ÓRGANO DE:LA JUNTA OFICIAL DE COFRADíAS DE PENITENCIA
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ÓRGANO DE:LA JUNTA OFICIAL DE COFRADíAS DE PENITENCIA
ÓRGANO DE:LA JUNTA OFICIAL DE COFRADíAS DE PENITENCIA CADIZ AÑO 11I • OCTUBRE 1965 .. • N.o 28 !. MOBARI Si es 'COMPRE A SK AR ES MUCHO MEJOR Conservas GaravilIas, Banco Central Los Cheques de Viajes del Banco Central están creados para facilitar los desplazamientos de quienes realizan viajes dentro y fuera de España. ?;axis S. ~osé S. A. Café Bahía Starlux el doLle caldo Granja La Luz Son representaciones Aprobado por el Banco de España con el n. 05012 EMPRESA Y GANE de MANUEL DE DIEGO lt l\'1III[ ~IIID IIIIL1IIIlN JIIII.II~ IIIIL.II~ ALARCOS Coches de Lujo - Servicio permanente Telf. 232073 CADIZ DROGUERíA PERFUMERIA Venta de pintura al duco L1P para outornóviles y motos Cádi2 mutm - cruru - MUDRID Pañerías de últimas creaciones para CABALLER. III/R lilE II/P lilE ]1IJr~IIID Calvo Sotelo, f. 7;elf. :U2058 CUBIl - m fmUNDO - OS 1jocuiiano '1 miguens SASTRES San 'Francisco, f. 7;elf. 21Et-f31 Cádi2 Usted podrá oir bien con: AUDIFONOS PHILIPS Real Compañía de Distribuidor: JESUS Eduardo Asturiana RAMOS MARTIN Dato, 3 CADIZ 'Reservado c. cf. Minas Organo de la Junta Oficial de Cofradías de Penitencia eA AÑO 11I D I Z OCTUBRE DE 1965 Depósito NUM. 28 Legal CA. 201-1963 En todos los centros de enseñanza da comienzo en este mes de Octubre el curso escolar, y también otros cursos de índole distinta, si bien con carácter más o menos acusado, de índole didáctica, formativo, cultural en una palabra. Por ello también consideramos que del mismo modo debe dar comienzo en las distintas Cofradías ese otro' curso que representa la larga y difícil tarea de esas realizaciones y mejoras que cada año, cuando se ha terminado el respectivo desfile procesional, los entusiastas componentes de las Juntas de Gobiernos, observan y hacen recuento de las deficiencias que no han podido superarse, de las mejoras que no han podido llevarse a cabo, y en suma, de todas las uspiraciones que en ritmo constante de superación, podemos asegurar que existe en todas las Cofradías de penitencia, que cada año, con mayor entusiasmo y fervor, hacen sus desfiles por las calles gaditanas, recogiendo el respeto y devoción del pueblo a sus respectivos Titulares. etapa ésta que comienza en el mes presente, cuando pasadas las calores, las vacaciones y los permisos de muchos, hacen que de nuevo se restablezca el contacto entre los que dirigen las Asociaciones piado:as, que inician sus trabajos con ese espíritu de «equipo» felizmente conseguido en la mayoría de nuestras Cofradías y que es uno de los secretos indudables de su constante mejoramiento. No sean los cofrades que asumen la responsabilidad de la administración y gobierno dp las Cofradías, como esos malos estudiantes que piensan que ha de sobrarles tiempo para estudiar y no se afanan en aprender desde el principio del curso; no piensen de esa forma, porque cuando tengan la Semana Santa próxima, aún les quedará mucha tarea por realizar. Deben aplicarse desde el primer momento, para que luego, cuando los «pasos» de aquellos Titulares que atraen su devoción vayan a salir, tengan dispuestos esos detalles, que el público no aprecia, que incluso muchos de los que forman en la procesión no los advierten, pero que ese puñado de hombres con fe y buena voluntad, que ocupen los cargos relevantes de las Cofradías, bien conocen y se desvelan por conseguirlo a través de este «curso» cofradiero que ahora comienza. Nuestra portada: Stma. Cristo del Descendimiento de la Santa Cruz y Ntra. Sra. de los Dolores (Parroquia de San Lorenzo) ~ Factor importantísimo en la vida de las Hermandades es el director espiritual de la corporación, no sólo porque los fines de la misma son de índole espiritual, sino porque tratándose de sacerdotes celosos, con su experiencia y verdadera dedicación, consiguen los mejores frutos en esta clase de asociaciones. Por estar las Cofradías erigidas y sometidas a la jurisdicción del Ordinario, y compitiéndole a éste velar por su buen gobierno, nombra al director espiritual para que actuando en su nombre le represente en el ámbito de cada Cofradía, enéauzando sus actividades. Aunque dicho nombramiento es de libre designación del Ordinario, las propias Cofradías, al solicitarlo, podrían proponer al que crean más idóneo, o igualmente que antes de proceder al nombramiento definitivo, se oyese el parecer de la Cnfradía, pues buena parte de las veces 110 se tiene en cuenta la vinculación que debe tener este importante cargo con la Hermandad. De la actuación que deba observar el director espiritual en las Cofradías, las propias reglas de las mismas nos lo indicarán en cada caso particular; y en general el espíritu del Código nos presenta como fines especificas, además de la misión propia de representación o delegación de la Autoridad Eclesiástica, el mantenimiento de la observancia de los estatutos y el fomento de los ejercicios de piedad o calidad para los que esté constituida la Cofradia. En el primer aspecto el director espiritual al manifestarse como representante de la jerarquía, ha de gozar de la consideración y el respeto que le es debido en su calidad de tal, y al propiotiempo ha de ser el cauce y realizador de las directrices que dicha jerarquía señale, sirviendo de enlace entre la Superior Autoridad eclesiástica y la Cofradía. Dentro del terreno- de los estatutos como derecho propio de la Cofradía, ha de ser no sólo su celoso observante. sino firme paladín empeñado en que se cumpla, no sólo la letra, sino el espíritu que anima a la Cofradía expresado en los estatutos, y en este sentido ha de ser más fiscal que el propio miembro de la Junta de Gobierno de tal nombre. El ha de ser, en 2 _ fin, quien vele por la vigencia de los estatutos, en cuanto la actuación de la Cofradía cubra los supuestos recogidos en los mismos y cuando se aparte de lo regulado en ellos, su conocimiento práctico del Derecho Canónico aconsejará lo más favorable. De la asistencia del director espiritual a la Cofradía en este punto, [cuánto se pudiera decir! [Cuántas situaciones no sólo embarazosas, sino abiertamente irregular es, se han mantenido durante mucho tiempo en el seno de las Cofradías, por el desconocimiento y falta de asesoramiento en Derecho Canónico de sus miembros, y cuántas de ellas se han visto privadas del reconocimiento de su personalidad y por ende, de su erección canónica! y referente a la vida de piedad, es fundamental la labor del director espiritual. Su carácter de ministro del Señor, le hace no sólo fomentador de los actos de culto, sino que siendo la mayoría de las veces el párroco o rector de la iglesia donde radica la Cofradía, tiene en su mano el procurar que los actos de culto revistan la solemnidad y sobre todo la asequibilidad que éstos necesitan, facilitando la asistencia de los hermanos y devotos a los mismos. Pero ante todo el director espiritual ha de ser el primer devoto de las Imágenes Titu 'ares, pues si no sólo no es partidario de su veneración, sino que se manifiesta como abierto enemigo de esta clase de actos de piedad, difícilmente podrá ser ejemplo para los hermanos y desde luego no contribuirá al clima de cohesión que debe haber entre la Junta de Gobierno y él. Suele recaer muy a menudo el nombramiento de director espiritual en el párroco de la feligresía donde radica la Hermandad, y a ello hemos de comentar que no resulta la mayoría de las veces conveniente, pues los párrocos andan -sobrecarga dos de trabajoy no pueden, dedicar la atención que una Hermandad requiere si en su feligresía hay varias de ellas, y no digamos nada si radican en la propia parroquia. Igualmente hay ocasiones en las que surgen discrepancias entre la parroquia y la Cofradía, y siempre es preferible tener un mediador en el director espiritual, no siéndolo el párroco, que tener divergencias dentro de la propia junta si de ella forma parte éste. Por el contrario, pudiendo prestar la atención debida, cuántos frutos pueden