Centro Cultural Casa Lobo - Galería Macchina

Transcripción

Centro Cultural Casa Lobo
León & Cociña
Galería Macchina
Escuela de Arte
Facultad de Artes
Pontificia Universidad Católica de Chile
Director Escuela de Arte UC
Luis Prato
Directores Galería Macchina
Francisca García · Tomás Rivas
Coordinadora Galería Macchina
Manuela Flores
Edición
Galería Macchina
Texto
Mario Soro
Cristóbal León
Joaquín Cociña
Flavia Contreras
Corrección de textos
Paula Dittborn
Diseño
Mario Navarro
Fotografía
León & Cociña, Paulina Kim,
Paola Fernández, Prensa UC
Agradecimientos
Octavia Ahumada, Camila Colussi, Joaquín Henríquez,
Fernanda López, Diego Ramírez, Francisca Ramírez,
Renata Sagredo, Isidora Salcedo, Israel Torres,
Eileen Dooner, Víctor León, Ignacio Varas, Loreto Varas,
Verónica Varas, Nicole Waak, Diego Lorenzini,
Matías García, Paula Salas, Paola Fernández,
Saray Purto, María Ignacia Muñoz
Este catálogo fue impreso en Ograma con una edición
de 1000 ejemplares
16 de marzo al 24 de abril de 2015
León & Cociña
Sean bienvenidos
Allá por 1954, Benjamín Subercaseaux miraba
la profundidad y superficie de la materia,
y nos hacía ver que “físicamente y vestido,
el cuerpo del chileno parece despreciable,
descuidado, sucio, y mal proporcionado (me
refiero al pueblo, que es, racialmente, el único
chileno de verdad). En cambio, desnudo se
presenta en forma no solo aceptable, sino
extraordinariamente atrayente...” . Lo que el
poeta nos recuerda a través de este delicado
contrapunto, es que de las cenizas y la
podredumbre puede surgir el más preciado
pájaro. Nos recuerda también que, para
encontrar la belleza, se debe ir a lo primordial,
a las raíces mismas del espíritu de nuestra
tierra. En el Centro Cultural Casa Lobo (CCCL)
deseamos abrir la flor del espíritu, dejando
brotar la cultura en sus más variadas formas.
Como directores y curadores del CCCL, nos
sentimos honrados y felices de presentar este
humilde resumé de nuestra historia. Cuando
pensamos en el tiempo que ha pasado,
divisamos los hilos filiales que nos sostienen. A
ellos les debemos nuestros nombres, nuestras
maneras de hablar, y nuestras posesiones.
Son lo que mantienen nuestras carabelas
en dirección norte y con las velas henchidas.
Hemos realizado ya una serie de proyectos y
muestras coronadas con los apellidos León y
Cociña, y aderezadas con hierbas como Bordeu,
Dooner, Arecco y Plate. Los invitamos a liberarse
de prejuicios propios de una moralidad
corrompida y ver que, al final de cuentas, el
honrar a la familia es propio del hombre en su
estado natural. Si deseas conocer el mundo,
conócete a tí mismo. Mira a tu padre, y verás tu
rostro.
Queremos que sean parte de nuestra historia y
caminen con nosotros. ¿A dónde? Pues a donde
nos lleve el destino que vayamos dibujando.
Quizás esta ruta por las artes y la cultura nos
lleve al tan ansiado retorno. Quizás un día
veremos en el horizonte nuestras espaldas
resolutas caminando. Una sonrisa en la nuca y
una flor en la mano.
Cristóbal León & Joaquín Cociña
Directores y Curadores
CCCL en el Arte
León & Cociña
La Casa Lobo - Trabajo en proceso
Galería Macchina, Escuela de Arte UC, Santiago, 2015
Museo de Arte Moderno de Buenos Aires, 2014
Museo Nacional de Bellas Artes, Santiago, 2013
Museo de Arte Contemporáneo, Santiago, 2014
El amor es duro1
“Los artistas necesitan que se les grite”
Adolf Hitler
“Algunas veces es necesario bañar la democracia en sangre”
Augusto Pinochet (atribuido a Otto Von Bismarck)
Sobre las actividades del parasitismo cultural
de León & Cociña, agentes dobles filofascistas,
cuya célula se hace llamar La Casa Lobo, y la
recomendación de aplicar medidas eugenésicas
propuestas por el médico criminalista Julio
Haltman Smythe
En este informe develaremos el modus
operandi de esta pareja de infractores, los
que acostumbran a apropiarse de respetables
instituciones, las que convierten por usufructo
en talleres de residencia (verdaderas
Universidades del delito), en las que producen
y proyectan imágenes de cine reñidas con la
moral y las buenas costumbres. Se asocia a esto,
una verdadera galería con exhibición de todo
un prontuario familiar, con los ejemplos más
excelsos de arte carcelario.
