Número 374 - Magis

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Número 374 - Magis
Sumario
2
CONTACTO
EDITORIAL
3
El compromiso social
como prioridad de vida
11
¿Tolerancia?
20
6
Academia
Administradores en busca
de ventajas competitivas
Alain Touraine en el ITESO
INSPIRACIÓN
14
El ITESO ha sido testigo de la formación
de agrupaciones musicales que han aportado ideas para la conformación de una
de las escenas más productivas de México. Este artículo destaca a los proyectos
más jóvenes, grupos y solistas que optan
por estilos como el rock, la música electrónica y el reggae.
Fotografía Carlos Díaz Corona
IMPULSO
4
La música
y los itesianos
22
Tablero
24
Trayectoria
Por sus frutos los
conoceréis
UNIVERSIDAD
17
Nuevo espacio
para la tecnología
19
Memorias
El ITESO y la computación
1
Carlos Núñez
Coordinador de la Cátedra Paulo Freire
PERSPECTIVA
25
El pecado tiene
un precio: la muerte
27
MÁS ALLÁ
DEL OMBLIGO
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Directorio
Publicación informativa del Instituto
Tecnológico y de Estudios
Superiores de Occidente
Año XXXV, número 374,
julio-agosto de 2004.
Rector
Héctor Acuña Nogueira SJ
Presidente de ITESO AC
Salvador Ibarra Álvarez
del Castillo
Director de Relaciones Externas
José de la Cerda Gastelum
Coordinadora de Comunicación
Externa Lilián Solórzano
Editora Saira Velázquez
Editor gráfico Gerardo Zepeda
Encargada de información
Nayeli Zaragoza
Diagramadora Gabriela Casillas
Reporteros Gustavo Abarca,
Nancy Águila y Any Castro
Corrector de estilo
Rogelio Villarreal
Asesora en diseño
Dolores Cortés
Encargada de comercialización
Verónica Mora
Consejo editorial
de Cruce y Magis
Javier Haro, Juan Jorge
Hermosillo, Luis José Guerrero,
Jorge Narro, Pedro Ramírez y
Humberto Orozco Barba
Oficina de Comunicación
Social
Periférico Sur Manuel Gómez
Morín 8585, C.P. 45090,
Tlaquepaque, Jalisco. Teléfono
+52 (33) 3669-3539,
fax +52 (33) 3134-2955.
Publicación gratuita
Permiso en trámite
Tiraje 12,100 ejemplares.
Critican cultura
vial de traileros
Apenas he terminado de leer la edición de junio de Magis y
leí el artículo sobre la forma de conducir mejor un automóvil.
Para nosotros es claro, pero a los criminales que conducen
grandes tráileres no les importa lo que pueda pasarle a quienes
osamos pasar a un lado o delante de ellos, cuando tal vez
suponen que les estamos estorbando el paso.
El sábado 12 de junio salíamos de la misa efectuada en la
capilla del ITESO por nuestros 25 años de haber egresado de
la Carrera de Ciencias de la Comunicación 75-79. Al tomar la
dirección poniente para dirigirnos al sitio de la comida con
nuestros compañeros de generación, el auto de Bertha Aguilar
fue alcanzado en la parte posterior derecha por un tráiler que
por supuesto se dio a la fuga; pudimos seguirlo pero no lo
hicimos ya que íbamos en otro vehículo. Decidimos regresar
a ver cómo se encontraban nuestras compañeras Bertha y
Tere Olivares, ya que alcanzamos a ver cómo otro auto se
impactaba contra el de Bertha, el cual ya iba circulando en
sentido inverso por el golpe, y a la vez otro se estrellaba
contra el que le pegó al de Bertha: total, una carambola pero
con suerte, ya que a pesar de lo aparatoso nadie salió lesionado.
Llegamos a la comida un poco retrasados pero sanos y
salvos. ¿El auto de Bertha? En el “corralón”. ¿El Grupo Nacional
Provincial que aseguró el auto? Haciendo cuentas para pagar
menos. ¿El tráiler? Bien, gracias. La policía llegó 45 minutos
después. ¿En lo espiritual? Gracias, san Manuel González Morfín,
por tus oraciones.
Saludos para todos mis compañeros de la generación 75-79,
espero que no se pierdan la próxima reunión que será en el
mes de julio.
Informes y publicidad
en el buzón electrónico
[email protected] y en el
teléfono +52 (33)
3669-3539.
Egresado, actualiza tus datos
en el teléfono (33) 3134-2917
o en www.egresados.iteso.mx
C O N TAC T O
Diseño original
Gerardo Zepeda
Preprensa e impresión Sg-print
Distribución WebPack
Las afirmaciones expresadas por
los colaboradores no reflejan,
necesariamente, el punto de vista del ITESO o de los responsables editoriales de Magis.
Los contenidos comerciales son
ajenos a los fines del ITESO.
Buscar continuamente en la acción, en el pensamiento, en la relación
con los demás, realizar el mayor servicio, el bien más universal.
2
Agradece a
Raúl Mora SJ
Respecto del artículo “Anécdotas y recuerdos” de la edición de mayo de Magis,
quiero dar las gracias a Raúl
Mora SJ. Fue realmente significativo para mí leer las anécdotas con mis padres y en
especial sobre mi papá. Ver
que de todo lo que vivió durante su periodo como Rector
haya puesto cosas sobre ellos
fue padrísimo, me emocionó.
Voy a guardar ese Magis y a
enmarcar la página 21. Gracias.
Juan José Peña
José Luis Alvarado Segovia
Egresado de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación
Egresado de la Licenciatura
en Administración de Empresas
Fe de errata
En el espacio de Recomendaciones de la página 25 de
la edición de junio de Magis,
donde se habla del libro La
deuda externa: ¿un problema
resuelto?, decimos que:
"Ignacio Román, quien coordina los proyectos Empleo,
Pobreza y Distribución del Ingreso en el Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnología..."
Debió decir:
Ignacio Román, quien coordinó los proyectos Empleo,
Pobreza y Distribución del Ingreso con apoyo del Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnología...
El académico es únicamente
investigador del ITESO.
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Ing. Héctor Acuña Nogueira SJ
Rector
Buzón: [email protected]
EDITORIAL
E
El compromiso social
como prioridad de vida
ste mundo y este país viven momentos
difíciles. La aplicación de una ética inclusiva y
dialogante, la convivencia fraterna y la justicia
son perlas difíciles de encontrar. Pero esto no
debe desanimar a quienes enfrentan ahora la
posibilidad de comenzar a ser actores sociales
relevantes para nuestra patria.
En particular, me refiero al compromiso social, una de las Orientaciones Fundamentales
del ITESO y, también, una prioridad de las obras
confiadas a la Compañía de Jesús.
Este compromiso no es algo caduco o pasado de moda. Ahora, en 2004, el compromiso
social ha de ser un aspecto central de la acción profesional de los egresados. Afirmo que
este compromiso es esencial por las siguientes
consideraciones.
Es necesario que afirmemos de manera jubilosa y apasionada lo que nos ofrece el mundo,
pero también es una necesidad relativizar los
bienes que éste nos ofrece; ser capaces de
reflexionar antes de dejarnos llevar por lo que,
a primera vista, tiene atractivos inigualables;
dudar de lo que se nos vende y ofrece como
la verdad; tener la habilidad para discernir lo
que nos conduce a construir en falso y sin
cimientos, de lo que puede constituirse en un
bien para todos y contribuir a la felicidad del
género humano.
El compromiso con la sociedad está vigente
porque, aun cuando debemos entusiasmarnos
por nuestros logros y éxitos, también conviene
desprendernos de nuestra propia obra para
que, al examinarla desde fuera, seamos capaces
de adivinar en ella lo que puede mejorar, lo
que puede servir mejor a los demás, lo que
ayuda más a la convivencia entre todos los que
habitamos este país y este planeta.
El compromiso social conserva su validez
porque la invitación que nos hiciera el padre
Pedro Arrupe SJ —quien fue general de la Com-
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
pañía de Jesús y también uno
de los grandes hombres del siglo XX— es todavía urgente: ser
hombres y mujeres libres, que
no han caído en el afán de la
competencia; que no aspiran a
convertirse en consumidores ávidos; que han roto con la ostentación y el desperdicio; que han
determinado buscar la justicia;
que han buscado en los pobres
y desfavorecidos su campo de
acción; que —en síntesis— son
hombres y mujeres para los demás y aman de manera desinteresada y gratuita.
El día de hoy debemos salir
a enfrentar esta tarea que dura
toda la vida: ser libres de verdad
y comprometidos a fondo con
los demás. Los animo a asumirla de manera confiada ya que,
como dice el lema del ITESO: "El
espíritu vivifica".
3
¿Tolerancia?
I
Antonio Sánchez Antillón
IMPULSO
Coordinador y profesor
de la Licenciatura en Psicología
del ITESO. Realizó sus estudios
de psicología en la Universidad
Iberoamericana Ciudad
de México y cursó la Maestría
en Teoría Psicoanalítica
en el Centro de Investigación
en Estudios Psicoanalíticos.
Buzón: [email protected]
4
ndulgencia (benigno), respeto y consideración hacia maneras de pensar, de sentir
de los demás, aunque éstas sean diferentes a
las nuestras. Si seguimos lo que nos dice esta
definición el acercamiento al punto de por sí
es problemático, ya que respetar y ser benigno
con el otro como diferente es algo que remite a un necesario acto de ir sobre sí mismo
(reflexión) y una toma de distancia de sí (ser
crítico).
Este proceso no es fácil ni se da espontáneamente, por el contrario, implica un esfuerzo en
donde la mediación del otro es indispensable.