esperarse de la Cofradía, no sólo en el campo de sus propias actividades, sino en el entroncamiento en la vida parroquial, obteniendo de sus miembros magníficos cooperadores, y pudiendo llegar incluso a serIe encomendada a la Cofradía ciertas funciones parroquiales. y no quisiéramos terminar estas líneas sin señalar la importancia que en la evolución y puesta al día de nuestras Cofradías cabe a los directores espirituales, encauzando los brotes de caridad o apostolado que están apareciendo en nuestras Hermandades. Por último, dentro d : las nuevas normas de Pastoral que se utilizan en nuestros días, no estaría de más que en los seminarios y centros de formación semejantes, se programaran cursillos de dirección espiritual de estas Corporaciones tan florecientes y arraigadas en la idiosincracia de nuestro pueblo, y al mismo tiempo, r euniones periódicas de directores espirituales servirían para, además de una comunicación de actividades, sincronizar actuaciones y fijar crite- rios. No olvidemos que una Ccf:adía será siempre el resultado de lo que la actuación del director espiritual fije y la buena voluntad de los miembros de la misma en seguir sus directrices; y la Ieliz consecución de lo que antecede será el considerar al director espiritual, no COI1'O el delegado de una potestad superior a la Cofradía y que se presenta con miras fiscalizadoras, sino como un cofrade pleno, un padre amoroso siempre dispuesto por la Cofradía, la cual ostenta con sano orgullo su nombre a la cabeza de la junta de Gobierno, cuando en cualquier ocasión han de ser relacionados todos sus miembros. RUNIGUE EN TU FESTIVIDAD DEL ROSARIO 7 de Octubre dé 1965: Festividad de Nuestra Señora del Rosario; día grande para Cádiz en genera 1, y día señaladísimo para una Cofradia de Penitencia de nuestra trimilenaria y amada ciudac: la del Santísimo Cristo del Perdón y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos. Día, en que los cofrades del Perdón celebran la fiesta de su Virgen, en una advocación tan gaditana y Mariana como es la del Rosario, titulo cargado de historia y grandeza patria, que en esta mañana, dentro de los venerables y centenarios muros de Santa Cruz, que pregona su pasada grandeza de Catedral, donde retumba ese inconfundible rugir del mar inmenso que baña sus cimientos, y que en este día parece traernos el lejano eco del fragor de una batalla gloriosa, donde la Santísima Virgen María, en su festividad del Rosario, dió fortaleza y protección al genio elegido por Dios para que hiciera triunfar la Cruz y abatir la Media Luna, y que se llamó luan de Austria; ese mar, donde parecen resonar las trompetas de :a legión de ángeles, batiendo signos de Imperio y Gloria, del bien sobre el mal; ese mar, arrullaba en esta mañana, sin atreverse a ser muy alboretador, sobrecogido sin duda ante la solemne grandeza del acto que una vez más tenía lugar al aparecer en las manos del sacerdote el maravilloso Misterio de FE, del Cuerpo de CRISTO, real y verdadero en la Sagrada Forma, que estos cofrades recibían en gracia de Dios y que habían ofrecido a su bendita MADRE, para que por su Mediación, como Abogada Nuestra, consiguiera para ellos esa fortaleza necesaria, para al igual que el genio de Lepanto, ser vencedor en esta batalla en que continuamente las fuerzas del mal atacan sin piedad alguna nuestras almas, para sustraemos del bien, que es el escuchar a CRISTO y cumplir sus Mandamientos; día grande para los cofrades del Perdón, cuando en esa piadosa oración como es la Salve, mezcladus en esa nube de incienso, entre perfumes de nardos y claveles, elevaron al corazón de la Señora nuestra Madre la Santísima Virgen, los mejores propósitos de amor filial y las más diversas súplicas de gracias a obtener; ELLA, como en aquel día lejano, escucharía a sus hijos los cofrades del Perdón, y al recibir en su mano el cálido beso de amor y devoción, habrá infundido en nuestros corazones aquella misma fortaleza que ese día hizo inclinar el fiel de la balanza a favor de quien en su corazón ardía potente la llama del amor sin límites a Cristo jesús y a María su Madre la Virgen Santísima. En esta mañana, cofrades del Perdón, habéis cumplido con un gran deber de todo hijo para con su madre, cual es, el de festejarla y rendirle homenaje de amor y devoción como Soberana nuestra, que nos pide en este día tan señalado, que no nos apartemos del camino recto y seguro que su Amadísimo HIJO nos marcó para conseguir el premio al término de nuestro peregrinar por la tierra; mucho nos quiere y ama en su corazón de Madre, y nos protegerá, para que 3 ganemos, como aquel día lejano en el tiempo y en la historia, la batalla, nuestra batalla del espíritu, escuchando también, como entonces, el himno de la Paz en nuestro corazón y recibamos el laurel de la victoria. María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos; títulos hermosos que te pusíeron aquellos cofrades, que no conforme con un solo título, de por sí tan gaditano y emotivo como el del Rosario, te pusieron un segundo, tan evocador y tan pasional, en sus Misterios Dolorosos, muy natural, ya que eres Cotitular de una Cofradía, de una advocación tan grande como la que sirve de título a su Cristo: la del Perdón; ya tu Hijo está en la Cruz, su Pasión toca a su fin; pide al Padre perdón para todos, y tú, su Madre, participaste de esa Pasión y Muerte que por nosotros padeció Jesús; por eso, tu título no puede ser más conmovedor y hermoso; doble título de Gloria y de Pasión, que en esta mañana de tu festividad del Rosario, resplandece como blanca y purísima azucena, orlada por tu resplandor inmaculado de realeza, en esa tu bella capilla, recibiendo el homenaje de tus hijos todos, cofrades o no, de este Cádiz, que un día ya lejano quedó prendido a tu devoción y tu hermosura al contemplarte en sus calles en las luces del alba de un Viernes Santo. María Santísima del Rosario en sus Mi~terios Dolorosos: en este día de tu festividad, tus fieles hijos los cofrades del Perdón, te han ofrecido el mejor y más grande obsequio que pu- CULTOS dieran hacerte, a I recibir el cuerpo sacrosanto de tu Hijo Amado, con firme y sincera piedad y sus mejores sentimientos de filial devoción, promesas de enmienda y súplicas fervorosas, formando con ello ese frondoso rosal de pasión, que rociado por el cálido aliento del beso depositado en tu augusta mano, fuesen como delicados y perfumados pétalos de ese rosal, convertidos en perlas de su corazón, que simbolizaran su amor inmenso, en un gigantesco rosario representativo de sus oraciones, ofrecido a ti, Reina y Señora nuestra; bendice y protege a tu Cofradía, ampárala como Corporación, y bendice y protege, uno a uno, a todos tus cofrades; inspira e ilumina Señora, al orfebre que labre la canastilla de ese tu -paso- procesional, donde en la noche de Misterio y Dolor del Viernes Santo, pasees en triunfo de clamor por este Cádiz, recibiendo de tu pueblo la oración, la súplica y la saeta salida de su corazón, que en la serena y sobrecogedora noche, sea un canto popular a tu belleza y hermosura de Dolorosa y expresión sencilla y llana de cómo reza un pueblo a su Virgen venerada; y a n.i, Reina y Señora del Santísimo Rosario, e~ último de tus cofrades, concédeme tu mediación para que tu Amado Hijo me dé la vida necesaria. para en compensación a mi precaria yamarga existencia, contemplar a tu Cofradía elevada a las más a Itas cimas de la pieda d, el fervor y la caridad, sublime fin que de corazón te pido. mientras que te digo día y noche: DIOS TE SALVE... ANTONIO DE CASTRO SALAS COLECTIVOS Para el próximo mes de Noviembre, la Comisión de Cultos de la Junta Oficial de Cofradías, ha organizado el primer Retiro-convivencia, que tendrá lugar el día 6 del citado mes en la Casa Diocesana de Ejercicios, y estará dirigido por el Iltmo. Monseñor D. Antonio Ternero Pérez, Prelado Doméstico de Su Santidad y Provicario General del Obispado. Dicho Retiro dará comienzo a las 9,30 de la noche, con plática; seguirán diez minutos de descanso, para inmediatamente servir la cena, que se hará a las 10,30 horas. Seguidamente se tendrá la Revisión de Vida, terminándose con la Santa Misa de medianoche, para que todos los actos estén finalizados sobre la una de la madrugada. Se ruega la asistencia de los dirigentes de las Cofradías, y particularmente la contestación a las circulares envia.