Acordes y letras
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Acordes y letras Maltrato infantil Un problema que urge erradicar 2 de abril Un día para hablar del espectro autista El azul hizo conciencia por las calles de Toluca Por una cultura para la paz ¿Qué es el holismo? Año 7, núm. 72, abril 2014 ejemplar gratuito ISSN 2007-1280 Contenido Entérate 1 Editorial 2 Acordes y letras 6 Maltrato infantil Un problema que urge erradicar 10 2 de abril Un día para hablar del espectro autista 12 El azul hizo conciencia por las calles de Toluca Día Internacional de Reflexión sobre el Genocidio cometido en Ruanda 13 Por una cultura para la paz 22 Día Internacional de la Madre Tierra Los Botes Cantan Fechas significativas del mes de abril en materia de defensa y promoción de los derechos humanos. 2 Día Mundial de Concienciación sobre Autismo Día Internacional del Libro Infantil 7 Día Mundial de la Salud 23 Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor La paz holística 25 Día Mundial del Paludismo 26 Día Mundial de la Propiedad Intelectual 28 Día Mundial de la Seguridad y Salud en el Trabajo 30 Día Internacional del Jazz Día Nacional de las Niñas y los Niños 2 6 10 13 Editorial L a labor que emprende la sociedad organizada en términos de hacer valer los derechos fundamentales y la búsqueda de mejores formas de convivencia, ha podido marcar la historia de más de una nación, pues en no pocas ocasiones, el curso que toman las acciones de personas con sentido humanista y humanitario, sin otro fin que ayudar, ha significado iniciativas mundiales para bien de la población en general y, sobre todo, de los sectores más vulnerables. A propósito de la temática en torno a la infancia que prevalece en este mes, se tiene el caso de la activista inglesa Eglantyne Jebb, quien a partir de su quehacer en el ámbito de la asistencia para infantes en situaciones de crisis y guerra en el continente europeo durante el bélico siglo xx, elaboró en 1923 un importante documento que, un año después, en 1924, sería la base del reconocimiento de los derechos de los niños y de las niñas a nivel internacional, a través de su adopción en la Quinta Asamblea de la entonces Sociedad de las Naciones, predecesora de la Organización de Naciones Unidas, que hasta 1959 aprobó la Declaración de los Derechos del Niño y en 1989, la Convención sobre los Derechos del Niño. También llamada esa primera declaración de derechos de la niñez como Declaración de Ginebra, reconoce principalmente las obligaciones que las personas adultas tienen para alcanzar el respeto y el desarrollo pleno de los menores, entre ellas: “El niño hambriento deberá ser alimentado; el niño enfermo deberá ser curado; el niño discapacitado deberá ser apoyado; el niño delincuente deberá ser reformado; y el niño huérfano y abandonado deberá ser protegido y asistido”. En este contexto, resalta que México fuera el primer país en dedicar un día a la niñez, pues en el mismo año en que la organización internacional adoptara el texto de Eglantyne —siendo presidente Álvaro Obregón y ministro de Educación, José Vasconcelos— se instauró el 30 de abril como la fecha para su celebración nacional, la cual, además de festivales escolares y regalos, debe ser oportunidad para tener presente la importancia de respetar e incentivar el crecimiento armónico de los menores, y en ello es tan trascendental la educación que se recibe en el aula, como aquella que con el ejemplo se da en el hogar. 1 Una opción para los niños y no ta que les gusta di n niños vertirse a punta de ingenio y ritm os Blanca Leonor Ocampo Los botes se cansaron de estar todos arrumbados y tan calladitos; los botes se aburrieron de pasársela en silencio nomás. Pedro Sandoval Así es, ¿no se habían dado cuenta? Los Botes Cantan, desde el patio, en la cocina, por las calles; esos botes que, olvidados y vacíos, parecen no tener ya ningún fin en nuestras vidas pueden sonar, retumbar, convertirse en instrumentos musicales para acompañar historias y juegos a voz viva, gracias al talento y la creatividad de los tres musiqueteros: Pedro, Migue y Chío, al ritmo de uno para