Leer ÉPALE 47 septiembre 15 de 2013
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Leer ÉPALE 47 septiembre 15 de 2013
contenido Consejo Editorial 02 04 Jesse Chacón Mancheta y demás Odry Farnetano 05 08 DirecTORa de Arte El Maní sigue siendo Así Maíz: Música, patineta y liberación 10 11 Morir Allendemente La Bombilla de punta a punta 18 20 Una a pie; otra, sin calzado Sé muy sumisa, no seas reprimida Ambrosio Plaza José Rivera Fotógrafos 21 24 CORRECTOR La biblioteca de... Esso Álvarez Sibaritas y pelabolas Colaboran en esta edición 27 31 Jorge Rodríguez Gómez Freddy Ñáñez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla Directora Mercedes Chacín Editor Jefe Carlos Cova Coordinadora Editorial Edarlys Rodríguez COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA Asdrúbal Briceño Asesor Editorial Reinaldo González Redacción Rocío Cazal Mabe Chacín Kay Yam Hung Gustavo Mérida Diseñadoras Zonia García Melany Pérez Ilustrador Alfredo Rajoy Rodolfo Castillo Clodovaldo Hernández, Ángel Méndez, Jaxi Parra, Malú Rengifo, Marco Santaniello, Freddy Fernández, Manuel Chourio, Jonathan Mendoza, Nathaly Bonilla, L. “Razor” Balza y Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: José Rivera. Impresión Fanarte, C.A. [email protected]/@epaleccs Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-3686750 Una publicación de la — perfil — CIUDAD — MITOS — MINICRÓNICAS — entrevista — novela Falsas, maliciosas y escandalosas reflexiones de un ñángara (XXIX) 32 — cuentos del arañero Circula con el Diario Ciudad CCS Revista Gratuita — EL MENJURJE — MÚSICA — MIRADAS — sexodiversidad — GASTRONOMÍA — cruci compacto 33 — la bitácora de amón-ra 02 PERFIL 03 Jesse Chacón: baila con tumbao y asume sus barrancos No es de los que creen que se las saben todas, sino que pregunta y se prepara. Por eso ha podido ejercer cargos en áreas muy disímiles a su formación de militar e ingeniero. Su característica más resaltante es que se hace responsable de lo que le toca, desde el 27 de noviembre de 1992 hasta el reciente apagón nacional POR Clodovaldo Hernández ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY “Ese pana es un gran tipo, un jefe exigente, pero también solidario con su equipo”, dice, sobre Jesse Chacón, una chica que trabajó a su lado en Conatel y el Ministerio de Comunicación e Información. “Además, baila chévere y es muy divertido”, agrega. “Ajá —le repreguntamos, por seguir en la onda farandulera— ¿y qué baila: salsa, reguetón, bolero?”. Y la chica responde: “Salsa con tumbao de Catia, porque aprendió en los matinés de Propatria y Lomas de Urdaneta”. Tal vez por esas experiencias, cuando aceptó su actual función, se comprometió a renunciar si en un plazo de cien días no lograba disminuir las fallas eléctricas. Según su balance, lo ha conseguido; según sus detractores, ya debería haber renunciado. De cualquier modo, el pasado 3 de septiembre, luego del apagón que afectó a buena parte del país, Chacón salió a dar la cara. Eso no puede negárselo ni su peor enemigo. Es que Chacón estudió en el Julio Calcaño, antes liceo y ahora Escuela Técnica Industrial Robinsoniana. Eran otros tiempos, anteriores a su paso por la Academia Militar de Venezuela en la que se formó como oficial del Ejército; muy anteriores a sus estudios de Ingeniería en el Instituto Politécnico de las Fuerzas Armadas, y de Telemática en Francia; tiempos muy previos a los trepidantes acontecimientos de 1992 y aún más a su experiencia de gobierno, en el que ha ocupado cargos tan variados como director de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones, ministro de Comunicación e Información, Interior y Justicia, Despacho de la Presidencia, Ciencia y Tecnología y, actualmente, Energía Eléctrica. También ha tenido experiencia encajando una derrota electoral: cuando fue candidato a la alcaldía del municipio Sucre en 2008. Al quedar fuera del gobierno, se involucró en la iniciativa del Grupo de Investigación Social Siglo XXI. Contrario a lo que muchos pronosticaron, no utilizó esta encuestadora para inflar cifras a favor del gobierno, pues sus estudios de opinión han estado siempre entre los más acertados. Así como asume responsabilidades y derrotas, Chacón sabe encargarse de su propia defensa: le ha ganado batallas a dos medios de comunicación que publicaron informaciones difamatorias en su En esa trayectoria, Chacón ha demostrado una virtud muy chavis- contra: El Nuevo País y El Universal. ta: asumir la responsabilidad. Lo hizo luego del 27 de noviembre de 1992 y fue a dar a la cárcel, y lo ha hecho en cada uno de sus cargos. “Jesse es íntegro, recto, sencillo, exigente, muy inteligente y sabe escuchar. No es de los que creen que se las saben todas, sino que Siendo ministro de Comunicación e Información, en 2004, presentó pregunta y se prepara —dice la periodista Nieves Valdez, parte su renuncia luego de que el comandante Hugo Chávez diera, en un de su equipo actual—. Además, por donde pasa deja su huella Aló Presidente, una información errada en torno al caso de los solda- ayudando a la gente. Actualmente está impulsando un núcleo dos quemados en Fuerte Mara, Zulia. El jefe de Estado resolvió no del Sistema Nacional de Orquestas y la rehabilitación del bulevar aceptarla. En cambio, sí la aceptó en 2009, cuando Chacón era titular Vollmer, con la comunidad de San Bernardino, y un preescolar de Ciencia y Tecnología y dimitió por el escándalo de su hermano para los hijos de los trabajadores del Ministerio, que se llamará ‘El Arné, detenido por ser uno de los dueños del quebrado Banco Real. arañero de Sabaneta’”. Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 04 el menjurJe Entrompe al cine Mérida... ¿ciudad del Cine? En no- El break dance es más que un baile Conocida como una danza urbana que forma parte del hip hop, surgida en las comunidades afroamericanas, para realizar esta disciplina solo necesitas fuerza física, práctica y constancia. El grupo B-Boys son los impulsores del break dance en Venezuela, y todos los días deleitan a los peatones con sus habilidades al ritmo del hip hop, funk, jazz y cualquier otro género a las 5 pm en la plaza Brion de Chacaíto. Asimismo, los interesados en aprender sus movimientos pueden acercarse a la plaza y así obtener información y disfrutar de las piruetas que realizan. Foto asdrúbal briceño Más teatro Disfruta del teatro que te ofrece la Alcaldía de Caracas y el Gobierno del Distrito Capital con la programación del Circuito Teatral de Caracas, en los espacios recuperados y al mejor precio. Así que alista a la familia y ve al Teatro Simón Rodríguez a las 3 pm, donde se presenta Meñique, una historia infantil en la que los sueños se hacen realidad. Y si de entretenimiento adulto se trata, en el Teatro Municipal, a las 6 pm, se exhibirá Sueños trotantes, un espectáculo que refleja, en el hecho escénico, las diversas motivaciones, expectativas, fantasías y realidades de sus personajes. HOY 3y 6 pm Se abrirán las grandes alamedas Ballet Ruso en el TTC Para esta oportunidad el Teatro Teresa Carreño presenta, por segunda vez y de forma consecutiva, la Gala de las Estrellas del Ballet Ruso 2013, con la técnica y estética de la danza clásica. El programa se dividirá en dos Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS actos: uno contentivo de coreografías diversas y otro de contemporáneas, llenas de matices del encanto eslavo. Las entradas están a la venta en la taquilla de la sala Ríos Reyna, a un costo de Bs. 20. Caracas, 15 de septiembre de 2013. viembre de 1968, y con el auspicio del entonces rector de la Universidad de los Andes, el progresista Pedro Rincón Gutiérrez (de esos rectores que nos vienen haciendo mucha falta en estos días en nuestras universidades autónomas), se crea el Centro Documental del Departamento de Cine de la ULA, el cual sería no solo una de las primeras productoras cinematográficas universitarias de nuestro continente, sino también un puente por donde transitaría y se apoyaría gran parte del cine militante y combatiente característico de la época. Este hecho puso a la bucólica Mérida en el mapa del cine mundial. Nombres como Carlos Rebolledo, Edmundo Aray, Jorge Solé, Ugo Ulive, los hermanos Siso, Tarik Souki, Alberto Monteagudo, entre muchos otros, formaron parte de ese primer eslabón en la consolidación de una identidad de la Ciudad de los Caballeros, en cuanto a la imagen en movimiento que se generaba desde allí. Fue un cine totalmente comprometido con su realidad y con el cambio social que clamaba no solo el país, sino todo el continente. A partir de ese período se abre la puerta de entrada al desarrollo de una producción que, como las sobrias montañas que rodean aquellos parajes, tiene sus abruptos picos y bajadas. Entre los picos destacados está, por ejemplo, la creación del Festival de Cine Venezolano en junio de 1980 y los primeros intentos de creación de una Escuela Nacional de Cine