TRÓADE

Troya
Troya o Ilión es una ciudad tanto histórica como legendaria. En griego se llamaba Τροία (Troia), Ίλιον (Ilión)
o Ίλιος (Ilios), y en turco Truva. La palabra Wilusa, según los estudios de Frank Starke[1] en 1997, de J. David
Hawkins[2] en 1998 y de W. D. Niemeier[3] en 1999, era
la denominación usada en hitita para la ciudad de Troya.
0
10
20 km
Apeso
Percote
Quersoneso
Tracio
Sestos
Abidos
Arisba
Imbros
En ella se desarrolló la mítica Guerra de Troya. Esta célebre guerra fue descrita, en parte, en la Ilíada, un poema
épico de la Antigua Grecia atribuido a Homero, quien lo
compondría, según la mayoría de la crítica, en el siglo
VIII a. C. Homero también hace referencia a Troya en
la Odisea. La leyenda fue completada por otros autores
griegos y romanos, como Virgilio en la Eneida.
Sigeo
E
D
A
Ó
R
Dardania
Eleunte
Dardania
Troya
Ténedos
Colonas
T
Escamandro
Monte Ida
Pedaso
La Troya histórica estuvo habitada desde principios del
III milenio a. C. Está situada en la actual provincia turca
Lesbos
de Çanakkale, junto al estrecho de los Dardanelos, entre los ríos Escamandro (o Janto) y Simois y ocupa una
posición estratégica en el acceso al Mar Negro. En su entorno se encuentra la cordillera del Ida y frente a sus cos- Mapa de Tróade en la época de Homero.
tas se divisa la cercana isla de Ténedos. Las especiales
condiciones del estrecho de los Dardanelos, en el que hay
una corriente constante desde el Mar de Mármara hacia
el Mar Egeo y donde suele soplar un viento del nordeste
durante la estación de mayo a octubre, hace suponer que
los barcos que en la Antigüedad pretendían atravesar el 1.1 Fundación
estrecho debían esperar a menudo condiciones más favorables durante largas temporadas en el puerto de Troya.[4]
Según la mitología griega, la familia real troyana fue iniciada por la pléyade Electra y Zeus, padres de Dárdano.
Este cruzó hasta Asia Menor desde la isla de Samotracia,
donde conoció a Teucro, que lo trató con respeto. Dárdano se casó con Batiea, hija de Teucro y fundó Dardania,
posteriormente gobernada por Eneas. Tras la muerte de
Dárdano, el reino pasó a su nieto Tros. Zeus raptó a uno
de sus hijos, llamado Ganimedes, a causa de su gran belleza, para convertirlo en copero de los dioses. Ilo, otro
hijo de Tros, fundó la ciudad de Ilión y pidió a Zeus una
señal. Casualmente encontró una estatua conocida como
Paladio, que había caído del cielo. Un oráculo decía que
mientras el Paladio permaneciera en la ciudad, esta sería
inexpugnable. Luego Ilo construyó el templo de Atenea en
su ciudad, en el mismo lugar donde había caído.[6][Nota 1]
Tras siglos de olvido, las ruinas de Troya fueron descubiertas en las excavaciones realizadas en 1871 por
Heinrich Schliemann, tras unas prospecciones iniciales
realizadas a partir de 1863 por Frank Calvert. En 1998,
el sitio arqueológico de Troya fue declarado Patrimonio
de la Humanidad por la Unesco,[5] afirmando que:
Tiene una inmensa importancia para el entendimiento de la evolución de la civilización
europea en un estado básico de sus primeras
etapas. Es, además, de una excepcional importancia cultural por la profunda influencia de la
Ilíada de Homero en las artes creativas durante
más de dos milenios.
1
Los habitantes de Troya son denominados teucros, mientras Troya e Ilión son los dos nombres por los que se conocía la ciudad; por tanto Teucro, Tros e Ilo eran considerados sus fundadores epónimos. Los romanos relacionaron
el nombre de Ilión con el de Iulo (en latín Iulus), hijo de
Eneas y antepasado mítico de la gens Iulia o Iulii, a la que
pertenecía Julio César.
Troya legendaria
1
2
1 TROYA LEGENDARIA
murallas de Troya y entrar el primero. Capturada Troya, Heracles mató a Laomedonte y a sus hijos, excepto al
joven Podarces.[14]
Hesíone fue entregada a Telamón como recompensa y se
le permitió llevarse a uno cualquiera de los prisioneros.
Ella eligió a su hermano Podarces y Heracles dispuso que
antes debía hacerse esclavo y luego ser rescatado por ella.
Hesíone se quitó el velo de oro de la cabeza y lo dio como
rescate. Esto le valió a Podarces el nombre de Príamo que
significa «rescatado».[15][Nota 3] Después de haber quemado la ciudad y devastado los alrededores, Heracles se alejó de la Tróade con Glaucia, hija del dios-río Escamandro, y dejó a Príamo como rey de Troya, en virtud de su
sentido de la justicia, pues fue el único de los hijos de
Laomedonte que se opuso a su padre y le aconsejó que
entregara las yeguas a Heracles.[16]
Heracles a punto de matar a Laomedonte, frasco de terra sigillata
de la Galia, final del siglo I – principio del siglo II.
1.2
1.3 Guerra de Troya
Ponto Euxino
Pirecmes
Iliria
Expedición de Heracles contra Troya
Eufemo
Peonia
Acamante
Píroo
Reso
Tracia
Abdera
Pándaro
Bizancio
Calcedonia
Ismaro
Propóntide
Pangeo
Pieria
Podalirio
Macaón
Tafos
Ítaca
Alope
Traquis
Lócride Ozolia
Patras
as
Anfímaco
Talpio
Políxeno
Diores
Oleno
Erimanto
Élide
Pelión
Olizon
Histiea
Esciros
Pelene
Sición
Antandro
Hiria
Tebas
Afidnas Maratón
Eleusis
Mégara
Ática Estira
Atenas
Corinto
Caristo
Quíos
Agapenor
Arcadia
Cleone
Salamina Himeto
Menesteo
Pisa Estínfalo Nemea
Egina
Ceos
Tenos
Orcómeno Micenas
Argos Tirinto Epidauro
Sunio
Mantinea
Asine
Míconos
Lerna
Trecén
Argólide
Mases
Mesenia Tegea
Citnos
Figalia
Delos
Ocalia
Hermione
Naxos
Ciparisia
Ajax
Serifos
Dorio Mesenia Laconia
Paros
Teucro
Esparta
Taigeto
Amiclas
Agamenón
Pilos
Sifnos
Faris
Adrasto
Gerenia Augea
Helo
Amarinceo
Las
Etilo
Elis
Samos
Icaria
Néstor
Antíloco
Trasimedes
Messe
Tenaro
Sardes
Tmolus
Meonia
Jonia
Caria
Astipalea
Tera
Glauco
Sarpedón
Fidipo
Ántifo
Triopio
Nisiro
Telos
Sime
Nireo
Yáliso
Licia
Camiro
Rodas
Citera
Menelao
Nastes
Anfímaco
Halicarnaso
Cos
Mestles
Antifo
Latmos
Calimno
Lebintos
desde Etiopía
Oriental
Éfeso
Mileto
Islas
Calidnas
Melos
Anafe
Notio
Priene
Mio
Mícala
desde
Álibe
Memnón
Colofón
Claro
Lebedos
Olimpia
Diomedes
Malea Euríalo
Esténelo
Cicno
Cianipo
Lidia
Teos
Amazonas desde
Termodonte
Epístrofo
Odio
Hipótoo
Pileo
Cime
Mioneso
Pentesilea
Cromis