todos y todos a bailar. Juntos desde hace más de una década, los integrantes de esta agrupación surgida en los lindes del valle de Toluca, buscan “promover en los niños el gusto por la música y la inquietud por ejecutar algún instrumento, aprovechando a la vez su curiosidad natural y su capacidad receptiva”. Pero no sólo eso, también logran despertar la inventiva al proponer la reutilización de materiales de una manera lúdica en la búsqueda de singulares sonidos, reforzando de este modo la iniciación artística y la formación de públicos en el ámbito cultural. Vientos, cuerdas y percusiones no pueden faltar en cada uno de los conciertos de Los Botes Cantan, donde hasta abuelitos, abuelitas, papás, 2 DH Magazine 72 Los integrantes de Los Botes Cantan se reunieron a partir de un proyecto propuesto por Pedro Sandoval y beneficiado por el Fondo para la Cultura y las Artes del Estado de México en 2003. mamás y de más colados mayores, terminan aplaudiendo entre sonrisas. He aquí algunos ejemplos de estos sorprendentes instrumentos posibles de construir en la propia escuela o en el hogar, con los amigos o a solas, y el apoyo de familiares o profesores: La latería, para echar tamborazos, compuesta por: el bombo, hecho con una tina de aluminio; la tarola o redoblante, construida con una lata grande (como la de chiles o de pintura) sin tapas en cada extremo y una hoja de acetato; los llamados toms, que son tambores para hacer remates, hechos a partir de dos latas vacías también, sin necesidad de abrirlas por ambos lados; los sonidos de los contras, imitados por medio de un comal chico; y un platillo, con un comal grande. Las baquetas con que se toca la latería se hacen cortando dos pedazos de un palo de escoba. Cajas, botellas, latas, peines, tinas, corcholatas, huacales… ¿para qué sirven todos esos tiliches? ¡Pues para hacer música! La flauta traviesa, echa con sólo 50 centímetros del tubo comúnmente anaranjado para electricidad, al cual se le hacen siete orificios para reproducir las notas musicales tapando y destapándolos con los dedos, y un orificio más a manera de boquilla en la parte superior del tubo, tapada con cinta de aislar para que no se escape el aire. El liguerio, llamado así en honor al salterio —un instrumento utilizado por diversas culturas desde tiempos remotos— que Los Botes Cantan recomiendan hacer con una caja de pizza mediana, de preferencia hawaiana, ligas y palitos de madera. Acordes y letras 3 Los Botes Cantan cuenta con dos producciones musicales: Música de a deveras con instrumentos de a mentiritas (2004) y El segundo jalón (2010). Actualmente trabajan en la grabación de lo que será su tercer disco. A estos instrumentos, se suman, entre otros: el sintrabajo (no contrabajo, aunque su sonido es parecido), el cornudo (como el corno francés), las mariquitas frijoleras (para maraquear con sabor), las zampolletas (basado en un instrumento sudamericano llamado zampoña), el jarafón (para recordar la jarana veracruzana), los bongobotes (para un toque guapachoso), los jeringones (cuyos chiflidos pueden ayudar a espantar el miedo a las inyecciones), los latimbales (hechos con latas de distintos tamaños y un globo, que se tocan con lápices como baquetas), el botellófono (que invoca a la marimba o al vibráfono), el peinófono (que se recomienda hacer con un peine preferentemente sin piojos y papel celofán), y otros instrumentos corcholatosos, por ejemplo, el panchero (con un palo de escoba), la sonaja (con un alambre en círculo) y las corcholatas de fraile (que penden de los pies para danzar como los tradicionales concheros). Con toda esta gama de instrumentos únicos y con base en diferentes géneros de la música popular, cada una de las canciones de Los Botes Cantan alude al mundo cotidiano de los niños, quienes participan activamente en cada concierto, incluso como músicos, para descubrir que acercarse al arte de los sonidos y silencios puede ser más que divertido. Las primeras presentaciones del espectáculo Música de a deveras con instrumentos de a mentiritas se dieron en el Centro Cultural Universitario Casa de las Diligencias de la