WAYNA TAUQARAY CENTRO DE ALMACENAMIENTO Lic. Patricia

WAYNA TAUQARAY CENTRO DE ALMACENAMIENTO Lic. Patricia

WAYNA TAUQARAY CENTRO DE ALMACENAMIENTO
Lic. Patricia Roció Benavente García
1. INTRODUCCIÓN
La presente Investigación Arqueológica ha sido desarrollado en la Zona
Arqueológica de Wayna Tauqaray en el Distrito de San Sebastián, Provincia del Cusco,
Departamento de Cusco, por lo que el Instituto Regional de Cultura Cusco a través de la
Dirección de Investigación y Catastro y la Sub. Dirección de Investigación programo y
ejecuto los trabajos de investigación arqueológica, en la referida zona arqueológica a f in
de cumplir con uno de los objetivos como es la de investigar, proteger y conservar el
Monumento Histórico Artístico declarado como Patrimonio Cultural de la Nación y
protegido por la Ley Nº 28296 y en cumplimiento al Reglamento de Exploraciones y
Excavaciones Arqueológicas R.S. 004 2000 ED.
El presente trabajo ha recuperado importantes testimonios de lo ocurrido antes,
durante la ocupación de las estructuras, habiendo comprobado que fueron utilizadas
como depósitos cuidadosamente construidos de paja y de barro que estaban de tal
manera arreglados que los encargados de sus cuidados sabían en todo momento la
cantidad de alimentos y otros artículos en ellos almacenados a fin de vigilar que
estuviesen en proporción del reino.
A pesar que los fines específicos del presente proyecto eran básicamente la
determinación de niveles de cimentación, sobre cimientos, pisos de ocupación además el
estudio de los artefactos- objetos utilizados modificados o hechos por el hombre- así
como restos orgánicos y medioambientales no artefactuales- llamados en ocasiones eco
factos; que pueden revelar en la misma medida, muchos aspectos de la actividad
humana del pasado.
El trabajo de investigación tuvo una duración de 08 meses consideradas desde el
mes de mayo, habiendo culminado el mes de diciembre, con la entrega del Informe Final
de campo.
Finalmente el presente trabajo fue financiado en su totalidad por el Instituto Nacional
de Cultura.
En lo que respecta a las técnicas utilizadas de construcción en la zona
arqueológica de wayna tauqaray, el aspecto destacable es su albañilería, en especial el
levantamiento de muros y paredes. Según su uso recibe distintos nombres. Muros de
cimiento son los que constituyen el basamento o apoyo de toda construcción. Muros
de sótano los que forman el perímetro de una casa. Los muros maestros o de carga,
los divisorios o secundarios
y los muretes y tabiques corresponden a paredes
interiores variando su denominación según su espesor.
Los muros de sostenimiento son los destinados a evitar el desmoronamiento.
Muros de contención son los que sirven para impedir que la tierra expuesta a
deslizamientos o descensos. La diferencia entre unos y otros estriba en la forma en que
trabajan.
I.- UBICACIÓN.
El sitio Arqueológico de Wayna Tauqaray se encuentra a unos 5 Km al sur este de
la ciudad del Cusco, Políticamente se halla circunscrita en el Distrito de San Sebastián;
Provincia del Cusco, Departamento y Sub Región del Cusco, a una altura Promedio de
3,400 m.s.n.m. situado en el flanco noreste del mismo nombre Wayna Tauqaray, en
parte de la quebrada Allin Unu.
AREA.- El área determinada de la zona Arqueológica de Wayna Tauqaray es de
27,80 Ha
ACCESO.- Atraves de dos vías: carrozable y peatonal, se toma como punto de partida
la plaza de armas, se desciende en dirección sur, por la Av. El Sol, luego se continua
por la alameda Pachacutec, y se sigue por la 28 de Julio en dirección al Aeropuerto
por la Av. Velasco Astete hasta el último bloque del conjunto habitacional Hilario
Mendivil; prosiguiendo por la vía asfaltada cruzando la línea férrea Cusco – Puno, por
la Asociación Frente de Defensa de los Intereses Campesinos San Sebastián, en
dirección sur por vía carrozable y peatonal se asciende al sitio Arqueológico.