Énnomo
Eurípilo
Larisa Sípilo
Esmirna
Clazómenas
Eritras
Andros
Mines
Epístrofo
Pérgamo
Elea
Focea
Penéleo
Leito
Arquesileo
Protenor
Clonio
Trapezunte
Mar Jonio
Adramitio
Lirneso
Misia
Frigia
desde
Paflagonia
Pilémenes
Eneas
Arquéloco
Acamante
Téano
Eetión
Mitilene
Automedonte
Neoptólemo
Elefenor
Tisbe
Héctor
Lesbos
Ascania
Cízico
Asio
Adrasto
Anfio
Teba
Ida
Metimna
Antisa
Mar Egeo
Ajax
Lócr Cino
Cerinto
ide
Ee Opunte
Orcómeno a
Cope Calcis Eubea
Delfos
Fócide
Ocela Áulide
Eretria
Cilene
Troya
Tróade
Arctoneso
Ártace
Celea
Licia
Aso
Medonte
Beocia
Feneo
Abido
Dárdano
Tenes
Eurípilo
Metone
Artemisio
Crisa Onquesto
Egio
Acaya
Buprasio
Mirsino
Zacinto
Toante
Eta
Parnaso
Calidón
ad
uín
Eq
Same
Bobe
Feras Yolco
Itono
Ptía Pteleo
Etolia
Cefalenia
sia
Fílacas
Ecalia
Léucade
Meges
Odiseo
Tesalia
Táumacos
Ascálafo
Yálmeno
Ténedos
Prótoo
Melibea
Sesto
Elayunte
Sigeo
Filoctetes
Osa
ne
Éurito
Esquedio
Epístrofo
Girtón
Eumelo
Itome
Pindo
Podarces
Protesilao
Aquiles
Patroclo
Fénix
ag
Dodona
Corcira
Homole
M
o
Cifo
Trica
Lemnos
Atos
Lámpsaco
Percota
Imbros
Sitonia
Olooson
Ascanio
Forcis
Proconeso
Quersoneso Tracio
Samotracia
Olinto
Olimpo
Histieótide
Butrinto
Adriático
Tasos
Macedonia
Guneo
Mar
ir
Ep
Los dioses Poseidón y Apolo construyeron los muros y
fortificaciones alrededor de Troya para Laomedonte, hijo de Ilo.[7] Cuando Laomedonte se negó a pagarles el
salario convenido, Poseidón inundó la tierra y envió un
monstruo marino que provocó estragos en la zona. Como
condición para que cesaran los males sobre la ciudad, un
oráculo demandó el sacrificio de Hesíone, hija del rey, para ser devorada por el monstruo, así que fue encadenada a
una roca del litoral.[8] Heracles, que había llegado a Troya, rompió las cadenas de Hesíone e hizo un pacto con
Laomedonte: a cambio de las yeguas divinas que Zeus
había entregado a Tros, abuelo de Laomedonte, en compensación por el rapto de Ganimedes, Heracles liberaría
la ciudad del monstruo.[9][Nota 2] Los troyanos y Atenea
construyeron un muro que debía servir como refugio a
Heracles.[10] Cuando el monstruo alcanzó la obra defensiva, abrió sus enormes mandíbulas, y Heracles se arrojó
armado en las fauces del monstruo. Después de tres días
en su vientre causando destrozos, salió victorioso y completamente calvo.[11]
Pela
Polipetes
Leonteo
Lindo
Mar de Creta
Tlepólemo
Oaxo
Héroe aqueo o aliado
( muerto en la guerra)
Memnón
Héroe troyano o aliado
( muerto en la guerra)
Cárpatos
Dia
Cidonia
Menelao
Creta
Licto
Ida
Gortis
Festo
Ítono
Cnoso
Dicte
Ritio
Sidero
Idomeneo
Meriones
Mapa con la procedencia de los contingentes que, según la mitología griega, intervinieron en la guerra de Troya. Los caudillos
aqueos están señalados en verde y los troyanos y sus aliados, en
amarillo.
Durante el reinado de Príamo, y a causa del rapto de
Helena de Esparta por el príncipe troyano Paris, los
griegos micénicos, comandados por Agamenón, tomaron
En otras versiones, el enfrentamiento con el monstruo se Troya tras haber puesto sitio a la ciudad durante diez
situaba dentro del camino de ida de la expedición de los años. Eratóstenes fechó la Guerra de Troya entre el 1194
argonautas, y el modo en que Heracles mataba al mons- y el 1184 a. C., la Marmor Parium entre el 1219 y el 1209
truo era arrojándole una roca en el cuello.[12]
a. C., y Heródoto en el 1250 a. C.
Pero Laomedonte no cumplió su parte del pacto, sustituyendo dos de las yeguas inmortales por dos yeguas ordinarias y como represalia Heracles, encolerizado, le amenazó con atacar Troya y embarcó de vuelta a Grecia.[13]
Pasados unos años, encabezó una expedición de castigo de dieciocho naves, después de reclutar en Tirinto
un ejército de voluntarios entre los que se encontraban
Yolao, Telamón, Peleo, el argivo Ecles hijo de Antífates,
y Deímaco el beocio. Telamón tuvo una actuación destacada en el asedio de la ciudad al abrir brecha en las
La mayoría de los héroes de Troya y de sus aliados murieron en la guerra, pero algunos troyanos, un grupo liderados por Eneas y otro por Antenor, lograron sobrevivir
y navegaron hasta llegar los primeros a Cartago y luego
a la Península Itálica, donde llegaron a ser los ascendientes de los fundadores de Roma y los segundos a la costa septentrional del mar Adriático y también se les atribuía la fundación de Padua. A los primeros asentamientos de estos supervivientes en Sicilia y en Italia se les dio
igualmente el nombre de Troya.[17] Los barcos troyanos
3
en los que viajaron fueron transformados por Cibeles en
náyades, cuando iban a ser quemados por Turno, el rival
de Eneas en Italia.[18] Según narran Tucídides y Helánico
de Lesbos, otros troyanos supervivientes se establecieron
en Sicilia, en las ciudades de Erice y Egesta, recibiendo
el nombre de élimos.[19] Además, Heródoto comenta que
los maxies eran una tribu del oeste de Libia cuyos miembros afirmaban ser descendientes de los hombres llegados
desde Troya.[20][Nota 4] Algunos de estos relatos míticos,
a veces con contradicciones entre sí, aparecen en la Ilíada y la Odisea, los célebres poemas homéricos, y en otras
obras y fragmentos posteriores.
2
Historicidad de la guerra de Troya
ricidad del mito.[Nota 5] Otros estudiosos destacados pertenecientes a esta corriente escéptica son el historiador
Frank Kolb y el arqueólogo Dieter Hertel. Joachim Latacz, en un riguroso estudio publicado en el que relaciona
fuentes arqueológicas, fuentes históricas hititas y pasajes
homéricos como el Catálogo de las naves del libro II de la
Ilíada, ha probado el origen micénico de la leyenda pero,
con respecto a la historicidad de la guerra, se ha mostrado cauto y sólo ha admitido que es probable la existencia
de un sustrato histórico.[Nota 6]
También se ha tratado de fundamentar la historicidad de
la leyenda con el estudio de textos históricos contemporáneos a la edad del Bronce tardío. Carlos Moreu ha interpretado una inscripción egipcia de Medinet Habu, en
la que se narra el ataque sobre Egipto de los Pueblos del
mar, de manera distinta a la interpretación tradicional.
