoso pero que tenía su clientela y aunque desconocido, preparaba buenas tapas de pajaritos y zorzales y tenía una buena bodega de vinos. El bar de Pinillos en la Cuesta Martos, también tenía sus tertulias y su buena bodega. Lugares muy concurridos en los que se desarrollaba actividad plural de contactos y negocios eran los de La Plaza. La Bicicleta que durante muchos años estuvo al frente Pepe Poyato, marido de Sierrita La Matrona. El bar Escobar “cariñosamente cajonera” primero con Cristóbal y después con su hijo Bernabé también ha sido y es testigo del tiempo, Bar Escobar siempre ha tenido fama por sus calamares y gambas fritas, también las gambas cocidas. Bar Carteyano tenía una actividad frenética en aquella época, incluso quiero recordar que debió de tener billar y futbolín, era lugar de encuentro para tratos y negocios. Aparte las tapas típicas de la época, exquisitas como en los demás establecimientos, su mujer en la época de los setenta introdujo “el buchón” de excelente aceptación entre la clientela, es una especie de flamenquín de pescado. Y presente en el tiempo estaba Juan, el Bar Demonio, ¿quién pondría dicho nombre, cuando Juan el dueño, es un auténtico ángel? Juan fue testigo de cientos de anécdotas con la Alsina Córdoba–Granada y también desarrolló su actividad profesional en la taberna de manera afable y entrañable. El Bar Capricho, con sus reservados, su doble planta, su majestuosidad tuvo una función relevante en el pasado siglo; importante lugar de encuentro para todo tipo de clientes. Más modesta y desapercibida, al menos para mí, fue siempre la repostería del Casino Liceo. Avanzando por la calle Alta y habiéndonos relamidos con los escaparates de dulces de casa Regina y casa Tutau ¡qué dulces y pastelitos! Llegábamos al Bar Fontiveros; Juan. Tiza en la oreja, cantaba las tapas del día como un cantaor de bulerías. El entorno típico de taberna cordobesa, su cocina exquisita, pero creo que todos recordamos como especial sus “croquetas”. Así avanzando y hasta llegar nuevamente al Llano de Jesús estaba Bar Casa Lorenzo, la taberna más antigua de la provincia. Lorenzo era un hombre muy especial, amante de sus caldos. Una bodega con solera herencia de sus antepasados. Tan apasionado de su bodega que se dice de él que no permitía que sus vinos se mezclaran con tapas; aunque evidentemente este aspecto era poco comercial, sí decía mucho de la personalidad del tabernero y el aprecio por sus vinos. A veces cedía a que los caldos se acompañaran con un buen queso o un buen jamón. La herencia de esta prestigiosa bodega la ha sabido mantener su hijo Pedro, a quien tengo por buen, entrañable y versado amigo. Pedro mantiene la línea familiar y el prestigio de la bodega, aunque como él dice: “Todos los momentos no son buenos para desflorar una buena bota”. Bar Pedro Erencia y en la actualidad La Solera ha sabido diferenciarse por su especialidad en la tortilla de trigueros y el buen queso entre otros. Casa Pedro Erencia por tradición igualmente se distingue por su exquisita manera de preparar el chorizo. Su esposa Carmen, castreña adoptiva por toda la vida en nuestro pueblo “ha sabido mantener la receta y sabe condimentar y aderezar con extrema delicadeza el apreciado y prestigioso “chorizo” de Pedro aún después de los 60 años...”. En este agradable recorrido, o se empezaba o terminaba en el Bar de Antonio Moreno, lugar privilegiado como pocos por estar a las puertas de la iglesia de Jesús, Llano de una armonía y belleza como podía haber pocos en los pueblos de los alrededores; hoy tristemente reformado. Antonio Moreno también era lugar obligado de visita entre jornaleros al amanecer para tomar café y copita de aguardiente. Sus tapas de cocina también eran y son muy apreciadas en la actualidad. No podemos olvidar a Lorenzo Ruz, que tras una breve estancia en un bar en la plazuela alta, se vino a la repostería del Círculo de Artesanos donde estuvo al menos veinte años, hasta que se trasladó y montó el Mesón del Zorro. Lorenzo fue habitual repostero en las casetas de feria en Castro. Su mujer Pepa, extraordinaria mujer y madre era una cocinera excelente, sus tapas sabían a algo especial a pesar de que entre hijo e hijo y la mucha clientela que en la época visitaba Artesanos le obligaba a preparar tantas y tan variadas tapas de cocina. Aunque no fue tabernero de profesión, sí quiero recordar entrañablemente su dedicación al oficio durante al menos una década al frente de la repostería del Jucad Club, al amigo Cipriano, que supo congeniar tan distendidamente con los jóvenes de la década. Fue consejero y un amigo para todos nosotros. alcaldes de castro Un pueblo debe de distinguirse por su reconocimiento y sus recuerdos. Cualquier persona que haya sido alcalde de su pueblo, merece en especial un rincón minúsculo pero entrañable. Como mínimo, el pueblo de Castro debería reconocer a todos los vecinos que han tenido la suerte y el honor de ser la primera autoridad local mediante el reconocimiento de que una de sus calles, quede nominada con su nombre. En Castro, es un momento esencial por el desarrollo urbanístico que está teniendo. En las nuevas urbanizaciones debería ponerse el nombre de las calles a todos los alcaldes del pasado siglo XX. Independientemente de la ideología y momento o tiempo que lo fuera. Solamente recuerdo alcaldes de los últimos sesenta años, algunos mejor ni recordarlos, pero queramos o no, han sido parte de la historia de este pueblo. D. Juan Meléndez; D. Antonio Merino; D. Santiago Aranda; D. Juan Antonio Fuentes; D. Ramón de Troya; D. Rafael Mª Navajas, persona que era muy apreciada entre sus colaboradores y quiero recordar que era presidente o vicepresidente de la Diputación Provincial y principal partícipe en la consecución de las obras del Hospital Provincial, entre otros importantes proyectos, más reconocido fuera que en su pueblo, como es típico en España, pero en Castro era un hombre muy receptivo y cumplió los cometidos que la sociedad y la capacidad de gestión municipal podía desarrollar. D. Rafael López Toribio; D. Santiago Moreno, D. Fernando Garrido y así alguno más hasta llegar al momento actual D. Jose Antonio García Recio. Anteriores a los nombrados no tengo constancia de ellos, pero todos se merecen una placa en una calle y que en el ayuntamiento, en la Sala de Plenos o en un lugar adecuado y visible a los visitantes figurara una foto o pintura de ellos, con simplemente nombre y apellidos y fecha de su mandato. Dicho está. personajes castreños En este último siglo, Castro ha dado importantes personalidades influyentes y destacadas en diversas actividades, destacar entre otros a: Alfonso Orti y Meléndez–Valdés, en la política (Cinco hermanos. Fue gobernador civil de Sevilla durante 10 años. Gobernador Civil de Córdoba. Director de la Academia de Ingenieros. Diputado como Consejero Nacional durante cuatro legislaturas 1946–1959. El 7 de septiembre de 1958 inauguró como gobernador Civil el Estadio ramón Sánchez–Pizjuán del Sevilla F.C. Fue íntimo del general Franco. Fundador de la Universidad Laboral de Córdoba y muy querido en la provincia, principalmente Lucena y Cabra. Todas las personas que se relacionaron con él lo elogian por su calidad humana e intelectual. Por circunstancias desconocidas no tuvo actividad abierta en nuestro pueblo. Hijo de Hijo de D. Vicente Orti Peralta). Antonio Pulido Gutiérrez, finanzas (Economista. Profesor de Economía en la Universidad Pablo Olavide; Jefe de Gabinete y Asesor en la Consejería de Educación; Director Gerente de Inturjoven; Presidente de CAJASOL, el presidente de una entidad bancaria más joven de nuestro país, entre otras actividades públicas. Una de sus principales aficiones son las motos. Le gusta la Triumph de gran cilindrada). Juan Antonio Fuentes López, en la política (Abogado. Empresario y político. Alcalde de Castro del Río, llegó a ocupar entre otros el cargo de director General). Antonio Gómez Villatoro, pintor, escultor, cantante (VILLA–TORO. Aunque contrariamente a Cristóbal Toledo que antepone Castro a todo, Antonio según la ocasión antepone Córdoba; independientemente de su forma de proceder, del bodrio del aceitunero, etc. Es una figura destacable). Antonio Rodríguez Carretero, empresario, deportes, ( Portavoz y vicepresidente del Córdoba C.F.; directivo PRASA). Cristóbal Toledo, pintor (Pintor, escultor y poeta, reconocido a nivel internacional). Joaquín Villatoro Medina, director de música y compositor (Director de la orquesta sinfónica y el orfeón jerezano; director del conservatorio de música). Juan Antonio Jiménez, jinete, (medalla olímpica, supercampeón en el deporte de doma clásica). Rafael Moreno Herencia, Alias capitán Maruca (Anarquista y confederal. Ciego por herida de guerra; condenado a siete penas de muerte el 28–05–1940. Fusilado en castro del Río con 66 años. Organizador de un escuadrón de caballería en la Columna Andalucía – Extremadura. Su hermano Joaquín, campesino, militante de CNT y del Partido Socialista murió fusilado en Jaén el 2–5–1940). 97 castreño ausente Del desprestigio de Radio Castro poco más puede hablarse. Hacer comentarios sobre esta emisora es hacerle publicidad gratis, aunque de poco le serviría, sólo de que algunos castreños se enteren de que esta emisora aún existe. Pero está ahí. Lo único, aunque cada día menos, que consigue acaparar algo de atención es los premios Radio Castro, desprestigiados totalmente en la época de gobierno de Izquierda Unida. Uno de los premios, al Castreño Ausente, que ya he dicho otras ocasiones que no quiero hablar de él, para evitar suspicacias, pero suele concederse con cierta componenda. Entre los grandes olvidados, esas personas a las que por derecho le correspondía desde hace muchos años que se le hubiese otorgado, es a Francisco José Salido Mármol. Este triple arco, edificado en 1874, da entrada a la villa cerca del puente viejo. Aunque esbelto, está construido de cal y ladrillo. Surt Alas: L’1 de febrer de 1915 surt a Castro del Río (Còrdova, Andalusia, Espanya) el periòdic sindicalista i anarquista mensual Alas. Revista sociológico literaria. Va ser publicada pel grup anarquista del mateix nom del Centre Obrer de Castro del Río i dirigida per Salvador Cordón. En van sortir sis números. El grup es va dissoldre i la revista es va suspendre ja que alguns militants del grup se’n van anar del poble. No s’ha conservat cap exemplar. Paco Salido, por herencia y tradición familiar, por pasión particularmente a la Semana Santa castreña, acude cada año, desde hace al menos, no quiero exagerar, pero más de cuarenta a Pregonar el Sermón del Viernes Santo, a vivir a cantar la saeta castreña, o ¿es que en Radio Castro no se han enterado todavía, las Hermandades con las que tanto colabora tampoco...? Ya va siendo hora de que alguien lo proponga ¿o no? 99 Invitación a la Feria Real Francisco del Valle A los alumnos/as que han pasado la SELECTIVIDAD –“Llego hoy, a las seis menos cuarto. Espero que me habrás buscado alguna cobijo BESOS PIERRE.” –“Sí, tienes un cobijo en una casa rural de la Villa. Ha sido complicado encontrar; estamos en FERIA REAL. BESOS. SALUD.” –“¿Por qué se llama REAL?” –“Es la Fiesta más importante de Castro del Río.” Los SMS se suceden, mientras yo pienso cómo voy a torear este toro. Conocí a Pierre en la Taberna Salinas, adonde había ido con mis compañeros para festejar el aprobado de Selectividad. El I.E.S. ATEGUA suele terminar bien, pero nunca puede una confiarse. Ya se lo decía yo a mi padre. Era tarde. Eran las doce y cuarto exactamente. Todos estábamos locos de contentos con las notas. Una compañera, Rosa, se había arrancado con un fandango y Jéssica nos deleitó con una sevillana. Miguel no me dejaba ni pie ni pisá, como se suele decir, una caricia por aquí, un toqueteo por allá. Habíamos tomado unas berenjenas a la miel y un salmorejo. ¿Para qué mentir? Había tomado dos cucharadas de salmorejo, Miguel había salido para atender una llamada de su madre, cuando un chico extranjero se me acercó: – ¿ Pu e d o p r e g u n t a r l e u n a pregunta? –¿Hacerme una pregunta? –corregí instintivamente recordando los consejos de mi profesora de Lengua.– Adelante. –¿Sí? –Sí –asentí con la cabeza. Y Rosa se río, a destiempo, creo yo. –¿Qué tendré que hacer para hablar con una chica tan guapa como usted? –me dijo envuelto en un aire de indefensión que me cautivó desde 100 el primer momento. Es muy alto, casi 1.90, ojos claros, pelo casi rubio. –Capté otra sonrisa maliciosa, estaba vez de Jéssica. –¿Dónde ha aprendido esos piropos? –le pregunté. –Peropos… ¿Qué ser eso? –No, piropos. –Ah, perdón, –corrigió y se excusó al tiempo que sacó un diccionario pequeñito y comenzó a buscar:– piropo, adulación, ... –Déjelo. Ya se lo explico yo, señor. –Me llamo Pierre Lafourcade y soy francés, de Viroflai, un pueblo cerca de París. –Yo creí que era inglés. Me dio la mano y me preguntó: ¿Usted? –Salud. Soy de Castro del Río, un pueblo que está cerca de Córdoba –le contesté y el francés, sin que yo se lo hubiera ni sugerido, se sentó a mi lado ocupando precisamente la plaza de Miguel. Tan embelesada estaba que ni me di cuenta de que éste esperaba de pie a que terminara de hablar el extranjero. Al fin, indiqué con un gesto a Miguel que se sentara enfrente, con Rosa. Como nuestra conversación iba para largo y había demasiado ruido, Pierre me pidió que nos pusiéramos en una mesa contigua de dos plazas. Accedí. También acepté que me acompañara toda la noche y que ocurriera lo que tenía que ocurrir… Lo normal entre dos enamorados como nosotros. No creía en el flechazo. Ahora sí creo en “Coup de foudre”, que así se dice en francés. ¿Dar explicaciones a Miguel? Pues, no sé, no era más que un amigo con derecho a roce, como se suele decir. ¡Petit amí!, según me explica Pierre. ¡¡Estoy aprendiendo Francés!! ¡¡Y es precioso!! Una lengua que siempre había detestado, por su fama inmerecida de repipi, ahora, en boca de Pierre, me parece la más bonita del mundo. –Ven, ma belle –me dice Pierre y ahora soy yo quien va al diccionario ese pequeñito que siempre lleva, pero él me asegura que no es necesario, que le de un beso y de esta forma ya ha subido la palabra al diccionario. –Bien, de acuerdo, pero enséñame Francés, que ya estoy hasta las narices de la lengua del imperio. –Tú te vienes conmigo, te paseo por el Sena, te subo a la Tour Eiffel, … Verás lo que es una ciudad bonita. –Es que dicen que los parisinos son estúpidos… –Borramos a los parisinos y nos quedamos nosotros solos sentados en el Pont Neuf contemplando el discurrir del río tan mansamente que no aciertas de adivinar el sentido de la corriente… Me decía tantas cosas, tan bonitas, tan nuevas que lo hubiera estado escuchado toda la vida. Me dicen mis amigas que estoy chalá perdía. Y a lo mejor llevan razón, pero sí estoy segura de que estoy enamorada. Jamás vi un hombre, tan guapo, hablando de una manera tan especial, aún sin saber español. Por ello, decidí invitarlo a la FERIA REAL, a sabiendas de que podía meterme en un buen lío. ¿Qué dirán mis padres, mis amigas y el pobre Miguel? A lo mejor tenemos que salir… El sonido cercano de un coche me hace levantar la vista. –¿Qué haces ahí, Salud? –escucho una voz conocida. Levanto la cabeza dejo el boli y antes de que le responda añade:– ¿Es que quieres subir nota en Historia? –¡Qué va! Presenté una reclamación, por si araño algunas décimas, que nunca vienen mal –respondo mecánicamente sin caer en al cuenta de que me estaba tomando el pelo. –Bueno, sigue con tu escritura, pero de inmediato rectifica, ¿sabes que Miguel está hecho polvo? –¡Que se vaya a la mierda que sólo hace que enviarme mensajes! Deja el coche que te voy a comentar algo de lo que estoy escribiendo –Entonces, lo del franchute va más enserio de lo que creíamos –me espeta. –Por supuesto. Yo no me voy con cualquiera, así como así. Además, estoy reflejando en estos folios cuanto me ha ocurrido. –¿Un diario? –No. Unas reflexiones que me ayuden a desahogarme. –¿También salgo yo en tu relato? –pregunta y asiento con la cabeza. –Mira, ¿el Mégane aquel de color oscuro no es el tuyo? –Sí, ¿por qué lo preguntas? –A lo mejor tienes una invitación para la Feria. Ve a ver. –¡¡¡30 e, Joder, que mierda, estoy hasta los cojones de…!!! Me han denunciado y tú has visto que acabo de dejar el coche. Es que estaban al acecho, no se puede explicar de otro modo, tía,… –¡Cuida el vocabulario que te están oyendo…! Mira, el sobre y anula la denuncia. –Ah, eso voy a hacer por 2 e. ¿Sabes el tiempo que ha pasado? –Niego con la cabeza.– Dos minutos, tía, dos... En ese momento apare Carreras por el puente tapando las luces feriales de la calle Los Molinos. Me dispongo a levantarme cuando com- pruebo que viene mi padre hecho una furia en mi busca. –Miguel te está esperando en casa. Y su padre vino anoche a hablar conmigo –gritó. –¿Y qué? –Vamos para casa, Salud, que tenemos que hablar. –¿Y si no quiero ir? –Supongo que no serías capaz de hacer eso a tu padre, confío en que no te atreverás a hacerme eso –suavizó el tono de voz. … Ahora mismo estoy en casa, recordando lo ocurrido con lágrimas en los ojos. Me encuentro impotente. Le había prometido a Pierre que lo esperaría. ¿Qué habrá pensado? ¿Dónde habrá ido? ¿Con quién se habrá tropezado? Suena el móvil. –“Me dijiste Castro del Río. Pero, no estás. No te veo. He recorrido todas las calles en vano.” –“Sí, estoy, pero ha habido un contratiempo.” … –“¿Qué tiempo?” –“´Déjalo, Pierre, en otro momento aprenderás la palabra..” –“Estoy triste, las calles también están tristes. ” –“¡No me digas eso, Pierre! Te espero a las 12’30 H. en la plaza de la Villa, delante de la Iglesia.” Besos. Salud. –Voy a buscarte. Besos. Pierre.” … Pero, Pierre no se ha presentado; no se ha presentado. En la plaza no hay ni un alma. La escasa luminosidad añade un tono más acentuado a los solitarios bancos, a las insuficientes farolas que iluminan con desgana un entorno para mí deprimente. Estoy paseando sola por el recinto ferial, ensimismada, triste. ¿Triste? Angustiada… Supongo que habrá otra palabra que defina mejor mi estado ánimo. Sigo paseando sin ni siquiera atender a los saludos. Antes de llegar a la Caseta Municipal me doy la vuelta. Es que las luces, pese al barullo de la gente, también están tristes. Sólo abrigo la esperanza de que Pierre aparezca por cualquier rincón antes de que me encierre en casa. ¡Vana esperanza! Punto. Aquí lo dejo. Ya no tengo ganas ni de escribir. NB.- Cualquier parecido con la realidad también es ficción. 