El rescate de la Virgen de los Desamparados en 1936

Transcripción

El rescate
de la Virgen de
los Desamparados
en 1936
Nuevos documentos para la historia de los rescates
del tesoro y de la imagen de la Virgen de los Desamparados durante el incendio de la Catedral de Valencia y
de la Capilla de la Virgen de los Desamparados en la
tarde del 21 de julio de 1936
Manuel y Carlos Sevilla Corella
Mayo 2012
©Manuel Sevilla Corella
Carlos Sevilla Corella
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cualquier medio o procedimiento, comprendidas la reprografía
y el tratamiento informático.
Dedicado, in memoriam, a Luis, Pilar y Gregorio Sevilla Corella
Índice
Introducción............................................................................................................. 9
1. El carismático origen de la Virgen de los Desamparados
en la sociedad valenciana.............................................................................. 13
2. Fuentes de información relativas al incendio del templo de la
Virgen de los Desamparados....................................................................... 17
3. Extracto de la documentación del sumario del consejo de guerra
seguido contra Luís Sevilla Alonso en 1939........................................... 21
4. Publicaciones recientes y de amplia difusión sobre el incendio
del templo de la Virgen de los Desamparados....................................... 47
5. Publicaciones religiosas de difusión restringida sobre el incendio
del templo de la Virgen consultadas......................................................... 55
6. Interpretación de los hechos publicados y documentados............... 61
7. Líneas abiertas de interpretación.............................................................. 77
Conclusión.............................................................................................................. 85
Bibliografía............................................................................................................. 87
Apéndices................................................................................................................ 89
Apéndice I........................................................................................................... 89
Apéndice II......................................................................................................... 91
Introducción
Abrazar el pasado es una cuestión de libertad de expresión, porque no se trata sólo de recordar sino de hablar de cómo recordar; la
memoria no debe ser manipulada, hay que ser libres para recordar.
Orham Pamuk, escritor turco premio Nobel de 2006.1
Las mas destacables gestas de nuestro padre, Luís Sevilla Alonso,
han sido una de las columnas vertebrales de la autoestima familiar,
como, por otra parte, no podía ser de otro modo. De entre ellas figura
en uno de los lugares preferentes su participación protagonista en los
rescates de la imagen y del tesoro de la Virgen de los Desamparados en
el incendio de 1936.
Aunque la cuestión estaba remitida al terreno de lo puramente privado, siempre tuvimos interés en conocer detalles sobre ella, cosa en
la que coincidíamos con las publicaciones, sobre todo periodísticas,
que sucesivamente aparecían, pero cuyo contenido se iba alejando de
nuestro conocimiento.
Por ello, durante estos últimos doce o quince años, hemos tratado de
documentarnos, cosa que no ha sido fácil, con el propósito de reforzar o
corregir nuestra visión. La copia del original manuscrito del Acta de Taulet
nos la entregó sin problemas el Archivo de Protocolos Notariales de Valencia. Sin embargo, parece que fue destruida la Hoja de Servicios del Teniente
1 Están tomadas del artículo de J. M. Martí Font en El País del 20/1/2010.
10
Sevilla correspondiente a su servicio en la Guardia Civil desde el año 1932
hasta el 1936. Capitanía General de Valencia nos dio copia de la sentencia
del Consejo de Ministros al que fue sometido, que, a nuestros efectos, no
decía nada. Finalmente, el Ejército nos facilitó copia del sumario de dicho
Consejo. Ha resultado una fuente de información eficaz a partir de la cual
hemos logrado un informe que solo aspira a difundir el resultado de nuestras pesquisas, convencidos de su utilidad histórica.
Gestionar la publicación de este escrito pretende, fundamentalmente, aportar al conocimiento general una nueva fuente de información
relativa al Incendio de la Basílica de la Virgen de los Desamparados de
Valencia, ocurrido en la tarde del 21 de julio de 1936, y que hasta ahora
permanecía guardada en el fondo de un archivo. Se trata de un conjunto de documentos pertenecientes al mencionado sumario del Consejo
de Guerra sumarísimo de urgencia nº 2391-V, de 13 de Septiembre de
1939, seguido por el ejército de Franco contra Luis Sevilla Alonso, a la
sazón Jefe accidental del Estado Mayor del XIII Cuerpo del Ejército de
la República y que, en su momento, era el Teniente de la Guardia Civil
que intervino, al mando de dos secciones montadas de guardias, rescatando la imagen y el tesoro de la Virgen de los Desamparados durante
el incendio de su templo. Del total del sumario se extractan solo los
documentos que, al respecto, dan noticia y hacen referencia.