Ya que, por la construcción humana, el hombre
que busca el bien lo busca usualmente no
sólo en su similitud, sino, a su modo, en el
otro; quiero el bien del otro a expensas de
que sea como yo entiendo el bien y como yo
lo actúo.
Históricamente las sociedades en su interacción endogámica y exogámica vivían la
pregunta sobre el extranjero. ¿Quién es el
extranjero, alguien de bien o alguien de
mal? Muchas de las narraciones culturales
apuntan a crear una cosmovisión en donde
haya referentes comunes que afirmen la etnia
propia. Con el correr de los años se fue dando
la interculturación, sea por guerras, casorios
de príncipes u otros factores.
Para nuestro fin, rescatemos que el miedo
a la diferencia provoca en nuestras fibras más
sensibles el deseo de destruirla. Pero como las
diferencias son hablantes se tiene que suponer además que el otro no es un igual a mí,
no es humano, no me es propio. Otro de los
principios permisivos para ejercer la crueldad
(no tolerancia) es aludir a un ideal que está por
sobre el otro, sea la justicia, la libertad, la verdad. Abstracciones que implican concreciones en cuanto al querer de un grupo respecto
de otro; es decir, en donde la lucha de los
quereres-poderes está en juego. Una apelación
más que se hace en ese interés de imponer
nuestras pretensiones, que además es muy del
siglo XX, es la seguridad nacional. Por ellas
se han sometido a las mayorías que terminan
siendo minorías en cuanto a la capacidad de
defensa y lucha bélica. No podemos olvidar
nuestras guerras religiosas, las cuales están
fundadas en esa pretensión paranoica de ser
los únicos amados por Dios, los escogidos para
salvar al mundo, misión a la cual no hay condición humana que deba oponer resistencia.
Recuperemos: el común denominador para
poder ejercer la violencia en el otro tiene que
ver con la des-personalización, que la podemos
entender como borramiento del sujeto. Claro, ya en nuestro actuar cotidiano vemos
prácticas que se ejercen bajo
esta luz, por ejemplo,
por una bonita abs-
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
tracción un deterioro concreto de los sujetos.
Apelar a un modelo económico por cuya virtuosidad a mediano plazo se apuestan todos
los recursos del país, para que finalmente el
gran pastel se distribuya entre quienes a pesar
de la crisis son rescatados (pensemos en los
banqueros), mientras que quedan 60 millones
de personas en pobreza. En la misma pretensión podemos situar a la ciencia, que “por su
causa” ha desarrollado guerras bacteriológicas,
o algo más “virtuoso”, la posibilidad de pensar
en la clonación de seres “más perfectos”. Cómo
si en la pureza genética se avizorara la creación
de ángeles.
Así, este borramiento del sujeto como aquello
en lo cual no me veo y contra lo que voy
por un afán redentor termina siendo nuestro
peor aguijón de destrucción. Enunciemos pues
las intolerancias más cotidianas: la lucha de
géneros, la exclusión del otro por su preferencia sexual, la lucha de “bandas” porque no se
es del mismo barrio, o de la misma empresa o
del mismo estatus social. Desde un punto de
vista psicológico podemos suponer que esta
anulación del otro como humano, su borramiento de categoría de igual, implica la posibilidad de eludir el sentimiento de culpa.
Sentimiento que Nietzsche remite al ámbito de
la mala conciencia, al resentimiento, al dolor
del existir.
Con lo anterior podemos especular con los
maestros de la sospecha que el bien y el mal
no son intrínsecos a la carne del neonato sino
al aparato simbólico que lo acoge en su nacimiento. Diría Nietzsche, es “por la palabra
que el sujeto se incorpora en la verdad y la
mentira”. Ésta es la gran revelación que desenmascara las bajas intenciones que se apuestan
en los hipócritas que predican la paz vestidos de blanco y que cuando ven
afectados a los suyos apelan a
la pena de muerte, o la de
los miembros de la OTAN
en su “justa” intervención
ante la caída de las Torres Gemelas; o la de
un hombre que viola el derecho internacional
porque quiere democratizar-occidentalizar a
Irak.
Por ello, pensar los actos intolerantes desde
nuestros intestinos es situar al sujeto en una
pregunta ética radicalmente distinta, no es la
apuesta de la moral del esclavo: tú eres malo
entonces yo soy bueno, sino una apuesta en
donde la responsabilidad comienza en el actor
que habla y que reconoce que al ver a otro
desangrado por una tiranía o acto intolerante,
con lo primero que tiene que luchar no es
con ese agresor sino con su propia sed de ver
vertida la sangre, con ese deseo irrestricto de
ser el castigador, que ilusoriamente se autodenomina justiciero. Freud, en 1915, en sus
“Consideraciones sobre la guerra y la muerte”1,
ya invitaba a transgredir nuestra moral hipócrita y paranoica al sentenciar que a la frase
“Si quieres conservar la paz prepárate para la
guerra” se le debería contraponer esta otra:
“Si quieres soportar la vida, prepárate para la
muerte”.
Sí, su ojo agudo de la experiencia clínica lo
marcó con ese ser y saber de lo humano: la
búsqueda de la guerra por la intolerancia a
la diferencia y la competencia en el reparto
de los bienes no es sino la incomodidad, lo
insoportable de vivir bajo la presencia continua
de nuestra finitud, de la muerte.
Termino con algunas preguntas que podríamos pensar en este intento de crear espacios
más humanos de convivencia: ¿Cómo crear
una cultura tolerante? ¿Cómo crear una cultura
más allá de la tolerancia, un clima relacional
del respeto al derecho que todos tenemos de
mostrar nuestras diferencias? ¿Se podrá reconocer que en la lucha por los bienes, los males
nos acompañan? ¿Qué hacer si el bien del otro
amenaza mi “integridad moral” o mi modo
de actuar? ¿Hasta dónde la aplicación de la ley
puede mediar (ordo) en la diferencia de que
todos somos.
Alfredo Valle
Obras completas Ed. Amorrortu.
Buenos Aires, Argentina, 1990 Tomo
XIV. p.273.
1
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
5
Músicos
de vanguardia
El ITESO ha sido testigo de la formación de
un sinnúmero de agrupaciones musicales que han
aportado ideas para la conformación de una de las
escenas musicales más productivas de México. Este
artículo destaca a los proyectos más jóvenes, grupos
y solistas que, en respuesta al tiempo que les ha
tocado vivir, optan por estilos como el rock, la música
electrónica y el reggae
* Egresado de Ciencias de la
Comunicación, periodista musical;
colaborador del periódico Público
y editor de la revista La Banda
Elástica que se produce en Los
Angeles, California.
E
*Enrique Blanc
n el panorama musical tapatío puede
afirmarse que en los últimos cuatro años, en
relación con el rock y la música de vanguardia,
han sucedido tantas o más cosas que todas las
que acontecieron en la década pasada. A la
nueva generación de propuestas sonoras pertenece Sussie 4, un proyecto musical a medio
camino entre el rock y la música electrónica,
concebido por César Gudiño y Odín Parada,
que a la fecha cuenta con un álbum, Música
moderna, lanzado al mercado en 2002.
Desde entonces Sussie 4 ha logrado varios
reconocimientos, entre los que destaca el haberse presentado en festivales como el Espárrago Rock, que se realiza en España, y el Vive
Latino, en su edición 2003, el cual se lleva al
cabo anualmente en el Distrito Federal. Logros
que Gudiño seguramente no imaginaba cuando en 1994 inició sus estudios en Ciencias de
la Comunicación en el ITESO.
Fue en la Universidad donde el hoy productor electrónico dio comienzo a su carrera
musical, en un principio al lado de Ricardo
Saldaña, uno de sus compañeros de salón.
Así, Sussie 4 se dio a conocer al debutar públicamente en el patio de los estudios de radio
—hoy el patio del Centro de Servicios Audiovisuales— en 1998, cuando Gudiño estaba por
terminar la carrera y Parada ya era parte del
proyecto.
César Gudiño, de Sussie 4,
comenzó en 1994
sus estudios en Ciencias
de la Comunicación
6
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Colectivo Nopal Beat
Gudiño no es el único entusiasta de la música
electrónica que ha pasado por las aulas de la
Universidad. De hecho, Sussie 4 es uno más
de los proyectos adheridos a Nopal Beat, el
colectivo fundado por otros dos estudiantes:
Carlos Rodríguez, mejor conocido como Chass,
y Luis Flores.
Al igual que Flores, uno de los pocos alumnos que pregonaba su pasión por las nuevas
tecnologías musicales, Chass cursó Ciencias de
la Comunicación (1993-1997). Fue su complicidad la responsable de gestar el nombre de
Nopal Beat en sus cabezas, en principio para
bautizar a su agencia de representación de
talento: discjockeys que amenizaban fiestas.
Chass reconoce que el ITESO fue una
influencia decisiva para su vocación musical y menciona un acontecimiento que
tuvo un profundo impacto en él: “Un
simposio de posmodernidad, en 93”,
afirma, “fue la primera vez que
hicimos un evento con música
electrónica. Participaron Ars
Antiqua y Jaramar,
pero nosotros íbamos por la onda de las propuestas con computadora. Fueron los pininos
de la realidad virtual”.
Una década después el sello Nopal Beat,
surgido de los sueños guajiros de Chass y Flores, se ha convertido en un referente de la
música electrónica mexicana. Ahora cuenta
con una docena de lanzamientos en el mercado, entre los que figuran las DJ Sessions de
Chass y las primeras canciones de Club Nova,
el proyecto de Venancio Almanza, otro compañero de generación que a la postre también
se sumaría al colectivo.