La audacia de estos sujetos remeda las prácticas
del proselitismo fascista propias de la Casa de
la lupa fundada por Mussolini, modelo a partir
del cual profitan de jóvenes que son sometidos
a prácticas que reproducen sus conductas
y prácticas de montaje y blufeo, generando
1Paul Schaefer
así verdaderos ejércitos de seguidores
(ballilas, boy scout, pioneros, brigadistas del
tránsito, etc.), entrenados en estos campos de
concentración, que con un increíble descaro es
presentada como Centro Cultural itinerante.
La criminalidad, especialmente en los últimos
años, ha recrudecido en forma verdaderamente
peligrosa. Es por este motivo que la sociedad
se siente justamente alarmada al contemplar
este hecho irrefutable, y sus hombres de ciencia
buscan ansiosamente las medidas que podrían
recomendarse para que la lucha contra el delito
no siga siendo estéril sino ¡¡¡que los estériles
sean ellos!!!
León & Cociña
La Casa Lobo - Trabajo en proceso
Felizmente, la ciencia moderna ya ha
encontrado una fórmula práctica e
inteligente para lograr este útil objetivo,
cual es la aplicación sistemática de los
sanos principios de la eugenesia en sus
tres grandes modalidades: positiva,
negativa, y preventiva.
La miseria mental y orgánica de la
humanidad ofrece un porcentaje
aterrador, aun en los pueblos mejor
dotados económica y sanitariamente;
la criminalidad aumenta en proporción
desesperante; la degeneración de la
especie parece ser un hecho indiscutible
y, sin embargo, basados en ridículos
y vanos prejuicios, todavía los países
civilizados no se resuelven a proclamar
sus nobles postulados, dándoles forma
legal.
Uno que otro tímido ensayo es todo
lo que se ha hecho, hasta ahora, en
el sentido indicado. EI certificado
médico pre-nupcial, de indudable
valor eugenésico, constituye una de
las practicas que mayor aceptación ha
tenido entre los legisladores y hombres
de gobierno, siendo, felizmente, pocos
los países que no la hayan incluido
entre sus disposiciones legales. Pero no
obstante, las campanas de eugenistas,
higienistas, pedagogos, psicólogos,
sociólogos, juristas, etc., quienes vienen
proclamando con tesón la conveniencia
de que las legislaciones se inspiren
más ondamente en los principios
propugnados por la ciencia de Galton (la
ciencia eugenésica).
La esterilización en la lucha contra el delito
Entre las distintas medidas preconizadas
por la Eugenesia y la Criminología
para luchar con éxito contra el
delito, encontramos una de singular
Página derecha
Arriba: En la foto, vemos el proceso
desenmascarado de la célula La Casa Lobo. Los sabuesos de
la Novena Comisaría de Investigaciones (Policía Política),
lograron capturar a la banda de León & Cociña, además de
un numero indeterminado de cómplices y colaboradores,
todos miembros de esta organización antijudía, antinegra,
anticomunista, anticapitalista, antianarquista y vegetariana,
conocida mundialmente bajo el nombre de “Centro Cultural
Casa Lobo”.
Entre ellos aparecen los jefes criollos de los fanáticos: ellos
son Cristóbal León y Joaquín Cociña. El primero de ellos
haciéndose llamar Gran Dragón de Chile. Aparecen además
en la imagen los ayudistas colaboradores y adeptos...
Abajo: Los temibles adeptos de La Casa Lobo aparecen con
sus capuchones tradicionales cuando siembran el terror.
Ayer fueron puestos a disposición de la justicia.
importancia y cuyos benéficos efectos hoy
ya no se discute en el mundo científico.