101 Monaguillo antes que fraile C ambio generacional y tres nuevos monaguillos, entre ellos yo. Estos cambios se producen con bastante frecuencia dentro de la oligarquía de la iglesia, de echo es el que mas se produce. La esperanza de vida del monaguillo es bastante corta comparada con la de un hombre normal y corriente. Yo creo haber apurado hasta el máximo estos años. No recuerdo cuando ingresé en esta profesión, tampoco recuerdo cuando deserté. No piensen ustedes que voy a narrar mi vida como monaguillo, pues no me acuerdo o no quiero acordarme de la mitad. Los acólitos tenemos como un pacto hecho, colgamos la tunica y dejamos la vivencia atrás. Es como si fuera una sociedad secreta (sí, sí, ja, ja) pero nadie cuenta nada. Recuerdo a mi vecino Joaquín Salido, el de los muebles de olivo, (pienso que este pueblo esta en deuda con el) decir: “Este nene va a llegar a ser obispo”. Lo debió escuchar otro, por que cuando subo por la villa aun me lo dice. Otros aún me siguen diciendo: “Te tengo en mi álbum de fotos”, o “Tu ayudaste a casarme” etc. Si me acordara podría escribir un libro con todas estas historias, las de mis compañeros del club parroquial, la relación con colegas del Carmen, las visitas a las bóvedas y campanarios de las iglesias, de las pagas y las propinas, etc. Pero mi inspiración se detiene para contar el trabajo serio y responsable del monaguillo. Para eso me he esforzado en recordar a don Rafael Bravo (de este sacerdote digo lo mismo que de mi vecino, tener un hermano cura y además ser párroco, no es algo normal) y una misa de cualquier día de invierno lluvioso: cortes de luces intermitentes, los toques de las campanas tirando de la soga y poca asistencia. Me decía don Rafael, “hoy la misa es en el sagrario, enciende los candelabros por si se va otra vez la luz”. Preparaba la vinajera y su 102 cáliz (que era uno de oro labrado), procuraba que el mantel estuviera estirado y derecho sobre la piedra de mármol; llevaba el misal y se lo habría por la página que tocaba (más de una vez me equivocaba, pero el no decía nada). Entonces en aquel lugar tan recogido y silencioso, ponía uno oídos a las cartas de San Pablo a los romanos, las parábolas de San Mateo y esas historias que parecían estar leyendo una novela histórica. Permitía que le preparáramos la ropa. Cuando el color de la casulla cambiaba, te lo explicaba, hoy es de tal color por que estamos en esta fecha, etc. La de diario era la verde, siempre acompañada de su estola. Al abrir algunos de aquellos cajones gigantescos aparecían esos gorros tan raros que llevan los obispos, las mitras, las había de todos los colores y más de una vez nos las colocábamos en la cabeza. Nos desarrollaba con mucha paciencia todo lo que “queríamos saber”, y fomentaba la utilización de objetos, ya en desuso, y que a nosotros nos llamaba mucho la atención. Recuerdo una tabla de madera con muchos agarraderos metálicos y que al moverlo hacia bastante ruido, creo que se utilizaba para el día de los difuntos. Terminada la misa se recogía el altar y la sacristía, se apagaban todas las luces de las capillas y se echaba el cerrojo. Volver desde la puerta principal hasta la salida por la sacristía con esa edad, con todo oscuro, era de valientes. Si mirábamos hacia las capillas veíamos alguna imagen levemente iluminada por las velillas y era peor. Salíamos por la sascritia hacia el llano san Rafael en el que no se veía un alma. Al final de mes se preocupaba de tener el sueldo preparado en un sobre para los tres. En el mío ponía: Acólito Diego Luis. Diego L. Urbano Mármol La Campiña C ampiña espacio de tierra llana, nombre que se da a la zona llana de Andalucía central, constituye el valle del Guadalquivir. Esta muy poblada y su economía es esencialmente agrícola. Inviernos suaves y veranos largos y calurosos. Dentro de la zona de campiña se encuentra nuestro pueblo, Castro del Río, junto con Obejo, Adamuz, Morente, Palma del Río, Santaella, El Carpio, Hornachuelos, Espejo, La Rambla, y los Pedroches. Datos del año 1752. Cuatro mil quinientas fanegas de baldíos tenían estos pueblos comuneros, y estaban dedicadas para siembra, pastos y monte bajo para rozar y hacer picón. Hoy día nuestro término Municipal ha tenido una transformación espectacular con la nueva plantación del olivar. Todo nuestro suelo está metido en labor. Se puede decir que el sector campiñés del término de Castro del Río, hoy de olivar, está cultivado en su practica totalidad, pues son insignificantes las superficies en que alguna circunstancia concreta impida su labranza. Otro factor digno de mencionar de nuestra campiña es la perdida de las gavias, setos vegetales, padrones etc... Que, hasta época bien reciente, separaban en algunos casos unas parcelas de otras. En las últimas décadas han entrado en proceso de desaparición con lo que, en los casos en que hay un elemento natural, ríos, arroyos o una vía de comunicación separando parcelas diferentes, la única identificación posible del parcelario podía ser una mira o los diferentes cultivos, también se puede notar la linde por el distinto estadio de crecimiento, si se trata de la misma especie vegetal. Las especies vegetales presentes en el paisaje agrario del término de Castro del Río son el trigo y el girasol, esto en una “mini” producción el olivar es el que reina en nuestro término. Referente a la agricultura Castro del Río tiene además del olivar un 104 pago de huertas regadas por el Río Guadajoz, las cuales aportan a su economía unos beneficios muy sustanciales, aparte de la industria de la madera de olivo. Que también arrima su granito de arena a la economía castreña. Las condiciones impuestas por la Comunidad Económica Europea para que el labrador pueda percibir determinadas subvenciones, han obligado a dejar en descanso cierta cantidad de tierra para barbecho blanco, este sistema puede llevar a la agricultura al antiguo cultivo al tercio. Estas subvenciones van destinadas para la verdadera tierra de campiña. El olivar recibe ahora otra nueva subvención, impuesta por Europa, no se si es mejor o peor. Nuestra campiña es el ámbito por excelencia de los suelos margosos– béticos, los bujeos negros, rojos, rubios etc... En nuestro término existe una pequeña parte de tierra en la que aparece la tosca, la greda y el albero. Esta campiña de secano de Castro del Río sigue siendo campiña, sólo que está la mayor parte dedicada al cultivo del olivar. Transformación, como ya he dicho antes, que en pocos años ha tenido un crecimiento grandísimo, el que nos lleva resueltamente a valorar a mejor o peor en su riqueza, debido a las nuevas plantaciones de olivar. EL OLIVO Bajo la noche dormido te velan tramas sonoras, son tus hojas y tus frutos riqueza desbordadota. Un productor incansable muy generoso, altivo, amarilla es tu sangre: ¡Olivo, querido Olivo¡ COSTUMBRES CULINARIAS En el entramado culinario de estos pueblos hay unos factores pricipalísimos, de la campiña y de sus rastrojales, después de pasar por ellos los cerdos y bajo una buena ceba se engordaban para su posterior matanza, estas cebas se hacían en los cortijos casi todas, aparte el menos pudiente que lo cebaba en su propia casa. Este era uno de los principales alimentos de estos pueblos.( Hoy día se sigue elaborando todo lo concerniente al cerdo, pero no son criados en nuestra campiña.) Toda la carne viene de los grandes mataderos industriales y los cerdos son criados en granjas. Pero estos pueblos han sabido continuar la vieja tradición recetaria de sus embutidos, en los que destaca el chorizo, también llamado longaniza, la morcilla y el salchichón casero, estos embutidos vienen pegando fuerte por su sabor exquisito y bien sazonados. Otros productos imprescindibles en la gastronomía espejeña–castreña, son sus aceites amargosos, cereales, leguminosas, garbanzos, habas, lentejas y habichuelas (judías). Por la parte hortícola y en líneas centrales, frutales diversos del Río Guadajoz, en Castro del Río y en Espejo del Arroyo de Carchena ya que del Guadajoz, Espejo tiene una parte muy chica. Higos, Membrillos, Espárragos de cultivo, Pimientos, Tomates, Espinacas, Acelgas, Coles. Coliflores y otras muchas hortalizas. No se quedan atrás las mieles que producen las abejas en el tiempo de la floración del girasol, estas aportan a nuestra repostería un valor dulcificante para la cantidad de dulces caseros, en particular, el pestiño, típico de Semana Santa. Como medicina esta miel de campiña es un alivio para los constipados, gripes etc... Otros frutales propios de esta campiña son: el Melón, la Sandía, el Pepino, y la Calabaza; plantas herbáceas dentro de la familia de las cucurbitáceas más corrientes, dado a que el terreno es propio para su buena crianza. La Granada también se cría por aquí, de las que hay varios sabores o clases, destacando tres que son las más corrientes: Azucarí, de Layo y Alameña. Aunque la relación puede ser más completa, basta esta muestra para su identificación. A la que, sin duda, hay que añadir en lugar preferente el Ajo, como elemento difinitorio de todas las maneras de hacer el rico gazpacho y el salmorejo, de origen netamente romano. Han llegado a ser como una manera de expresión del pueblo andaluz siendo platos típicos. Claro está que no poseían las propiedades gastronómicas de hoy, porque sus ingredientes eran: Tomate, Ajo, Aceite, Sal, Pan, Vinagre y Agua. A este salmorejo de hoy se le puede picar de todo incluso embutidos, huevos, manzanas y otros muchos productos más. A lo largo de todos los periodos la base de la alimentación de estos dos pueblos era el trigo candeal, que no sólo se utilizaba para elaborar pan, sino como elemento fundamental para otras creaciones culinarias. Las clases menos favorecidas en épocas de escasez, comían sobre todo en los meses invernales un buen pan confeccionado con panizo o con centeno. En la posguerra se llegó a comer pan de harina de maíz y de algarroba. Sabemos los más viejos que las cocineras de estos pueblo, antiguamente lo primero que hacían era amasar el pan. Si eran pertenecientes a familias humildes el trabajo lo hacían por si mismas; pero si pertenecían a clases más poderosas la tarea panificadora quedaba encomendada a las criadas o mozas de servicio. Una vez amasadas y formadas las piezas, después de bien heñidas, se colocaban en tablas, se le hacían las señales convenidas de identidad familiar, se cubrían con un trapo para que las moscas no “cagaran” los panes de kilo. Un caracol gigante anunciaba cuando el horno estaba en disposición de cocer el pan, después de haber quemado la leña de olivo (ramones o ramón). Este servicio era gratuito en apariencia, pero se compensaba mediante detracción de un determinado número de panes cocidos los cuales se reservaba el amo de la tahona para venderlo a obreros y compradores del pueblo y así obtener su lógico beneficio. Este derecho recibía el nombre de “poya” o pan de poya, vocablo académico que ha llegado hasta nuestros días (En mi libro Costumbres espejeñas doy una pequeña pincelada acerca de esta antigua costumbre). Además del pan, que era la comida base, los humildes se alimentaban de harina de sémolas o de féculas, que cuando podían hacían unas migas –gachas. También los pobres incluían en su dieta habitual los purés, que podían ser de habas, garbanzos o lentejas; pero a lo que se prestaba general atención era a las sopas, las de ajo eran las más corrientes. Otras sopas se hacían con vegetales, hierbas y levaduras; la de trigo y verdura; las de otros vegetales. Como no los ricos potajes. Todos estos platos se solían presentar en casas de los pobres, en una mesa con un solo plato o dornillo y con unas cucharas de palo, hechas de raigones de olivo o de encina. Los postres los daba el tiempo, en cada estación del año, había postres variados. Debido a que no existía el frío industrial no se podían congelar. En el tiempo de la “graná” se decía: la mujer se “quea” “pelá” y la gallina no pone “na”. Otro factor higiénico era que a los niños se les ponían los ojos malos de comer “granás” y no lavarse las manos. Hoy ya se guardan otras reglas en las preparación de las mesas, orden a seguir en las comidas y cenas elegantes; no se pueden servir los manjares sin un orden relativo. Hay que empezar por las sopas, seguir con los platos de carne o pescado, también carne de ave fuertemente sazonada, para terminar con los postres, frutas y dulces. Entre estos dulces se encuentran muchos y muy variados como: el pastel de nueces, de almendra y de miel, el de pastas de frutas aromatizadas con vainilla y rellenas de pistachos, quedando un amplio recetario de postres caseros, que las mujeres confitan con esmero. Tengo que destacar la deliciosa macedonia de verdura y fruta; entremeses, aceitunas de la tierra, ensaladas y quesos, sobre todo de oveja; las alcachofas y los guisos de berenjenas, y otros tantos platos como se cocinan en Castro del Río y Espejo. El más típico es el guiso de “Pies y Cuajá”. En cuanto a la gastronomía la palma se la lleva, sin duda, el chorizo, muy conocido por su gran calidad. También la morcilla es exquisita. La confitería está representada por el laborioso cuajado a base de almendra, azúcar, huevos y canela, hojaldres de manteca, los pestiños, los bichitos, magdalenas y mostachones, las torticas caseras o “perrunas”, dulce Navideño. Si algún día me acuerdo de otras comidas seguiré anotando en este recetario improvisado para uso y recuerdo de Castro y Espejo. Juan José Lorenzo Gallardo Un espejeño–castreño 105 Recuerdos de la vida Francisco José Salido Mármol 11 de julio de 2010. Anoche me acosté con el propósito, de escribir para la Revista de Feria de Castro, mi pueblo. Son las cuatro de la mañana y el calor me ha desvelado, me he levantado creyendo que sólo bebería agua, pero no, he decidido quedarme y he pasado del comedor a mi pequeña terraza. El aire fresco de Montjuic, que tengo al frente, y la brisa del mar, que se hace espejo debajo de mi balcón en el lago de la España Industrial, me predispone desde mi pequeña atalaya a rellenar estos folios en blanco. Una vez más doy gracias a Dios por esta vivienda y me dispongo sin dilación a escribir lo que me viene a la mente. Faltan catorce días para que el 25 de julio, Domingo, Nuestra Patrona suba a la Villa. Está más próxima a todo el pueblo, a sus hijos y a sus hijas queridas. Es como cuando fue a visitar a su prima Isabel dispuesta a escuchar, a darse, a trabajar e implicarse en nuestras vidas, compartiendo nuestras penas y alegrías. Nosotros, los castreños, nunca salimos con las manos vacías cuando oramos en su presencia. Como Septiembre está al caer y el objetivo es la revista de la feria real me dejaré llevar por mis recuerdos. EL ARO En el año 1946, yo pude disfrutar de mi mejor juguete de niño grande. Miguel Martínez me consiguió un aro de 80 cm. de circunferencia con su guía. Yo con mis reflejos sorteaba todos los obstáculos del Llano de la Fuente y enfilaba la calle Llana hasta que llegaba a la panadería de Joaquín Granados. Otras veces subía por la acera de la cuesta los Mesones hasta el despacho de pan, donde siempre estaba su esposa Paca o su hija, las dos cuidaban a una niña que no se encontraba bien. Bajaba unas grandes escaleras y allí estaba Joaquín con sus trabajadores y con grandes tablas de pan tierno y caliente. Me miraba sonriente y me daba algo para comer, a mi me parecía que los trabajadores disfrutaban con lo que hacían. Antoñín, que era el más joven, contaba cosas y reía mucho, pasado el tiempo me lo encontré en Barcelona. A propósito del pan, recuerdo los bollitos minúsculos de la cartilla de razonamiento y un folio escrito por mi padre para que él me entregara unos vales pequeños. El mejor regalo que nos hicieron, cuando mi hermano Antonio y yo hicimos la primera comunión, fueron dos medios panes de cantitos que nos regaló la Señá Frasquita. Desde la calle Alta al número uno de la Torrecilla volábamos por el empedrado de las calles, que se convertía en alfombra de juncia, dada la alegría que llevábamos para entregar los panes a nuestra querida madre, María Antonia. También recuerdo a mamá Isabel, mi abuela, que nos miraba con admiración pues según ella sus nietos eran los más guapos del mundo. Ella fue la que hizo el milagro de nuestra indumentaria para nuestra comunión. Nos había hecho, a cada uno, unos pantalones cortos negros con la calidad del traje de novio de nuestro querido padre. También con una tela blanca, que trajo mi padre de Córdoba, con unos lazos y unas espigas doradas y un cáliz de oro. Nuestra abuela nos hizo unas camisas que fueron admiradas por todos. A mi no me extrañaba pues un abrigo de mi padre pasó por mi hermano Rafaelito, después por mí y también por mis hermanos, Antonio, José María y Juan María. Encogía solo con que ella nos mirará, y nos diera unos zarandeones, después de su trabajo, con su sonrisa abierta, nos decía: pruébatelo, y quedaba mejor que nuevo; níquel, decía mi hermano Antonio. En ese día nos sentíamos como príncipes, invencibles, en esa tarde junto con los amigos librábamos una gran batalla, con cañas que se hacían pértigas, saltábamos como gigantes, en los altibajos del cerro de los carneros. Transcurridos los años, nos vamos dando cuenta que la vida nos envuelve y nos hemos convertido en personas mayores, siendo fiel reflejo de lo que fueron nuestros antepasados, y en estos momentos, me encuentro que ya me está precediendo una segunda generación: que son mis nietos. ¿Qué puedo decir yo en estos mismos instantes de mis nietos? Son cariñosos, inteligentes, inestables e indefensos en la vida, exigen de muchas maneras, nuestra atención y cariño, con su sonrisa cómo reflejos del cielo, sus besos siempre pródigos y su ingenuidad infantil. Descargan y distraen nuestro cansancio de tantas jornadas pasadas, en la mayoría de los casos, son motivo de reconciliación de los padres, en el frenesí de la continúa en la página 109 108 Nuestro mejor anfitrión... Futbolero y tolerante U na tarde de verano del año mil novecientos noventa y tantos, no recuerdo exactamente cual fue, (la verdad es que me podía haber documentado pero me gusta intrigar), adoptamos a nuestro MEJOR ANFITRION, un personaje con unos rasgos poco comunes, querido y apreciado por todos los castreños. Pero, en aquel entonces, no fue tan bienvenido, hubo criticas de todos los colores. En primer lugar porque representaba a la clase obrera, más bien a un aceitunero, y algunos decían que iba poco vestido; otros que parecía el hombre de cromañón, algunos también alardearon de su miembro viril; hubo para todos los gustos... La verdad es que todas fueron irónicas, yo por lo menos las acepte como tal, en aquella época de mi adolescencia. Pero, a día de hoy, mi forma de ser y mi manera de pensar me dice que no se puede criticar una obra de arte por si lleva poca ropa o es fea o es guapa, si es grande o es chica. No podemos encasillar el arte porque no tiene limites ni fronteras, si lo hiciéramos los artistas se verían limitados y todas las obras tendrían similitudes, hecho que no excluye que estén ex- puestos a la critica. ¡Sí! Estamos hablando del hombre de bronce, estirado con su zancada en una columna, con la mirada al horizonte, dando la bienvenida a todos los castreños y forasteros cada vez que cruzan su fiel compañero, EL GUADAJOZ, que empaña su rostro de húmedo rocío todas las noches. Ese paisano que nunca habla y que nunca se queja y siempre nos esta observando, el primer feriante y el ultimo también. Venerado por todas las peñas futbolísticas castreñas. A lo largo de los años lo he visto vestir de blanco, de azulgrana, de blanco y rojo ¡Y cómo no! Nuestro color preferido, el rojo. Todos los colores los ha lucido con la misma alegría y elegancia que le caracteriza. Nuestro fiel compañero y nuestro MEJOR ANFITRION. José Manuel Mostazo Campos viene de la página 108 vida actual, donde los dos cónyuges trabajan; las muchas egocentricidades, que vamos acumulando en la vida cotidiana, deberían desaparecer con su mirada limpia. Junto a ellos y a través de ellos, la vida adquiere un amplio sentido, nos sentimos responsables en una nueva dimensión extra personal, en una simbiosis de vida, misterio Divino del Poder recibido, hecho vida en tus hijos, y en los hijos de tus hijos. Quizás nos toque a nosotros, desde las relaciones generacionales, hablar a nuestros nietos, de los que nos hacía felices, cuando no teníamos nada; la pelota de trapo es como un sueño, el pollo ya no es un manjar, el hoyo de aceite, y besar el pan, cuando caía al suelo, era un símbolo de su necesidad. Han introducido en nuestra mente, que sólo se es feliz consumiendo, y si no lo hacemos, podemos creernos unos desgraciados. El futuro nos depara un cambio de estilo de vida, si queremos que los demás seres humanos puedan vivir una vida digna, no podemos seguir en la praxis, con nuestro deseo de acaparar y consumir. Queridos paisanos, qué el pueblo de Castro, hospitalario, noble, realista y sencillo, sepa transmitir en esta fiesta de la Feria Real, la pedagogía de la alegría y la participación de los niños y jóvenes, ellos por la educación que reciben, curso tras curso, de los profesores y familias, están preparados mucho mejor que nosotros para convivir en afecto, respeto y paz entre todos. Esos son mis deseos para todas las familias castreñas. 