Número 374 - Magis
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Número 374 - Magis
Sumario 2 CONTACTO EDITORIAL 3 El compromiso social como prioridad de vida 11 ¿Tolerancia? 20 6 Academia Administradores en busca de ventajas competitivas Alain Touraine en el ITESO INSPIRACIÓN 14 El ITESO ha sido testigo de la formación de agrupaciones musicales que han aportado ideas para la conformación de una de las escenas más productivas de México. Este artículo destaca a los proyectos más jóvenes, grupos y solistas que optan por estilos como el rock, la música electrónica y el reggae. Fotografía Carlos Díaz Corona IMPULSO 4 La música y los itesianos 22 Tablero 24 Trayectoria Por sus frutos los conoceréis UNIVERSIDAD 17 Nuevo espacio para la tecnología 19 Memorias El ITESO y la computación 1 Carlos Núñez Coordinador de la Cátedra Paulo Freire PERSPECTIVA 25 El pecado tiene un precio: la muerte 27 MÁS ALLÁ DEL OMBLIGO Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Directorio Publicación informativa del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente Año XXXV, número 374, julio-agosto de 2004. Rector Héctor Acuña Nogueira SJ Presidente de ITESO AC Salvador Ibarra Álvarez del Castillo Director de Relaciones Externas José de la Cerda Gastelum Coordinadora de Comunicación Externa Lilián Solórzano Editora Saira Velázquez Editor gráfico Gerardo Zepeda Encargada de información Nayeli Zaragoza Diagramadora Gabriela Casillas Reporteros Gustavo Abarca, Nancy Águila y Any Castro Corrector de estilo Rogelio Villarreal Asesora en diseño Dolores Cortés Encargada de comercialización Verónica Mora Consejo editorial de Cruce y Magis Javier Haro, Juan Jorge Hermosillo, Luis José Guerrero, Jorge Narro, Pedro Ramírez y Humberto Orozco Barba Oficina de Comunicación Social Periférico Sur Manuel Gómez Morín 8585, C.P. 45090, Tlaquepaque, Jalisco. Teléfono +52 (33) 3669-3539, fax +52 (33) 3134-2955. Publicación gratuita Permiso en trámite Tiraje 12,100 ejemplares. Critican cultura vial de traileros Apenas he terminado de leer la edición de junio de Magis y leí el artículo sobre la forma de conducir mejor un automóvil. Para nosotros es claro, pero a los criminales que conducen grandes tráileres no les importa lo que pueda pasarle a quienes osamos pasar a un lado o delante de ellos, cuando tal vez suponen que les estamos estorbando el paso. El sábado 12 de junio salíamos de la misa efectuada en la capilla del ITESO por nuestros 25 años de haber egresado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación 75-79. Al tomar la dirección poniente para dirigirnos al sitio de la comida con nuestros compañeros de generación, el auto de Bertha Aguilar fue alcanzado en la parte posterior derecha por un tráiler que por supuesto se dio a la fuga; pudimos seguirlo pero no lo hicimos ya que íbamos en otro vehículo. Decidimos regresar a ver cómo se encontraban nuestras compañeras Bertha y Tere Olivares, ya que alcanzamos a ver cómo otro auto se impactaba contra el de Bertha, el cual ya iba circulando en sentido inverso por el golpe, y a la vez otro se estrellaba contra el que le pegó al de Bertha: total, una carambola pero con suerte, ya que a pesar de lo aparatoso nadie salió lesionado. Llegamos a la comida un poco retrasados pero sanos y salvos. ¿El auto de Bertha? En el “corralón”. ¿El Grupo Nacional Provincial que aseguró el auto? Haciendo cuentas para pagar menos. ¿El tráiler? Bien, gracias. La policía llegó 45 minutos después. ¿En lo espiritual? Gracias, san Manuel González Morfín, por tus oraciones. Saludos para todos mis compañeros de la generación 75-79, espero que no se pierdan la próxima reunión que será en el mes de julio. Informes y publicidad en el buzón electrónico [email protected] y en el teléfono +52 (33) 3669-3539. Egresado, actualiza tus datos en el teléfono (33) 3134-2917 o en www.egresados.iteso.mx C O N TAC T O Diseño original Gerardo Zepeda Preprensa e impresión Sg-print Distribución WebPack Las afirmaciones expresadas por los colaboradores no reflejan, necesariamente, el punto de vista del ITESO o de los responsables editoriales de Magis. Los contenidos comerciales son ajenos a los fines del ITESO. Buscar continuamente en la acción, en el pensamiento, en la relación con los demás, realizar el mayor servicio, el bien más universal. 2 Agradece a Raúl Mora SJ Respecto del artículo “Anécdotas y recuerdos” de la edición de mayo de Magis, quiero dar las gracias a Raúl Mora SJ. Fue realmente significativo para mí leer las anécdotas con mis padres y en especial sobre mi papá. Ver que de todo lo que vivió durante su periodo como Rector haya puesto cosas sobre ellos fue padrísimo, me emocionó. Voy a guardar ese Magis y a enmarcar la página 21. Gracias. Juan José Peña José Luis Alvarado Segovia Egresado de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación Egresado de la Licenciatura en Administración de Empresas Fe de errata En el espacio de Recomendaciones de la página 25 de la edición de junio de Magis, donde se habla del libro La deuda externa: ¿un problema resuelto?, decimos que: "Ignacio Román, quien coordina los proyectos Empleo, Pobreza y Distribución del Ingreso en el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología..." Debió decir: Ignacio Román, quien coordinó los proyectos Empleo, Pobreza y Distribución del Ingreso con apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología... El académico es únicamente investigador del ITESO. Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Ing. Héctor Acuña Nogueira SJ Rector Buzón: [email protected] EDITORIAL E El compromiso social como prioridad de vida ste mundo y este país viven momentos difíciles. La aplicación de una ética inclusiva y dialogante, la convivencia fraterna y la justicia son perlas difíciles de encontrar. Pero esto no debe desanimar a quienes enfrentan ahora la posibilidad de comenzar a ser actores sociales relevantes para nuestra patria. En particular, me refiero al compromiso social, una de las Orientaciones Fundamentales del ITESO y, también, una prioridad de las obras confiadas a la Compañía de Jesús. Este compromiso no es algo caduco o pasado de moda. Ahora, en 2004, el compromiso social ha de ser un aspecto central de la acción profesional de los egresados. Afirmo que este compromiso es esencial por las siguientes consideraciones. Es necesario que afirmemos de manera jubilosa y apasionada lo que nos ofrece el mundo, pero también es una necesidad relativizar los bienes que éste nos ofrece; ser capaces de reflexionar antes de dejarnos llevar por lo que, a primera vista, tiene atractivos inigualables; dudar de lo que se nos vende y ofrece como la verdad; tener la habilidad para discernir lo que nos conduce a construir en falso y sin cimientos, de lo que puede constituirse en un bien para todos y contribuir a la felicidad del género humano. El compromiso con la sociedad está vigente porque, aun cuando debemos entusiasmarnos por nuestros logros y éxitos, también conviene desprendernos de nuestra propia obra para que, al examinarla desde fuera, seamos capaces de adivinar en ella lo que puede mejorar, lo que puede servir mejor a los demás, lo que ayuda más a la convivencia entre todos los que habitamos este país y este planeta. El compromiso social conserva su validez porque la invitación que nos hiciera el padre Pedro Arrupe SJ —quien fue general de la Com- Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 pañía de Jesús y también uno de los grandes hombres del siglo XX— es todavía urgente: ser hombres y mujeres libres, que no han caído en el afán de la competencia; que no aspiran a convertirse en consumidores ávidos; que han roto con la ostentación y el desperdicio; que han determinado buscar la justicia; que han buscado en los pobres y desfavorecidos su campo de acción; que —en síntesis— son hombres y mujeres para los demás y aman de manera desinteresada y gratuita. El día de hoy debemos salir a enfrentar esta tarea que dura toda la vida: ser libres de verdad y comprometidos a fondo con los demás. Los animo a asumirla de manera confiada ya que, como dice el lema del ITESO: "El espíritu vivifica". 