Como tal documentación histórica, tiene el valor de un testimonio
formal y coprotagonista dado inmediatamente después de los sucesos
de que trata. Pero adquiere una mayor relevancia en la medida en que
puede ayudar a iluminar unos episodios que, a juzgar por el tema y las
veces que ha aparecido publicado y revisado, son de un gran atractivo
e interés general para los valencianos.
Al mismo tiempo, pretendemos que la historia de aquellos episodios, desde esta nueva perspectiva, sirva como homenaje al arquetipo
humano que fue nuestro padre, no solo como hombre, sino también
como militar ejemplar de “valor reconocido”.
También nos alienta el deseo de contribuir a la reconstrucción histórica y documental del pasado reciente, que en los últimos años ha
venido siendo objeto de intereses basados más en el recuerdo y en la
memoria que en el rigor documental histórico. El profesor Santos Juliá2
2 Juliá, Santos. Por la Autonomía de la Historia. Claves de razón práctica, nº 207, Noviembre
2010, página 8.
reivindica la autonomía de la historia como ciencia rigurosa y documentada, frente a las construcciones de las memorias, tanto las memorias
personales, que son más bien recuerdos, como las memorias colectivas
o de grupos. Sin menoscabo del alcance cultural ni de la impronta moral
que tenga la memoria, parece que, demasiadas veces, las reconstrucciones que alcanzan las memorias personales o colectivas tienen por
objeto legitimar y propiciar políticas y comportamientos orientados a
objetivos de futuro más que interpretar con rigor la realidad del pasado.
Muchas veces, la memoria colectiva, afectada de pasión sentimental, se
consolida en formas sociales que tienden a la mitificación. Esto aparece
con más claridad en el caso de tratarse de cuestiones próximas a las
religiones, como es el caso de la Virgen de los Desamparados.
Luis Sevilla Alonso, al pasar del empleo de capitán del ejército
al de teniente de la Guardia Civil en 1931
11
El carismático origen
de la Virgen de los Desamparados
en la sociedad valenciana
1
Como instrumento de valoración de los hechos que nos interesan aquí,
parece pertinente subrayar la importancia que tiene para la sociedad valenciana la Virgen de los Desamparados. Su significación trasciende a la
devoción religiosa que le corresponde como Patrona de Valencia y es ampliamente reconocida, ya que se constituye como un símbolo de solidaridad, hospitalidad y amparo social. Ocuparse de un episodio peculiar de
la historia de la imagen de la Virgen de los Desamparados es terciar en el
cuadro social de su ambiente y en su relevancia cultural. Por este motivo,
también es pertinente, y hasta quizá necesario, recuperar unas notas del
origen de esta devoción mariana que, aunque son conocidas por algunos
expertos, pueden ser ilustrativas para la mayoría de los lectores.
Se ha referido que, por lo general, en el largo y complejo proceso
medieval de cristianización de las Españas musulmanas, las comunidades de fuerte tradición mozárabe mantenían como emblemática
su devoción a la Virgen Santa María. En cambio, la devoción al Santo
Cristo aparecía como seña de identidad de las comunidades musulmanas que se veían compelidas a convertirse al cristianismo católico, los
llamados cristianos nuevos. Este último es el caso de los valencianos
inmediatamente posteriores a la conquista de Jaime I, en 1238. De hecho, la gran fiesta religiosa valenciana era y sigue siendo la del Corpus
Christi. Sin embargo, contradictoriamente, en la Valencia del final del
siglo XV emerge destacándose la significativa figura de Santa María de
los Desamparados.
14
A lo largo del siglo XIV, en Valencia, se desarrollan tres procesos
paralelos:
•Uno es el crecimiento continuo de la industria, el comercio, la
riqueza y el poder político de los burgueses y profesionales, els
ciutadans de la segona mà o mà mitjana, situados “entre la gente
major de los caballeros y la menor de los menestrales”.3 Simultáneamente y en correspondencia, a pesar de las epidemias y las
guerras, crece enormemente la población gracias a un proceso
continuo de inmigración.
•Otro proceso fue la creciente tensión antisemita, que culmina
en julio de 1391 con el asalto y destrucción de la aljama judía de
Valencia y las consiguientes matanzas y conversiones forzadas.
•Un tercer proceso es el esfuerzo de cristianización y renovación
de la ciudad, tanto desde la reconstrucción urbana y la arquitectura civil y religiosa, como desde la proliferación de las “instituciones asistenciales”4, que eran los hospitales medievales como
“institución para la práctica de la caridad cristiana que son pieza
fundamental en el proceso de cristianización”5 valenciana en el
siglo XIV.