Universidad Autónoma del Estado de México (uaeméx), donde el grupo ofreció en diciembre de 2003 la primera de cuatro temporadas de conciertos. Desde entonces, han trabajado con 4 DH Magazine 72 ¡Ah!, y cuidadito con lo que vayas a tirar a la basura, porque descubrirás que todo suena que suena y que la música está por todas partes: Los Botes Cantan. diversas instituciones, como el programa Alas y Raíces a los Niños, el Instituto Mexiquense de Cultura, el Instituto Estatal de Cultura de Guanajuato, el Fondo Regional para Cultura y las Artes y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, entre otras. Presentándose en múltiples festivales y escenarios de México (Chiapas, D. F., Guanajuato, Puebla, Oaxaca, Aguascalientes, Michoacán, Nayarit, Nuevo León, Jalisco, San Luis Potosí, Morelos, Quintana Roo, Guerrero, Hidalgo, Tlaxcala, Veracruz, Zacatecas, Tabasco) y Colombia (San Juan de Pasto, Nariño, Bogotá). Quiénes hacen cantar a los botes… Rocío Trujillo fue parte de las compañías de teatro Bambalinas y Projet in Situ, entre otras; de los grupos de danza Azahara, Expresiones Flamencas y A tiempo y Contratiempo; y de las agrupaciones musicales Calibre y Pasajeros de Caronte; así como del espectáculo infantil Chin chin el que se raje. Miguel Jaimes ha sido integrante de la Compañía Estatal de Teatro de la Universidad Autónoma del Estado de México, así como de los grupos Kutzi y Corazón Caliente de música latinoamericana. tan an es C ot sB a Lo oce Pedro Sandoval cuenta con una amplia experiencia como cantautor y ha sido miembro de diversos grupos musicales (Gatos de Azotea, Los Mareados) y teatrales (Bambalinas en México, La Espada de Madera en Quito, Ecuador). Dirige el espectáculo Chin chin el que se raje, antecedente de Los Botes Cantan. en an 9M .com es.cant n a ENG t bot JQW can n J / s a v e t m c t n v= .bo k.co sca tch? www faceboo m/bote /wa . m o o c www twitter. be.c . outu www /www.y :/ http Con Ilustraciones: Alekos. Acordes y letras 5 m a lt r at o i n fa n t i l Un problema que urge erradicar Jessica Mariana Rodríguez Sánchez La protección de los derechos de niñas, niños y adolescentes tiene como objetivo asegurarles un desarrollo pleno e integral, que implique la oportunidad de formarse física, mental, emocional, social y moralmente en condiciones de igualdad. Para lograr esto, no debe existir ningún tipo de violación a sus derechos fundamentales; sin embargo, este grupo poblacional sigue enfrentando diversos problemas, como violencia, abuso y explotación, los cuales vulneran su integridad. El maltrato infantil es definido por la Organización Mundial de la Salud (oms) como todos aquellos abusos y la desatención de que son objeto los menores de 18 años, e incluye todos los tipos de maltrato físico o psicológico, abuso sexual, desatención, negligencia y explotación comercial o de otro tipo que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad del niño; o poner en peligro su supervivencia, en el contexto de una relación de responsabilidad, confianza o poder. La exposición a la violencia de pareja también se incluye a veces entre las formas de maltrato infantil. 6 DH Magazine 72 En ocasiones, es difícil detectar este problema. De hecho, los antecedentes en México datan de los años setenta, cuando en el Hospital de Pediatría del Centro Médico Nacional se reconoció el primer grupo de niños maltratados. Después, a principios de los ochenta, un doctor llamado Jaime Marcovich realizó una vasta investigación y publicó un libro acerca del tema, despertando la conciencia no solamente de médicos que atienden a niños, sino también de otros profesionales, acerca de las diversas formas de maltrato. Posteriormente, en el transcurso de esta época, los doctores Loredo-Abdalá y Reynés publicaron casos que se habían presentado durante 14 años en el Instituto Nacional de Pediatría. En México, se consideran niñas y niños a las personas menores de 12 años, y adolescentes, quienes tienen de 12 años cumplidos hasta menores de 18 años. Éstos y muchos otros estudios permitieron continuar con investigaciones sistemáticas en relación con el maltrato