Sai Vedas Nº 2o - Saitrés, los tres Sai Gayatris a Sai

Transcripción

Sai Vedas
Sai Tres
Parte I
Organización Sri Sathya Sai Baba de Argentina
“Como el alimento para un hombre hambriento, como las lluvias sobre un campo seco, la ciencia védica del
autodescubrimiento espiritual es el salvavidas para la humanidad que se está deslizando hacia la destrucción
debido a que ha perdido su sostén en la verdad, la moralidad, la paz y el amor. Ustedes son los instrumentos para
la expansión de esta ciencia védica a los más remotos rincones de esta vasta tierra; ustedes son los escogidos.
Deben demostrar por el precepto y por el ejemplo que el sendero del autoconocimiento es el camino hacia la
felicidad perfecta. Por eso, en ustedes descansa una gran responsabilidad: demostrar con su tranquilidad,
compostura, humildad, pureza, virtud, valor y convicción bajo todas las circunstancias, que la práctica espiritual
que llevan a cabo los ha hecho personas mejores, más felices y más útiles. Actúen y demuestren, no afirmen
simplemente en palabras negándolo con sus acciones.”
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Año 3. Nº 20. Julio de 2011
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Editorial
“A mis compañeros de Peregrinaje” (poema de N. Kasturi)
Saitrés
Videos:
SAITRÉS, los tres Sai Gayatris Mantras
Gayatri, Divinas Palabras de Sai
Sai (Ishvara) Gayatri mantra
Sai Surya Gayatri mantra
Sai Hiranyagarbha Gayatri mantra
Swami nos cuenta
1
SAI VEDAS – Sai Trés, Parte I
Vedas y Legado Divino OSSSBA
1.
Editorial
En este luminoso mes homenajeamos con gratitud inmensa al Maestro espiritual, a nuestro amado Gurú, el Señor
de todos los Mundos: Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
Compartimos un material que nos acerca Ghandikota V. Subba Rao -quien fuera inspirado por nuestro amado
Swami para expresar dos de los tres Sai Gayatris mantras a Bhagavan Baba (el Sai Surya Gayatri y el Sai
Hirayagarbha Gayatri) y completar el significado del primer Sai Gayatri, revelado entonces a su padre- a través de
su libro “Sai Tres, Mantra, Yantra y Tantra”, un conocimiento sagrado y valioso para los devotos de Bhagavan
Baba, y en el que plasma los tres Sai Gayatris mantras, el Sai Yantra (el mapa de la espiritualidad Sai) y el Sai
Tantra (las estrategias internas y externas para una íntima comunión con Sai)… y tanta devoción.
En este número, trabajaremos especialmente los tres Sai Gayatris mantras, completando con el Suplemento Sai
Vedas, en el que se incluirá la guía de pronunciación y la indicación para bajar el audio recitado por el mismo
Subba Rao.
Próximamente, presentaremos todo sobre el Yantra y el Tantra.
Con amor infinito y total entrega a los Divinos Pies de Loto de nuestro Divino Maestro espiritual, ofrecemos esta
Sai Vedas para beneficio de todos Sus devotos que deseen otra vía para conectarse con Él, quien, desde el
corazón, nos guía a la meta tan anhelada.
Vedas y Legado Divino – Consejo Central OSSSBA
Gracias por escribir a: [email protected] – Aguardamos tus sugerencias, opiniones y/ó aportes.
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2.
“A mis compañeros de peregrinaje”
¿Han oído hablar a nuestro Baba?
¿Han oído hablar a nuestro Baba en asambleas públicas en cualquier parte?
Él no lo llama discurso;
ni así deben llamarlo.
¡Él no levanta la voz, ni arenga
ni provoca a las masas, ni despotrica ni flagela;
Él no duda, no calcula,
no carraspea, ni se detiene ni examina
haciéndole preguntarse por qué ha venido!