Venancio Almanza
se integró al colectivo
con el Club Nova
Fotografías:
Carlos Díaz
Corona
Carlos Rodríguez,
del Colectivo Nopal
Beat, reconoce que
el ITESO influyó en su vocación
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
7
Disidencia
Al igual que los ya mencionados, Gustavo Muñoz estudió Ciencias de la Comunicación pero,
a diferencia de ellos, su gusto musical está más
orientado al rock. Perteneciente a la generación
1999-2003, Muñoz es baterista de Disidente,
una banda que, aún sin disco en el mercado,
ha conseguido tener presencia en la escena
independiente de la ciudad con su canción
“Gasolina”, que rota con alguna frecuencia en
la programación de Sol Radiante 1010 AM.
En 2001, en el marco de las Jornadas de
Comunicación, Muñoz —que entonces tocaba
en Thente— tuvo la iniciativa de organizar
un concierto de rock presentando a Disidente, a Bulbo y su grupo; un programa que incluyó a tres bandas con
influencias musicales afines inspiradas
en el rock alternativo de grupos como
Radiohead y Fugazi.
Disidente es la creación de los hermanos Mendoza: Alejandro y Pedro. El primero, egresado de
Arquitectura (1997-2001);
el segundo, de Diseño
(1999-2003). Dos músicos que asumieron un
mismo estilo de vida
desde que eran estudiantes del ITESO:
combinar el trabajo
diario con su pasión
por la música. “Es pe-
sadón, pero la música es la prioridad”, señala
Alejandro, vocalista y guitarrista del grupo.
El encuentro entre los Mendoza y Muñoz
se dio en la casa de los primeros, pero prácticamente Disidente se formó dentro de la Universidad, aun a pesar de que en sus aulas no se
cultivaba el gusto por el rock. “Mis compañeros
no sabían nada”, admite Alejandro, “estaba muy
fuerte lo electrónico y la música de banda, un
contraste raro”.
Con una formación definitiva y habiendo
ganado madurez y oficio, Disidente reapareció
en el ITESO en 2003, de nueva cuenta en las
Jornadas de Comunicación.
“Empujón para el rock”
Otra agrupación que ha llamado la atención
dentro y fuera de la comunidad universitaria es
Becker, antes Bulbo. Se fundó en 1999, el año
en que Sebastián Castillo ingresó a Ciencias de
Luis Flores es
fundador del
Colectivo
Nopal Beat
Gustavo Muñoz,
de Disidente, se inclina
más por el rock
8
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
la Comunicación. Allí conoció a Raúl Andreu,
con quien comenzó a escribir canciones. Lo
hacían sobre todo por las mañanas, ya que
por las tardes asistían a clases.
Jorge Aguilar, amigo de Castillo desde la infancia en Michoacán, llegó a estudiar Psicología
a la Universidad ese mismo año y se integró al
grupo como baterista. Se dieron a conocer —ya
con un bajista en sus filas— en el circuito de
foros de Guadalajara y en 2001 se presentaron
en las Jornadas de Comunicación. A la fecha
han grabado cuatro discos de forma independiente y han participado en concursos locales
como el Hard Rock Stage.
“Creo que nuestra generación, tanto Disidente como nosotros, fuimos un empujón para
la música, porque estaba muerta la escena del
rock en la ciudad”, afirma Castillo. “Había bandas como Azul Violeta y Forseps, pero la cosa
estaba en pausa.”
Al igual que la gran cantidad de grupos musicales jóvenes que ensayan caseramente, la
apuesta de Becker y Disidente no sólo persigue el sueño de lograr un contrato con una
multinacional, sino también el de conformar
una obra que vaya depurándose y abriéndose
paso a su manera.
La escena del rock tapatío en la ac-
Pluralidad sonora
- El tecladista de Azul Violeta, José Carlos Gutiérrez, también
conocido como “Cometa”, estudió Arquitectura en la generación (1994-1999). Grabó un disco como solista, titulado
Mexicanism lounge, con versiones electrónicas de piezas clásicas
del cancionero mexicano como “Piensa en mí” de Lara, que
Warner Music pondrá en el mercado. Acerca de su experiencia
como estudiante del ITESO explica: “Era músico desde antes,
pero estudiar allí me dio amplitud de criterio”.
- Gerardo Martínez, egresado de Mercadotecnia
(1997-2001), forma parte del grupo de música instrumental Sutra, que él define como “una banda de música visual”.
El ITESO le dio la oportunidad de ser testigo del desarrollo
tanto del colectivo Nopal Beat como de la escena roquera
encabezada por Disidente. “En esa época todavía no se
marcaba un diferencia, todo mundo tocaba y
a veces no se sabía qué iba a tocar cada cual.
Conozco a los dos y puedo disfrutarlos.”
- Horacio Arreola es Yabaz, un músico de
reggae que trabaja en la conformación de
su sello, Heartical Sound, y en su primer
álbum, Música de conciencia. Su inspiración
es Peter Gabriel. En su caso, la música lo influyó para estudiar Comunicación, carrera de
la que egresó en 2001. “Estaba tocando
desde la secundaria”, afirma. “Quería obtener
más herramientas para desenvolverme y pensé que
la música la podía estudiar aparte, que sería más
completo si estudiaba los medios.”
Pedro Mendoza, de
Disidente, combinó su
trabajo diario con su
pasión por la música
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
9
tualidad ha vuelto a adquirir relevancia en el
horizonte nacional, gracias a un repunte de
agrupaciones que trabajan de la mano de discográficas transnacionales o bien desde su propia
independencia.
En su desarrollo, el rol de la universidades,
como se ejemplifica en los casos del colectivo
Nopal Beat o Disidente, se torna de capital
importancia. No sólo en su aspecto educativo
y formativo, sino también en la estimulación
de las relaciones sociales que se suscitan en
su interior.
Además del hecho de que, para muchos de
los nuevos proyectos musicales, los espacios
culturales universitarios son sus primeros foros.
Otros itesianos
vinculados con la música
Alfredo Sánchez, egresado de Ciencias de la
Comunicación, ex guitarrista de El Personal, tecladista de Los 7K, compositor, cantante y locutor
de Radio Red Universidad de Guadalajara
Fher Olvera, ex alumno de Ciencias de
la Comunicación, compositor y vocalista de
Maná
Ulises Calleros, egresado de Ciencias de
la Comunicación, ex guitarrista de Maná,
hoy director del grupo
Enrique Ortiz, egresado de Psicología,
productor y compositor
Guillermo Dávalos, egresado de Arquitectura,
músico, compositor, locutor especializado en
música formal
Andrés Haro, egresado de Administración área
Agropecuaria, músico y productor
Julieta Marón, egresada de Ciencias de la Comunicación, compositora, cantante y productora
de radio
Sheila Ríos, egresada de Ciencias de la Comunicación, compositora y cantante
Francisco Navarrete, egresado de Ciencias de
la Comunicación y periodista musical
Sebastián Castillo,
de Becker, escribía por
las mañanas canciones
y en las tardes asistía
a las clases
10
Che Bañuelos, ex alumno de Ciencias de la
Comunicación y locutor especializado en música
Antonio “Toñimex” Márquez, egresado de
Ciencias de la Comunicación, compositor y cantante de Los 7K
César Maliandi, ex alumno de Arquitectura,
ex bajista de El Poder Ejecutivo, bajista de La
Revolución de Emiliano Zapata y Los 7K
Servando Ayala, egresado de Ciencias de la
Comunicación, compositor y arreglista, ha sido
integrante de La Revolución de Emiliano Zapata,
los Spiders y la Fachada de Piedra, entre otros.
José Quezada, egresado de Ciencias de la
Comunicación, productor y cantante
Fernando Quintana, egresado de Ciencias de
la Comunicación, compositor e instrumentista de
Bacanora
Sara Valenzuela, egresada de Ciencias de la
Comunicación, compositora y cantante, ex vocalista
de La Dosis, conductora y productora de radio
Gabriel Aury, ex alumno de Ciencias de la
Comunicación, compositor y cantante
Rubén Rodríguez, ex alumno de Ciencias de la
Comunicación y periodista musical de Público
Lourdes Sánchez, egresada de Ciencias de la
Comunicación y periodista musical de Mural
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Elizabeth Rivero
La mujer
como constructora
de una nueva cultura
El sociólogo francés Alain Touraine
habló en esta Casa de Estudios
sobre el papel de las mujeres en
las sociedades contemporáneas, en
la inauguración de la Cátedra Alain
Touraine UIA Puebla-ITESO
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
E
n el transcurso de los siglos se acuñó
la categoría de mujer como sinónimo de inferioridad, sin embargo, el sociólogo francés
Alain Touraine afirma que el proceso de transformación propicia la desaparición gradual de
la contradicción absoluta entre las élites y el
resto de la sociedad: “Los grupos olvidados
quieren ahora participar en las decisiones, y
uno de esos grupos es el de las mujeres”.
A Touraine no le interesa hablar de la mujer
como víctima, sino más bien aclara, hablar de
ella para crear un nuevo esquema cultural,
porque considera que tiene mayor capacidad
para reintegrar lo disperso y lo opuesto de la
sociedad contemporánea.
El investigador dictó el 21 de junio en el ITESO
la conferencia “Las mujeres como constructoras
de una nueva cultura” durante la inauguración
Ignacio Medina Núñez
Académico del Departamento de
Estudios Sociopolíticos y Jurídicos
y coordinador de la Cátedra Alain
Touraine en el ITESO.
Buzón: [email protected]
11
Levi Ríos
de la cátedra que lleva su nombre.