hacia los menores; sin embargo, para poder detectar oportunamente este problema, se debe conocer los diferentes tipos de maltrato que existen contra los menores y actuar a la primera señal de riesgo. Sobre el tema, la doctora Gloria Elena López Navarrete clasifica las formas de maltrato según el grado de conocimiento de ellas en: • Conocidas: maltrato físico, abuso sexual, maltrato emocional y niños en situación de calle. • Poco conocidas: síndrome del niño sacudido, síndrome de Münchausen por poderes y abuso fetal. • Poco conceptualizadas: ritualismo satánico, maltrato étnico y niños de la guerra. La primera, como su nombre lo indica, hace referencia a las formas de maltrato que comúnmente se conocen y de las que se tiene noción cuando se llegan a cometer. Al caso, López Navarrete menciona que los maltratos físicos incluyen traumatismos directos, ahogamientos, asfixia, envenenamiento o síndrome del niño sacudido. Las lesiones frecuentemente ocasionadas por los maltratos físicos son hematomas, quemaduras, excoriaciones (heridas, irritaciones), mordeduras, zonas de calvicie, cicatrices y fracturas. Las lesiones intencionales normalmente se presentan antes de que el niño camine; se localizan en sitios no visibles: espalda, glúteos, genitales, etcétera, y reflejan una imagen específica (mordedura, cigarrillos, hebilla de cinturón, etcétera). Entre las formas de maltrato poco conocidas se encuentra el síndrome del niño sacudido, que afecta principalmente a menores de 5 años. Es el resultado de sacudidas violentas o impacto craneal. Cuando se presentan este tipo de casos, entre 15 y 38 % termina con la vida de los niños y 60 % presenta estado de coma inicial. Entre las secuelas principales se encuentra la morbilidad severa, amaurosis (pérdida total o transitoria de la vista), epilepsia y retraso mental grave. El síndrome de Münchausen constituye una forma de maltrato infantil de alto riesgo, de difícil diagnóstico, que a menudo pasa desapercibido durante semanas, meses e incluso años. Graves complicaciones y hasta la muerte pueden derivarse del mismo. Constituye una forma peculiar de maltrato en el que uno de los padres —generalmente la madre— simula la existencia o provoca síntomas o signos en el niño con el objeto de buscar asistencia médica y maniobras diagnósticas o terapéuticas costosas o de riesgo. Y el abuso fetal se presenta cuando las mujeres embarazadas o cualquier otra persona, de manera intencional o negligente, llegan a lesionar el producto de la gestación, en cualquiera de sus etapas de desarrollo; por ejemplo, las mujeres embarazadas que consumen excesivamente alcohol, tabaco, drogas o cualquier sustancia nociva, ya que como consecuencia los bebés al nacer presentan problemas de salud, malformaciones o retraso severo. En las formas de maltrato poco conceptualizadas se pensaría que el ritualismo satánico era perpetrado en la antigüedad; sin embargo, hace dos años se presentó un caso terrible e infortunado: a un niño menor de 6 años le sacaron los ojos, víctima de un ritual religioso. Así, este maltrato involucra no solamente a adultos, sino también a los menores que se convierten en víctimas de agresiones físicas, abusos sexuales, privación emocional, etcétera. También el maltrato étnico está presente privando a los niños de sus derechos, lo cual es ocasionado por la sociedad en general. Y niños de la guerra, que es aquel maltrato por el que debido a condiciones bélicas en su país, los menores son despojados de su hogar y de su familia, y terminan siendo víctimas de toda clase de agresiones físicas, mentales y sociales. Maltrato infantil 7 Con toda esta información, el maltrato infantil pareciera ser inmensurable, un problema social difícil de erradicar, pero que se puede ir solucionando de forma inductiva, es decir, de lo particular a lo general. Empecemos por el hogar y la familia, tratando con respeto a los infantes, eliminando ideas y acciones violentas como formas de disciplina hacia los menores. Después, en la escuela y en la sociedad, demandar cualquier trato indignante contra ellos y considerar siempre y en todo lugar que