y TV, que resultaría luego en la consolidación de la actual Escuela Nacional de Medios Audiovisuales de la ULA. Filmografías constantes de cineastas nativos, como la de Alberto Arvelo Mendoza con Candelas en la niebla (1986), Una vida y dos mandados (1997), Una casa con vista al mar (2001) y —próxima a estrenarse— Libertador (2013). También, y provenientes de la Escuela de Medios, nombres como el de César Lucena y su Samuel (2011), o la incipiente documentalística de Henry Ramírez, nos siguen confirmando esa promesa de que el pulso del cine venezolano seguirá latiendo cada vez con más fuerza desde las regiones. Marco Santaniello 05 CIUDAD Hitos de la noche EL MANÍ SIGUE SIENDO ASÍ Sus nuevos dueños no intentan, ni intentarán, cambiarle la melodía al local, que comenzó como una peña y terminó siendo el verdadero templo de la salsa POR Ángel Méndez FOTOGRAFÍAs Jonathan mendoza Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 06 los ilustres diputados de una extraña asamblea nacional de artistas y borrachos pertene—Ahí, tú sabes, camellando como los cientes a una extinta República del Este… Las Cuartetas era otro cónclave; era el verdadero buenos… “templo de la salsa”, donde los “faniosos” nos reuníamos para decidir la suerte de un LP. Ese —No, chico, yo no te hablo de la situación sino de El Maní es todavía existe, pero con otro nombre: Triana Tropical; menos selecto, porque los bravos se Así, en Sabana Grande, donde habían mudado al Tío Pepe, el mismo que fue se baila salsa de la buena —Ahhh… pues ese está bien, con la rumba a vendido el pasado año y que seguramente será convertido en una pollera por sus nuevos y lutodo volumen y bien abierto para gozar… sitanos dueños. Los rumberos se tripean la ciudad los viernes por la noche, día en que la oscuridad se EL MANÍ ES ASÍ apodera de ella y los sibaritas rutinarios y de Solo nos queda El Maní, que es tan Así como ocasión salen a divertirse. La bulla puebla las su dueña original: Perla Castillo. El Maní es barriadas y surgen locales donde la música se Así, ubicado en la calle El Cristo de Sabana brinda con la cerveza obligatoria. ¡Salsa!, por Grande, sustituyó en su momento a La Basupuesto, porque se trata de tugurios, botiqui- jada, El Molino Rojo y el recordado Chicken nes de mala muerte, donde Tito Rodríguez, Is- Bar, porque fue el lugar escogido por poetas mael Rivera y Héctor Lavoe son algo así como y trasnochadores profesionales para, esos dolas tres divinas personas, deidades del pleno mingos tristes y aburridos, degustar un buen sabor. ¡Nada, chico, que cada quien le reza al plato preparado por Oswaldo Osorio Canales santo que le parece! y escuchar, de repente, a algún salsero del momento de visita en nuestro país, como Cheo Pero aparte de los rincones de barrios, los me- Feliciano, Larry Harlow o Pete “El Conde” lómanos, esos que llaman “salseros de la mata”, Rodríguez quien, junto con Giovanny Lugo, aún acuden religiosamente a algunos lugares descargaba sabroso para disfrute de todos los de larga data, enclavados en la ciudad para dis- que visitábamos el lugar. frutar de la música que les gusta. Muchos de esos sitios han pasado a mejor vida y los mo- El pasado año (febrero de 2012) se corrió el tivos han sido diversos. Es probable que sus rumor de que Perla vendería El Maní es Así. dueños hayan decidido montar tienda en otra Mucho rollo, hampones al por mayor y la caña parte, como el recordado beisbolista Paulino se iba para el cielo. Humberto Márquez formó Casanova, quien fundó La Pelota, allá por los un alboroto y propuso expropiar el local. Fue años 70, una discoteca a la que todos fuimos a un planteamiento bien serio dentro de la joda, parar en su momento. Si faltaba La Pelota exis- porque Humberto, como tantos de nosotros, tía El Filin, donde se escuchaba más jazz que pasó sus mejores momentos en ese local junsalsa, un local de narices más respingadas y to con Néstor Francia, quien en la salsa se dio que un buen día cerró, sin mucho protocolo, y con todo creando pasitos en medio de la rumse convirtió en otra cosa. Los poetas recuerdan ba que salía de un Cadáver Exquisito encabeLa Bajada, sitio de reuniones clandestinas —y zado por el sonero Octavio Ramón Palacio, no tan clandestinas— como las que armaban mejor conocido como Nano Grand. —Óyeme… ¿Y cómo está el maní? Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. 07 La noche es dura y no resulta fácil para una mujer, por más empresaria que sea, por más abogada que sea, domeñar tanta locura — Koimbre, el Ensamble de la Calle con Oscarcito Mendoza a la cabeza; Orlando Watussi cuando llega de Italia o Joel “Pibo” Márquez con su Descarga Criolla. Una plena de traqueteo y un guaguancó de primera magnitud. Es la cosa. Se ha dicho por allí, y con sobrada razón, que El Maní es Así fue el último rescoldo de los habitantes de la República del Este. Era el sitio exacto para hablar de surrealismo, su tiempo y espacio, como lo hizo Adriano González León; o de Benny Moré, protagonista central de cualquier conversación de altura sobre el inicio del género. Caupolicán Ovalles, siempre contando anécdotas sobre la papelería de su abuelo, y “Popeye” Peralta, tomando nota de cualquier cosa porque decía que “algún día” escribiría una novela sobre El Maní es Así. Bueno sería porque ya hoy ese local nocturno es otra cosa. Aunque conserva la musicalidad de antaño, los tiempos cambian. Se mantiene la tradición y sigue siendo el sitio de reunión obligada de los salseros. Hay un El Maní es Así post-Perla, y sus actuales dueños no intentan cambiar la rumba, porque El Maní es Así funciona como una “alcaldía mayor” que se impone sobre el resto de los locales salsosos y nocturnos. Quizás quienes ahora se benefician son las orquestas locales, porque la inflación ya no permite traer orquestas foráneas y deben ser aquellas las que llenen el espacio; pero la calidad se mantiene, mucho más ahora que nuestros músicos han alcanzado un nivel superior. Allí, sin mucho rollo, nos vamos a encontrar con la gente de —¿Y cómo es eso?, se preguntan los melómanos Caracas, 15 de septiembre de 2013. —¿Y por qué vendió Perla?, se pregunta la concurrencia —Ella dejó de ser la “reina de la noche” para retirarse a sus aposentos en Margarita. Algunos dicen que vendió el “5 de oro”, pero los más dicen que se obstinó de tanto “robo”. —Pues se sabe que ella se quejaba de que mucha gente involucrada en el negocio la robaba. Decía que El Maní es Así daba tanto dinero que a pesar de todo eso ella obtenía ganancias. La noche es dura y no resulta fácil para una mujer, por más empresaria que sea, por más abogada que sea, domeñar tanta locura. Ella, Perla, no deja la noche y de cuando en cuando se le ve paseando por Caracas asistiendo a algún espectáculo acompañada, casi siempre, de su hermano del alma Julio Mota. A lo mejor monta otro Maní es Así en Margarita. Eso no debería extrañar, porque ella tiene empuje. Perla Castillo, de quien Nancy Villarroel, escritora por más señas, dijo en su momento: “… es lúcida como las luciérnagas, conduce El Maní con una lámpara y con el tiempo no desperdiciado, ni lanzado a las fieras. Se yergue. Es sabia ante el caoba y la indiferencia, es sabia de rodillas partidas, es sabia de amores furtivos, es sabia en la confusión. Ante el enredo, maneja la madrugada, el día y la noche, y es sabia amiga”. Además, es la verdadera dueña de la historia. ¡Sóbaloooooo! Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 08 MÚSICA MAÍZ: Música, patineta y liberación Hoy en día, quien sepa de cultura del bajo fondo de la ciudad reconoce a Maíz como una figura importante dentro de la historia musical de Caracas, desde finales de los 90 para acá POR jaxi parra FOTOGRAFÍAS jonathan mendoza Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. 