Las mujeres tienen un papel preponderante en el contexto actual, asegura
Touraine, porque tienen una subjetividad superior a la de los hombres:
ellas poseen la capacidad de integrar
lo privado y lo público, la casa y la
calle, el cuerpo y el espíritu: “En esto
ellas son superiores a los hombres,
quienes todavía presumen de tener el
dinero y el poder, pero ellas tienen
el meaning, el sentido”.
El sociólogo considera que las mujeres tienen dos grandes enemigos en
la sociedad: uno son los políticos, que
por lo general comparten el concepto
de mujer como inferioridad; el otro se
expresa en la mayoría de los medios
de comunicación, que presentan e introyectan constantemente la imagen
de la mujer como objeto y no como
sujeto.
A pesar de ello, advierte, se acerca
una larga época de liderazgo de las
mujeres que contribuirá a la reconstrucción de la sociedad desintegrada
que vivimos hoy: “Las mujeres como
la categoría dominada por excelencia
se convierten en la categoría que produce, que vive ese gran movimiento
de reconstrucción”.
Touraine destaca que el tema de la
mujer como sujeto y actor social será
12
el objeto de sus investigaciones en los
próximos años.
¿Quién es Alain Touraine?
Nacido en 1925, el profesor Touraine
ha dedicado su vida a la investigación
sobre realidades sociales complejas y,
de manera especial, al conocimiento
de los procesos de América Latina.
Ha propuesto análisis y enfoques que,
además de enriquecer el caudal de
conocimiento en las ciencias sociales, han apoyado a diversos sectores
sociales, especialmente a los nuevos
actores y movimientos sociales que
se esfuerzan por descubrir caminos
humanamente dignos para nuestras
sociedades.
La obra de Touraine, de enorme
influencia en Europa, ha marcado
también las ciencias sociales latinoamericanas. Numerosos intelectuales
de este continente se han inspirado
en sus estudios sobre el movimiento
obrero, los movimientos sociales, el
actor y el sujeto.
Manuel Castells ha señalado que
“Alain Touraine es el sociólogo más
importante del mundo en los últimos
50 años”. Por su parte, Ricardo Pozas
Horcasitas menciona que “la obra de
Alain Touraine ha marcado un hito
en la sociología contemporánea y su
presencia en el desarrollo del conocimiento sociológico latinoamericano es
innegable; su obra es parte de la tradición con la que nuestros intelectuales
han dialogado a lo largo de los últimos
30 años”.
La cátedra
El ITESO y la Universidad Iberoamericana (UIA) en Puebla han desarrollado
un vivo interés por vincular los programas de estudio a los desafíos sociales
contemporáneos y por establecer lazos
con diferentes actores sociales. Los programas y las actividades académicas, la
organización curricular, las actividades
y las publicaciones en ambas universidades han intentado analizar y enfrentar la compleja situación de nuestras
sociedades, especialmente en aquellos
sectores de la población que no han
recibido los beneficios del desarrollo.
La iniciativa para crear conjuntamente
el proyecto de la Cátedra Alain Touraine surgió de las dos instituciones en
2003.
La actual dinámica globalizadora produce enormes retos, en especial para
los países latinoamericanos. Son retos
de apropiación, resistencia, articulación,
reelaboración y potenciación de procesos en diferentes ámbitos de la realidad.
Esta dinámica global se ha caracterizaMagis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
do por expulsar cada vez con mayor
fuerza y de manera creciente a la población que no tiene las posibilidades estructurales de insertarse en el
llamado mercado global, con mayores actos de violencia e incertidumbre generalizados. Pobreza, exclusión,
deterioro ambiental y violencia son
ya problemas centrales de nuestras
sociedades.
Sin embargo, en diferentes latitudes
del planeta también está presente una
utopía: la de construir otra mundialización que vaya tejiendo estructuras
económicas y andamiajes sociales que
favorezcan la construcción de lo más
parecido posible a una fraternidad humana. Pero revertir la inercia histórica
del proceso que sustenta la actual globalización no es trabajo de un día, por
lo que a corto plazo la supervivencia
digna dentro del proceso depredador
del neoliberalismo exige el desarrollo
creativo de mecanismos de resistencia
social, de redes transnacionales de
apropiación selectiva de las ventajas
de la globalización, de movimientos
sociales de defensa de la convivencia
humana y del medio ambiente, así
como del establecimiento paulatino
de cimientos a la construcción de opciones que beneficien a todos.
Esto exige de parte de las universidades un arduo trabajo de investigación, de elaboración teórica, de
intervención social y de actividad docente que impregne la vida académica
y estudiantil con un espíritu de búsqueda que se convierta en un referente regional y nacional. Para ello
se requiere potenciar procesos universitarios orientados a la reflexión y promoción de una cultura de defensa de
derechos humanos y a una confianza
en que los actores sociales organizados puedan modificar las estructuras
sociales dominantes.
Necesitamos investigaciones serias
que permitan conocer mejor la dinámica polarizadora que está produciendo
cada vez mayor pobreza, así como las
posibilidades de revertirla o al menos
de amortiguarla; indagación sobre las
posibilidades de optimizar los recursos
naturales a fin de reconstruir equilibrios dañados y evitar un mayor deterioro del hábitat humano y poner
freno al anárquico desarrollo urbano.
Además, es necesario profundizar en
la forma en que los procesos educativos pueden tener incidencia en el
mejoramiento equitativo de la calidad
de vida y en la construcción de una
cultura solidaria.
En el intento de acercarnos a estos objetivos surgió la iniciativa de
construir entre las dos universidades la cátedra internacional que lleva
el nombre de Alain Touraine y que
cuenta con el apoyo explícito de la
Embajada de Francia en México. La
cátedra constará de seminarios, foros,
conferencias y publicaciones y contará con la participación de académicos especialistas y del mismo profesor
Touraine, quien en octubre de 2003
estuvo en la UIA en Puebla para inaugurar las actividades en aquella
sede.
En la Cátedra Alain Touraine
(www.iberopuebla.net/
catedraalaintouraine) se quiere potenciar, sobre todo en nuestro continente,
el trabajo y las investigaciones del prominente sociólogo y con ello impulsar
más la vida académica y la búsqueda
humana y social de nuestras universidades en su contribución a una globalización alternativa al neoliberalismo.
Éste es nuestro objetivo general: favorecer la investigación, la docencia, la
vinculación y la difusión universitarias
relacionadas con la búsqueda de vías
alternativas a la globalización, inspiradas en el pensamiento social del profesor Touraine.
Elizabeth Rivero
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
13
Por sus frutos
los conoceréis
Ú
"Todos son culpables, menos yo"1
ltimamente los medios de comunicación nos han bombardeado, literalmente, con escándalos sobre corruptelas políticas.
Lo que era vox populi, lo que todos sospechaban, es ahora un hecho absolutamente comprobado: nuestra sociedad está llena de políticos
corruptos.
No se trata de cometer aquí un sofisma de
falsa generalización. Decir “nuestra sociedad está llena de políticos corruptos” no
significa que todos lo sean; significa simplemente
que abundan,
que nuestra sociedad está saturada de ellos. Lo evidente
no se demuestra, y los videos, las grabaciones y los documentos probatorios
son evidencia directa; no hay nada que
argumentar en su defensa.
El hecho resulta doloroso e indignante
para un pueblo que consta —según cifras
oficiales, lo que significa que son más— de
50 millones de personas en la miseria. Pero
lo que resulta francamente chocante son
las reacciones y actitudes que han tomado
muchas de las instituciones y los indi-
INSPIRACIÓN
La corrupción de la política o de los
políticos tiene buena parte de su raíz y
su explicación en la misma sociedad. La
posibilidad de irla eliminando supone que
los mexicanos revisemos, seriamente, muchas
prácticas y suspensos cotidianos que la
generan y que solemos ver como la cosa más
natural del mundo
14
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
viduos que conforman nuestra sociedad.
Son perfectamente comprensibles el dolor,
la indignación y hasta el pesimismo que todo
esto ha traído. Lo que no se entiende y no
se comparte son las reacciones abiertamente
fariseas que han acompañado al escándalo y
que alimentan y estimulan no sólo el escándalo
mismo, sino la tentación de buscar con lupa y
en su defecto inventar escándalos semejantes,
ante el tremendo rating que esto ha traído a los
medios. No se debe olvidar que las corruptelas
que se han visto no fueron denuncias hechas
ante las autoridades correspondientes, sino
grabaciones hechas ex profeso para su publicación en los medios; es decir, para provocar
precisamente, y con todo dolo, el alud de amarillismo que se suscitó; pero “tanto peca el que
mata la vaca como el que le agarra la pata”, no
deben escandalizar menos los que ofrecían los
dólares o los recibían, que quienes urdían los
videos o los usaban para aumentar su audiencia
mediática.
Nos hemos limitado a lanzar piedras, y no
sólo la primera, sino la segunda, la tercera, y
quién sabe cuántas más porque la lapidación
aún no termina. Pero el acabar con todos los
políticos —ni siquiera el acabar solamente con
los corruptos— no nos va a traer una sociedad
más sana, una ciudadanía más participativa ni
una democracia más auténtica.
Desafortunadamente, escándalos tan publicitados denuncian pero no resuelven el
problema. Es innegable que la denuncia es
indispensable; pero el señalar, juzgar y castigar
a los culpables sigue siendo insuficiente, aun
cuando sea con bombo y platillo lo primero,
con rigor lo segundo y con severidad lo tercero.
Lo que es verdaderamente urgente es una
seria reflexión sobre el tipo de sociedad, ciudadanía y democracia que somos, porque los
políticos no son extraterrestres que bajaron de
una nave espacial para gobernarnos; ni siquiera
son extranjeros que hayan venido a imponernos una cultura extraña a la nuestra. Nuestros
políticos son mexicanos, criados en nuestra
sociedad y nutridos por los mismos principios,
valores, canciones, chismes y frijoles que los
demás.
