o ortiz - Freedom Archives

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o ortiz - Freedom Archives
EDITORES
Benjami'n Torres
Marisa Rosado
Jose Manuel Torres Santiago
INSTITUTO DE CULTURA PUERTORRIQUENA
San Juan de Puerto Rico
1973
COMISION ORGANIZADORA
Marisa Rosado
Benjamin Torres
Jose Manuel Torres Santiago
CONSULTORES
Ricardo E. Alegria
Lorenzo Homar
Rafael Lopez del Campo
Fran Cervoni
DISEISIO DEL CARTEL
Lorenzo Homar
PORTADA DEL CATALOGO
Jose R. Alicea
FOTOGRAFOS
Max Toro
Jose Garcia Balances
Wilson Ortiz Pagan
MONTAJE DE LA EXPOSICION
Jose Maria Iranzo
Angel Rodriguez
DISENODEL LIBRO
Antonio Colon y De Jesus
12 de septiembre de 1973 • 31 de octubre de 1973
»
Ricardo E. Alegrfa: Introduccion
Benjamfn Torres: Pedro Albizu Campos-Si'mbolo e Imagen
Iconografi'a de Pedro Albizu Campos
Coleccion de Obras
9
13
23
50
Antologi'a poefica:
Julia de Burgos: Una Cancion a Albizu Campos
75
Francisco Manrique Cabrera — Cancion que amarga vibra
A Pedro Albizu Campos
76
Juan Antonio Corretjer: Al Sr. D. Pedro Albizu Campos
78
Obdulio Bauza: Patria
79
J. Enamorado: Cuesta: A Pedro Albizu Campos
80
Hugo Margenat: Eslabones
81
Vicente Rodn'guez Nietzsche: La Patria es Valor y
Sacrificio
82
Andres Castro Ri'os: Memoria de Don Pedro Albizu Campos . . . .84
Edgardo Luis Lopez: Decima a Don Pedro
86
Carlos Rosado Pagan: Un minuto de silencio
.87
Edwin Reyes: Decimas a Don Pedro Albizu Campos
88
Marcos Rodrfguez Frese: Piedra de Puerto Rico, Piedra
Fluvial y Alada
89
Manuel Fermi'n Arraiza: (Response) A Pedro Albizu Campos . . . .90
Marina Arzola: Sed
91
Nimia Vicens: Muerte de Albizu Campos
94
Francisco Matos Paoli: Imagen de Pedro Albizu Campos
96
Jose Manuel Torres Santiago: Imagen de Albizu Campos
97
El C&nvento de Santo Domingo, sede de la
Exposicion-Homenaje a Don Pedro Albizu
Campos, es uno de los edificios mas (lustres de
la capital de Puerto flico por su antiguedad —su
construction comenzo hacia el 1523— y por
haber alojado a figures emineTites de lahistoria
de America tales como Fray Antonio de
Mojitesinos y el Padre Bartolome dejas CSas,
apostoles de la libertad de^ps indros. En su
recinto establecio laAfOen d
de sus EstiaBos Generales, y por este hecho
ptM^f considerarse como el primer centre de
curtura humanI'stica que existio en el pafs. Esta
tradicion fue renovada en el 1970 al convertirse
ei edificio en sede del Institute de Culture
Puertorriquena.
INTRODUCCION
Por
Ricardo E. Alegrfa
Nunca antes en nuestra historia ninguna persona, viva o muerta,
habi'a recibido, de parte de los artistas y poetas puertorriquefios, mayor
homenaje que el que le han tributado nuestros pintores, grabadores,
escultores, fotografos y poetas a don Pedro Albizu Campos en la
reciente exposicion, organizada en su memoria, y cuyos diversos
aspectos recogen estas paginas.
Es significative la sinceridad y la unidad de espi'ritu con que ocho
anos despues de la muerte del gran defensor de la independencia patria
se han congregado, para ofrecerle el homenaje de su obra artfstica,
muchos de los mas distinguidos artistas y poetas del pai's, incluso
aquellos que no militaron en las filas del Nacionalismo o que no
compartieron algunos puntos de vista y actuaciones de su maximo
dirigente. Mas aim, la divergencia de criterios sobre el final destine
historico de Puerto Rico no ha impedido el que un publico numeroso,
perteneciente a todas las facetas del prisma polftico puertorriqueno,
haya acudido a esta exposicion en actitud, no de quien meramente
procure satisfacer un proposito cultural, sino de quien rinde un
reverente tributo. Las divergencies de criterios no han tenido suficiente
fuerza para impedir que la figura de Albizu Campos se haya ido
agrandando con el tiempo, convirtiendose en el si'mbolo de la lucha por
la soberam'a nacional, lucha en la cual, aunque bajo diferentes
modalidades, participa hoy un numero considerable de nuestros
compatriotas.
Cuando en la decada del treinta las predicas revolucionarias de
Albizu Campos parecieron a muchos algo anacronicas, como un rezago
del movimiento libertador americano del siglo XIX, hoy, por el
contrario, al reexaminarse sus planteamientos a la luz de los
acontecimientos contemporaneos, podemos ver que Albizu, al igual que
el nicaraguense Sandino, en vez de ser exponente de un tipo de lucha
renida con la actualidad, ha sido un verdadero adelantado de la nueva
lucha libertaria, contra el imperialismo polftico y economico que se
de su felicidad colectiva, independientemente de cuales fueran sus ideas
polfticas. Y en este particular, nadie podri'a regatear al ilustre patriota la
posicion eminente que ocupa en nuestra historia. El hecho de que
Albizu Campos predicara, y en ocasiones practicara la violencia
revolucionaria, para el la unica vi'a para el logro de la soberam'a poli'tica,
no debe ser razon para que en el Puerto Rico de hoy, donde la cuestion
del status poli'tico de nuestra Patria sigue siendo el tema central de
nuestra poli'tica, se silencie su nombre, y mucho menos para negarle el
puesto que le corresponde en nuestra historia nacional. iNo fue acaso
su predica la misma de casi todos los grandes libertadores?
Es en reconocimiento a su cimero patriotismo que nuestros artistas
y poetas han querido rendirle homenaje a Pedro Albizu Campos.
En una exposicion de esta naturaleza no se puede esperar que todas
las obras expuestas respondan necesariamente a los canones exigidos en
una galena comercial de arte. Aparte de que las obras no estan a la
venta, se trata de un homenaje organizado por los artistas, y aunque en
el .mismo participan algunos de los mas notables pintores, grabadores,
fotografos y escultores del pai's, no se puede ni debe pretender que se
excluyan del mismo otros artistas menos destacados o conocidos como
tales en los medios arti'sticos, ni siquiera aquellos artistas populates que,
quizas con menos maestn'a tecnica, pero con gran sinceridad han querido
asociarse al tribute rendido al patriota. La exposicion no ha cerrado sus
puertas a ninguno, y por esta razon en ella, junto al magni'fico e
imponente grabado en que Lorenzo Homar funde armonicamente la
imagen del Patriota con el texto de algunas de sus expresiones
revolucionarias; de los sentidos grabados de Alicea, del tradicional
retrato del Maestro, obra de Cervoni, y de las nuevas y efectivas
concepciones graficas de, Rafael Rivera Rosa, Luis Medina Gaud y
Eduardo Ortiz, observamos las ingenuas creaciones de Frank C. Rosasol
y Jose Francisco Echegaray.
Por otro lado, los bronces de Tomas Batista, Rafael Lopez del
Campo y Gabriel Vicente Maura, constituyen tambien un fiel reflejo de
la manera con que cada uno de estos artistas interpreta en su fuero
mtimo, al caudillo de la independencia. Para Lopez del Campo, Albizu
es el hombre montana, poderoso e inmortal; para Batista, un
consagrado, resplandeciente de fuerza y dignidad, pero siempre un
hombre mas. Maura, quien lo conocio personalmente nos presenta, en
una imagen de viril dulzura, el puertorriqueno que lucha por la libertad
10
de la Exposicion, es el resultado de una lenta y difi'cil tarea, que le ha
permitido reunir fotos donde Albizu se presenta en los aspectos mas
humanos y dramaticos de su vida privada y publica: el grupo de
graduandos de la Escuela Superior de Ponce, presidido por "Pedrito";
su efigie como estudiante de Harvard; las escenas de su vida familiar
junto a dona Laura y sus hijos; su participacion en actos culturales en el
Ateneo; luego, en la ceremonia conmemorativa de Lares, en la tribuna,
ante los tribunales, en la carcel, en el hospital, y finalmente en su lecho
de enfermo, pocos di'as antes de su fallecimiento. Han sido muchos los
fotografos, algunos desconocidos, que a traves de los afios realizaron
esta obra, algunos de el los tal vez sin saber que estaban contribuyendo,
en forma eminente, a la historia grafica de Puerto Rico. Merecen
mencionarse, entre otros, los nombres de Luis de Casenave, Guillermo
Castillo y Jose Garci'a Betances como autores de estos inestimables documentos fotograficos.