Nos referimos a la esterilización de los
criminales reincidentes, de acusada
peligrosidad, de uno u otro sexo.
Aunque, como se acaba de afirmar,
constituye una verdad indiscutible la
conveniencia de la práctica esterilizadora
en los degenerados y criminales, es esta
indicación de la ciencia eugenésica, la
que mayor resistencia ha encontrado
en los medios mayores. Seguramente la
imaginación popular, desconocedora de
la trascendencia de la medida propuesta,
y de los medios por emplearse, guiada
tan solo por un falso y equivocado
sentimiento de conmiseración, ha creído
encontrar en ella un recuerdo de los
cruentos métodos de la antigüedad, en
los que primaba el espíritu vengativo de
la Sociedad.
Para esta gente no constituye ninguna
barbaridad esterilizar a un potro, por
ejemplo, con hierro candente; pero
representa un hecho inaudito esterilizar
a un epiléptico o a un criminal de acusada
peligrosidad
por
procedimientos
perfectamente incruentos, con el noble
objetivo de evitar una prole degenerada
o anormal.
Es indudable que el ambiente adverso,
económico o social, que rodea al individuo
antes o durante la acción delictiva, es uno
de los principales factores etiológicos
de la criminalidad. Los sociólogos
criminalistas no están errados cuando
dan a este factor importancia singular.
Pero también no puede discutirse que,
si el factor ambiental no se encuentra
complementado
con
individuos
orgánicamente predispuestos, el delito
no llegará a producirse. y como la
anormalidad orgánica que sufre el sujeto
puede tener un carácter congénito,
la práctica esterilizadora sería la más
recomendable y eficaz cuando estos tres
factores etiológicos de la criminalidad
−el medio, la anormalidad orgánica y la
herencia− se presentan unidos.
Esterilizando a la perra se acaba la leva
Hay que destruir la simiente de la
tendencia delictiva, para evitar la
propagación del delito en todas sus
formas, teniendo en cuenta, claro
está, no tanto la magnitud del crimen
cometido, sino la frecuente repetición
del acto ilegal.
Naturalmente,
los
actuales
conocimientos científicos no permiten
al hombre de ciencia prever, de manera
absolutamente segura, la aparición
de las taras o de la tendencia delictiva
en la descendencia de todos los
delincuentes. Sin embargo, estudiando
la frecuente repetición de esta tendencia
y los ascendientes próximos, es posible
orientarse en el sentido indicado.
Analizando el estado psíquico y físico
de los antepasados del criminal es como
se puede llegar a conclusiones casi
matemáticas, que permitan recomendar
o no la práctica de la esterilización en los
delincuentes reincidentes y la acusada
peligrosidad. Se estudiarán las taras que
presentaron los muertos, para salvar a los
vivos de los horrores de la criminalidad.
Consideraciones
para
aconsejar
esterilización (según Winter)
la
Cuando se ha realizado la herencia
de defectos o enfermedades en un
hijo, cuando se ha comprobado la
existencia de un defecto hereditario en
el germenplasma materno, y cuando se
ha comprobado la aparición de defectos
hereditarios en toda la generación de
los padres o, por lo menos, en la mayor
parte de los mismos, juzgamos que
bien podrían aplicarse esto; mismos
motivos para aconsejar o no la práctica
esterilizadora en los criminales.
Por lo demás, no existe motivo alguno
para rechazar esta práctica salvadora.
La ciencia moderna ya posee métodos
especiales para hacerla enteramente
incruenta o poco menos. En los varones
se practicaría una sencilla operación
quirúrgica que se conoce con el nombre
de vasectomía, que consiste en la ablación
de los canales deferentes. Puede ser
practicada en pocos minutos, bastando
para el caso la anestesia local. En las
mujeres se practicaría la salpingectomía
o ablación de las trompas uterina,
sin que la persona esterilizada sufra
modificaciones orgánicas o del carácter
de ninguna especie. Se evitará, tan solo,
que la unión de los sexos dé lugar a una
familia, esto es, a descendientes.
En un interesante y sugestivo trabajo del
científico alemán Haeke ...aparecido en
los Archiv für Kriminel Antropologie und
Kriminalistik, fue el primero que defendió
científicamente la práctica esterilizadora.