Según esta interpretación, los aqueos habrían atacado varias regiones de Anatolia entre las que se encontrarían
Troya y Chipre, y los pueblos atacados habrían establecido un campamento en Amurru y posteriormente habrían
formado la coalición que se enfrentó a Ramsés III en 1186
a. C.[21]
El problema de la autenticidad histórica de la guerra de
Troya ha suscitado conjeturas de todo tipo. El arqueólogo
Heinrich Schliemann admitía que Homero fue un poeta
épico y no un historiador, y que pudo exagerar el conflicto
en aras de la libertad poética, pero no que lo inventara.
Poco después, el también arqueólogo Dörpfeld defendió
que Troya VI fue víctima del expansionismo micénico.
3
A esta idea se sumó Sperling en 1991. Los estudios de
Blegen y su equipo admitieron que una expedición aquea
debió haber sido la causa de la destrucción de Troya VII- 3.1
A hacia el 1250 a. C. —actualmente se suele fijar el fin
de esta ciudad más cerca de 1200 a. C.—, sin embargo
hasta ahora no se ha podido demostrar quiénes fueron los
atacantes de Troya VII-A. Hiller, en cambio, también en
1991, señaló que debió haber dos guerras en Troya que
marcaron el fin de Troya VI y Troya VII-A. Mientras,
Demetriou, en 1996, insistió en la fecha de 1250 a. C.
para una histórica guerra de Troya, en un estudio en el
que se basó en yacimientos chipriotas.
Troya histórica
Troya en las fuentes hititas
Alasiya
Mapa con la situación de Wilusa, al noroeste del imperio hitita
(siglo XIV a. C.).
Parte de las murallas de Troya.
Frente a ellos se halla una corriente de opinión escéptica
encabezada por Moses Finley que niega la presencia de
elementos micénicos en los poemas homéricos y señala
la ausencia de pruebas arqueológicas acerca de la histo-
La ciudad de Troya estuvo habitada desde la primera mitad del III milenio a. C., pero su momento de mayor esplendor coincidió con el auge del imperio hitita. En 1924,
poco después del desciframiento de la escritura hitita,
Paul Kretschmer había comparado un topónimo que aparece en fuentes hititas, Wilusa, con el topónimo griego
4
3 TROYA HISTÓRICA
Ilios, usado como nombre de Troya. Los eruditos, basándose en pruebas lingüísticas, establecieron que el nombre
Ilios había perdido una digamma inicial y anteriormente
había sido Wilios. A esto se unía otra comparación entre
un rey de Troya que aparece escrito en documentos hititas, denominado Alaksandu, y Alejandro, usado en la Ilíada como nombre alternativo de Paris, príncipe troyano.
Estas propuestas de identificación de Wilusa con Wilios
y de Alaksandu con Alejandro en principio fueron motivo de controversia: era dudosa la situación geográfica
de Wilusa y en fuentes hititas aparece también el nombre
de Kukunni como rey de Wilusa y padre de Alaksandu,
sin aparente relación con la leyenda de Alejandro, aunque algunos han señalado que este nombre podría tener su
equivalente en griego en el nombre Κύκνος (Cicno), otro
personaje del ciclo troyano. Sin embargo, en 1996, Frank
Starke probó que, efectivamente, la localización de Wilusa debe situarse en el mismo lugar donde está la región de
la Tróade. No obstante, algunos arqueólogos como Dieter
Hertel todavía se niegan a aceptar esta identificación entre Wilusa e Ilios. Los principales documentos hititas que
mencionan a Wilusa son:
• El llamado Tratado Alaksandu, que fue un pacto entre el rey hitita Muwatallis II y Alaksandu, rey de
Wilusa, datado a principios del siglo XIII a. C. Del
texto de este tratado se ha deducido que Wilusa tenía
una relación de subordinación respecto del Imperio
Hitita.
encabezado una expedición militar contra Wilusa y
contra la isla Lazba, identificada por los investigadores con Lesbos.
• En la Carta de Tawagalawa (h. 1250 a. C.), generalmente atribuida a Hattusil III,[22] el rey hitita hace
referencia a antiguas hostilidades entre los hititas y
los ahhiyawa posiblemente sobre Wilusa, resueltas
de manera amistosa en esta carta:[Nota 7] «Ahora es
cuando hemos llegado a un acuerdo en el asunto de
Wilusa respecto al cual estuvimos enemistados».
La última mención de Wilusa conservada en fuentes hititas aparece en un fragmento de la llamada carta de Millawanda, remitida por el rey Tudhalia IV (1240-1215 a.
C.), a un destinatario desconocido. En ella, el rey de los
hititas explica que va a usar todos los medios a su alcance
para reponer en el trono de Wilusa a Walmu, un sucesor
de Alaksandu que había sido destronado y exiliado. Sin
embargo, T. R. Bryce, dice que este hecho es mencionado
con anterioridad, consignándolo en su reinterpretación de
la Carta de Tawagalawa.[23] Además, en un informe del
rey Tudhalia I (1420-1400 a. C.), éste declara que tras
una expedición de conquista, una serie de países le declararon la guerra, en cuya lista se encuentran, seguidos:
«...el país Wilusiya, el país Taruisa...». Algunos investigadores, como Garstang y Gurney, han deducido que
Taruisa podría identificarse con Troya; sin embargo, esta
equivalencia no cuenta aún con el respaldo de la mayoría
de los hititólogos.
Entre los dioses que son nombrados en el tratado como
testigos del pacto figuran Apaliunas, que algunos inves- 3.2
tigadores han identificado con Apolo, y Kaskalkur, cuyo
significado es camino al inframundo. Sobre Kaskalkur, el
arqueólogo Korfmann indica que:
Troya en las fuentes egipcias
De este modo se designaban los cursos de
agua que desaparecían en el suelo de las regiones cársticas y volvían a surgir al exterior, pero
los hititas también usaban este concepto para
las galerías de agua instaladas artificialmente.
Esta divinidad ha sido por ello asociada al descubrimiento de una cueva con un manantial a 200 metros al sur del
muro de la acrópolis que, tras analizar la piedra caliza de
las paredes, se ha determinado que ya existía a principios
del tercer milenio a. C. y en torno a la cual podrían haber surgido mitos. También se ha señalado la coincidencia que supone la alusión del autor Esteban de Bizancio
a que un tal Motylos, que podría ser una helenización del
nombre de Muwatalli, prestó hospitalidad a Alejandro y
Helena.
Relieve de Medinet Habu que muestra a Ramsés III derrotando a
• Una carta escrita por el rey de Seha (estado vasallo los pueblos del mar.
hitita) Manapa-Tarhunta al rey Muwatallis II, y por
tanto datada también alrededor de 1295 a. C., don- No es segura la mención de Troya en las fuentes egipde se da información de un tal Piyamaradu que había cias de la Edad del Bronce. Sin embargo, algunos erudi-
3.3
Troya en las fuentes históricas griegas
5
tos han investigado la relación que podría tener con las
inscripciones de Medinet Habu que cuentan la batalla de
los egipcios de la época de Ramsés III contra los pueblos
del mar, que intentaron una invasión de su territorio en
1186 a. C.[Nota 8] Según las inscripciones, los egipcios derrotaron en una batalla terrestre y en otra marítima a una
coalición de pueblos de identificación dudosa. Entre las
denominaciones de los pueblos que componían la coalición figuran los weshesh —que podrían tener relación con
Wilusa— y los tjeker —que se han puesto en relación con
los teucros.