Los organizadores de la Exposicion quisieron asociar tambien al
homenaje, ademas de los artistas,. a los poetas del pafs. Y es por ello
que, junto a pinturas, grabados, esculturas y fotografi'as vemos
desplazarse textos manuscritos de Juan Antonio Corretjer y Francisco
Matos Paoli, dos de nuestros mas destacados poetas, y ambos
companeros de Albizu en la lucha patriotica y en la prision. Tambien
figuran notables contribuciones de otros poetas mas jovenes, muchos de
los cuales eran solo nifios en la epoca en que Albizu realizaba sus
campanas para la soberanfa nacional. Entre estos se destacan Jose
Manuel Torres Santiago, Andres Castro Ri'os y Vicente Rodn'guez
Nietzsche.
Una exposicion como la presente, en la que las obras reunidas
pertenecen a los propios artistas o a .personas particulares, se hace
difi'cil de repetir; por ello hemos creido conveniente recogerla en este
libro. En el va incorporado el homenaje sincere de los hombres y
mujeres que en el Institute de Cultura Puertorriquena hemos estado
dedicados a la tarea de hacer que nuestro pueblo conozca mejor su
historia y culture, a fin de que, estimulada asi nuestra conciencia
nacional, pueda el pafs enorgullecerse de sus valores patrios, venerar la
memoria de quienes en el pasado se consagraron a su defensa, y servir
mejor al pafs.
Noviembre de 1973
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DON PEDRO ALBIZU CAMPOS: SIMBOLO E IMAGEN
Tu eres el tremendo apagon de tinieblas
Caudal. Misterio Hondo. Raudal de vena eterna:
El Pedro de la Have feliz para mi puerta:
El Pedro que libera.
LOLITA LEBRON
Por: Benjamin Torres
Para conocer a don Pedro Albizu Campos, es imprescindible
conocer primeramente y a cabalidad la problematica nacional en todas
sus manifestaciones. Y conocer a Puerto Rico significa traspasar y
penetrar a lo mas profundo de su cruda realidad. Historicamente, desde
el 1508 hasta hoy, hemos sido una colonia. Y el dominio colonial, por
ser total y simplificador tiende de inmediato a desintegrar de manera
espectacular la misma existencia cultural del pueblo sometido.
Sabemos muy bien que se han hecho todos los esfuerzos para llevar
al puertorriquefio a confesar abiertamente la supuesta inferioridad de
nuestra cultura nacional y a reconocer la supuesta irrealidad de nuestra
nacion. Hemos visto ademas, que la posicion de inferioridad poli'tica de
Puerto Rico se legaliza a traves de elecciones periodicas cada cuatro
anos; que la soberani'a nacional se calif ica como instrumento politico de
caracter obsolete en una epoca de interdependencia; que el asalto
sistematico y la deformacion y ^desintegracion de la cultura
puertorriquena desde el 1898 se designa como enriquecimiento cultural;
que los ataques estadounidenses a otros pueblos de Iberoamerica desde
bases militares enclavadas en Puerto Rico se justifica como una
contribucion a la "defensa de la democracia".
La negacion de la realidad nacional; las relaciones juri'dicas nuevas
importadas e impuestas por la potencia ocupante; el desprecio y el
rechazo de los "natives", de sus tradiciones y costumbres por parte de
los i n v a s o r e s ; las expropiaciones; la explotacion economica
inmisericorde, y el sometimiento sistematico de nuestras mujeres y
nuestros hombres han hecho de nuestra lucha, una de vida o muerte.
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facultades superiores. Asf en la colonia se restringen todas las
actividades superiores desde el ejercicio del poder en el gobierno;
la unica actividad que no se restringe es la del servilismo, la de
actuar como instrumentos del dominador en su obra de
demolicion del pafs dominado".
El 11 de mayo de 1930 Albizu es elevado a la presidencia del
Partido Nacionalista de Puerto Rico, e inicia una gigantesca campana de
educacion y organizacion del pueblo. En su discurso de toma de
posesion de la presidencia del Partido Nacionalista, explico la que serfa
su mision:
"Llueve sobre nuestro pueblo una doctrina pesimista que lo
desmoraliza y lo acobarda y que debemos atajar en todos los
momentos. Hay que levantar el espi'ritu publico de Puerto Rico y
decirle que puede llegar a ser lo que quiera y conquistar su
independencia si asf lo desea su voluntad. Estamos en plena
bancarrota cfvica y es menester que llevemos una infusion moral a
nuestro pueblo para que vuelva a creer en su destine y en sus
posibilidades. Nuestra Patria esta en plena guerra sin defenderse,
solo un resurgimiento de la moral colectiva puede salvarla".
Es asf como comienza a redescubrir y a rescatar todos los valoresy
gestas heroi'cas de nuestros antepasados. Se convierte en el Maestro de
su pueblo, tomando como consigna: "El Nacionalismo es la Patria
organizada para el rescate de su soberam'a". ..
Don Pedro Albizu Campos nacio el 29 de junio de 1893* en el
Barrio Tenerfas, jurisdiccion rural perteneciente al Ayuntamiento de
Ponce. Curso su instruccion primaria y secundaria en las escuelas
publicas de Juana Diaz y Ponce. Por sus dotes excepcionales obtuvo
una beca para continuar estudios en la Universidad de Vermont en
Estados Unidos de Norteamerica.
Allf se distinguio el joven estudiante de tal manera que le fue
otorgada otra beca para que continuara sus estudios en la Universidad
de Harvard. En esta Universidad, Albizu Campos demostro la misma
*Tradicionalmente se ha observado como su fecha de nacimiento el 12 de septiembre de 1891, pero documentos examinados ultimamente senalan el 29 de
junio de 1893 como la correcta.
14
Massachussetts. Tambien en Harvard, cuando Estados Unidos entro en
la Primera Guerra Mundial, estudio Ciencia Militar bajo la direccion de
un grupo de oficiales del Estado Mayor Frances, graduandose con el
rango de Primer Teniente de Infanten'a.
Ademas de espanol e ingles, hablaba con fluidez el frances, el
aleman, el portugues y el italiano; tambien posei'a un solido
conocimiento de las lenguas madres: el griego y el latm.
Tanto se distinguio en la Universidad de Harvard, que a pesar de los
hondos prejuicios raciales reinantes en Estados Unidos se le concedieron
numerosos honores. Cuando el gran poeta humanista hindu
Rabindranath Tagore, visito la Universidad de Harvard, se le encomendo
a Albizu la delegacion para representar al estudiantado en la ceremonia
de recepcion que se celebro en honor a Tagore y fue el quien contesto
el discurso de salutacion del gran poeta.
Como en este caso, en numerosas ocasiones se le encomendo a
Albizu la representacion estudiantil. Durante la Primera Guerra
Mundial, mientras tomaba parte en el campamento de oficiales de Las
Casas en Santurce, fue electo para representar a la Universidad de
Harvard en la Conferencia Internacional de la Paz que se reunio en
Versalles, pero no pudo asistir.
Todavi'a como estudiante de escuela superior en Ponce, ya Albizu
Campos demostraba la inclinacion que seri'a despues meta de su vida.
En ese temprano pen'odo de la vida, cuando el sistema de
adoctrinamiento y enajenacion imperante no permite que la mayor
parte de los jovenes adquieran una perspective correcta de los grandes
problemas nacionales e internacionales, el joven Albizu exhibe las
grandes virtudes de que estaba dotado. Fue entonces que establecio el
famoso postulado: "La independencia no es discutible".
"Desde nino fije en mi espi'ritu una idea que debe tener todo
hombre y mujer que nacio en un pai's esclavo: sacrificar su vida
para librarlo de todo poder exotico que pretenda sojuzgarlo. Y
fiel a esa norma, fiel a esa promesa ante mi propia conciencia
siempre he sido humilde, y como hombre humilde ansioso de
adquirir todos los conocimientos posibles para prepararme fi'sica
y mentalmente con el proposito de realizar una obra de
patriotismo y dignidad".
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era antitetica a la que siguio luego Mahatma Gandhi. Tylak era hombre
de accion y postulaba la revolucion armada en la lucha anticolonialista.