Él no espera ni desvaría
recopilando palabras, fabricando notas;
Él no pierde un momento decorando su charla
con vistosos encajes y adornos, vistiendo textos prestados
en reluciente gasa. Él no es orador pomposo, orgulloso,
ansioso de aplausos y de publicidad!
¡No da rodeos, ni declama… apenas si… habla!
¡Él es la nube de lluvia que trae Vida
a los sedientos de aquí abajo!
Él habla… Él le habla a usted, y a usted, y a usted, y a
cada uno de ustedes que se han reunido aquí;
2
a cada Arjuna, que con pesado corazón y mano vacía,
teme disputar la batalla de la Vida;
usted siente que Él ha venido para usted, a usted.
¡Lo ven mirar silenciosamente alrededor del estrado!
¡El ojo avizor de círculos completos!
¡Qué suerte! ¡Está usted allí!
¡Él sonríe; lo gana a usted con esa sonrisa!
¡Ya no puede usted quitar los ojos de esa Faz,
tan atractiva, tan Divina!
¡Ya no puede arrancar su corazón de Su mano!
¡El apretón le reconforta!
El silencio se hace más profundo…
aunque miles han estado sentados, esperando
durante horas y horas…
¡Quietud himaláyica, la calma del crepúsculo!
Premaswarupulara. ¡Oh! ¡Encarnaciones del Amor Divino!
¡Ha llegado la Hora Dorada!
¡La Puerta del Cielo se abre!
¡La Voz es dulce como la miel
reunida por abejas divinas de árboles Parijatha!
¡Su llamada es clara como un clarín!
¡Oh! ¡Qué emoción, qué arrobo llena el alma,
fluyendo como el Ganges, liberando a los atados,
produciendo una rica cosecha al correcto arado y sembrado;
manando e hinchándose como los saltos de Gersoppa
dando gran fuerza para mover la rueda!
Su palabra es una cascada límpida y pura,
enseña, nunca predica, deshace todos los nudos,
acalla las preguntas antes de que surjan en la mente;
define, refina, consuela a los atormentados.
Exige, sí, demanda el doblegamiento del orgullo,
no perdona a ninguno, sea gobernante ó sirviente;
riñe, regaña al tonto y al fanático;
bromea e incita, burlándose de todos los engaños;
cita de lo que Él ha dicho en edades pasadas,
detalla los hechos de Su encarnación.
Resplandeciente poesía, espontánea, sublime,
que pinta cuadros de la Verdad trascendental,
parábola, proverbio, de brillantez relumbrante,
en el tintineante, rutilante, campanilleante telugú,
cada hora un minuto, cada minuto un segundo;
cada palabra un mantra; cada frase un Sutra;
una oración un Gayatri; un Discurso un Upanishad.
¡Pues Él no es un pozo ó estanque ó río!
¡Él es el Océano de la Divina Sabiduría!
¡Oh! Sus palabras derraman merced como un rocío matinal
en cada jiva que se despierta del sueño.
3
¡Él nutre vuestras raíces y apura la savia,
hace germinar los brotes, pinta los pétalos,
los perfuma, invitando a las abejas,
madura los capullos con cada palabra Suya!
¡Helo aquí! ¡La magia de Su palabra, como una infinitesimal semilla
cae sobre Su corazón de roca! ¡Y maravilla de las maravillas!
¡Ahí germina; germina y echa hojas!
Las sedosas y medio ciegas raicitas se enroscan alrededor de la
piedra rozándola, empujándola, pidiendo de mamar
y finalmente logran crecer; y convirtiéndose en árbol
rompen la roca de su corazón como un jarrón de arcilla!
¡Su charla la encontrarán refrescante, no gélida;
caliente, no quemante; una lluvia, no una inundación;
curativa para los enfermos y los corazones llorosos;
confortante, no secante; no un tóxico, sino un tónico,
suavizante y calmante; toda realidad y no ficción!