Aunque no se quiera aceptarlo, todas estas
corruptelas de nuestros políticos no son más
que el botón de muestra de lo que nuestra
sociedad es. Si se tuviera sólo un caso aislado,
si esto pasara sólo de vez en cuando, los hechos que ahora nos impresionan serían casos
excepcionales.
Pero no es así, estos casos han sido sonados
por la evidencia tan contundente que los acompaña, aunque es sabido que desgraciadamente
son comunes y que lo son desde hace mucho
tiempo. Es precisamente esto lo que debe hacernos escuchar la voz de alarma que nuestra
realidad nos está haciendo.
México es —en buena medida— una sociedad generadora de corrupción y ésta se da
en todos los niveles. Si queremos tener mejores políticos tenemos que empezar por revisar nuestras prácticas cotidianas, tenemos que
cuestionar esos supuestos que nos mueven
y que vemos como la cosa más natural del
mundo. Tenemos que hacer un serio examen
de conciencia y poner manos a la obra para
tratar de cambiar aquello que crea y fomenta
la corrupción.
Porque cuando no se respetan las señales
de tránsito, cuando se trata de ser los primeros
—sin formarse— en los lugares de diversión,
los bancos, los hospitales e inclusive en el confesionario (aunque parezca increíble), cuando se intenta dar mordida para facilitar un
trámite o evitarse una molestia, cuando
se recibe la mordida. Cuando se miente
sobre la edad de los hijos para pagar sólo
la mitad, cuando se dan mal las recetas
del guiso para que a la otra persona
no le salga igual, cuando se copia
en los exámenes, cuando se
altera la báscula para
cobrar más por
menos, cuando se busca
cómo pagar
menos de lo
justo (ante
cualquier servicio recibido),
cuando se falta al
trabajo con cualquier
pretexto, cuando el coche es estacionado en
Eneyda Suñer
Estudió la Licenciatura en Filosofía
y es profesora de asignatura
del Departamento de Filosofía
y Humanidades del ITESO.
Ernesto López
Ernesto López
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
15
doble fila, y en un sinfín de situaciones semejantes en las cuales todos —o casi— hemos
participado de una u otra manera, cuando algo
así sucede, cuando nosotros lo provocamos
o nos dejamos tentar por ello, debemos reconocerlo, estamos siendo corruptos.
Todos pueden alegar razones de peso, y
éstas siempre serán válidas para quien las esgrime. Pero si todos o la mayoría faltan a la
ética más elemental, a las leyes que rigen a una
sociedad y a las instituciones que la constituyen,
la convivencia se hace imposible. Una pequeña
infección es una muestra de descomposición,
aunque es remediable; pero si todo el organismo —o la mayor parte de él— está infectado,
apesta, y si no se trata la infección al mismo
tiempo que se busca solucionar o evitar aquello que la provoca (por mínimo que sea), ese
organismo está en serio peligro de convertirse
en carroña.
Porque los actos de las personas no las afectan sólo a ellas y a sus intereses individuales;
esos actos afectan también a los otros y a las
estructuras que se forman con ellos. No se es
átomo aislado, el ser humano es un ser de
relación, los hombres se constituyen tales en
el trato con los demás; los demás le abren y le
cierran posibilidades de realización al individuo,
y él hace lo mismo con ellos.
El tremendo dedo acusador que se ha lanzado señalando las corrupciones en el ambiente
político no debe hacerse con desgarramiento
de vestiduras. Debe hacerse —eso es in-
1
Céline, Pascal Bruckner en La
tentación de la inocencia. Editorial
16
cuestionable— mirando hacia adentro y buscando el remedio no sólo en el castigo al otro
que —repito— es incuestionable, sino en la
búsqueda de soluciones desde abajo, desde
la casa, desde el testimonio a los hijos y el
esfuerzo de construir una mejor sociedad; porque culpables somos todos. Debido a que la
sociedad no está compuesta sólo por políticos
—ellos son sólo una minoría, aun cuando sus
actos tengan más peso porque tienen más impacto— sino también por asalariados, padres
de familia, amas de casa, estudiantes, artistas,
comerciantes.
Lo más grave que es toda esta situación es
extremadamente peligrosa porque hace perder no solamente la confianza en los políticos,
sino que desalienta la poca participación que
ejercen la mayoría de los ciudadanos, y que se
reduce a votar. La decepción genera apáticos
y es esto lo más dañino del asunto. Porque
esta sociedad no tendrá nunca un mejor gobierno mientras sus miembros no se vuelvan
más participativos y más conscientes de su
propia responsabilidad en la construcción de
un país más justo y equitativo.
Casos como éstos deberían hacer a la sociedad más activa y más preocupada por trabajar
en conjunto en la cosa pública, pero paradójicamente la dividen e inmunizan cada vez más,
haciendo que deje todo el asunto en esas manos que tan sucias está viendo y ¡precisamente
porque las ve sucias!
Se deben buscar los candados más efectivos
para evitar este tipo de clase política, se tienen
que construir los mejores mecanismos para
garantizar la transparencia, se tiene que trabajar
por un país más sano, pero si no lo hacen
todos los miembros de la sociedad el barco
se hunde, aun cuando se siga identificando a
los corruptos y poniéndolos tras las rejas con
tremenda alharaca.
La democracia es esa forma de gobierno
donde todos son responsables de gobernarse
a sí mismos, donde los ciudadanos son sujetos
activos de su propia historia. Es el sistema político que permite la libre vivencia y expresión
de las diferencias y que brinda los medios
para expresarlas, defenderlas y canalizarlas
legalmente. Una auténtica democracia no sólo
debe permitir todo esto sino fomentarlo, lo
cual siempre es peligroso para la tranquilidad
del gobierno en turno; por eso, la educación
para la democracia y la construcción de ésta
le corresponde principalmente a la sociedad
civil.
Por sus frutos los conoceréis, y esas corruptelas que hieden, son —nos guste o no— el
fruto más llamativo de nuestro árbol social.
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
El ITESO tendrá un nuevo
espacio para la tecnología
Cortesia: Fernández Arquitectos
Así se verá el edificio en
agosto de 2005
UNIVERSIDAD
A
Gustavo Abarca
partir de otoño de 2005 el ITESO
tendrá un nuevo espacio donde albergará a la
tecnología; se trata del edificio de las Tecnologías de la Información.
En este inmueble estarán la infraestructura
informática, que da servicio de cómputo a la
comunidad universitaria, y las oficinas del Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática (DESI). Además proveerá a los estudiantes de
las licenciaturas en Tecnologías de Información,
Informática Administrativa; de las ingenierías en
Electrónica, en Sistemas Computacionales y en
Redes y Telecomunicaciones, de laboratorios
más amplios.
José Carlos Peña, jefe de la Oficina de Sistemas de Información (OSI), explica que el
inmueble, de 5,400 metros cuadrados de construcción, contará con una sala general de cómputo, aulas de cómputo, cubículos, laboratorios,
una sala de posgrados, auditorio, sala de juntas,
un almacén y un taller.
El edificio constará de tres niveles, en la planta baja se ubicará la sala común de cómputo,
que tendrá capacidad para 310 computadoras;
también habrá salones y un taller. A lo largo
y ancho del inmueble habrá catorce aulas con
30 máquinas cada una, lo que da un total de
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Áreas de trabajo
Los laboratorios que tendrá el edificio T
serán los siguientes:
Multimedia (Interacción humano-máquina)
Simulación
Desarrollo de proyectos
Dos de sistemas digitales
Redes
Sistemas distribuidos
Control de instrumentación
Electrónica de potencia
Electrónica digital
General de electrónica
Diseño electrónico
Ingeniería de software
Plataformas operativas
Diseño asistido por computadora
Impresión de circuitos
730 equipos al servicio de labores educativas,
sin contar las que se ubicarán en algunos de
los laboratorios.
El inmueble estará comunicado con el edificio
F en la planta baja y en el primer piso, de modo
que con estos dos espacios se pretende ofrecer
un servicio más completo, con los laboratorios
17
Levi Ríos
y algunas salas repartidas en ambos sitios.
En el segundo nivel se encontrarán laboratorios y aulas, mientras que en el tercero
estarán las oficinas de la OSI y en otra ala las
correspondientes al DESI. En el primer piso del
edificio F estarán algunos laboratorios y la sala
de posgrados para las maestrías en Informática
Aplicada y de Diseño Electrónico, mientras
que en el tercero se encontrará el almacén y
el laboratorio general de electrónica.
En una primera etapa, con la sala común y
las aulas se tendrán 730 máquinas, cifra que
contrasta con las 540 con las que se cuentan
en la actualidad. De acuerdo con Peña, los
equipos serán de última generación al tiempo
que esté terminado el inmueble y se contará
con la tecnología más actual en redes, además de que todas las salas contarán con aire
acondicionado.
Gabriela Ortiz, jefa del DESI, explica que
los 16 laboratorios podrán albergar hasta 25
alumnos y serán más amplios que los actuales.
Dentro de las áreas más novedosas se encuentra el laboratorio de multimedia, también conocido como el de interacción humano-máquina
y de impresión de circuitos.
La expansión del edificio, para realizarse en
un futuro, constará de un espacio libre ubicado
en el primer piso, el cual tendrá la capacidad
de crecer con otras 300 posiciones de trabajo,
como lo dijo durante la ceremonia de colocación de la primera piedra Fernando Fernández
Pérez Rulfo, proyectista de Fernández Arquitectos.