LOCALIZACION
Latitud Sur
: 13º 30`54¨
Longitud Oeste
: 70º 50´30¨
Altitud
:3,400 .s.n.m
Superficie
: 2136,00 ml.
Wayna tauqaray
LIMITES POLITICOS

Por el norte: Limita con los terrenos de la asociación frente de defensa de los
intereses de los campesinos de San Sebastián.

Por el sur:
Limita con la parte superior del cerro de Machu Tauqaray.

Por el oeste: Limita con la parte superior del cerro Wayna Tauqaray.

Por el este: Limita con los terrenos de la Asociación Frente de defensa
intereses campesinos de San Sebastián.
de los
MAPA DE UBICACIÓN DEL AREA DE ESTUDIO
Vista Satelital de P.I.A.
Wayna tauqaray
2.5 DESCRIPCION DE LOS COMPONENTES DEL SITIO.
Se localiza al SE de los terrenos de cultivo (andenes), colinda con 04 plataformas a
cada lado es de 30.00x2.00 m. esta entre las coordenadas UTM, N8500716; E 0181896
Terreno de superficie accidentada a 1.48 m. de profundidad se evidencian una
escalinata central el cual posee un conducto canal construidos con piedra (arenisca)
sobre una base empedrada escalonada para aminorar la fuerza del agua, también
corresponden a la época inca, estuvo asociado a una capa disturbada con presencia
de material cultural de cerámica fragmentada, tejas, vidrios, entre otros materiales
contemporáneos
Los tambos fueron poblaciones importantes , ejes económicos circundados por
densos núcleos demográficos; grandes alojamientos para hospedar decenas de
miles de migrantes, contenían enormes depósitos de alimentos, vestidos, armas y
herramientas; comprendían considerables extensiones de tierra de labrantío atendidas
por poblados anexos en este caso Surihuaylla; Qotacalle y el mismo Wayna
Tauqaray. Estaban por lo general jefaturados por funcionarios pertenecientes a la
nobleza cusqueña, asesorados
por
expertos en
contabilidad
economía
(QHIPUKAMAYUQ) y vigilados por expertos en administración (TUKUY RIQUY).
Durante el estado inca la agricultura fue intensa, buena arrojando excedentes en la
producción, situación que alentó a los incas a lanzarse en campañas de expansión
territorial, que solo fue factible con la construcción de muy buenos caminos y
gigantescos depósitos de mantenimientos ubicados en lugares inmejorables
Las evidencias encontradas en las excavaciones que se han efectuado al sitio revelan la
existencia de material cultural, fragmentos de cerámica muy particular, de características
finas de acabado, y la estructura al que está asociada revela un tipo de arquitectura
rustica, hecha en material arenisca, los mampuestos que miden entre 0.45 x 0.40 m.
máximo y 0.35 x 0.35 mínimo forman un aparejo poligonal almohadillado.
PLATAFORMAS
Los edificios construidos en las laderas de los cerros cuentan con plataformas altas a
todo su largo y en parte pueden haber sido hechas para contrarrestar la pendiente y
también como una útil repisa interior. Internamente, las plataformas bajas o pisos
escalonados se usaron para contrarrestar la pendiente de un edificio siempre que se
construyera siguiendo la ladera.
PAREDES
Todas las paredes de las estructuras son ligeramente inclinadas. En los edificios se
inclinan hacia adentro. En los muros de contención su inclinación es general y les
confiere mayor estabilidad. La inclinación generalmente no excede los 15º, por 1 metro
8º. De abajo a arriba, el espesor de las paredes no varía significativamente.
Las medidas de los muros no varían, poseen un patrón arquitectónico similar.
Las paredes del muro posterior están siendo utilizadas como continuación del muro de
contención.
VANOS
En las paredes frontales de los edificios puede distinguirse un tipo de vano, que
corresponde al tipo de estructura cerrada.
Están hechos con dinteles. Los dinteles fueron, de piedra y madera envuelta en fibras.