los niños, niñas y adolescentes tienen derechos como todas las demás personas. Reflexionemos, eliminar el maltrato infantil no es tarea fácil, pero cualquier acción a favor de la niñez hará la diferencia. Factores de riesgo de maltrato infantil1 En la actualidad, se han identificado varios factores de riesgo de maltrato infantil. Aunque no están presentes en todos los contextos sociales y culturales, dan una visión general que permite comprender las causas. Factores del niño Factores de los padres o cuidadores Hay una serie de características del niño que pueden aumentar la probabilidad de que sea maltratado: Hay varias características de los padres o cuidadores que pueden incrementar el riesgo de maltrato infantil, entre ellas: • la edad inferior a 4 años y la adolescencia; • las dificultades para establecer vínculos afectivos con el recién nacido; • el hecho de no cuidar al niño; • el hecho de no ser deseados o de no cumplir las expectativas de los padres; • el hecho de tener necesidades especiales, llorar mucho o tener rasgos físicos anormales. • los antecedentes personales de maltrato infantil; • la falta de conocimientos o las expectativas no realistas sobre el desarrollo infantil; • el consumo indebido de alcohol o drogas, en especial durante la gestación; • la participación en actividades delictivas; • las dificultades económicas. 1 8 Maltrato infantil, nota informativa, enero 2014, oms. DH Magazine 72 Factores relacionales Hay diversas características de las relaciones familiares o de las relaciones con la pareja, los amigos y los colegas que pueden aumentar el riesgo de maltrato infantil, entre ellas: • los problemas físicos, mentales o de desarrollo de algún miembro de la familia; • la ruptura de la familia o la violencia entre otros miembros de la familia; • el aislamiento en la comunidad o la falta de una red de apoyos; Factores sociales y comunitarios Hay diversas características de las comunidades y las sociedades que pueden aumentar el riesgo de maltrato infantil, entre ellas: • las desigualdades sociales y de género; • la falta de vivienda adecuada o de servicios de apoyo a las familias y las instituciones; • los niveles elevados de desempleo o pobreza; • la pérdida del apoyo de la familia extensa para criar al niño. • la disponibilidad fácil del alcohol y las drogas; • las políticas y programas insuficientes de prevención del maltrato, la pornografía, la prostitución y el trabajo infantiles; • las normas sociales y culturales que debilitan el estatus del niño en las relaciones con sus padres o fomentan la violencia hacia los demás, los castigos físicos o la rigidez de los papeles asignados a cada sexo; • las políticas sociales, económicas, sanitarias y educativas que generan malas condiciones de vida o inestabilidad o desigualdades socioeconómicas. Jessica Mariana Rodríguez Sánchez Licenciada en Trabajo Social, servidora pública adscrita al Centro de Estudios de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México(codhem). Maltrato infantil 9 2 de abril, un día para hablar del espectro autista Claudia Arianne Martínez Zaragoza Acéptame como soy: mitad ángel mitad persona El Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo no tiene por único objeto generar comprensión; es una llamada a la acción. Ban Ki-moon Han pasado siete años desde que la Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el 2 de abril como el Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, logrando con ello poner de manifiesto la necesidad de ayudar a mejorar la condición de vida de los niños y adultos que presentan esta condición. Etimológicamente, el término ‘autismo’ proviene de la palabra griega autós, que significa ‘uno mismo’. Los espectros del trastorno autista son variados, siendo ésta la denominación genérica que abarca afecciones tales como el autismo, el trastorno desintegrador infantil y el síndrome de Asperger, las cuales engloban diversos problemas del desarrollo caracterizado por el deterioro de funciones relacionadas con la maduración del sistema nervioso central. En todos estos casos de discapacidad permanente coinciden, en