ías, antes de la fecha prevista para el cierre de admisiones. NOVACONS e AD 4 lZ 9llimento de la (Juventud DIVULGACJON ES Mandamientos. SeKIO mandamlenlo: nO comelerás actos impuros Del libro ~PARA En el sexto mandamiento se nos manda que seamos puros y castos en palabras y obras. Las conversaciones y chistes verde o (deshonestos, inmorales, obscenos) pueden llegar a pecado mortal, si se dicen con mala intención, si contienen una aprobación de la impureza, o encierran un peligro de consentimiento impuro o de escándalo y daño para LIS almas de los otros. Las conversaciones deshonestas y prolongadas-sobre todo entre jóvenes-editicilmente dejarán de ser pecado mortal. En las conversaciones deshonestas peca: a) el que empieza; b) el que no empieza, pero sigue la corriente con alguna intervención; e) el que no participa, pero está escuchando con gusto y de buena gana Pero el que oye de mala gana, el que quisiera que se hablara de otra cosa, el que procura desentenderse del asunto, éste no peca. Cuando en un grupo se empieza una conversación indecente, si puedes buenamente, procura cambiar la conversación. Si no eres el de más categoría o no tienes cierto influjo en los demás, el pretender cortar radicalmente puede ser contraproducente. Pero si es posible, retírate de forma que los demás comprendan que no te gustan esas conversaciones. Si te resulta rr uy violento el marcharte, y no es para ti ocasión próxima de pecado, puedes quedarte, con tal de que no participes y, si puedes, des a entender de a lguna manera que no te gustan esas conversaciones. Pero desde luego que nadie pueda suponer que las apruebas. En último caso, puedes desinteresarte de lo que se dice, dirigirte a otro del grupo para hacerle una pregunta cualquiera, etc. El definir claramente tu postura en este punto, te evitará muchos peligros, pues los demás sabrán que para eso no se puede contar contigo. Lo mismo te digo sobre los grabados inmorales y novelas indecentes. Leer novelas obscenas y pornográficas, por el peligro de pecar que supone, apenas nunca dejará de ser pecado mortal. Hay también una nube de novelas, que sin ser descaradamente inmorales, fomentan la morbosidad y halagan la concupiscencia. Su .lectura siempre hace daño. Pon también mucho CUidado en no tararear las musiquillas de ciertas canciones que pudieran hacer creer a tus compañeros que apruebas la letra escabrosa que tienen. SALVARTE» del P. JORGE LORING, S. J. Es indignante los piropos desvergonzados que a veces tienen que oir las chicas por la calle. Los que favorecen este ambiente de degradación de la mujer, son los culpables de que sus hijas y hermanas se vean manchadas por la baba lujuriosa de los que se cruzan con ellas. También debes tener cuidado con las miradas. A veces los ojos se van sin querer. Cuando caigas en la cuenta de que estás mirando lo que no debes, los retiras a otra cosa, y en paz. No te preocupes. Para que una mirada sea pecado, es necesario ponerse a mirar detenida y voluntariamente cosas deshonestas. Hay que evitar todo peligro de excitación carnal. En general te recomiendo que cuando veas cosas inmorales, sepas hacer la <vista gorda», y cuando las oigas, los «oídos sordos>. Pero si es cierto que esas miradas involuntarias no deben preocuparte, aunque te causen perturbaciones orgánicas (en las que no consientas), sin embargo otra cosa muy distinta son las excitaciones producidas por esos modos de mirar a ciertas mujeres, por esos comentarios a su paso, por esos abrazos ... , por esos besos ... Pero, ¿es pecado abrazar a una mujer? ¿Es pecado besarla? Depende. Un abrazo cariñoso, o un beso casto a una madre o una herma-na, no tiene en absoluto nada reprensible. Pero cuando se trata de otra mujer, y el abrazo es de frente y apretado, y el beso es en la boca, prolongado y ardiente, que no tiene nada de casto, que es un desahogo pas iona 1, que es un sustitutivo ..., entonces, ¿qué se siente en las pasiones? Pues Jesucristo dice que es pecado desear lo que está prohibido hacer. Y es pecado mortal provocar voluntariamente una excitación sexual. El beso en la boca es especialmente excitante, pues va unido al apetito sexual. Otra cosa muy distinta es un beso breve, suave y delicado, dado, por ejemplo, en la mejilla, en la mano o en la frente, en vísperas de matrimonio. Pero ese otro beso voluptuoso que enciende la concupiscencia, difícilmente dejará de ser pecado mortal. Ese sensual modo de besar que ha difundido el cine, no se puede permitir nada más que entre quienes han contraido matrimonio. Esos modos de besar suponen cosas que son derechos exclusivos de casados, Si alguna vez te metes en un espectáculo, creyendo que es decente y te encuentras con una representación inmoral, entonces no dejes que la bestia que llevas dentro de ti te domine. (Continuará) 5 VIA CRUCIS (Versión libre de «Le Chemín de la Croix» de PAUL por DECIMA Jesús es despojado CLAUDELJ JOSE MARIA PEMAN. ESTACION' de sus vestidos La décima estación es el gran desconsuelo. Pronto, en el tabernáculo, va a rasgarse en dos partes el velo. Va cubriéndose el cielo de ceniza y de susto. La fuente más profunda del Universo mana sangre de Justo. Le han arrancado la túnica irrompible de una vez. Podéis mirarlo tacto: en su más pura desnudez. El viento se ha llevado la hoja y ha dejado la flor. ¡Va estás vestido sólo de mi carne, Señor! Te despojaron de tu Evangelio y tu misión. Por una hora nublada de sacrilegio y de abyección fuiste de todos los perros del mundo ... Por mares, por llanuras y por cerros, se reia la futura herejia con risa atronadora. ¡Hoy tienen los blasfemos del mundo su gran hora! Hoyes la fiesta de las apariencias. Dios está escondido. [Ya no hay más que un hombre solo, desnudo y escupido! Por tanta humillación Señor; por la vergüenza de tus vestidos sorteados; ten piedad, 'Señor, de la debilidad que humilla al poderoso. Ten piedad de los niños sin madre. Del esposo sin compañía. Del deseo imposible. De la pena indecible. Del canceroso. Del mendigo De todo lo que digo y de lo que no digo. [Haz que frente a tu cuerpo desnudo, como fl ente a un espejo, me arranque yo m; sucia vestidura llevándose pegada la piel del hombre viejo! DECIMAPRIMERA. ESTA.CION Jesús es clavado en la Cruz Va tenemos a Dios tendido sobre la tierra. Como al morir el día está el ciervo cobrado en una montería. Para estirar sus brazos hasta el clavo, el sayón apoya su rodil'a sobre Tu corazón. <Con espada romana han hecho en la madera una hendidura ¡para medirte la estatura 'desde el pie hasta la frente •.. ;¡Tanto ha medido el río desde el mar a la fuente! Miden el infinito. Miden lo que no tiene medida. La innumerable Eternidad, a empellones, es metida .en número de herrero y carpintero. Tiene principio y fin sobre un madero, -de clavo a clavo, el que no tiene alfa ni omega. Llega hasta el clavo aquel, Aquél que llega lhasta el Padre, y es el Verbo y Espíritu Creador. Ya tenemos el lecho mullido para el último amor. 'Te has hecho a la medida, .Señor, de nuestros brazos y de nuestros besos. -Corno David, podemos, uno a uno, lhacer la cuenta de tus huesos. Por tres horas, Señor, no va a haber teología. la tien a está todo. No hay que explorar el cielo. -En Todo está en la madera: todo cuanto queria 'mi corazón; cuanto mi sueño espera, -cuanto mi anhelo alcanza ... :¡Tengo entre cuatro clavos clavada mi esperanza! D EClMAS Jesús EG UN DA ESTA ClON muere en la Cruz Todo se ha consumado. El hombre su más horrible intento. Ya lo hará todo solo el Instrumento .Instrumento de Su obra: .su propio sufrimiento. la muerte se desliza ha conseguido . El solo sabrá hacerse por su naturaleza corporal -corno la gota de agua, por su peso, en el cristal. 