3.3
Troya en las fuentes históricas griegas
Vista desde la colina de Hisarlik hacia la llanura de Ilión y el
Los primeros colonos griegos que llegaron debieron ser mar Egeo.
emigrantes eolios. El origen del santuario de Atenea de
la ciudad podría remontarse al año 900 a. C. Explica el
nuevo Aquiles y guardaba como un tesoro un ejemplar de
arqueólogo Dieter Hertel que:
la Ilíada. La visita de Alejandro Magno a Troya es narrada
por Plutarco y por Estrabón:
Como muy tarde desde 900 a. C. fue también venerada la diosa griega Atenea, como se
deduce del grueso sedimento sobre el revestiSubió a Ilión e hizo un sacrificio a Atenea,
miento del pozo del bastión nororiental, que esasí como libaciones a los héroes. En la tumba
taba completamente lleno de residuos de ofrende Aquiles, tras ungirse de aceite y correr desdas.
nudo junto con sus compañeros, como es su
Otros autores, en cambio, sostienen que los griegos no
llegaron a colonizar Troya hasta el año 700 a. C. En todo
caso, hasta el siglo III a. C. debió ser una entidad pequeña
de población, de menor nivel que otras colonias litorales
próximas como Sigeo y Aquileo.[Nota 9] Troya fue parte
del reino de Lidia, teniendo como capital a la ciudad de
Sardes probablemente desde la época de Aliates, uno de
los reyes de la dinastía Mermnada, de principios del siglo
VI a. C. El último rey de esta dinastía fue Creso, que llegó
a reinar sobre casi todos los territorios al oeste del río
Halis.
Los persas, bajo el mando de Ciro II el Grande, derrotaron a Creso en la Batalla del río Halis e invadieron su
reino, incluida Troya, en 546 a. C. Entre 499 a. C. y 496
a. C., durante la revuelta jónica, los eolios apoyaron a los
jonios contra los persas bajo el reinado de Darío I, pero
la rebelión fue sofocada. Himeas fue el general persa que
sometió a Ilión en esta revuelta.[Nota 10] Posteriormente la
visita de Jerjes I a Troya en 480 a. C. fue también relatada
por Heródoto, que cuenta que sacrificó a Atenea mil bueyes y los magos ofrecieron libaciones a los héroes.[24] Una
de las consecuencias de la firma de la Paz de Calias entre
persas y atenienses fue que Troya, junto a muchos territorios de Asia Menor, estuvo bajo la dirección de Atenas
desde 449 a. C.; luego, a fines de ese mismo siglo pasó a pertenecer a un principado dárdano dependiente de
Persia; pero poco después, desde 399 a. C., perteneció a
Esparta y en el 387 a. C. volvió a pasar a control de Persia
tras la firma de la Paz de Antálcidas con Esparta.
costumbre, depositó coronas, llamándolo bienaventurado, porque en vida tuvo un amigo leal
y tras su muerte un gran heraldo de su gloria.[25]
Dicen que la ciudad de los actuales ilieos
había sido durante un tiempo una aldea con
un pequeño y humilde santuario de Atenea,
pero que cuando Alejandro llegó allí después
de la batalla del Gránico adornó el santuario
con ofrendas, dio a la aldea el título de ciudad,
ordenó a los encargados que la realzaran con
edificios y le otorgó la libertad y exención de
impuestos.[26]
Tras derrotar a los persas prometió hacer de Ilión una
gran ciudad, aunque fue Lisímaco de Tracia, uno de sus
generales, el artífice de la mayor parte de las reformas y
ampliación de la ciudad.[Nota 11]
Entre los años 275 y 228 a. C., Troya perteneció al
Imperio seléucida, que años atrás había sido fundado por
Seleuco, otro de los sucesores de Alejandro. Del 228 a.
C. al 197 a. C., la ciudad fue independiente, pero con
vínculos con el Reino de Pérgamo. Volvió a pertenecer
a los seléucidas entre 197 a. C. y 190 a. C. Durante toda esta época siguió siendo importante el culto a Atenea.
Un ritual que se celebraba en su honor era el sacrificio de
bueyes, que se colgaban de un pilar o un árbol y allí se les
abría la garganta.
También se celebraba una costumbre relacionada con el
Alejandro Magno protegió especialmente la ciudad, a la mito de la guerra de Troya: según la leyenda, Áyax Locrio
que llegó en 334 a. C. Él mismo se consideraba como un había arrastrado durante el saqueo de Troya a la princesa
6
4 EXCAVACIONES
consideraba patria de sus antepasados. Aumentó el territorio de la ciudad y la liberó de tributos. En esa misma
época se acuñó por vez primera moneda con la imagen de
Eneas huyendo de Troya con su padre Anquises en brazos
y el mítico Paladio. Según cuenta Suetonio, Julio César
meditaba trasladar su residencia a Ilium.
El emperador Caracalla llegó a Ilium en el año 214 y consagró allí a Aquiles una estatua y organizó desfiles militares en torno a la supuesta tumba del guerrero mítico.
Para que estos actos se asemejaran más a los juegos en
honor de Patroclo tras su muerte, narrados en la Ilíada,
mató a su amigo Festo para que representara el papel de
Patroclo.
3.5 El final de Troya
Después de que el emperador Constantino hubiera hecho
oficial el cristianismo como religión del Imperio romano,
el emperador Juliano el Apóstata, partidario de las antiguas creencias, visitó la ciudad en 354-355, pudiendo
comprobar que la tumba de Aquiles seguía allí y que se
Casandra mientras ella, para buscar la protección divina,
seguían ofreciendo sacrificios a Atenea. Sin embargo, en
se había agarrado a la estatua de Atenea. Por esta causa,
391 se prohibieron los ritos paganos.
los locrios habían sido obligados por el Oráculo de Delfos
a enviar cada año durante un periodo de mil años a dos o Hacia el año 500 ocurrió un gran terremoto que provocó
más muchachas de origen noble a Troya. Las muchachas, el definitivo derrumbe de los edificios más emblemáticos
una vez llegadas a la costa troyana, trataban de alcanzar de Troya. Parece ser que Troya siguió siendo un asentael templo de Atenea; si lo conseguían, se convertían en miento poblado durante la época del Imperio bizantino,
sacerdotisas del templo, pero los habitantes de Troya tra- hasta el siglo XIII, pero apenas se tienen noticias de sucetaban de matarlas en su trayecto. Si alguna moría, los lo- sos ocurridos en ella y poco después la misma existencia
crios debían enviar otra en su lugar. La mayoría lograba de la ciudad cayó en el olvido. Tras la Caída de Constansu objetivo y alcanzaba el templo de Atenea. Hay contro- tinopla en 1453, la colina sobre la que se asentaba Troya
versia sobre cuándo dejó de practicarse esta costumbre. fue llamada Hisarlik, cuyo significado en turco es ‘dotada
Algunos señalan que finalizó tras la guerra focidia, en 346 de fortaleza’.
a. C.; otros creen que se practicó hasta el siglo I.[27]
Áyax el menor arrastra a Casandra, agarrada al Paladión. Copa
ática de figuras rojas, 440-430 a. C.