Cada oración derrama alegría y disipa la oscuridad,
provoca la atención, compele al acuerdo,
elimina el desaliento, repele la pereza,
atrae más cerca, desprende de otras ataduras,
imparte valor y funde creencias,
no impone ninguna doctrina, crea acuerdos en todos los pleitos,
informa –de manera encantadora- nunca hace daño, desarma
selecciona a los que responden, eleva a los desesperados.
Destaca el “Hacer, Comportarse y Vivir”.
Apela al “Sentir, Creer y Actuar”.
Llama a todos los escuchas a que desdeñen toda imitación,
disputando en vano, el ciego conduciendo al ciego,
tocando al Paraíso a través del poder y las riquezas,
ó alardeando ser ramas del árbol familiar,
y buscando la paz en las ganancias y despilfarros,
y deseando y jadeando y amontonando y guardando.
Al escucharlo hablar, usted silenciosamente decide
dar un paso adelante en el camino del peregrinaje;
¡Abra sus alas y planee cielo arriba!
Sienta que es un león que ha sido engañado creyéndose oveja;
¡un diamante engarzado en sucio plomo!
No emprende ninguna batalla, no exaspera a ningún enemigo,
Él recibe a todos los sedientos ó hambrientos,
ó cojos, ó ciegos, a los que suben y a los que resbalan,
levanta a los encorvados, abraza a los desanimados.
Mitiga el dolor, asegura de Su Gracia,
Él nos recuerda a todos el camino que hemos perdido.
Describe la alegría al final del viaje,
abre nuestros ojos; fortalece nuestros miembros;
alienta al que lucha, buscando su camino,
despierta a los dormidos, haciendo que los sentados se pongan de pie.
Que los que están de pie caminen; que los caminantes lleguen a la meta.
Proclama, revela, anuncia.
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Afirma Su Advenimiento, para nuestra carga asumir,
redime a los errantes, levanta a los caídos, cura a los enfermos;
recalca la Verdad, mina la falsedad,
¡Ah! ¿qué es esto? ¡Qué suerte! ¡Qué Gracia!
Aun mientras habla, Su Gracia florece encantos.
¡Oh! ¡Qué maravilloso canto! Nos enseña a orar
tranquilizando toda esa furiosa ola,
fortalece los nervios y la voluntad,
entona nuestra alma con Dharma, Sathya y Prema.
¡Y cuando Él se detiene
y usted abre los ojos, los encuentra llenos de lágrimas!
Su vecina llora como un niño por su madre,
pero ¿por qué? Mire y vea:
¡Se ha ido del estrado!
Siéntase orgulloso por haber tenido tal oportunidad.
Desde ese momento lo sé, de seguro será usted un alma ascendente y venturosa.
Arjuna retomando las armas para la batalla
¡con Krishna conduciendo los caballos derecho!
¡Qué suerte para usted el haberle oído hablar!”
N. Kasturi
(Poema leído en Su Santa Presencia, el 16 de abril de 1958)
Mensajes Sathya Sai, Vol. I
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3. Saitrés
En la tarde del 24 de diciembre de 1977, en el ashram Brindavan en Whitefield, el Sai (Ishvara) Gayatri mantra
fue revelado por Swami a Ghandikota Subrahmanya Shastri, un erudito de la cultura védica. El pandit recitó el
mantra Sai Gayatri bajo la métrica y forma puramente védica. Luego explicó la esencia del mantra.
Sri Ghandikota Subrahmanya Shasthri, había autenticado repetidamente la Divinidad de Bhagavan Baba,
utilizando una cantidad de criterios de las Escrituras basados en Su Nombre, el significado de Su Nombre, Su
Forma, Sus Características y cualidades, y Sus Principios, prácticas, preceptos, poderes, filosofía, prédicas,
actividades, enseñanzas y alcances, etc. El reverenciado pandit concluyó que Baba es un Advenimiento Divino y
que es en verdad el epítome de todas las divinidades, por eso es que los 3 Gayatris están destinados a esta
personalidad Divina. Los 3 juntos constituyen lo que Sai Baba ha dado en
llamar Saitrés.