09 José Luis La Riva, alias Maíz, nació a principio de los 80 con el don de la creación: el instinto musical. De pequeño cantaba en la ducha y hacía del baño un escenario grandioso, gracias al poder infinito de la imaginación y la inocencia. Ya más crecidito, a los 7-8 años, destrozaba los equipos de sonido de su casa cuando procuraba mezclar canciones poniendo a sonar al mismo tiempo dos cintas de casetes: “Agarraba y desarmaba los equipos de audio, los conectaba con el televisor, ponía a grabar un sonido, retrocedía y volvía a grabarlo como haciendo una secuencia, un loop. En ese momento no sabía que existía la ciencia y la tecnología para hacerlo de forma profesional: una consola, un mezclador”. Hoy en día, quien sepa de cultura del bajo fondo de la ciudad reconoce a Maíz como una figura importante dentro de la historia musical de Caracas, desde finales de los 90 para acá. MC, DJ, productor, escritor, dibujante, patinetero. Maíz se ganó el respeto de la calle a punta de suela. Maíz ha vivido en toda Caracas, de oeste a este y de sur a norte. También se la ha patinado completica; su zona favorita son las ruinas de la ciudad. Ha cantado con cualquier cantidad de músicos, ha mezclado en cualquier cantidad de fiestas y ha producido cualquier cantidad de mixtapes. Ha trabajado con Guerrilla Seca, Rekesón, Cuarto Poder, Séptima Raza, La Comba Digital, Palmeras Kanívales, La Corte, Bostas Brain, Los Javelin. Esta última, reconocida agrupación local de surf rock fundada por Joan La Riva, alias Barracuda, el hermano mayor de Maíz. Actualmente se encuentra trabajando de lleno con Soires Naes (ver Épale CCS N° 10) en un proyecto de hip hop consciente y honesto que suena cada vez mejor: “Estamos trabajando en la producción de Cuantic, el nuevo disco de Soires y eso me tiene muy contento y ocupado. Lo estamos haciendo todo nosotros mismos en Virilile Records, un estudio casero que montamos en el 23 de Enero. Tenemos los equipos, el conocimiento y las ganas. Trabajamos con las uñas, pero estas uñas no son postizas”. José Luis La Riva, alias Maíz, tiene 32 años y las mismas ganas de cantar de niño. Tiene ocho gaveras llenas de viniles, una sk8 (patineta) que cuenta la historia de la calle, sus durezas y encantos, y se mantiene creativo, inspirado y esperanzado con la tonada más hermosa que ha compuesto: Fiorella Alessandra, su hija y princesa de 6 años de edad (www.soiresnaes.com; twitter: @djmaiz9000) La Redonda fue su primer proyecto musical formal. Una banda que ha causado furor por estas y otras calles del mundo con su mezcla de salsa, funk, hip hop, sabrosura y Caribe. “El año no lo recuerdo con exactitud (1996-97). En aquella época acostumbrábamos a reunirnos en la Plaza de los Museos de Bellas Artes. Éramos Alex Acosta, mejor conocido como Cotufa; Carlos Martínez, alias Carlotín; Kike Gavilán; Danka en el violín”. Personajes que hoy en día siguen trabajando duro desde la música. Luego, a principios del año 2000, conoció a Chofa Loero de La Muy Bestia Pop, otra banda emblemática de esta jungla de concreto: “Chofa ha sido una de mis mayores influencias. Yo admiraba muchísimo el trabajo que él venía haciendo y, en algún momento, nos conectamos a través de la creación musical”. Una conexión que rindió jugosos frutos: KP9000, proyecto multimedia con identidad propia que sirve de referencia de la movida de música electrónica, transgresora, vanguardista y callejera de estas latitudes.“Para mí KP9000 es hermandad, solidez, música, amor: una labor”. Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 10 MITOS morir allendemente POR Rocío Cazal ILUSTRACIÓN NATHALY BONILLA Hasta ahora ha sido un mito la manera como murió aquel 11 de septiembre de 1973. Siempre pensé que fue todo un invento del régimen dictatorial chileno que se impuso -por supuesto, con la venia de los emporios de comunicación del mundo- cuando se informó que fue un supuesto suicidio. Una muerte anunciada La confirmación del suicidio la habría hecho uno de los médicos del Palacio, Patricio Guijón, quien estuvo privado de libertad por más de tres meses en una isla del Estrecho de Magallanes. Su testimonio se basaba en que vio a Allende sentado en un sillón luego del impacto. Nunca vio cuando Sí, es que no podía ser que después de más “se pegó” el tiro. de cinco horas de resistencia ante un ataque bestial por parte de los milicos chilenos, Sal- De igual manera su muerte estaba anunvador Allende se hubiera pegado un tiro, en ciada: Augusto Pinochet, quien estuvo el Palacio de La Moneda, después de tan pu- al mando del golpe, le habría ofrecido a lido y sentido discurso que se escuchó única- Allende el exilio, solo que igual no saldría mente en Radio Magallanes de Chile. con vida, como le habría indicado por radio al jefe del Estado Mayor de Defensa, Décadas estuvimos escuchando esa leyen- Patricio Carvajal: “Se mantiene el ofrecida, pero sé que muchos pensaban como yo, miento de sacarlo del país, pero el avión a pesar de que esa última alocución pudiera se cae, viejo, cuando vaya volando”. Este hacer creer que se trataba de una despedi- audio lo obtuvo la periodista Patricia Verda. Sí, al final lo fue, pero porque definitiva- dugo y lo publicó en el libro Interferencia secreta, 11 de septiembre de 1973. mente lo hicieron callar. Tanto fue el misterio que el 23 de mayo de 2011 fueron exhumados sus restos para comprobar la naturaleza de su muerte. Menos de dos meses después el resultado forense confirmaría la teoría del suicidio, a pesar de las dos salidas de bala en el cráneo. Lo cierto es que, suicidio o magnicidio, quedó el legado de un presidente que trabajó en pro del obrero, del campesino y del pueblo, aunque muchos chilenos que aún viven allá (o algunos acá) no lo entiendan. Pero algún día deberán despertar, como dijo Allende: “Podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos (...) Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores! Estas son mis últimas palabras y Después del brutal bombardeo, una de las Nunca hubo alguien que negara ese su- tengo la certeza de que mi sacrificio no será en hipótesis es que Allende se propinó un puesto suicidio, pero también existía la vano. Tengo la certeza de que, por lo menos, disparo debajo del mentón con un fusil hipótesis de un “suicidio asistido” o de un habrá una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición”. simple asesinato. AK-47. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. 11 MIRADAS La Bombilla de punta a punta Para descifrar la dirección hacia la cual se orienta la Revolución Bolivariana basta mirar desde la platabanda de un barrio. tal como el Comandante Chávez lo prefiguró, es en la organización comunal donde han de brotar con firmeza los poderes creadores del pueblo POR GUSTAVO MÉRIDA FOTOGRAFÍAS JOSÉ RIVERA Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 12 Desde la Sala de Batalla Social, Beatriz Herrera reconoce el avance comunal en La Bombilla Petare es el barrio más grande de Latinoamérica. De Palo Verde se llega a José Félix Ribas, y de ahí a La Bombilla. Frente a la Sala de Batalla Social de La Bombilla hay un montón de basura, como hay montones de basura en toda Petare. Al entrar a la sede, Chourio, quien me abre la puerta, enciende un pequeño televisor con un alambrito como antena. Luego, llega Domingo y monta el café. Domingo tiene 32 años viviendo en el barrio. En las paredes cuelgan, enmarcados, dos reconocimientos: uno de la Comandancia de la Guardia del Pueblo y otro del Ministerio de Comunas. Es temprano y aún no llega toda la gente. Subo a la terraza con el café. Al norte, el Waraira Repano imponente, a pata ’e mingo. Y urbanizaciones. Al sur, barrio, cerro, gente. Muy lejos se observan las torres de Parque Central y se ve definida la nube de contaminación que está sobre Caracas. Más cerca, se distingue un espacio para la siembra. Esta terraza es un mirador. Abajo, en la calle principal, una familia le echa bola cargando materiales de construcción. Un carajito que carga tres bloques, su mamá que agarra cuatro y su hermanita que levanta uno mientras juega con una pluma. Han pasado cinco días sin recoger la basura. “Dime algo bueno que haya hecho Ocariz”, le pregunto a Domingo. “¿Ocariz? Una coba cada ocho horas. ¿Algo bueno? Tenemos basura pero no tenemos agua”. El chamito sigue echándole bola. Y su familia. Pasan rozando el basurero. Llega un caEdición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS mión de basura y pasa de largo. Pasan dos autobusitos con chamos en su plan vacacional. Pasan motos y yips. La vida del barrio. Y la gente empieza a llegar a la sala. Dalila Ramos es una morena que habla y uno se distrae con sus labios. “Tenemos cuatro mesas de trabajo. Los lunes atendemos a instituciones. Hoy vienen los de Cantv a probar la TDA. ¿Los viste allá abajo?”. Ruth Cárdenas me habla de la textilera, de los chalecos que elaboraron. Los muestra orgullosa. Piyamas, cobijas y cobijitas y la bolsa donde se mete a los recién nacidos, que me dijo cómo se llamaba pero se me olvidó. Al ministro lo nombran como alguien cercano, “el compañero Iturriza”. Hay costureras, bordadoras, serigrafistas: la Misión Saber y Trabajo. Son 17 Consejos Comunales. “A veces el individualismo jode”, dice Dalila. Me hablan de siembra, de trabajo, de sueños, de esperanzas, de Revolución. Gente que cree y lucha y pelea y vive. Gente hermosa, que llora a Chávez, que lo extraña.