Más tarde, en 1895, Daniele propuso
la castración de los criminales,
degenerados y anormales, como pena
legal, y como medio terapéutico social
para enfermos, criminales y degenerados
mentales, incluyendo a los idiotas, locos,
vagabundos, prostitutas, epilépticos,
tuberculosos, etc. Desde esa fecha al
presente, estas ideas se han abierto
amplio campo en la mentalidad media
de los países que ostentan una mejor
educación y en los medios científicos
gozan de las más generales y completas
simpatías.
Hoy día existen leyes que autorizan la
esterilización, como profilaxis contra la
degeneración de la raza, en numerosos
estados de la Unión (EE. UU. de N.
A.), en la República de los Soviets, en
Alemania, Bélgica, Suiza, Dinamarca,
etc. Son bastantes los Estados que
tienen legislación que se relaciona
especialmente con la esterilización de los
delincuentes de acusada peligrosidad.
El último informe expedido en
Inglaterra, a fines de 1933, recomienda
la esterilización voluntaria de los
degenerados.
Entre nosotros, a pesar que se encuentra
absolutamente demostrado que la
esterilización de los criminales de
acusada peligrosidad constituye una
práctica altamente conveniente para
luchar con relativo éxito contra el delito,
no faltarán personas en nuestro medio,
quienes, proclamando principios de
una anticuada y absurda moralidad,
se opongan a que sea incorporada en
nuestra legislación. Bien valdrá decirles,
usando la bella expresión de Hughes: “Es
necesario proclamar con toda valentía
que existen circunstancias en las cuales
la propagación de la vida humana
constituye un crimen tan grande como el
suprimir una vida que ya existe”2
Mario Soro Vásquez
2 Artículo de la Revista de Ciencias Penales, Santiago:
Dirección General de Prisiones,
tomo II, año II, nº 9 , julio-agosto, 1936.
Sangre y mérito I
de Carlos Cociña
y Víctor León
“Los monos son demasiado buenos para
que el hombre pueda descender de
ellos” (Friedrich Nietzsche)
Centro Cultural Casa Lobo se enorgullece
en presentar Sangre y mérito I, de los
artistas Carlos Cociña y Víctor León.
En esta primera exposición del Centro
Cultural, se dan cita dos artistas de
trayectoria, en cuyas obras se conjuga
la estirpe con el triunfo de la voluntad
creadora.
Carlos Cociña (1950), ganador del
Premio Municipal de Poesía de Santiago
2014, presenta una serie de piezas que
ponen en entredicho la tradición del
arte conceptual chileno y su relación
con la denominada poesía visual y
sonora. ¿Qué es ser un poeta en estos
días? ¿Hasta dónde llega el habla de un
escritor? Son preguntas que esboza y
canta Carlos Cociña.
Victor León (1944), de doble militancia
entre el arte y los recursos humanos.
Opera desde lo doméstico, haciendo
uso de la tecnología propia de la
artesanía, vinculando lo canónico de la
pintura con lo escurridizo de las artes
aplicadas. Víctor León nos recuerda que
lo manual puede ser poético y político a
la vez. Su instalación o dispositio es una
acumulación de piezas variadas, pero
igualmente anómalas y descalzadas con
respecto a la realidad y la tradición. Cristóbal León & Joaquín Cociña
Sangre y mérito II
de Alejandro León
y Vicente Cociña
Sangre y mérito II presenta algunas obras
de Alejandro León (1973) y Vicente Cociña
(1982), que deambulan en torno al acto de
ficcionalizar. Vicente Cociña mitologiza el
espacio de lo íntimo, mientras Alejandro
León utiliza los códigos del género fantástico
como vehículo para visitar otros mitos. La
exposición es una suma de movimientos
de sentido: desde lo privado hacia lo
público, y desde el mundo imaginario al
de las imágenes. La obra de ambos artistas
suele construirse con narrativas acabadas
y complejas. En Sangre y mérito II hemos
querido centrarnos en los trabajos que
anteceden a esas obras, los bocetos y planes,
para así poner en evidencia las distintas
etapas de ficcionalización que sufren las
ideas originales hasta transformarse en el
objeto llamado obra.
Los trabajos que presenta Vicente Cociña
son la trastienda bosquejada de una serie de
tiras cómicas publicadas en libros e internet.