3 ¿Tolerancia? I Antonio Sánchez Antillón IMPULSO Coordinador y profesor de la Licenciatura en Psicología del ITESO. Realizó sus estudios de psicología en la Universidad Iberoamericana Ciudad de México y cursó la Maestría en Teoría Psicoanalítica en el Centro de Investigación en Estudios Psicoanalíticos. Buzón: [email protected] 4 ndulgencia (benigno), respeto y consideración hacia maneras de pensar, de sentir de los demás, aunque éstas sean diferentes a las nuestras. Si seguimos lo que nos dice esta definición el acercamiento al punto de por sí es problemático, ya que respetar y ser benigno con el otro como diferente es algo que remite a un necesario acto de ir sobre sí mismo (reflexión) y una toma de distancia de sí (ser crítico). Este proceso no es fácil ni se da espontáneamente, por el contrario, implica un esfuerzo en donde la mediación del otro es indispensable. Ya que, por la construcción humana, el hombre que busca el bien lo busca usualmente no sólo en su similitud, sino, a su modo, en el otro; quiero el bien del otro a expensas de que sea como yo entiendo el bien y como yo lo actúo. Históricamente las sociedades en su interacción endogámica y exogámica vivían la pregunta sobre el extranjero. ¿Quién es el extranjero, alguien de bien o alguien de mal? Muchas de las narraciones culturales apuntan a crear una cosmovisión en donde haya referentes comunes que afirmen la etnia propia. Con el correr de los años se fue dando la interculturación, sea por guerras, casorios de príncipes u otros factores. Para nuestro fin, rescatemos que el miedo a la diferencia provoca en nuestras fibras más sensibles el deseo de destruirla. Pero como las diferencias son hablantes se tiene que suponer además que el otro no es un igual a mí, no es humano, no me es propio. Otro de los principios permisivos para ejercer la crueldad (no tolerancia) es aludir a un ideal que está por sobre el otro, sea la justicia, la libertad, la verdad. Abstracciones que implican concreciones en cuanto al querer de un grupo respecto de otro; es decir, en donde la lucha de los quereres-poderes está en juego. Una apelación más que se hace en ese interés de imponer nuestras pretensiones, que además es muy del siglo XX, es la seguridad nacional. Por ellas se han sometido a las mayorías que terminan siendo minorías en cuanto a la capacidad de defensa y lucha bélica. No podemos olvidar nuestras guerras religiosas, las cuales están fundadas en esa pretensión paranoica de ser los únicos amados por Dios, los escogidos para salvar al mundo, misión a la cual no hay condición humana que deba oponer resistencia. Recuperemos: el común denominador para poder ejercer la violencia en el otro tiene que ver con la des-personalización, que la podemos entender como borramiento del sujeto. Claro, ya en nuestro actuar cotidiano vemos prácticas que se ejercen bajo esta luz, por ejemplo, por una bonita abs- Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 tracción un deterioro concreto de los sujetos. Apelar a un modelo económico por cuya virtuosidad a mediano plazo se apuestan todos los recursos del país, para que finalmente el gran pastel se distribuya entre quienes a pesar de la crisis son rescatados (pensemos en los banqueros), mientras que quedan 60 millones de personas en pobreza. En la misma pretensión podemos situar a la ciencia, que “por su causa” ha desarrollado guerras bacteriológicas, o algo más “virtuoso”, la posibilidad de pensar en la clonación de seres “más perfectos”. Cómo si en la pureza genética se avizorara la creación de ángeles. Así, este borramiento del sujeto como aquello en lo cual no me veo y contra lo que voy por un afán redentor termina siendo nuestro peor aguijón de destrucción. Enunciemos pues las intolerancias más cotidianas: la lucha de géneros, la exclusión del otro por su preferencia sexual, la lucha de “bandas” porque no se es del mismo barrio, o de la misma empresa o del mismo estatus social. Desde un punto de vista psicológico podemos suponer que esta anulación del otro como humano, su borramiento de categoría de igual, implica la posibilidad de eludir el sentimiento de culpa. Sentimiento que Nietzsche remite al ámbito de la mala conciencia, al resentimiento, al dolor del existir. Con lo anterior podemos especular con los maestros de la sospecha que el bien y el mal no son intrínsecos a la carne del neonato sino al aparato simbólico que lo acoge en su nacimiento. Diría Nietzsche, es “por la palabra que el sujeto se incorpora en la verdad y la mentira”. Ésta es la gran revelación que desenmascara las bajas intenciones que se apuestan en los hipócritas que predican la paz vestidos de blanco y que cuando ven afectados a los suyos apelan a la pena de muerte, o la de los miembros de la OTAN en su “justa” intervención ante la caída de las Torres Gemelas; o la de un hombre que viola el derecho internacional porque quiere democratizar-occidentalizar a Irak. Por ello, pensar los actos intolerantes desde nuestros intestinos es situar al sujeto en una pregunta ética radicalmente distinta, no es la apuesta de la moral del esclavo: tú eres malo entonces yo soy bueno, sino una apuesta en donde la responsabilidad comienza en el actor que habla y que reconoce que al ver a otro desangrado por una tiranía o acto intolerante, con lo primero que tiene que luchar no es con ese agresor sino con su propia sed de ver vertida la sangre, con ese deseo irrestricto de ser el castigador, que ilusoriamente se autodenomina justiciero. Freud, en 1915, en sus “Consideraciones sobre la guerra y la muerte”1, ya invitaba a transgredir nuestra moral hipócrita y paranoica al sentenciar que a la frase “Si quieres conservar la paz prepárate para la guerra” se le debería contraponer esta otra: “Si quieres soportar la vida, prepárate para la muerte”. Sí, su ojo agudo de la experiencia clínica lo marcó con ese ser y saber de lo humano: la búsqueda de la guerra por la intolerancia a la diferencia y la competencia en el reparto de los bienes no es sino la incomodidad, lo insoportable de vivir bajo la presencia continua de nuestra finitud, de la muerte. Termino con algunas preguntas que podríamos pensar en este intento de crear espacios más humanos de convivencia: ¿Cómo crear una cultura tolerante? ¿Cómo crear una cultura más allá de la tolerancia, un clima relacional del respeto al derecho que todos tenemos de mostrar nuestras diferencias? ¿Se podrá reconocer que en la lucha por los bienes, los males nos acompañan? ¿Qué hacer si el bien del otro amenaza mi “integridad moral” o mi modo de actuar? ¿Hasta dónde la aplicación de la ley puede mediar (ordo) en la diferencia de que todos somos. Alfredo Valle Obras completas Ed. Amorrortu. Buenos Aires, Argentina, 1990 Tomo XIV. p.273. 1 Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 5 Músicos de vanguardia El ITESO ha sido testigo de la formación de un sinnúmero de agrupaciones musicales que han aportado ideas para la conformación de una de las escenas musicales más productivas de México. Este artículo destaca a los proyectos más jóvenes, grupos y solistas que, en respuesta al tiempo que les ha tocado vivir, optan por estilos como el rock, la música electrónica y el reggae * Egresado de Ciencias de la Comunicación, periodista musical; colaborador del periódico Público y editor de la revista La Banda Elástica que se produce en Los Angeles, California. E *Enrique Blanc n el panorama musical tapatío puede afirmarse que en los últimos cuatro años, en relación con el rock y la música de vanguardia, han sucedido tantas o más cosas que todas las que acontecieron en la década pasada. A la nueva generación de propuestas sonoras pertenece Sussie 4, un proyecto musical a medio camino entre el rock y la música electrónica, concebido por César Gudiño y Odín Parada, que a la fecha cuenta con un álbum, Música moderna, lanzado al mercado en 2002. Desde entonces Sussie 4 ha logrado varios reconocimientos, entre los que destaca el haberse presentado en festivales como el Espárrago Rock, que se realiza en España, y el Vive Latino, en su edición 2003, el cual se lleva al cabo anualmente en el Distrito Federal. Logros que Gudiño seguramente no imaginaba cuando en 1994 inició sus estudios en Ciencias de la Comunicación en el ITESO. Fue en la Universidad donde el hoy productor electrónico dio comienzo a su carrera musical, en un principio al lado de Ricardo Saldaña, uno de sus compañeros de salón. Así, Sussie 4 se dio a conocer al debutar públicamente en el patio de los estudios de radio —hoy el patio del Centro de Servicios Audiovisuales— en 1998, cuando Gudiño estaba por terminar la carrera y Parada ya era parte del proyecto. César Gudiño, de Sussie 4, comenzó en 1994 sus estudios en Ciencias de la Comunicación 6 Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Colectivo Nopal Beat Gudiño no es el único entusiasta de la música electrónica que ha pasado por las aulas de la Universidad. De hecho, Sussie 4 es uno más de los proyectos adheridos a Nopal Beat, el colectivo fundado por otros dos estudiantes: Carlos Rodríguez, mejor conocido como Chass, y Luis Flores. Al igual que Flores, uno de los pocos alumnos que pregonaba su pasión por las nuevas tecnologías musicales, Chass cursó Ciencias de la Comunicación (1993-1997). Fue su complicidad la responsable de gestar el nombre de Nopal Beat en sus cabezas, en principio para bautizar a su agencia de representación de talento: discjockeys que amenizaban fiestas. Chass reconoce que el ITESO fue una influencia decisiva para su vocación musical y menciona un acontecimiento que tuvo un profundo impacto en él: “Un simposio de posmodernidad, en 93”, afirma, “fue la primera vez que hicimos un evento con música electrónica. Participaron Ars Antiqua y Jaramar, pero nosotros íbamos por la onda de las propuestas con computadora. Fueron los pininos de la realidad virtual”. Una década después el sello Nopal Beat, surgido de los sueños guajiros de Chass y Flores, se ha convertido en un referente de la música electrónica mexicana. Ahora cuenta con una docena de lanzamientos en el mercado, entre los que figuran las DJ Sessions de Chass y las primeras canciones de Club Nova, el proyecto de Venancio Almanza, otro compañero de generación que a la postre también se sumaría al colectivo. Venancio Almanza se integró al colectivo con el Club Nova Fotografías: Carlos Díaz Corona Carlos Rodríguez, del Colectivo Nopal Beat, reconoce que el ITESO influyó en su vocación Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 7 Disidencia Al igual que los ya mencionados, Gustavo Muñoz estudió Ciencias de la Comunicación pero, a diferencia de ellos, su gusto musical está más orientado al rock. Perteneciente a la generación 1999-2003, Muñoz es baterista de Disidente, una banda que, aún sin disco en el mercado, ha conseguido tener presencia en la escena independiente