109 Castro del Río, un pueblo en adopción A algunas personas los avatares de la vida nos llevan a tener una existencia demasiado viajera y llega un momento que no puedes abarcar todas las luces y las sombras acumuladas en el camino. Se siente la falta de una referencia algo más acotada, una pequeña patria. ¿De donde soy? De muchos sitios y de ninguno. ¿Por qué no adoptar un pueblo? Un pueblo del que has de asumir o conocer su historia, sus gentes, lo pasado y el presente y, por que no, también lo venidero. Un lugar que conocer sumando datos que vas recopilando y haciendo tuyos. Si muy mal no recuerdo, hacia finales de febrero de 2009 mi amigo Juan Millán llamó mi atención en un conocido comercio sevillano acompañado de una chica a la que se veía bastante despierta, después supe que la llaman “Maripatro”, y me pasaron una invitación para una exposición de fotografías sobre la Semana Santa de Castro del Río. Con la invitación en la mano yo diría que algo en mi se despejó. ¿Podría ser éste mi pueblo adoptado? Sentirme yo castreño, uno más de estos habitantes tan atrevidos como para montar una exposición sobre la Semana Santa de otro sitio en Sevilla. En buen berenjenal pensé que me iba a meter, pues la idea no parecía sino propia de locos. Pero aquel sábado de marzo hacia la sede cultural de Cajasol me encaminé acompañado de mi mujer. El ambiente festivo y acogedor animaba, también sentía la rabia de no ser castreño de siempre y conocer a más gente con lo cual sería más divertido. Pero pronto los cantos del Coro de Capilla, pregoneros y saeteros fueron adentrándome en la cultura de, si ustedes me lo permiten, mi pueblo. Posteriormente visitamos la sala con buenas fotografías de un pueblo que celebra en la madrugada del Viernes Santo un acontecimiento religioso– cultural que ha sabido mantener en su esencia durante cuatrocientos años. Alguna de estas cosas las supe por la lectura de un reportaje en “El Correo de Andalucía” de aquel día. El primer capítulo sobre mi pueblo era esperanzador. Incluso conocí a José Antonio, mi alcalde, persona bastante atenta y que parecía de menos prisa que los alcaldes al uso. Repetí asistencia a otros actos organizados por la Casa de Castro del Río en Sevilla, fui ampliando mi conocimiento de las gentes de Castro del Río, de sus costumbres y de sus recuerdos. Y mira si el mundo es un pañuelo que allí descubres que gente a la que conocía por amistad y relaciones de trabajo, son castreños de nacimiento. A Emilio Alcántara, conocido sindicalista ferroviario conocía yo, pues juntos trabajamos en RENFE y hacía mucho tiempo que no le veía. Durante una visita al Parque del Alamillo, concretamente al interesante vivero allí existente y procedente en parte de ejemplares venidos aquí para la EXPO, recordamos batallas y a algunos compañeros comunes. En un momento no entendí como Emilio fue ferroviario en Castro y obtuve respuesta interesante para el conocimiento de los transportes de mercancías en tiempos pasados, sobre todo paquetería. Yo no entendía su incorporación a RENFE si por “nuestro” pueblo no pasaba el ferrocarril. Pues existía un llamado Despacho Central que hacia llegar y salir las mercancías que se importaban o exportaban en el pueblo, pues el ferrocarril tenía una importancia enorme hasta que en los años 50–60 del pasado siglo la carretera se impuso como modo preponderante. Emilio me dio las explicaciones oportunas sobre como se las apañaban para mantener las relaciones comerciales y hacían llegar los productos a los mercados con las redes logísticas de la época y el papel que jugaba “El Correo” como medio de transporte intermodal. El ánimo de seguir acumulando datos que me lleven al conocimiento más amplio de Castro del Río, me hacen ya pararme ante las referencias que a mi pueblo encuentro. La ultima esta cita de Javier Criado, ABC 17 de julio de 2010, “En la imaginación de todo ser humano quedan guardadas escenas de la niñez que se fijan como huellas indelebles en el recuerdo. En la mía se conservan escenas en Castro del Río– precioso pueblo de la campiña cordobesa– donde mi padre, en amplio patio rodeado de rosas y jazmines, me sostenía en brazos. Los dos nos recreábamos con el balanceo continuo y parsimonioso que una preciosa mecedora hecha con madera de olivo nos proporcionaba gentilmente”. Pretendo continuar con las interesantes convocatorias que la Casa de Castro del Río en Sevilla nos hace y a las que espero poder asistir durante mucho tiempo y con pleno derecho. Y ya que la impresión que me llevé al ver por primera vez dos castreños juntos fue de mucho atrevimiento, creo que después de la presentación de la “Mirada del Omeya” en el Ateneo de Sevilla ha pasado demasiado tiempo sin nueva convocatoria. Me gusta escuchar de vez en cuando eso que me suena a latín antiguo: “De Castro ero…”, que precisamente lo escuché en boca de Javier Criado en aquel primer acto que de la Casa presencié. Juan Francisco Romero Sevilla, julio de 2010 111 Reinventar N unca pensamos que la sociedad en que vivimos es un experimento de nuestros corazones que, en un intento de salir de esta realidad manipuladora y encarceladora, se exponen a las sucias garras y frías mentes de gente que dicen gobernar, cuando en realidad no hacen más que empujarnos al desesperante destino del caos social y económico. Ha llegado el momento de reinventar el mundo, tendemos a la seguridad de lo conocido, y esa actitud nos impide reinventarnos. Si nos aceptamos por lo que somos y por lo que no somos, podemos cambiar. La aceptación es el núcleo de la transformación. Entonces por que no hacerlo, sólo por probar, probemos a desconstruirlo todo y volverlo a inventar. El cambio climático, el estado del bienestar, la edad de jubilación, la plaza de nuestro Ayuntamiento, la Tercia y la calle Alta. Todo permuta, quién nos iba a decir que Castro tendría zona azul. Hasta Ferrán Adrià ha cerrado el restaurante mejor del mundo (elBulli) para reinventarlo, según sus palabras, y abrirlo dentro dos años. Los asesores de pareja aconsejan reinventar la relación para recuperarla, el amor también se reinventa, la amistad se hace y deshace, incluso a algunos nos ha parecido ver “la roja” de otro color. Aceptemos pues que nuestro mundo evoluciona por su constante conmutación, por tanto debemos reinventarnos. Reinventarse es lo opuesto al tedio. La energía vital que se produce dentro de la persona se proyecta hacia fuera como la luz de una llama. Es un deseo, una pulsación gozosa o no, que nos pide cambiar. Creo que lo inteligente es emplear nuestra fuerza focalizando el interés hacia lo que nos rodea. Al final el rebote de lo que irradiamos es lo que multiplica nuestra 112 vida y favorece la reinvención. Ésta podemos afrontarla desde nuestro foro interno, donde una insatisfacción personal anhela una mejora, o desde nuestro contexto externo, siendo la sucesión de hechos los que nos obligan a cambiar. No existe edad para volverse a inventar, aunque lo nuestros pensamientos, acciones, sentimientos y sensaciones. Y ahora ¿qué imagen del mundo nos interesa defender? El asunto es peliagudo, pero me atrevo a dar mi opinión; debe ser flexible, capaz de modificarse mediante el conocimiento y la experiencia, rica en valores, llena de más frecuente, según la “nueva” Psicología, es que se acometa durante la década de los cuarenta y primera parte de los cincuenta. Nuestra estructura social, ética, económica… fue diseñada para la España de los 80 que poco tiene que ver con el mundo y la España de hoy. Quizás ha llegado la necesidad de reinventar otro mayo del 68 para volver a crear un nuevo estado del bienestar. Vivimos basándonos en una teoría personal de cómo son las cosas, y no podemos prescindir de ella. Todo nuestro conocimiento, experiencias, actitudes, expectativas, valores, opiniones y prejuicios forman parte de esa gigantesca teoría. Produce todos eventos, y que favorezca la comunicación. Tomaré una fotografía que me interesa y es la imagen del mundo que trasmitimos a las generaciones venideras, a los actuales educandos, ésta tiene que estar llena de posibilidades. Hay mundos cerrados y mundos abiertos. Transitables e intransitables. Educar para la posibilidad es educar para la libertad, el emprendimiento, el optimismo y en definitiva para la creación o mejor la reinvención. Los mundos cerrados e inertes condenan a la rutina, la sumisión, la desesperanza y el pesimismo. Reinventemos la aldea global y por qué no, la Feria Real. Pues manos a la obra. Pedro Criado Elías Juan ‘el Corto’ A mi primo Rafa (Rafael Sánchez), cuyo sentido del humor encaja perfectamente con el de este cuento y el de todos los castreños. J uan “el Corto”, que nadie sabe aún por que le llamaban “el Corto”, cuando medía casi dos metros y tenía un corpachón capaz de tapar una puerta, esconder el espejo de un armario y dejar sin luz ni aire la entrada de una vivienda; un día, después de haber visto varios programas de cotilleo en la TV autonómica, haber hojeado algo de prensa amarilla y dejado que su imaginación fuese por donde le diese la real gana, se plantó ante la Begoña y, mientras sus manos daban un generoso repaso a toda su portentosa geografía física, dijo: —Mira Begoña, llevo varios días oyendo cosas sobre eso de la depilación íntima de la mujer y —¡Ah sí! —le interrumpió la Begoña deshaciéndose del abrazo que la cobijaba y terminando de bajarse las bragas— ¿Y dónde has escuchado esas cosas? —Dicen que la moda es depilarse el… —señalaba el sexo desnudo de ella— que así da mucho más placer y además se le da novedad al amor, tiene más morbo, y en fin —Anda Juan, déjate de morbos y tonterías y vamos a tumbarnos —y cogiéndole el sexo tira de él hacia la cama—. ¿O es que ya no te gusto? —Si, Begoña, ya sabes que eres la que más deseo y la que más me gusta por eso querría Caen en la cama. —¿El qué Juan? Juan se coloca de rodillas frente a los muslos de Begoña. —Ser yo el que te afeitara esos pelitos de ahí —Pero Juan… —Escucha Begoña, he traído estas maquinillas de afeitar que son las mejores del mercado, esta crema que es ideal, según me han dicho, para la depilación de las señoras, y ahora voy a traer un poco de agua calentita —Tú estás loco Juan —Que no, tú verás lo mono que te va a quedar y el gustito que nos va a dar Juan, muy diligente, sale y al momento vuelve con un tazón de agua caliente. —Juan, no sé qué decirte, estas cosas me parecen de película Juan va a lo suyo. —Para los pelos más largos he traído estas tijeras, creo que así será más fácil Separa un poco más las rodillas. Él empieza a dar los primeros tijeretazos a los rizos más visibles cuando de pronto Begoña con un sobresalto junta las piernas. —¡No Juan, no, por favor ! —Pero, ¿qué haces? ¡Que casi te clavo las tijeras en el ! —¡No, no puedes afeitarme! —Pero, ¿por qué? Begoña, si te he traído todo: las tijeras, las maquinillas, la crema, el agua ¿Acaso crees que no sé ? —No, no es eso Juan… —Entonces, ¿qué? —Juan, yo te quiero y sabes que no me importaría darte este capricho pero… —¿Pero qué? —Pero qué le voy a decir a mi marido cuando lo vea así. A él le gustan tanto mis ricitos… Juan se quedó paralizado unos instantes. Luego lentamente fue recogiendo el material, se vistió sin prisas y sin abrir la boca fue hasta la puerta. —Adiós Begoña. —Adiós Juan. Poco después, medianamente alicaído Juan llegó a su casa. Marisa, su mujer, le abrió la puerta. Como todos los fines de semana Marisa ya estaba preparada, es decir, vestida con una ligera y suave bata veraniega, sin nada debajo, y que, a cada insinuante paso que daba, dejaba ver mucho más de lo que la iglesia católica permite a sus fieles. Juan la abrazó, la besuqueó, la morreó, mientras ella actuaba sobre los botones de su camisa, la cremallera de su pantalón y en fin, qué vamos a contar. Cuando Juan y Marisa se hallaron acomodados en la cama y dispuestos para el último de los asaltos Juan le habló a Marisa tal y como anteriormente le había hablado a Begoña. Le explicó que tenía preparados los utensilios, el placer que podía reportarles a ambos, aquello del morbo, el ver su sexo como el de un maniquí de un escaparate, lo distinto que se sentiría cuando los genitales se unieran, lo higiénico que resultaba y especialmente las ganas que tenía él después de haber oído lo que había oído y leído lo que había leído, de hacer una cosa así. Marisa, ya cansada, le cortó tajante: —¡Escucha Juan, en primer lugar te he dicho que todo afeitado como tú quieres da picores; en segundo lugar que está muy feo y no voy a querer ni mirármelo en el espejo; y en tercer lugar que qué va a pensar la gente de mí! Juan, derrotado, se levantó de la cama y se dirigió al sofá, encendió un cigarrillo y después de algunas reflexiones sobre el tema, al que no paraba de darle vueltas, comentó consigo mismo: —¿Por qué habrá dicho eso de qué va a pensar la gente de mí? ¡Claro, por eso me llaman Juan el Corto—. Pepe Jiménez Ortega De Cuento de cuentos* * NOTA: Cuento de cuentos es una serie de relatos cortos escuchados por el autor a otras personas y que él narra según su mejor entender y escribir. 113 Viento Quiero ser viento altano de ida y vuelta que suba a las estrellas o baje al mar, para besar la espuma que breve burbujea. No midáis –porque no tiene tamaño– ni el grito ni la idea, no puede contener ningún espacio la luz de una ilusión que se genera; no existen los parámetros que alcancen la longitud de un ansia que se eleva ni balanzas que pasen los frutos que la brotan a una pena. No poned valladares a esta fuerza, no le indiquéis la senda, que el viento nace, sube, baja y muere sin aceptar fronteras; es un vórtice interno, que se empeña en desbordar barreras, sueño de libertad que no se funde ni en las rabias distantes que lo queman, impulso que lo empuja con la ciega pasión de la certeza. 114 Ladrillos castreños secándose al sol y al viento. Foto: J. Pulido. Viento, viento, que no sabe de límites, de luz ni de tinieblas; que pasas sobre todo sin pararte hacia lejanas metas: huracán como tú quisiera ser que nada me detenga para seguir, seguir, seguir buscando la libertad suprema. José Bretones Salinas El viejo E l frío sol que lame las laderas de la montaña llega apenas a la cabaña de troncos. Sentado en la mecedora, con apenas una camisa y un anorak agujereado, el viejo mira el ocaso pensando en el suyo. Presiente que la noche que empieza a conquistar el cielo con sus tinieblas será, como tantas otras veces, estrellada. El viejo conoce todos los astros del firmamento, aunque por el nombre solo al Sol y la Luna. Bueno, y la Tierra que pisa, pero en ese astro, piensa, estoy yo y solo puedo ver una minúscula parte. Él se conforma con lo que sus ojos ven, la verdad, pues es un hombre libre, y como casi todos los hombres libres apenas necesita nada. Cuando llega el manto oscuro de la noche sigue sentado en el porche de la cabaña, acabando la pipa y sorbiendo el grog que aprendió a hacer de pequeño, cuando leyó que era eso lo que bebían los piratas. El frío arrecia, pero el anciano no tiene prisa. Al ser libre, como decíamos, también es dueño del tiempo. De su tiempo, el que sea. Atrás quedaron los océanos y los desiertos, los fieros animales de la selva y los leviatanes de las profundidades. No echa de menos ni la mar ni las pirámides, ni al Amazonas donde escudriñó oro de su fondo, ni los lejanos Himalayas donde buscó y encontró Shangrilah. No mira al pasado porque su futuro es tan corto que se deleita en él. A lo lejos se oyen los aullidos de un viejo lobo, son tantas veces las que se han perdonado la vida mutuamente, que tampoco es cuestión de llevar la cuenta. El helado aliento del viento del Norte hace que sus ojos, ya opacos, lloren. Pero es lo que se espera, ¿no? Que el frío saque las lágrimas y que cure la carne colgada. Y que el viejo espere la llegada del amanecer sentado en la mecedora de madera de olivo, herencia de sus ancestros, fumando la pipa que Sherlock Holmes utilizara en sus habitaciones de la calle Baker y tallando con un viejo cuchillo de ballenero un totem pequeño, protección para su hogar, aún teniendo cientos de ellos repartidos por todos los umbrales. Una vez le dijo un sabio que las cosas pasaban porque sí. El viejo, que por aquel entonces no era tan viejo, le respondió que eso era una memez. El supuesto sabio le respondió que tenía razón y le enseñó la verdad de las cosas. El anciano casi ha olvidado la cara del leproso ese, tan sabio. Pero como escribió sus palabras no las ha borrado de su memoria: Todo ocurre por algo, y ese algo tiene explicación, aunque no la sepamos. El viejo, cansado, se mete en el lecho, y antes de apagar la parpadeante llama de una vela de cera con olor a cera, escribe en su diario: Hoy no ha pasado nada. El sol se ha puesto por el oeste, como todos los días, e intuyo, por las luces del alba, que saldrá por el este, pero no me he quedado para comprobarlo. Los dos colmillos de narval que cruzados adornan la cabecera de la cama desaparecen con la extinción de la candela. Mañana será otro día. Soliloquios de lo efímero L o efímero, lo fugaz, lo realmente importante, pasa en décimas de segundo. Serendipias de gozos y sombras en el fragor de la batalla interior. Abundo sobre la idea del otro día. Si nuestro cerebro fuese como un ordenador y nunca liberáramos espacio, la cantidad de carpetas interesantes que habría. Frases cortadas, reflexiones interrumpidas por una alada compañera de fatigas díptera. Guitas anudadas en los dedos, que cuando nos lavamos las manazas se cuelan por el sumidero del olvido. Un día, quizá más de uno, hemos rozado los misterios del universo con nuestros sentidos semiinconscientes del abrazo de Morfeo. Lo vigil es demasiado puerco para ser recordado cuando nos mecemos bajo las Pléyades continúa en la página 117 116 Los icebergs huelen a pepino M e comunican desde el lejano Antártico que según especialistas en la materia los icebergs huelen a pepino. No, no es ninguna broma. Verán, mi amigo el Fransis (HP para los amigos), está montado en un barco por tierras australes haciendo sondeos. Si, la gente se dedica a cosas muy raras. Nos mandó una foto de un iceberg y en el rifirafe de correos que prosiguió (que daban ganas de comérselo, etc.) soltó este dato que me pareció maravilloso. El iceberg relacionado con el producto de la huerta… aunque no es tan raro habiendo lechuchas iceberg. Parece ser que en el verano, al derretirse provocan a su alrededor una proliferación de vida vegetal (algas) y dan ese olor a gazpacho en medio del océano. Yo si les digo la verdad odio el pepino. Su olor, su sabor y su piel como granuda que da picor solo mirarla. Pero me gustan los icebergs. Supongo que a los pasajeros del Titanic no les debe molar