Con respecto. al movimiento irlandes, Albizu Campos fue mas lejos, se
alisto en el movimiento bajo la direccion de Eamon de Valera, actual
presidente de la Republica de Irlanda. Los sabados se estacionaba en los
portones de las fabricas de la zona de Cambridge y arengaba a los
trabajadores, invitandolos a cooperar con el fondo economico para la
liberacion de Irlanda. A la causa irlandesa presto positives y valiosos
servicios. Fue el fundador y organizador en Estados Unidos de los
"Consejos de Estudiantes Pro Independencia de Irlanda", y bajo su
direccion los capi'tulos de Harvard, Tufst, Boston Technical, Boston
College y otros fueron organizados.
Como una fase importante de sus actividades al servicio de la causa
irlandesa hay que destacar que en un debate promovido por el y
realizado a efecto en el auditorio principal de Harvard, el doctor
Hawkey, de la Facultad de Ciencias y Filosofi'a, sostuvo el punto de
vista monarquico y defendio el sistema de gobierno propio para Irlanda:
el mismo sistema que rige en Canada. El doctor Holcomb, Decano del
Colegio de Leyes, sostuvo la tesis de que Estados Unidos no deben'a
mezclarse en la cuestion irlandesa, porque ello podri'a traer una guerra
con la Gran Bretana. Albizu Campos hablo en favor de la independencia
de Irlanda. Su exposicion fue tan brillante y contundente que nadie se
atrevio a contestarle y en medio del profundo silencio que siguio a su
discurso, un noble britanico. Lord Miller, en el acto se levanto y dijo:
"Yo soy ingles y noble britanico. Como tal no hay necesidad de
preguntar cual es mi actitud respecto a Irlanda. Pero senoresyo dejarfa
de ser un ingles, miembro de la nobleza britanica, si no admitiese y
reconociera que la exposicion del caso de Irlanda que acaba de hacer el
senor Albizu Campos, es la mas brillante y completa que jamas se haya
hecho del mismo". La concurrencia de pie, ovaciono a Albizu durante
varios minutos.
Mientras estudiaba en Harvard, rechazo una oferta de quince mil
dolares anuales que le hizo una organizacion protestante para que
ocupara un cargo en su division hispanoamericana. Al recibirse de
abogado se le ofrecio una plaza de ayudante en el Tribunal Supremo de
Estados Unidos, rechazandola tambien. Se le hizo otra oferta: serviren
el campo diplomatico, con el Departamento de Estado de Estados
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bienestar espiritual y material de nuestra nacionalidad".
Cuando regresa a Puerto Rico en el 1921, luego de terminada la
primera guerra y de haberse recibido en Harvard, todos los elementos
que combinaban su extraordinaria personalidad estaban listos para
proyectarse en la historia de Puerto Rico. La mezcla de catolicismo y
patriotismo, de misticismo y abnegacion, de valor y sacrificio, ti'picos
del nacionalismo irlandes; el grade de materialismo practice necesario
para abordar objetivamente la poli'tica; conocimientos historicos,
filosoficos, jun'dicos y militares al igual que una concepcion
providencialista de la historia,
"He sostenido aquf y en todas partes — declaraba Albizu Campos —
y no por c o n v e n i e n c i a alguna los siguientes postulados: La
Independencia de Puerto Rico; La Confederacion Antillana; La Union
I b e r o a m e r i c a n a ; La Hegemom'a M u n d i a l de las Naciones
Latinoamericanas". Vemos aquf su preocupacion continental y su
capacidad para comprender el problema del colonialismo en Puerto
Rico y del neocolonialismo en los pueblos allende las fronteras de la
Patria.
No cabe duda, Pedro Albizu Campos ha sido una de las figuras mas
descolonizadas y mas radicales en nuestra historia nacional: mas
descolonizada, porque desde sus afios de estudiante rompio con la
falacia de la necesidad de la mal llamada "proteccion" estadounidense a
Puerto Rico en cualquiera de sus manifestaciones; y mas radicales
porque fue directamente a la rai'z de nuestra problematica nacional,
adelantandose a los analisis y consignas de los recientesmovimientos de
liberacion.
Al comprender intelectualmente su momento historico a cabalidad,
Albizu Campos, sabfa perfectamente que las fuerzas a que se enfrentaba
eran colosales. Solo el, como individuo, no podi'a llevarlas a su derrota
total, pero sf sabi'a que su pueblo, la Patria, si' triunfarfa en el tiempo y
para eso la historia le exigirfa que diera un grito de alarma y protesta.
Como si fuera la unica antorcha de luz encendida iluminando la Patria
en tinieblas.
Sabi'a tambien que esto requen'a el sacrificio personal, el sacrificio
supremo: "El patriotismo requiere la ofrenda y en esto no hay
parcialidad. 0 todo o nada. Podemos en la alucinacion del amor propio
creernos haber hecho mucho. No hemos hecho nada. Porque el
patriotismo no es el amor propio, sino el amor patrio". Y ariadfa: "La
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guiara y ensenara a las masas puertorriquefias cual era su destino real y
mostrarle su verdadero enemigo:
"El Nacionalismo es la fuerza que se yergue contra cualquier
poder que nos niegue la personalidad: es un movimiento que
aspira a despertar las fuerzas de la sabidun'a del pueblo, a salvar la
nacionalidad para la cultura y la historia. Quiere que este pueblo
que es la primera unidad espiritual que cristaliza en el continente,
que es la nacionalidad mas integrada cultural y racialmente de
America, que es una masa mejorable y sensible, no se anule y que
se reintegre a la vida de la cultura por la afirmacion plena de su
personalidad. El Nacionalismo no es meramente la reintegracion
de las tierras a manos puertorriquefias, ni la salvacion de su
comercio y sus finanzas; es la nacionalidad en pie para rescatar su
soberani'a y salvar a este pueblo para los valores superiores de la
vida. El coloniaje es la anulacion y la absorcion de nuestras
fuerzas morales, que Dios deposito en nuestra tierra. Si a un loco
la ley le niega personalidad tambien le niega la capacidad para
regir su propio destino y se nos pone al nivel de un loco
irresponsable. El Nacionalismo no es un partido en el sentido
limitador de la palabra, sino un movimiento que tiende a salvar
todos los valores constitutivos de la nacionalidad. Por eso
nosotros no reposaremos hasta que la bandera de Estados Unidos
se haya arriado de Puerto Rico".
El intelectual mexicano, Jose de Vasconcelos, quien visito a Puerto
Rico en el ano 1926 y aquf conocio a Albizu Campos describe asf su
impresion sobre el h'der nacionalista:
"Pedro Albizu Campos me conquisto de primera instancia y me
ha seguido cautivando. Posee una preparacion solida. iNo se
cuantos afios de Harvard! Asf es que conoce a fondo la cultura
rival y nadie como el para exponer sus secretas debilidades y
astutas maquinaciones. Pocos hombres me han ensenado tanto en
un solo dfa como me enseno Albizu Campos. Estoy seguro que
algun dfa esta ingrata America, lo conocera y lo saludara como a
uno de sus heroes. Vive de defensa de pobres, es decir, casi no
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Francisco Cerdeira, utilizando el seudonimo de Bernal Dfaz del Caney
hace una detallada descripcion de la personalidad de Pedro Albizu
Campos:
"Mientras hablo con Albizu Campos me pongo a observarlo con
detenimiento. Es mas bien alto que bajo, delgado, su color
triguefio lo caracteriza como un criollo neto, sus ojos, lo mismo
que su mirada tienen la expresion del mirar de un santo —esta
frase es de Vasconcelos, quien personalmente me dijo una vez que
Albizu es uno de los hombres de mas potencia intelectual de
America— su conversacion es clara, precisa, su voz timbrosa,
todos sus gestos son de modestia y de tal manera los manifiesta,
que se hace imposible creer que en su interior puede albergarse,
como se alberga, el espirftu de un rebelde, de un future
conductor de hombres, de pueblos, de razas; su cultura es
vastfsima; solo le preocupa unacosa: la liberation de su Islilla, de
su Puerto Rico por cuya libertad ofrendarfa su vida en cualquier
momento. No concibe que en pleno siglo XX haya amos que
manden y esclavos que obedezcan".
Para el 1927, Pedro Albizu Campos inicia una peregrinacion por
Latin oamerica visitando a la Republics Dominicana, Haiti', Cuba,
Mexico, Panama, Peru y Venezuela, recabando la solidaridad de estos
pueblos para la lucha de Puerto Rico contra el colonialismo. En Santo
Domingo, luego de la visita de Albizu, decfa el periodico El Listi'n
Diario:
"Albizu Campos es un alma sin dobleces ni recelos. Se haya
revestido, pues, de toda autoridad moral quien predica con el
ejemplo como lo ha hecho, quien no especula con la causa que
defiende como hacen tantos otros; quien no busca los halagos del
vulgar exhibicionismo, satisfaccion de los mediocres; quien se
impone dolorosas disciplines espirituales para llevar a termino una
mision ardua, diffcil, erizada de dificultades y de zozobrascomo
todas las misiones apostolicas".