distinta medida, una alteración de la facilidad de interacción sociocomunicativa y un repertorio de intereses y actividades restringido, estereotipado y repetitivo, que se manifiestan en los tres primeros años de edad. La tasa del espectro autista en todas las regiones del mundo es alta y tiene un terrible impacto en los niños, sus familias, las comunidades y la sociedad. Según la Organización Mundial de la Salud, en su informe Medidas Integrales y Coordinadas para Gestionar los Trastornos del Espectro Autista del 8 de abril de 2013, un niño de cada 160 padece un trastorno de este tipo; sin embargo, algunos estudios bien controlados han arrojado tasas sustancialmente mayores. Inclusive el mismo organismo destaca que esta alteración impone una enorme carga emocional y económica a las familias, debido a que el cuidado de los 10 DH Magazine 72 niños afectados requiere un gran esfuerzo, y que la mayoría de las personas afectadas y sus familias no reciben ningún tipo de atención por parte de los sistemas de salud y de asistencia social. Es por lo anterior que el objetivo primordial del Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo es la de sensibilizar a la población sobre un trastorno que anualmente afecta a más personas. Asimismo, se destaca que esta jornada es una oportunidad para todas las organizaciones que trabajan por mejorar la calidad de vida tanto de las personas con esta discapacidad como de sus familias, y conseguir que ninguno de sus derechos humanos sea vulnerado. Así, cada 2 de abril se realiza multitud de actos que contribuyen a aumentar la información de los trastornos del espectro del autismo. Por ello, la Organización Mundial del Autismo (oma) emite un manifiesto sobre este día para que llegue a todos los lugares del planeta, y entre las iniciativas propuestas con más fuerza por esta organización está Light It Up Blue, que consiste en el uso del color azul como identificativo de este día. De ahí que cada año más gente se una a la iniciativa de vestir de azul al igual que lo hacen edificios emblemáticos, como el Palacio de Bellas Artes o el Museo de Antropología, ambos ubicados en la ciudad de México. datos curiosos sobre este trastorno El color azul se ha transformado en un símbolo del espectro autista, esto se debe a que esta tonalidad tiene la peculiaridad de ser brillante como el mar en un día de verano y otras veces se oscurece como un mar en tempestad, siendo esto una forma de aludir a los desafíos que enfrentan tanto las personas con este trastorno como sus familias. Además del tono azul, también piezas de rompecabezas representan a las personas con autismo, pues simboliza la complejidad, el misterio y el enigma que genera este trastorno, del que aún se desconocen las causas y cura. Claudia Arianne Martínez Zaragoza Licenciada y maestra en Derecho por la Universidad Autónoma del Estado de México (uaeméx), servidora pública adscrita a la Primera Visitaduría General de la codhem. 2 de abril, un día para hablar del espectro autista 11 El azul hizo conciencia por las calles de Toluca Para comprender el autismo, personas que lo padecen, familiares y profesionistas emprendieron una colorida caminata Blanca Leonor Ocampo “Hablemos de autismo e iluminemos el mundo de azul. Abril 2014” fue el lema con que el Centro Educativo Integral del Trastorno del Espectro Autista (ceitea) emprendió una campaña con el fin de hacer conciencia sobre este trastorno entre la población en general y buscar el apoyo para las personas que lo padecen así como a sus familiares. Además de la caminata por las calles de la capital mexiquense, ceitea realizó una jornada de actividades en diferentes municipios como Tejupilco, Toluca, Ixtlahuaca, Atizapán, Villa del Carbón y Jilotepec, concentrada principalmente en pláticas, talleres y conferencias. El ceitea, legalmente constituido ante la Junta de Asistencia Privada del Estado de México, es una institución sin fines de lucro, cuyo objetivo principal es brindar atención adecuada a personas que presentan alguna manifestación de tea (Trastorno del Espectro Autista), a través de un modelo de educación integral personalizada para lograr su inclusión real y favorecer su calidad de vida. Actualmente, el ceitea brinda atención a través de tres instituciones ubicadas en Jilotepec, Toluca y Atizapán, Estado de México. Fotografías de ceitea Toluca. 