'Tres y horas de retiro soledad contigo 'tuvo el que tuvo tantas de compañero <conmigo, y buen amigo con los hombres. Lentamente lha bebido la copa de su vino y su hiel. Solo: presiente más soledad. Corno en un horizonte nublado :tia perdido de vista a su Madre y al discípulo amado. Con voz de trueno Luego, le gritaste a Tu Padre su abandono. con otro tono snás dulce y amistoso, te quejabas de la sed. ¿Por qué has dicho que tenías -sed, con ese tono apagado? _t,Es a mí al que me hablabas? ¿Soy yo el que te faltaba, cuando ya estaba todo consumado? (Continuará) Real y Venerable Hermandad y Cofradía de Penitencia del Santísimo Cristo del Descendimiento de la Santa Cruz y Nuestra Señora de los Dolores Data esta antigua Hermandad gaditana de los primeros años de la segunda mitad del siglo X VII, existiendo diversidad de opiniones sobre el año de fundación, pero desde luego hay constancia de que en 1669 existía C0n personalidad jurídica, por una escritura de compra de una capilla en la primitiva iglesia de Candelaria, para colocar sus imágenes Titulares. Cuenta la tradición, que el origen de la Cofradía se debe al niño l\1iguel Omaña de Beca, que desde muy pequeño se enfervorizaba por el culto religioso, hasta el punto que sus padres Don Antonio Otnaña Casarejo y Doña María Beca, adquirieron una copia de un «paso, del Descendimiento que existía en Sevilla, que regalaron a su pequeño hijo, instalándolo en su domicilio particular. Todo ello origina una corriente de devotos ante aquellas imágenes, que desfilan por la casa del capitán Omaña Casaréjo para contemplarlas y orar ante ellas, lo que llega a obligar el traslado a una iglesia de las referidas imágenes, ante la afluencia de fieles que las visitan. Se determina para tal objeto la iglesia de l convento de Nuestra Señora de Ca ndels ria de Religiosas Agustinas, que existia en la plaza que hoy lleva el mismo nombre de Candelaria, en donde permanecieron las venerandas imágenes, con su ya constituida Hermandad y en la capilla a que se refiere la escritui a de 18 de [unio de 1669 a que al principio nos referimos .. Una vez desaparecido dicho convento, parece ser que pasaron al de las Descalzas y posteriormente a la iglesia convento de Santo Domingo. Cuando ocurre el primer incendio y saqueo d-= este templo en 1931, la Cofradía puede considerarse que se halla disuelta. Ya hacía muchos años que no hacía estación de penitencia ni celebraba cultos y es de suponer que en este Incendio perdiese a lgunos enseres y efectos procesionales si es que existían-, pues lo verdaderamente milagroso fue que el Santo Cristo Titular se salvara, con otras imágenes que fueron trasladadas a la parroquia de Santa Cruz. En esta iglesia y sobre la puerta que -c6~-munica la capilla del Sagrario con la sacristia, estuvo instalado el Santo Crucifijo del Deseen- . dimiento, hasta que abierto nuevamente al culto el templo de Santo Domingo, se trasladó nuevamente al mismo, pero sólo la imagen del Señor, que en el segundo incendio del año 1936 fue desgraciadamente pasto de las llamas. Siempre constó de un solo -paso-, donde estaba representado ei Calvario comr leto, en el instante en que los santos varones José de Arimatea y Nicodemus están descendiendo el Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo del Santo Madero, mientras que al pie de la Cruz esián la Santísima Virgen y San Juan, así como las tres Marías -Magdalena, Cleofás y Saloméen disposición de recibir el divino Cuerpo de jesús. De todas ellas, la 'única imagen que se perdió definitivamente fue como decimos la del Santisima Cristo, pues las demás, así como casi todas las vestiduras de las mismas, se salvaron por estar guardadas fuera de Santo Domingo. En los últimos años del pasado siglo y primeros de éste, frecuentó la Estación de: Penitencia casi siernpr e unida a la Cofradía del Santo Entierro. Vestían sus nazarenos túnicas. blancas con escapularios negros y según algu- = 8 . Destile procesional en 1965 nas crónicas, iban representados en el cortejo los cinco profetas mayores y las diez sibilas, En una reseña de 1894 se comenta que el -paso- ha sido completamente. reformado, siendo las esculturas de Jesús y la Virgen, de Fra ncisco Sa lzillo Alcaraz (?), y las vestiduras de la Señora, San Juan y María Magdalena, con ricos bordados. Desde el año 1914 puede decirse que prácticarnente no volvió a salir procesionalmente, aunque según referencias de un periódico local, el año 1920 salió solamente la Virgen acompañando al Señor de la Salud, que radica en la misma iglesia de Santo Domingo, y así se llega a los años treinta con la Hermandad prácticamente disuelta, habiendo sido su último Prioste don Ramón García Chicana, médico de la Hermandad; don José María de Lemas, que fue su último Mayordomo; el Capiller Tasé Casaña, que tenía una funeraria en el Arco de la Rosa. Fue la última Cofradía que costeó a sus hermanos necesitados, asistencia médica y farmacéutica, así como los sepelios. Al terminar la Cruzada Nacional, con un ambiente propicio y tal como le ocurre a otras Cofradías de nueva creación o restauradas, ésta que nos ocupa trata de reorganizarse, pasando a hacerla radicando en la iglesia del Carmen. Recaba la devolución de imágenes y ornamentos, restaura las mismas y encarga la talla del Santo Cristo Titular al notable imaginero Juan José Botta ro. Con el ansia' de los organizadores y su paciencia casi agotada, se consigue recibir la nueva imagen del Señor con el tiempo justo para que pueda salir procesionada en la 'Semana Santa de 1943, y el Martes Santo de la misma, día 20 de Abril, se procede a su bendición por el M 1. Sr. D. FranciscoSerrano Cid, canciller del Obispado, que actúa en representación del Iltmo. Sr. Vicario Capitular. En un alarde de actividad y trabajo, ante la sorpresa de los gaditanos ajenos al mundillo cofradiero, la Cofradía hace su Estación de Penitencia en la noche del Jueves Santo, después de cerca de treinta años que no lo hacía. . En el «paso», la única imagen auténticamente nueva es la del Santo CI isto, de hermosa factura y bella plasticidad, dado el morne ••to que representa, de dificil ejecución para lograr la más perfecta naturalidad;.las demás figuras, con la consiguiente restauración,son las mismas que treinta años antes formaban este <misterio>, y que en verdad algunas de. ellas no se destacan precisamente por su aspecto y valor artístico. En este año de 1943, en el que se organiza la llamadaprocesión magna en la que forman parte todos los <pasos> de la Pasión de las distintas Cofradías, acompañando a la del Santo Entierro. Por ser este del Descendimiento un <paso» que representa una estampa señaladísima en el orden cronológico de la Pasión, se invita a la Cofradía a formar parte del magno cortejo y desfila en el mismo siguiendo al <paso» del Santísimo Cristo de la Piedad y precediendo al de Nuestra Señora rle las Angustias. En los años siguientes hasta el 1947, es constante en su Estación de Penitencia, siguiendo establecida en ra iglesia convento de Nuestra Señora del Carmen. Deja de salir en 1948 y siguientes. pasando pOI difíciles momentos, hasta su traslado a la iglesia parroquial de San Lorenzo, donde por Decreto del Excmo. y Reverendísimo Sr. Obispo Don Tomás Gutiérrez Diez, queda defínitivamente, aunque ocupando diversos lugares en el templo, ocupando en la actualidad la capilla del Baptisterio. De este templo parroquial sale por vez primera el año 1952, cosaque se repite en los siguientes, durante los cuales parece ser que se inicia una recuperación en las actividades de la Hermandad V que no llega a lograrse, toda vez que el 1956 deja de salir procesionalmente, siguiéndole unos años de postración, en los que se limitan sus directivos, todo lo más, a celebrar modestamente los cultos internos más imprescindibles. Recientemente y durante algunos años, la Hermandad sacó en la mañana del Viernes Santo la imagen del Titular. rezándo se en los alrededores de la feligresía el Santo Vía-Crucis, hasta que en el pasado año 1964, reorganizada la Junta de Gobierno y con la ayuda de algunas Cofradías hermanas, hizo su Estación de Penitencia en la noche del Viernes Santo, llevando solamente en el «paso» el Santísimo Cristo, y por último, en la Semana Santa del año actual, lo hizo llevando al TItular a hombros de cofrades y la Santísima Virgen en «paso> aparte y rezándo se durante el itinerario el Vía-Crucis, una de cuyas Estaciones estuvo a cargo de nuestro Rvdmo. Sr. Obispo. Fue antaño Cofradía ésta, espectacular y llamativa, y en nuestros días muy devota y correcta en su desfile, en el que el hábito de sus nazarenos fue cambiado, vistiendo túnica y antifaz negro con cíngulo y vivos blancos, y los diputados y cargos. con capas blancas con el escudo en negro; pero antes y ahora, fue y será siempre un «misterio» que no debiera faltar en el conjunto armónico y plástico de nuestra Semana Santa. Muchns son los problemas que esta Hermandad ha de afrontar para conseguir este conjunto artístico y definitivo, pero confiamos que la juventud y el entusiasmo que anida en su Junta de Gobierno, sabrá .superar la culminación de cuantos proyectos existen hasta conseguir 'paso» e imágenes que respondan al rangü de esta antigua Cofra diay al de nuestra Semana Santa. 