Tambien el periodico El Diario, de ese pafs hermano, escribi'a que
"Albizu Campos no solo habla bien sino que es el bien mismo servido a
19
apasionada. La voz que era en lo mtimo apacible y sugerente, adquirfa
en la tribuna un tono metalico y vibrante que llegaba al oyente mas
lejano como un clan'n de ordenes al que no podi'a sustraerse. Y por
largo que fuese el discurso, el tono se manteni'a el mismo, vigoroso y
reluciente, hondo y distinto como un clamor que arrancaba de mas alia
del cuerpo en que nacfa".
La Hija del Caribe escribe en agosto de 1931 sobre la extraordinaria
capacidad oratoria del Albizu:
"La voz de Albizu Campos es la voz del Vigi'a que anuncia el
huracan, sus discursos son el grito santo y conmovido de quien
aspira, como trompa arcangelica a que cese la anquilosis de
nuestro marasmo; no es el odio malsano el que inspira sus frases;
es el grito del Hosanna que envuelve su alma como una niebla de
ensueno".
Y el intelectual Sergio Carbo, cubano que tambien visito a Puerto
Rico, conocio a Albizu Campos una noche del mes de noviembre de
1931. La impresion que le causo el Ifder nacionalista la trasmite de la
siguiente manera:
"El caso Albizu es una figura humana tambien sintetica, un
si'mbolo y un compendio de todos los elementos imponderables
que constituyen el alma del Puerto Rico actual. Su alma parece
forjada con laminas yuxtapuestas de todas las almas de los que
aquf sienten una superior necesidad de liberacion, de dignidad
colectiva y de marcha hacia los lejanos horizontes del mundo".
Y al abordar con Albizu el tema de la problematica nacional
puertorriquena dice Carbo:
"Cuando hablamos del problema independentista, yo term, lo
confieso, que Albizu Campos resbalara hacia los floridos pantanos
del ensueno y de la utopfa. Pero no: estoy convencido de que mi
interlocutor de aquella noche sabe que la independencia no es
solo cuestion de trompetas ni de flamulas multicolores, sino de
libertad economica, de dominio del suelo, de produccion
20
"Como en Maceo y en Mella conflui'an en Albizu Campos las
sangres formadoras de lo antillano. Lo sabi'amos tallado en
materia definitive, pero lo sentiamos muy nuestro en el origen y
el arranque, en la rai'z y en la flor. Fue en verdad una singular
coincidencia de nuestras virtudes esenciales, una exaltacion
superior, pero organica del perfil de nuestras tierras. Habi'a nacido
para encarar en un enfrentamiento erguido y radical el destine de
las islas en una de las mas decisivas conyunturas americanas: la
liberacion del imperialismo".
Cuando su campana extraordinaria de concientizacion y su lucha
por la reivindicacion nacional fue consolidandose y tomando nuevos
bri'os, la claque fascista que capitaneaba el entonces gobernador
Blanton Winship, vio a Albizu Campos como un "hombre peligroso" y
se le tiro encima como una fiera herida, logrando encarcelarlo en el
1936 y desterrarlo a las mazmorras de Atlanta en junio de 1937.
La poetisa chilena, Gabriela Mistral, Premio Nobel de Literature,
fue a visitar a Albizu en el 1939, preso entonces en la carcel de Atlanta,
pero no se le permitio entrar:
"Fui expresamente a Atlanta para ver a nuestro Albizu. La carcel
me contesto por telefono que no se recibi'an otras visitas que las
de miembros de la familia. iY me quede sin verlo! Solo mire
— icon que tristeza! — la masa de aquella carcel, donde tenemos
al primer puertom'queno, y a lo mejor, al primer
hispanoamericano".
Un argentine, personaje caracten'stico de la Nueva America, el
Comandante Ernesto Che Guevara, en el discurso pronunciado en la
XIX Asamblea General de las Naciones Unidas en el mes de diciembre
de 1964, declare a loscuatro vientos:
"Albizu Campos es un si'mbolo de la America todavfa irredenta,
pero indomita. Afios y anos de prisiones, presiones casi
insoportables en la carcel, torturas mentales, la soledad, el
aislamiento total de su pueblo y de su familia, la insolencia del
conquistador y de sus lacayos en la tierra que lo vio nacer, nada
doblo su voluntad. La Delegacion de Cuba rinde, en nombre de su
21
Pero este no es un caso de preferencias, sino de una experiencia
historica. La preferencia no se funda en un capricho, sino en que
un dirigente socialista (y me refiero, no a un dirigente cualquiera,
sino a un li'der socialista con las dotes geniales de un h'der como
Albizu Campos) seri'a siempre un li'der revolucionario complete,
en el sentido en que in'a hasta la ultima meta revolucionaria; mas
alia de la independencia; mas alia de la liberacion nacional; hasta
extirpar no solamente las ultimas consecuencias de la dominacion
imperialista, si' que ademas, hasta cauterizar la sociedad
puertorriquefia, de manera que, con la total eliminacion de la
propiedad privada, se borre del pensamiento puertorriqueno la
idea de que un hombre puede explotar a otro".
El 21 de abril de 1965, el corazon mas fuerte y de mas coraje en
nuestra historia nacional dejo de latir. Don Pedro Albizu Campos, "El
Ultimo Libertador de America" se durmio apaciblemente para siempre.
"Muere Pedro Albizu Campos —escribio Juan Marinello— en el
momento mismo en que los pueblos de su America se levantan para
cumplir su mandato. En verdad, su cadaver ha sido velado en un silencio
de millones de hombres y mujeres contritos y firmes, a lo largo de
veinte pueblos militantes. Del Bravo a la Patagonia y de Natal a
Guayaquil, los campesinos y los trabajadores, los estudiantes y los
intelectuales dignos de tal nombre —el pueblo— nan sentido encenderse
su fe ante la desaparicion del hermano ejemplar".
Benjami'n Torres
22
Iconograf fa de Pedro Albizu Campos
*>/«*
ro Mioizu Campos -sentado al frente- con sus condiscfpulos de la clase de
octavo grado de la que era presidents. Escuela Superior de Ponce. 1910. Foto
cortesia de la familia Perez Marchand. Coleccion de Benjamin Torres.
Albizu Campos cuando era
estudiante de la Universidad
de Harvard. En Harvard estudio
durante los anos de 1913 a 1921.
Foto de los Archives de Harvard
obtenida por Ovidio Davila y Davila.
Coleccion Benjamin Torres.
r.
Albizu Campos con su familia: su esposa Laura Menesesy sus hijos Rosay Pedro.
1926. Fotocoleccion Benjami'n Torres.
Pedro Albizu Campos el ano
de 1927. Foto cortesi'a de
Ovidio Davita y Davila.
Coleccion Benjami'n Torres.
Laura Meneses, esposa de Albizu Campos, con sushijos Rosa y Pedro. 1927. Foto
cortesi'a de Ovidio Davila y Davila. Coleccion Benjami'n Torres.
26
Albizu Campos (sentado al frente) junto a los mi^mbros de la Junta Nacional
Cubana Pro Independencia de Puerto Rico, integrada por Enrique Jose Varona,
Presidents; Emilio Roig de Leuchsenring, Vicu-presidente; Enrique Gay Calbo,
Secretario; Juan Wlarinello, Tesorero; Juan Antigas, Mariblanca Sabas Aloma, Jose
Antonio Fernandez de Castro, Francisco Masiques, Jorge Manach, Francisco
Ichaso y Alejo Ca rpen tier com o Vocaies. En Cubaen el 1927. Foto coleccion Jose
Ferrer Can ales.
Albizu Campos, Presidente
del Partido Nacionalista
de Puerto Rico. 1930.
Foto coleccion Juan ita
Ojeda.
27
El presidents
del Partido Nacionalista,
Pedro Albizu Campos coloca
una ofrenda floral ante la
tumba de uno de los heroes del
Grito de Lares, 23 de septiembre de
1930. Fotocoleccion Benjamin Torres.
Albizu Campos junto a Jose Aurelio Bernal, Alcalde de Lares, Candido Martinez.
Juan Augusto Perea, Edelmiro Mendez Serrano y Ricardo Lope?, observa el
desfile civico durante los actos conmemorativos del Grito de Lares. 23 de
septiembre de 1930. Fotocoleccion Ben|amm Torres.