3.4
Troya en las fuentes históricas romanas
El prestigio de Troya en la época romana fue acompañado de motivaciones ideológicas y políticas ligadas a las
propias raíces de la fundación de Roma. En 190 a. C., las
tropas romanas llegaron a la ciudad y tras ofrecer sacrificios a Atenea pusieron a Ilión bajo su protección. Tras la
Paz de Apamea, las ciudades vecinas de Gergita y Retio
se unieron en sinecismo con Ilión[28] y la ciudad fue parte
de los dominios del Reino de Pérgamo entre 188 a. C. y
133 a. C., hasta que Pérgamo cayó bajo el poder de Roma y Troya pasó a formar parte de la provincia romana
de Asia.
4 Excavaciones
N
9
15
26
3
14
31
13
7
2
11
24
1
19
28
22
5
6
25
27
8
18
20
12
29
4
30
21
10
32
16
33
17
Principales estratos arqueológicos
En el año 85 a. C., el general romano Fimbria destruyó
del sitio de Troya/Hisarlik
y saqueó Troya durante la guerra contra Mitrídates, que
había combatido la dominación romana en Oriente. Posteriormente el emperador Augusto reconstruyó el templo
de Atenea. Julio César, después de la Batalla de Farsa- Plano de los estratos de Troya, identificados en las excavaciones.
lia, visitó, en el año 48 a. C., la ciudad de Ilium, que él
34
Troya I
Troya VII
Troya II
Troya VI
Troya VIII-IX
0
25
50 m
7
4.1
El dilema Hisarlik-Bunarbaschi
4.2
Heinrich Schliemann
dad de trabajo llamada Proyecto Troya, de la universidad
de Tubinga y cada año se publica lo más importante en la
Desde comienzos del siglo XIX el hallazgo de inscrip- revista Studia Troica.
ciones había convencido a Edward Daniel Clarke y John
Martin Cripps de que en la colina de Hisarlik, a unos 4,5
km de la entrada de los Dardanelos, en la provincia turca 5 Las diez ciudades
de Çanakkale, estuvo emplazada la ciudad de Troya. En
su Disertación sobre la topografía de la llanura de Troya,
publicada en Edimburgo en 1822, el estudioso escocés A raíz de las distintas excavaciones ha sido reconstruida
Charles MacLaren había sostenido la hipótesis de que el la historia de Troya y se han establecido diez fases de ocua Troya IV,
emplazamiento de la Nueva Ilión grecorromana coincidía pación. Las cuatro primeras, desde Troya I[30]
se
desarrollaron
durante
el
III
milenio
a.
C.
habiendo
con el de la fortaleza cantada por Homero.
una clara continuidad cultural hasta la Vª. Troya VI da fe
Sin embargo, no todos los investigadores se mostraban de un segundo florecimiento de la ciudad. Troya VII es la
de acuerdo. En 1776, el francés Choisseul-Gouffier opi- principal candidata para identificarse con la Troya homénaba que la antigua Troya estaba ubicada en la colina de rica. Troya VIII y Troya IX cubren, respectivamente, la
Bunarbaschi, a 13 kilómetros de los Dardanelos y esta Grecia arcaica, la época clásica, el periodo helenístico y
hipótesis fue popularizada años después por Jean Baptis- romano. Troya X es la perteneciente al periodo Bizantino.
te Lechevalier. En aquella época ambas posibilidades no Desde el primer asentamiento hasta Troya VII no existen
eran seguidas demasiado en serio por la mayoría de los restos de documentación escrita que ayuden a la valoraacadémicos.
ción histórica y social del desarrollo de la ciudad.[Nota 12]
Tras una pequeña tentativa de excavación en el área realizada en 1863 por Frank Calvert, en la década de 1870 el
arqueólogo alemán Heinrich Schliemann excavó la colina
de Hisarlik. La prosecución de los trabajos llevó a Schliemann a distinguir siete ciudades o estadios de ocupación
del lugar, asignando la fase de Troya II a la Troya homérica. Entre sus más llamativos hallazgos figura el llamado
Tesoro de Príamo. A partir de 1882 volvió a excavar en el
lugar junto con Wilhelm Dörpfeld que había trabajado en
las excavaciones alemanas en Olimpia. Schliemann se vio
obligado a reconocer que el estrato de Troya II era mucho
más antiguo y fue Troya VI la que pasó a ser considerada
como la ciudad homérica. Tras la muerte de Schliemann,
Dörpfeld volvió a excavar entre 1893 y 1894. El resultado de estas campañas fue el hallazgo de nueve ciudades
construidas sucesivamente las unas sobre las otras.
4.3
Misiones arqueológicas posteriores
Entre 1932 y 1938, un equipo estadounidense volvió a
excavar en el lugar, bajo la dirección de Carl William
Blegen, que diferenció con mayor detalle cada una de las
fases de construcción de las ciudades y propuso a Troya
VII A como la ciudad destruida por los griegos micénicos. En 1988 se reanudaron las excavaciones, dirigidas
por el alemán Manfred Korfmann, que logró importantes
descubrimientos, como el hallazgo de un gran barrio bajo
en Troya VI. Korfmann falleció en 2005. A partir de entonces dirige las excavaciones el austriaco Ernst Pernicka.
En septiembre de 2009 han sido encontrados los restos de
dos personas junto a otros restos de cerámica que por sus
características podrían ser de en torno a 1200 a. C.[29]
Los resultados de las excavaciones se estudian en la uni-
5.1 Troya I
La ciudadela de Troya I presenta diez fases
constructivas[30] desarrolladas, según Carl Blegen y
otros, a largo de cinco siglos: entre 2920-2500/2450 a.
C., aproximadamente. Su potencia estratigráfica es de
más de cuatro metros y ocupa sólo la mitad noroccidental
de la colina. Sacada a la luz por Heinrich Schliemann,
estaba constituida por un recinto de murallas fortificadas
de piedra, de 2,50 m de grosor, probablemente con
bastiones cuadrangulares; quedan huellas del oriental,
con una altura de 3,50 m y que controlaría la entrada.
Estaba formada por piedras irregulares y se estrechaba
por la parte alta. Las viviendas asociadas son de planta
rectangular y hay restos de un megaron.[30] Aparece, por
primera vez, cerámica decorada con rostros humanos
esquemáticos. Alojó a una población cuya cultura,
llamada de Kum Tepe, está considerada perteneciente
al Bronce Antiguo. Fue destruida por un incendio,
reedificada y dio así origen a Troya II.
5.2 Troya II
Aunque Troya I fue bruscamente destruida, no existe interrupción ni cronológica ni cultural con Troya II. Esta
última se desarrolló entre 2500/2450-2350/2300 a. C.,
en ocho fases constructivas durante las que creció hasta
ocupar una superficie de nueve mil m2 . Su muralla, de
planta poligonal, estaba construida con adobes levantados sobre una base pétrea. Tenía dos puertas accesibles
por rampas de piedra[30] y torres cuadradas en los ángulos. Las puertas más grandes están en el lado suroeste y
daban acceso al palacio real, el megaron, a través de unos
pequeños propileos. Esta fase de ocupación fue descubierta por Schliemann y reexaminada por Dörpfeld.