12 DH Magazine 72 La paz holística Gloria María Abarca Obregón ¿Qué es el holismo? La palabra ‘holística’ u ‘holismo’ viene del griego holos, que significa “todo”, “total”, y hace referencia a lo integral. Así, tenemos a psicólogos, sociólogos y pedagogos, por ejemplo, que han ido incorporando la visión holística a sus campos como una forma de ampliar la mirada y conformar una humanidad cada vez más integral y completa. Podemos llamarlo “holismo” o “integralismo”: un enfoque centrado en el todo […] La característica más llamativa de nuestra época es una nueva manera de concebir las estructuras, la organización, la interrelación de las partes en un todo. La vida y el universo se nos presentan hoy en día como metaestructuras evolutivas (Naranjo, 2010: 149). La visión holística es una propuesta de cambio de paradigma, así, propone romper con el modelo fragmentado, individualista, para llegar a uno complementario, integral, interconectado y cooperativo, que se encuentra estrechamente relacionado con la teoría de sistemas, la ecología profunda, la teoría Gaia y la física cuántica. Mostrando todo un nuevo movimiento de las ciencias no sólo naturales, sino sociales, y en diálogo entre ellas. Como podemos ver en el siguiente cuadro. El cambio de paradigma significa un cambio de supuestos, de percepciones: una manera distinta de comprender. El historiador de la ciencia Thomas Khun utilizó el término para referir una revolución científica, es decir, un cambio radical en el ámbito del conocimiento sistemático o dentro de la teoría dominante. Por una cultura para la paz 13 Cuadro comparativo: antiguo paradigma-nuevo paradigma Física mecánica, reduccionista y mecanicista. Física cuántica. No separabilidad de la realidad a nivel microfísico: todo está interconectado. Visión científica Mundo como una máquina. Mundo como un sistema (conjunto de relaciones). Concepción del mundo Locke (cualidades primarias). Descartes (método del análisis reductivo). Conquistar a la naturaleza. Científicos e investigadores Naturaleza Lógica de la complejidad. Holístico, complejo. Ley de la relatividad, espacio-tiempo. Percepción Cabezas pensantes. Se trabaja prioritariamente una sola dimensión. Paz negativa. Cooperar creativamente con la naturaleza. Enfoque Empírico-cuantificable. Dividida, fragmentada, división del mundo en material y espiritual. Espacio y el tiempo absolutos. Fritjof Capra (ciencia y espiritualidad). Edgar Morín (teoría de sistema). Leonardo Boff (ecología profunda). Integral: desarrolla y trabaja las tres dimensiones. Educación Paz Paz holística. Elaboración propia basada en Fernández Herrería. 14 DH Magazine 72 La visión holística de la paz paz es un proceso activo de construcción de la justicia que se logra a través de enfrentar el conflicto, aflorarlo y resolverlo de una forma no violenta. Paco Cascón (2004) explica que la De este modo, se logra la armonía del ser humano consigo mismo, con los demás y con el medio en el que vive. transformar las realidades que vivimos día a día y entender la complejidad de las sociedades. A través de los aportes de José Tuvilla y Fernández No se trata de salvar un mundo utópico, sino de Herrería, podemos acercarnos a la paz holística, que puede ser divida en tres dimensiones: paz interna, paz social-política, paz ecológica. Paz interna. No es la sumisión a una voluntad externa, es el reconocimiento de nuestra humanidad, del sentirnos, del trabajo con uno o una misma y sus propias necesidades, sentimientos y pensamientos. Se trata de reconocerse y de reconocer también a las otras personas. Paz social-política. Paz de los hombres y mujeres entre sí (dimensión social) bajo un papel activo de reflexión y transformación de las relaciones humanas y de los sistemas e instituciones que sustentan la sociedad. Paz ecológica. Como condición de la formación de sociedades armónicas y