28
Homenaje tributado a Pedro Albizu Campos y Gerardo Selles Sola por la Sociedad
Cultural del Colegio de Leyes de la Universidad de Puerto Rico por ser ios dos
puertorriquenos que mas se distinguieron en la vida publica del pai's durante el
ano de 1930. Hotel Palace, San Juan. Octubre de 1930. Fotocoleccion Benjami'n
Torres.
Pedro Albizu Campos en
Ios anos 1930. Coleccion
de dona Juanita Ojeda.
29
Homenaje al joven Francisco Pagan Rodn'guez (sentado a la derecha de Albizu),
riclegado
do la Federacion de Estudiantes Puertorriquenos al Congreso
Hispanoamericano celebrado en San Jose de Costa Rica. Sitio: Hotel Condado.
Julio de 1933. Fotocoleccion Benjami'n Torres.
Albizu Campos, orador fogoso y brillante, pronuncia un discurso ante los obreros
de la cana durante la huelga de la industria azucarera. Enero de 1934. Foto
coleccion Juanita Ojeda.
30
Albizu Campos marcha frente a los Cadetes de la Republica por la Calle del Cristo
en San Juan el di'a del natalicio de Jose De Diego. 16 de abril de 1935. Foto
coleccion Benjaml'n Torres.
Pedro Albizu Campos en el Teatro Tapia de San Juan, durante !a celebracion del
Descubrimiento de Puerto Rico el 19 de noviembre de 1935. Aparecen de
izquierda a derecha, Juan Antonio Corretjer, Rafael Ortiz Pacheco, Candida
Mendez, Pedro Albizu Campos, Carlos Carrera Benftez y Pablo Santiago
Lavandero. Fotocoleccion Benjaml'n Torres.
31
Albizu Campos pronuncia el discurso del Dfa del Descubrimiento de Puerto Rico
en el Teatro Municipal (Teatro Tapia) en San Juan. 19 de noviembre de 1935.
Fotoscoleccion Juanita Ojeda.
Asamblea General del Partido Nationalists celebrada en Caguas el 8 de diciembre
de 1935. Sentados (de izquierda a derecha) aparecen Juan Antonio Corretjer,
Dominga Cruz, Pedro Albizu Campos, Pedro Albizu Meneses, Julio Pinto Gandi'a
y EduardoRamu. Fotocoleccion Benjamfn Torres.
32
<..•-"-%!
Albizu Campos, abogado defensor de Dionisio Pearson, en los mementos en que
toma en sus manos la pistola que la polici'a alegadamente ocupo al nacionalista
Ramon S. Pagan, asesinado en el tiroteo del 24 de octubre de 1935. El suceso es
conocido como La Masacre de Ri'o Piedras. Tribunal de Distrito San Juan. 5 de
marzo de 1936. Foto coleccion Benjami'n Torres.
Pedro Albizu Campos durante un receso en los tribunales de justicia donde
actuaba como abogado defensor del nacionalista Dionisio Pearson, sobreviviente
de la Masacre de Rio Piedras ocurrida el 24 de octubre de 1935. Le acompanan
Juan Juarbe Juarbe e Isolina Rondon. Marzo de 1936. Foto coleccion Benjami'n
Torres.
33
Sesion de los juicios por "conspiracion para derrocar, derribar y destruir por
medio de la fuerza el gobierno de los Estados Unidosen Puerto Rico". Aparecen
Pedro Albizu Campos y Gilberto Concepcion de Gracia, miembros del Consejo de
la Defensa. Sitio: Corte Federal de los Estados Unidosen Puerto Rico. 14 de julio
de 1936. Fotocoleccion Benjamin Torres.
34
Albizu Campos durante el contrainterrogatorio a que sometio al alguacil Charles
C. Berry en relacion a las armas alegadamente ocupadas en la casa del nacionalista
mayaguezano Juan Gallardo Santiago. Se ventilaban cargos por "conspiracion"
contra el liderato nacionalista en la Corte Federal. San Juan. 28 de Julio de 1936.
Foto coleccion Benjamfn Torres.
Albizu Campos y Juan Antonio Corretjer esperan el veredicto del jurado que
atendio el juicio por "conspiracion" contra el liderato nacionalista. Corte Federal
de Estados Unidos en Puerto Rico. 31 de Julio de 1936. Ese di'a fueron convictos
y sentenciados a cumplir 10 afios de prision en la carcel de Atlanta. Foto
coleccion Juan Antonio Corretjer.
35
Albizu Campos, convicto y sentenciado a cumplir diez anos en la carcel de Atlanta
por "conspirar para derrocar, derribar y destruir por medio de la fuerza el
gobiemo de Estados Unidos en Puerto Rico", es trasladado hasta la carcel de La
Princesa en el automovil del Jefe de la Policfa, Coronel Enrique de Orbeta, el 31
de julio de 1936. Foto coleccion Benjami'n Torres.
Albizu Campos, esposado de la mano de Luis F. Velazquez, sale de la carcel de La
Princesa camino a la lancha que lo trasladan'a con sus companeros al aeropuerto
de Isla Grande. De Isla Grande fue trasladado en un hidroavion a la carcel de
Atlanta en Estados Unidos de America. 7 de junio de 1937. Foto coleccion
Benjami'n Torres.
36
IB
Albizu Campos saluda desde la lancha que le lleva al aeropuerto de Isla Grande.
De ahi' se le transporto a la carcel de Atlanta el 7 de junio de 1937. Foto
coleccion Benjaml'n Torres.
Pedro Albizu Campos reunido con la tripulacion del barco Kathryn que lo trajo de
regreso a Puerto Rico el 15 de diciembre de 1947. Foto coleccion Benjamfn
Torres.
r
38
Albizu Campos al pisar nuevamente tierra puertorriquena el 15 de diciembre de
1947. En esa ocasion pronuncio sus celebres palabras: "Yo no creo en lamuerte,
yo no creo en la ausencia, yo no he estado ausente de entre ustedes ni cinco
minutos". Foto coleccion Benjamm Torres.
39
•
Pedro Albizu Campos en las oficinas de la Junta Nacional del Partido Nacionalista
(1948-1950). Foto coleccion Benjamfn Torres.
Pedro Albizu Campos se prepare para pronunciar su tradicional discurso en la
conmemoracion del Grito de Lares. 23 de septiembre de 1950. Foto Guillermo
Castillo - Coleccion Benjamfn Torres.
El teniente Jorge Camacho y el capitan Benigno Soto llevan arrestado a Pedro
Albizu Campos luego de la Revolucion del 30 de octubre de 1950. San Juan, 3 de
noviembre de 1950. Fotocoleccion Benjami'n Torres.
44
Albizu Campos en la carcel de La Princesa donde fue trasladado luego de ser
arrestado por los actos de la Revolucion del 30 de octubre de 1950. San Juan, 3
de noviembre de 1950. Foto coleccion Benjamm Torres.
Pedro Albizu Campos esposado y custodiado por la Polici'a sale del coche i
para asistir a los juicios luego de la revolucion del 30 de octubre de 1950. Foto
coleccion Benjamm Torres.
45
Pedro Albizu Campos esposado al joven nacionahsta Juan Jose Munoz Matos,
entra al Tribunal durante los juicios por la Revolucion de 1950. Foto coleccion
Benjamm Torres.
Pedro Albizu Campos, Juan Munoz Matos y Doris Torresola con sus abogados
defensores Francisco Hernandez Vargas, Angel Cruz Cruz y Juan Hernandez Valle
en una sesion del juicio que les celebraron por su participacion en la Revolucion
del 30 de octubre de 1950. San Juan, 1951. Foto coleccion Casandra Rivera de
Irizarry.
46
I
Pedro Albizu Campo^Stomparece con sus abogaclos defensoius Fiyncisco
Hernandez Vargas (izqMWft} y Juan Hernandez Vall_e foerecha) a r^Tribunalej
luego de la Revolucion Nanunalista dte 1950. Fotoeoleccion J
Ojeda abraza a Albizu Campos luego de recibir la noticia de su
Juan, 15 de noviembre de 1964. Foto coleccion Benjamfn Torres.
%
^
47
Albizu Campos -semi-paralrtico y mudo- al momento de su segundo indulto. 15 de
noviembre de 1964. Foto coleccion Benjami'n Torres.
Francisco Vazquez Di'az (Compc5teta
Campos luego de su muerte ocurnd'i
.•^Vicente Maura, Juan Antonio Corre
MFoto coleccion Benjarm'iJ^Torres.
la mascarilla de Don Pedro Albizu
e abril de 19)55. Observan Gabriel
Marcano y fefael Lopez Rosas.