El Mantra Gayatri enseña que ustedes deben ofrecer todo a Dios. Solamente
entonces se liberarán de todas las dificultades y sufrimientos.
Divino Discurso 23/08/1995: “Santifiquen sus vidas cantando el mantra Gayatri”
Ghandikota V. Subba Rao, cuenta en el comienzo de su libro “Saithree:
Mantra, Yantra, Tantra”:
“Mi venerado padre Sri P.S.A Subramania Chettiar se sintió profundamente
inspirado por lo que Bhagavan decía acerca de Gayatri y también del Gayatri
mantra. De hecho, Bhagavan Baba se le apareció en sueños dándole Su
Divino Darshan. La forma de Su Divina aparición fue cambiando y, por último,
se le fijó en su mente la Divina forma de la Madre Gayatri. Al día siguiente,
nuestro bienamado Bhagavan le permitió al Sri Sai Padhuga Trust de
Madurai, instalar el ídolo de la Divina Madre Gayatri en Prashanti Nilayam.
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Su Prathishta se llevó a cabo el 9 de octubre de 1998, en gloria y majestad, por las Divinas manos de Bhagavan…”
Alrededor de 1980, en Prashanti Nilayam (Morada de la Paz Suprema) Subba Rao (su padre había desencarnado
para fundirse en Sai) dio la traducción correcta de ese mantra.
Años más tarde, el 22 de septiembre de 1997, el Sai Surya Gayatri mantra fue revelado a Ghandikota V. Subba
Rao, cuando Sathya Sai Baba viajaba en la carroza de oro. Y el 15 de febrero de 1999, el Sai Hiranyagarbha
Gayatri mantra, durante la celebración de Mahashivaratri, en la Morada de la Paz Suprema. La última línea de
este mantra fue pronunciada por Bhagavan Baba mientras Subba Rao estaba luchando por completarlo.
Fue Sathya Sai Baba mismo que acuñó el término "Saitrés" para estos tres Sai Gayatris.
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4. Videos
SAITRÉS, los tres Sāī Gāyatrīs Mantras
http://youtu.be/eaGwHU4L3Sc
Gayatri, Divinas Palabras de Sai
http://youtu.be/FMPrVZmnAt8
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5. Sāī Iśvarā Gāyatrī
Revelado en víspera de Navidad de 1977, en el Mandir de Sathya Sai en Brindavan, Whitefield. El público
congregado consistía en un grupo de estudiantes y miembros facultativos de la Universidad Sri Sathya Sai, y un
número de devotos visitantes.
En la presencia de Sai Baba, el gran erudito védico, el pandit Ghandikota Subrahmanya Shastri, fue inspirado para
que anunciara el Sri Sathya Sai Gayatri, fórmula mística dedicada a Sri Sathya Sai Baba.
om sāīśvarāya vidmahe
satya devāya dhīmahi
tannaḥ sarvaḥ pracodayāt
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La primera estrofa significa:
Yo sé a través de los gurúes, de las sagradas escrituras ó Sastras y por mi experiencia directa, que Sai es Dios
mismo, Él es Bhagavan, el Señor, Ishvara, la Divinidad.
La segunda estrofa significa:
Yo medito en esta forma en mi corazón con todas mis facultades mentales, medito en Él como la Encarnación de la
Verdad, la Divinidad, la Conciencia Universal y el que interpenetra todos los mundos.
La tercera estrofa significa:
Yo ruego al Divino Sai que dirija toda mi mente e intelecto para realizar acciones auspiciosas y rectas, y medito en
Su grandiosa forma.
La esencia del mantra y la actitud con la que uno lo debe repetir, dicho por el pandit, es la siguiente:
"Es el que permite que la refulgente Energía de Sathya Sai,
que existe siempre en mi corazón como Conciencia pura, envuelta por el cuerpo,
dirija ó influya mi mente ó intelecto
para que tome el camino del Dharma, de Shanti, de Sathya, de Prema".