En la serie Año Sabático se presentan tres
páginas originales del libro Año Sabático 2
(2014), y una suma de bocetos y anotaciones.
Año sabático narra, en formato de cómic,
la intimidad del artista, mostrando sin
censura pero sin morbo la vida privada del
autor. ¿Cuán lejos y cuán cerca estamos del
arte-vida de los sesenta? Vicente Cociña
presenta además una serie de originales de
un cómic en el que narra la vida en pareja
que, según él, tendrían los personajes de
Mafalda y Charlie Brown. Como un DJ, corta
y pega los diálogos de estos personajes para
torcer sus sentidos originales. Confrontando
las dos series, y poniendo en evidencia su
proceso, nos damos cuenta de que, si bien
Vicente Cociña habla de la intimidad, no
nos asegura que esté diciendo la verdad. Ahí
está la perversión de su acto exhibicionista.
Alejandro León presenta una serie de
reflexiones sobre el acto de jugar. Hacer
mitos, construir ficciones y perderse en la
fantasía implica participar en un juego.
Como los niños que planifican toda una
tarde las reglas de una ficción hasta convertir
esa negociación en el juego en sí, Alejandro
León escribe y reescribe visualmente las
reglas de mundos fantásticos y juegos de
roles. El juego de rol es la continuación del
juego infantil; Alejandro León lo sabe y
juega a su vez con ello. Lo que vemos en
su trabajo son múltiples espejos del acto
de crear fantasías, múltiples reflejos que
critican la idea de representación. ¿No es
cualquier representación, finalmente, algo
fantástico? La propia vida, al ser dibujada
¿no es igual de irreal que la miniatura de
un elfo? Alejandro León nos plantea estas
preguntas mediante figuras de pequeña
escala, bocetos de templos gigantes pero
posibles, dibujos de mundos a los que quizás
no solo la imaginación nos pueda llevar.
Sangre y mérito III
Edmundo Bordeu Plate,
Teresa Bordeu Plate,
Luisa Díaz, Hugo Dooner,
Eugenio Díaz, Catalina
Arecco, Gerardo Dooner, y
Dennis Dooner
El Centro Cultural Casa Lobo se enorgullece
en presentar Sangre y mérito III, muestra
colectiva que reúne las obras de destacados
artistas nacionales de origen europeo,
procedentes de las familias maternas de
los curadores. Cada uno ha trabajado a
su manera la memoria en relación con el
concepto de “buena casa en mal vecindario”,
tratando de responder las siguientes
preguntas: ¿Es posible dividir la cuna del
espíritu en las artes? ¿Es la tradición la nueva
vanguardia? Cristóbal León & Joaquín Cociña
Sangre
y mérito IV
Curatoría Familiar
Artistas: Pedro Ahumada Rioseco, Colección
Museo Moderno de Palmilla, Marcela
Nuñez & Sonia Carrancá, Nam San Chung,
Josefa Moena, Emmoide, Federico Rocha,
Norma San Juan, Marco Arrese & Carmen
Gloria Birkner y Aninat Larenas
Mi abuelo era el cerrajero de Pinochet, Lucía Hiriart,
y los boinas negras. El número secreto de los boinas
negras es 3437. Mi abuela intentó robarse a mi primo
cuando nació y a mi hermana le decía que ella era su
mamá. Mi abuela murió sin abrir los regalos de sus
últimos diez cumpleaños. Mi tío colecciona afiches
de Scarface y para su matrimonio contrató al doble
oficial de Elvis Presley. Desde que mi abuela murió
mi papá intenta transformar nuestra casa en la casa
de su infancia. Mi papá tiene un canal de youtube
con videos de fotos de él y canciones del ICAIC. A mi
mamá le gusta “la canción de la alegría”. A mi mamá
le gusta “la canción de la alegría” porque para ella es
la canción de la lucha por la democracia. A mi papá
le gusta creer que también es cerrajero. El patio de mi
casa está lleno de llaves que mi papá copió. El patio
de la casa de mi abuelo está lleno de cajas fuertes que
cobra por abrir. Mi abuelo no me habla pero cada vez
que abre una caja me regala lo que está dentro. Hasta
ahora he conseguido: tres cuadernos, diez rollos de
doce fotos, un estetoscopio, un medidor de presión,
una caja de fotógrafo con letras de plástico para
escribir nombres, cuatro lápices, entre otros.