La construcción del edificio de las Tecnologías de la Información podrá estar terminada a
18
principios del próximo año. Para ese entonces,
la primera etapa quedará lista y será el área
que cubra al edificio F. Posteriormente se remodelará este último y se efectuará la mudanza
de las salas de cómputo y de los cubículos del
personal de la OSI y del DESI.
Del edificio
5,400
16
1,100
67
metros cuadrados de construcción
laboratorios, catorce salones de cómputo y una gran sala
común serán algunas de las áreas del inmueble
alumnos podrán utilizarlo de manera simultánea
kilómetros de cableado, incluyendo fibra óptica
y cableado estructurado
Aire acondicionado para cada salón de cómputo
Iluminación automatizada
Dos sistemas de energía ininterrumpida
Planta auxiliar de energía
Luces de emergencia
Sistema de alarmas
Accesos especiales para personas con capacidades diferentes
Elevador
Sistemas de seguridad inalámbricos
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Archivo
El ITESO
y la computación
E
Juan Lanzagorta Ibarra
Discurso que el académico del De-
partamento de Electrónica del ITESO, Sistemas e Informática leyó du-
Archivo
rante la colocación de la primera
piedra del nuevo edificio.
l cómputo en el ITESO comenzó allá
por el año de 1969.
La primera máquina procesadora de datos
que llegó al campus fue un donativo que consiguió el ingeniero Carlos Nafarrate Mexía. Era
una clasificadora de tarjetas perforadas que se
albergó en la planta baja del edificio C. Aún
está la placa del “Aula GESAMEX”. Ocupaba
dos salones y tenía menos capacidad que una
calculadora de las que hoy usan los estudiantes
en sus clases.
La segunda máquina nos la regaló Raúl Urrea
Avilés cuando Nibco actualizó su sistema de
cómputo. Era una minicomputadora que le costó a su empresa muchos miles de dólares.
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
En menudo lío metió Raúl al ITESO. Ya había
computadora, pero no lugar dónde ponerla ni
quién la manejara. Requería aire acondicionado
y cimientos especiales. Tenía nada menos que
16k de memoria y 5 megas en disco duro. El
edificio, presupuestado en 300,000 pesos y
que terminó costando casi un millón, contaba
también con las cinco oficinas necesarias para
el personal que la iba a administrar.
El Centro de Cómputo "Concepción Carrol
de Urrea" fue inaugurado en la época de Xavier Scheifler SJ hace 27 años. A Carlos Orozco
Pointelín le tocó cortar el listón, él fue el primer
director.
En 1976, más o menos, llegó al planeta Tierra
la primera computadora de escritorio y el ITESO
compró una. Después compró 10 y en una
ocasión memorable compró 100 de un jalón.
Las computadoras hicieron que se construyeran
más salones porque los que había poco a poco
fueron invadidos por ellas.
Los servicios computacionales requirieron de
personal y sus oficinas también invadieron los
espacios destinados a otros entenderes.
Y así, los salones de clase, el edificio F, los
espacios dedicados a talleres y hasta la hemeroteca fueron poco a poco invadidos por las
computadoras y por el personal de la Oficina
de Servicios Computacionales.
En otra parte del ITESO sucedía algo semejante. Los maestros del Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática, desplazados
del edificio de Sistemas, invadieron el edificio de Electrónica y con el tiempo tuvieron
que compartir sus cubículos y los alumnos se
han estado apretando en las áreas destinadas
a laboratorios.
La Oficina de Sistemas de Información (OSI)
y el Departamento de Electrónica, Sistemas e
Informática (DESI) necesitaban espacio. DESI es
academia y OSI es industria. Ambas son buena
mezcla de teoría y de práctica.
Es labor de una gran empresa proveer de
sistemas administrativos a más de 10,000 usuarios y hacer que más de 99 por ciento del
tiempo funcione el software, el hardware y la
comunicación entre nuestras 2,000 computadoras y el mundo.
Y esto alimentó más el sueño. Qué mejor
estar juntos para cultivar y practicar el vínculo
entre la Universidad y la industria.
Memorias
19
Licenciatura
Carlos Díaz Corona
En busca de ventajas competitivas
L
Nancy Águila
ibertad con responsabilidad, interés por la
administración y un pensamiento estratégico es lo que
necesitan los candidatos para
la Licenciatura en Administración de Empresas del
ITESO que, con la Reforma
Curricular, ofrece a las nuevas
generaciones no sólo la posibilidad de desarrollar proyectos en empresas, sino de
titularse al mismo tiempo que
realizan la carrera.
Ahora la licenciatura se realizará en nueve semestres.
“Nos importa el lado ético y
humano. En muchas de las
materias incluimos como conocimientos transversales la
responsabilidad social y los
20
valores. La idea es movernos
en el concepto ‘todo incluido’, en donde de primero a
noveno el alumno salga titulado, con prácticas, servicio social, especialidad, entre
otras cosas”, dice Francisco
de la Maza Martínez, coordinador de la carrera
Como ventaja competitiva
y principal diferencia con el
plan que operó hasta mayo
de 2004 se encuentra la inclusión de dos semestres de
aprendizaje situado y proyectos de aplicación profesional.
“Lo que hicimos fue eliminar
cuatro materias que eran teóricas e incluir sus contenidos
en el campo de trabajo en
empresas, para que los alumnos desarrollen ciertas habilidades y enseñanzas”.
El estudiante asistirá durante 12 meses a organizaciones
para crear proyectos que le
permitan aplicar conocimientos “y aprender haciendo”.
Asignaturas como Administración Estratégica, Análisis
de Procesos, Formulación y
Evaluación de Proyectos, Gerencia y Dirección de Personal, Gestión de la Innovación
y la Tecnología, y Asesoría y
Consultoría Administrativa se
desarrollarán directamente en
el campo laboral, “más que
en el salón de clases”.
El administrador de empresas del ITESO tendrá la libertad de elegir su formación
gracias a la inclusión de ocho
materias de área menor al
programa.
“Anteriormente el alumno
escogía tres de nueve, ahora
elegirá ocho de las asignaturas de todas las carreras de
la Universidad, con la finalidad de que él mismo decida
su área de especialidad y se
haga responsable de su crecimiento profesional en ese
rubro”, explica.
Otro aspecto atractivo de
la nueva reforma es que el
estudiante saldrá titulado al
aprobar 100 por ciento de sus
créditos. “Históricamente, los
administradores tardaban en
titularse.
La idea es que desde octavo
semestre comiencen a trabajar
en su proyecto de investigación y reflexión, para que al
aprobar la última materia tengan su cédula profesional en
la mano”.
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Posgrado
Maestría en Administración, de las mejores en México
P
Alejandra Ruiz
or su calidad educativa,
la Maestría en Administración ocupa el sexto lugar a
escala nacional y el primero
en Jalisco entre los programas
de su tipo, informa la revista
Expansión en su edición del
28 de abril.
La publicación presenta un
reportaje titulado “Las mejores escuelas de negocios de
México”, en el cual evalúa aspectos como la oferta académica, el grado de exigencia
para los alumnos, el perfil de
la planta docente y el de los
estudiantes.
Para la investigación, Expansión hizo una preselección de 25 escuelas,
instituciones y universidades
“que gozan de una buena
imagen educativa en México
y en el extranjero” y recabó
datos para medir los estándares de la calidad académica
e institucional de cada una.
“Finalmente fueron 12 las escuelas elegidas para participar en el informe”, reseña la
publicación.
En este contexto, la Maestría en Administración se ubica en la posición número seis
del país y en la primera de
las instituciones jaliscienses
Infórmate
Diplomados
*Introducción
a la Cultura
del Antiguo
Testamento
Materia del diplomado
en Ciencias de la Religión.
Comienza el 9 de agosto.
*¿Cómo nace
el Cristianismo?
Materia del diplomado en
Ciencias de la Religión. Comienza el 18 de agosto.
*Historia
de las Religiones
Materia del diplomado en
Ciencias de la Religión.
Comienza el 27 de agosto.
*¿Cómo Anunciar
el Evangelio
en Nuestros Tiempos?
El Desafío
de la Inculturación
del Mensaje Cristiano
Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el
30 de agosto
*¿Cómo nacen
los Sacramentos?
Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el
primero de septiembre
*Filosofía I módulo 3:
Justificación
y Orientación Moral
de las Acciones: Ética
Materia del diplomado en Filosofía. Comienza el 16 de agosto
Informes sobre diplomados
En los teléfonos 3669 3482 y 3134 2927
o en la página www.diplomados.iteso.mx.
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
que aparecen en el listado.
Pilar Zermeño Torres, coordinadora de este posgrado,
comenta que uno de los
aspectos que distinguen la
maestría es la metodología
“semiflexible” que permite
que el alumno, luego de cursar las ocho materias básicas, elija entre tres áreas de
gestión para especializarse:
competitividad de negocios,
finanzas y negociación internacional. Sin importar por
cuál área de gestión opte, el
alumno tiene la opción de
cursar cualquiera de las materias que le interesen de las
otras dos áreas.
Además de la planta docente que cuenta con amplia
experiencia laboral como ejecutivos, dueños de empresas
o consultores, los alumnos
reciben periódicamente la visita de profesores de universidades extranjeras como la
de Arizona o la de Nuevo
México, que imparten cursos
especializados en diversos temas, comenta la académica.