de la ciudad con su canción “Gasolina”, que rota con alguna frecuencia en la programación de Sol Radiante 1010 AM. En 2001, en el marco de las Jornadas de Comunicación, Muñoz —que entonces tocaba en Thente— tuvo la iniciativa de organizar un concierto de rock presentando a Disidente, a Bulbo y su grupo; un programa que incluyó a tres bandas con influencias musicales afines inspiradas en el rock alternativo de grupos como Radiohead y Fugazi. Disidente es la creación de los hermanos Mendoza: Alejandro y Pedro. El primero, egresado de Arquitectura (1997-2001); el segundo, de Diseño (1999-2003). Dos músicos que asumieron un mismo estilo de vida desde que eran estudiantes del ITESO: combinar el trabajo diario con su pasión por la música. “Es pe- sadón, pero la música es la prioridad”, señala Alejandro, vocalista y guitarrista del grupo. El encuentro entre los Mendoza y Muñoz se dio en la casa de los primeros, pero prácticamente Disidente se formó dentro de la Universidad, aun a pesar de que en sus aulas no se cultivaba el gusto por el rock. “Mis compañeros no sabían nada”, admite Alejandro, “estaba muy fuerte lo electrónico y la música de banda, un contraste raro”. Con una formación definitiva y habiendo ganado madurez y oficio, Disidente reapareció en el ITESO en 2003, de nueva cuenta en las Jornadas de Comunicación. “Empujón para el rock” Otra agrupación que ha llamado la atención dentro y fuera de la comunidad universitaria es Becker, antes Bulbo. Se fundó en 1999, el año en que Sebastián Castillo ingresó a Ciencias de Luis Flores es fundador del Colectivo Nopal Beat Gustavo Muñoz, de Disidente, se inclina más por el rock 8 Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 la Comunicación. Allí conoció a Raúl Andreu, con quien comenzó a escribir canciones. Lo hacían sobre todo por las mañanas, ya que por las tardes asistían a clases. Jorge Aguilar, amigo de Castillo desde la infancia en Michoacán, llegó a estudiar Psicología a la Universidad ese mismo año y se integró al grupo como baterista. Se dieron a conocer —ya con un bajista en sus filas— en el circuito de foros de Guadalajara y en 2001 se presentaron en las Jornadas de Comunicación. A la fecha han grabado cuatro discos de forma independiente y han participado en concursos locales como el Hard Rock Stage. “Creo que nuestra generación, tanto Disidente como nosotros, fuimos un empujón para la música, porque estaba muerta la escena del rock en la ciudad”, afirma Castillo. “Había bandas como Azul Violeta y Forseps, pero la cosa estaba en pausa.” Al igual que la gran cantidad de grupos musicales jóvenes que ensayan caseramente, la apuesta de Becker y Disidente no sólo persigue el sueño de lograr un contrato con una multinacional, sino también el de conformar una obra que vaya depurándose y abriéndose paso a su manera. La escena del rock tapatío en la ac- Pluralidad sonora - El tecladista de Azul Violeta, José Carlos Gutiérrez, también conocido como “Cometa”, estudió Arquitectura en la generación (1994-1999). Grabó un disco como solista, titulado Mexicanism lounge, con versiones electrónicas de piezas clásicas del cancionero mexicano como “Piensa en mí” de Lara, que Warner Music pondrá en el mercado. Acerca de su experiencia como estudiante del ITESO explica: “Era músico desde antes, pero estudiar allí me dio amplitud de criterio”. - Gerardo Martínez, egresado de Mercadotecnia (1997-2001), forma parte del grupo de música instrumental Sutra, que él define como “una banda de música visual”. El ITESO le dio la oportunidad de ser testigo del desarrollo tanto del colectivo Nopal Beat como de la escena roquera encabezada por Disidente. “En esa época todavía no se marcaba un diferencia, todo mundo tocaba y a veces no se sabía qué iba a tocar cada cual. Conozco a los dos y puedo disfrutarlos.” - Horacio Arreola es Yabaz, un músico de reggae que trabaja en la conformación de su sello, Heartical Sound, y en su primer álbum, Música de conciencia. Su inspiración es Peter Gabriel. En su caso, la música lo influyó para estudiar Comunicación, carrera de la que egresó en 2001. “Estaba tocando desde la secundaria”, afirma. “Quería obtener más herramientas para desenvolverme y pensé que la música la podía estudiar aparte, que sería más completo si estudiaba los medios.” Pedro Mendoza, de Disidente, combinó su trabajo diario con su pasión por la música Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 9 tualidad ha vuelto a adquirir relevancia en el horizonte nacional, gracias a un repunte de agrupaciones que trabajan de la mano de discográficas transnacionales o bien desde su propia independencia. En su desarrollo, el rol de la universidades, como se ejemplifica en los casos del colectivo Nopal Beat o Disidente, se torna de capital importancia. No sólo en su aspecto educativo y formativo, sino también en la estimulación de las relaciones sociales que se suscitan en su interior. Además del hecho de que, para muchos de los nuevos proyectos musicales, los espacios culturales universitarios son sus primeros foros. Otros itesianos vinculados con la música Alfredo Sánchez, egresado de Ciencias de la Comunicación, ex guitarrista de El Personal, tecladista de Los 7K, compositor, cantante y locutor de Radio Red Universidad de Guadalajara Fher Olvera, ex alumno de Ciencias de la Comunicación, compositor y vocalista de Maná Ulises Calleros, egresado de Ciencias de la Comunicación, ex guitarrista de Maná, hoy director del grupo Enrique Ortiz, egresado de Psicología, productor y compositor Guillermo Dávalos, egresado de Arquitectura, músico, compositor, locutor especializado en música formal Andrés Haro, egresado de Administración área Agropecuaria, músico y productor Julieta Marón, egresada de Ciencias de la Comunicación, compositora, cantante y productora de radio Sheila Ríos, egresada de Ciencias de la Comunicación, compositora y cantante Francisco Navarrete, egresado de Ciencias de la Comunicación y periodista musical Sebastián Castillo, de Becker, escribía por las mañanas canciones y en las tardes asistía a las clases 10 Che Bañuelos, ex alumno de Ciencias de la Comunicación y locutor especializado en música Antonio “Toñimex” Márquez, egresado de Ciencias de la Comunicación, compositor y cantante de Los 7K César Maliandi, ex alumno de Arquitectura, ex bajista de El Poder Ejecutivo, bajista de La Revolución de Emiliano Zapata y Los 7K Servando Ayala, egresado de Ciencias de la Comunicación, compositor y arreglista, ha sido integrante de La Revolución de Emiliano Zapata, los Spiders y la Fachada de Piedra, entre otros. José Quezada, egresado de Ciencias de la Comunicación, productor y cantante Fernando Quintana, egresado de Ciencias de la Comunicación, compositor e instrumentista de Bacanora Sara Valenzuela, egresada de Ciencias de la Comunicación, compositora y cantante, ex vocalista de La Dosis, conductora y productora de radio Gabriel Aury, ex alumno de Ciencias de la Comunicación, compositor y cantante Rubén Rodríguez, ex alumno de Ciencias de la Comunicación y periodista musical de Público Lourdes Sánchez, egresada de Ciencias de la Comunicación y periodista musical de Mural Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Elizabeth Rivero La mujer como constructora de una nueva cultura El sociólogo francés Alain Touraine habló en esta Casa de Estudios sobre el papel de las mujeres en las sociedades contemporáneas, en la inauguración de la Cátedra Alain Touraine UIA Puebla-ITESO Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 E n el transcurso de los siglos se acuñó la categoría de mujer como sinónimo de inferioridad, sin embargo, el sociólogo francés Alain Touraine afirma que el proceso de transformación propicia la desaparición gradual de la contradicción absoluta entre las élites y el resto de la sociedad: “Los grupos olvidados quieren ahora participar en las decisiones, y uno de esos grupos es el de las mujeres”. A Touraine no le interesa hablar de la mujer como víctima, sino más bien aclara, hablar de ella para crear un nuevo esquema cultural, porque considera que tiene mayor capacidad para reintegrar lo disperso y lo opuesto de la sociedad contemporánea. El investigador dictó el 21 de junio en el ITESO la conferencia “Las mujeres como constructoras de una nueva cultura” durante la inauguración Ignacio Medina Núñez Académico del Departamento de Estudios Sociopolíticos y Jurídicos y coordinador de la Cátedra Alain Touraine en el ITESO. Buzón: [email protected] 11 Levi Ríos de la cátedra que lleva su nombre. Las mujeres tienen un papel preponderante en el contexto actual, asegura Touraine, porque tienen una subjetividad superior a la de los hombres: ellas poseen la capacidad de integrar lo privado y lo público, la casa y la calle, el cuerpo y el espíritu: “En esto ellas son superiores a los hombres, quienes todavía presumen de tener el dinero y el poder, pero ellas tienen el meaning, el sentido”. El sociólogo considera que las mujeres tienen dos grandes enemigos en la sociedad: uno son los políticos, que por lo general comparten el concepto de mujer como inferioridad; el otro se expresa en la mayoría de los medios de comunicación, que presentan e introyectan constantemente la imagen de la mujer como objeto y no como sujeto. A pesar de ello, advierte, se acerca una larga época de liderazgo de las mujeres que contribuirá a la reconstrucción de la sociedad desintegrada que vivimos hoy: “Las mujeres como la categoría dominada por excelencia se convierten en la