tanto eso de trozacos de hielo surcando el mar en lontananza, pero bueno, yo como soy de secano y de campiña, lo más cerca de un iceberg que he estado es en la Expo’92. Lo del hielo siempre me ha atraído, aunque ustedes no lo sepan. No creo que ni lo sepan en mi entorno. Esas expediciones decimonónicas o dieciochescas varados en el frío comiendo pingüinos, comiéndose entre ellos y esas cosas. De hecho la última novela (fracasada, claro) que empecé trataba sobre el hijo de un padre que muere en la Antártida, aunque no es como parece… pero bueno, no le voy a contar por si algún día me da por continuarla. Libros como Las aventuras de Arthur Gordon Pym o Las Montañas de la Locura (tekeli–li tekeli–li) nos lleva al estado primordial del mundo. El mundo helado, blanco, infinito, inexplorado. Hoy en día la gente va de acá para allá como Pedro por su casa por el continente polar, pero aún debe haber parajes jamás hollados por pie humano. Se me va la pinza. Me voy a dormir, amigos, que mañana hay que estudiar la teorías orogénicas y toda esa clase de disparates, del que ya les hablaré algún día, que también en bien curioso. Y si no hablo de terremotos en Haití ni nada de eso, es porque la saturación informativa es terrible. Cuando se calmen los ánimos les desmontaré eso de que la Tierra se enfada porque la tratamos mal (la teoría Gaia), que aparte de ser una tontería, es una broma de mal gusto. viene de la página 116 en busca de los secretos ignotos de nuestro ser. Lo vigil es engañoso. Pero bueno, como diría Woody Allen, es el único sitio donde se puede comer un buen filete. Bueno, verdad que en el efímero sueño de una tarde de agosto, bajo el ventilador de hélices, las sensaciones son como en vigilia, incluso más reales, pero en eso quedan, en fugaces auroras boreales que se pierden en lo espontáneo de su tiempo. Todos sabemos, y es verdad, que lo bueno si breve dos veces bueno, excepto si es muy bueno, que lo queremos siempre. O no siempre; siempre que queramos. Pero la unicidad de los hechos efímeros es lo que los hace importantes. Un zumbido en un momento, el sol que atraviesa la morera y te deslumbra de forma quasiimperceptible o la brisa que te mueve el flequillo cuando crees ver algo en el cielo y al final no es nada. Cosas sencillas. Hay quien dice que para ser feliz hay que disfrutar de las cosas pequeñas. Eso no da la felicidad. No existe el sumatorio infinitesimal de la felicidad, porque sería una felicidad tan diluida que la llamaríamos lo que es, normalidad. Y la normalidad no es nada efímera. Es constante como un ritmo circadiano, eterna a niveles mortales, aburrida e insípida como la vida misma. A lo mejor es que la cosa está montada para que esto sea como las pipas, y las tengamos que pelar. Las venden sin pelar, pero no es lo mismo. No te quemas los labios con la sal. 117 Artes marciales y educación ¿ Artes marciales y educación? Para muchos pueden parecer dos conceptos poco compatibles; incluso para algunos podrían resultar incluso contradictorios. Como profesor de artes marciales, me gustaría dar a conocer la vertiente más desconocida y a la vez más importante de este tipo de deportes: la educativa. Desgraciadamente, vivimos en un mundo en el que reina una escala de valores nada favorecedores para la sana convivencia entre las personas y que dificulta cada vez más la labor de los educadores (tanto en el ámbito escolar, como familiar). Por circunstancias sociales, los niños pasan cada vez más tiempo solos o con personas que no son sus padres y no tienen autoridad suficiente para educarlos con un mínimo de disciplina, incluso los padres el poco tiempo que están con ellos solo quieren darle satisfacciones y se les permite casi todo, como consecuencia se va volviendo cada vez más individualistas, la competencia desmesurara, el egoísmo, la intolerancia, la ira y los enfados cuando no consiguen lo que desean, incluso la violencia esta cada vez más presente en las relaciones entre nuestros menores, también el abandono de las cosas o actividades que les cuesta trabajo y dedicación, ya que están acostumbrados a conseguir las cosas fácilmente o que se las den sin ningún esfuerzo. Con todo esto se van dejando en el olvido los valores y actitudes tan importantes como la amistad la cooperación, el autocontrol, la confianza en si mismo, etc. Por todo esto recomiendo que se practique Hapkido. La gran base del Hapkido es el dominio del cuerpo y de la mente, para conseguir el autocontrol adecuado que nos permita basar nuestras relaciones en el respecto mutuo y la tolerancia. De este modo se puede ir rescatando esa serie de valores que tanto escasean y que tan poco valorados están en determinados deportes muy aceptados socialmente. 120 Como conocedor de las artes marciales, más concentradamente de Hapkido, que es un arte marcial muy enriquecedor, que mucha gente desconoce, y por ello su práctica se ve relegada a una minoría. También hay jóvenes que se acercan a las artes marciales pensando en aprender a pelear, no como defensa personal, ni como deporte, si no para sentirse superiores ante el resto de la sociedad en situaciones de agresividad, Pero cuando llegan y se encuentran que para conseguir el cinturón negro hay que trabajar mucho no importan las cualidades físicas, sino que la cualidad más importante es la fuerza de voluntad, que se tienen que seguir unas normas de conducta y una disciplina que empieza por el respeto al maestro y a los compañeros, entonces es cuando solo quedan unos pocos. El Hapkido es un continuo reto. Cada cinturón es un escalón que hay que ir superando con mucho esfuerzo, es un reto personal que muchos abandonan sin conocer el final de la escalera que no es otro que el control del cuerpo y la mente, la mejora de las cualidades físicas básicas (velocidad, resistencia, fuerza y flexibilidad), así como mayor agilidad y coordinación de su cuerpo todo ello enfocado en un aprendizaje de técnicas marciales que les permitirán la autodisciplina necesaria para poder aplicarla como método de defensa personal. En el terreno psicológico también irán superando continuamente nuevos retos y dificultades que sin darse cuenta irán desarrollando, personalidad, esfuerzo, constancia, capacidad de superación aumento de la autoestima, etc. En el terreno educativo sí irá desarrollando el respecto, la cooperación, el compañerismo, la humanidad, el autocontrol, etc., que le ofrecerá el desarrollo integral como persona. Todo ello esta proporcionado por un ambiente totalmente favorecedor para la educación del individuo donde se aprende del ejemplo del maestro y de los compañeros siempre dispuestos a cooperar y no a competir. Esta es la forma correcta de avanzar hacia un objetivo común en el que cada uno aporta su granito de arena a sus compañeros. El conjunto de estos tres factores que el Hapkido nos ofrece permite el desarrollo de una personalidad equilibrada en aquellas que lo practican. Hay que entender que este desarrollo global del individuo se va produciendo con la práctica del día a día y debe entenderse como una evolución continua que nunca se da por finalizada, ya que siempre debemos estar dispuestos a crecer como personas. Me gustaría desde aquí, abrir una puerta a este mundo a aquellos que nunca han tenido la oportunidad de acercarse a él, y poder así participar de esta actividad y de otras propuestas que se vienen realizando con los miembros del club a nivel Federativo, tales como la participación en exhibiciones,campeonatos, acampadas, etc. Desde aquí solamente invitaros a participar en este deporte. Nos encontramos en el Colegio Los Serrano, martes y jueves de 7:45 a 8:45 h. Gracias a la Delegación de Deportes del Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río que año tras año nos brinda todo su apoyo y hace posible que el Club Deportivo de Hapkido Yang Hum Kwan del Alto siga creciendo. Sólo nos queda despedirnos y desearos unas felices fiestas. Antonio Ayllón Peña Maestro Internacional Cinturón Negro 7º Dan Taller de Tai Chi E l Area de Deportes del Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río, colabora con un taller de Tai Chi desde hace varios años impartido por Antonio Ayllón Peña. “Los médicos especialistas, son los que con mayor asiduidad remiten a sus pacientes a realizar Tai Chi” así comenzaba nuestra charla con Antonio Ayllón, osteópata, quiromasajista, naturópata, dietista, monitor de natación terapéutica, Tai Chi, Yoga, Chi–Kung, Pilates y sistemas de relajación. –¿Qué beneficios nos aporta el Tai Chi? Al ser un conjunto de movimientos encadenados, que se ejecutan de manera lenta, uniforme y sin interrupción, favorecen la concentración y relajación mental, a la vez, se estiran los tendones, fortalecen los músculos sin aumentar excesivamente el volumen, también los ligamentos y la flexibilidad de éstos, aumentando la profundidad de la respiración y oxigenando el cuerpo. Todo esto hace que aumente la resistencia del cuerpo con lo que ayuda a prevenir enfermedades (osteoporosis, artritis, artrosis, diabetes, hipertensión, obesidad, problemas digestivos, circulatorios, pulmonares, …), recupera dolencias de la espalda, lumbago, ciática, hernias discales, dolores de cabeza, y un sinfín de beneficios. La concentración en los movimientos lentos y coordinados genera endorfinas que llevan a las neuronas, al sistema nervioso, a todos lo órganos del cuerpo y a la mente a una situación de relajación y bienestar. –Y del Yoga, ¿qué nos cuenta? El yoga es una disciplina de Oriente que tiene más de 2000 años y que trabaja cuerpo, mente y espíritu, y su practica conlleva un incremento del bienestar a todos los niveles, mejorando nuestra calidad de vida. Se trabaja mucho sobre estiramientos de las cadenas musculares y fascias, por lo que mejora en gran manera la flexibilidad y elasticidad muscular, lo que ayuda en problemas de contracturas, dolor de espalda, cuello, abdomen, tendinitis… Al ser un ejercicio en el que se trabaja tanto la mente como el cuerpo, con el tiempo los practicantes llegan a tener un conocimiento muy alto de su cuerpo, de sus sensaciones. Este conocimiento ayuda a conocerse a uno mismo, lo que repercute en las relaciones con los demás y en la filosofía de la vida. Siendo personas más positivas. –¿De qué se trata lo del Chi–Kung? Podemos definirlo como una serie de ejercicios suaves y rítmicos, tanto estáticos como en movimiento, coordinados con la respiración que nos ayudan a generar y conservar la energía interior. Lo cual provoca una sensación de paz y tranquilidad que dura a lo largo de todo el día, mejora nuestro sistema inmunológico por lo que estamos menos expuestos a enfermedades y afrontar el trabajo diario con salud. Al aprender a respirar y a mantener la concentración reduce el estrés diario, lo que repercute muy positivamente en todos los aspectos metabólicos y psicológicos como el insomnio, la ansiedad, la depresión, la autoestima… –Ahora está muy de moda el Pilates, ¿qué nos puede decir al respecto? El método Pilates sirve para oxigenar los músculos y lograr que la persona tome conciencia de sus articulaciones. Es una práctica que relaja y fortalece cuerpo y mente, pero como todo lo relacionado con la salud, ha de ser contemplado como un método que requiere seriedad y profesionalidad. El cuerpo se hace más firme y definido, además de notar más fuerza y agilidad en la rutina diaria. Ayuda a la corrección postural,mejora la coordinación, equilibrio y alineación del cuerpo. En pocas sesiones se podrán mover con mayor facilidad, alcanzar mucha destreza física y prevenir lesiones. Es una técnica ideal para los que hacen un trabajo estresante o los convalecientes de una lesion, por la reducción de la fatiga, el malestar y el dolor. Este método también se hace con gomas elásticas, lo cual facilita el ejercicio a personas con alguna discapacidad motora. –¿A quién va dirigido este tipo de actividades? Pues, a toda persona que desee potenciar los aspectos físicos, psíquicos, emocionales, como medio para prevenir la enfermedad o restablecer la salud porque tanto en el Tai Chi como en el Yoga o en los Chi–kung y el Pilates no hay movimientos bruscos y se trata de una actividad segura, además de pasar un rato agradable y tranquilo. Por eso es una terapia muy apropiada para el tratamiento de enfermedades degenerativas o musculares como la fibromialgia, y las que afectan a grupos articulares, por lo que está muy indicado para todas las edades pero en especial para la tercera edad. –Lo que está claro, pues, es que para combatir los efectos de la vida sedentaria nos vendría muy bien a todos apuntarnos a estas clases. Para notar los beneficios del Tai Chi o de alguna de estas disciplinas deberíamos tener una práctica regular y continua en el tiempo; al menos 2 ó 3 días a la semana asistir a las clases y luego practicar también en nuestra casa lo aprendido. Desearía añadir que las clases hapkido y el taller de Tai Chi se desarrollan en el Colegio Público “Doctor Caravaca”, los martes y jueves. Por último quisiera dar las gracias a la Delegación de Deportes del Ayuntamiento de Castro del Río que año tras año nos brinda todo su apoyo y hace posible que el club Deportivo de Hapkido Yang Hum Kwan del Alto siga creciendo. 121 Las donaciones de Sangre en Córdoba y Castro del Río Balance de solidaridad del año 2010 E sta publicación nos permite dar cuenta de lo que ha sido la actividad relacionada con la donación de sangre en el ejercicio anterior, una posibilidad que queremos aprovechar para dejar constancia de la labor de miles de personas que de forma solidaria y anónima realizan donaciones de sangre en nuestra provincia y concretamente en la localidad de Castro A lo largo del pasado año los Equipos Móviles del CRTS se desplazaron por Córdoba para facilitar que los ciudadanos pudieran donar sangre cerca de sus domicilios. El Centro Regional de Transfusión Sanguínea, es un institución que depende del SAS (Servicio Andaluz de Salud), y tiene como misión abastecer de sangre y hemoderivados a sus hospitales de referencia, esta misión no sería posible sin la participación de la sociedad en este cometido, siendo más de 130 donaciones diarias las que necesita nuestra provincia para que los en hospitales no falte la sangre necesaria para atender multitud de situaciones críticas que no se podría resolver sin este líquido vital. El año 2010 ha sido un año generoso en donaciones, Córdoba ha vuelto a batir su propio record de generosidad consiguiendo más de 33.000, una cifra de la que nos tenemos que sentir orgullosos pero sin perder de vista que seguir creciendo en donaciones viene determinado por la demanda creciente de hemoderivados que tenemos por parte de nuestro sistema sanitario, demanda que por diversas circunstancias crece año tras año Haciendo un balance que detallamos a continuación vemos que Córdoba con un índice de 42 donaciones por mil habitantes año, se encuentra muy por encima de la media nacional y andaluza que se sitúa en 36 por mil, Castro en particular es si cabe aún más generosa como se puede apreciar en los datos obtenidos que en el 2009 fueron los siguientes: DATOS AÑO 2009 CORDOBA CASTRO 33.369 433 33223 404 3070 26 Donaciones de plasma 730 28 Campañas unidades móviles 562 6 42,5 64,5 Donantes atendidos Donaciones Donantes nuevos Indice donación (‰) 124 Detrás de estas cifras hay que recordar que cada guarismo es una persona que libre y altruistamente ha decidido dar algo de si mismo para que otra que no conoce, pueda salvar su vida o recuperar su salud. A diario estos ciudadanos están presentes sin ser visibles en miles de actuaciones sanitarias que no serian posibles sin su aportación, la sangre es imprescindible en gran parte de las intervenciones quirúrgicas que a diario se realizan, miles de tratamientos que requieren de una transfusión, urgencias y accidentes donde la vida de la persona está supeditada a esa bolsa de sangre que está esperando a que alguien la necesite, cientos de trasplantes de órganos, no se podrían realizar si además del órgano estén disponibles una gran cantidad de bolsas de sangre necesarias para su realización. En estos tiempos que corren, el valor de la generosidad y solidaridad demostrada por estos ciudadanos anónimos, merecen un reconocimiento especial de toda la sociedad, por ello queremos dejar constancia en esta publicación nuestro especial agradecimiento en nombre de los enfermos que lo necesitaron y el de todo el Sistema Sanitario que gracias a ellos puede seguir funcionando a diario sin problemas. Queremos desde el CRTS de Córdoba desearles unos agradables dias de diversión y no queremos dejar pasar la oportunidad de agradecer también la colaboración que nos prestan el Ayuntamiento, el Centro de Servicios Sociales y el Centro de Salud para impulsar la donación en la localidad y como no a nuestros Colaboradores locales D. Cristóbal Gálvez Elías y D. Francisco Vera Villatoro, gracias a la cual donación en o Castro del Río goza de una excelente salud. Pedro Muñoz Romero Responsable Área de Promoción CRTS de Córdoba www.donantescordoba.org www.facebook.con/donsntescordoba Quieren seguir siendo ellos mismos C astro de Río es un pueblo bonito, pero también es un pueblo afortunado, con una gran vida asociativa, y con un importante apoyo institucional por parte del Ayuntamiento. Me voy a fijar en AFAYD. Estamos en la villa en las antiguas escuelas reales, vamos a decir lo que no somos. No somos el recogedero de viejos a los que se le ha ido la cabeza, tampoco todos los que van allí están tan mal. Algunos los conocéis, son vuestros vecinos, con algunos os habéis criado, con otros habéis trabajado en el campo, de otros sois amigos o familia, para nosotros son PERSONAS que en los últimos años de su vida quieren seguir siendo ellos mismos antes de que esta enfermedad les robe su mente y su memoria. Detrás de ellos hay familias que sufren mientras que su padre o su madre, el abuelo o la abuela ya no son sombra de lo que fueron, pero aún les siguen queriendo, lo demuestran día a día cuando vamos a recogerlos y los ojos les brillan al decirles adiós, cuando les dicen que se porten bien, o nos preguntan qué es lo que han hecho hoy en la “escuela” son esos mismos quienes en aquella época tan mala, lo dieron todo, salud y trabajo para proporcionarnos un presente cómodo y la posibilidad de un futuro, y que gracias a su esfuerzo Castro del Río es un pueblo con fuerza dentro de nuestra provincia. A pesar de estar dentro del pueblo y en contacto con muchas personas, nos sorprendemos por la idea de lo que se hace en la asociación, el conocimiento de lo que allí se hace es poco y además en ocasiones, inventado. Esto no nos ayuda nada a nosotros, pero tampoco a otras personas que nos puedan necesitar. Para empezar deciros que en el centro acuden a diario 15 personas que están atendidas por psicólogos, un trabajador social, auxiliares, y voluntarios. Que dentro del centro y por parte de los psicólogos se ha puesto en marcha un programa que hoy por hoy es la vanguardia en la intervención de las demencias y del Alzheimer. Se trata de las terapias no farmacológicas y que tan buenos resultados están teniendo con nuestros vecinos. Esto así dicho suena a cosa rara, pero sabed que estas terapias son actividades que ayudan a recuperar y poner en marcha otras zonas del cerebro que sí funcionan y que hoy por hoy son la única vía firme y efectiva de intervención. ¿Cómo saber si esto es verdad? Bueno, lo mejor es que veáis a al- gunos de nuestros vecinos cómo la asistencia al centro les ha devuelto algo de lo que eran. Queremos agradecer la pueblo en general su comportamiento, apoyo y su gran colaboración poniendo su granito de arena. Cuando celebramos algún acontecimiento el pueblo se vuelca para que con su aportación podamos recoger el fruto del esfuerzo que nos ayuda en el día a día en nuestras necesidades. ¡¡Muchas, muchas gracias por vuestras colaboración a todo el pueblo de Castro del Río!! No dejen de visitarnos aunque no nos necesiten. Y si lo necesitan estamos a vuestra disposición en nuestra asociación que esta situada en el barrio de La Villa en la antiguas Escuelas Reales llamadas San Pedro y San Pablo de esta localidad. ¡Mil gracias desde la Asociación de Alzheimer Afayd! 