“Tenemos muchos logros, todas las misiones: Madres del Barrio, Amor Mayor, Hijos e Hijas de Venezuela, bombillos ahorradores en dos y tres oportunidades, Mi Casa Bien Equipada, una televisora en el sector 3 de La Bombilla, un programa de radio (De cara al río), rehabilitación de viviendas, siembras urbanas, desmalezamiento y limpieza. Queremos sembrar lechuga, berenjena y pepino, hace falta más apoyo técnico”. “Somos una comuna por todo lo que tenemos, ya sabemos qué tenemos y hacia dónde vamos” (Dalila Ramos, consejo comunal la bombilla de punta a punta) — tricistas y maestros de obras de la comunidad. “Esos mismos camaradas cumplen un trabajo social en su comunidad; los postulamos, los ayudamos. Después de la prueba la empresa los contrata, ellos nos ayudan con arreglar electricidad o lo que sea”. Recuerdo el trabajo voluntario y la frase del ministro: “La importancia que tiene el compañero que trae el agua cuando estás batiendo mezcla”. Creemos en Chávez Chávez fue en varias oportunidades a La Bombilla. Dalila sigue usando sus labios. “Nuestro alcalde es el ‘Potro’ Álvarez, porque así lo decretamos. Hay que combatir el burocratismo, contrarrestar a esa gente que se cree dueña de la verdad porque tienen un carné. El Plan de la Patria hay que seguir leyéndolo. Cuando debatimos nos vemos a los Tienen un convenio con el Metro de Caracas ojos. Me dicen: ‘Dalila, te pasaste’. Reconocepara contratar cabilleros, carpinteros, elec- mos cuando nos equivocamos, la lucha hay Caracas, 15 de septiembre de 2013. 13 que darla con argumentos, con formación. Nadie que se monta en un yip de La Bombilla es capaz de hablar mal del proceso revolucionario, porque nos ven todos los días del mundo. Nos ven y dicen: ‘Allá está La Bombilla’, no dicen nuestros nombres”. Me habla del sancocho comunal, un hervido criollo donde todo el mundo mete la mano y colabora. De fiesta, de logros. Nos vamos para la casa de Ruth, quien nos enseña la maquinaria. “Hicimos disfraces de Carnaval. Esos costaban 400, 500, hasta 600 bolos, nosotros los vendimos a 150. Un ejemplo: las princesitas con la mariposita costaban hasta 450, nosotros los vendimos a 90, el más caro 100; el más caro, más caro más caro de todos era que si con las medias, los accesorios, a 150. Y lo que quedó de eso… lo tuvimos que usar de emergencia porque en pleno martes de Carnaval se reventó el tubo matriz y, discúlpame la expresión, los vergatarios de la Sala de Batalla decidimos quitarle la obra al ‘Majunche’ y asumimos”. E hicieron el trabajo. No permitieron que la alcaldía contratara a una empresa para reparar la calle. También resolvieron el plan vacacional. “Desde las dos de la mañana haciendo la comida para 411 chamos. Un primo allá, otro aquí, la compañera rallando queso. Haciendo el guiso, las arepas rueda ’e camión para los recreadores y para el que pasara por aquí. La Bombilla es lo máximo. Chávez celebró su cumpleaños aquí, eso no se puede olvidar, Nicolás no ha venido, si él vino tres veces Nicolás tiene que venir cuatro. ¡Claro que nos ha tocado la Revolución!: módulos de Barrio Adentro, Casas de Alimentación. Nosotros somos ricos en comparación con esas personas con discapacidad de Ocumare del Tuy, que pasan trabajo. ¿De qué nos quejamos? Si comemos cuatro, cinco veces, ¡mira cómo estoy!”. Le obedezco. La veo hermosa. Nos vamos a la casa de Dalila. “¡Vámonos pa’ A veces me pongo brava, no es posible que la casa, pues. Vámonos!”. en catorce años algunos camaradas se estén quejando… hay que tener desprendimiento Antes de irnos llegó la gente de Cantv. Vla- de las cosas. Nos empoderamos de nuestros dimir Gámez, junto a tres trabajadores de la espacios. No puede venir nadie a hacer ninCoordinación de la Gerencia de Fortaleci- gún trabajo acá sin la participación del Poder miento del Poder Popular. “Vamos a realizar Popular, porque son nuestros espacios. Eso las pruebas para la TDA antes de entregar fue lo que pasó, ellos nunca se reunieron con los decodificadores y antenas. Esto es un nosotros, ni ‘Gasparín’, ‘Pintacaritas’, como le proyecto de país que avanza en la tecnología decimos a Ocariz. Salimos el poco de mujeres de punta. Este TV sobre la nevera, con una de La Bombilla, y hombres, e impedimos que antenita que es un alambre, se ve bien. Todo lo hicieran.Tengo fotos, porque acostumbro a lo que tenga línea de vista con el Ávila tiene cargar la cámara”. buena señal, por el transmisor de Mecedores. Es sencillo: un convertidor que toma la La gente del Ministerio de Comunas está haseñal digital y la lleva a analógica para que la ciendo un registro audiovisual de todo este puedan ver”. Y se fueron a hacer las pruebas. trabajo comunal. Después de la entrevista a Dalila el camarógrafo hace un registro del barrio, lo que llaman “tomas de apoyo”. Unos Todos en la cama tipos se dan cuenta y malinterpretan la inteno todos en el piso Dalila tiene toda su vida en La Bombilla. La ción de la cámara: están calza’os y se amotillaman por teléfono, y en su celular suena: nan. Se rebotan. Hacen gestos amenazantes Los que mueren por la vida no pueden lla- y enseñan los hierros. Aquí es donde el llamado del presidente Maduro es perfecto: ¿Pa’ marse muertos… dónde van por ese camino? ¿Saben cuánto Tengo hambre. Dalila me ofrece arepa con atún, gana el camarógrafo que, con razón, se timbró y se quiso ir? Ya hay gente que cambió pero seguimos conversando y tomamos café. el hierro por una cámara, con la que puedes “Somos una comuna por todo lo que tene- disparar creación. ¿Eso es vida, muchacho? mos; ya sabemos qué tenemos y hacia dónde Andas calza’o, ¿y por eso eres más arrecho? vamos. Todos en la cama o todos en el piso. Si ¿Más arrecho que quién? ¿No es de pinga caconseguimos 10, y somos 17, priorizamos y minar tranquilo por la vía? Tienes que andar entregamos a los más necesitados, el coman- todo el tiempo pendiente por ahí, viene una dante Chávez nos enseñó a ser humanistas. culebra, un parampampán y te jodiste. Te “Han mejorado escaleras, caminerías. Los antes son horrendos, los después… avanzamos. Todavía tenemos necesidades”. En Los Pocitos, La Bombilla arriba, a 11 familias ya les dieron sus casas luego que las suyas “se abrieron por la mitad”. Y siguen hablando de todo lo bonito que les ha pasado. Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 14 moriste. Si tú no lees esto los domingos ni los lunes tal vez tu jeva o tu hermana o tu mamá sí. ¡Háblele, señora! La oportunidad está ahí, novedosa, sincera: no es que dejes el arma y después te pongas a pensar: “Qué hago con mi vida”, es que la dejas y la cambies de una por un oficio que te permita pasear los fines de semana tranquilo con tu familia. Forma una familia. Vive. Hambre no vas a pasar. No escoñetes el barrio. El despecho Estamos en la casa de Ruth, quien mira a la cámara de video: “Buenos días, mi nombre es Ruth Cárdenas, vocera principal del Consejo Comunal Las Barracas…”. Habla desde su máquina de coser. Habla de su trabajo, se pone nerviosa, se ríe, carraspea, se detiene y vuelve a empezar. “Esta es una bordadora, esta una overlock, este espacio es de la comunidad, para producir lo que Vuelvo a la Sala de Batalla. En la calle, me podamos producir aquí”. acerco hasta la casa de la familia que cargaba bloques y arena. La señora Fátima de Molina En su casa tampoco hay agua. Tiene comtiene 14 años en el sector. Su hijo Jonathan putadora, internet. Ruth se queda callada tiene 13 años de edad y está sudado, con- mientras encuentra la palabra: “… ¡Autogestento, con el anillo de mugre que a uno se tionarnos!, financiar nuestras propias necele hace en el cuello cuando trabaja y suda. sidades, un evento infantil, uno deportivo”. Los materiales son para poner una guardería con su otra socia. Es de los Llanos. “¿Usted es “¿Qué es un excedente?”, le pregunto. “Por chavista?”. “Sí señor”, me responde. ejemplo: nosotros aquí vendemos un chaleco a 120; 50 serían para el Consejo Comunal, Me fui. No comí arepas con atún: Dalila, sa- 50 para pagar a las costureras y 20 el excebes que me las debes. dente, eso sería para el beneficio de nuestras comunidades. Por ejemplo: el plan vacacioVolvimos a los dos días. nal, una silla de ruedas, un bastón”. El camarógrafo y la joven periodista del Ministerio para las Comunas se fueron a la siembra. Nosotros nos quedamos hablando con Ruth. Ella misma colocó un bombillo ahorrador en la máquina de coser. “Es por la edad”, me explica. Tiene 38 años en el barrio. Caraqueña. Y se puso a trabajar en la máquina recta. Aprendió por un curso en el Inces. El espacio es pequeño, es parte de la casa de su mamá. Deja de coser, mientras el fotógrafo pasa por debajo para buscar otro ángulo. “No soy una costurera perfecta, pero sí una aplicada, sé hacer hasta vestidos de novia, porque tenemos una modista espectacular. Ella nos ha enseñado, nos explica, se llama Bertha Díaz y no está aquí porque salió a hacer una diligencia. ‘¡Habla muy bien de mí!’, me dijo”. Ruth me sigue contando. Sus hijas están cerca y la escuchan con atención. “Han sido los mejores 14 años de mi vida, construir esta patria tan linda que siento que… nos hace mucha falta el Comandante. Nos dio valor a todos los que estábamos desasistidos”. Y se queda en silencio. Yo también, mientras veo sus lágrimas. Los valores a los que aspira la organización comunal incluyen la convivencia familiar y el bienestar común Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. Filo y borde “Cuando el Comandante venía a Petare, aga- Vuelvo a rraba mis muchachas y me iba pa’ donde estuviera… no podemos dejar que el legado preguntar: del Comandante se caiga, tenemos que seguir “¿Algo bueno luchando, con zapatos, sin zapatos, bajo la que haya hecho lluvia, como sea. Él murió por nosotros y no Ocariz?”