Los vanos son de forma trapezoidal. Los vanos están simétricamente dispuestos en las
paredes frontales. Por ejemplo las 8 estructuras hipotéticamente poseían un muro
frontal de 4.00 metros de altura, con tres vanos de ingreso, todos los vanos median en
la base de 0.95 a 1.10 metros de ancho, mostrando una notable consistencia si se
considera que se trata de una mampostería rustica.
ESCALINATA
Estructura de acceso, utilizados para vencer pendientes pronunciadas. Los peldaños
están cortados en la roca y construidos con losas de piedra pretiles, las formas de los
peldaños varían según la pendiente. Varia en sus dimensiones 47.00 metros de largo
por 1.80-1.70 metros de ancho. Colocados verticalmente cortando el muro a paralelas a
él. Hay largas escaleras de acceso para terraza sucesivas.
CONDUCTOS DE AGUA
Canal labrado en bloques de piedra, ensamblados uno tras otro para llevar agua
por los muros de las terrazas o andenes el canal generalmente no excede los 25cm de
ancho paso y 20 cm de profundidad-contrapaso, este canal desciende abruptamente en
una pendiente de hasta 45º. En este caso el lecho del canal es escalonado para
aminorar la fuerza del agua
ESTRUCTURA FUNERARIA.
Fosas funerarias simples con una planta
semi circular, el cual luego de la inhumación
fueron rellenadas
nuevamente con material
extraído.
Las
medidas
correspondían
básicamente a la del individuo enterrado en
posición cubito ventral. La estructura tiene una
orientación sur a norte. Descripción
de la
Estructura Funeraria: Fosa funeraria superficial
de forma oval a circular: entierro nº001(trinchera01). Su diámetro mide entre 0.50-0.60 m. y su
profundidad es de
0.50 m. sus paredes
ligeramente inclinadas, estaba cavada sobre
roca madre
ANALISIS ARQUITECTONICO
Dentro del espacio delimitado, se emplazan un grupo de recintos y andenerías,
que en su conjunto forman un solo área, es así que con fines de investigación
arqueológica ubicamos las Unidades de Excavación y Trincheras
continuación se definen.
en sectores que a
C0NSIDERACIONES FINALES
Desde el siglo XVI, los historiadores del estado inca han registrado la existencia de
tres grandes categorías de tierras agrícolas en el extenso territorio del Tahuantinsuyo:
las tierras del Sol, del Inca y las tierras de la comunidad. Las fuentes más importante
para sustentar esta afirmación han sido las informaciones recogidas por cronistas y
juristas españoles de los siglos XVI y XVII, Juan de Betanzos , Pedro Sarmiento de
Gamboa, Juan Polo de Ondegardo, Huamán Poma de Ayala, Inca Garcilaso de la Vega
y Martin de Murua, figuran entre los más importantes.
En la sección II de esta publicación al referirnos a las Qollcas asociadas a las
terrazas y andenes señalamos que no existe hasta donde conocemos un intento valido
de clasificación de las tierras agrícolas del área andina, y que lo existente son
simplemente
repeticiones
y
especulaciones
de
antiguos
historiadores.
Circunscribiéndonos estrictamente a la región del cusco y particularmente al valle del
cusco, se sostiene que “hay una diferencia entre los andenes estatales, como los de
Wayna Tauqaray que sabemos eran patrimonio de los runas o gente del pueblo y que
tienen la misma arquitectura que los demás edificios estatales.
La zona arqueológica de Wayna Tauqaray-sector A, del que son partes los
recintos mayores (1,2,3,4,5,6,7 y 8) cuyas bases fueron levantadas sobre macizos
muros de sostenimiento (terraza), como aun puede verse; recintos menores y los
andenes ubicados en el flanco noreste del mismo nombre Wayna Tauqaray, es muy
extenso. Durante el horizonte tardío, se extendió a lo largo del micro cuenca de la
quebrada Allin Unu. Ocupando tanto el fondo del valle como las ladera del cerro Wayna
Tauqaray, conto con un canal madre que captaba las aguas de fuentes naturales y
aguas provenientes de la lluvia y las distribuía mediante acequias secundarias , cuyo
trazo aun es visible (lamentablemente hoy destruido por la irresponsabilidad y desidia
de comuneros y funcionarios).