categoría que produce, que vive ese gran movimiento de reconstrucción”. Touraine destaca que el tema de la mujer como sujeto y actor social será 12 el objeto de sus investigaciones en los próximos años. ¿Quién es Alain Touraine? Nacido en 1925, el profesor Touraine ha dedicado su vida a la investigación sobre realidades sociales complejas y, de manera especial, al conocimiento de los procesos de América Latina. Ha propuesto análisis y enfoques que, además de enriquecer el caudal de conocimiento en las ciencias sociales, han apoyado a diversos sectores sociales, especialmente a los nuevos actores y movimientos sociales que se esfuerzan por descubrir caminos humanamente dignos para nuestras sociedades. La obra de Touraine, de enorme influencia en Europa, ha marcado también las ciencias sociales latinoamericanas. Numerosos intelectuales de este continente se han inspirado en sus estudios sobre el movimiento obrero, los movimientos sociales, el actor y el sujeto. Manuel Castells ha señalado que “Alain Touraine es el sociólogo más importante del mundo en los últimos 50 años”. Por su parte, Ricardo Pozas Horcasitas menciona que “la obra de Alain Touraine ha marcado un hito en la sociología contemporánea y su presencia en el desarrollo del conocimiento sociológico latinoamericano es innegable; su obra es parte de la tradición con la que nuestros intelectuales han dialogado a lo largo de los últimos 30 años”. La cátedra El ITESO y la Universidad Iberoamericana (UIA) en Puebla han desarrollado un vivo interés por vincular los programas de estudio a los desafíos sociales contemporáneos y por establecer lazos con diferentes actores sociales. Los programas y las actividades académicas, la organización curricular, las actividades y las publicaciones en ambas universidades han intentado analizar y enfrentar la compleja situación de nuestras sociedades, especialmente en aquellos sectores de la población que no han recibido los beneficios del desarrollo. La iniciativa para crear conjuntamente el proyecto de la Cátedra Alain Touraine surgió de las dos instituciones en 2003. La actual dinámica globalizadora produce enormes retos, en especial para los países latinoamericanos. Son retos de apropiación, resistencia, articulación, reelaboración y potenciación de procesos en diferentes ámbitos de la realidad. Esta dinámica global se ha caracterizaMagis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 do por expulsar cada vez con mayor fuerza y de manera creciente a la población que no tiene las posibilidades estructurales de insertarse en el llamado mercado global, con mayores actos de violencia e incertidumbre generalizados. Pobreza, exclusión, deterioro ambiental y violencia son ya problemas centrales de nuestras sociedades. Sin embargo, en diferentes latitudes del planeta también está presente una utopía: la de construir otra mundialización que vaya tejiendo estructuras económicas y andamiajes sociales que favorezcan la construcción de lo más parecido posible a una fraternidad humana. Pero revertir la inercia histórica del proceso que sustenta la actual globalización no es trabajo de un día, por lo que a corto plazo la supervivencia digna dentro del proceso depredador del neoliberalismo exige el desarrollo creativo de mecanismos de resistencia social, de redes transnacionales de apropiación selectiva de las ventajas de la globalización, de movimientos sociales de defensa de la convivencia humana y del medio ambiente, así como del establecimiento paulatino de cimientos a la construcción de opciones que beneficien a todos. Esto exige de parte de las universidades un arduo trabajo de investigación, de elaboración teórica, de intervención social y de actividad docente que impregne la vida académica y estudiantil con un espíritu de búsqueda que se convierta en un referente regional y nacional. Para ello se requiere potenciar procesos universitarios orientados a la reflexión y promoción de una cultura de defensa de derechos humanos y a una confianza en que los actores sociales organizados puedan modificar las estructuras sociales dominantes. Necesitamos investigaciones serias que permitan conocer mejor la dinámica polarizadora que está produciendo cada vez mayor pobreza, así como las posibilidades de revertirla o al menos de amortiguarla; indagación sobre las posibilidades de optimizar los recursos naturales a fin de reconstruir equilibrios dañados y evitar un mayor deterioro del hábitat humano y poner freno al anárquico desarrollo urbano. Además, es necesario profundizar en la forma en que los procesos educativos pueden tener incidencia en el mejoramiento equitativo de la calidad de vida y en la construcción de una cultura solidaria. En el intento de acercarnos a estos objetivos surgió la iniciativa de construir entre las dos universidades la cátedra internacional que lleva el nombre de Alain Touraine y que cuenta con el apoyo explícito de la Embajada de Francia en México. La cátedra constará de seminarios, foros, conferencias y publicaciones y contará con la participación de académicos especialistas y del mismo profesor Touraine, quien en octubre de 2003 estuvo en la UIA en Puebla para inaugurar las actividades en aquella sede. En la Cátedra Alain Touraine (www.iberopuebla.net/ catedraalaintouraine) se quiere potenciar, sobre todo en nuestro continente, el trabajo y las investigaciones del prominente sociólogo y con ello impulsar más la vida académica y la búsqueda humana y social de nuestras universidades en su contribución a una globalización alternativa al neoliberalismo. Éste es nuestro objetivo general: favorecer la investigación, la docencia, la vinculación y la difusión universitarias relacionadas con la búsqueda de vías alternativas a la globalización, inspiradas en el pensamiento social del profesor Touraine. Elizabeth Rivero Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 13 Por sus frutos los conoceréis Ú "Todos son culpables, menos yo"1 ltimamente los medios de comunicación nos han bombardeado, literalmente, con escándalos sobre corruptelas políticas. Lo que era vox populi, lo que todos sospechaban, es ahora un hecho absolutamente comprobado: nuestra sociedad está llena de políticos corruptos. No se trata de cometer aquí un sofisma de falsa generalización. Decir “nuestra sociedad está llena de políticos corruptos” no significa que todos lo sean; significa simplemente que abundan, que nuestra sociedad está saturada de ellos. Lo evidente no se demuestra, y los videos, las grabaciones y los documentos probatorios son evidencia directa; no hay nada que argumentar en su defensa. El hecho resulta doloroso e indignante para un pueblo que consta —según cifras oficiales, lo que significa que son más— de 50 millones de personas en la miseria. Pero lo que resulta francamente chocante son las reacciones y actitudes que han tomado muchas de las instituciones y los indi- INSPIRACIÓN La corrupción de la política o de los políticos tiene buena parte de su raíz y su explicación en la misma sociedad. La posibilidad de irla eliminando supone que los mexicanos revisemos, seriamente, muchas prácticas y suspensos cotidianos que la generan y que solemos ver como la cosa más natural del mundo 14 Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 viduos que conforman nuestra sociedad. Son perfectamente comprensibles el dolor, la indignación y hasta el pesimismo que todo esto ha traído. Lo que no se entiende y no se comparte son las reacciones abiertamente fariseas que han acompañado al escándalo y que alimentan y estimulan no sólo el escándalo mismo, sino la tentación de buscar con lupa y en su defecto inventar escándalos semejantes, ante el tremendo rating que esto ha traído a los medios. No se debe olvidar que las corruptelas que se han visto no fueron denuncias hechas ante las autoridades correspondientes, sino grabaciones hechas ex profeso para su publicación en los medios; es decir, para provocar precisamente, y con todo dolo, el alud de amarillismo que se suscitó; pero “tanto peca el que mata la vaca como el que le agarra la pata”, no deben escandalizar menos los que ofrecían los dólares o los recibían, que quienes urdían los videos o los usaban para aumentar su audiencia mediática. Nos hemos limitado a lanzar piedras, y no sólo la primera, sino la segunda, la tercera, y quién sabe cuántas más porque la lapidación aún no termina. Pero el acabar con todos los políticos —ni siquiera el acabar solamente con los corruptos— no nos va a traer una sociedad más sana, una ciudadanía más participativa ni una democracia más auténtica. Desafortunadamente, escándalos tan publicitados denuncian pero no resuelven el problema. Es innegable que la denuncia es indispensable; pero el señalar, juzgar y castigar a los culpables sigue siendo insuficiente, aun cuando sea con bombo y platillo lo primero, con rigor lo segundo y con severidad lo tercero. Lo que es verdaderamente urgente es una seria reflexión sobre el tipo de sociedad, ciudadanía y democracia que somos, porque los políticos no son extraterrestres que bajaron de una nave espacial para gobernarnos; ni siquiera son extranjeros que hayan venido a imponernos una cultura extraña a la nuestra. Nuestros políticos son mexicanos, criados en nuestra sociedad y nutridos por los mismos principios, valores, canciones, chismes y frijoles que los demás. Aunque no se quiera aceptarlo, todas estas corruptelas de nuestros políticos no son más que el botón de muestra de lo que nuestra sociedad es. Si se tuviera