125 Al amigo que se fue (Homenaje mínimo) A las aladas almas de las rosas del almendro de nata te requiero que tenemos que hablar de muchas cosas, ¡Compañero del alma, compañero! Miguel Hernández H oy quisiera, amigo Antonio, escribir los versos más sentidos, las más tristes estrofas que surgen del alma del poeta, si es que yo fuera poeta. Mas como no lo soy, le pido prestado al poeta del pueblo uno de su más célebres cuartetos para encabezar este mínimo homenaje a tu persona. En estos tristes momentos se me vienen a la memoria nuestros juegos de la infancia: en el Llano del Colegio cuando entonces te conocíamos como “El seserito” en casa de tu tía Pastora jugando al escondite por entre los aperos de labranza, el pajar y las cámaras llenas de trastos. Luego, un día, sin despedirnos siquiera emigraste de nuestras vidas a tierras catalanas. Volviste a los dos años de vacaciones y reanudamos nuestros juegos: ahora más arriesgados cómo eran nuestros baños en el río para aprender a nadar. Ambos nos tirábamos desde la azuda braceando desesperadamente hasta hacer pie unos metros río abajo, con el orgullo de haber permanecido a flote a esos escasos metros, que para nosotros, unos niños, era toda una proeza. Pasaron los años el azar, nos reunió de nuevo en la isla de Mallorca: en el CIR 14 de Palma donde nuestra amistad se vio estrechamente ligada por mor de la camaradería cuartelera. Cómo no recordar aquellos meses de ardor guerrero y chuscos a media tarde. Ya éramos 128 hombres. Admiré siempre en ti tu carácter reposado, comedido; tu sensatez en el hablar –nunca una palabra malsonante, jamás una frase airada– tu habitual tranquilo, sosegado, a pesar de moverte en un torbellino de ruidos estresantes, cuales eran los que atronaban el Aeropuerto del Prat: tu lugar de trabajo. En fin, Toni, que decirte del vacío que has dejado en mi espíritu, la tristeza que me embarga al saber que ya nunca nos volveremos a ver. Me queda el consuelo de saber que nuestra amistad duró toda una vida, y que sólo la pudo quebrar la guadaña traidora de la Parca, en mis recuerdos estarás permanentemente. Me sumo en el dolor a tu esposa Justa, y a tus hijos David y Mónica. Que la tierra te sea leve. Paco Merino Centro de Apoyo al Desarrollo Empresarial de Baena D esde el Centro de Apoyo al Desarrollo Empresarial (CADE) de Baena aprovechamos la ocasión que nos ofrece la Revista de Feria y Fiestas del municipio para desear unas felices fiestas a todos los vecinos y vecinas de Castro del Río, así como a todas las personas que nos visitan en estos días. Andalucía Emprende, entidad que gestiona los más de 200 CADES que hay en toda Andalucía, es una Fundación de la Junta de Andalucía, vinculada a las Consejerías de Empleo y Economía, Innovación y Ciencia, que se dedica a prestar servicios de apoyo a la ciudadanía emprendedora para favorecer la creación de empresas y empleo en todo el territorio. Para ello, cuenta con más de 1.000 técnicos especialistas en distintas materias empresariales, que ayudan a los emprendedores a convertir sus ideas en proyectos viables y también a los empresarios a buscar alternativas y nuevos mercados para consolidar sus empresas. En enero del 2009 el CADE de Baena abrió sus puertas a la ciudadanía emprendedora de la zona en la que actúa. Desde entonces, dedicamos nuestro trabajo y esfuerzo a potenciar e impulsar el desarrollo económico de los municipios de nuestra área de influencia: Baena, Castro del Río, Doña Mencía, Espejo, Fuente Tójar, Nueva Carteya, Luque, Valenzuela y Zuheros, mediante la promoción de la cultura y la actividad emprendedora, el apoyo a los promotores para la puesta en marcha de sus ideas de negocio, con el claro y firme objetivo de crear más y mejores empresas y empleo y fomentar la innovación y el desarrollo empresarial. Para conseguir estos objetivos trabajamos en cuatro grandes áreas: Análisis y prospectiva: del propio territorio y del entorno, para detectar las oportunidades de mejora del mismo y trasladárselas a los ciudadanos y ciudadanas que lo integran. Fomento de la cultura emprendedora en personas de todas las edades: desde los más pequeños, con actuaciones en colegios e institutos, hasta los mayores que aún estando retirados del mercado laboral siguen siendo personas activas que participan para mejorar la sociedad. Creación de empresas: asesorando y apoyando, desde el inicio, a los emprendedores y emprendedoras de la zona que se decidan a constituir su propia empresa. Desarrollo empresarial: ayudando a las empresas implantadas en el territorio a que aumenten su valor, fortaleza y competitividad, y se consoliden en el mercado. Por todo ello, animamos e invitamos a cualquier persona que piense en desarrollar alguna idea de negocio, y a los empresarios y empresarias a que se acerquen al CADE y conozcan a nuestro personal, que estará a su disposición para informarle, asesorarle, darle formación, ayudarle a buscar financiación o a tramitar solicitudes de ayudas o incentivos, y acompañarle en todas las fases de la creación de una empresa, desde su inicio hasta tu consolidación en el mercado. Andalucía Emprende, Fundación Pública Andaluza. Junta de Andalucía Centro de Apoyo al Desarrollo Empresarial C/ Mancomunidad del Guadajoz y Campiña Este, s/n. Baena Tels. 957 696 52 1/2/3/4 www.andaluciaemprende.es 129 Reconocimiento a la labor de una mujer E. Jiménez M aría Montessori nació en Ancona (Roma) fue educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, feminista y humanitaria, pero es reconocida mundialmente por ser la mujer pionera de la educación y atención de los niños con deficiencias mentales. En 1907 creó la primera escuela para estos niños llamada “Casa Bambini” en Roma. Su método se basaba en el triangulo: – Ambiente – Amor – Niño /Ambiente. También ha llegado hasta nosotros su nombre con el colegio María Montessori, gracias a otra mujer que por pura vocación siguió sus pasos; me estoy refiriendo a Dª Encarna Ribera Parra. Hace un año que no está entre nosotros, Dios la ha querido para Él, pero siempre será recordada pues nos ha dejado un gran legado con su ejemplo de mujer luchadora, trabajadora, sencilla, humilde y de gran profesionalidad, no sólo en su carrera docente sino en otros campos. Dª Encarna fue una mujer especial por su entereza y por su entrega desinteresada, que sin ser de Castro del Río trabajó y entregó parte de su vida a la educación de niños que por sus deficiencias mentales no habían encontrado su sitio dentro de los colegios públicos de nuestro pueblo. Esta mujer, maestra de profesión, creó en Castro de Río el Colegio de Educación Especial que se llamó C.E.E. María Montessori, ubicado en un principio en la calle Moreno (hoy día ambulatorio). Este centro no reunía las condiciones necesarias para impartir esas clases ya que era un edificio viejo, antiguo cuartel, pero era lo único que 132 se le ofrecía en aquellos momentos y había que empezar a trabajar ya, por esa causa tan justificada como era la atención a esos niños con problemas. Como gran profesional, Encarna, como a ella le gustaba que la llamasen, supo adaptar cada rincón de ese lugar, húmedo y frío, en un recinto lo más confortable posible, para que los alumnos se sintiesen contentos, a gusto, atendidos en cada momento y sobre todo rodeados de cariño, es decir, se encontrasen como en su propia casa. Sirva estas líneas de agradecimientos para ti, Encarna, porque luchaste incansablemente para que tu alumnado tuviese siempre todo lo necesario, disfrutando de un ambiente feliz y recibiesen una educación basada en el triangulo de tu precursora. El colegio C.E.E. María Montessori no sólo estaba abierto para los niños de nuestro pueblo sino también atendía a los de pueblos colindantes como Espejo, Montilla y Nueva Carteya. Todos ellos disfrutaron de una Educación Especial, que para impartirla necesitaba de personal especializado, cosa que Encarna tuvo siempre muy en cuenta, por eso siempre supo rodearse de personas con gran espíritu de sacrificio, entrega desinteresada, desbordada de comprensión y cariño, formando entre todos un segundo hogar junto con el personal no docente que trabajaba en dicho centro. El colegio María Montessori estaba subvencionado por APROSUB, siendo el Estado quien pagaba a los profesores. En aquellos tiempos se contaba con pocos medios y subsistía gracias al trabajo y esfuerzo de esta mujer. El poco tiempo libre que tenía lo dedicaba en buscar subvenciones para el Centro; creó la Asociación de Padres de alumnos y organizaban fiestas, rifas, verbenas, etc. para recaudar fondos. Buscaba la colaboración ciudadana la cual le prestaba todo el apoyo y ayuda necesaria para que los niños tuviesen lo mejor. Su meta principal fue luchar por un edificio que no ofreciera barreras para el alumnado, que disfrutaran del medio ambiente y de espacio para sus necesidades educativas y psicomotoras. Fijó su objetivo en el campamento de la O.J.E. (antigua fábrica de la luz), lugar ideal para llevar a cabo sus finalidades. Contó siempre con la Asociación de Padres “María Montessori” en la que se vio muy arropada y, gracias a sus esfuerzos, colaboración de muchas personas de nuestro pueblo y contactos de diferentes instituciones públicas y privadas, se pudo conseguir la cesión del campamento de la O.J.E. para trasladar el colegio de la calle Moreno a dicho terreno. Poco a poco y con mucho trabajo se iban construyendo en el Centro las distintas instalaciones adaptadas a las necesidades de todo el alumnado. Hoy día es considerado un centro educativo moderno, ocupacional y de residencia, además de todos los recursos e infraestructuras necesarios para el desarrollo tanto físico como intelectual de estos niños. Dispone de espaciosas aulas, talleres, piscina climatizada, espacios libres, zonas verdes, servicios de hipoterapia, hidroterapia y fisioterapia, etc., donde pueden realizarse todas las actividades programadas en sus distintos niveles. Y lo más importante, dotado siempre de un personal cualificado, tanto de carácter docente como no docente, para llevar a cabo las distintas tareas que requieren para el buen funcionamiento del Centro, siendo actualmente uno de los mejores centros de de Educación Especial de la provincia de Córdoba. Y todo gracias a esas personas que, siguiendo el ejemplo de Encarna, luchan y trabajan poniendo todo su cariño y profesionalidad al servicio de estos alumnos para que su educación sea lo más fructífera posible. Pero esta gran mujer, prudente y trabajadora, tras su jubilación quiso seguir prestando su ayuda de una manera desinteresa a las personas mayores de nuestro pueblo, cola- borando con el “Centro de Día de Mayores”. Organizó talleres de manualidades, labores, pintura, etc. Era una artista en trabajos de concha de carey y nácar en abanicos, peinetas, pendientes, pulseras, etc. Estas obras destacaron por su belleza, formas y estilo en la I Feria Artesanal de nuestro pueblo en el 2008. La verdad es que la recuerdo en ese día, con su semblante tranquilo, humilde, pero eso sí, contenta recibiendo tantas y tantas felicitaciones de sus paisanos porque a sus ochenta y pico años ya era todo un record estar todavía en activo. Formó y fue directora del “Coro de Villancicos Centro de Día de Mayores” dando conciertos en Córdoba y en otros pueblos de la provincia. Todas estas actividades las estuvo realizando hasta sus últimos días. Por tanto la profesionalidad y el espíritu de entrega de esta mujer, no puede quedar en el olvido ya que forma parte de la historia de Castro del Río y porque fue mujer pionera en la creación de una entidad como es el Colegio María Montessori. Con lo cual aprovecho esta revista que llega a todos los hogares castreños para manifestar mi deseo para que a través de nuestro Ilustre Ayuntamiento o a quien le corresponda, se le haga un reconocimiento a título póstumo a Doña Encarna, mujer que vivió la mayor parte de su vida entre nosotros y realizando la labor más magnánima y humana como es la ayuda a niños, adolescentes y adultos de Educación Especial y a las personas mayores. “Con tus buenos principios y tu gran corazón conseguiste que tus alumnos recibieran Educación. En un pequeño palacete donde todo es ilusión rodeado de cariño lograste su formación”. 133 Asociación de Mujeres ‘Alameda del Guadajoz’ O tro año más volvemos a realizar un pequeño artículo en la revista de feria, para contaros lo que hemos hecho en todo el último año, un año éste, lleno de actividades, conferencias, viajes, talleres y presentación de nuestro libro. En octubre hicimos un viaje cultural a Ronda, un pueblo con encanto de la Sierra de Málaga, donde disfrutamos de sus monumentos y de las magníficas vistas que ofrecen sus famosos Tajos, conocidos como los Tajos de Ronda. Este año de nuevo participamos con un stand en la Feria Artesanal Ars– Olea, donde mostramos una pequeña muestra de los trabajos que se realizan en los diferentes talleres que se imparten desde nuestra asociación. Marzo, como ya viene siendo habitual, es nuestro mes, un mes cargado de actividades con motivo del Día Internacional de la Mujer. Realizamos un viaje cultural a Jaén, un día de convivencia entre las socias, familiares y amigos. Y se cele- 136 bró una conferencia con el título “ Las Mujeres en la Ciencia” a cargo de nuestra paisana María Alberta Navajas Muñoz. También se impartió un taller de sexualidad a cargo de la Doctora María Félix Navarro. El mes de junio, organizado por la Mancomunidad y con la colaboración de las Asociaciones de Mujeres de la comarca se hizo un Día de Convivencia. Este año correspondió a Castro del Río albergar dicho encuentro. El 16 de Junio fue un día importante para nuestra asociación porque presentamos el libro “Mujeres del Siglo XX”. La idea empezó a fraguarse después de que en marzo de 2007, tras el éxito que tuvo la exposición de fotografías: “MUJERES DEL SIGLO XX”, nos propusiésemos darle forma a este proyecto. La exposición fue una recopilación de fotografías antiguas, que nuestras socias pusieron a disposición de la asociación, en las cuales se muestran vivencias, retratos y sobretodo la historia refleja de vidas anónimas y conocidas de principios y mediados del siglo pasado. Y fue Magdalena Reina, promotora y Agente de igualdad, la cual en aquel momento nos daba un “TALLER DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES” a través de Diputación; quien nos dió la idea de hacer un libro recogiendo esas fotografías, para que quedaran plasmadas y que no quedase en el olvido. Desde aquí le agradecemos a ella, al ayuntamiento y sus técnicos: Antonio Morales y Pedro Moreno que sin ellos no hubiese sido posible este trabajo. Y también agradecer a Paco Morales, un castreño que como siempre está dispuesto a trabajar por las tradiciones y la historia de su pueblo, brindándose a hacernos el prólogo. Además a todas las personas que de forma generosa nos han aportado todas estas fotografías que podría ser una pequeña parte de nuestra historia más reciente. A TODOS ELLOS GRACIAS. Ya en verano se continuaron los diferentes talleres y se finalizó con un viaje a playa, este año estuvimos en Puerto Marina (Málaga). Para este otoño tenemos más proyectos pendientes que esperemos poder realizar junto con la colaboración de nuestras socias y organismos correspondientes. Ya desde nuestro nuevo local, en el Centro Cívico de la Villa. Y, sin más, agradecer desde la Junta Directiva a la revista por dejarnos abierta esta ventana para que el pueblo de Castro del Río conozca más nuestra asociación. Feliz Feria Real 2010. Homenaje al recuerdo Este año en este libro Hemos querido plasmar La historia del siglo XX Y en sus fotos reflejar La historia de nuestros padres Conocidos y demás Que han llenado nuestras vidas Y no hemos podido olvidar Es un pequeño homenaje A esas personas de ayer Que forman parte de la historia A la cual yo perteneceré Al ver sus rostros alegres Nadie les puede negar Que aunque poco ellos tenían Reían con sinceridad Son fotos para el recuerdo Que no me canso de mirar Pues me sumerjo en un sueño Del que no quiero despertar Me pregunto por mil cosas Pero no encuentro respuesta Que se me pasan las horas A penas sin darme cuenta. Sin olvidar el recuerdo Pero cada día que pasa De vida nos queda menos Seguiremos disfrutando Del regalo de la vida Con ilusión y alegría Y en no pensar en nada más Que la vida son dos días Junta Directiva Asociación de Mujeres “Alameda del Guadajoz” El paso de la vida Añoranzas y tristezas Sentimos los seres humanos Al perder seres queridos Como padres, hijos y hermanos Pero con el paso del tiempo Nos ponemos a pensar Que hay que pasar la vida Y no mirar para atrás Vamos a ser positiva 137 He encontrado un botón… y allí debajito se esconde mi pequeño ratón Para AINOHA, de su mamá. ¡ ¡Mamá!! ¡¡Mami!! Grita desde un rincón. Hoy se ha vuelto a alzar el día y mi pequeño ratón ha puesto sus piececillos fríos sobre mis piernas y me besa una y otra vez hasta poner rojas mis mejillas, y trepa por mis hombros buscando protección. Se enlaza a mi cuello y mi alma… sonríe. Porque es un ratón travieso y curioso con los dientes claros que dice pequeñas mentirijillas y que desordena el lugar como un vendaval furioso y ya nada está en su lugar. Todo queda salpicado de plástico y de mil piezas de colores. No encuentra la diversión más que en trastada tras trastada. Y al final, tras casi borrarle el nombre, acabó dándole algún que otro cachete por abusar de la eterna paciencia. Pero, es mi ratón, el que lo alegra todo con su carita y su enorme sonrisa. Y me conquista cuando me dice con su media lengua, “mamá, te comía enterita” o “¿quién es la dueña de mi reino?”