En este contexto, para la emergente e industriosa Valencia de los siglos XIV y XV, la pobreza, la marginación, la exclusión y el desequilibrio
social se sufren como un problema de primera magnitud y un peligro de
orden público. El siglo XIV empieza con la existencia de cinco hospitales bajo protección religiosa y uno de origen laico burgués. Durante el
siglo emergen hasta cinco nuevos, no solo de origen burgués y seglar,
sino también bajo el control civil del gobierno municipal. Y en 1379
surge otro, religioso, dedicado a Santa María de la Seu, para recoger a
sacerdotes pobres. Este es el primer hospital de advocación mariana.
En la fundación de estas instituciones, parecen rivalizar con las
órdenes religiosas los ricos burgueses seglares, que se amparaban en
la autoridad del Ayuntamiento y recibían el apoyo de los jurados6 de
Valencia.
3 Rubio Vela, Agustín. La Valencia Trecentista. En Historia del Pueblo Valenciano. Valencia:
Levante, 1988, página 282.
4 Ibídem, páginas 290 y siguientes.
5 Gallent, Mercedes. La Sanidad Bajomedieval. En Historia del Pueblo Valenciano. Valencia:
Levante, 1988, páginas 317 y 318.
6 Miembros del gobierno municipal.
Como alternativa intermedia, en la primera mitad del siglo XV se
instituye el nuevo hospital de Ignoscents, folls e orats, que “funcionaba
de manera autónoma”7 De hecho, estaba regido por una cofradía, un
grupo seglar autónomo. El papa Benedicto XIII lo quería bajo el patronazgo de los Santos Inocentes, pero sus fundadores insistieron y consiguieron la titulación de Santa María de los Inocentes. Parecían con la
apremiante necesidad de lograr el reconocimiento y ser aceptados como
devotos marianos y, en consecuencia, como cristianos viejos. En 1414,
el hermano mayor de la nueva Cofradía de Santa María de los Inocentes
Mártires tenía el significativo nombre de Lorenzo Salom, cuyo apellido
es de origen judío.
7 Gallent, Mercedes. Obra citada, página 318.
15
16
Al principio, este hospital estaba destinado a recoger a los enfermos
mentales, pero poco a poco, durante el siglo, se fue encargando de muchas más misiones. Andando el tiempo, la Cofradía acabó encargándose
de recoger y sepultar a los cadáveres que aparecían en las playas, los
campos o las calles, es decir, los muertos desamparados. Por ello, desde
la última década del siglo XV, su protección llevó a su Santa María al
título de Nuestra Señora de los Desamparados.
No es posible encontrar un imagen emblemática con una raigambre
y un simbolismo, por un lado, más social y, por otro, más mediador, más
trujamán, más contemporizador entre los unos y los otros. La Virgen de
los Desamparados ampara justamente a quienes se alejan de una visión
social maniquea de buenos y malos y eluden persistir en la cultura de
la confrontación.
Fuentes de información relativas
al incendio del templo de la
Virgen de los Desamparados
2
Para afirmar un cierto rigor de método, es importante establecer
una jerarquía de valoración histórica de las fuentes de información
de que disponemos. También es muy importante destacar la calidad
de las lecturas que se hacen de las fuentes. Acercarse a la realidad, al
interpretar los hechos pasados, es fundarse en los documentos que nos
han llegado y que temporalmente están más próximos a tales hechos.
En el caso del incendio del templo de la Virgen de los Desamparados, el 21 de julio de 1936, los documentos de que disponemos son los
siguientes:
•El acta del notario Taulet que da fe de la entrega del tesoro de la
Virgen en el Ayuntamiento en la tarde del 21 de julio de 1936.
Este tesoro lo entregan unos agentes de la Guardia Civil, al mando
del teniente Luís Sevilla Alonso, y lo reciben unos funcionarios del
Ayuntamiento, entre los que destacamos al depositario Francisco
Catalán. Es muy importante resaltar que en dicha acta no se hace
la más mínima mención a la imagen de la Virgen.
•El Mercantil Valenciano (Hoja Oficial Extraordinaria del Comité Ejecutivo Popular) del día 22 de julio de 19368, es decir, el periódico
del día siguiente. Las informaciones de este diario aclaran quié8 En esos primeros días de huelga general, El Mercantil Valenciano estaba rebautizado como
Hoja Oficial Extraordinaria del Comité Ejecutivo Popular. Con posterioridad retomó su nombre,
pero durante la Guerra continuó siendo el órgano de comunicación del CEP.