Tiempo más auspicioso para la recitación:
AL AMANECER, cuando acabamos de salir del sueño profundo. Entre las 4 y las 10 de la mañana.
Beneficios y Poderes:
ILUMINACIÓN SUPRACONCIENTE, culminando en Bienaventuranza (Vivir en la Conciencia Sai en el nivel más
profundo ó la totalidad de nuestra personalidad.)
El estado individual causal (PRAJNA) se relaciona con el Principio Vital Cósmico de SAI ISHVARA. Es decir que el Sai
Ishvaraya Gayatri sirve como un puente hacia el principio de la vida divina cósmica de Ishvara. Se relaciona con la
más profunda súper conciencia en todos nosotros.
Forma de Meditación:
Se visualiza a Sathya Sai en el corazón de la Madre Gayatri de 5 caras.
Relaciones y vinculaciones:
a) Cuerpo: Causal
b) Envoltura: Anandamaya (Bienaventuranza)
c) Estado: sueño profundo.
d) Aspecto:
. individual: PRAJNA (estado no manifiesto/latente)
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e)
f)
g)
h)
. Colectivo ó Cósmico: Svarat/Ishvara
Nivel de Conciencia: La más profunda, logrando igualdad esencial con el Ser Divino Cósmico.
Aspecto de la Divinidad manifiesto: Sai Ishvara
Nivel de energía: Jnana- Shakti (poder de conocimiento espiritual)
Valor operacional: ausencia de ego a través de la entrega de sí mismo.
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6.
Sāī Sūrya Gāyatrī
om śrī bhāskarāya vidmahe
Conocemos esta entidad auto-refulgente.
sāī devāya dhīmahi
Meditamos en esta Divinidad como Sai Surya.
tannaḥ sūryaḥ pracodayāt
Que esta Luz Divina nos ilumine en el sendero de la
Liberación.
Relaciones y vinculaciones:
a) Cuerpo denso
b) Envoltura: física (Anamaya)
c) Estado: vigilia
d) Aspecto:
. Individual: Vishva (ser encarnado en estado de vigilia)
. Colectivo ó Cósmico: Virat (Forma macrocósmica), el Señor como el Cosmos manifestado.
e) Nivel de Conciencia: Conciencia del mundo externo.
f) Aspecto de la Divinidad manifiesto: Sai Surya, alcanzando
Salokya (vivir en el reino divino ó espiritual)
g) Nivel de energía: Kriya-Shakti (poder de acción)
h) Valor operacional: Autosacrificio a través del servicio a otros.
Revelación:
El 22 de septiembre de 1997, a las 7 de la mañana, mientras Swami
viajaba en la carroza de oro, en Prashanti Nilayam.
Hora de Recitación:
Entre las 10 de la mañana y las 4 de la tarde.
Se visualiza a Sathya Sai en la carroza de oro.
Beneficios y poderes:
Salud, fuerza, habilidad, vigor; culminando en Salokya (vivir en
conciencia Sai en el estado de vigilia).
Sai, que significa Shiva-Shakti, confiere aliento vital ó longevidad; y
Surya, el Dios Sol, confiere buena salud. Por lo tanto, si este Sai Surya Gayatri se recita de todo corazón, se
obtiene vida larga, saludable y divina.
La Visión del Sai Surya Gayatri
El momento auspicioso
En el Shuka Nadi, un texto profético de hace 500 años, se menciona que, un Avatar de nombre Sathya, sería
conducido por Sus devotos en una carroza con el sol dorado, alrededor de las 7:05 de la mañana de un día lunes,
8
el sexto thithi de Krishna Paksha en el mes Barda-Padha del año llamado Ishvara, es decir, el 22 de septiembre de
1997.