9 Cofradías de boy (Continuacion) Indica el Código de Derecho Canónico que las Cofradías están organizadas pa ra ejercita rse en obras de piedad o caridad, inc.ernentando especiíicamente el culto público. La disyuntiva que prese.ita en ti e los fines de piedad y los de caridad y la característica específica del culto público, ha hecho que se viniera señalando a nuestras Cofradías como promotoras de ciertos actos piadosos y se justificara la exigencia del culto público con la salida procesionalanual. Hasta tal extremo está arraigada esta Idea, que las Cofradías llegan a titularse en otras localidades «Cofradía de Culto y Procesión del Santísimo Cristo de ... -. y entre nosotros "Cofradía de Penitencia o Hermandad de Nazaienos». Creemos que el error está en no considerar la disyuntiva del Código como una posibilidad de actuación o de preponderancia de la una sobre la otra, sino de excluirse mutuamente la piedad de la caridad, y al mismo tiempo, llevar ambos términos hasta sus últimas consecuencias, considerando concretados los actos de piedad en un solemne pontifical y la caridad sintetizada en una beneficencia montada en toda regla. Lejos de excluirse, pensamos que se complementan ambos conceptos; la vida de piedad manifestada en actos devocionales que expresen nuestro amor a Dios, piden y traen comoconsecuencia actos de ea rida d ha cia el prójimo. y el prójimo más inmediato son los hermanos de la Cofradía. Una actuación puramente pietista, seguida individualmente por cada uno de sus miembros, no puede formar el concepto de hermandad, si en los actos de piedad no se entran can otros que no son talmente devocionales, sino formativos. Igualmente estos actos han de centrarse en la Misa. Buen número de Cofradías celebran sus cultos de r.egla en torno al Santo Sacrificio, pero el lugar que éste ocupa es a veces el de sustitución de la Bendición con el Santísimo y no guarda el carácter primordial de razón de ser de la asamblea de fieles reunida en torno al sacerdote para la celebración del Sacrificio. Dificultades propias de estos tiempos hacen desaparecer los altares portátiles de cultos, no sólo por lo costoso de su conservación y montaje, sino por la, propia dificultad de su instalación, que la mayoría de las veces dañaba el retablo fijo. Sin que aboguemos por su desaparición, estimamos que donde no pueda instalarse 10 sin tener que luchar con oposiciones y contrariedades, hay que desistir de ello. Bien es verdad que esto es puramente accesorio y lo que en realidad interesa es el espiritu de la Cofradía, que le anime a honrar a Dios y a su Madre ante sus Imágenes Titulares; pero es francarnente inadmisible encontrarse con el cascarón de todo un aparato deslumbrante y cuando se vaya al núcleo se encuentre vacio o raquítico. Conserve, pues, en buena hora la Cofradía que pueda la instalación de esos altares, y la que no lo consiga, resígnese y no pretenda conservarlo a todo trance y mucho menos condicionar la celebración de los cultos a la instalación de los mismos, que sólc simbolizan la magnanimidad de la Cofradía en rodear de esplendor todo lo que se relacione con el culto. Es lástima que no se encuentre arraigada entre nosotros la práctica de la Protestación de fe católica en la Función Principal, pronunciada antes del Ofertorio y que constituye un verdadero puente entre el Credo y el Sacrificio. La participación del pueblo fiel en la Misa, acentuada con las últimas disposiciones litúrgicas, se vería sazonada con esta intervención de la Cofradía, profesando así solemnemente nuestra fe católica y manifestando en nuestra devoción filial por la Santísima Virven, nuestras creencias en los Privilegios con que Dios adornó a su Madre. Si el culto ha de ser magnánimo, ha de correr pareja con el de la caridad manifestada en la convivencia fraterna. En la vida de una Hermandad confJuyen multitud de actuaciones y controversias; hay que resolvei las todas con espíritu caritativo. En una Cofradía, en las que para recibirse de hermano no se exigen credenciales, títulos, ni capacitación especial, es indudable que a ella afluyen gente de diversa condición y medios de vida. Los más capacitados deben procurar hacer partícipes de su formación a los necesitados de ella. y en el aspecto puramente benéfico hay que actuar con discreción y elegancia, como nos indica nuestro Prelado; hay que realizar una labor asistencial en determinado sector, mejor que la esporádica y espectaculares limosnas. Pero sin soslayar el precepto evangélico, de que la mano derecha ignore lo que h izquierda; es necesario tener en cuenta que las entidades de vida corporativa manejan fondos, de los que hay que dar cuenta y dar publicidad a su actuación, que ha de hacerse no para que se vea, sino para ejemplo, ejemplo que sea estímulo, no rivalidad. y por último, el culto público, que no es lo mismo que externo, está caracterizado por la dimensión apostólica que se le dé. Que la participación en los mismos esté abierta él quienes deseen y que el efecto de los mismos se sienta en la ciudad. La procesión anual que es culto externo, le CriSIO-Reu en la Cofradía de ntro. P. Jesús de la Paz Desde el domingo 26 de Octubre de 1947, a viene celebrando esta Cofradía la Festividad de Cristo Rey, ya que por el Misterio que se representa la entrada en Jerusalén, como Rey lo hizo. En aquel año, fue en acción de gl acias, por no haber padecido daño alguno la iglesia de San José, templo donde radica la Cofradía, tan cercana del lugar donde se produjo la horrorosa explosión que cegó tantas vidas y produjo tanta desolación. Desde entonces no ha sido interrumpida. Ya es algo tradicional. Ya se espera el día con entusiasmo, con ilusión; ya en las primeras horas de la mañana, se nota ambiente de fiesta en los alrededores de la parroquia y más desde que la 22 Bandera de la Policía Armada, Hermano Mayor de la Cofradía, presta a la misma su máximo concurso, con la presencia del Cuadro de Gastadores en el Altar Mayor, las Bandas de Cornetas y Tambores, los jefes, oficiales y todo el personal de la misma. Agrupa también a los pies del Cristo de la Paz, a muchos hermanos de la Cofradía, ya que muchos vecinos feligreses son hermanos de la misma, por lo que siempre en esta solemnidad y en todas las que celebra la Cofra dla, se ve el hermoso templo rebosante de fieles. La función religiosa del presente año, ha revestido mucha solemnidad. La venerada imagen presidía el Altar Mayor como siempre. Celebró la Santa Misa, el Rvdo. Padre U. Francisco Almandoz, c ipeltán militar y director espiritual del Seminario Conciliar de esta ciudad, asistido por el señor cura párroco D. Camilo García Valenzuela y por el coadjutor señor Carmona. Las glorias y reinado de Cristo Rey de los Hombres, fue hecha por el referido orador, quien con su docta palabra, dejó marcado cuál es el verdadero sentido de esta nueva festividad de la Iglesia. Fue cantada la Misa de Perosi, y la presencia de Dios en el altar, fue interpretada la Marcha Real por las bandas de cornetas y tambores IGS tres años de su fundación, puede ser culto público si va presidida por esta intención, que no es otra que con miras apostólicas conseguir el adoctrinamiento del pueblo espectador con la exhibición de las imágenes y con la edificación del cortejo penitente que las acompaña. Y con el sentido militante de Iglesia en marcha-Cofradía que camina-, enhiesto el cirio, empuñémoslo hasta levantar muy alto la luz de Cristo, Luz del mundo. joss LUIS RUIZ-NIETO de la 22 Bandera. Momento de intensa emoción. Terminada la misma, se reunió en acto de convivencia la 22 Bandera, Junta de Gobierno y Hermanos, en ~encillo. desayun.