8
5 LAS DIEZ CIUDADES
La gran sencillez de los edificios del conjunto del palacio
de Troya II se contrapone a la arquitectura oficial contemporánea de Mesopotamia bajo los reyes de Akkad (23002200 a. C.), de rico aparato escénico, como las residencias y los templos de los gobernadores de Lagash, y de
la dinastía III de Ur, y a las construcciones monumentales del Egipto faraónico de la época del Imperio Antiguo
(2950−2220 a. C.). Esta sencillez de los edificios de Troya sorprende al compararlos con la profusión y la riqueza
de la joyería y orfebrería de la época, testimoniadas por
el célebre tesoro que Schliemann atribuyó a Príamo y que
Blegen asignó a la fase de Troya II. Éste es el patrimonio
artístico más ingente y significativo de la Troya del tercer
milenio a. C.
Fotografía del Tesoro de Príamo hallado en Troya II.
El edificio más importante es el megaron, originalmente
de 35-40 m y cuya mayor estancia tiene unos 20 x 10 m,
donde Dörpfeld encontró los restos de una plataforma que
tal vez albergara un hogar. Los otros megara descubiertos por Dörpfeld debían ser las residencias privadas de la
familia real y el almacén central con los excedentes. Según Dörpfeld, fue una ciudad muy próspera, como lo probarían los restos del gran recinto amurallado, la llamada
Casa del Rey y sus más de 600 pozos, donde se almacenaban provisiones y que en general contenían fragmentos de
grandes jarras de conservación, probablemente cubiertas
de ladrillos, diseminados por toda la ciudadela.[Nota 13]
Este tesoro está compuesto de valiosos objetos de metales
preciosos y piedras, que fueron donados por Schliemann
a Alemania y tras el fin de la Segunda Guerra Mundial
fueron a parar a Moscú, donde actualmente se encuentran, en el museo Pushkin. De los nueve lotes, los más
importantes comprenden colecciones de puñales, utensilios y ornamentos de las vestiduras y muchas vajillas de
oro y plata. Entre los objetos preciosos destaca un disco
grande, provisto de un ónfalos —literalmente ‘ombligo’,
una especie de abultamiento en el centro del objeto— y
de un largo mango aplanado, que termina con una pequeña serie discos pequeños. Se usaba para tamizar el oro,
y es parecido a utensilios hallados en Ur y en Babilonia,
entre finales del tercer milenio y principios del segundo
milenio a. C.. Entre las joyas hay dos diademas femeninas que adornaban la frente con una franja de menudas
y tupidas cadenas de oro, terminando cada una de ellas
con un colgante de láminas doradas en forma de flor o
de hoja. Se encontraron junto con una serie de collares y
pendientes, en una jarra grande de plata.
Un incendio acaecido hacia el 2300/2250 a. C. provocó
la precipitada huida de los habitantes y marca el final de
Troya II.
5.3 Troya III-Troya IV-Troya V
Con el transcurso del tercer milenio a. C., una primera
ola de invasiones de pueblos indoeuropeos marca en el
área mediterránea sensibles cambios, registrados también
en Troya en las fases III-V de la vida de la ciudad, cuya
vida cultural no parece interrumpirse, pero sí ralentizarse
drásticamente. Los restos de los edificios son exiguos y
de calidad inferior a los de los precedentes y la imagen
de conjunto del sitio responde más bien a la de un centro
comercial que a la próspera ciudad del tercer milenio a.
C.
Troya III
Rampa de entrada a Troya II.
Sobre las ruinas de Troya II se alzó Troya III (2350/2300
a. C.-2200 a. C.), de menor tamaño pero con una muralla de piedra labrada.[30] Lo poco que se conoce también estaba construido casi completamente de piedra,
5.4
Troya VI
9
a diferencia de los edificios precedentes que lo fueron de adobe. Son característicos de Troya III los vasos antropomórficos, como el hallado por Schliemann en
1872 y que según él representaba a Atenea Ilias.
Troya IV
Con una superficie de 17.000 m2 , Troya IV (2200-1900
a. C.), muestra la misma técnica de amurallamiento que
Troya II y Troya III. En cambio son nuevos los hornos en
cúpula y un tipo de vivienda con cuatro habitaciones.
Troya V
Troya V (1900 a. C.-1700 a. C.) es una total reconstrucción de Troya IV, sobre la base de un plano urbanístico
más regular y con casas espaciosas, pero sin una ruptura cultural con respecto a los asentamientos precedentes.
Con ella, finaliza la fase premicénica de la historia de Troya.
5.4
Troya VI
36,50 m
Nivel del suelo
antes de las excavaciones
30 m
V
III
I
IV
VII
IX
VI
II
II
VIII
VI
I
VII
IX
VII
I
Capa rocosa
Capa del sitio de Troya/Hisarlik
Llanura del
Simois
7,50 m
Murallas y acrópolis de Troya II
(2600-2500 adC)
I
Murallas y acrópolis de Troya VI
(1700-1500 adC)
IX Acrópolis de Troya IX
(siglo I adC-siglo IV)
Gráfico de las capas del yacimiento arqueológico.
Nivel
arqueológico
0
2,5
5m
Entre las estructuras fundamentales de Troya VI destaca la fortaleza, con el monumental bastión de 9 m de altura y ángulos muy agudos, en posición análoga a la de
Troya II, en el Bronce Antiguo, dominando el curso del
Escamandro. En caso de asedio, disponía de una enorme cisterna de 8 m de profundidad en el interior del bastión central. El trazado de las murallas con un diámetro
de unos 200 m —el doble del recinto más antiguo—, se
desdobla en un segundo cerco concéntrico al precedente
con una altura media de 6 m y un grosor de 5 m. Se llegaba por una puerta principal, controlada por una torre
fortificada y por otras tres secundarias, de las que partían en sentido radial amplias calles convergentes hacia
el centro septentrional de la ciudad, hoy desaparecido. Al
atravesar las puertas se encontraban piedras rectangulares, en forma de pilar, encajadas cada una en otro bloque
de piedra, del tamaño aproximado de una persona. Este
tipo de elementos arquitectónico es bastante común en el
ámbito hitita. El arqueólogo Peter Neve cree que podrían
estar relacionados con el culto a divinidades protectoras
de las puertas, mientras Manfred Korfmann sugiere que
podrían estar relacionadas con el culto a Apolo.
La técnica de construcción resulta compleja, con la estructura de base de piedra y la superestructura de adobes
en una altura de 4-5 m. En el interior de las murallas aún
hay pocas viviendas de planta rectangular y provistas de
un pórtico, pero sólo se conserva la planta baja: entre las
ruinas más imponentes de Troya VI hay que señalar la
llamada “Casa de los Pilares”, de forma trapezoidal, de
26 m de larga y 12 m de ancha. Está formada por un recibidor, al este, y una amplia sala central, que termina en
tres pequeñas habitaciones posteriores. Se trataba de un
edificio público para las ceremonias oficiales reales.
En Troya VI, la disposición de los edificios y de los ejes
de circulación se adaptaba a la forma circular de las murallas, cuyo centro debían de constituirlo el palacio y su
templo. En otra colina llamada Yassitepe, más cerca del
mar, se ha encontrado una necrópolis de la época de la
Edad del Bronce con inhumaciones de hombres, mujeres y niños, así como ajuares funerarios formados por los
mismos tipos de cerámica hallados en Troya VI. En este
lugar se han encontrado también algunos restos de incineraciones.
Troya VI (1700-1300 a. C. o 1250 a. C.) corresponde
al periodo crucial de la historia anatolia comprendida entre el fin de las colonias comerciales asirias de
Kültepe-Kanish —hacia mediados del siglo XVIII a.