Para obtener más informes
sobre éste y otros programas
de posgrado de la Universidad se puede consultar la página www.posgrados.iteso.mx
o
escribir
al
buzón
[email protected]
*Historia
del Pensamiento
Filosófico: Kant bajo
la Crítica
de Schopenhauer,
Nietzsche y Bergson
Ventas y Desarrollo
Comercial
Materia del diplomado en Filosofía. Intensivos del 2 al 5 de
septiembre y del 21 al 24 de
octubre
Administración de
Proyectos, grupo 9
Comienza el 25 de agosto
Dirección
Comienza el 31 de agosto
Cursos
Pautas de la Historia
Familiar
en la Personalidad
Comienza el 9 de agosto
Eneagrama I y II,
una Herramienta
de Autoconocimiento
Comienza el 17 de agosto
Comienza el 26 de agosto
Fotografía Comercial
Comienza el 27 de agosto
Literatura Europea
Comienza el 27 de agosto
Reconstrucción
después del Divorcio I
Comienza el 26 de agosto
Madurez: el Inicio
de una Etapa en
la Vida de la Mujer
Comienza el 31 de agosto
Informes sobre cursos
En los teléfonos 3134 2927, 3669 3484
y 3669 3434, extensión 3623.
* Materias que se pueden cursar sin necesidad
de tomar todo el diplomado
Any Castro
Redactora
Academia
21
Agenda
Crónicas
Horacio Franco,
el Hamelin moderno,
en el ITESO
“Creo en un público sensible
antes que en el público conocedor”, con este lema Horacio
Franco, uno de los mayores representantes de la flauta de pico en el
mundo, recorre escenarios del país y
del extranjero reivindicando el poder
expresivo y la complejidad de un
instrumento tradicionalmente escolar.
Reconocido por la prensa especializada como el Hamelin moderno o el
Paganini del viento y la madera, este
joven mexicano inaugurará este próximo primero de septiembre el Festival
Cultural Universitario del ITESO. Su
trayectoria lo ha llevado a crear un amplio repertorio de música contemporánea escrita especialmente para él por
compositores mexicanos y extranjeros,
además de formas tradicionales de la
música medieval, renacentista y barroca
—incluyendo música colonial latinoamericana— así como folklórica y popular.
Entre otros reconocimientos ha obtenido el de la Encyclopaedia Britannica, la beca del Fondo Nacional para
la Cultura y las Artes, el premio de
la Unión Nacional de Críticos de
Teatro y Música (1993 y 1995),
la Medalla Mozart, el premio 2002
“Early Music Award” y el premio a la
mejor interpretación de 1995 de una
obra contemporánea por el Ministerio
de Cultura de Israel.
Además de su maestría en la ejecu-
ción de la flauta, Franco es un hombre
comprometido con la renovación de
la imagen del concierto clásico, con
una propuesta menos elitista y más
atractiva para el público más diverso
de todos los sectores sociales, especialmente los jóvenes.
El programa que presentará el primero de septiembre a las 19:30 horas
en el auditorio Pedro Arrupe SJ lleva
por título “De Bach a los Beatles” con
el cual trata de unir las posibilidades
expresivas y técnicas de dos instrumentos, la flauta y el contrabajo, cuyo
desarrollo no tiene nada que ver, pero
que apoyan las tesis de la universalidad
del lenguaje musical, y de que la calidad y la efectividad no sólo corresponden a un tipo de música.
Estará acompañado de Víctor Flores, uno de los contrabajistas más
reconocidos de México y principal
intérprete de la Orquesta Filarmónica
de la UNAM. La entrada es libre.
Otras actividades
“Contemplación
y gozo de la vida”
Conferencia de Educar Educándonos.
Imparte Raúl Mora SJ. 5 de agosto.
20:00 horas. Auditorio Pedro Arrupe SJ. Entrada libre.
22
“Las emociones:
misterio y sabiduría”
Conferencia de Educar Educándonos.
Imparte Octavio Balderas. 2 de septiembre. 20:00 horas. Auditorio Pedro Arrupe SJ. Entrada libre.
Académicos participan
en política social
Diez académicos del ITESO formarán parte del Consejo Académico Consultivo de
Política Social del Ayuntamiento de Guadalajara, que tiene como objetivo mejorar
la política social de la ciudad.
Mónica Unda, académica de esta Universidad y coordinadora del consejo,
explicó que emitirán recomendaciones, análisis, propuestas y la profundización de
estudios a partir de la información de los programas, proyectos, presupuestos y
tiempos que proporcione la Secretaría de Promoción Social. El consejo se presentó
el primero de junio y está integrado además por académicos de la Universidad
de Guadalajara y del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social.
Los integrantes trabajarán mediante comisiones, las cuales están por definirse.
Actualmente se da seguimiento al programa federal Oportunidades, el cual
arrancó en Guadalajara hace algunos meses.
Itesianas triunfan en el premio Quórum
Marisela Becerra y Jazmín Villar, alumnas de la Licenciatura en Diseño, ganaron el
primer lugar en el Premio Quórum en la categoría Postal por su campaña para hacer
conciencia en la sociedad sobre el uso del condón.
El 26 de mayo se realizó la premiación en el Palacio de Bellas Artes de la
Ciudad de México, donde les entregaron una presea y un reconocimiento por
parte de Quórum. El premio incluye la impresión de 20 mil postales con las cuales
las jóvenes continuarán con su campaña.
“Queríamos hacer algo diferente, no ver todo del lado tan dramático como en
otras campañas donde te dicen que si no usas el condón te puedes enfermar”,
declaró Becerra. Villar comentó que el objetivo general de la campaña es “motivar
a las personas a vivir la sexualidad con responsabilidad”.
Vanessa Arregui, también alumna de Diseño, fue premiada en el mismo concurso
dentro de la categoría Amateur de Diseño de Joyería. Arregui participó con
una colección de piezas elaboradas con plata y piedras. Entre los beneficios que
recibirá por este reconocimiento se encuentra la venta de sus piezas en la tienda
El Palacio de Hierro.
La negociación, tema a discutir
en la Cátedra Konrad Adenauer
Con el tema “Negociación: instrumento de la construcción social de la democracia", se celebró el 25 de mayo el seminario de la Cátedra Konrad Adenauer
en esta Casa de Estudios.
En la actividad estuvieron presentes Adalberto Saviñón, director del Centro
Lindavista A.C.; Felipe de Jesús Vicencio, senador del PAN; José Luis Leal
Sanabria, ex diputado local del PRI; José Antonio Cabello Gil, diputado Federal
del PAN, y Miguel Bazdresch, jefe del Departamento de Educación y Valores
del ITESO.
Después de las ponencias de cada uno de los participantes, se procedió a un
diálogo con los académicos y funcionarios de la Universidad que asistieron.
Durante los trabajos, los participantes consideraron que la negociación es una
acción que, trasladada a la vida política de las sociedades, toma mayor fuerza
debido a la pluralidad que existe.
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Recomendaciones
Cortesia: Arq. José Javier Gómez
Levi Ríos
La economía en Jalisco
Construirán una plaza central
El 7 de junio comenzó la construcción de la Plaza Central en el área donde
ahora está la glorieta conocida como el ombligo en el ITESO. Cenobio Gómez,
jefe de la Oficina de Servicios Generales, informó que los cambios consistirán
en la colocación de una fuente con iluminación nocturna, bancas y un jardín
remodelado.
“Queremos rehabilitar el lugar para que sea un lugar de encuentro”, dijo, “es un
proyecto integral que se extenderá poco a poco, que incluye el cuadrángulo central
de esa área, los jardines alrededor, la explanada del edificio Xavier Scheifler SJ”. El
Ombligo fue construido en 1985 por el arquitecto Carlos Petersen Farah.
Primer egresado del Doctorado
en Filosofía de la Educación
Xavier Vargas Beal se convirtió el 23 de junio en el primer doctor en Filosofía de
la Educación de esta Casa de Estudios con el trabajo “La existencia y la identidad
personal en la relación educativa universitaria”.
La tesis parte de experiencias personales y profesionalizantes en la labor
académica, que a su vez dan pie al desarrollo de un análisis interpretativo, a la
creación de seis presupuestos, a una reflexión crítica, a un presupuesto propio del
autor, para finalizar con una definición de existencia, indicó el ahora doctor.
Vargas, quien es académico de Departamento del Hábitat y Desarrollo Urbano,
señaló que el trabajo “pone en cuestión la educación, que sigue siendo muy
instrumental”, ya que además es necesario colocar “la mirada en la construcción
de las relaciones”.
En este libro, Luis Ignacio Román y
Roberto Govela presentan un análisis
de las estrategias económicas aplicadas
en Jalisco desde 1982.
Los autores concluyen que el modelo estructural económico del Estado
ha ido caminando de la mano con el
modelo federal, por lo que la distribución de los ingresos, los avances
y los apoyos financieros han ido
en los mismos rubros que en el
país. Aun cuando existe una descentralización en funciones operativas,
esto no se refleja en las funciones
normativas.
Señalan que los principales reclamos
de la sociedad en este campo son
eficiencia, justicia, honestidad y equidad, sin embargo tras dos décadas de
reajustes no se ha dado una respuesta
clara y permanente por parte de las
autoridades.
Planes, políticas y actores económicos en
Jalisco: en el marco de la liberalización
económica
Autores: Luis Ignacio Román, Rodrigo Flores
y Roberto Govela
ITESO, 2004
Esta publicación se encuentra en las librerías del
ITESO (Campus y Casa ITESO-Clavigero).
Los derechos humanos
" ¿Globalización vs. bienestar humano? El déficit en los derechos
económicos, sociales y culturales" es el tema que aborda
la edición 57 de la revista
Renglones. Difunde los compromisos que el Estado mexicano ha
adquirido al ser parte de los pactos internacionales en la materia.
La revista ofrece un artículo que
presenta los mitos y pretextos para
no garantizar estos derechos. Asimismo, una entrevista con Jean Ziegler,
primer relator especial para el Derecho
a la Alimentación de la ONU, en
la que habla de los programas de
combate al hambre en Brasil.