. “Nada. podemos dejar que eso se caiga. Cuando veo a Nada. Entrega un escuálido le pregunto: ‘Ajá, ¿por qué tú eres escuálido? Ocariz te dio el tanque... ¿de qué tanques pero no te sirve tener el tanque si no tenemos agua?’. manda agua...” Nosotros hemos logrado una trasformación — integral del hábitat, espectacular, como tú no tienes idea. O somos comuna o no somos nada, o nos organizamos o perdemos todo lo que tenemos, ¡que viva Chávez por siempre!”. ron como excusa que no se iban a meter para barrio Unión a las nueve de la noche porque Otra morena, Beatriz Herrera, llega a la Sala la inseguridad no los dejaba, y yo ‘pero, buede Batalla Social “La Bombilla de punta a no, ¿tú no eres gobierno? Aquí tienes a Polipunta”. Es una frase de Chávez. Vive en San sucre, ¿por qué no llamas a dos motorizados José, parte alta, y asume la responsabilidad de Polisucre para que te suban hasta allá y te dentro de la mesa de Economía Comunal. resguarden mientras haces el trabajo y le das Habla con firmeza y ternura a partes iguales. agua a las comunidades?’. Que no podía, dijo. Al hacer este trabajo, el “Potro” todavía no ha Bueno, yo sí puedo, con Poder Popular puedo, ido a La Bombilla. Las fotos que el candidato y entonces llamé a la Guardia Nacional y nos publicó en su cuenta de Twitter son buenas, fuimos en dos motos. Otra excusa es que neconvocó a un gentío. La Bombilla está llena cesitaba cuatro ayudantes para las llaves, y no de talento, “Potro”. Lee a Beatriz: “Nosotros tenían. ‘Bueno, te pongo los cuatro hombres’. estamos afianzados por el honor que tuvimos Entonces, ¿para qué seguir en una alcaldía de tener al Comandante Supremo dentro de si tú no vas a ejercer para solucionar para el La Bombilla, en tres oportunidades diferen- pueblo? Las urbanizaciones reciben agua sin tes, sentir el compromiso real de lo que que- problemas. Quienes estamos con la Revoluría Chávez como comuna”. Le pregunto el ción recibimos el desprecio y quienes están concepto. “Una comuna es una familia, una con ellos reciben el servicio. No debe ser así”. familia grande con todas las dificultades que pudiera tener, pero que unida enfrenta cada “Cuando yo empecé venía de pasar una deuna de sus realidades y trata de mejorar su ca- cepción amorosa. Una compañera toca mi lidad de vida para llegar a la máxima felicidad puerta y me habla de la Misión Ribas, me posible, de la que Bolívar habló hace 200 años. incorporo. Once vencedoras, algunas muYo no puedo formar una comuna simplemen- jeres mayores. Eso me impactó muchísimo. te para recibir recursos, yo debo formar una Si yo, que soy joven, no termino de arrancar, comuna socialista, humana, con capacidades ¡qué valor tiene esta gente! Era comiquísimo. extraordinarias, de reconocimiento de los Cuando estás deprimida te provoca quedarvalores que Chávez fundó, que Chávez en- te en tu casa; entonces, si yo no llegaba a las marcó como lo es el amor. El amor, la familia, seis y media ellas me iban a buscar, ¿no? Y el bienestar, el buen vivir, de eso se trata una me sacaban de la casa y me llevaban. En eso empecé a sentir la revolución del querer, del comuna”. amar al ser humano, desde donde estás pue“Gasparín, Pintacaritas, una coba cada ocho des hacer mucho por otro ser humano, sin horas”. Así le dicen aquí. Vuelvo a pregun- esfuerzo. Se me olvidó el despecho. Se fue, tar: “¿Algo bueno que haya hecho Ocariz?”. pasó a un segundo plano. Cuando entras a “Nada. Nada. Entrega tanques pero no man- una casa y reconoces que esta persona tiene da agua. La semana pasada le prendimos una más necesidades que tú, no podemos permiproblemática en el CDI de La Urbina, 15 días tir, entonces, que no podamos ayudar a una sin agua llevamos ya. El pueblo alza’o, más de persona que tenga dificultades”. 100 personas hablamos con IMAS. Es una negligencia total, en plena reunión nos pusie- Eso es comuna... Caracas, 15 de septiembre de 2013. Entre Cristo y los derechos humanos. Dudo que 15 algún concepto sea responsable de tantos crímenes de lesa humanidad como el de “derechos humanos”. Digo esto pensando, fundamentalmente, en la historia de la humanidad a partir del final de la II Guerra Mundial. Sabemos, qué duda cabe, que en el nombre de Cristo también se cometieron barbaridades en Europa, Asia, África, Australia y América. Hay millones de muertes por recordar, mucha tortura y muchas hogueras para salvar almas, condenando los cuerpos. También puede exigir su propio e inmenso cementerio el concepto de “libertad”. América Latina nos da un largo y triste testimonio de masacres cometidas en “defensa del mundo libre”. Sus mejores exponentes son Pinochet, Videla, Stroessner, Duvalier, Somoza, Gómez, Machado, Rojas Pinilla, Castelo Branco, Pérez Jiménez y Batista, para no hablar de lo que hicieron también las mal llamadas “democracias”. Agotadas las posibilidades de justificar las agresiones contra los pueblos en nombre de Cristo o el “mundo libre”, a partir de los 80 EEUU modificó su estrategia de propaganda y colocó los derechos humanos como eje para justificar genocidios en el planeta. La ventaja del nuevo “enfoque” es que se dirige al sector cultural y político que se opone con mayor fuerza a la guerra. Toca la fibra más sensible del pensamiento progresista y de izquierda. Quiere ablandar y desmovilizar a sus partidarios. Al pensamiento conservador, a la derecha, nunca le ha importado nada el costo en vidas que pueda significar el logro de sus objetivos. Derechos humanos es un concepto que, lejos de aceptar, lo siente como un inconveniente. Una vez asumido como elemento de intervención y justificación, EEUU comenzó a financiar organizaciones de derechos humanos. Recientemente, no hay intervención militar que no sea precedida por una intervención moral, en la que este concepto es presentado como vulnerado y sustentado con informes de organizaciones pagadas con dólares. Ya hemos visto los efectos de este discurso en Afganistán, Irak y Libia. La situación de los derechos humanos es peor que antes de la guerra. Ahora toda la propaganda y la agresión van contra Siria. No hay Cristo, libertad o derechos humanos que justifiquen este nuevo crimen. Freddy Fernández @filoyborde Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS AUTOR: OMAR García WEB: facebook/EditorialLaEstrellaRoja TWITTER: @LaEstrellaRoja5 6 de septiembre de 1816 18 minicrónicas a pie hasta propatria y sin calzado hasta ocumare Llegan a la redacción los primeros aportes de nuestros lectores. Caracas tiene aún mucho que contar FOTOGRAFÍAs JOSÉ RIVERA Rivalidades extrafutboleras Transcurrían los años finales de la década de los 70, o quizá ya comienzos de los 80, nos anotamos en un campeonato en el campo del Colegio San Ignacio con un equipo que teníamos en el Bloque 6 de Propatria y parte del barrio El Nazareno: Deportivo San José. Llegamos a ese campeonato de la mano de un profesor de fútbol muy conocido para la época: el Indio Clemente. Jocoso personaje que para decidir si había habido gol o no, se acercaba a la portería y olfateaba; de ahí su apelativo. En esos años la situación era muy precaria para algunos de nosotros. Nos levantábamos a las 5:00 am para cargar cajas de cervezas y refrescos, y así obtener el dinero para poder comprar el chor y las medias del uniforme, ya que el equipo solo nos proporcionaba la franela. En el barrio nos la pasábamos jugando futbolito con los escasos balones que aparecían, con chores y zapatos rotos de tanto desgaste. Llegar al San Ignacio nos mostró otro tipo de experiencia: los muchachos de los otros equipos, por ejemplo, llegaban en bicicletas, con vistosos uniformes que nos hacían soñar con la selección nacional. Como nunca faltó quien le metiera mano a la sopa, uno de nosotros se vio tentado a “pedir prestada” una de aquellas bellas bicicletas. La responsabilidad la tuvo Enrique, un joven que no participaba en el equipo pero que tenía sueños al igual que nosotros. En pleno partido, Enrique se montó en su bicicleta y arrancó pedaleando como un loco desesperado, con tan mala suerte que en vez de lanzarse por la bajada que lo llevaría a la Libertador se metió en una calle ciega que comunicaba con una residencia. Entonces lo alcanzaron los rivales, que corrían más que venado asustado, y ¡pobre de nuestro amigo! En vez de llegar al barrio con la bicicleta, llegó cansado, maltratado y en la madrugada… ¡había tenido que venirse a pie desde los lados de Chacao! POR Vicente Meño Tovar Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. Descalzado en la U-U-UCV Corría la década de los 90 en aquella Caracas en la que el único lugar que siempre ofrecía sosiego y tranquilidad, además de un clima realmente mágico, era “tierra de nadie”, en la histórica UCV. Era un día