del equilibrio planetario (paz con Gaia), es decir, el adentro y el afuera de nosotras y nosotros mismos. Este proceso posibilitará la progresiva emergencia de una cultura mundial de paz y una conciencia ética planetaria. Por una cultura para la paz 15 La paz holística hace mención a la paz interna como parte de ésta, no como exclusividad o responsabilidad total de la construcción de una sociedad hacia una cultura de paz, pero sí parte de su conformación en su medida justa y equilibrada. “La sociedad es lo que yo soy y a la inversa. Los individuos producen a la sociedad que produce a los individuos” (Fernández, 2004: 903). Entramos de esta forma al cuestionamiento principal de la paz interior: ¿desde dónde se debe trabajar la construcción para la paz? ¿Desde lo individual, desde lo social o desde el mundo? Para responder a esta pregunta se debe partir de que no se trata de una lucha de prioridades, sino del trabajo conjunto de todos los espacios para buscar la complementariedad. Para ello, es necesario reconocer la complejidad de nuestra realidad individual, comunitaria, social, nacional, regional y global y, por lo tanto, del trabajo en cada una de las dimensiones —interna, social y mundial— en un movimiento permanente en espiral. Por ello, la paz interior junto a la paz exterior y la paz social-política son procesos complementarios que se viven simultáneamente. Fuentes Cascón Paco y Carlos Martín Beristaín (1995): La alternativa del juego I. Juegos y Dinámicas de Educación para la Paz, Madrid, Catarata. Cascón, Paco (2004): Maleta pedagógica. Educar para la paz y el conflicto, Barcelona, Ayuntamiento de Barcelona. Fernández Herrería, Alfonso (ed.) (1994): Educando para la paz: nuevas propuestas, Seminario de Estudios sobre la Paz y los Conflictos, Granada, Universidad de Granada. Fernández Herrería, Alfonso (1996): Dimensiones de la educación para la paz. Seminario de Estudios sobre la Paz y los Conflictos, Granada, Universidad de Granada. Fernández Herrería, Alfonso (2000): “La educación para la paz”, en Gervilla Castillo, E. y Soriano Díaz, A. (coords): La educación hoy. Concepto, interrogantes y valores, Granada, Universidad de Granada. Fernández Herrería, Alfonso (2004): “Paz interna”, en López Martínez, M. (dir.): Enciclopedia de Paz y Conflictos, Granada, Eirene. Naranjo, Claudio (2010): Cambiar la educación para cambiar el mundo, España, La Llave. Tuvilla Rayo, José (2002): “Cultura de paz, educación y medios de comunicación”, Revista Eticanet, año1, diciembre 2002. Gloria María Abarca Obregón Doctora en Estudios de Paz, Conflicto y Desarrollo, es investigadora del Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz de Castellón, España. También colabora en el boletín mensual Ahimsa, editado por la codhem y la uaeméx, en ésta, dentro del Programa de Estudio, Promoción y Divulgación de la No-violencia del Instituto de Estudios sobre la Universidad. 16 DH Magazine 72 Marco Antonio Morales Gómez Presidente Ariel Pedraza Muñoz Coordinador Blanca Leonor Ocampo Bobadilla Editora Dulce Mariko Lugo García Diseñadora e ilustradora DH Magazine, año 7, número 72, abril 2014 es una publicación mensual. © D.R. Comisión de Derechos Humanos del Estado de México Dr. Nicolás San Juan número 113, colonia Ex Rancho Cuauhtémoc, Toluca, Estado de México, C. P. 50010, tel. (01722) 236 05 60. www.codhem.org.mx. Colaboran en este número Jessica Mariana Rodríguez Sánchez Claudia Arianne Martínez Zaragoza Gloria María Abarca Obregón [email protected] Editor responsable: Ariel Pedraza Muñoz. Número de autorización del Comité Editorial: CE/PP/10/14. Reserva de derechos al uso exclusivo número 04-2009-052610285300-102. ISSN: 2007-1280. Se terminó de imprimir en abril de 2014, con un tiraje de 3 000 ejemplares, en Reproducciones Instantáneas, S.A. de C.V., Andrés Quintana Roo Sur número 511, colonia Francisco Murguía, C.P. 50130, Toluca, México. Queda expresamente prohibida la reproducción parcial o total de la publicación sin previa autorización de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México. 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