C.— y la formación y la expansión del Imperio Hitita
—hasta la primera mitad del siglo XIII a. C.—, cuando
probablemente un fuerte terremoto acabó con la ciudad,
que había resurgido a una nueva vida, tras la larga fase
precedente de «ciudad mercado».
El gran barrio bajo de la ciudad fue descubierto por Korfmann a partir de 1988, ayudado por una nueva técnica llaFue un lugar próspero, sede de un rey, príncipe o go- mada prospección magnética. Tras este descubrimiento,
bernador y centro administrativo que fue progresivamen- se atribuye a la ciudad una superficie de 350 000 m², es
te ampliado hasta alcanzar en el siglo XIV a. C. su for- decir, trece veces más grande que la acrópolis ya conocima definitiva. Estuvo habitada por inmigrantes de ori- da. Con unas dimensiones también considerables, Troya
gen indoeuropeo que se dedicaron a nuevas actividades sobrepasaba en superficie a otra gran ciudad de la época,
como la cría y doma de caballos, imprimieron un gran Ugarit (200 000 m²), y es de hecho una de las ciudades
desarrollo a la tecnología del bronce y practicaron el ri- más grandes de la Edad del Bronce. Su población oscito funerario de la incineración. La mayoría de los frag- laría entre 5 000 y 10 000 habitantes. En caso de asedio
mentos de cerámica son de la llamada «cerámica gris de se estima que podría albergar 50 000 habitantes de toda
Anatolia».[Nota 14] Las vasijas micénicas que también han la región. Ante él, fueron descubiertos, en 1993 y 1995,
sido halladas son una prueba de la existencia de relacio- dos fosos paralelos de 1 a 2 metros de profundidad, que
podrían haber servido de defensa contra un ataque perpenes comerciales entre Troya y la civilización micénica.
10
5 LAS DIEZ CIUDADES
trado con carros de guerra. También fueron halladas, en
1995, una puerta de la fortificación del mencionado barrio, el arranque de la muralla del barrio bajo y una calzada empedrada que desde la llanura del río Escamandro
se dirigía a la puerta occidental de la acrópolis.
5.5
Troya VII
Troya VII-A
que no se hacía con torno sino a mano y con una arcilla
tosca. Por hallazgos similares que se han encontrado en
otras zonas se ha supuesto que en esta época se asentó un
pueblo extranjero procedente de los Balcanes. Además,
la urbe muestra una gran acumulación de terreno quemado, hasta 1 m, de grandes y repetidas perturbaciones, que
no interrumpieron la continuidad de la vida en la ciudad,
donde las murallas y viviendas fueron preservadas. De
ello se ha deducido que durante esta época se produjeron
al menos dos incendios y uno de ellos produjo el final de
esta ciudad.
Troya VII-B-2
El signo más evidente de un componente nuevo en el
orden social y cultural está representado en el nivel de
Troya VII-B-2 (1100-1020 a. C.) por la cerámica llamada knobbed ware (aunque también han aparecido restos
de cerámica similares a la de la etapa anterior e incluso
unos pocos restos de cerámica micénica) con decorativas protuberancias en forma de cuernos, difundida ya en
los Balcanes y probablemente herencia de gentes recién
llegadas, infiltradas pacíficamente en la región o bien proMaqueta de Troya VII.
ducto de intercambios culturales entre Troya y otras regiones extranjeras. También la técnica de construcción
El complejo palaciego de Troya VI fue destruido probavaría sensiblemente con murallas reforzadas en las hilablemente por un violento terremoto hacia 1300 a. C., si
das inferiores con monumentales ortostatos.
bien algunos investigadores se inclinan por datar su final
hacia 1250 a. C. Su inmediata reconstrucción en la suce- En 1995 fue hallado un documento escrito en este estrato
siva fase de Troya VII-A ha planteado el interrogante de consistente en un sello de bronce donde aparecen signos
de un sistema de escritura del idioma luvita denominado
cuál de las dos ciudades fue la Ilión homérica.[Nota 15]
luvioglífico. Fue descifrado en su sentido especial, enconCarl Blegen rechazó la tesis de Dörpfeld que apuntaba a la
trando que en una de sus caras contiene la palabra escriba,
fortaleza micénica de Troya VI -probablemente destruida
en el reverso la palabra mujer y, a ambos lados, el signo
por un terremoto y no por un incendio- y se inclinó por
bueno. Por todo ello se ha supuesto que el dueño del seel asentamiento de Troya VII A, donde existe un espeso
llo debió ser un funcionario oficial. Troya VII-B-2 cayó
estrato de cenizas y restos carbonizados que puede datara causa de un incendio debido probablemente a causas
se hacia el 1200 a. C. Entre los vestigios hallados en este
naturales.
estrato figuran restos de esqueletos, armas, depósitos de
guijarros —que podrían tratarse de municiones para disparar con honda— e, interpretada por algunos como muy Troya VII-B-3
significativa, la tumba de una niña, cubierta con una serie de vasijas de provisiones, indicio de un enterramiento La diferenciación de este estrato con el anterior se debe al
urgente a causa de un asedio.
arqueólogo Manfred Korfmann, que defiende que tras el
Además, la fecha de su fin no se aleja mucho de las data- fin de la anterior ciudad hubo a continuación otra colonia
ciones que, con base en la duración de las generaciones, que debe distinguirse de la anterior, caracterizada por la
fijaron los eruditos griegos Heródoto, Eratóstenes (fechas utilización de cerámica protogeométrica y que desapareya mencionada en la sección de Guerra de Troya), Duris ció en torno a 950 a. C., quedando a continuación el lugar
de Samos y Timeo (estos dos últimos sugieren el 1334 a. casi deshabitado hasta el año 750 a. C. o 700 a. C. Frente
C.). Por todo ello, algunos eruditos señalan que la «ciu- a ello, Dieter Hertel cree que ya los griegos se estableciedad de Príamo» se corresponde con Troya VII-A, a pesar ron en Troya desde el fin de Troya VII-B-2.
de la indudable inferioridad artística y arquitectónica que
la distingue de la precedente.
Troya VII-B-1
5.6 Troya VIII
La historia de Troya en la época griega antigua no se remonta mucho más allá del siglo VII a. C., igual que ocurre
En el sucesivo nivel de Troya VII-B-1 (1200 aprox.-1100 con los otros numerosos testimonios del área noroccidena. C.) se han encontrado restos de una cerámica bárbara tal del Asia Menor y de la propia Bizancio. Durante unos
5.8
Troya X
11
a. C.−85 a. C.) La gens Iulia, Julio César y, con mayor
amplitud, Augusto, enriquecieron la ciudad de Troya con
templos y palacios, y ampliaron el templo de Atenea, que
fue rodeado de monumentales columnatas (de 80 m de
lado), y provisto de un imponente propileo. Este asentamiento romano se extiende en parte por la llanura que
queda al pie de la colina, mientras que la acrópolis mantiene su carácter de lugar destinado al culto con el templo
de Atenea. De esta fase se conservan algunos lienzos de
Tetradracma de plata de Troya del período helenístico, 188 a. muralla, las termas, el bouleterión, un teatro y algunas viC.–160 a. C. Cabeza de Atenea con casco ático en el anver- viendas.
so. Figura femenina en el reverso y lechuza con la inscripción:
ΑΘΗΝΑΣ ΙΛΙΑΔΟΣ, ΚΛΕΩΝΟΣ ΙΛΙΟΥ.
