La Caridad Pastoral

Santo el educador,
los alumnos santos.
Guía Tema de Agosto
para Delegados de
Pastoral
La Caridad Pastoral
Dame las almas y llévate lo demás
1.- INTRODUCCION
Este mes de agosto celebramos el cumpleaños número 199 del nacimiento de nuestro Padre, maestro y amigo, san
Juan Bosco. Nuestro itinerario nos propone reflexionar acerca de la fuerza motora que tuvo San Juan Bosco para
llevar adelante su empresa de la Salvación de la Juventud.
2.- VIDEO
Luego de la motivación y explicación del tema, se introduce el video de la Caridad Pastoral, que nos indica lo
relevante que es para Don Bosco el “Da mihi animas, caetera tolle” (Dame almas y llévate lo demás). Esto nos da
pie para entender mejor su Propuesta Educativa.
3.- ORACIÓN
Se invita a rezar un Padre Nuestro y un Ave María, en agradecimiento a Don Bosco por el gran regalo de la
Educación a los jóvenes.
4.- JUEGO
Para finalizar se invita a que cada apoderado juegue un bachillerato acerca de lo que conocemos de Don Bosco.
Sería bueno comentar que los alumnos durante esta semana salesiana hicieron el mismo juego. Al que concluya
primero se le entregara un regalo.
PARA NUESTRA REFLEXION
Para intentar delinear un concepto tan fundamental para nosotros como salesianos (laicos o
consagrados), como lo es la noción de Caridad Pastoral, me permitiré asumir como base de
reflexión un clarificador texto del Padre Juan Vecchi1, en el cual nos ilustra sobre este concepto
partiendo de la figura espiritual de Don Bosco.
Si enfrentamos el desafío de establecer qué “tipo” de persona espiritual es Don Bosco, debemos
asumirlo como un santo profundamente hombre y como un hombre totalmente abierto a Dios; y
que con total armonía, entre estas dos dimensiones, fue construyendo en un proyecto de vida
asumido con convicción y decisión: “el servicio a los jóvenes”.
Y más aún, si se examina su proyecto para los jóvenes, se ve que éste tiene un “corazón”, un elemento que le da
sentido y originalidad: “lo único que realmente le interesó a Do Bosco fueron las almas”. 2
Hay, además, una explicación más puntual de la unidad de su vida: Don Bosco quería, con su dedicación a los jóvenes,
comunicarles la experiencia de Dios. La suya no era sólo generosidad, sino caridad pastoral. Ésta se cataloga como
“centro y síntesis” del espíritu salesiano.3
Para intentar comprender qué incluye la caridad pastoral, entendamos primero sobre la noción de caridad para luego
acceder a su especificación pastoral.
Una expresión de San Francisco de Sales dice: “La persona es la perfección del universo; el amor es la
perfección de la persona; la caridad es la perfección del amor”.4
El amor representa el punto más sublime de la maduración de cualquier persona, cristiana o no. El esfuerzo educativo
se propone llevar a la persona a ser capaz de darse, a un amor de benevolencia.
La caridad es, además, la propuesta principal en toda espiritualidad: no es sólo el primero y principal mandamiento; y el
programa principal para el camino espiritual; sino también la fuente de energía para progresar.
Por eso, no es sólo una virtud particular, sino la forma y la sustancia de todas las virtudes y de todo lo que construye la
persona: “Ya podría yo hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles… ya podría tener el don de
predicción… podría tener fe como para mover montañas… podría repartir en limosnas todo lo que tengo…;
pero, si no tengo amor, de nada me sirve”.5
También para Don Bosco, como para todos los santos, la caridad es algo central. Es la insistencia principal de su vida.
Por ello, la caridad ha sido recomendada por Don Bosco de mil formas: como base de la vida de comunidad, como
1
P. Juan Vecchi, Rasgos de Espiritualidad Salesiana - Cap. III, Ed. CCS - 2000
Const. SDB 21.
3 Const. SDB 10.
4 SAN FRANCISCO DE SALES, Tratado de amor de Dios, vol. II, libro X, cap. 1.
5 1 Cor. 13, 1-3.
2
principio pedagógico, como fuente de la piedad, como condición del equilibrio y de la felicidad personal, como práctica
de virtudes específicas, como la amistad, como la buena educación, como la renuncia a intereses propios, entre otros.
La caridad tiene muchas manifestaciones: el amor materno, el amor conyugal, la beneficencia, la comprensión. En la
historia de la santidad las expresiones cubren todos los ámbitos de la vida humana. Para nosotros como salesianos
nos anima una “caridad pastoral”.
Esta expresión que tantas veces hemos oído en documentos y discursos. Nos quiere indicar una forma de caridad. Nos
hace remontarnos mentalmente a la figura de Jesús Buen Pastor.6 No sólo a las modalidades de su obrar: bondad,
búsqueda de quien se han perdido, diálogo, perdón; sino también y, sobre todo, a la sustancia de su ministerio: revelar
a Dios a todo hombre y mujer.
Es más que evidente la diferencia con otras formas de caridad que dirigen la atención preferencial a necesidades
particulares de las personas: salud, alimento y trabajo.
Los elementos típicos de la caridad pastoral son: el anuncio del Evangelio, la educación en la fe, la formación de la
comunidad cristiana, la fermentación evangélica del ambiente. La caridad pastoral nos pide, pues, disponibilidad total y
entrega por la salvación del hombre, como ha sido presentada por Jesús: de todos los hombres, de cada hombre, de
uno solo. Don Bosco y, detrás de él, los salesianos expresamos esta caridad con una frase: “Da mihi animas, caetera
tolle” (Dame almas y llévate lo demás).
Pero, ¿Qué significado preciso puede tener hoy esta expresión o lema, cuando la palabra “alma” no expresa y no
evoca lo que representaba en épocas precedentes?
Don Bosco da a la expresión una interpretación personal, dentro de la visión religioso-cultural del siglo pasado. “Alma”
indica el elemento espiritual del hombre, centro de su libertad y razón de su dignidad, espacio de su apertura a Dios.
Por ello, el amor, como caridad pastoral, toma en consideración a la persona y se dirige a ella: a toda la persona; sobre
todo, le interesa la persona y desarrollar todos sus recursos. Dar “cosas” viene después; el prestar un servicio está en
función del crecimiento de la conciencia y del sentido de la propia dignidad.
Además, la caridad que mira sobre todo a la persona, está guiada por una “visión” de ella. La persona no vive sólo de
pan; tiene necesidades inmediatas, pero también aspiraciones infinitas. Desea bienes materiales, pero también valores
espirituales.
Por eso, la salvación, que la caridad pastoral busca y ofrece, es la plena y definitiva. Todo lo demás está ordenado a
ella: la beneficencia a la educación, ésta, a la iniciación religiosa; la iniciación religiosa, a la vida de gracia y a la
comunión con Dios.
Finalmente, “Quien recorre la vida de Don Bosco, siguiendo sus esquemas mentales y explorando las huellas de su
pensamiento encuentra una matriz: la salvación en la Iglesia católica, única depositaria de los medios de salvación. Él
siente cómo el desafío de la juventud abandonada, pobre, vagabunda, despierta en él la urgencia educativa de
promover la inserción de estos jóvenes en el mundo y en la Iglesia mediante métodos de dulzura y caridad; pero con
una tensión que tiene su origen en el deseo de la salvación eterna del joven”.7
6
7
Jn. 10.
PIETRO STELLA, Don Bosco nella storia della religiositá cattolica, Vol. II, PAS-VERLAG, Zürich, 1969, pág. 13.