como otro en el calendario: jueves. Después de almorzar en el Comedor Universitario, tenía la grata costumbre de echar un camarón en aquel lugar frecuentado por parejas y grupos estudiantiles de las distintas escuelas. Aquel día, estando con mi novia, me instalé en un lugar menos visible, quizá por la compañía y, después de la charla típica entre novios a solas, me quité los zapatos. Y, junto a ella, me entregué, como solía hacerlo, a los brazos de Morfeo. Imagino que dejé mis zapatos, como también solía hacerlo, muy cerca de mí. No puedo recordar cuánto tiempo estuvimos dormidos, solo recuerdo el ataque de risas de ella al despertar ambos y descubrir que yo no tenía mis zapatos. Al principio sospeché que me En la Subida de los Bueyes Una pequeña crónica para compartir, recuerdos de mi niñez, en la Subida de los Bueyes, detrás de la escuela Zoe Xiques Silva en El Guarataro, parroquia San Juan. Tiempos en que el neoliberalismo aún no había envenenado nuestras mentes y la diversión de los chamos del barrio atravesaba diferentes épocas a lo largo del año: la perinola, dos meses después el trompo, luego el yoyo, más tarde el papagayo y así hasta que llegaba mi época preferida: la de tirarse por esa pronunciada bajada en gaveras de refresco o en tablas de madera bien pulidas con velas y jabón azul. ¡Qué gozadera! Desde que amanecía hasta la noche nos tirábamos, una y otra vez, sin que el cansancio amilanase nuestro entusiasmo. Una noche, deslizándonos aún, mientras el cuerpo aguantara, hicimos una caravana: mi hermana María de primera, luego Pedrito, Julio César, Juan Carlos y más atrás yo para lanzarnos juntos. Una señora venía caminando justo por donde nosotros pasaríamos y le gritamos: “¡Quítese que vamos en caravana!”, y la señora nada; de nuevo nosotros: “¡Quítese!”, pero la señora solo decidió salir del camino cuando vio que a pesar de todo nos lanzamos. Por supuesto, dada la velocidad con la que veníamos, nos la llevamos por el medio. La mujer cayó en el piso y nosotros, más adelante, unos encima de otros, en un amasijo de brazos, piernas, tablas y gaveras, muertos de la risa. Cuando nos dimos cuenta de que la señora no se movía, nos acercamos lentamente pensando que algo grave le había sucedido en la caída. Caminamos recelosos, poco a poco, hasta que la señora se levantó y nos dio el susto de nuestras vidas, gritando: “¡Muchachos coños de madreeeeee!”. Y nosotros “a correr se ha dicho”, cada uno para su casa hechos los pendejos. POR dolores cordero estaba jugando una broma y le hice mostrarme el contenido de su bolso. Sin dejar de reír, ambos concluimos que era una broma de mal gusto que pretendía jugarme algún conocido. Primero, pasó un compañero de escuela quien, sin acercarse mucho, nos saludó. Nos vimos sonrientes, esperando que se acercara y nos confesara el hecho pero, al pasar de largo, permanecimos con la incógnita. Al rato, sin terminar de asimilar el robo aún, vimos acercarse a un primo que frecuentaba también el lugar. Me entró un fresco convencido de que este sí era el autor de la mala jugada. Después del saludo típico, y no descifrar malicia en él, le confesé: “Me robaron los zapatos”. Sorprendido, igual que nosotros, después de las preguntas y respuestas de rigor, se sumó a nuestras risas. Transcurrido un tiempo y acercándose la hora en que debíamos abordar el transporte que nos llevaría a Ocumare del Tuy, nuestro pueblo de origen, decidimos que mi novia comprara algo para poder calzarme. Después de un rato, que se me hizo interminable, apareció ella con la sonrisa a flor de labios y me entregó lo que pudo comprar con el escaso dinero con el que contábamos: unas cholas de goma espuma. previsión de poner mis zapatos a buen resguardo. Desde entonces, antes de mis camarones en aquel lugar que nunca dejé de frecuentar, comencé a tomar la ENVÍE SU MINICRÓNICA A [email protected] Caracas, 15 de septiembre de 2013. POR Carlos Luna Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 20 SOBERANÍAS SEXUALES Sé muy sumisa, no seas reprimida POR GUSTAVO MÉRIDA ILUSTRACIÓN ALFREDO RAJOY Esta sumisión femenina, más allá de los conceptos clásicos, no tiene nada que ver con anulación de la voluntad o con que tengas que disimular las arcadas porque lo tienes hasta la garganta. Por ahí no es. Se trata de la capacidad de abolir la represión, de escucharse, y en ese sentido los roles se intercambian. La sumisión no empieza ni termina con los movimientos femeninos de abrir —o no— las piernas para ser penetrada, lamida o esculcada. Y la represión comienza con esa desacertada postura, que confunde el feminismo con la arrogancia que intenta aislar a la mujer en una lucha sin el hombre para lograr la igualdad con el hombre. El feminismo quiere joder al machismo sin la participación del hombre. ¡Insólito!, a decir de mi amiga feminista. Una mujer, cuando está desnuda y tendida boca abajo, sumisa y profusamente levanta esa parte de su cuerpo y se ofrece. Ella tiene que recordar lo que pasa por su mente durante ese momento porque es magia que transforma la sumisión en libertad. Es perfecto escucharla gemir y pedir más, empezar a sudar, a drenar represión, guerras y mezquindades y, con cada embestida delicada o agresiva, acoplarse a todos sus músculos con la maravillosa armonía que solo entonces se crea. Esa mujer es sostenida por el pelo, o por donde sea, del modo adecuado —que no tiene manera de explicarse— mientras se acomoda para que le llegue justo ahí, o que ella misma lo sostenga cuando se le salga para metérselo con la prisa serena que le hace derramar sumisión por todas partes. No importa cómo se coloque porque las horcajadas también son perfectas para que sea sumisa. Déjate llevar por el impulso que te da estar encima y libera tu represión y tu guerra; acaba con esa mezquindad trasnochada. Concéntrate y acaba: seré el sumiso que también necesitas que sea. La sumisión es una necesidad compartida que se extiende después del acto sexual, y es el principio de un intercambio en el que la reciprocidad natural hace que se pase menos roncha. Ella quiere, le provoca, te desea, te toca, se humedece, se coloca, ella suda, se estremece, se relaja, se enternece, le da hambre, se la das en la boca, se acarician, se entrelazan, se duermen, la respetas, tú la quieres, te provoca, la deseas y la tocas y te respeta y con conciencia de la sumisión que están intercambiando se levantan y le echan bola a un Consejo Comunal para formar después una Comuna Insumisa. Sexo, amor y socialismo. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. 21 ENTREVISTA la BIBLIOTECA DE... ESSO ÁLVAREZ Un comunicador ante todo Se inició como perito agrónomo y se pasó al ámbito humanístico, no solo para dedicarse a informar poéticamente a través de la imagen sino también para mostrarse a través de la pintura. No se detiene en eso de la creación y mucho menos en el hábito de leer POR Rocío Cazal Fotografías José Rivera Apenas entras te das cuenta que es el espacio de todo un artista: pinceles, lápices, cajas, lienzos y óleos se mezclan entre cientos de libros, ensamblajes y objetos curiosos. No es un apartamento, es un taller dentro de una biblioteca, definitivamente. En ese instante Esso Álvarez lee Rostros del arte moderno de Jean Clay, donde consigue una frase de Alberto Giacometti que le llega al alma: “¿Por qué insisto? Porque persevero en el fracaso, me dan premios de virtud, me devuelvo un poco fenómeno. Caracas, 15 de septiembre de 2013. De todas maneras es curioso. Lo único que creí no poder hacer jamás era ganarme la vida y, qué bien, fue lo único en lo que tuve éxito. Un debutante, un miserable debutante, eso es lo que soy”. Para Álvarez el texto trata sobre ser constante y no traicionarse. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 22 apasionado y exigente as —¿Qué tipo de libros lees? -Todo. Te puedo hablar de Tom Wolfe, Truman, todos los trabajos periodísticos de García Márquez que cabalgan entre la literatura y el periodismo. Cuando los comienzas a leer a todos ellos, a los escritores, y a ver a los grandes fotógrafos, te das cuenta que tienen una pequeñita cosa en común: el ejercicio periodístico. Todos han trabajado en prensa porque te da disciplina, inmediatez. No hay espacio para después. Lo resuelves ya o lo escribes ya o haces la fotografía ya o inventas qué fotografía haces para llevar la evidencia de que ocurrió. —¿Qué es para ti el periodismo? -En el periodismo de hace unos 20 años se encontraban grandes escritores, grandes fotógrafos, grandes diseñadores, tanto así que hace más o menos 30 años comienza el boom en los medios de comunicación de lo que era el “manual de estilo” de cada medio, que surge porque la fotografía no se puede invertir, no se puede retocar y no se puede una cantidad de cosas. ¿Qué ha pasado últimamente? Que todos esos manuales de estilo los han botado a la basura. ¿Quién los ha botado, especialmente para nosotros los de habla hispana? El País de España con la publicación de una supuesta foto del Presidente (Hugo Chávez) en la sala Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS de operaciones. Al publicarla y no corroborar si eso era cierto, además de la prominencia del personaje, el manual de ética y de estilo queda a un lado. Cuando revisas el periodismo te das cuenta que los grandes (Ernest Hemingway, Robert Capa, Luigi Scotto, nuestro amigo el gurú Eddy González) son fotógrafos que son intelectuales de la imagen, o son intelectuales de la palabra, o fusionada una y otra, pero que se dedican al ejercicio de informar poéticamente todos los días en un medio impreso que, a lo mejor, ni el editor ni los compañeros comprenden. —¿Te consideras un intelectual de la imagen? -Yo me considero ante todo un comunicador. Intelectual no porque no tengo conocimiento suficiente ni de la imagen ni de la palabra. Lo único que hago es realmente tratar de estar al día con la información, digamos periodística, con las cosas fotográficas que suceden. No puedes aislarte de tu contexto. El tino de ilustrarse Esso es perito agrícola. Trabaja un año en producción y certificación de semillas de papa en el Fondo Nacional de Investigaciones Agropecuarias. Luego le sale cupo en Agronomía en la Universidad Central de Caracas, 15 de septiembre de 2013. —¿De grande te hubiera gustado llamarte Esso? —Cuando era pequeño, bueno, sigo siéndolo, me entré a golpe muchas veces porque se burlaban de mí. Hoy día estoy orgulloso de Esso Álvarez. —¿Tu poeta y poema preferido? —“Derrota” de Rafael Cadenas. —¿Tu película favorita? —La de Klaus Maria Brandauer: Mephisto. —¿Tu música preferida? —Ecléctico totalmente. —¿Qué defecto te quitarías? —Tengo muchos. Me quitaría la impulsividad. —¿Piensas en la muerte? —Todos pensamos en la muerte, quieras o no. Piensas quien morirá primero, el padre o yo, un hermano o yo... —¿Has pensado en tu epitafio? —“Aquí yace un comunicador”. —¿Cómo te defines en tres palabras? —Constante, apasionado y autoexigente. Venezuela, en Maracay, donde descubre un cuarto en el Departamento de Cultura. Se trata de un depósito de libros donde encuentra un paquete y toma una publi- Megáfono escénico Un escenario de mil ventanas. cación. Es de poesía: Solamente el alba de Carlos Augusto León. Ese texto le impacta tanto que quería convertir la metáfora literaria en imágenes. Allí se decide a hacer fotografías. Después estudia tres semestres en Letras y ocho en Comunicación Social en la misma casa de estudios. Actualmente es docente en la Unearte. —Dices que no eres fotógrafo... -Somos comunicadores ante todo. Ese título, etiqueta o clasificación que te pone el otro que sea bienvenida, pero tú no tienes por qué etiquetarte. Eso me ha dado el valor de hacer pintura, collages, dibujos para cabalgar entre la geometría y el gesto. Viniendo de la fotografía, que todo es tan realista, entre comillas, me salen los trazos geométricos sin tanto esfuerzo. —¿Cuál género literario te gusta más? -Yo vengo de la ciencia y, cuando comencé en lo humanístico, leí mucha poesía. En un taller literario en Maracay comencé a leer ensayos literarios y, especialmente, de fotografía como arte: Susan Sontag, Raúl Beceyro, Walter Benjamin. Pasó el tiempo y da la casualidad, cosa intuitiva mía, que reunía libros, compraba libros y hasta, no es exageranción, dejaba de comer por mandar a comprar libros a Estados Unidos con amigos que iban de viaje. Un libro que podía costar 30 dólares es un libro que hoy día cuesta 12 mil, 15 mil dólares. Tuve el tino de decir: quiero ilustrarme. Yo siempre he sido un sedentario. Hasta el año 89 he sido un sedentario visual que siempre lo que hacía era ver la fotografía de las ciudades, de los hombres prominentes que aparecían constantemente en los medios impresos y descubrir que yo quería hacer fotografía como ellos. Eso me llevó a leer. —¿Sabes cuántos libros tienes? -Tengo tres lugares donde tengo libros: en casa de mi mamá, 108 cajas llenas de libros, casi todos de fotografías, en un cuarto de visitas, en el 23 de Enero; donde mi hermana en Cúa quedó otro tanto; aquí (en el taller, ubicado en San Bernardino) y arriba (un penthouse donde reside), también más de fotografía. —¿Los prestas? -He prestado libros y no me los han devuelto. Independientemente del precio de los libros, los cambio si lo requiero. Ya no presto, aunque los libros no me pertenecen, están para que circulen. Yo intercambio o dono libros. Por ejemplo, en 2002 doné 570 libros a la biblioteca pública de Sanare, y entre ellos está la primera edición de Cien años de soledad. —¿Tienes algún lugar predilecto para leer? -Leo donde sea: en el Metro, metrobús, carrito por puesto, en el taxi. Dibujo en cualquier lugar también. Mi proceso creativo es constante, no me detengo. —¿Usas kindle? -Yo amo el libro impreso. Hasta ahora no he leído ningún libro en digital. Leo a veces las noticias de periódicos internacionales porque no tengo otra opción, pero no me quedo pegado en la computadora. No tengo la tabla, no tengo el kindle, aunque he aprendido a decir no digas nunca no. Simplemente cuando me toque usarlo veré si me es útil o no. —¿Sabes que tienes un tesoro en libros? —Tengo un tesoro no solo en libros: tengo un tesoro en amigos que son de los libros. Caracas, 15 de septiembre de 2013. Creo en el teatro que aparece de la nada, en cualquier momento, en cualquier lugar. Un teatro que detenga nuestra cotidianidad y evoque su génesis: el encuentro en lo lúdico, que guíe al pensamiento y transforme realidades, internas tal vez. Cada día que pasa, la ciudad de Caracas y sus habitantes deseamos ser sorprendidos, más allá del caos siempre presente en la polis que nos acompaña y de la que somos parte. ¿Cómo pensar entonces el hecho teatral que hable desde Caracas? ¿Hay espacio para que aparezca, entre tanta premura, el encuentro en lo lúdico? Es esta una motivación esencial para generar vínculos y poder hallar, entre tanto desbarajuste sabroso, espacios que evoquen cambios sustanciales en el modo en que cada ciudadano se relaciona con la Caracas que vive a diario. No sé si me refiero a lo que se ha llamado, desde hace mucho tiempo, Teatro de Calle que, en mi opinión, en muchos casos son alternativas de autogestión de grupos teatrales por tener otras vías para mostrar sus trabajos, que generalmente son adaptaciones de espectáculos de sala llevados a espacios no convencionales. Si en vez de llamarlo Teatro de Calle lo concebimos como Teatro para la Calle, es decir, un teatro que nazca desde la sorpresa y la vorágine, casi invisible, que irrumpa el espacio y lo transforme, con actores que fueron entrenados para las dinámicas urbanas, que están alejadas de todas las convenciones de los teatros tradicionales. El Teatro para la Calle estaría llamado a crear espectáculos que se alejen de la risa fácil y de las cotidianas diversiones comercializadas, tomando a la ciudad y sus habitantes como punto de partida fundamental para generar ese espacio de: detente, observa y encontrémonos. ¿Por qué no pensar entonces en crear acciones escénicas que nazcan y guíen al espectador a la reflexión y al cuestionamiento? ¿Por qué ver al espectador y transeúnte como un depositario y no como un participante activo? De esta manera, desde el juego, la risa o el displacer, podríamos generar más espacios de trasformación social, que se den en relación directa con la gente, rompiendo y dejando a un lado las formas tradicionales del encuentro teatral, que cada hombre y mujer pueda estar rodeado, y dentro, de un escenario de mil ventanas. Manuel Chourio Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 24 GASTRONOMÍA PICHONES DE SIBARITA El Cebollín: veganismo en pleno centro caraqueño POR rodolfo castillo FOTOGRAFÍA jonathan mendoza A escasos 50 metros de la esquina de La Torre (justo donde está la Catedral de Caracas, frente a la Plaza Bolívar), en dirección a la avenida Urdaneta, se encuentra el restaurante El Cebollín, una alternativa culinaria vegetariana en el corazón de la ciudad. Quien regenta el lugar se enorgullece de la orientación vegana del mismo: se abstienen de ofrecer cualquier alimento de origen animal. El menú es bastante completo, el cual consta de sopa, seco, postre, jugo e infusión. ¿El precio?: si se llega antes de las 12:30 pm se puede optar por la oferta de la casa, la cual consiste en, además de lo mencionado, tres contornos de ensalada. Para quienes la rutina laboral no permite llegar a esa hora existen las siguientes opciones: Bs. 45 sin contorno de ensalada; con un contorno de ensalada Bs. 50; con dos Bs. 53 y con los tres Bs. 60. Suena bastante bien, tal cual lo que se pide a la hora del segundo golpe: abundante, sano y económico. Pero eso no es todo: como si no fuera suficiente, al final, cuando se entrega la bandeja repleta de comida, hay una serie de “lluvias” para bañar tanto la sopa como el seco a