Si nos atenemos a los documentos coloniales del siglo XVI, la construcción de los
andenes, recintos, fue iniciada por el Inca Manco Capac .
Uno de los aspectos más controvertidos y discutibles en el conocimiento de la cultura
andina prehispánica es el que se refiere a su alimentación y la forma como la obtuvo su
población. Ausente la perspectiva histórica, el tema se ha diluido en generalizaciones
convencionales que poco informan sobre los patrones alimenticios de estas poblaciones
en su largo proceso de desarrollo independiente, una característica de la cultura andina
prehispánica ha sido siempre conservar (almacenar y preservar ) su producción el mayor
tiempo posible en el caso de la alimentación , tanto la acumulación como el
mantenimiento de comestibles sirvieron a esa idea.
Los métodos de preservación están basados en las condiciones geográficas y el
aprovechamiento de las diversas variaciones climáticas.
las maneras de conservación usadas hasta hoy por los indígenas son de origen muy
antiguos y fueron indudablemente practicadas ya en tiempos anteriores al dominio inca.
En el antiguo Perú dos fueron las maneras de almacenar los productos
alimenticios, los depósitos estatales , Qollqas o graneros y las Pirwas o depósitos
domésticos.
En los depósitos del cusco, se almacenaban además de los productos
producidos en la zona, muchos procedentes de otras partes del Tahuantinsuyo y
ofrecidos en tributos al estado. Figuraban entre ellos “todos los frutos de más de estos
que sembraban ,y eran en grandísima cantidad , se reponían, encerraban y guardaban en
los depósitos y alhóndigas susodichos grandes , para cuando fuese menester o
hubiese de pasar gente de guerra, o cuando querían celebrar algunas fiestas y hacer
sacrificios. Habían en ellos depósitos, infinito maíz, frijoles, habas, papas, camotes,
quinua y otros géneros de raíces y semillas… sal, carne al sol seca, otra mucha copia
salada…. Pescados secos al sol u otros salados…ají o la pimienta… oveja y carneros
vivos, así para comer carne fresca, como para llevar las cargas leña… algodón…
mantas... armas.
Los comestibles se almacenaban en las Qolcas de varias maneras. En el lenguaje
domestico se distingue cuatro tipos de trojes o depósitos: chahuay, troje embarrado ;
taque, troje de estera ;collona, troje de bajo de la tierra y pirhua, troje de cañas o pajas
sin embarrar, siendo el primero el más grande y frecuente .Los comestibles se ponían
también debajo de los techos de paja y en huecos o grandes tinajas de barro,
enterradas en la tierra o arena. Bolsas de comida familiar. En la tierra utilizaron hierbas
aromáticas para la preservación de los comestibles.
RESULTADOS Y CONCLUSIONES
Uno de los aspectos más controvertidos y discutibles en el conocimiento de la
cultura andina prehispánica es el que se refiere a su alimentación y la forma como la
obtuvo su población. Ausente la perspectiva histórica, el tema se ha diluido en
generalizaciones convencionales que poco informan sobre los patrones alimenticios de
estas poblaciones en su largo proceso de desarrollo independiente. Una característica
de la cultura andina prehispánica ha sido siempre conservar (almacenar y preservar )
su producción el mayor tiempo posible en el caso de la alimentación , tanto la
acumulación como el
mantenimiento de comestibles sirvieron a esa idea.
Evidentemente los depósitos de estos aparecen muy temprano en el proceso cultural
de los andes, su concepción final debió corresponder al estado Wari, del horizonte
medio (550-900 d.c.), como parecen demostrarlo los complejos sistemas de Pikillaqta
en el cusco o pampa grande en Lambayeque. En el antiguo Perú dos fueron las
maneras de almacenar los productos alimenticios, los depósitos estatales , Qollqas o
graneros y las Pirwas o depósitos domésticos.
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