Sangre y mérito IV presenta obras procedentes de las
familias de los curadores, intentando responder la
pregunta: ¿Es la tradición la nueva vanguardia?
Flavia Contreras
co-curadora de Sangre y mérito IV
Equipo Curatorial: Octavia Ahumada, Rosario
Aninat, Vicente Arrese, Elizabeth Burmann, Flavia
Contreras, Santiago Miranda, Aranzazu Moena,
Saray Purto, Sofía Rocha y María Jesús Torres.
Comisarios: Cristóbal León y Joaquín Cociña
Centro
Cultural
Casa Lobo
La exposición Centro Cultural Casa Lobo
de León & Cociña, realizada en Galería
Macchina el año 2015, es parte de un
proyecto consistente en la itinerancia del
taller en el que se produce el largometraje
de animación cuadro a cuadro La casa
lobo. De esta forma, el público puede ver el
desarrollo de la producción como una obra
en permanente cambio. La película cuenta
la historia de María, una joven refugiada en
una casa en el sur de Chile, tras escapar de
una secta de colonos alemanes -inspirada
en Colonia Dignidad.
El proceso de realización comenzó el
año 2011, en el programa de residencias
Résidences Cinéma d'animation de Abbaye
De Fontevraud (Francia), donde los artistas
y directores del largometraje desarrollaron
las primeras líneas del guión. Se trata de un
proyecto que además cuenta con el apoyo
de CORFO y del Fondo Nacional para el
Desarrollo de las Artes en dos categorías:
Fondo Audiovisual y Nuevos Medios.
La primera vez que trasladaron el taller fue
a modo de prueba, en Upstream Gallery
Amsterdam, en el contexto de la exposición
individual Flowers (2013). Luego vino la
primera producción pública de secuencias
de la película, realizada en el festival
Kampnagel/Hamburg Sommer Festival,
Alemania (2013). Poco tiempo después se
instalaron a producir la película al interior
de un habitáculo en el hall central del
Museo Nacional de Bellas, en el contexto de
la 11a Bienal de Artes Mediales (2013). En la
Galería A2 instalaron una versión pequeña
del taller, y desarrollaron otras piezas
audiovisuales paralelas al proyecto, bajo el
nombre de La casa lobo: taller 2 (2013). El
siguiente paso fue la exposición La bella y la
bestia (2014) en el Museo de Arte Moderno
de Buenos Aires, donde no solo exhibieron
su taller de producción, sino también sus
principales piezas de animación. De vuelta
a Santiago, se instalaron en el Museo de
Arte Contemporáneo de la Quinta Normal,
donde realizaron la muestra individual El
castillo de la pureza (2014).
En el Centro Cultural de España, León &
Cociña crearon el Centro Cultural Casa Lobo
(2014), haciendo de su propia exhibición
un centro cultural parasitario. La muestra
estuvo dividida en tres partes: cine, taller
de los artistas, y una pequeña sala de
exposiciones en la que León & Cociña
actuaban como curadores nepóticos de
una serie de exposiciones llamadas Sangre y
mérito. Para ello, invitaron a sus respectivos
padres, Carlos Cociña y Víctor León, y a sus
respectivos hermanos, Alejandro León y
Vicente Cociña, a mostrar sus trabajos.
Para la exposición en Galería Macchina,
León & Cociña han instalado nuevamente
el Centro Cultural Casa Lobo, creando no
solo la itinerancia del taller, sino también
del centro cultural en sí mismo. También
aquí el Centro Cultural Casa Lobo tiene un
programa de exposiciones nepótico: en
Sangre y mérito III exponen antepasados del
linaje materno de cada artista, mientras
que Sangre y mérito IV es el resultado del
taller realizado con estudiantes de la
Licenciatura en Arte de la Universidad
Católica –quienes fueron invitados a
convertirse en curadores, y a trabajar
con obras de su propia familia. El Centro
Cultural Casa Lobo se mantendrá como
proyecto itinerante hasta nuevo aviso.
Directores del Centro Cultural Casa Lobo
Santiago, abril 2015
Un proyecto financiado por FONDART,
convocatoria 2014

Centro Cultural Casa Lobo - Galería Macchina

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