Extracto de la documentación
del sumario del consejo de guerra
seguido contra Luís Sevilla Alonso en 1939
3
En Abril de 1939, se abrió en Valencia, contra Luis Sevilla Alonso, un
Procedimiento sumarísimo de urgencia, con el número 2391-V por parte
de la Auditoria de Guerra del Ejército de Ocupación, que se siguió en el juzgado especial militar “f” de oficiales. El tribunal, que se definía como
Consejo de Guerra Permanente, estaba compuesto del siguiente modo:
Presidente:
Vocales:
Ponente:
Fiscal:
Defensor:
Coronel Castañón Requena
Comandante Sancho Tello
Comandante Ponce de León
Comandante Romero Herrero
Teniente. Coronel. Jurídico De Velasco
Capitán Jurídico Gallardo Ros
Teniente Jurídico Mur Linares.
Este tribunal se reunió el día 13 de septiembre de 1939, Año de la
Victoria, a las once de la mañana. El fiscal pidió una condena de veinte
años de reclusión mayor por un delito de auxilio a la rebeldía. El defensor pidió arresto menor de seis meses y medio, alegando causa de
fuerza mayor. Y se dictó sentencia de doce años y un día de reclusión
menor con la accesoria de “pérdida de empleo” por el delito de “auxilio
a la rebelión”.
24
1º. Declaración jurada de Luis Sevilla Alonso, de 28 de abril de 1939
0.0.593.253
DECLARACION JURADA
3
OFICIALES
CATEGORÍA MILITAR Teniente
CUERPO O ARMA Guardia Civil
D. Luis Sevilla Alonso hijo de Atanasio y de Francisca de treinta y tres
años de edad, de estado casado natural de Barcelona vecino de Valencia con
domicilio en la calle de Alcoy nº 4 de profesión _____ juro por mi honor,
decir verdad en cuanto expondré en la presente declaración
INTERROGATORIO
1º Situación militar y destino el día 17 de Julio de 1936 destinado en la
Comandancia de Valencia Interior del 5º Tercio
2º Vicisitudes sufridas a partir de la referida fecha precisando con todo
detalle los sucesos en que hubiese tomado parte o el lugar en que estuvo
oculto en su caso prestando servicios de mi clase en Valencia entre los que destacan: 1º impedir, por propia iniciativa que (...??...) asalto al Cuartel de Caballería el día 28 o 30 de Julio de 1936 cuando? (...?...?...) haciendo (...?...) se fía del
Sr. Martinez Barrio. 2º Ayudar al Cap. Carretero en las gestiones para impedir
que fueran apresados unos 200 Jefes, Oficiales y tropa de la Comandancia del
declarante entre los que figuraban el Teniente Arconada, Suboficial Santacreu
y (..?...)onga. 3ª Marchar voluntariamente a la plaza de la Virgen cuando fue incendiada la Catedral y conseguir el salvamento de la imagen
de Ntra. Sra. de los Desamparados y sus alhajas e impedir el incendio
de otros templos. El 17 de Junio por orden superior seguridad presté
con el 1º? Escuadrón? y continué prestando ingentes servicios hasta la
disolución de la G. C. de que formaba parte.
3º Ascensos o recompensas obtenidas du(rante el domin)io rojo y motivos de la misma Capitán en el Cuerpo ...?... con carácter (___) incorporé al
Cuerpo ...?... en Infª. Con empleo de Capitán y antigüedad (___)935 y por igual
motivo que me concede el de Com(___)
4º Servicios prestados a los rojos e(___)raleza (de armas o burocráticos
o de cualquier otra especie) concretando en que cons(___) exactamente a
ser posible las fechas de su duración. (___)ntes 1936 en frent(___)scuadrón
a mediados de Enero......dante de (___)la 2ª Sección del E. M. del Sector...........
del Frente de Teruel, (...?...) (___)de la 57? Brigada. A primeros de Agosto a la 3ª
(..?..) del E. M. visita? 41 Div(___)de Septiembre? Jefe de E. M. de la 41 Dº. 15
de Octubre (....?....) de E. M., (...?...?...?...) E. M. de la 41 Dº., 3 de Febrero a? Jefe
de E. M. de las (...?.”Ofensiva”..?...?) de Marzo Jefe de E. M. de la 41 División
(...?...?....?...?...)(Abril) a Jefe de E. M. de la 40 División. El 25 de Diciembre? de
1938 a Jefe de E. M. del XIII Cuerpo de Ejército con? carácter (...?...?...?....?...)
destino (___) el 21 de Marzo pasado en que se rindió (...?...) C. M. a las tropas?
de la 3ª División Navarra que mandaba el General Iruretagoyena.
25
26
2º. Ampliación de la declaración jurada de Luis Sevilla Alonso,
de 19 de junio de 1939

El rescate de la Virgen de los Desamparados en 1936

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