La leyenda de Brahma Ratha
En el asiento del conductor de la elevada Carroza Dorada, fue instalado un inmenso ídolo dorado del Creador
Brahma, de cuatro caras. La leyenda dice que Brahma fue el auriga de Shiva, cuando éste viajó con Shakti
primero a Vaikunta, donde hizo un alto, y luego continuó para destruir al poderoso demonio Tripura Asura (el
gobernante materialista de las tres ciudades hechas de oro, plata e hierro, ¡los metales del materialismo!)
La Conquista de Tripura Asura
Similarmente, Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, quien simboliza a Shiva-Shakti, viajó desde Su residencia semejante
a Kailash, en la Carroza del sol dorado con una imagen dorada de Brahma en el asiento del conductor, hasta el
Mandir de Prashanti, el cual es comparable a Vaikunta, ya que está adornado con pinturas de las 10
encarnaciones principales de Vishnu.
Mientras que Shiva y Shakti emprendieron el viaje para destruir al demonio Tripura, puede decirse que Baba
realizó ese recorrido con el propósito de erradicar los tres males:
1) Los 3 deseos negativos:
a) riqueza
b) esposa
c) hijos
2) Las 3 aflicciones:
Los problemas causados por:
a) elementos externos como las serpientes
b) aflicciones del propio cuerpo, como la fiebre y
c) los desastres naturales repentinos (tifones, terremotos).
3) Los 3 defectos:
a) Mala, los malos hábitos acumulados en el pasado;
b) Vikshepa, las distracciones mentales, los pensamientos y los pensamientos contrarios y
c) Avarana, la nube de la ignorancia ó Avidya, y el grueso velo de Maya, la ilusión mundana primordial.
El Significado Interno de la Carroza del Sol Dorado.
La Carroza connota significados internos en el nivel individual por una parte, y también en el nivel colectivo ó del
Paramatma por la otra.
En el individual, el cuerpo es como una carroza, vehículo para nuestro viaje por la vida. En el nivel cósmico, el Sol
cabalga en Su carroza para Su viaje a través de los cielos, iluminando e impartiendo energía a los mundos.
Las 4 ruedas: las dos piernas y las dos manos. También significa las 4 metas principales: Dharma, Artha, Kama y
Moksha. En el nivel cósmico, las 4 ruedas representan las 4 direcciones ó los 4 Vedas, los que componen la
totalidad del Conocimiento que nos guía.
En el nivel del Ser Individual encarnado, los 7 Caballos de la Carroza representan a las 7 entidades primarias: los 5
sentidos, la mente y el intelecto.
Las 7 entidades en el cuerpo pueden identificarse como:
1) Los 5 grandes elementos
2) Los 5 principios sutiles
3) Los 5 aires vitales
4) Las 5 envolturas
5) Los 5 sentidos de la acción
6) Los 5 sentidos cognitivos
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7) El equipo psicosomático interno
En el nivel cósmico, los 7 caballos representan los 7 mundos.
Con respecto al conductor de la Carroza, en el nivel individual es Buddhi ó inteligencia, y en el nivel cósmico, es el
Creador Brahma, de 4 caras.
El trasfondo del Sol de oro representa la Energía Vital individualizada, y en el nivel cósmico, es el Dios Sol ó Surya
Narayana ó Vishnu, quien gobierna y mantiene el cosmos mediante Su Energía ilimitada.
Sai como Shiva-Shakti
La Divinidad sentada en la Carroza de Oro es Shiva con Parvati en el nivel cósmico primordial, y en el nivel
individualizado es Sathya Sai, la Divinidad en forma humana.
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7. Sāī Hiraṇyagarbhā Gāyatrī
Llegó como un destello cuando Sathya Sai estaba emitiendo de Su boca el Lingam de Oro en Mahashivaratri de
1999 (15/2/99, a las 6:15 AM)
Este mantra nos permite conectarnos con la MENTE CÓSMICA DIVINA, es decir, Hiranyagarbha.