sólo un caso aislado, si esto pasara sólo de vez en cuando, los hechos que ahora nos impresionan serían casos excepcionales. Pero no es así, estos casos han sido sonados por la evidencia tan contundente que los acompaña, aunque es sabido que desgraciadamente son comunes y que lo son desde hace mucho tiempo. Es precisamente esto lo que debe hacernos escuchar la voz de alarma que nuestra realidad nos está haciendo. México es —en buena medida— una sociedad generadora de corrupción y ésta se da en todos los niveles. Si queremos tener mejores políticos tenemos que empezar por revisar nuestras prácticas cotidianas, tenemos que cuestionar esos supuestos que nos mueven y que vemos como la cosa más natural del mundo. Tenemos que hacer un serio examen de conciencia y poner manos a la obra para tratar de cambiar aquello que crea y fomenta la corrupción. Porque cuando no se respetan las señales de tránsito, cuando se trata de ser los primeros —sin formarse— en los lugares de diversión, los bancos, los hospitales e inclusive en el confesionario (aunque parezca increíble), cuando se intenta dar mordida para facilitar un trámite o evitarse una molestia, cuando se recibe la mordida. Cuando se miente sobre la edad de los hijos para pagar sólo la mitad, cuando se dan mal las recetas del guiso para que a la otra persona no le salga igual, cuando se copia en los exámenes, cuando se altera la báscula para cobrar más por menos, cuando se busca cómo pagar menos de lo justo (ante cualquier servicio recibido), cuando se falta al trabajo con cualquier pretexto, cuando el coche es estacionado en Eneyda Suñer Estudió la Licenciatura en Filosofía y es profesora de asignatura del Departamento de Filosofía y Humanidades del ITESO. Ernesto López Ernesto López Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 15 doble fila, y en un sinfín de situaciones semejantes en las cuales todos —o casi— hemos participado de una u otra manera, cuando algo así sucede, cuando nosotros lo provocamos o nos dejamos tentar por ello, debemos reconocerlo, estamos siendo corruptos. Todos pueden alegar razones de peso, y éstas siempre serán válidas para quien las esgrime. Pero si todos o la mayoría faltan a la ética más elemental, a las leyes que rigen a una sociedad y a las instituciones que la constituyen, la convivencia se hace imposible. Una pequeña infección es una muestra de descomposición, aunque es remediable; pero si todo el organismo —o la mayor parte de él— está infectado, apesta, y si no se trata la infección al mismo tiempo que se busca solucionar o evitar aquello que la provoca (por mínimo que sea), ese organismo está en serio peligro de convertirse en carroña. Porque los actos de las personas no las afectan sólo a ellas y a sus intereses individuales; esos actos afectan también a los otros y a las estructuras que se forman con ellos. No se es átomo aislado, el ser humano es un ser de relación, los hombres se constituyen tales en el trato con los demás; los demás le abren y le cierran posibilidades de realización al individuo, y él hace lo mismo con ellos. El tremendo dedo acusador que se ha lanzado señalando las corrupciones en el ambiente político no debe hacerse con desgarramiento de vestiduras. Debe hacerse —eso es in- 1 Céline, Pascal Bruckner en La tentación de la inocencia. Editorial 16 cuestionable— mirando hacia adentro y buscando el remedio no sólo en el castigo al otro que —repito— es incuestionable, sino en la búsqueda de soluciones desde abajo, desde la casa, desde el testimonio a los hijos y el esfuerzo de construir una mejor sociedad; porque culpables somos todos. Debido a que la sociedad no está compuesta sólo por políticos —ellos son sólo una minoría, aun cuando sus actos tengan más peso porque tienen más impacto— sino también por asalariados, padres de familia, amas de casa, estudiantes, artistas, comerciantes. Lo más grave que es toda esta situación es extremadamente peligrosa porque hace perder no solamente la confianza en los políticos, sino que desalienta la poca participación que ejercen la mayoría de los ciudadanos, y que se reduce a votar. La decepción genera apáticos y es esto lo más dañino del asunto. Porque esta sociedad no tendrá nunca un mejor gobierno mientras sus miembros no se vuelvan más participativos y más conscientes de su propia responsabilidad en la construcción de un país más justo y equitativo. Casos como éstos deberían hacer a la sociedad más activa y más preocupada por trabajar en conjunto en la cosa pública, pero paradójicamente la dividen e inmunizan cada vez más, haciendo que deje todo el asunto en esas manos que tan sucias está viendo y ¡precisamente porque las ve sucias! Se deben buscar los candados más efectivos para evitar este tipo de clase política, se tienen que construir los mejores mecanismos para garantizar la transparencia, se tiene que trabajar por un país más sano, pero si no lo hacen todos los miembros de la sociedad el barco se hunde, aun cuando se siga identificando a los corruptos y poniéndolos tras las rejas con tremenda alharaca. La democracia es esa forma de gobierno donde todos son responsables de gobernarse a sí mismos, donde los ciudadanos son sujetos activos de su propia historia. Es el sistema político que permite la libre vivencia y expresión de las diferencias y que brinda los medios para expresarlas, defenderlas y canalizarlas legalmente. Una auténtica democracia no sólo debe permitir todo esto sino fomentarlo, lo cual siempre es peligroso para la tranquilidad del gobierno en turno; por eso, la educación para la democracia y la construcción de ésta le corresponde principalmente a la sociedad civil. Por sus frutos los conoceréis, y esas corruptelas que hieden, son —nos guste o no— el fruto más llamativo de nuestro árbol social. Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 El ITESO tendrá un nuevo espacio para la tecnología Cortesia: Fernández Arquitectos Así se verá el edificio en agosto de 2005 UNIVERSIDAD A Gustavo Abarca partir de otoño de 2005 el ITESO tendrá un nuevo espacio donde albergará a la tecnología; se trata del edificio de las Tecnologías de la Información. En este inmueble estarán la infraestructura informática, que da servicio de cómputo a la comunidad universitaria, y las oficinas del Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática (DESI). Además proveerá a los estudiantes de las licenciaturas en Tecnologías de Información, Informática Administrativa; de las ingenierías en Electrónica, en Sistemas Computacionales y en Redes y Telecomunicaciones, de laboratorios más amplios. José Carlos Peña, jefe de la Oficina de Sistemas de Información (OSI), explica que el inmueble, de 5,400 metros cuadrados de construcción, contará con una sala general de cómputo, aulas de cómputo, cubículos, laboratorios, una sala de posgrados, auditorio, sala de juntas, un almacén y un taller. El edificio constará de tres niveles, en la planta baja se ubicará la sala común de cómputo, que tendrá capacidad para 310 computadoras; también habrá salones y un taller. A lo largo y ancho del inmueble habrá catorce aulas con 30 máquinas cada una, lo que da un total de Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Áreas de trabajo Los laboratorios que tendrá el edificio T serán los siguientes: Multimedia (Interacción humano-máquina) Simulación Desarrollo de proyectos Dos de sistemas digitales Redes Sistemas distribuidos Control de instrumentación Electrónica de potencia Electrónica digital General de electrónica Diseño electrónico Ingeniería de software Plataformas operativas Diseño asistido por computadora Impresión de circuitos 730 equipos al servicio de labores educativas, sin contar las que se ubicarán en algunos de los laboratorios. El inmueble estará comunicado con el edificio F en la planta baja y en el primer piso, de modo que con estos dos espacios se pretende ofrecer un servicio más completo, con los laboratorios 17 Levi Ríos y algunas salas repartidas en ambos sitios. En el segundo nivel se encontrarán laboratorios y aulas, mientras que en el tercero estarán las oficinas de la OSI y en otra ala las correspondientes al DESI. En el primer piso del edificio F estarán algunos laboratorios y la sala de posgrados para las maestrías en Informática Aplicada y de Diseño Electrónico, mientras que en el tercero se encontrará el almacén y el laboratorio general de electrónica. En una primera etapa, con la sala común y las aulas se tendrán 730 máquinas, cifra que contrasta con las 540 con las que se cuentan en la actualidad. De acuerdo con Peña, los equipos serán de última generación al tiempo que esté terminado el inmueble y se contará con la tecnología más actual en redes, además de que todas las salas contarán con aire acondicionado. Gabriela Ortiz, jefa del DESI, explica que los 16 laboratorios podrán albergar hasta 25 alumnos y serán más amplios que los actuales. Dentro de las áreas más novedosas se encuentra el laboratorio de multimedia, también conocido como el de interacción humano-máquina y de impresión de circuitos. La expansión del edificio, para realizarse en un futuro, constará de un espacio libre ubicado en el primer piso, el cual tendrá la capacidad de crecer con otras 300 posiciones de trabajo, como lo dijo durante la ceremonia de colocación de la primera piedra Fernando Fernández Pérez Rulfo, proyectista de Fernández Arquitectos. La construcción del edificio de las Tecnologías de la Información podrá estar terminada a 18 principios del próximo año. Para