. Y ella me señala una y otra vez insistentemente. Ella es la princesa de mi castillo, mi gran regalo. Alumbró mi existir un 21, un invierno frío, una Navidad con lluvia, sus pataditas eran como golpes de calor en mi tripa. Llegó para llenar la tristeza que entonces todo lo invadía. Morenita y rosada, nació regordeta como una bolita de anís y sabe como un algodón dulce lleno de vida, de ilusión, juegos y mucha diversión. Perdona, hija, por retrasar esta estas palabras que hoy son para ti. Has cambiado mi mundo y mi lugar, para bien, porque yo ya te quería inmensamente mucho antes de llegar. Al alba ya te escribía con el papel sobre el vientre cuentos de fantasía y mil 140 confidencias porque eres mi insignia y vienes de mí, eso es lo más grande que tengo. Porque, en el anhelo y la melancolía, vienen a mi mente recuerdos de esos días en los que yo llenaba tu nido, ese de color rosa en el que cada noche depositas el suspirar cuando el hada te roba el sueño y las mariposas se quedaban pegadas en la pared, tras ese gran estornudo, esas que revolotean a tu alrededor y te traen con su batir de alas aires del sur. replica y mi todo. Mi ola en el mar y en tu regordeta barriga. Gracias morena, Virgen de la Cabeza, por mis rezos y alabanzas, cumplidas están. Regálale salud. Hemos compartido juntas tardes de invierno, mojadas de lluvia, lluvia sin fin… Disfrazándonos de ninfas, de elfos y de eternas campanillas.. Inventando nuestros propios relatos y sacando nuestra varita mágica para cumplir nuestros mejores deseos. Como no recordar ahora al pequeño “oso Pepe” que yo acomodé en tu vida antes de que comenzases a respirar, o al baúl rosa que he llenado de cuentos, esos que te canto cuando la luna duerme en la ventana. Qué delicia aquellas tazas de chocolate caliente que nos tomamos a la hora del té con Pantoufle, tu pequeño conejo blanco, ese que te hace cosquillas con sus inmensos bigotes, o los duendecillos que se esconden debajo de tu colchón y que alumbran las noches de tormenta con sus cancioncillas y risas. Eres mi impulso cada mañana, la fuerza para seguir. Eres mi yo, mi Hemos pintado con temperas y acuarelas, metiéndonos en el lienzo y recorriendo lugares fastuosos y bosques encantados… Y ahora… pasadas las doce de la noche y tras esta canción de cuna, duérmete mi azucena en los espirales de la brisa, en el aroma de los pinos, en el aire de abril. durme y sueña con colores y margaritas, con jardines de inocencia. Duerme que yo velaré la tapia de tu rosal y cortaré las espinas porque tú eres, pequeña, mi flor más preciada. Carmen Aranda Bueno Qué suerte poder contar contigo Para Inma Pareja. Q uerida amiga: ¡Qué suerte contar hoy con tu persona! Cuando con el pasar del tiempo, de las horas, de los eternos días, con sus minutos y sus segundos. Cuando esa palabra apenas ya se aprecia, porque no existe, es intocable. Cuando sólo hay maldad y pura conveniencia, despuntaba el verano y ambas llegamos a la par con parecidas confidencias y una inmensa conexión. Hoy te escribo porque sabes que escribiendo me crezco, porque siempre lo hago a las personas que habitan en mí y a las que siento de verdad. Te escribo porque lo mereces. Por encontrarte cuando más lo necesito, cuando menos me lo espero, como un soplo de aire fresco, me robas una sonrisa, me tiendes la mano. Sólo con mirarme comprendes mis ausencias, mis carencias, y tus consejos salen a la luz. Tú. Una mezcla en el aire, es tu sencillez, se derrama la bondad. Viertes lo humano, contagias tu alegría que, a veces, es robada porque tú también tienes tus días malos, como cualquier mortal. El dar sin recibir. Sin esperar nada a cambio, nada más que una sonrisa. Ayudas a quien lo necesita, confiada y sin malas opiniones, una niña mayor, una rebelde con causa. Y te pierdes como yo, como aquel, como cualquiera. Pero te vuelves a encontrar, en la gente que te quiere y a la que tú también amas. En tu sufrir lo noto. En esa soledad que de pequeñas cosas te robo, en esa ausencia grande que se escapa sin avisar. Te creces cuando hablas del que te dio la vida… Y yo te admiro en tu manera tan fiel de cuidarlo y respetarlo. Me has abierto tu guarida y en ella me siento segura, en ella encuentro calor y un destino en el cruce de caminos. Y yo te acojo en el seno de la mía, de mi gente, la que ahora también es tuya. Que te aprecia y te valora por hablarme con claridad y no adornarme con fantasías, por estar siempre ahí. Admiro tu constancia y tu fuerza. Porque ambas acabamos con esa envidia que no es entendible, porque tenemos un gran tesoro, el mirarnos en el mismo espejo. Es como tener una tercera hermana. Hoy quiero dar las gracias por encontrarte en mi vereda, por abrir las ventanas, por la ayuda que me ofreces, por el alivio de tus palabras y la grandeza de tus hechos. Por como tus ojillos se emocionan cuando te regalo mis historias, mis verdades, mis escritos,; y se te pone la piel como una flor y exaltas mis virtudes y mis valores que a veces no veo y creo que he perdido. Por escuchar a mi corazón. Por estos últimos años: gracias, por quererme así. A mí y a mi nube de algodón. Por el olor de tus flores, por el motor con el que recorres esos caminos. Por llevarme a muchos sitios, a veces, casi de la mano intentando que no vuelva a caer. Por ser como eres, porque en igualdad disfrutas con poco y lo sencillo te hace feliz. Por tu autenticidad y tu estilo. Por tus maneras y tu gran humanidad. Gracias por estar ahí y creer en mí. Por enseñarme que uno no necesita bastante, ni mucho ni demasiado, sólo lo justo, lo necesario. Eres privilegiada. Nunca cambies y conserva esa gran fortuna Dios te ha regalado, el ser hasta el final como tú eres. Carmen Aranda Bueno 141 Castro A Francisco del Valle, gran escritor y mejor persona Castro viejo pueblo amado en la campiña perdido, Castro, con tu campanario siempre centinela altivo, Castro, de rubios trigales entre legiones de olivos, Castro oliendo a pan y aceite en la orilla de tu río, Castro con ricos y pobres arrogancia y sacrificio, Castro, que tiene de todo y carece de destino, Castro, por el sol quemado y en su fuego derretido, Castro, tus sueños de ayer todavía reprimidos, Castro, bella tierra mía y de mis mayores sitio, Castro, tus murallas rotas y tu castillo sin nidos, Castro, que fuiste el hogar de tartesos y fenicios, íberos, romanos, godos, moros, cristianos, judíos... Castro, pueblo en que nací... ¡ te llevo, vienes conmigo ! Castro, tu cal derramada sobre silencio y olvido, Castro, laborar de siglos y de milenios dormidos, Castro, entre todos creado para morir a tu abrigo, ¡¡¡ CASTRO !!! J. Pulido Pineda de Mar 145 La noria de la vida Aunque delicada y fina, olorosa y altanera, no hay un rosal sin espinas ni una rosa clavellina que dure dos primaveras. Dijo un sabio en sus lamentos, después de reflexionar, es igual el nacimiento y aunque seas un talento tienes el mismo final. De los errores se aprende que al final todo es mentira, y aunque parezcan sandeces nadie se monta dos veces en la noria de la vida. A virtudes especiales, como es mi caso, es difícil asomarse preciado lector, tu bien sabes que cuando no se tienen a este balcón de nuestra revista, pero acordándome de que una imagen vale más que mil palabras y que los sonidos del silencio son los mejores transmisores de la comunicación, una vez más, usando y abusando de mi atrevida ignorancia, quiero aportar mi grano de arena con este poema, que intento guarde relación con lo antes dicho y que lleva por título “Los Sonidos del Silencio”. Los sonidos del silencio A veces los sonidos del silencio transmiten más que un susurro en el oído, son tan profundos, tan intensos, que por ellos te sientes protegido. Se que una imagen vale más que mil palabras y que un gesto de cariño es un regalo, que un desaire hiere el alma y que confortan las caricias y los halagos. Y ante el toro de la vida que es tan bravo es tu corazón el gran maestro, que siempre acaba herido y corneado, aunque seas el mejor diestro. Diego Muñoz Navajas Diego Muñoz Navajas 149 ¡Felicidades Carmen! En este día tan importante en el que te sientes realizada, en este día tan importante en el que te sientes arropada. Queremos que tú sepas que nos sentimos muy orgullosos porque la pequeña de nuestra familia consiguió todos sus propósitos. Hoy es un día muy feliz, un día de gran alegría, hoy le pones punto y final al esfuerzo de tantos días. Mis dos soles Dos soles calientan mi casa con gran fuerza e intensidad, son mis dos soles, mis niños, los que nos colman de felicidad. Dos soles iluminan nuestra vida borrando un poco la oscuridad, y son ellos los que dan la alegría y las ganas de luchar. Mi niño se llama David, goza de gran carácter y soltura, y quiere a su primito con gran pasión y locura. Ya ha cumplido tres añitos, ya comienza a hacerse mayor es gracioso y charlatán y a veces también chillón. Y aunque vivimos momento difíciles, momentos que nunca olvidaremos, seguro que hoy “papá” se siente orgulloso, que su pequeña ya sea ingeniero. Duros momentos en los que tú decías, ¡No puedo concentrarme, yo no puedo! Pero seguiste adelante con gran esfuerzo y esmero. Hoy toda tu familia queremos decirte que nos sentimos muy contentos y que queremos celebrar contigo la felicidad y la dicha de llamarte “ingeniero”. Está guapo y hermoso, mi rubio peloncito, siempre con una sonrisita, ¡es un lindo muñequito! Son la noche y el día, la calma y la tempestad, se buscan como el fuego a la candela, como las olas al mar. Un moreno y un rubio, mi David y mi Juan. Dos soles que calientan mi casa y alegran nuestro caminar. Ana Martínez Berral A mi padre Aunque mis ojos no te vean mi corazón te siente, aunque mis manos no te toquen en mi al siempre estarás presente. Dicen que te fuiste que nunca volverás pero en mis sueños estás vivo y de allí nadie te podrá sacar. Yo no comprendo el porqué te tuviste que marchar, pero la vida es una guerra y, a veces, sin armas para luchar. Siempre estarás conmigo, cada minuto, cada momento, en cada circunstancia que la vida nos imponga estarás siempre en mi pensamiento. Y te llevaré siempre en mí, en mi alma, en mi corazón, en cada célula de mi cuerpo, estarás siempre vivo en mí hasta el día de nuestro encuentro. Aunque mis ojos no te vean mi corazón te siente, aunque mis manos no te toquen en mi al siempre estarás presente. Ana Martínez Berral Tiene un corazón enorme siempre llenándome de besos, es la alegría de mi casa, “el tesoro que yo más quiero”. El pequeño se llama Juan, mi sobrino preferido, tiene dos grandes ojos azules que no sé de dónde habrán salido. 151 Los ruidos mañaneros y nocturnos Los que suelen trasnochar y algo pasados de copas se acuestan al venir el día, suelen estar en la cama durmiendo hasta el mediodía. A estos gallitos de noche les jode y les molesta los que, desde muy temprano, casi a la amanecía, pregonan y hacen ruido para buscarse la vida. El primero que lo hace suele ser el panadero que toca el claxon temprano para que salgan a por el pan los que muy temprano tienen que irse al trabajo, como son los albañiles o los que trabajan en el campo. Los albañiles a las siete ya suelen estar picando al menos en los dos meses que duran las calores del verano. A esa hora o más temprano también se suelen empezar todas las tareas del campo. Algo más tarde el butano también suele hacer ruido. El butanero choca una bombona con otra es ese tintinear el que las mujeres conocen 152 y salen a por la bombona para poder cocinar. Cuando el pueblo está en fiesta entrada ya la mañana con el altavoz en el coche suele pasear el turronero para vender más lotes y sacar algún dinero. Con potente voz el turronero pregona lotes a seis euros… Por el altavoz se oye: “El turronero ha llegado llevo sidra, garrapiñada, turrón de coco y de yema y, cómo no, turrón del blando y del duro y por tan solo seis euros os lleváis el lote completo, aprovecharse mujeres que se va el turronero”. El que se acostó cuando el sol ya apuntaba se acuerda de la familia de los que pregonan y hacen ruido para buscarse la vida. Muy cabreado para sus adentros piensa: “Si yo me vine hace un rato y turrón no le compré cómo le voy a comprar un lote si no hace más que joder”. No se da cuenta este iluso que los lotes no se los ofrecen a él, J. A. Salido son para los que por las circunstancias que fueran no pudieron ir a la feria. Los ruidos en los pueblos siempre han existido, antes los hacían a viva voz, no como ahora con el claxon o el altavoz. Antes temprano el panadero con el cesto de mimbre en el brazo decía: “¡Llevo Belmontes y molletes calientes!” Como butano no había pasaba el carbonero y en voz alta decía: “¡Carboooooón, brasa y picón!” El calero pregonaba su cal viva algo más tarde el garbancero y el hombre de las piñas. El garbancero decía: “¡Al cambio crudo!” Y cambiaba los garbanzos tostados por crudos. El de las piñas, esta canción nos decía: “¡niños y niñas llorar por piñas llorar con ganas que el hombre de las piñas abajo se va mañana!” “¡Niños y niñas llorar por piñas tirarse al suelo romper el babero que el hombre de las piñas no vuelve luego!” Como vemos ruidos y pregones se han hecho siempre, la diferencia es que antes no nos acostábamos tan tarde, y algunos de la feria o la fiesta en vez de acostarse se iban a trabajar, pues ellos eran gallos de noche y gallos de día. ahora son gallitos de noche y gallinas de día. Por mucho que les moleste éstos que hemos mencionado que se buscan así la vida. Estos ruidos no tienen comparación con los ruidos que hacen los de la movida o el botellón. La música de los coches parecen son discotecas hablan a voces no bajito y si sales y les dices algo te dicen: “¡Qué pasa tío!” Además de los ruidos que ocasiona el botellón o movida lo dejan todo perdido de basura y porquería y no dejan descansar a los que a otro día tienen que ir a trabajar. Aquellos que vivan en la zona de movida, o en sus alrededores, lástima de ellos me dan, pues saben que desde el viernes hasta el domingo, no podrán bien descansar y esto es durante todo el año y no sólo cuando en feria se está, que es unos días nada más. Yo sufrí este año pasado en mis propias carnes, la movida del día del estudiante novato. A las dos de la madrugada me vi obligado a llamar a la policía local, pues lo que tenían en la calle y debajo de mi ventana no se podía aguantar. Ellos no hablaban, gritaban, orinaban en la calle y en la acera vomitaban y yo teniéndome que levantar a las seis de la mañana. La policía llegó y pronto los disolvió, pero si pronto se fueron, mucho más pronto vinieron. A las cuatro de la mañana desesperado de nuevo volví a llamar a la policía local, diciéndome éstos que no podían venir de momento pues estaban en la puerta de la discoteca intentando poner orden en una pelea difícil de controlar y que habían pedido apoyo a la guardia civil. A las cinco de la mañana ya todo se disolvió y pude dormir una hora antes de irme doce horas a conducir, a esto le llaman ellos divertirse. Espero que este año ésto no se vuelva a repetir y que aprendan a disfrutar sin tener que molestar. Seamos consecuentes y respetémonos todos, teniendo en cuenta que la libertad de uno acaba cuando empieza la del otro. El mismo derecho tienen unos a disfrutar como otros a descansar. Si tenemos ésto en cuenta todos podremos disfrutar, divertirnos y descansar. 153 Un mal oculto Hay un mal que padece mucha gente que intenta tener oculto, que más que malo es molesto por el sitio donde está, que es donde la espalda pierde su nombre que solemos llamar culo. Este mal son las hemorroides, más conocidas como almorranas. El que padece este mal por pudor, lo intenta ocultar, pues con todo aquel que lo comenta éstos lo suelen mandar a que le haga una visita al popular moro Juan diciéndole que éste se las mete para dentro y no vuelven a asomar. El que no las ha padecido nunca no sabe lo que es malo y aquel que las padece cuando está en plena crisis daría lo que le pidieran por tener su culo sano. El que trabaja sentado y si además éste es chofer y está en el coche o el camión por la noche, la tarde y la mañana por culo le dan todo el día las dichosas almoras. Cuando se suben en el camión o el coche no saben cómo sentarse de tanto como se mueven. Para más comodidad y calmar casi el dolor sobre el asiento suelen poner un pequeño flotador esto le alivia algo pero cuando lleva un rato le entra una desesperación y no deja de moverse para uno y otro lado, está deseando llegar y darse un baño de asiento y así aliviarse algo ya que su desesperación le pilla todo su cuerpo. Al quitarse el pantalón se da cuentas que éstas se han reventado. Una vez éstas se vacían suele remitir el dolor y malestar y se desea tardar mucho en volverse a inflamar. pues se pongan como se pongan eso no hay quien lo aguante, pues hasta los pelos le duelen Por este mal tan molesto se llegaron a perder grandes batallas, pues según nos dice José Miguel Carrillo de Albornoz en su libro: “Las hemorroides de Napoleón”, éste perdió la batalla de Waterloo por un ataque repentino de almorranas. J. A. Salido Confitería, Pastelería y Heladería 155 Mi pueblo La amistad Voy a relatar de forma muy breve cómo es nuestro querido pueblo. Es añoranza para el lejano, y alegría par el castreño. Os diré lo que yo pienso, de una gran amistad, para mí, es algo muy preciado y difícil de contar. Es un sentimiento muy grande el que todo castreño siente, por sus monumentos y costumbres, su Patrona y sus gentes. Como todo en la vida, necesita experiencia, y rápidamente te das cuenta de que no es como tú piensas. Les hablaré de la Villa, que es el barrio más antiguo, con sus callejas estrechas y su bonito castillo. Tú te imaginas que tienes, amigas de corazón, tonta de ti que no ves, que es sólo una ilusión. Está el Llano San Rafael, con su magestuoso Santo, y la Iglesia de la Asunción, es para ver sus encantos. es la Virgen de la Salud, Nuestra Patrona querida. Bajamos la cuesta de Martos, llegaremos a la calle Ancha pasaremos por San Benito, hasta llegar a la Plaza. Todo el año la visitamos, con mucha fé y devoción feliz se siente el castreño de ofrecerle una oración. Esta plaza es muy querida para todos los castreños, en ella se encuentra la iglesia de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Cuando entramos en su Ermita, qué paz siente el castreño, al mirarla frente a frente a esos ojos tan bellos. Andando un poco más, está la Iglesia Madre de Dios, qué podría decir de ella que no fuera admiración. Seguiremos caminando hasta llegar al convento, veremos la Iglesia del Carmen, otro preciado monumento. Podrá decir mucho más de nuestro bonito pueblo, hablaré de nuesta Patrona, nuestra madre y consuelo. A esta Virgen tan bonita que todo castreño admira, El veinticinco de julio, de su Ermita ella sale, el pueblo se siente contento de poder acompañarle. Qué feliz vá el castreño detrás de tí caminando, con sus penas cada uno, tú a todos vas escuchando. Muy breve he comentado lo que por suerte tiene el castreño, que es la Virgen de la Salud y su Hijo el Nazareno. Isabel Fernández García La falsedad y envidias, todo el mundo las padece, y desde tiempos inmemorables, a todo el mundo acontece. Para poder vivir a gusto, no hay que pensar en nada, tú querer a todo el mundo, aunque murmuren a tu espalda. Os voy a dar con consejo, para poder vivir feliz, que tus puertas estén abiertas, para lo que necesiten de ti. No penséis en nada más, sólo en hacer el bien, creo que muy cerca están los ‘ojos divinos’ que todo lo ven. ¡FELIZ FERIA REAL 2010! Isabel Fernández García 157 A ‘Valor’ N o todo el mundo puede contar de la vida igual de bien o de mal. La vida de nuestro paisano Antonio fue muy dura, como lo fue para muchas personas de aquella época. Lo recuerdo muy bien porque cada día iba a visitar a un familiar lejano que vivía cerca de donde yo vivía. Era muy cariñoso con todo el mundo y con los niños mucho más. Siempre Voy a recordar a Antonio, este gracioso castreño, al que todo el mundo quería, por su buen comportamiento. Siempre lo conocimos haciendo el bien por el pueblo, ayudando a las hermanas, de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Su trabajo era el de ir, recorriendo los cortijos, con el hatillo en la mano, montado en su borriquillo. Traía trigo, paja y coles, cargado siempre venía, para alimentar a los animales, que en el convento había. Rápido estoy escribiendo, cómo era nuestro amigo, tenía buen corazón, y amigos de sus amigos. Siempre lo vamos a recordar por las frases que decía para saludar a la gente de esta manera lo hacía: “¡Adióoooo inútii!” y otro saludo; “y ella…” Isabel Fernández García 158 estaba de