A Dios se lo conoce como Hiranyagarbha. Hiranya significa oro.
Sólo cuando instales este oro en tu corazón, se puede lograr la joya de Sathya, Dharma, Shanti y Prema.
Una vez que Dios esté instalado en tu corazón, sólo tendrás pensamientos divinos.
Del Divino Discurso del 10/2/2000
om prema atmanāya vidmahe
hiraṇyagarbhāya dhīmahi
tannaḥ satyaḥ pracodayāt
Significado:
Llegamos a entender que este Sri Sathya Sai es la Encarnación del Amor Divino.
Meditamos en esta Personalidad Divina de Útero Dorado (mientras extrae de Su boca el Lingam de oro).
Que este Dios de la Verdad erradique nuestras cualidades demoníacas y multiplique nuestra capacidad y poder de
Amor Divino, conduciéndonos así por la senda de la liberación, a través de la senda del Servicio Devocional
realizado con Amor.
Tiempo más auspicioso para la recitación:
AL ANOCHECER, antes de que nos venza el sueño (entre las 4 de la tarde y las 10 de la noche)
Visualizar a Sathya Sai haciendo emerger de Su boca el Hiranyagarbha Lingam.
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Relaciones y vinculaciones
a) Cuerpo sutil
b) Envoltura: Vital, mental e Intelectual (Pranamaya, Manomaya, vijnamaya)
c) Estado: sueño
d) Aspecto:
. Individual: Thaijas (Entidad encarnada autorrefulgente en estado de sueño)
. Colectivo ó Cósmico: Hiranyagarbha (Amor Supremo)
e) Nivel de Conciencia: Inconciente/Psicosomático.
f) Aspecto de la Divinidad manifiesta: Sai Hiranyagarbha Lingam (la Divinidad de útero dorado)
g) Nivel de energía: Poder de la Voluntad
h) Valor operacional: Conciencia del Ser interno a través del control de los sentidos.
Beneficios y Poderes:
Amor y Verdad, culminando en Samipya (Vivir en la Conciencia Sai en el nivel del Corazón Interno); Chinmaya
(lleno de la Conciencia de Dios).
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8. Swami nos cuenta
Shankara, el gran acharya (maestro espiritual) tenía cuatro discípulos principales: Throtaka, Hastamalaka,
Sureswara y Padmapada. De ellos, este último estaba empeñado solamente en el servicio a su gurú, de tal modo
que no ponía atención a las lecciones. Los otros discípulos solían burlarse de él a causa de su retraso en el
estudio. Sin embargo, su profunda reverencia por su gurú lo compensaba de aquellas burlas. Un día, Padmapada
lavó las ropas de su maestro y las puso a secar sobre una roca en medio del río, pero justo cuando iba a
recogerlas, el río creció con una turbulenta corriente y el muchacho encontró un precario refugio en la punta de
la roca. Pero se estaba haciendo tarde y el gurú necesitaba pronto la ropa lavada, por lo que Padmapada se
decidió a cruzar sobre las enfurecidas aguas. Sabía que las bendiciones de su gurú lo salvarían. Empezó a caminar,
y en cada sitio en que ponía sus pies brotaba un fragante loto que lo sostenía en sus pétalos. Es por esto que llegó
a ser conocido como Padmapada, "el de pies de loto".
La gracia del gurú le dio la habilidad de dominar todo el conocimiento y brillar como un luminoso exponente de la
antigua sabiduría.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba
Chinna Katha, Vol. I
Bibliografía: Fragmentos de los Divinos Discursos de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba del 20/04/1967 y del 10/02/2000; Chinna Katha, Vol I
(Historias y Parábolas), de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba; Mensajes Sathya Sai Vol. I; Saithree: Mantra, Yantra, Tantra, de Subba Rao.
Samastha lokah sukhino bhavantu
A Sus Divinos Pies de Loto
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Sai Vedas Nº 2o - Saitrés, los tres Sai Gayatris a Sai

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