ese entonces, la primera etapa quedará lista y será el área que cubra al edificio F. Posteriormente se remodelará este último y se efectuará la mudanza de las salas de cómputo y de los cubículos del personal de la OSI y del DESI. Del edificio 5,400 16 1,100 67 metros cuadrados de construcción laboratorios, catorce salones de cómputo y una gran sala común serán algunas de las áreas del inmueble alumnos podrán utilizarlo de manera simultánea kilómetros de cableado, incluyendo fibra óptica y cableado estructurado Aire acondicionado para cada salón de cómputo Iluminación automatizada Dos sistemas de energía ininterrumpida Planta auxiliar de energía Luces de emergencia Sistema de alarmas Accesos especiales para personas con capacidades diferentes Elevador Sistemas de seguridad inalámbricos Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Archivo El ITESO y la computación E Juan Lanzagorta Ibarra Discurso que el académico del De- partamento de Electrónica del ITESO, Sistemas e Informática leyó du- Archivo rante la colocación de la primera piedra del nuevo edificio. l cómputo en el ITESO comenzó allá por el año de 1969. La primera máquina procesadora de datos que llegó al campus fue un donativo que consiguió el ingeniero Carlos Nafarrate Mexía. Era una clasificadora de tarjetas perforadas que se albergó en la planta baja del edificio C. Aún está la placa del “Aula GESAMEX”. Ocupaba dos salones y tenía menos capacidad que una calculadora de las que hoy usan los estudiantes en sus clases. La segunda máquina nos la regaló Raúl Urrea Avilés cuando Nibco actualizó su sistema de cómputo. Era una minicomputadora que le costó a su empresa muchos miles de dólares. Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 En menudo lío metió Raúl al ITESO. Ya había computadora, pero no lugar dónde ponerla ni quién la manejara. Requería aire acondicionado y cimientos especiales. Tenía nada menos que 16k de memoria y 5 megas en disco duro. El edificio, presupuestado en 300,000 pesos y que terminó costando casi un millón, contaba también con las cinco oficinas necesarias para el personal que la iba a administrar. El Centro de Cómputo "Concepción Carrol de Urrea" fue inaugurado en la época de Xavier Scheifler SJ hace 27 años. A Carlos Orozco Pointelín le tocó cortar el listón, él fue el primer director. En 1976, más o menos, llegó al planeta Tierra la primera computadora de escritorio y el ITESO compró una. Después compró 10 y en una ocasión memorable compró 100 de un jalón. Las computadoras hicieron que se construyeran más salones porque los que había poco a poco fueron invadidos por ellas. Los servicios computacionales requirieron de personal y sus oficinas también invadieron los espacios destinados a otros entenderes. Y así, los salones de clase, el edificio F, los espacios dedicados a talleres y hasta la hemeroteca fueron poco a poco invadidos por las computadoras y por el personal de la Oficina de Servicios Computacionales. En otra parte del ITESO sucedía algo semejante. Los maestros del Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática, desplazados del edificio de Sistemas, invadieron el edificio de Electrónica y con el tiempo tuvieron que compartir sus cubículos y los alumnos se han estado apretando en las áreas destinadas a laboratorios. La Oficina de Sistemas de Información (OSI) y el Departamento de Electrónica, Sistemas e Informática (DESI) necesitaban espacio. DESI es academia y OSI es industria. Ambas son buena mezcla de teoría y de práctica. Es labor de una gran empresa proveer de sistemas administrativos a más de 10,000 usuarios y hacer que más de 99 por ciento del tiempo funcione el software, el hardware y la comunicación entre nuestras 2,000 computadoras y el mundo. Y esto alimentó más el sueño. Qué mejor estar juntos para cultivar y practicar el vínculo entre la Universidad y la industria. Memorias 19 Licenciatura Carlos Díaz Corona En busca de ventajas competitivas L Nancy Águila ibertad con responsabilidad, interés por la administración y un pensamiento estratégico es lo que necesitan los candidatos para la Licenciatura en Administración de Empresas del ITESO que, con la Reforma Curricular, ofrece a las nuevas generaciones no sólo la posibilidad de desarrollar proyectos en empresas, sino de titularse al mismo tiempo que realizan la carrera. Ahora la licenciatura se realizará en nueve semestres. “Nos importa el lado ético y humano. En muchas de las materias incluimos como conocimientos transversales la responsabilidad social y los 20 valores. La idea es movernos en el concepto ‘todo incluido’, en donde de primero a noveno el alumno salga titulado, con prácticas, servicio social, especialidad, entre otras cosas”, dice Francisco de la Maza Martínez, coordinador de la carrera Como ventaja competitiva y principal diferencia con el plan que operó hasta mayo de 2004 se encuentra la inclusión de dos semestres de aprendizaje situado y proyectos de aplicación profesional. “Lo que hicimos fue eliminar cuatro materias que eran teóricas e incluir sus contenidos en el campo de trabajo en empresas, para que los alumnos desarrollen ciertas habilidades y enseñanzas”. El estudiante asistirá durante 12 meses a organizaciones para crear proyectos que le permitan aplicar conocimientos “y aprender haciendo”. Asignaturas como Administración Estratégica, Análisis de Procesos, Formulación y Evaluación de Proyectos, Gerencia y Dirección de Personal, Gestión de la Innovación y la Tecnología, y Asesoría y Consultoría Administrativa se desarrollarán directamente en el campo laboral, “más que en el salón de clases”. El administrador de empresas del ITESO tendrá la libertad de elegir su formación gracias a la inclusión de ocho materias de área menor al programa. “Anteriormente el alumno escogía tres de nueve, ahora elegirá ocho de las asignaturas de todas las carreras de la Universidad, con la finalidad de que él mismo decida su área de especialidad y se haga responsable de su crecimiento profesional en ese rubro”, explica. Otro aspecto atractivo de la nueva reforma es que el estudiante saldrá titulado al aprobar 100 por ciento de sus créditos. “Históricamente, los administradores tardaban en titularse. La idea es que desde octavo semestre comiencen a trabajar en su proyecto de investigación y reflexión, para que al aprobar la última materia tengan su cédula profesional en la mano”. Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Posgrado Maestría en Administración, de las mejores en México P Alejandra Ruiz or su calidad educativa, la Maestría en Administración ocupa el sexto lugar a escala nacional y el primero en Jalisco entre los programas de su tipo, informa la revista Expansión en su edición del 28 de abril. La publicación presenta un reportaje titulado “Las mejores escuelas de negocios de México”, en el cual evalúa aspectos como la oferta académica, el grado de exigencia para los alumnos, el perfil de la planta docente y el de los estudiantes. Para la investigación, Expansión hizo una preselección de 25 escuelas, instituciones y universidades “que gozan de una buena imagen educativa en México y en el extranjero” y recabó datos para medir los estándares de la calidad académica e institucional de cada una. “Finalmente fueron 12 las escuelas elegidas para participar en el informe”, reseña la publicación. En este contexto, la Maestría en Administración se ubica en la posición número seis del país y en la primera de las instituciones jaliscienses Infórmate Diplomados *Introducción a la Cultura del Antiguo Testamento Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el 9 de agosto. *¿Cómo nace el Cristianismo? Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el 18 de agosto. *Historia de las Religiones Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el 27 de agosto. *¿Cómo Anunciar el Evangelio en Nuestros Tiempos? El Desafío de la Inculturación del Mensaje Cristiano Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el 30 de agosto *¿Cómo nacen los Sacramentos? Materia del diplomado en Ciencias de la Religión. Comienza el primero de septiembre *Filosofía I módulo 3: Justificación y Orientación Moral de las Acciones: Ética Materia del diplomado en Filosofía. Comienza el 16 de agosto Informes sobre diplomados En los teléfonos 3669 3482 y 3134 2927 o en la página www.diplomados.iteso.mx. Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 que aparecen en el listado. Pilar Zermeño Torres, coordinadora de este posgrado, comenta que uno de los aspectos que distinguen la maestría es la metodología “semiflexible” que permite que el alumno, luego de cursar las ocho materias básicas, elija entre tres áreas de gestión para especializarse: competitividad de negocios, finanzas y negociación internacional. Sin importar por cuál área de gestión opte, el alumno tiene la opción de cursar cualquiera de las materias que le interesen de las otras dos áreas. Además de la planta docente que cuenta con amplia experiencia laboral como ejecutivos, dueños de empresas o consultores, los alumnos reciben periódicamente la visita de profesores de universidades extranjeras como la de Arizona o la de Nuevo México, que imparten cursos especializados en diversos temas, comenta la académica. Para obtener más informes sobre éste y otros programas de posgrado de la Universidad se puede consultar la página www.posgrados.iteso.mx o escribir al buzón [email protected]. *Historia del Pensamiento Filosófico: Kant bajo la Crítica de Schopenhauer, Nietzsche y Bergson Ventas y Desarrollo Comercial Materia del diplomado en Filosofía. Intensivos del 2 al 5 de septiembre y del 21 al 24 de octubre Administración de Proyectos, grupo 9 Comienza el 25 de agosto Dirección Comienza el 31 de agosto Cursos Pautas de la Historia Familiar en la Personalidad Comienza el 9 de agosto Eneagrama I y II, una Herramienta de Autoconocimiento Comienza el 17 de agosto Comienza el 26 de agosto Fotografía Comercial Comienza el 27 de agosto Literatura Europea Comienza el 27 de agosto Reconstrucción después del Divorcio I Comienza el 26 de agosto Madurez: el Inicio de una Etapa en la Vida de la Mujer Comienza el 31 de agosto Informes sobre cursos En los teléfonos 3134 2927, 3669 3484 y 3669 3434, extensión 3623. * Materias que se pueden cursar sin necesidad de tomar todo el diplomado Any Castro Redactora Academia 21 Agenda Crónicas Horacio Franco, el Hamelin moderno, en el ITESO “Creo en un público sensible antes que en el público conocedor”, con este lema Horacio Franco, uno de los mayores representantes de la flauta de pico en el mundo, recorre escenarios del país y del extranjero reivindicando el poder expresivo y la complejidad de un instrumento tradicionalmente escolar. Reconocido por la prensa especializada como el Hamelin moderno o el Paganini del viento y la madera, este joven mexicano inaugurará este próximo primero de septiembre el Festival Cultural Universitario del ITESO. Su trayectoria lo ha llevado a crear un amplio repertorio de música contemporánea escrita especialmente para él por compositores mexicanos y extranjeros, además de formas tradicionales de la música medieval, renacentista y barroca —incluyendo música colonial latinoamericana— así como folklórica y popular. Entre otros reconocimientos ha obtenido el de la Encyclopaedia Britannica, la beca del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, el premio de la Unión Nacional de Críticos de Teatro y Música (1993 y 1995), la Medalla Mozart, el premio 2002 “Early Music Award” y el premio a la mejor interpretación de 1995 de una obra contemporánea por el Ministerio de Cultura de Israel. Además de su maestría en la ejecu- ción de la flauta, Franco es un hombre comprometido con la renovación de la imagen del concierto clásico, con una propuesta menos elitista y más atractiva para el público más diverso de todos los sectores sociales, especialmente los jóvenes. El programa que presentará el primero de septiembre a las 19:30 horas en el auditorio Pedro Arrupe SJ lleva por título “De Bach a los Beatles” con el cual trata de unir las posibilidades expresivas y técnicas de dos instrumentos, la flauta y el contrabajo, cuyo desarrollo no tiene nada que ver, pero que apoyan las tesis de la universalidad del lenguaje musical, y de que la calidad y la efectividad no sólo corresponden a un tipo de música. Estará acompañado de Víctor Flores, uno de los contrabajistas más reconocidos de México y principal intérprete de la Orquesta Filarmónica de la UNAM. La entrada es libre. Otras actividades “Contemplación y gozo de la vida” Conferencia de Educar Educándonos. Imparte Raúl Mora SJ. 5 de agosto. 20:00 horas. Auditorio Pedro Arrupe SJ. Entrada libre. 22 “Las emociones: misterio y sabiduría” Conferencia de Educar Educándonos. Imparte Octavio Balderas. 2 de septiembre. 20:00 horas. Auditorio Pedro Arrupe SJ. Entrada libre. Académicos participan en política social Diez académicos del ITESO formarán parte del Consejo Académico Consultivo de Política Social del Ayuntamiento de Guadalajara, que tiene como objetivo mejorar la política social de la ciudad. Mónica Unda, académica de esta Universidad y coordinadora del consejo, explicó que emitirán recomendaciones, análisis, propuestas y la profundización de estudios a partir de la información de los programas, proyectos, presupuestos y tiempos que proporcione la Secretaría de Promoción Social. El consejo se presentó el primero de junio y está integrado además por académicos de la Universidad de Guadalajara y del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Los integrantes trabajarán mediante comisiones, las cuales están por definirse. Actualmente se da seguimiento al programa federal Oportunidades, el cual arrancó en Guadalajara hace algunos meses. Itesianas triunfan en el premio Quórum Marisela Becerra y Jazmín Villar, alumnas de la Licenciatura en Diseño, ganaron el primer lugar en el Premio Quórum en la categoría Postal por su campaña para hacer conciencia en la sociedad sobre el uso del condón. El 26 de mayo se realizó la premiación en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, donde les entregaron una presea y un reconocimiento por parte de Quórum. El premio incluye la impresión de 20 mil postales con las cuales las jóvenes continuarán con su campaña. “Queríamos hacer algo diferente, no ver todo del lado tan dramático como en otras campañas donde te dicen que si no usas el condón te puedes enfermar”, declaró Becerra. Villar comentó que el objetivo general de la campaña es “motivar a las personas a vivir la sexualidad con responsabilidad”. Vanessa Arregui, también alumna de Diseño, fue premiada en el mismo concurso dentro de la categoría Amateur de Diseño de Joyería. Arregui participó con una colección de piezas elaboradas con plata y piedras. Entre los beneficios que recibirá por este reconocimiento se encuentra la venta de sus piezas en la tienda El Palacio de Hierro. La negociación, tema a discutir en la Cátedra Konrad Adenauer Con el tema “Negociación: instrumento de la construcción social de la democracia", se celebró el 25 de mayo el seminario de la Cátedra Konrad Adenauer en esta Casa de Estudios. En la actividad estuvieron presentes Adalberto Saviñón, director del Centro Lindavista A.C.; Felipe de Jesús Vicencio, senador del PAN; José Luis Leal Sanabria, ex diputado local del PRI; José Antonio Cabello Gil, diputado Federal del PAN, y Miguel Bazdresch, jefe del Departamento de Educación y Valores del ITESO. Después de las ponencias de cada uno de los participantes, se procedió a un diálogo con los académicos y funcionarios de la Universidad que asistieron. Durante los trabajos, los participantes consideraron que la negociación es una acción que, trasladada a la vida política de las sociedades, toma mayor fuerza debido a la pluralidad que existe. Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Recomendaciones Cortesia: Arq. José Javier Gómez Levi Ríos La economía en Jalisco Construirán una plaza central El 7 de junio comenzó la construcción de la Plaza Central en el área donde ahora está la glorieta conocida como el ombligo en el ITESO. Cenobio Gómez, jefe de la Oficina de Servicios Generales, informó que los cambios consistirán en la colocación de una fuente con iluminación nocturna, bancas y un jardín remodelado. “Queremos rehabilitar el lugar para que sea un lugar de encuentro”, dijo, “es un proyecto integral que se extenderá poco a poco, que incluye el cuadrángulo central de esa área, los jardines alrededor, la explanada del edificio Xavier Scheifler SJ”. El Ombligo fue construido en 1985 por el arquitecto Carlos Petersen Farah. Primer egresado del Doctorado en Filosofía de la Educación Xavier Vargas Beal se convirtió el 23 de junio en el primer doctor en Filosofía de la Educación de esta Casa de Estudios con el trabajo “La existencia y la identidad personal en la relación educativa universitaria”. La tesis parte de experiencias personales y profesionalizantes en la labor académica, que a su vez dan pie al desarrollo de un análisis interpretativo, a la creación de seis presupuestos, a una reflexión crítica, a un presupuesto propio del autor, para finalizar con una definición de existencia, indicó el ahora doctor. Vargas, quien es académico de Departamento del Hábitat y Desarrollo Urbano, señaló que el trabajo “pone en cuestión la educación, que sigue siendo muy instrumental”, ya que además es necesario colocar “la mirada en la construcción de las relaciones”. En este libro, Luis Ignacio Román y Roberto Govela presentan un análisis de las estrategias económicas aplicadas en Jalisco desde 1982. Los autores concluyen que el modelo estructural económico del Estado ha ido caminando de la mano con el modelo federal, por lo que la distribución de los ingresos, los avances y los apoyos financieros han ido en los mismos rubros que en el país. Aun cuando existe una descentralización en funciones operativas, esto no se refleja en las funciones normativas. Señalan que los principales reclamos de la sociedad en este campo son eficiencia, justicia, honestidad y equidad, sin embargo tras dos décadas de reajustes no se ha dado una respuesta clara y permanente por parte de las autoridades. Planes, políticas y actores económicos en Jalisco: en el marco de la liberalización económica Autores: Luis Ignacio Román, Rodrigo Flores y Roberto Govela ITESO, 2004 Esta publicación se encuentra en las librerías del ITESO (Campus y Casa ITESO-Clavigero). Los derechos humanos " ¿Globalización vs. bienestar humano? El déficit en los derechos económicos, sociales y culturales" es el tema que aborda la edición 57 de la revista Renglones. Difunde los compromisos que el Estado mexicano ha adquirido al ser parte de los pactos internacionales en la materia. La revista ofrece un artículo que presenta los mitos y pretextos para no garantizar estos derechos. Asimismo, una entrevista con Jean Ziegler, primer relator especial para el Derecho a la Alimentación de la ONU, en la que habla de los programas de combate al hambre en Brasil. Se analizan también el Sistema Interamericano de Protección a los Derechos Humanos, la marginación y los retos de los derechos culturales en México; las condiciones de trabajo y salud en el sur de Jalisco, y la flexibilización laboral en la industria electrónica de México y China. Renglones 57 Publicación del ITESO México, 2004 Se puede comprar en las librerías Gandhi, Gonvill, en el Fondo de Cultura Económica, Códice, en el campus del ITESO y Casa ITESOClavigero. En la Ciudad de México en Gandhi Santa Fe y en Casa Juan Pablos. Tablero * Esta publicación se encuentra en las librerías del ITESO (Campus y Casa ITESO-Clavigero). Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 23 Arquitecto de la educación popular C on más de 40 años de experiencia en docencia y de trabajar estrechamente con organizaciones no gubernamentales (ONG), Carlos Núñez Hurtado, coordinador de la Cátedra Paulo Freire del ITESO, ha sido invitado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) a formar parte de un grupo de expertos que colaborarán en el programa la Década de las Naciones Unidas para la Alfabetización. Su trayectoria en ONG ha sido destacada a lo largo de los años, ya que fundó el Instituto Mexicano de Desarrollo Comunitario (Imdec) en 1963, fue presidente del Consejo de Educación de Adultos de América Latina de 1990 a 1997, que es la red más grande de ONG de la región; además fue consultor de la Unesco y del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef). “La Unesco quiere darle seguimiento a sus políticas de educación de adultos, educación comunitaria, etcétera, y formar este equipo”, explica Núñez, quien es arquitecto egresado de la Universidad de Guadalajara. Su labor como académico no sólo se reduce a la coordinación de la Cátedra Paulo Freire ni a labores de educación popular, sino que también ha colaborado en universidades nacionales y extranjeras como la Universidad de Sevilla, en España así como en escuelas de trabajo social. Aunque la invitación que Núñez re- Gerardo Zepeda Gustavo Abarca Conócelo Nombre: Carlos Núñez Actividad: Coordinador de la Cátedra Paulo Freire cibió por parte de la Unesco fue a título personal, el catedrático dice que todos los proyectos que desarrolla los traslada a sus ámbitos de relación o trabajo. “Evidentemente, estando en una institución educativa, en un departamento de educación, en todas las reuniones, en todas las iniciativas que se crean que tienen que ver conmigo, yo traslado mis aprendizajes, mis experiencias”, expresa. En la Cátedra Paulo Freire, Núñez tuvo la oportunidad de desarrollar el proyecto, de crearlo e imaginarlo. “Mi papel no es el de un docente tradicional, en el sentido de que estoy dedicado al proceso clásico de la docencia que es investigación y dar clases. Mi tarea siempre ha sido desde una postura muy desde la práctica con los movimientos sociales, las organizaciones civiles, los movimientos ciudadanos, las ONG”, añade. Lo importante de la labor de estas organizaciones, apunta el académico, es el desarrollo de una sociedad civil, una ciudadanía crítica, activa, protagonista, en los procesos sociales. “No puede existir una sociedad moderna y democrática de fondo sin este papel dentro de las sociedades civiles. Es imposible. Tendríamos una postura omnipresente, paternalista o autoritaria y hasta represiva del Estado o de los organismos del poder”. Trayectoria 24 Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 P E R S P E C T I VA D El pecado tiene un precio: la muerte A propósito de la película La pasión de Cristo, de Mel Gibson, el debate es amplio y encendido. Y las cuestiones sobre las que en él se viene, de orden muy diverso. Pero tan sólo me interesa reflexionar sobre un punto, que guarda íntima relación con la teología subyacente al filme y, sobre todo, con la percepción que de ella se está teniendo. Confieso que me ha impactado más la reacción de determinados sectores, supuestamente eruditos en teología, que la misma película de Gibson, con todo lo emocionalmente impactante que pretende ser y cuya calidad técnica no discuto. Que Mel Gibson, católico manifiesto y públicamente ultraconservador, exprese una teología de la cruz absolutamente preconciliar no es de extrañar. Es más, era lo que razonablemente cabía esperar. Que en ámbitos teológicos cultivados se valore positivamente el filme o que desde el púlpito se le recomiende, eso sí me ha sorprendido sobremanera. Y, por otra parte, me hace pensar. Me hace, teológica y psicoanalíticamente, pensar. Si cualquier cristología medianamente rigurosa del siglo XX ha cuestionando esa “teología de la sangre” que Gibson proclama en su expresión más tremendista, no se acierta a comprender cómo ahora toda una serie de clérigos, predicadores y teólogos, a los que se supone medianamente informados, ven con gusto y dan su be- Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 Carlos Domínguez Morano SJ Psicoterapeuta y profesor de la Facultad de Teología de Granada, España neplácito a la película. Algo fuera de toda lógica parece estar teniendo lugar. Algo, sin embargo, que desde una comprensión psicoanalítica de los sentimientos de culpa (que tan fuera de toda lógica funcionan) podríamos en parte clarificar. Porque, efectivamente, sabemos bien desde la teoría y la práctica del psicoanálisis que la culpa tiene un precio (si se corresponde o no con lo que debiéramos entender por pecado es otra cuestión) y ese precio no es otro que el de la muerte. El peso de la culpa. El enorme, el infinito peso de la culpa inconsciente que, de una manera u otra, por motivos diferentes, conocidos o ignorados, todos arrastramos. Está ahí. Mejor dicho, está aquí, en lo más íntimo de cada uno, se sea o no consciente de ello. Siempre hay culpa, porque siem- 25 pre hay ambivalencia afectiva, amor y odio entrecruzados, deseo y ley que se enfrentan, sumisión y transgresión que, en un grado u otro, se alternan. Consciente o inconscientemente, la culpa siempre está ahí. La culpa siempre está aquí. Y la culpa tiene un precio. Hay que pagar por ella. Todos estamos, pues, en deuda. Y cada cual resuelve ese conflicto de la mejor o peor manera que puede, dependiendo también de las referencias afectivas y cognitivas que le configuran personal y culturalmente. Pero una tentación será siempre (una tentación de las más astutas que el inconsciente elaboró), la de proyectar la culpa sobre otro para que él pague el precio que me corresponde y cuyo pago me es imposible eludir. Otro paga por mí. Y satisface mi deuda, me sustituye en el castigo merecido y, además, ¡porque me quiere! Y se deja matar, incluso, porque el precio Mel Gibson nos ha escamoteado de la culpa —ya lo todo el permanente conflicto abierto sabemos— no pueque mantuvo Jesús desde el principio de ser otro sino el de la muerte. ¡Qué más con las autoridades religiosas de Israel puedo pedir!, ¡cómo y desde el que tan sólo se puede no va a tener éxito explicar su “necesaria” eliminación cualquier tipo de propuesta que se nos ofrezca, sea en versiones creyentes o ateas! (porque la culpa ignora todo credo y es capaz de aferrarse a cualquiera de ellos). Es fácil, pues, caer en la trampa que Mel Gibson nos ha tendido a todos. Tan fácil que puede obnubilar mentes teológicamente curtidas y credos racionalmente muy elaborados. Parece claro. Si una persona que no hubiera tenido la más mínima noticia sobre la persona de Jesús asistiera a la proyección de la película, inevitablemente saldría con una pregunta sin respuesta: ¿Por qué mataron a ese hombre? Indudablemente, las razones que se aportan en el filme no bastarían para comprender el modo con el que las autoridades religiosas y políticas se aúnan para acordar la muerte en cruz de Jesús. Y es que Mel Gibson nos ha escamoteado todo el permanente conflicto abierto que mantuvo Jesús desde el principio con las autori- 26 dades religiosas de Israel y desde el que tan sólo se puede explicar su “necesaria” eliminación. Basta abrir, por cualquier parte, el texto evangélico para percatarse de ello. Pero Gibson ha preferido, en sus flash backs, reducirse a imágenes de ternura edulcorante como la de Jesús niño que cae y es recogido por María, o la de un idílico y casi kitsch sermón del Monte. Una secuencia como la de Jesús expulsando a los mercaderes del Templo quizás nos hubiera ayudado a entender algo (sin contar con la enorme eficacia cinematográfica que tales imágenes hubieran podido tener). Pero se habría restado fuerza a la idea motriz del filme, que Gibson, por otra parte, ha expresado con toda claridad: se trata de un sacrificio previsto por un plan divino, es el deseo del Todopoderoso y la víctima lo acepta libremente. Es un terrible sacrificio realizado por el bien de todos los hombres de todos los tiempos (entrevista a Mel Gibson, Cinemanía no. 103, p. 68). Es decir, el pecado tiene un precio: la muerte. Muerte empapada en sangre, que tan gustosamente acogen nuestros inconscientes sentimientos de culpa, obnubilando si es preciso mentes teológicamente ilustradas. Conferencia “Culpa y salvación, una reflexión desde el psicoanálisis y la teología” Imparte Carlos Domínguez Morano SJ. 5 de agosto. 20:00 horas. Casa Loyola. Entrada Libre Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 MÁS ALLA DEL OMBLIGO Rumbo a Atenas Magis 374. Año XXXV. Julio-agosto de 2004 27 Si te interesa anunciarte en esta página Comunícate con Verónica Mora, en la Oficina de Comunicación Social, teléfono (33) 3669 3539