JOSE R. ALICEA
La Patria es Valor y Sacrif icio Num. 1
Grabado
Coleccion Miguel Angel Suarez
y Nana Hudo
JOSE R. ALICEA
La Patria es Valor y Sacrificio Num. 2
Grabado
50
JOSE R. ALICEA
Albizu Campos
Dibujo
Coleccion Revista Guajana
JOSE R. ALICEA
Muerte de un Hombre
Aguafuerte
51
JOSE R. ALICEA
Albizu
Grabado
Coleccion Marisa Rosado
BEN ITO ALVAREZ
Albizu
Oleo
TOMAS
BATISTA
Modelo en yeso
de la cabeza
de Pedro Albizu
Campos,
Escultura
,
52
EDUARDO ALVAREZ
\Albizu Campos
Dibujo a pluma
FRANCERVONI
Regreso de la carcel de Atlanta
Oleo
FRANCERVONI
Pedro Albizu Campos
Oleo
Coleccion de Jose Milton Soltero
FRAN CERVONI
Albizu Campos
Cartel
53
r
FRANCERVONI
Boceto del mural pictorico para la Plaza de
la Revolucion en Lares
Separata del periodico Claridad
ANGEL CASIANO
Grito de Lares
Oleo
54
ANGEL CASIANO
Grito de Lares
Serigrafi'a
p. .y
GUILLERMO CASTILLO
Albizu
Oleo
RAFAEL COLON MORALES
La Piedra
Oibujo a crayon
LYDIA COLLAZO
Albizu frente al Obelisco
de Ios Heroes de Lares
Acri'lico
Coleccion Juanita Ojeda
^ J I
RAFAEL COLON MORALES
Don Pedro
Dibujo a crayon
LYDIACOLLAZO
Albizu y los Cadetes de la Republica
Oleo,Coleccion Juanita Ojeda
LYDIA COLLAZO
Pedro Albizu Campos
Oleo,Coleccion Angel Cruz Cruz
JOSE FRANCISCO ECHEGARAY
Retrato de Albizu Campos
Estampado en cuero
DOMINGO GARCIA
El Maestro
Oleo
DAVID GOITIA
Nuestra herencia
historica- Lares 1971,Cartel
Coleccion Jesus M. Di'az
ELISEOECHEVARRIA
Don Pedro
Oleo
ROBERTO
HEARTSILL ORTIZ
Albizu
Oleo
LORENZO HOMAR
Retrato de Pedro
Albizu Campos
Oleo
Coleccion del Ateneo
Puertorriqueno
LORENZO HOMAR
El Maestro
Xilograf fa
Coleccion del Institute de Cultura Puertorriquena
cwvwwcrvfe" M fwt11
28 • v'l • 1930
LORENZO HOMAR
Cartel de la Exposicion
"Imagen de Pedro
Albizu Campos"
VICTOR LINARES
Sl'mbolos vivos de la Revolucion
Cartel
61
R A F A E L LOPEZ DEL CAMPO
Cabeza de Pedro Albizu Campos
Modelo en yeso
62
AUGUSTOMARIN
Hacia la cumbre
Acrflico
Coleccion Bernadette Borroto
CARMELO MARTINEZ
Ultimos di'as del li'der, Acn'lico
IAVWA"
PEDRO AlBffllDWPOS
ilWIB
A
GABRIEL VICENTE MAURA
Pedro Albizu Campos
Busto en bronce
ANTONIO MARTORELL
Don Pedro Albizu Campos
Cartel
63
GABRIEL VICENTE MAURA
Retrato en plastico de Pedro
Albizu Campos
JORGE MENDOZA
Eljoven Pedro
Oleo
64
LUIS MEDINA GAUD
Imagen de Pedro Albizu Campos
Grabado
JORGE MENDOZA
El Maestro
Serigrafi'a
IDANIEVESCOLLAZO
Texto de Pedro Albizu Campos
Serigrafi'a
\O ORTIZ
JOAQUIN REYES
Cartel del 80mo. Natal icio de
Don Pedro Albizu
Campos - 12 de septiembre de 1971
Coleccion de Marisa Rosado
Presencia del martirio
Dibujo con bolfgrafo
65
CARLOS RAQUEL RIVERA
Pedro Albizu Campos
Oleo
Coleccion Familia Albizu Campos - Cuba
66
CARLOS RAQUEL RIVERA
Albizu Campos en sus ultimos dfas
Dibujo a carbon
Coleccion Jose M. Torres Santiago
CARLOS RAQUEL RIVERA
Pedro Albizu Campos
Dibujo a carboncillo
Coleccion Angel Cruz Cruz
67
RAFAEL RIVERA ROSA
Albizu con bandera de Lares
Fotoserigraffa
DOMINGO RODRIGUEZ TORRES
Pedro Albizu Campos
Dibujo
Coleccion Ovidio Davila y Davila
RAFAEL RIVERA ROSA
Albizu
Fotoserigraffa
FRANK C. ROSASOL
Pedro Albizu Campos
Oleo
KELVIN A. SANTIAGO
Albizu
Cartel
B/Z*
RAFAEL TUFINO II
La Justicia
Dibujo a Carbon
EMELI VANDO
Retrato del Maestro
Oleo
Coleccion del Partido Socialista Puertorriqueno
EMELI VANDO
Albizu Campos
Dibujo a pluma
Coleccion Marisa Rosado
70
AMY
Doctor Pedro Albizu Campos
Dibujo
Grabado mejicano
72
Antologia poetica:
los montes y los nirios y el aire te saludan.
Pn'ncipe del imperio de las constelaciones
donde comienza el alma e iniciase la idea.
Descubridor del cielo verdadero y presente
por donde el mundo mira la tierra borinquena.
Vencedor de prisiones, libertador de rumbos,
enterrador perpetuo de todas las cadenas.
Todo en ti se adelanta en bandada de suenos
desde Atlanta hasta el tierno manantial de las sierras.
Porque te fuiste, fntimo, sonando claridades,
y, sonando, a tu estrella solitaria regresas.
Todo en ti se adelanta en bandera de nubes
desde Atlanta hasta el hombre que doquiera pelea.
Porque te fuiste, inmenso, peleando libertades
y peleando mundiales libertades regresas:
Todo en ti se adelanta en magnitud de si'mbolo
desde Atlanta hasta el hoy eterno de tu ofrenda.
Porque te fuiste, todo, de amor a Puerto Rico,
y todo, de amor patrio, a lo eterno regresas.
Corazon del instante, nervio y pulso del mundo
que vivio en tu martirio y por ti se liberta.
En tu carcel los pueblos aplastados se vieron
y a tu nombre los pueblos, redimiendose, Megan.
A tu nombre, cancion en la boca de un n'o
relampago antillano cabalgando la tierra,
amapola de America dibujada en mil petalos,
universo rendido al alma borinquena.
JULIA DE BURGOS
75
masa hambrienta y sufrida
doctorada en dolor,
escuchad mi cancion mas amarga:
A las 12:20 los condenaron.
A las 12:20.
Cuando la noche estaba partida en dos
al igual que lo estaba
mi corazon.
Mitad muerto de luto.
Mitad rojo en furor.
A las 12:20se los llevaron.
A las 12:20.
Circundados por armas
de espanto y muerte.
Alas 12:20
el imperialismo
mostro sus dientes,
hambrientos de carne noble
saciados de sangre justa.
A frenetico jubilo tocaban
los campanarios monstruos de las centrales
explayando sus voces por la sabana.
Laschimeneas,
borrachas de alegn'as
bailaban cual munecos fantasmas.
Y las monedas del "City Bank"
tremolaron su fiesta de carcajadas.
Ya estaba encadenado
Albizu Campos.
Pero la luna,
para no ser convicta por desacato
se arropo con el velo archinegro
de sus nubes mas rancias.
76
de todos los pafses,
que enuncie mi cancion mas vibrante.
Escuchad su rumor:
Sordo ron-ron que entre la muchedumbre estalla,
fiero rugido por la noche horrenda,
fue trepando arrabales y montanas
y contagiando el mary lasestrellas.
Un tambor de venganza
batfa incontenible
por sobre tierra y agua,
y habiendo sucumbido el colonial letargo,
bramaron nuestras ansias libertarias.
Ya somos.
Ya amanecio la verdadera patria.
Jamas podra el imperialismo
escondemos sus garras
con ufias de pistolas.
Resultan yacaducos
sus argumentos de ametralladoras.
En todas las esquinas
miles punosen asta
en la consigna.
Asf en pleno mediodi'a
arrancaremos
de espantosa prision
lo que a la medianoche
se nos robo.
Ya somos,
rugieron nuestras ansias libertarias.
Estan en pie las masas.
Ya amanecio la verdadera patria.
Francisco Manrique Cabrera
77
AL Sr. D. PEDRO ALBIZU CAMPOS
Hace algun tiempo ya que veo. Me alee
sobre la sombra. Transparencias
ungieronme la frente. Nacieron
las auroras. Perecio la tiniebla.