broma, cuando estábamos jugando lo veíamos bajar por la calle con sus zapatos muy grandes y de sombrero un pañuelo en la cabeza con cuatro nudos, esa era su gorra. No tenía nada sólo lo que le daban las monjas. Su casa era el convento de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Hoy desde donde esté creo que le gustará que lo recuerden de esta manera. Amistad en el colegio Todos los años lo mismo Que va llegando el final Encarga ya la paella Que luego bien rica esta Cuando acaba la jornada Es cuando nos da la risa Porque nos marchamos todos Sin pausa pero sin prisa Es el sexto aniversario De convivencia y fraternidad De este grupito de madres Que se juntan para disfrutar Agotaditos los niños De lo que se han meneado Detrás vamos las madres Como si nos hubiesen apaleado Es un DIA de piscina En el que hay que degustar Una paella, una tarta…y Alguna cosita mas Que DIA tan estupendo Tenemos que repetir Teléfonos en la agenda Tenemos que compartir Nuestros niños ya han crecido Y todos saben nadar Ahora estamos mas tranquilas Para poder conversar Este DIA de alegría No nos debe de faltar Que la vida son dos días Y la hay que disfrutar La protección que no falte Porque se pueden quemar Y luego dirán los padres Si ustedes vais a charlar Así comienza el verano Con la feliz reunión Disfrutemos pues de ella Dándonos un chapuzón Gafas para una vida En esta vida singular Nada es verdad ni mentira Es como dijo el poeta Del color con que se mira Gafas de cualquier color Para la vida mirar Y cada cual escogiera La que se quiere llevar Si las gafas fueran siempre Como el color de la luna Tu vida estaría llena De cariño y de dulzura Luisa Ortega Si fueran de verde oliva Verde color de esperanza Tu vida estaría resuelta Por unas buenas finanzas Si el morado tu escogieras Casi por casualidad Tu vida siempre tuvieras Con tranquilidad y paz Para el amor y el trabajo Deberíamos tener Unas con cristales blancos Para transparentes ser Amarillas como el sol Para poder reflejar La calidez de la brisa Y la frescura del mar Luisa Ortega 161 Concienciación C oncienciación ciudadana sería lo que todos deberíamos de buscar para que el día que la consigamos pudiéramos celebrar juntos el triunfo de poder decir “hemos conseguido lo que nos hacia falta para poder vivir con una buena calidad de vida” No podemos ni debemos confundir un buen bienestar social, con una buena calidad de vida. Tal vez por esta confusión que todo el mundo desarrollado ha puesto de manifiesto durante muchos años anteriores al día de hoy. Hoy día estamos y estaremos pagando las consecuencias de aquel bienestar social con una mala calidad de vida. El desarrollo por supuesto nos ha traído bienestar En estos dos supuestos antes mencionados, deberíamos usar nuestros cinco sentidos y buscar la balanza del equilibrio para que esta nos dijera exactamente hasta donde deberíamos llegar con nuestros propios deseos. ¿Desarrollo? Claro que sí, sin él, no hubiese sido posible un buen nivel de vida. ¿Que siga el desarrollo? Claro que sí, pero empleemos esa balanza del equilibrio. Si empleamos dicha balanza, ante todo nos dirá mientras la estamos graduando, meditar cinco minutos diarios para reflexionar con lógica y razonar, para poder reconocer la realidad de las cosas, y de la propia vida. Todo no podemos ni debemos dejárselo a nuestros políticos, ni siquiera a nuestra propia naturaleza para que sean ellos quien resuelvan el estado social, político cultural y económico que hoy en día nos encontramos. Concienciación ciudadana sería lo que todos deberíamos lanzar a los cuatro vientos, para que el bienestar social deseado nos conduzca a disfrutar de una buena calidad de vida. Si razonamos con lógica, dejaremos las aceras de las calles para que los ciudadanos puedan pasear por ellas, aunque eso ocurre en muy pocas ocasiones, por encontrarse casi siempre ocupadas con los vehículos indebidamente aparcados o estacionados encima de las aceras. Cuando hacemos este gesto de incomprensión, estamos usando unos derechos que no nos pertenecen. Y si se lo estamos quitando a otras personas que desgraciadamente no pueden usarlos y tienen que ir por medio de las calles como se demuestra en estas fotografías, expuestos a que estos vehículos los puedan arrollar. Por nuestra calurosa climatología y en la época de verano, a los ciudadanos nos apetece salirnos a nuestras puertas a disfrutar de ese posible frescor que trae ese airecito al caer la noche, a la vez que poder dialogar entre los vecinos como lo hacían nuestros mayores en tiempos pasados. Tal vez estos momentos de tranquilidad y de ocio, fuesen los adecuados para que hoy día no debiéramos necesitar la mesita de noche para ocuparla con toda clase de medicamentos, como lo estamos necesitando casi todos para mantener una buena calidad de vida. Disfrutemos cada uno lo que con lógica nos pertenezca, pero no usemos lo que pertenece a otros. Vicente Abad clases de actividades que requieren los alumnos con diferentes grados de discapacidad tanto física, como psíquica, emocional y corporal. Director, Profesores, Monitores, Educadores, colaboradores y trabajadores en general, todos muy bien preparados para llevar a cabo una labor excepcional, como lo vienen demostrando en cada momentos desde que se fundo dicho colegio. Vocación profesional es lo que todas estas personas emplean para desarrollar su profesión en cada uno de sus respectivos puestos de trabajo. Trabajo que han desarrollado con una gran eficacia y dignidad social para que dichos alumnos se sientan contentos y felices todo el tiempo que se encuentren en dicho colegio. Felices y contentos se encuentras las veinticuatro horas del día, pero especialmente en estos momentos del día 18–06–2010 a las 21 horas, en las que se celebra el fin de curso Montessori M ontessori, es el nombre que le asignaron en su día a este edificio dedicado a educación especial para personas dependientes con el síndrome de Down. Situado a tres kilómetros de nuestro pueblo, en la carretera Badajoz– Granada, es un lugar muy aparente y apreciado por todos los castreños para este cometido. Instalaciones adecuadas para llevar a cabo y poder realizar todas las continúa en la página 164 163 Te quiero Q uerido papá: Siento mucho no haberte hecho este homenaje antes de tu muerte. Hoy, después de mucho tiempo de la muerte de mamá y de la tuya, no puedo ni quiero dejar que pase ni un momento más. Y quiero hacerlo para que te sirva como un Gran Homenaje. Sé que estás junto a ella porque así fue tu deseo. Estás junto a la mujer que quisiste y adoraste para toda la eternidad. La mujer que a ti te cuidó, te quiso y te mimó, así lo demostró todo el tiempo que estuvisteis juntos. De igual manera, tú cuidaste y mimaste su existencia con mucho cariño. Y con mucha paciencia supiste cuidarla los últimos momentos de su vida. Todos creíamos que era fácil hacer aquella labor que tú hacías las veinticuatro horas del día. Ninguno, por aquella fecha, creíamos que pudiera existir esta enfermedad. Pero tú, con tu cariño, con tu amor hacia ella, supiste soportar con gran resignación. Hoy día, me encuentro como voluntario en una asociación dedicada al cuidado de personas con la enfermedad del Alzheimer y comprendo lo duro que tuvo que ser para ti, sobrellevar aquella enfermedad que rodeó a mamá durante muchos años. Por todo esto, siempre te llevaré en mi corazón en agradecimiento por todo lo que hiciste durante toda tu vida por todos nosotros y, sobre todo, con mamá, cuando más falta le hizo. En cada palabra de éstas te mando un beso y un te quiero. Tu hijo. Vicente Abad viene de la página 163 2009–2010, los que con su cariño, simpatía y buen humor protagonizaron actuaciones cómicas y graciosas, para que todos los asistentes nos sintiéramos igual que ellos “Contentos y felices”, lo que consiguieron, Orgullosos se encontraban todos los componentes dedicado a la organización de este acto tan bonito y agradable, También fue apetecible la temperatura que nos acompaño mientras duro dicho acto. Agradable y deseada fue la pre- sencia de un gran amigo que no veía hacia muchos años atrás y después de saludarnos y recordar trabajos y hechos de tiempos pasados, nos dirigimos al mostrador o barra para tomar una cerveza que sirvió para que nuestra conversación se desviase de nuestros recuerdos hacia el análisis de algunos de los momentos que se iban desarrollando con mucho esplendor y una gran satisfacción. Seria un diez la nota insuficiente que le pondríamos a cada uno de todos los que de alguna manera intervinieron para que dicho acto resultara agradable y culminara con sus hechos todos los puntos deseados. Gracias a todos los componentes de este centro por vuestra labor profesional, y os animo y doy mi apoyo para que sigáis trabajando con esa gran ilusión y ese verdadero cariño hacia las personas que os necesitan y que os quieren. Gracias. Vicente Abad 165 Dedicada a una mujer luchadora (Con cariño para Carmen María, Elena y, en especial, para Mª José) Estas líneas van dedicadas a una mujer ejemplar, “Carmen de los almendros” o Carmen, la del despacho del pan. Desde hace algunos años la desgracia en ella cayó cuando en un accidente del campo su marido falleció. Fueron tiempos muy duros donde había que trabajar para sacar a sus tres hijas adelante para que no les faltara de “na”. ¡Vaya mujer valiente, vaya fuerza y bondad! Y aunque su pena iba por dentro su sonrisa siempre estaba “marcá”. Pero hace tres años la desgracia volvió a caer sobre ella le tocó tener cáncer, maldita enfermedad traicionera. Y Carmen vuelve a luchar, De fuerza se vuelve a llenar Otra vez tiene que ser valiente para ganar a esta enfermedad. Ha ganado la batalla, la operación es todo un éxito y ni los médicos se explican como, al tiempo, se reprodujo eso. Y le dieron una alegría cuando su Jose puso fecha de boda iba a ser su madrina y disfrutaba como una loca. Pero a un mes escaso del casorio Dios mío te la llevaste, y no le dio tiempo de verla de novia te maldigo, maldito cáncer. Ha sido más que una madre para ellas como una amiga y hasta yo alguna vez que otra le he contado algún problemilla. Y de verdad, Dios mío, no lo entiendo porque hay tanta injusticia, que haya tanto malo en el mundo y a los buenos siempre elijas. Ahora sus tres hijas lloran desconsoladas no tienen ni un padre ni una madre y se sienten un poco solas. Pero yo os digo amigas que nunca estaréis solas, que aquí tenéis a vuestros amigos que os quieren y os apoyan. Maite Carvajal Moreno Para mis hijos Con tan solo dieciocho años ya entendí lo que sentía todas las madres que dicen que hay un querer muy grande en la vida. Pues un diez de septiembre mi vida por entero cambió porque naciste tú, Cristian, llenándonos de ilusión. Fueron tiempos un poco duros, pase de niña a mujer, dejé atrás todos mis pegos y por entero a ti me dediqué. Para todos era una locura para nosotros un sueño hecho realidad, pues, te mirábamos a la cara y más nos llenabas de felicidad. Al paso de los siete años un nuevo ser llego a nuestras vidas, ese eres tú, Alvaro, que nos llenaste de alegría. Fue un embarazo de mucho miedo, gracias a Dios que naciste sano me dieron un gran susto, ¡Ay, hasta que te vi en mis brazos! Aquel doce de julio en mi memoria siempre estará, un despiste en la carretera, menos mal que hoy papá lo puede contar. Las gracias también te doy a ti, Antonio, que en todo momento has estado, desde niño estamos juntos, ojalá que sea para muchos años. Y no sé que más deciros si para mi lo sois todo, sois más que mi vida, sois más que un tesoro. Que Dios me dio la alegría más grande del mundo entero por haberme dado mis dos niños que son lo que yo más quiero. Maite Carvajal Moreno 167 Antes de abortar ¡leéme! Me gustaría que esta poesía no fuese una de tantas. A todas las futuras mamás sus preguntas les pueden ser contestadas Quiero que te pares y pienses en tu hijo que crece dentro de ti No soy un feto, soy tu hijo y vivo si tu me dejas vivir. Papá, tu tienes también mucha culpa de que antes de las catorce semanas porque lo permita la ley a mi me cortes mis alas. ¡Por qué un grano de trigo es trigo desde que empieza a crecer? y ¿a una criatura le llaman feto y no le llaman bebé? Cuando salga de tu tripita y me mires, yo empezaré a amarte me alegraré de haber nacido y tu te alegrarás al poder mirarme. Mis alas que son bracitos todos suaves y tiernos para decirles a mis papás lo mucho que yo los quiero. Un grupo de perdedores legalizaron el aborto, son perdedores de criaturas que aún no han abierto los ojos. No abortes madre por joven porque te juegas tu porvenir tu porvenir te lo juegas si me quitas la vida a mi. Para las madres del 2010 y las demás mamás venideras ¡Un hijo es lo más grande! Os lo dice: Quien antes fue hija, hoy madre y abuela. ¿Mamá tu que piensas? De esa ley sin corazón si solo llevo en tu tripita un mes o tal vez dos. Ya no tendrás nunca paz aunque tengas buen porvenir, si abortas porque tu quieres tu hijo estará siempre en ti. Mariana Bravo ¡Arriba el Córdoba C.F.! ¡Defiende TUS RAÍCES!169 Para tí, Paula A mi pequeña princesa C uánto deseaba que llegara ese 16 de febrero para poder cogerte entre mis brazos ya que eras la primera sobrina, esperaba ese momento como si verdaderamente fuera yo quien diera a luz. Lo que nunca imaginé era que fueras a llegar tan pronto y en unas fechas tan señaladas un 24 de diciembre a las 23:15 h., pero bueno fue la cena o en todo caso el postre más dulce que nunca imaginé. Nunca olvidare el momento en que la puerta se abrió y te vi allí metida en una incuvadora, eras muy pequeñita pero aún así para mí eras la bebé más bonita que había visto. Por circunstancias de la vida estuviste cinco meses ingresada pero siempre en compañía de tus papás, unos papás que lucharon y pelearon contigo desde el primer momento en que viste la luz. Fueron muchos momentos duros los que pasamos llenos de sufrimientos y angustias pero a pesar de todo siempre supiste salir adelante. Creo que tú naciste con un sexto sentido si se puede llamar así y fue el de la fuerza porque gracias a ella hoy estás aquí con todos nosotros. Ahora a tus 6 añitos eres aún muy pequeña para contarte todo lo que pasaste y toda la valentía y fortaleza con que afrontaste lo malo. No puedo negar que eres mi ojito derecho como se suele decir y es que desde el primer momento compartí todo contigo, raro era el día que no iba a verte y poder pasar un ratito a tu lado, y aun no conociendo el sentimiento de ser madre te sentía como si verdaderamente fueras mi niña. Solo quiero que algún día cuando seas mayor y leas estas palabras comprendas todo el amor y apoyo que tuviste de tus padres y de todos nosotros y decirte que fuiste como una estrella caída del cielo llena de ternura y alegría, una alegría que recibí cuando más la necesitaba. De tu tati con todo el cariño del mundo para ti Paula. M.D.A.J. 171 Añorando a José González Zuheros Con letras de mi torpe escritura yo quisiera reflejar una breve semblanza de un hombre ejemplar. Yo quisiera expresar todo lo que siento y en papel plasmar este sentimiento: un hondo penar. Ayer soñé que soñaba con tu trémula voz reverberando en lontananza. José: Un ser entrañable paradigma de caballeros humilde, sincero, fiel; esposo admirable persona afable de extinguida ralea. De tu familia el timonel. Desde chiquillo trabajaste en el campo labor que nunca te ha amedrentado, por compañera escogiste a Dolores formando una familia en el Cuadrao donde nacieron vuestros seis soles. Ayer soñé que soñaba con tu trémula voz reverberando en lontananza. Un feliz acontecimiento en el 2005 tuvo lugar vuestras “bodas de oro” ¡cuánto sentimiento! ¡qué grata sorpresa! ¡cuánta algarabía! Hombre de gran valía que en el año 2009 te otorgan el “Premio a tu vida” el Centro de Mayores por todos tus valores. Pensamos que la vida es sempiterna ¡craso error! la vida es tan efímera. Los días transcurrían apacibles junto a tu familia siempre tan terne nunca displicente. Pero llegó Navidad y algo inextricable nos amedrentaba con el corazón en un puño la felicidad se quebrantaba. Lo sobrellevaste de forma admirable nos sorprendiste con tu prestancia aunque tu rostro macilento nos gritaba: con llanto y con lamento que tu periplo se estaba consumiendo que tu decatexis era algo inminente; ahora estas ausente. Pepe, dejaste el alma vacía y una huella indeleble. Nos legaste la mejor herencia: tu bonhomía. Desde donde estés escucha el clamor de tu gente: siempre te recordaremos siempre muy dentro te llevaremos siempre te querremos. Y termino reverente en deuda y agradecida eternamente a la familia González. He sido privilegiada por conocerte. Ayer soñé que soñaba con tu trémula voz reverberando en lontananza. Mª Belén Puertas Única 173 Dedicado a don Juan Urbano M del tejado. e lo contaron los pájaros Regresaba a mi casa bordeando el colegio como de costumbre y pose mis ojos sobres sus aulas. Lugar donde he pasado los mejores años de mi niñez. Todo esta como siempre, solo que vació y en silencio por vacaciones. Aunque viven en el tejado unos gorriones muy parlanchines, por cierto siempre me cuentan algo. Este día salieron a mi encuentro y alborotados me contaron: —Que se había jubilado el maestro don Juan. Ese señor, que se empeñaba en que sus alumnos aprendieran todo lo que estuviera a su alcance y se alegraba si lo conseguían y se entristecía si fracasaban. Al igual que un padre con sus hijos ya que se sentía un poco padre de sus alumnos, de ahí su famosa frase: “Aunque no seáis muy brillantes en los estudios, lo que de verdad quiero es que seáis personas”. Maestro, he sido su alumna durante 4 años, ya he terminado todos mis estudios en este pueblo, me marcho en Octubre fuera a continuar mis estudios en la Universidad. Llevo conmigo el mejor recuerdo de mi colegio y de mi instituto y de todos los buenísimos profesores y profesoras que he tenido en estos años en ambos centros. Intentare siempre no olvidarme de ser persona como quería mi maestro. Feliz jubilación. Feliz Feria Real. Un beso. A.S. 175 El grifo cerrado U n año más cojo la pluma para escribir en esta Feria Real. Hay una revista que dice: ¿Hasta cuándo va a estar el hombre engañándose? Pienso que cuando venimos a este mundo traemos una vida por delante que tenemos que vivirla todo lo bien que se pueda con toda la sociedad. Ahora que estamos en crisis vamos a hablar de la economía. Creo que cada uno debe hacer la suya personal y cuando pasen dos o tres años se verán los resultados. También creo que nos estamos comiendo los dineros que manejamos los pobres. ¿Por qué digo esto? Porque por la calle siento decir que se ha cerrado el grifo. Pero la verdad sea dicha, la economía no viene por el grifo viene por el dinero maldito y quien lo inventó. Sabiduría tendría mucha pero talento muy poco, si hubiera tenido talento habría que haberle dicho que nacemos y traemos una vida para vivirla, en este mundo venimos y traemos pero muy poco nos llevamos. Yo le diría a estos señores que dinero puede haber mucho pero voluntad muy poca. Entiendo que la vida que llevamos no es así, que vamos equivocados, que para llevar una buena vida no hace falta elevarla como la estamos elevando. Es peor porque debemos ir para delante no para atrás. Yo diría lo que me decían mis antepasados: “Niño las cosas hay que hacerlas bien hechas porque si las hacemos mal siempre iremos para atrás”. Yo les preguntaría a los señores del grifo: ¿Qué es lo que buscáis? Lo que no queréis que os hagan no se lo hagáis a los demás. Pienso