Se analizan también el Sistema Interamericano de Protección a los Derechos Humanos, la marginación y los
retos de los derechos culturales en
México; las condiciones de trabajo y
salud en el sur de Jalisco, y la flexibilización laboral en la industria electrónica de México y China.
Renglones 57
Publicación del ITESO
México, 2004
Se puede comprar en las librerías Gandhi,
Gonvill, en el Fondo de Cultura Económica,
Códice, en el campus del ITESO y Casa ITESOClavigero. En la Ciudad de México en Gandhi
Santa Fe y en Casa Juan Pablos.
Tablero
* Esta publicación se encuentra en las librerías del ITESO (Campus y Casa ITESO-Clavigero).
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Arquitecto
de la educación popular
C
on más de 40 años de experiencia en docencia y de trabajar estrechamente con organizaciones no
gubernamentales (ONG), Carlos Núñez
Hurtado, coordinador de la Cátedra
Paulo Freire del ITESO, ha sido invitado
por la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia
y la Cultura (Unesco) a formar parte de
un grupo de expertos que colaborarán
en el programa la Década de las Naciones Unidas para la Alfabetización.
Su trayectoria en ONG ha sido destacada a lo largo de los años, ya que
fundó el Instituto Mexicano de Desarrollo Comunitario (Imdec) en 1963,
fue presidente del Consejo de Educación de Adultos de América Latina
de 1990 a 1997, que es la red más
grande de ONG de la región; además
fue consultor de la Unesco y del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef).
“La Unesco quiere darle seguimiento
a sus políticas de educación de adultos, educación comunitaria, etcétera,
y formar este equipo”, explica Núñez,
quien es arquitecto egresado de la
Universidad de Guadalajara.
Su labor como académico no sólo
se reduce a la coordinación de la Cátedra Paulo Freire ni a labores de educación popular, sino que también ha
colaborado en universidades nacionales y extranjeras como la Universidad de Sevilla, en España así como
en escuelas de trabajo social.
Aunque la invitación que Núñez re-
Gerardo Zepeda
Gustavo Abarca
Conócelo
Nombre:
Carlos Núñez
Actividad:
Coordinador de la
Cátedra Paulo Freire
cibió por parte de la Unesco fue a
título personal, el catedrático dice que
todos los proyectos que desarrolla los
traslada a sus ámbitos de relación o
trabajo. “Evidentemente, estando en
una institución educativa, en un departamento de educación, en todas las
reuniones, en todas las iniciativas que
se crean que tienen que ver conmigo,
yo traslado mis aprendizajes, mis experiencias”, expresa.
En la Cátedra Paulo Freire, Núñez
tuvo la oportunidad de desarrollar el
proyecto, de crearlo e imaginarlo.
“Mi papel no es el de un docente
tradicional, en el sentido de que estoy
dedicado al proceso clásico de la docencia que es investigación y dar clases.
Mi tarea siempre ha sido desde una
postura muy desde la práctica con los
movimientos sociales, las organizaciones civiles, los movimientos ciudadanos, las ONG”, añade.
Lo importante de la labor de estas
organizaciones, apunta el académico, es
el desarrollo de una sociedad civil, una
ciudadanía crítica, activa, protagonista,
en los procesos sociales. “No puede
existir una sociedad moderna y democrática de fondo sin este papel dentro
de las sociedades civiles. Es imposible.
Tendríamos una postura omnipresente,
paternalista o autoritaria y hasta represiva del Estado o de los organismos del
poder”.
Trayectoria
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Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
P E R S P E C T I VA
D
El pecado tiene un precio:
la muerte
A
propósito de la película La
pasión de Cristo, de Mel Gibson, el
debate es amplio y encendido. Y las
cuestiones sobre las que en él se viene, de orden muy diverso. Pero tan
sólo me interesa reflexionar sobre un
punto, que guarda íntima relación con
la teología subyacente al filme y, sobre
todo, con la percepción que de ella
se está teniendo. Confieso que me ha
impactado más la reacción de determinados sectores, supuestamente eruditos
en teología, que la misma película de
Gibson, con todo lo emocionalmente
impactante que pretende ser y cuya
calidad técnica no discuto.
Que Mel Gibson, católico manifiesto
y públicamente ultraconservador, exprese una teología de la cruz absolutamente preconciliar no es de extrañar.
Es más, era lo que razonablemente
cabía esperar. Que en ámbitos teológicos cultivados se valore positivamente
el filme o que desde el púlpito se le
recomiende, eso sí me ha sorprendido sobremanera. Y, por otra parte,
me hace pensar. Me hace, teológica y
psicoanalíticamente, pensar.
Si cualquier cristología medianamente rigurosa del siglo XX ha cuestionando esa “teología de la sangre” que
Gibson proclama en su expresión más
tremendista, no se acierta a comprender cómo ahora toda una serie de clérigos, predicadores y teólogos, a los
que se supone medianamente informados, ven con gusto y dan su be-
Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004
Carlos Domínguez Morano SJ
Psicoterapeuta y profesor
de la Facultad de Teología
de Granada, España
neplácito a la película. Algo fuera de
toda lógica parece estar teniendo lugar. Algo, sin embargo, que desde una
comprensión psicoanalítica de los sentimientos de culpa (que tan fuera de
toda lógica funcionan) podríamos en
parte clarificar. Porque, efectivamente, sabemos bien desde la teoría y la
práctica del psicoanálisis que la culpa
tiene un precio (si se corresponde o no
con lo que debiéramos entender por
pecado es otra cuestión) y ese precio
no es otro que el de la muerte.
El peso de la culpa. El enorme, el
infinito peso de la culpa inconsciente
que, de una manera u otra, por motivos diferentes, conocidos o ignorados,
todos arrastramos. Está ahí. Mejor dicho, está aquí, en lo más íntimo de
cada uno, se sea o no consciente de
ello. Siempre hay culpa, porque siem-
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pre hay ambivalencia afectiva, amor y odio
entrecruzados, deseo y ley que se enfrentan, sumisión y transgresión que, en un grado u otro,
se alternan. Consciente o inconscientemente, la
culpa siempre está ahí. La culpa siempre está
aquí.
Y la culpa tiene un precio. Hay que pagar
por ella. Todos estamos, pues, en deuda. Y
cada cual resuelve ese conflicto de la mejor o
peor manera que puede, dependiendo también
de las referencias afectivas y cognitivas que le
configuran personal y culturalmente. Pero una
tentación será siempre (una tentación de las
más astutas que el inconsciente elaboró), la
de proyectar la culpa sobre otro para que él
pague el precio que me corresponde y cuyo
pago me es imposible eludir. Otro paga por
mí. Y satisface mi deuda, me sustituye en el
castigo merecido y, además, ¡porque me quiere!
Y se deja matar, incluso, porque el precio
Mel Gibson nos ha escamoteado
de la culpa —ya lo
todo el permanente conflicto abierto sabemos— no pueque mantuvo Jesús desde el principio de ser otro sino el de
la muerte. ¡Qué más
con las autoridades religiosas de Israel
puedo pedir!, ¡cómo
y desde el que tan sólo se puede
no va a tener éxito
explicar su “necesaria” eliminación
cualquier tipo de propuesta que se nos
ofrezca, sea en versiones creyentes o ateas!
(porque la culpa ignora todo credo y es capaz
de aferrarse a cualquiera de ellos). Es fácil,
pues, caer en la trampa que Mel Gibson nos ha
tendido a todos. Tan fácil que puede obnubilar mentes teológicamente curtidas y credos
racionalmente muy elaborados.
Parece claro. Si una persona que no hubiera
tenido la más mínima noticia sobre la persona
de Jesús asistiera a la proyección de la película,
inevitablemente saldría con una pregunta sin
respuesta: ¿Por qué mataron a ese hombre?
Indudablemente, las razones que se aportan
en el filme no bastarían para comprender el
modo con el que las autoridades religiosas y
políticas se aúnan para acordar la muerte en
cruz de Jesús.
Y es que Mel Gibson nos ha escamoteado
todo el permanente conflicto abierto que mantuvo Jesús desde el principio con las autori-
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dades religiosas de Israel y desde el
que tan sólo se puede explicar su “necesaria” eliminación. Basta abrir, por
cualquier parte, el texto evangélico
para percatarse de ello. Pero Gibson ha
preferido, en sus flash backs, reducirse a imágenes de ternura edulcorante
como la de Jesús niño que cae y es
recogido por María, o la de un idílico
y casi kitsch sermón del Monte. Una
secuencia como la de Jesús expulsando
a los mercaderes del Templo quizás
nos hubiera ayudado a entender algo
(sin contar con la enorme eficacia cinematográfica que tales imágenes hubieran podido tener).
Pero se habría restado fuerza a la
idea motriz del filme, que Gibson, por
otra parte, ha expresado con toda claridad: se trata de un sacrificio previsto por un plan divino, es el deseo del
Todopoderoso y la víctima lo acepta
libremente. Es un terrible sacrificio realizado por el bien de todos los hombres
de todos los tiempos (entrevista a Mel
Gibson, Cinemanía no. 103, p. 68).
Es decir, el pecado tiene un precio: la
muerte. Muerte empapada en sangre,
que tan gustosamente acogen nuestros inconscientes sentimientos de
culpa, obnubilando si es preciso
mentes teológicamente ilustradas.
Conferencia
“Culpa y salvación, una reflexión desde el
psicoanálisis y la teología” Imparte Carlos Domínguez Morano SJ. 5 de agosto. 20:00
horas. Casa Loyola.
Entrada Libre
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Rumbo a Atenas
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