5.8 Troya X
250 años, entre 950 a. C. y el 700 a. C., la colina de Hisarlik debió permanecer casi deshabitada, aunque algunos
autores como el ya mencionado Dieter Hertel defienden
lo contrario.
Korfmann denominó así al estrato de los escasos restos
que pertenecen al periodo bizantino, entre los siglos XIII
y XIV, en el que Troya fue una pequeña sede episcopal. Estos habían sido ya descubiertos por Schliemann y
En Troya VIII aparece una floreciente actividad arqui- Dörpfeld.
tectónica, sobre todo religiosa: el primer gran edificio de
culto de la época descubierto, el llamado témenos (recinto) superior, conserva aún en el centro un solemne altar y 6 Véase también
otro, de la época de Augusto, en el lado occidental. Sigue
el témenos inferior, con dos altares, quizá para sacrificios
• Poema de Troya
a dos divinidades, ambas desconocidas. El santuario de
Atenea, cuyo origen podría remontarse al siglo IX a. C.,
• Dardania
fue convertido en un gran templo, de riguroso orden dó• Assuwa
rico, en el siglo III a. C. Para ello, y para la construcción
de la stoa, se demolieron algunos edificios de la acrópolis
• Monte Ida
de épocas anteriores.
Algunos arqueólogos sitúan en el siglo III a. C. el inicio
de Troya IX, en discrepancia con la cronología propuesta
por Manfred Korfmann.[Nota 16]
5.7
Troya IX
• Pueblos del Mar
• Guerra de Troya
7 Notas
[1] Sin embargo hay otras versiones acerca del origen de esta
estatua sagrada en Troya, en Arqueología romana i.68.2,
de Dionisio de Halicarnaso.
[2] Homero, en la Ilíada v.265-267 dice que las yeguas fueron
entregadas a Laomedonte.
[3] Apolodoro deriva el nombre de Príamo de priamai, «comprar».
[4] Según Carlos Schrader, catedrático de Filología Griega de
la Universidad de Zaragoza, esta presunta descendencia
se deba quizás a una interpretatio graeca de tradiciones
locales libias.
El odeón romano de Troya IX, renovado en época del emperador
Adriano en el 124 d. C.
Troya IX (Ilium Novum, o Nueva Ilión) fue la ciudad romana surgida tras la destrucción de Troya VIII por parte de Fimbria, uno de los hombres de Cayo Mario (86
[5] Su libro El mundo de Odiseo concluye con la sentencia:
«La homérica guerra de Troya, diremos, debe ser eliminada de la historia de la edad de Bronce griega».
[6] En un artículo publicado en 1997, matizado luego en su
libro Troya y Homero señala que «la existencia de un sustrato histórico en la Ilíada es más probable que improbable».
12
8
[7] La palabra Wilusa no está aquí asegurada, puesto que, por
desperfectos en la tablilla, sólo es legible parcialmente.
[8] Los mashauash, también llamados ma, mashawash, mesheuesh, o maxies, eran los miembros de una tribu bereber
de la antigua Libia. Cf. Josep PADRÓ, 1999, Historia del
Egipto faraónico, p. 271, Alianza Editorial, ISBN 84-2068190-3
[9] Son las actuales Yenişehir y Kumkale, respectivamente.
REFERENCIAS
[7] Píndaro, en Olímpicas viii.30-47, incluye al mortal Éaco
también como participante en la construcción de las murallas.
[8] Ovidio, Las metamorfosis xi.205; Higino, Fábulas, 89;
Diodoro Sículo, Biblioteca histórica iv.42.1-6.
[9] Himno homérico a Afrodita v.210-212
[10] Homero, Ilíada xx.146.
[10] Heródoto, en Historia v,122 añade que los gergitas eran lo
que restaba de los antiguos teucros.
[11] Escolio de Tzetzes a Licofrón 34; Escolio de la Ilíada
xx.146 basado en Helánico de Lesbos.
[11] Sin embargo, hay algunos estudiosos que dudan de que
Estrabón se refiera en el final del pasaje a Ilión, y opinan
que Lisímaco emprendió las reformas citadas en la ciudad
de Alejandría de Tróade.
[12] Valerio Flaco, Argonáuticas ii.451-578.
[12] Para la cronología de las capas se han utilizado los datos
ofrecidos por el arqueólogo Manfred Korfmann hasta la
campaña del año 2000, recogidos por Michael Siebler.
[13] El modelo de palacio denominado megaron consiste en
una gran estancia rectangular con un hogar en el centro,
precedido de un vestíbulo abierto; fue característico del
Heládico de la Grecia continental. El sistema de propileo
de dimensiones decrecientes, del exterior al interior del
conjunto palatino, se encuentra también en Tirinto, mientras que una concepción planimétrica similar se repite en
la Acrópolis de Atenas.
[14] Antes llamada cerámica gris minia.
[15] Cuestión planteada, entre otros, por Kurt Bittel y Ekrem
Akurgal.
[16] Entre ellos, Dieter Hertel señala que la destrucción de la
ciudad del año 85 a. C. por Fimbria fue menor de lo que
se ha supuesto y el cambio suscitado en la ciudad tras la
visita de Alejandro Magno fue mucho más significativo.
8
Referencias
[1] “Troia im Kontext des historisch-politischen und sprachlichen Umfeldes Kleinasiens im 2. Jahrtausend” en la revista Studia Troica,7, 1997, págs. 447-87.
[13] Apolodoro, Biblioteca mitológica ii.5,9.
[14] Apolodoro, Biblioteca mitológica ii.6,4.
[15] Ovidio, Las metamorfosis xi.215-217; Eurípides,
Andrómaca 796 ss; Sófocles, Áyax 1299-1303.
[16] Diodoro Sículo, Biblioteca histórica iv.32,5.
[17] Tito Livio, Historia de Roma desde su fundación i.1; Virgilio, Eneida i,242.
[18] Virgilio, Eneida ix; Ovidio, Las Metamorfosis xiv.
[19] Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso vi,2
[20] Heródoto, iv,191
[21] Artículo de Carlos Moreu en la web del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto.
[22] Oliver Gurney, en “The authorship of the Tawagalawas
Letter” (Silva Anatolica, 2002, p. 133-141), afirma que el
autor fue Muwatallis II (hermano mayor de Hattusil III),
y algunos otros hititólogos consideran esta carta obra de
Mursil II y de finales del 1300 a. C.
[23] T. R. Bryce, A reinterpretation of the Tawagalawa Letter
in the light of the new join piece, en Anatolian Studies, Vol.
35 (1985), p. 13-23 JSTOR.
[24] Heródoto. Historia vii,43.
[2] Pág. 23, fig. 11 de “Tarkasnawa King of Mira: 'Tarkondemos’, Bogazköy Sealings and Karabel.” Revista AS Anatolian Studies- Número 48, págs.1-31.
[25] Plutarco, Vidas Paralelas, Alejandro 15.
[3] pág. 143 de “Mycenaeans and Hittites in War in Western
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[27] Apolodoro, Epítome vi.20; Escolio de Tzetzes sobre Licofrón, 1141; Eneas el Táctico, Poliorcética xxxi.24.
[4] Joaquim Latacz. Troya y Homero, página 71.
[29] «Arqueólogos encuentran supuesta pareja troyana de época bélica».
[5] http://whc.unesco.org/archive/repcom98.htm#849 (en
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[6] Apolodoro. Biblioteca mitológica iii.12.1-4.
[26] Estrabón, Geografía xii.1.26.
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