que para andar en este mundo hay que llevar la cabeza levantada y, de vez en cuando, mirar hacia atrás. MAESTRO que poco aprendimos de ti. Te pido que me eches una mano porque me voy a meter un poco con tus discípulos, o mejor dicho, con los que viven de ti y se la dan de cristianos. A ver, Maestro, si tú puedes apañarlo porque estamos viendo muchas que no son las correctas. A ver si tú como maestro de todos los cristianos nos hace mejores porque, hoy en día, hacer el mal cuesta más trabajo que hacer el bien. Les diría a estos señores que van equivocados que para vivir en este mundo democrático no se debe andar así. Yo les diría a esos archimillonarios, que han juntado su capital trabajando, que no se engañen a sí mismo y no engañen a los demás. Todos debemos crear una sociedad en común más justa. Cuando en España volvió la democracia, a finales de los años setenta del pasado siglo XX, aparecieron los señores del grifo sin ver a donde iban. A los treinta años resulta que estamos en crisis y yo me pregunto: ¿Dónde han ido a parar lo dineros? Porque ahora mismo o cuando empezó la democracia, Maestro, tu sabes mejor que nadie el trabajito que le costó a los pobres apañar su casita cada uno como podía. En fin, por lo menos hasta el momento comemos todos los días. Me voy a despedir con un fandango, Maestro: Un avaro se moría recontando su dinero un avaro se moría y en sus lamentos decía dinero para que te quiero si no me salvas la vida. Un cordial saludo para todos los paisanos. Estripaterrones 177 ¿Qué tiene mi Andalucía? Tiene ocho niñas bonitas llenas de gracia y salero, que al largo paso del tiempo la envidia todo el mundo entero. Las hay rubias y morenas, separadas en poca distancia, que asombran con sus bellezas y su alarde de elegancia. Jaén la de las olivas y cantidad de almazaras que dan millones de sueldos en sus faenas agrarias. De sus verdes olivares con sus miles de braceros, sale el exquisito aceite que exportamos al mundo entero. Córdoba, la Gran Señora, cuna de la torería, de poetas y pintores y alma de la platería. La baña el Guadalquivir a esta joya tan bonita, con su enorme catedral y su admirable mezquita. Sus mujeres hacen alarde difícil de competir, con su gracia y su salero y su arte en el vestir. Sevilla tiene por reina a su Giralda que es tesoro y el Guadalquivir vigila su bella Torre del Oro. Envidia del mundo entero porque a todo el mundo encanta, en sus grandes y largas Ferias y en sus Semanas Santas. Cádiz, tacita de plata, cuna de los Carnavales, son comienzo de sus artes de fiestas primaverales. Aconsejo visitar a sus limpias y grandes playas, pasear por su gran centro y ver el Gran Teatro Falla. Málaga la bombonera de marinos echó raíces, la visitan y la veneran multitudes de países. En su gran Costa del Sol imperio de gran riqueza, Málaga es acogedor con su actitud y su nobleza. Granada sultana y mora con su Darro y su Genil, con su tan famosa Alambra y el Barrio del Albaicín. Son tan preciosas estas joyas de tan enorme tesoros, que al perderla vieron un día llorar al famoso Rey Moro. Huelva la gran marinera con su gran lonja pesquera, que abastece de marisco a toda España entera. Tierra de grandes marinos que de paso son historia, que con sus grandes hazañas nos refrescan la memoria. De sus grandes puertos de Huelva en aquel famoso día, salieron las tres hermanas, la Pinta, la Niña y la Santa María. Almería, la California de España, con sus grandes invernaderos, que por millones exporta sus productos al mundo entero. Su gran masa empresarial en su suelo han invertido, y han conseguido en sus paisajes muestra de gran colorido. De los suelos de Almería y sus famosas canteras, sale el mármol para todo el mundo también para España entera. Pido para Andalucía que sepamos vigilarla, estar orgulloso con ella y sepamos respetarla. El niño se llama Juan El niño se llama Juan, su primer apellido Azcona, tiene carita de noble, también de buena persona. Es simpático y risueño, tiene aire de bribón, hay que verlo haciendo fiesta a su madre en el pezón. Su segundo es Martínez, de todos bien conocido en esta hermosa ciudad llamada Castro del Río. Embelesa por su ternura y su buen comportamiento, por eso Ángel y Rafi están locos de contentos. A la hora de comer este niño es un encanto, tiene en su cuerpo un reloj que le da todos los cuartos. Viene muy bien despachado, encima del padre se orina y cómo disfruta el niño cuando el pito se le empina. Miguel Berral 179 Una gran persona: Balbina Sánchez Díaz Esta es una historia basada en la realidad sobre una persona sencilla pero bastante especial. Hija de humilde familia, a su madre ella adoraba y por nada de este mundo de su madre se alejaba. Siendo joven ella fue del campo muy buena trabajadora trabajaba sin parar y por muy duro que fuera, nunca se llegó a quejar. Siendo grande su nobleza y grande su corazón, a su madre mayor y enferma Balbina le prometió que a su hermana cuidaría y estaría siempre con ella hasta el final de su vida, promesa que ya cumplió. también para sus sobrinos que aún teniendo sus padres como una madre los ha cuidado y querido. Los años así transcurrían y ella llegó a trabajar en el ambulatorio de nuestra localidad. Buena para los ancianos, buena para conocidos y vecinos, cuando la han necesitado siempre les ha socorrido. Al amanecer el día las citas repartía, después se ponía a limpiar, echando horas y horas y sin su reloj mirar, luego a casa volvía para a su hermana cuidar, así ha sido su vida. No conoce el egoísmo y nunca en ella ha pensado en hacer bien a los demás su vida ha dedicado sin esperar recoger el fruto de lo sembrado. Balbina nunca fue madre y más que una madre ha sido, madre para su hermana Ahora está jubilada y nunca se siente sola tiene a su perrita Luna a la que ella tanto adora. Antoñi Serrano Jiménez 181 El ciprés fue mi testigo P atriarca que fuiste de la semilla de un árbol, de la fe en siglos remotos, el vencedor divino de la muerte, no se inquieten los enigmas del universo, no te afanes ni te preocupes de resolver los de la tierra. Para arriba todo es misterio del planeta para abajo nada sabemos. Si no hay abajo ni arriba, no existe el centro ¿Dónde va? ¿De dónde viene? Magno secreto del Dios que nos da la vida que padecemos. ¡El ciprés fue testigo! En Castro del Río, a las cinco de la tarde, en este mismo año, en un campo santo. Yo me llamo Juani y mi hija Salud. Ella fue la victima de este terrible suceso. Lo viví en mis carnes y con mis propios ojos. Sentí un frio impactante como si una daga de acero atravesara mi alma. Por un momento creí desfallecer, me apoye en el ciprés. Creí poder pasar desapercibida de un hombre que me resultó muy extraño y me agarre al ciprés. ¡Tú serás testigo de lo que a mí me ocurra! Pedí socorro y nadie había. Supliqué a mi Diego que yacía en su tumba: “Diego de mi corazón te he hecho una visita y aquí me voy a quedar yo”. Se abalanzó sobre mí como si una fiera fuera, me cogió de los pelos y me arrastro a otro patio para que nadie me viera. Yo le pedía clemencia y el decía clemencia yo te daré, cuando te ajuste las cuentas. Luchando entre la vida y la muerte me acordaba del ciprés, ese árbol tan potente, ¡Este ciprés será mi testigo! Me recosté en la sombra del ciprés, con un nudo doloroso que me rajaba, cuando ese hombre sacó un vaso roto del bolsillo y, usando su sangre fría, en el cuello quiso clavármelo. Por favor tengo, mucho miedo. Las lágrimas de mis ojos resbalaban como notas de música lejanas. Yo oí un eco, era mi Diego que me hablaba y me decía: “Corre, no mires para atrás para nada. Si este hombre a ti te mata seremos los dos testigos de esta tragedia tan mala”. En verdad, vi una luz brillante y blanca con una túnica ceñida que dijo: “Sal corriendo que vas a salvar tu vida. Tu Diego y el ciprés seguirán siendo tus testigos hasta el juicio final”. Juani López Martínez Para personas con Alzheimer C uando las mentes se duermen y vuelven a ser como niños dependen de las manos que ofrecen su cariño. Así lo sé, entre mis mejillas tocaba un rizo negro, no veíamos las letras ninguno, teníamos un nudo hondo y silencioso. ¿Cuántas cosas duras vi yo en un día? Ahí pude saberlo, sólo que no se oía más que el aliento de aquellas personas que un día fueron alegres y trabajadoras para ganar su sustento y para criar a sus hijos. ¿Comprendes ya qué es un poema que acabe en verso y aurora? Respondemos: “Ya lo comprendemos”. Yo soy el invisible anillo que sujeta al mundo de las ideas, desconocida esencia de un perfume misterioso del vaso de los poetas. ¡Qué dolor que se pierda la lucidez de la vida! 182 Cada vez que hay más mentes muertas, por ellas han pasado ráfagas de sufrimiento y no lo han podio soportar, mentes que se han quedado como aire que se lleva el viento. Me he asomado a la profunda cima de la tierra y del cielo y lo he visto, al fin, con mis ojos. Poniendo el pensamiento no hay un corazón que llegue al abismo, son personas con ojos perdidos, se los ha llevado el tiempo. Como se arranca un hierro de una herida, me herí yo al ver esas caras tan dolidas, ahora hay en mis labios una sonrisa y una mascara de dolor. A veces pienso ¿Acaso ellos se ríen como me río yo? ¡Ay! Es verdad entonces que el corazón lo llevaron en la mano pero en el pecho no. Lo han olvidado todo, ellos y yo no, hay mascaras mas buenas a semejante rostro sin dolor. Con las horas, los días y los años volaron y aquellas puertas que para ti están cerradas llegará la hora en que se abrirán. Juani López Martínez La ola de los sueños Cuando la noche te envuelve en las olas de mi sueño y mis tendidas pestañas semejan algo en vano, por escucharte en los latidos de mi corazón inquieto, reclina tu dormida cabeza sobre mi pecho, yo diría: ¿Alma mía, cuánto poseo? La luz, el aire y cuántos pensamientos. Cuando se clavan mis ojos en un invisible objeto y una sonrisa y un reflejo, el callado pensamiento que pasa con las nubes del mar sobre el ancho espejo, yo diría: ¡Alma mía, cuánto te quiero! Cuando enmudece mi lengua y siento tan cerca tu aliento y mis mejillas se encienden al recordar tus ojos bellos, yo veo entre tus pestañas brillar con húmedo fuego, esa ardiente chispa que brota del balcón de mis recuerdos, yo te diría: ¡Alma mía, cuánto te quiero! Pues, todo lo que yo tengo para gozar de tus virtudes es mi fe en la tierra y en el cielo y decirlo en voz alta: ¡Cuánto quería a mi Diego! Por leer toda su frente y tus callados pensamientos que pasan como las nubes de mar sobre el ancho cielo, 184 yo te diría: ¡Alma mía, cuánto te quiero! ¡Ah! Si mi flor ya duerme en ese dulcísimo sueño, en estos versos os digo, mientras clavo mis pupilas hasta en el cielo, no veo mis ojos azules que me daban sustento para sostenerme en pie con mis años y mi vejez. ¿Qué es poesía? Y tú me respondes, poesía soy yo. Sabes que, aunque invisible, al lado tuyo respiro sendas flotantes de leves brumas, rizada cinta de blanca espuma, ritmos sonoros de arpa de oro, besos de Aurora, eso eras tú. Hoy pensé, ¿Cúantos meses mi niño ya duerme? En el fondo del alma, una voz como Lázaro espero que te diga: ¡levántate y anda, Diego! Juana López Martinez Sed más feliz que yo Sobre pupila azul, con sueños leves Tus parpados cayeron adormecidos Se parecía a la pura y blanca nieve Que sobre la violeta reposo en sueños En el sueño del placer nunca he dormido Sed más feliz que yo. Se asemeja tu voz en mis plegarias Al canto del zorzal de indiano suelo Que sobre mi plegaria solitaria Solo esta oración dirijo al cielo Sed más feliz que yo. Es tu aliento la esencia más fragante De los lirios de un amor tan caudaloso Que brota de un junco vacilante Cuando el céfiro blanco lo meció Yo no gozo ese aroma delicioso Sed más feliz que yo. Si soy el ser más desgraciado de la Tierra De mis ojos lágrimas abundan Como regueros que van al mar Así vivo yo la vida, con ese nudo constante Sed más felices que yo. Si mi Diego por algún sitio me viera La huella tan impresionante que me ha hecho Es difícil caminar para adelante Sin ese trozo de mi cuerpo Sed más felices que yo. He esculpido al rey de los enamorados Como yo estaba de todo lo tuyo Todo era bonito para mis ojos Y ahora me conformo sin estar contigo Sed más felices que yo. El amo que es el espíritu del fuego Que en las calladas noches me aconseja Y nutren con lágrimas y ruegos En tus purpúreos labios se escondían El te guarde el placer y a mí la queja Sed más feliz que yo. Bella era tu juventud y tus valores Como un campo de rosas de oriente Que al ángel del recuerdo pedí flores Para adornar tu sien y me las dio Yo decía al ponerlas en tu frente Sed más feliz que yo. Tu mirada viva era de paloma Como la dormidera del desierto Causa dulce embriaguez Hurís de aroma que al cielo del topacio abandono mi suerte Es duro mi destino y negra es mi vida Sed más feliz que yo. De noche mi almohada, me hace preguntas ¿Qué quieres que te diga? Como sabéis que me gustaba tanto la Feria Real y ya no podré asistir, os digo a todos los castreños que disfrutéis por mí y SED MÁS FELICES QUE YO. Juana López Martinez 185 PROGRAMA FERIA REAL 2010 Sábado, 11 de Septiembre 17:00 CICLISMO. XVII CONTRARRELOJ INDIVIDUAL. Lugar: Camino Jaén. Recorrido: 6 Km. Llegada: Ermita Virgen de la Salud 22:00 PRESENTACIÓN DE LA REVISTA DE FERIA. EN EL MARCO DE LA V CATA DE LA CERVEZA ORGANIZADA POR LA ASOC. DE COSTALEROS DE LA VERA CRUZ. Lugar: Caseta Municipal. Domingo, 12 de Septiembre 12:00 IV DESFILE DE COMPLEMENTOS DE ROPA CANINA. Colabora: Eduardi Vera. Lugar: Caseta Municipal. Lunes 13 de Septiembre 18:00 Gran Final Liga Voleibol. 19:00 Baloncesto Final de Liga y Torneo de triples. 19:00 XVIII Torneo de Ajedrez. Categorías Mayores y Menores. Lugar: Pabellón Cubierto. Martes 14 de Septiembre 10:00 Torneo “Feria Real” Benjamín y Alevín de Fútbol Sala. 18:00 Final de Torneo de Tenis. Lugar: Pistas de Tenis. 20:00 Final de Copa de Fútbol Sala. Lugar: Pista Polideportiva. 20:00 GRAN DESFILE Y PASACALLES DE GIGANTES Y CABEZUDOS. Recorrido: Plaza San Fernando, Tercia, Córdoba, Caldereros, Tinte, Madre Isabel, San Benito, Baño, Pozo, Nueva Salud, Carretera de Cañete, Atenea, Zona Deportiva, Campo de Fútbol. 21:00 FERIA JOVEN. Lugar: Campo de Fútbol. (A partir de las 21,00 h. entrega de premios y trofeos de todas las competiciones deportivas disputadas). Miércoles 15 de Septiembre 7:00 GRAN DIANA FLOREADA. Banda de la Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Algaba”. 14:00 COMIDA HOMENAJE A LA TERCERA EDAD. Lugar: Salón Palladium. 22,30 ACTUACIÓN DE LA ORQUESTA TAKANA. Lugar: Caseta Municipal. 23:00 PROCLAMACIÓN DE LA REINA, DAMA Y MISTER DE HONOR DE LA FERIA REAL 2010. Lugar: Caseta Municipal. Jueves 16 de Septiembre 11:00 DÍA DE LA BICICLETA. Lugar de Concentración: Paseo Municipal. 11:30 CARRERA DE SACOS. Para todas las edades.Lugar: Paseo Municipal. 11:45 CARRERA DE LENTITUD EN BICICLETA. Lugar: Paseo Municipal. 12:00 GRAN CUCAÑA. Lugar: Paseo Municipal. 12:00 IX TORNEO FERIA TENIS DE MESA. Lugar: Caseta Municipal. 22:30 ACTUACIÓN DE LA ORQUESTA TAKANA Viernes 17 de Septiembre 10:00 XXI TORNEO DE PETANCA. Lugar: Paseo Municipal. 11:00 CARRERA DE CINTAS EN BICICLETA. Lugar: Paseo Municipal 12:00 IX TORNEO DE FERIA DE TENIS. Lugar: Paseo Municipal. 12:15 IV CAMPEONATO DE COCHES RADIOCONTROL. Lugar: Paseo Municipal. 19:00 MATINÉ. ACTUACIÓN DEL CUARTETO CAL Y CANTO. Lugar: Caseta Municipal. 22:30 ACTUACIÓN DE GRAN ORQUESTA GLAMOUR Y ORQUESTA JOKER BAND. Lugar: Caseta Municipal. Sábado 18 de Septiembre 07:00 GRAN DIANA FLOREADA. Banda de la Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Algaba”. 19:00 MATINÉ. ACTUACIÓN DEL CUARTETO CAL Y CANTO. Lugar: Caseta Municipal. 22:30 ACTUACIÓN DE GRAN ORQUESTA GLAMOUR Y ORQUESTA JOKER BAND. Lugar: Caseta Municipal. 24:00 GRAN ESPECTÁCULO DE FUEGOS ARTIFICIALES. Lugar: Cauce del Río Guadajoz. ¡¡FELIZ FERIA!! CASETAS FERIA REAL Peña Flamenca Círculo Liceo Miércoles 15 Miércoles 15 22:30CUADRO DE BAILE DE ANA Mª GARCIA. Jueves 16 16.00Actuación de grupo rociero AMIGOS DE FATIMA 22.30XXV VELADA FLAMENCA Viernes 17 16.00Actuación de grupo rociero AMIGOS DE FATIMA 18.00XVII POTAJE FLAMENCO Sábado 18 16.00Actuación de grupo rociero AMIGOS DE FATIMA Todos los días de feria de 18 a 20 h. hora feliz. La Peña Flamenca Castreña anima a todos los peñistas y al pueblo en general a pasar estos días en su caseta de Feria. Feliz Feria Real 2010. Peña Caballista Miércoles 15 14,00PAELLA a peñistas y acompañantes. 22,00Cena homenaje en la caseta de la Peña, amenizada por un grupo musical. Jueves 16 Actuaciones musicales grupo rociero y música ligera Viernes 17 18,00Carrera de cintas a caballo en el cauce de la ribera del Guadajoz. Sábado 18 CONCURSO DE ATALAJADO Y AMAZONAS. Premios y categorías: Al mejor jinete atalajado. A la mejor pareja a caballo. A la mejor amazona atalajada. Al mejor caballo atalajado. Al mejor enganche. Habra dos categorías, adultos e infantil. Durante los días de feria el jurado irá seleccionando a los premiados. La entrega de premios se realizara el sábado, dia 19, en la caseta de la Peña tras la tirada de fuegos artificiales. TODOS LOS DIAS AL MEDIODÍA Y POR LA NOCHE ACTUACIONES MUSICALES. 22.00Cena de Confraternización para los socios invitados. 23.00Actuación y baile con la Orquesta AUREOLA. Jueves 16 15.00Copa de vino a autoridades e invitados. 24.00Actuación y baile con la Orquesta ALLEGRO. Viernes 17 23.00Actuación y baile con Orquesta VIBRACIONES. Sábado 18 15.00Actuación MUSICAL TRIO ALISEDA. 23.00Actuación y baile con Orquesta VIBRACIONES. Con motivo del centenario de la entidad todos los socios e invitados podrán disfrutar de un nuevo diseño de caseta ferial. ¡¡FELIZ FERIA¡¡ Izquierda Unida Miércoles 15 –Copa de convivencia entre l@s compañer@s de Izquierda Unida. –Inauguración de XI Concurso Internacional de Karaoke. Jueves 16 –Inauguración del VII Concurso Local de Karaoke. –Apertura de rincón hispano–cubano con los mejores combinados caribeños. Viernes 17 –Copa de convivencia ofrecida a las entidades y asociaciones castreñas. –VII Concurso Local de Karaoke. –II Picaíllo Flamenco. Sábado 18 –Final y entrega de premios del VII Concurso Local de Karaoke. Todos los días de feria abrimos el Rincón hispano– cubano con los mejores combinados caribeños. La Asamblea Local de Izquierda Unida invita al pueblo de Castro del Río a su caseta y les desea una Feliz Feria Real 2010. 189 Cristina Sánchez Orti REINA Isabel Aranda Pérez DAMA Jesús Roldán Rodríguez MISTER Homenaje a Araceli Eran cuatro las personas que barrían esta acera hoy son tres quien las barren falta una compañera Ya no la puedo ver más no la volveré más a ver barrer su puerta y acera en el camino de Jaén. En el camino de Jaén era donde ella vivía y con esta tarea empezaba a las claritas del día. Cuando los vecinos pasábamos y le dábamos los buenos días con buen humor y respeto a todos nos sonreía. Qué bonito y agradable es encontrar en nuestro camino a una persona amable saludando a sus vecinos. Respeto y amabilidad más ya, no podía tener y aunque fuésemos más jóvenes a todos nos hablaba de usted Fueron muchas las veces que le tuve que de decir por favor Señora Araceli no me hable usted así. Es que puedo ser su hijo o tal vez uno de sus nietos y al hablarme de esa manera avergonzado me siento. Perdona usted que yo sea asi y que avergonzado se sienta pero es que no puedo hablarle a usted de otra manera. Mucha pena a mi me da aunque ha pasado algún tiempo cuando por la mañana yo paso y no la encuentro barriendo. Vicente Abad 193