~, en donde queda y se demuestra la tuerte unlO.n.• la verdadera hermandad de todos los que militan en esta modesta Cofradía. El día de Cristo Rey en la Cofradía de la Paz es el día de I<! cita, el día de la unión, todos'juntos, todos unidos, sin mirar clases ni categorías, juntos ante Dios en fervorosa c?munión, para proclamarle Rey Inmortal de CIelos y Tierra. Es el día de la verdadera Paz. Ff.LIX DE LA PAZ J. H.R. Cádiz GUERRERO 11 por SAULO Con tanta innovación y tanto afán por imitar gustos y modas extranjeras, se vienen observando las cosas más dispares y extravagantes, que nos llevan a la conclusión de que el «sentido común. es la asignatura que les queda por aprobar a una gran mayoría de los mortales. Porque las cosas que tienen una sola forma de ser, son así como Dios las hizo, o dejan de ser automáticamente. Podríamos citar muchas cosas que n?s vien.en a la mente, como por ejemplo, las disposicíones que emanan de la Autoridad o Jerarquía legítima, y que luego cada cual las interpreta como le viene en gana, y se crea el confusionismo entre las gentes. Hace unos días, un amigo me paró en la calle y se lamentaba extrañado de que no se seguían los mismos movimientos para los fieles durante la Santa Misa en todas las iglesias. Me decía aproximadamente: «En mi parroquia, al terminar el Sanctus nos arrodillamos, y así permanecemos hasta el Paternoster; pero en la iglesia tal, al llegar a ese mismo momento me arrodillé con la mayoría, pero el < locuto~ de iglesia. =asi llaman a los que dirigen los movimientos y explican las ceremonias- dijo muy enfadado: ¡Permanezcan de pie!» Y tel minaba diciéndome mi amigo: «¿No cree usted que sería necesario un Congreso de Locutores de Iglesia para ver si se ponen de acuer do? • Como me lo contaron os lo cuento, porque no dejaba de tener razón. Pero no era éste el' tema de la colaboración que me había trazado para el presente mes, y sin más desviamos de él vamos a intentar entrar en materia. Resulta incomprensible cómo España, que fue la nación que exportó a Ultramar su religión, lengua y costumbres, importe ahora -a ese mundo por ella civilizadolos malos usos que a través del tiempo y del roce con otras civilizaciones de distinto credo han adquirido. Vamos a ver qué opinan ustedes sobre la importada modita de algunas señoras y señoritas de estar sin velo en la iglesia. Pero cuidado, que antes de emitir nosotros -ustedes y yojuicio sobre esta materia, vamos a transcribir la opinión de San Pablo, quien en su primera Carta a los Corintios y en el Cap. 13, dice entre otras cosas: -Os alabo de que en todo os acordéis de mí y retengáis las tradiciones que yo os he transmitido. Pues bien: Quiero que sepáis que la eabeza de todo varón es Cristo; y la cabeza de la mujer, el varón; y la cabeza de Cristo, Dios. Todo varón que ora o profetiza velada la cabeza, deshonra su cabeza; es como si se rapara. Si una mujer no se cubre, que se rape. Y si es indecoroso para mujer cortarse el pelo o rapar12 se, que se vele. El varón no debe cubrir la cabeza, porque es imagen y gloria de Dios' mas la mujer es gloria del varón, pues no prbcede el varón de la mujer, sino la mujer del varón». De tal modo está claro esto, que sobraría todo comentario, si nuestras hermanas en Cristo quisiesen de buen grado entender las palabras del Apóstol. Pero mucho nos tememos que no sea aSI, por lo que vamos a intentar explicarlo a nuestro modo, pero adaptándolo a la mentalidad de ellas. Recuerdo que la primera vez que vi a una mujer sin velo en la iglesia, fue hace unos años y aquella pobre señora había tenido necesidad de orar ante una imagen de su devoción. Era una hora en que la iglesia estaba sin fieles. Salía de la sacrístía de hacer unas diligencias, cuando por casualidad me la tropecé, y la señora al notar que había sido sorprendida sin el habitual velo, rebuscó ansiosa en un pequeño bolso que llevaba, de donde sacó un diminuto pañuelo que colocó en su cabeza haciendo horquilla ~on sus dedos índice y medio, y así perrnaneció en esta postura hasta que salió del sagrado recinto. Pero hoy, con la mayor naturalidad -y no por olvido-- vemos prodigarse este «íesvelo- sin causa que lo justifique. No s¿, mis admiradas señoras y señoritas, si el tul finísimo del velo pueda ajar lo más mínimo los artísticos y costosos peinados o menguar la eficacia de la laca fijadora. Ta mpoco sé si agún mentecato os ha manifestado que no va bien el velo para la mujer elegante. Ignoro estos extremos, pero me permito aseguraros que nunca tendrá más encantos femeninos una mujer, que cuando enmarca su rostro con la silueta simétrica de un encaje de blandas, Y, ese arte, ¿por qué no decirlo?, que tenéis para colocároslo en unos segundos en el mismo cancel del templo, que le hizo exclamar a José Carlos de Luna: Las mocitas, morenuchas y bonitas a la entrada, se detienen un poquito por antojo de componerse el velito ... y echar una miradita de reojo. , ,aja lá que estas argumenta ciones fueran suIicientes para disuadir a las señoras y señoritas que se han definido como <desveladas>, para que retengan el uso de la tradición como ya recomienda ~an Pablo. Pero si todavía no estáis convencidas, queda otra solución: raparse. ¿Lo habéi~ rntendido? Pero a lo Yul Brinner; que si el Apóstol no lo expresó así, fue porque no conoció a este señor. Porque de seguir ésta modita prodigándose, vamos a tener que tomar una seria determinación los eaballeros y jóvenes, que no ha de ser otra que irrumpir en los templos con sombreros, gorras y boinas. Me diréis que eso es una gra ve falta de respeto. Lo otro, ¿no lo es? No es que recomiende tomar esta medida. ¿Pero no creen ustedes que sería una buena réplica? la lraglienda de 8. Jogé (1) Don José es un hombre maduro , de edad en . Indeterminada, pues igual puede estar cerca d~ los cincuenta, que haberlos cumplido hace mas de un lustro. Muy acicalado en su aspecto e higiene personal, algo de plata en sus sienes y unas gafas, que por usarlas sólo para «el c~rca> -y tener que hacer uso constante de las mismas-> las suele llevar colocadas a la mitad de su bien proporcionada prominencia nasal. apanencia " Si a to~o esto, añadimos, que se dedica a la vent~ de libr cs, en su comer cio-Iibrer¡a, no muy amplio pero SI muy céntrico en la ciudad sólo queda ~ecir para su descripción total, que es un obstinado cofrade de los chapados a la antigua y que es tal su pertinacia, que sin ser chismoso, ni cosa que se le parezca, no puede evit~r el hablar diariamente de este su tema preferido, por lo que huelga decir, que la trastienda de su .Iib,rería es ~I sitio obligado para reunir en ella diariamente una amable tertulii vespertina cofradiera, que para cualquier observador sagaz.' encierra toda la sal y pimienta que se pueda Imaginar. pon José, cómo no.ies Mayordomo de una antigua Cofradía de la ciudad, cuyo cargo puede decirse que h~r~?