Habiendo visto pude decir lo que vefa.
Los secretes caminos de la verdad excelsa,
hechos para la planta del varon de dolores.
La corona de espinas que vence en la tragedia
y el coro de triunfos que levanta el caido
a las serenas cuspides de la belleza eterna.
Y lo dije con actos, directoscomo lanzas;
carcajes mister!osos de llameantes flechas,
ramilletes de flama, espadas de igneas puntas. ..
Al resplandor de esa panoplia de centellas
cante amores perdidos con susurros de tortola,
con lossilbos arcanos del bambu de mi tierra
cuando es flauta a la luna de las noches de enero
junto al rfo que arrastra mil millones de estrellas.
Y despues de la vida, volviendo de la muerte,
abstrusas geometricas dieronme su belleza:
la vida es un radiante luminoso, y la muerte,
un punto, matriz de li'neas nuevas.
Pero ante ti, Maestro, mi Iniciador, me acerco
con humildad devota, con las abarcas viejas
raidas del sendero, en silencio,
buscando las senates impresas en tus huellas,
y te confieso humilde; por lo que yo no he visto
comprendo la sublime vision de tu grandeza.
JUAN ANTONIO CORRETJER
1940
78
lo que es la Patria.
Y te dira el patriota:
"la Patria es el torrente de la hombrl'a".
La Patria no es vertiente,
no esmontafia,
no es poema,
ni es sol de mediodi'a.
La Patria no es el verso del poeta,
que envuelto en los ropajes de la noche,
hace vivir la vida
en lumbresde poesi'a. . .
Te dira que la Patria es volcan
que de lo hondo
pugna por rebasar en resplandores.
Te dira que es dolor,
que es torbellino
que de la entrana de la tierra sube,
triturando los moldes de la vida.
La Patria, te dira:
es el camino
abierto en la cantera,
para sentir el escozor de las heridas.
Preguntale a don Pedro Albizu Campos
lo que es la Patria mi'a.
Obdulio Bauza
79
A PEDRO ALBIZU CAMPOS
Fuerte varon, simiente de leones,
henos aquf, indemnes por tu brazo:
hoy te acogen de nuevo en su regazo
la Patria y un millon de corazones.
Del aguila rapaz fieros talones
retas, sin miedo al barbaro aletazo.
Nuestro pecho esta aquf: venga el abrazo
y aprestense a la lid tus batallones.
Cerremos filas. Tu halito fecundo
nuevo valor insufle a nuestro pecho.
Alee la ensena el brazo furibundo.
Que la palabra deje sitio al hecho
y el varonil portento asombre al mundo
ique la sangre es la savia del Derecho!
JOSE ENAMORADO CUESTA
80
Tu no te iras.
Te quedaras siempre.
Tu no te iras.
Te quedaras en todo lo amado.
Tu no te iras.
Te quedaras en la tierra de Vida.
Tu no te iras.
Te quedaras en mi silencio abierto.
Aqui'estoy,
incansable como tu corazon,
abierto como las manos
simples y puras.
En las mananas,
cuando distingo la luz bajo la cual naciste,
escucho la voz recia de nuestra rebeldfa de siglos.
En las tardes,
cuando escucho el rumorar de los arboles del camino,
veo tu abierti'sima sonrisa blanca
y tu Franco saludo y la fuerza
de la Patria y de la Fe ardiente
en tu frente ancha de luz
enriquecida por el dolor y el beso de la Inmortalidad.
No digamos mas.
Maestro, iTierra!
Aqui'estoy
en nuevo brote de amor y vida.
Hugo Marge nat
81
Pedro aun esta de pie sobre la Patria.
Ensumanoderecha
T 3 ^ ?' ,
bajada desde el asta de una palma,
flota como un corazon que no se acaba.
De la tinaja de su boca
un agua verdadera de palabras
amorosamente se derrama.
He aquf el cantaro lleno de aceite!
He aqui el Hombre!
Integro. Cabal. Sin mancha!
Pedro lanza el grito de batalla:
—Salvemoscuatro siglos de cultural
—salvemos el cantar en el bohi'o!
—Salvemos nuestro pueblo
—del aguila que Neva su ser.
—entre las garras.. . !
Hombre puertorriqueno,
hombre humillado;
ihasta cuando sabras que estas dormido?
ihasta cuando estaras en el dormir
la madrugada infernal que no acaba?
Ya sea el dfa!
Ya sea Pedro!
Ya sea la libertad
quien se pose de paloma
en nuestras almas!
Hermano mi'o, puertorriqueno, escucha;
abre sin temor tu sentido a estas palabras:
LA PATRIAES VALOR Y SACRIFICIO.
Valor de ser Hombre y sostenerse;
Sacrificio de seguir en la lucha y la esperanza.
82
Despierta! Sacude tu conciencia!
Sal a encontrar al Pedro que te aguarda,
Sal a encontrar al Pedro que se enferma.
Descarga tu fusil contra la entrega!
Sal a encontrar al Pedro que encarcelan.
Sal a encontrar al Pedro
que,
aun bajo la tierra,
permanece de pie sobre Guilarte
izando la Bandera!
VICENTE RODRIGUEZ NIETZSCHE
83
de darlo todo, hasta la vida misma
por la venganza de nosotros mismos.
Es hora. Pedro baja con su puno
la calle etema de los dioses vivos,
donde levanta Hiram el brazo todo
salvando de la Patria lo mas mfnimo.
Asf saben los hijos de Agueybana
como es el Hombre cuando cae herido
por la infamia del beso que a una Isla
hundiera bajo el golpe del vaci'o.
Asf, Pedro, la muerte no te basta
para morir, porque eres infinito
como la tierra que salvaste un di'a
para el amor de tus amados hijos.
Porque es asi como se da la gloria
a los hombres que estan comprometidos,
oh Pedro, como tu, de pie, sin mancha
dandolo todo por nosotros mismos.
Oh Pedro, como tu, como los dioses
que pariera la Patria en otro siglo:
Betances y Ruiz Belvis, padres nuestros
a la memoria del amor proscritos.
Es hora de mirarnos cara a cara,
Amado Pedro, con el pie tendido
hacia la huella que dejo tu sangre
regada por los siglos de los siglos.
Por la sangre que un dfa sacudiera
el pecho avergonzado y ofendido
de esta tierra, oh Pedro, todo vive
en lucha, en pie, como vivio contigo.
84
clavandole a la puerta de la Patria
los cuerpos rojos de un fatal domingo.
Porque esta el Hombre, companeros todos
con el rostro sembrado de mil gritos,
sabiendo que en la lucha con la muerte
todo lo dio para quedarse vivo.
Andres Castro Ri'os
27 de septiembre de 1965
85
DECIMA A DON PEDRO
Vive la luz, iresplandece!
en tu f rente amanecida.
La palabra redimida
por tus labios, estremece.
iComo la tierra se mece
en tu entrana campesina!
iComo tu sangre ilumina
en un verdor derramada!
iComo de la Patria amada
la libertad adivinas!
Edgardo Luis Lopez
86
UN MINUTODESILENCIO
Pido, si estoy en lo cierto,
silencio por un minuto
para rendirle tribute
a un muerto que no esta muerto.
Cap i tan que llego al puerto
en nave del patriotismo.
Padre del nacionalismo.
Hidalgo. Valiente. Diestro.
No olvidemos al Maestro,
ejemplo del heroi'smo!
Carlos Rosado Pagan
mayo 1 de 1965
Lares
87
Piedra en la luz concebida,
piedra por la luz trocada,
fiel columna maltratada,
piel de aurora escarnecida;
honda savia detenida
en el horde de la entrana,
como el silbo de la cana
—prensado entre viento y viento—
esparce Pedro su aliento
desde el aire a la montana.
Abrio el cielo ante la hazana
su boca de sol y asombro,
un corazon y un escombro
rodaban por la montana;
una sed de telarana
tejida de pecho en pecho,
nutriendose del acecho,
tendio su trampa asesina
y acosado por la espina
el hombre cayo deshecho.
Pero el heroe es como helecho.
Si el pueblo mira la palma
de su mano, hojas del alma
recien cortadas al hecho,
vera en el tinte derecho
nftidamente trazadas,
a flor de piel gladioladas
en albo florecimiento,
perpetuando el pensamiento
de las sienes inmoladas.
Edwin Reyes
88
companero sin mancha.
Estan'as vivi'simo en la entrana fulgente
de la patria, como estas hoy
de vuelta a su matriz recondita.
Iri'as con nosotros a recordar los heroes
y a destemplar la noche con tu palabra dura.