ó de ,su progenitor, ya que por una casi tradición Iarniliar, sus generaciones antenores en una lista <inmemorialde sus antepasados, fueron devotísimas del Santo Cristo de la Agonía, a la que el librero dedica todos sus afanes y, ferv.ores, y ni que decir tiene, que los pocos directivos de la Junta de Gobierno de la Hermandad -que con Don José comparten sus tareas - son asiduos concurrcntes a esta tertulia cotidiana, donde se hacen muchos proyectos, de los que no se pasa casi nunca a verlos hecho realidad; donde se opina y discute so?re cuanto.s temas se originen, desde el estudio para evitar los hermanos morosos hasta los últimos esquemas Conciliares y donde se critica -constructivamentey con' la mayor -caridad-, cosas y hechos de otras Hermandades. Un detalle simpático de esta tertulia o peña, es que tiene acceso a la misma cualquiera que comulgue con las ideas y temas que en la misma se tratan, se pertenezca a talo cual Hermandad, sea más o menos conservador de las normas y costumbres, en cuanto se refiere a cultos, liturgia, etc., y todo ello es lo que más agrada a al buenazo de Don José, que intransigente unas veces, contemporizador en otras siempre es amigo de sus amigos, se llegue o n~ a un acuerdo en la discusión. En esta tarde que llegamos a la trastienda la conversaci?n está muy animada y parece se; que hay unanimidad de criterio en cuanto al te- ma que están tratando los contertulios, entre I~s que vemos al Hermano Mayor de una Cofradía q~,e ha cel~brado hace muy pocos días su FU!lclOn Principal. Según parece, a este último senor I~ han lanzado algunas «indirectas> sobre el referido acto religioso. que no estuvo por lo visto a la altura acostumbrada, y este hermano mayor, sensato ante todo, lejos de molestarse, ha contestado con «ítrectas- extraordinarias sobre el cambio que van tomando las cosas. ' Todo ,la que se habla, gira alrededor del boato, brillantez y solemnidad que rodeaban estas Funciones Principales, según vemos cómo se expresa Don José: -Desengáñense ustedes que aquello tenía sabor; aquellolo acercaba a uno al cielo; aquello se pre~enclaba con serenidad de espíritu, con go,zo Inef~ble, con el alma saturada de paz. y ~Jon [osé, como extasiado, prosiguió: • <~i altar mayor radiante de luces y flores; la iglesia c~lgada toda de terciopelo rojo; la cruua revestida de brocateles galoneados y repleta de cofrades y representaciones: el oficiante y los vestuarios con el rico terno d'e la Hermandad y ... aquel coro y aquella orquesta, que «quitaba las penas del sentía». Don José paladeó la descripción del cuadro, ante el embobamiento de los asistentes y continuó: . ' , •y no les digo a ustedes nada de lo que sentia u,no? cuando al terminar el Evangelio, subía al púlpito -que también estaba engalanadoun Padre Tortosa, un Padre Alcacer un Padre P~iró ... Nadie miraba el reloj; nadie tenía prisa. N,llo~ cofrades,.ni los fieles que habían ido a oir m,lsa. Despues el Credo -¿se acordáis del P. ElJas?- y ~I Oíertorío. Y el incienso y la paz, y la reoca, senores, porque aquello era el «non ° plus ultra-. Durante esta perorata del librero, ha entrado en la trastienda un jovenzuelo conciliario de la Cofradía de D. José, que sin e~perar a más espeta a su mayordomo: <Agua pasada no mueve moli~o, D. José. Usted es del siglo pasado y no quiere comprender que todo aquello estaba hue,ro: Hoy debemos ir a lo positivo, Iccundo y rápido, y todo lo demás es perder el t.empo-. Don José mira al recienllegado, devoran?olo con la vista, pero es el Secretario el que interviene diplomáticamente: -En verdad os digo, que es m uy difícil que am bos podáis comprenderos. Más difícil es aún poder acostumbrarse, aclimatarse a estos n~evos modos pero desengáñate, querido joven, que entr~ aquellos que se deleitaban durante dos horas en un acto religioso de tanta solemnidad como el descrito por D. José, y estos otros de hoy, que no soportan una simple misa cantada, porque les chafa el paseo, el aperitivo o el cine yo me quedo con aquéllos .. y no hablemos más por hoy del particular •. FRAY YOYO N ~IIID lllr 1IIIt~III[IIII[It Toma de posesión en la Sentencia El día 1.0 del corriente mes, tuvo lugar en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Merced, y ante el altar de los titulares de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y Nuestra Señora del Buen Fin, el acto de imponer las insignias de Hermano Mayor de esta Hermandad y toma de posesión de dicho cargo al señor D. jerónimo Almagro y Montes de Oca. Comenzó la ceremonia con la Santa Misa, que fue oficiada por el Rvdo. Padre O. Enrique Marrufo Romero. A la terminación y por el Rvdo. Padre LJ. José Sánchez Ortega, párroco de dicha iglesia y director espiritual de la Hermandad, le fueron impuestas al Sr. Almagro las insignias correspondientes a su cargo, estando acompañado por el señor Mayordomo administrador D. Ricardo de la Fuente Fernández y demás miembros de la [unta de Gobierno; finalizó el acto religioso, con una Salve cantada por todos los asistentes a la Santísima Virgen de! Buen Fin. Seguidamente y en el salón parroquial, se celebró junta extraordinaria, en la que el señor Láinzz Criado dió lectura al Decreto del Excelentisimo Sr. Obispo, designando al Sr. Almagro para este cargo; le siguió en el uso de la palabra el teniente de Hermano Mayor Sr. 00mínguez Mompell, que hizo el ofrecimiento de todos los componentes de su junta al nuevo Hermano Mayor, poniéndose incondicionalmente a sus órdenes para el mayor bien espiritual y material de la Cofradía y de la parroquia donde radica. Contestó el Sr. Almagro dando las gracias por el nombramiento, deteniéndose después y comentando las consignas que daba el Sr. Obispo en su Decreto de nombramiento, prometiendo trabajar sin desmayo y dedicar todo el tiempo que sus muchas ocupaciones le permitan, en pro del mayor bien espiritual y por el engrandecimiento de su Cofradía en todos los aspectos, ya sean en labor de apostolado, en ayuda a la parroquia o en el sentido artístico de la misma. Seguidamente el Rvdo. Padre Sánchez Ortega. dedicó unas pa la bras de bienvenida al Sr. Aimagro, exponiéndole a grandes rasgos las principales facetas que ha de cumplir la Cofradía, terminándose este acto con unas palabras del señor de la Fuente Fernández. Posteriormente y en otro salón fue servida una copa de vino, proyectándose seguidamente una película obtenida en una reciente excursión a la provincia, efectuada por los miembros de dicha Hermandad con sus familiares. Muchos aciertos deseamos al Sr. Almagro 14 I~R1!lll~IIID al frente de felicitamos nentes por ocupar este mandad. esta simpática Cofradía, al par que cordialmente a todos sus compoel acierto en la designación para importante cargo dentro de la Her- Confirmación de noticias En números anteriores dábamos como rumores sin confirmación, las noticias de que dos de nuestras Cofradías tenían en proyecto el estreno de <pasos- pala sus respectivos Titulares en la próxima Sema na Santa; pues bien, hoy podemos dar confirmación de las mismas. La Cofradía de Nuestro Padre jesús en la Oración del Huerto estrenará (D. m.) en la próxima salida procesional, un magnífico -pasoen madera tallada, que ha sido encargado a los talleres de D. Antonio Sánchez González, de Sevilla Igualmente y en los mismos talleres de don Antonio Sánchez González, se construirá, para efectuar su desfile en la próxima Semana Santa, un «paso» que será en madera tallada y es deseo de su junta de Gobierno que el estreno se haga con el -paso- también dorado; éste es para las imágenes Titulares de la Cofradía de Nuestro Padre jesús del Mayor Dolor y Nuestra Señora de la Salud, vulgarmente conocida por <la de la Sanidad», que radica en la iglesia parroquial de Santa Cruz. Nos congratulamos de poder confirmar estas noticias, que traen como consecuencia el mayor engrandecimiento de los desfiles procesionales de nuestra Semana Mayor. Donativo del Ministro de Educación Nacional El Excmo. Sr. Ministro de Educación Nacional, Hermano Mayor Honorario de la Hermandad Sacrarnental y Cofradía de Penitencia de Nuestro Paáre jesús Caído y María Santísima de los Desamparados, ha enviado a la junta de Gobierno de la citada Hermandad, un importante donativo destinado a subvencionar los gastos que ocasionan la construcción de un nuevo «paso> para la Cotitular, que es deseo de sus cofrades sea estrenado en la próxima salida procesional. El 'paso» ha sido encargado al orfebre sevillano D. Jesús Domínguez Vázquez. En nuestra próxima" edición mostraremos a nuestros lectores un grabado del dibujo del 'paso>. Cultos Colectivos Los correspondientes al presente mes, que fueron sustituidos por la asistencia a la proce- sión de nue tra Patrona la Santísima Virgen del Rosario Coronada, que tuvo ser suspendida, ya que la Venerada Imagen no pudo efectuar su tradicional recorrido, debido al mal estado del tiempo, que no cesó de llover, lo que motivó se tomara la decisión de suspender definitivamente la salida hasta el próximo año (Dios mediante). Besamanos El pasado día 7 del actual y en la iglesia parroquial de Santa Cruz, fue colocada en devoto besamanos, la imagen de la Santísima Virgen del Rosario en sus Misterios Dolorosos, Cotitular de la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón Fue iniciado el besamanos con Santa Misa, a la que fueron invitadas las Cofradías de la ciudad, y terminado el Santo Sacrificio quedó expuesta a los fieles la venerada imagen. que estaba hermosísima, teniendo como tanda un artístico trono, luciendo gran cantidad de flores y alumbrado eléctrico, que resaltaba aún más la belleza de la bendita imagen. Fue clausurado el domingo día 10, tras haber sido visitadísima por la gran cantidad de devotos con que cuenta esta popular Cofradía. MISCELANEA COFRADES Semblanzas CONOCIDOS humorísticas en ripios L Es su industria sanitaria; su trato, cordial y llano, guarda todo en buenas <arcas» y suministra butano. Fue edil y teniente alcalde, directivo del Rosario, y en Cár itas , edificante de grupos extraordinarios. No es furibundo cofrade, pero lo es de tal suerte, que tiene cargo importante en la de La Buena Muerte. Ll Con su alma de poeta y su calva noble y pía, escribió prosas y poemas con temas de Cofradías, Fundó este Carlos, Sentencia, SOL~MN~ NOV~NARIO que la Hermandad Sacra mental, Esclavitud y Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli REY INMORTAL DE LOS SIGLOS dedica en su honor en la Parroquia de S A N T A C R U Z, de Cádiz durante los días 23 al 31 de Octubre de 19~5, Los Cultos empezarcín a las 8,15 de la tarde con los ejercicios del día y a continuación Santa Misa Vespertina predicando el orador Dialogada sagrado Rvdo. Padre DON MANUEL AI,VAREZ PADRON Mercedario de la Residencia Gregorio, de Sevilla. de San y ya un Don Carlos cabal, fue de la Humildad V Paciencia y de la junta Oficial. De la Naval dependiente a Madrid fue destinado, donde añora, penitente, su capillismo pasado. «H CUNJO» Can Unlonio Revista Ju~n de I~COg~, 15 - g H NI HN n[U Corresponsal para Cédiz CARLOS SANTAMARIA - Robles, 13 TELEFONO 223357 El Domingo 31, FIESTA DE CRISTO REY a las 8,15 de la mañana, se celebrará MISA DE COMUNION y a las 8,15 de la noche, SOLEMNE - FtJNCIONPRINCIPAl con panegírico a cargo del citado predicador. Los Cultos del último día terrninarán con procesión con su Divina Majestad y acto de consagración al Sagrado Corazón de Jesús. El último día de la novena, antes del Ejercicio se impondrá el escapulario a los Esclavos que lo soliciten. M. A. P. F. R. E. MUTUALIDAD DE SEGUROS Alonso el Sabio, 14" Teléf. 223617 CADIZ Cultos para el mes de Noviembre Cofradía de los Afligidos.-EI primer viernes de mes, a las 8 de la tarde, Santa Misa, Bendición con S. D. M. Y Salve solemne. Todos los viernes están expuestas las Sagradas Imágenes a la veneración de los fieles. A las ocho de la tarde, Santo Rosario, Miserere y Responso por los Hermanos fallecidos. Cofradía del Amor.--EI segundo viernes, día 12, a las nueve horas, Santa Misa ante los Titulares en la Iglesia de San Francisco. Cofradía de la Buena Muerte. - Se celebran los cultos mensuales el primer miércoles, día 3. A las ocho de la tarde, Santo Rosario, rezo de las Llagas, Vía-Crucis y Salve. Sacramental de jesús Caído.-- Todos los viernes de 5 a 8 de la tarde, se encuentra abierta la Capilla de jesús Caído, para facilitar la visita de devotos a los Trtulares. A las 7 se reza el Santo Rosario y 01 aciones propias. Todos los días Santa Misa a las 8,15 horas; domingos y festivos, a las 10,30 horas. Sacramental de jesús Cautivo. (Medinaceli). Todos los viernes y durante todo el día, se podrá visitar en la Parroquia de Santa CIUZ a la milagrosa Imagen. A las ocho de la tarde, Santo Rosario y Ejercicios a Nuestro Padre Jesús. Archicofradía de la Columna.-Se celebran los cultos mensuales el segundo domingo, día 14. A las once horas, Santa Misa armonizada, Exposición del Santísimo y Responso por los Hermanos difuntos. V. O. T. de Dolores.-- Todos los viernes, a las siete, rezo de la Santa Corona. El tercer domingo, día 21, a las ocho horas, Misa de Comunión ante el altar de Nuestra Señora. A las siete y media de la tarde, plática, Exposición y procesión del Santo Escapulario. Finalizando con la Bendición Papal por gracia de Su Santidad Clemente XIII. Archicofradía del Ecce-Homo.-Celebra esta Archicofradía su:> cultos mensuales el cuarto domingo, día 28. A las once y treinta horas, Santa Misa y Salve Solemne. Cofradía de la Expiración.Todos los jueves a las 20,30, Santo Rosario, Misa y Salve. Los Domingos a las 12,30, Santa Misa dedicada a los Sagrados Titulares. Cofradía de la Humildad y Paciencia, - El segundo domingo, día 14, a las doce horas, Oraciones a los Titulares, Santa Misa armonizada, Exposición, Salve y Responso por los Hermanos fallecidos. eSTANDARTE.·.-Re!lacción 16 y Administración: Cofradía de la Misericordia.Todos los viernes, de seis a nueve de la tarde, permanecerá abíerta la Parroquia de Nuestra Señora de la Palma, para la veneración por sus devotos de las imágenes, rezándose el Santo Rosario a las ocho. A las ocho y cuarto, Santa Misa. El Santísimo Cristo permanecerá expuesto en besapiés. El segundo domingo, día 14, a las once y treinta horas, Misa armonizada y Salve. Cofradía del Nazareno.Todos los viernes, la Capilla está abierta todo el día para la visita. A las seis se reza el Santo Rosario, terminando estos cultos con Motetes cantados por la Capilla de Música del Convento. Cofradía de la Oración del Huerto.-EI domingo cuarto, día 28, a las once horas, Misa armonizada y Exposición del Santísimo. Cofradía de la Paz. - El tercer domingo, día 21, a las nueve horas, Santa Misa y Exposición del Santísimo. Cofradía de jesús de las Penas.-- Todos los viernes se encuentra expuesta la Imagen Titular a la veneración de los fieles. Los cultos mensuales se celebrarán el último domingo, día 28. A las siete y media de la tarde: Santo Rosario, Vía- Crucis, Te Deum y Responso por los Hermanos fallecidos. Cofradía de la Piedad.Todos los domingos y días Festivos, a las diez y treinta Santa Misa en la Iglesia de Santiago Apóstol, con asistencia de Hermanos y junta de Gobierno. Cofradía de la Salud. (Cigarreras).Todos los viernes de siete y media de la mañana a una de la tarde, y de cinco y media a nueve, estará abierta la Iglesia de Santo Domingo para la visita a la venerada Imagen. Sacramental de la Santa Cena.- Los cultos mensuales el primer viernes día 5 a las ocho horas. Los viernes permanecerá abierta la Iglesia de Santo Domingo, de 7 y 30 de la mañana a 1 de la tarde y de 5 y 30 a 9, para la visita a las Veneradas Imágenes. La Misa de 12 de los tres primeros domingos, por las intenciones de la CofrarJía. Cofradía de la Sentencia.Todos los viernes, de seis a nueve de la tarde, está abierta la Parroquia de Ntra. Señora de la Merced, para la visita semanal de sus am vntísimos Titulares. A las 8 y media, Santa Misa. La Imagen de Ntro. Padre jesús de la SENTENCIA esta rá expuesta en besa piés. Casa de la Iglesia .. O. Calvo y Valero (ant. Hosp de Mujeres) muei1les Campe Comedores - Dormitorios - Despachos Tresillos - Lámparas CADIZ Duque de Tetuán, 31 - Telf. 214268 Casa ESTERERIA, Or02CO «¡¿a 1losa lJaditana» J. ARIMON FloricruItura- R.osas - Horticultura Compañía (esquina a Santiago) Teléf. CA.DIZ 213153 "LA REALlZACION" Sastreria - Efectos Militares CESTERIA y PERSIANAS A.RTICULOS PA.R.A. PLA.YA. CRISTOBAL COLON,8 Te!. 222235 .' 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