Hubiera amanecido tu sonrisa tranquila
cada di'a en la brega de luz alborozada.
Hermano Pedro, pescador de la espada,
nadie osan'a un beso de sombra tan cenida
como la que nos cerca en esta hora larga.
Si te hubieras quedado con nosotros, ahora
serfa aun mas alegre encender cigarrillos,
pronunciar la palabra patria llena de frutas
y leer algiin libro en otro idioma.
Dirfas esa imagen furiosa que se irisa
como aquella esperanza de vivir sin la muerte.
No hubieras muerto. Entonces serfa facil la espera
y la paz ya no tanto un sepulcro sin vertebras.
Pero estas asombrando a la muerte con tu vigor,
al fn'o con la sangre que te gasto las venas
y a los gusanos humedoscon tu pecho incorrupto,
mas alia del minuto en que la luz se quiebra.
No es verdad.
Estas solo. Pero canta el recuerdo.
Yo tambien estoy solo. Con otros,
solos tambien desde tu ultima llama.
En cambio,
la dulce y fina lamina de tu mirada viva
queda aqui'con nosotros, y tu glorioso ejemplo.
Porque a traves del hielo tu germinas.
MARCOS RODRIGUEZ FRESE
1966
89
(RESPONSO)
A PEDRO ALBIZU CAMPOS
Aquf, la espera del imposible abrazo.
Arbolescon perfiles de indecibles otonos
ciegan un n'o vivo sin mares y sin lluvias.
Retornar, recoger otra vez la tentacion del aire
y el estado en la fruta que ha madurado tarde;
buscar, tocar con dedos fragiles
retratos que se han muerto, o aquellas
tiernas caligraf fas deshechas a destiempo.
Devolver a las horas su tunica de luz
y levantar los capullos iniciales
con lagrimas, de nuevo tras los pasos.
Hacer de nuevo suenos, repararel aliento
que se agrieto en los ojos o sonrisas.
Aprender el adios de los ninos desnudos
y el temblor de los pajaros, o en la bestia que mama
la transfusion primera de la carne.
Ofrecer, sin reserves, levantado en los brazos,
el cadaver, ya limpio y sin heridas.
Manuel Perm in Arraiza
(Elegias)
90
Sed
Mecheros queman tu aterrada penumbra en el Mar Rojo,
en nuestros cuerpos sangrantes y mustios,
ateridos en la Isla, en el mar sangrante,
incendiadosde frii'simos seres. . .
Ser, como Dios, la inevitable incuestionable pregunta
de canticos y besos.
Lo inenarrable en cuerpos fn'os de sal
que dan al Mar Atlantico, al Caribe.
Cuerpos negros, cuerpos blancos, cuerpos amarillos
de temblorosos petalos hinchados,
de parpados quemados y labios abrasados
que machacan los pechos rojos de los ninos a Ti,
presente en cielos nubiles, a flor.
Llanto en espera de la violenta amenaza de un encuentro
en la tarde de lobulos rojos,
del ataque emprendido
por las Negras Cabezas de los Martires.
Sed, como la de Dios,
en corpusculos languidos y tangibles.
yo digo: Viento, Sed como la de Dios,
yo digo: Vida, Viento de cruces,
Viento del Mar Atlantico,
Viento del Mar Caribe,
Viento de los tai'nos que surcan el Mar virgen
y Amerindia por ti.
Ingles deformadas de musgos os crepitan
en los atardeceres,
en el pecho sombrfo,
por esas mil cabezas, ese estertor de seres combatiendo, •
construyendo abluciones de PATRIA y ETERNIDAD.
Esel cantar de fn'os hacia la ETERNIDAD
Es un cantico de almas hacia lo ETERNO.
91
los innominados,
losesclavos, los heroes. . .
Son parques de levante,
universal arranque de penumbra,
de cadenas y odios.
Sed cosmica de hebras plateadas inflexiones.
Naranjales de llantos
por la flor de los huertos desquiciada
en su trono en desbalance, inaudito.
Sed como de oceanos
Salve como lagos de libertad profundos
hasta el universal de sensaciones y sentidos.
Hoja seca de guantes al mirarle,
en cada pufio prematuro,
en cada inepto arranque subito de luz.
Pitirre mayor entre la errante
amalgama de pasados. . .
Las hoces de luz entre los aires,
miembros disperses en tintes amargos.
Por losvalles abiertos
por las mieses redondas de los trazos y ovalos,
por los trigos amargos. . .
Opalina crisalida,
sed de Jehova, semblante de David
y amapola sagrada.
Agua empozada de vinagre en el petalo.
Esponja perfumada desde sangre amarga.
Por agua los espfritus de cancer
y pozos de agua clara
arrastran cadenas las muchedumbres,
los innominados,
los esclavos, los heroes. . .
Naranjales de llantos
por la flor de la sangre de bismuto
quemadas libaciones de dolor enclaustrado,
bronce de la plataforma del pueblo,
los fundamentos y el cristal de la niebla
92
Hombre-Pueblo expresate en tu idioma
de siglos y de noches.
Se din'a que las calles alzan bocas a Ti.
Los lagos de dolor azulados y rapidos
cruzan espectaciones de tu estrella
y las violetas rojas del suplicio
encadena a tu espectro
inmortales metales,
Sombra, Ceniza, Hueso, Metal y Sombra Alada
en las campanulas breves de los campos
de la Tierra adentro te saludan.
Maestro.
Los ardides del lobo y el chacal
no te arredran,
Tiempos de Cantos y de Sol.
Y noes que este canto llegue a mf
con aroma de madreselvas viejas,
es que la Voz de! Pueblo te reclama,
Este bronce forjado de sus Voces:
"ZQue delirio infinito
introduce en mi oi'do,
en mi sangre de selva y guayacanes,
y en corazones recios a las penas? "
"Delirios de selvas os embargan,
cruzadas de dolor que rinde al Pueblo,
que templa su fortaleza bravi'a,
que forja sus metales para el Juicio,
cual el judi'o inerte que canto en Israel
su recobrada Tierra".
"Asf os dejo, listos para forjarla,
para poseerla, para salvarla
y sostenerla."
Marina Arzota
93
sobre tu corazon!
—Ardido corazon
de tu agom'a—
Que dulce paz sobrecogida
infunde tu figura:
la cabellera en fronda
alumbra
sobre tus ojos tan cerrados
serenos de verdad y de infinite.
La palabra
callada de amor
sobre tu pecho.
Dentro —toda entregada
—pura en su libertad
llevas la patria.
II
Amado:
ieras tu el sueno
o el verbo?
En los umbrales de la eternidad
eres el sueno del verbo
y de la tierra.
Tu eras el largo silencio
que devasto palabras de veneno
en los palacios.
Eras tu mano solitaria
con la estrella sola
que enarbolo la sangre
de azucena.
94
esta en el medio del cielo
constelada por un infinite de galaxias.
Y tu isla
es la isla del cielo y de la tierra
libre
sobre los campos de los mares.
NIMIA VICENS
95
IMAGEN DE PEDRO ALBIZU CAMPOS
Indio, negro, espanol: la incesante locura
de alzar el cauce al aire que esta en la Cordillera.
No pasa la insurgente sed de la primavera.
La isla, en sus ensalmos, lo recoge. La pura
aleacion de horizontes, la frente que inaugura
esa curvada miel-de la cima primera.
Bayoan que titila contra la calavera.
El ebano, el ausubo, la gloria, la ternura
de torcaz que conquista su estela ya perdida.
La union de mariposas en el bosque, la vida
que magnifica el surco y atrae los manantiales.
Pedro-piedra. Tal signo de huracan. Tal reclamo
de vereda nativa que nos ausculta en tramo
de triple llama enhiesta en ojos inmortales.
Francisco Matos Paoli
En Ri'o Piedras, Puerto Rico,
a 4 d e febrero de 1973.
96
IMAGEN DE ALBIZU CAMPOS
Del huracan su estrella
del fondo que minara
el Portugues su siembra
y sonara y despertara
porel pueblo su inmensa
boca de azafran
agiieybanado abetanzado
como el sol y la selva
como un cirio ascendiendo al corazon
Emerge de las lluvias
de la luz y la fuerza
de la palabra hermosa
del mito y la leyenda
Del terremoto en llamas
en el latir precise de la espera
remo cemi' silencio
recuerdo que hace siempre primavera
allf en la esquina
con su don antiguo
la tierra toda con sus mares
y unacancion
erige por la luz.
Jose Manuel Torres Santiago
6 de septiembre de 1973
San Juan de Puerto Rico
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99
I
Imprest) en Puerto Rico por
THE PUBLISHERS GROUP, INC.

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