su gusto; entre ellas se encuentran: arveja verde pulverizada, mijo, avena pulverizada, ajonjolí, linaza, afrecho, harina de maíz y sorgo. Junto a la repisa hay un enorme pendón en el cual se explican las propiedades de cada una de ellas. bacín, sopa de arveja verde y un largo etcétera que no recuerdo. El seco también arroja ingente variedad: granos (caraotas rojas o negras, quinchoncho, arveja verde, lentejas), arroz o pasta, plátano maduro; todo esto en cuanto a las guarniciones. En lo que respecta al plato principal unas veces se tiene el privilegio de comer una lasaña vegetariana, la cual es una delicia; también encontramos falafel de garbanzo (que puede ser a la plancha o frito, según la preferencia del comensal) o panquecas de zanahoria, también en ambas presentaciones; y en una que otra ocasión se puede saborear un pastel de maíz o una berenjena rebozada. Las sopas que ofrece el lugar son de gran variedad; las veces en que he acudido me En lo que respecta a los contornos de enhan tocado las siguientes: cremas de auya- saladas (los cuales son servidos en plato ma o apio, sopa de vegetales, sopa de cala- aparte) hay cierta constancia en la oferta. A RECETARIO DEL PELABOLA Sobre tostadas y hallacas POR Malú Rengifo [email protected] Ponte tú que no encuentres arroz en ningún lado porque unos guaros lo tienen acaparado en Mercabar, para decir que por culpa de Maduro no hay arroz. En el Mercal del jueves compraste unas caraotas negras y carne para desmechar, tienes hambre y un pabellón te suena bueno aunque no tienes arroz. ¿Qué haces? Agarras el tolete de carne y lo cocinas solo en agua. Luego, sacas la carne y con ese mismo caldo pones a ablandar las caraotas mientras preparas un aliño bien sabroso picando unos ajíes, ajo, pimentón, cebolla, cebollín o lo que tengas por ahí para un sofrito. Ahora te digo con qué te comes eso. *** Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. 25 Calidad Precio Ambiente Atención gusta es el de guayaba. De toda la variedad de jugos que se sirven, hay uno que simplemente es una delicia: el de flor de Jamaica, es mi favorito. La sala de comensales tiene una decoración muy particular: una serie de afiches de diferentes partes del cuerpo humano que dan la impresión de estar, más que en un restaurante, en una clase de la facultad de medicina. Av. Urd aneta La Santa Capilla Esq. Veroes Una vez degustada la selección, en la salida, está dispuesto un pequeño termo con la infusión. Realmente los tipos de hierbas aromáticas que se utilizan para hacer la misma escapan a mi memoria. Pero hay tres que no puedo dejar de mencionar por su efecto digestivo: menta, hierbabuena y malojillo. El Cebollín Sede de Gobierno del Distrito Capital Plaza Bolívar Esq. La Torre saber: auyama cocida, remolacha (rallada o aderezo de la casa, puedes añadirle aceite cocida), repollo, tomate, pepino y lechuga de oliva, limón y sal. Mayoritariamente el Definitivamente El Cebollín es una alternativa (que por lo general es romana). Aparte del postre es una especie de flan; el que más me diferente que vale la pena probar. Hay tradiciones que nos han salido caras, como la exclusividad navideña de la hallaca. En México se come el tamal —así se llaman allá a las hallacas— cotidianamente, así que mientras nosotros pasamos el año cenando pan con queso y añorando unas hallacas que salen caras porque solo se comen en la fiesta decembrina de los especuladores, los mexicanos comen tamales o hallacas en cumpleaños, bautizos, fiestas de cualquier tipo y hasta en el almuerzo los domingos. Así que la demanda y la oferta van tablas y nadie abusa del consumidor. Para la ausencia de arroz en la despensa también tienen una solución nuestros vecinos aztecas. Recurren al ancestral maíz y preparan sus tostadas mexicanas. *** Haz un solo sofrito y aparta la mitad para sazonar las caraotas cuando ya estén blanditas. La otra mitad mantenla en el sartén, porque ahí mismo agregarás la carne desmechada. Para desmechar la carne hay quien usa tenedores. Yo uso mis propias manos bien lavadas, mi mamá usa las manos, mi abuela usa las manos y mi bisabuela desmechó carne con las manos ante mis ojos. Nadie se murió por eso. Agrega el sofrito y la sal justa a las caraotas y a la carne. Déjalas secar un poco, tapadas y a fuego bajito, mientras preparas par de arepas delgaditas que, una vez tostadas por ambos lados, abrirás para cocinar también por la parte de adentro cada cara. Esas son las tostadas de harina de maíz, que también puedes hacerlas en el horno, donde se tuestan más parejo. Sobre las tostadas pondrás carne y caraotas. Estas últimas puedes usarlas enteras o licuadas, que quedan como una crema y también es muy sabrosa. Rállale queso blanco a todo eso y/o ponle una tajada de aguacate encima y listo, ¡una delicia! *** Regresando a las hallacas, en el centro de Caracas uno siempre se consigue a unas señoras con su cavita llena de ellas para vender. Una multisápida con ensalada y malta vale Bs. 60. Si esta señora que cocina ella misma sus hallacas, que compra al detal los ingredientes y se traslada quién sabe cómo desde su casa hasta el centro, puede vender a ese precio, ¿por qué en una feria de comida, el diciembre pasado, un plato navideño llegaba a 200 bolos? Justifique su respuesta. Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 26 CRÓNICAS BUROCRÁTICAS ¡Santa María!, ¡qué calvario! POR patty noguera ILUSTRACIóN L. “RAZOR” BALZA Décimo semestre. Se dice fácil y se trabaja bastante para llegar al punto final de una carrera universitaria. No solo significa el esfuerzo de los padres por pagarla, pasar indeterminadas horas en llegar o estudiar para aprobar todas las materias... ¡no!, también tienes que padecer dolores de cabeza el día de la inscripción al inicio de cada semestre. Tal vez en una pública sea hasta cierto punto “entendible”, pero ¿en una privada? Es inconcebible. Esta vez no hablaremos de todos los recintos universitarios sino de uno en particular: la Universidad Santa María (USM), ubicada en La Floresta, que tiene sucursales en Puerto La Cruz, Puerto Ayacucho, Altos de Barinas y El Paraíso en Caracas. Este será el punto de mira para indagar sobre las inscripciones. En teoría, si eres un alumno nuevo tienes que hacer una prueba de admisión (no es muy difícil, todos la pasan, solo es un requisito burocrático). Seguidamente, consignas los siguientes documentos en la Dirección de Planeamiento y Admisión: título de bachiller, notas certificadas de 1° a 5° año, partida de nacimiento, cédula de identidad, comprobante de inscripción militar y C.N.U. o Registro Único del Sistema Nacional de Ingreso a la Educación Superior (copia sellada). Luego, procede la inscripción administrativa que varía según la carrera: alrededor de Bs. 3.500 la inscripción y la matrícula en Bs. 7.600 para los de 1º a 4º semestre. Para los de 5º a 10º semestre la inscripción está en Bs 2.700 y la matrícula en Bs. 5.500. Claro, lo más importante para los dueños de la USM es llenarse los bolsillos en vez de ofrecer mejoras en las instalaciones y, de esta manera, mantener feliz a todos los universitarios. La triste realidad El día de la inscripción madrugo, como la gran mayoría de la población estudiantil, en las afueras de la instalación de La Floresta. No Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS se sabe a ciencia cierta la razón, pero lo que sí doy por sentado es que si llegas después de las 6:00 am, ten por seguro que no sales antes de las 2:00 pm. Abren las puertas y ¡comienza la partida! Hago una enorme cola para recibir un número. Me toca el 987 -menos mal que llegué a esa hora-, ante lo cual no muestro sorpresa: ha sido mi karma durante toda la carrera. A las 11:12 am alcanzo la esperada caja y una voz con tono de arrogancia me dice: “Lo siento, estás bloqueada”. “¿Cómo es la vaina?”. La única explicación de la voz es que debo ir a la Dirección de Planeamiento Estudiantil. Corro hasta el otro extremo de la universidad. Nueva cola. Cuando finalmente me atienden alegan no tener mis notas certificadas ni mi título de bachiller (sí, aquí te piden tus papeles originales, algo que debería ser ilegal dada la Caracas, 15 de septiembre de 2013. pérdida reiterada de documentos). Me quedo tiesa, pálida y sin palabras. Tras reaccionar, jalar bolas y ser ignorada por parte de los que atienden, me dicen que se les olvidó registrar mi entrega de papeles después de haberlos pedido prestado el semestre anterior. ¿Perdí mi día? Por supuesto: al día siguiente debo hacer otra vez mi supercola. Señores dueños de la Universidad Santa María, ustedes son responsables por un recinto que ha de brindar educación a muchos estudiantes que con gran sacrificio pagan para hacerse profesionales. Su objetivo no ha de ser hacerse cada vez más ricos. Atiendan las necesidades de la población estudiantil, que tanto las requiere y merece. ENVÍE SU HISTORIA A [email protected] 27 NOVELA Falsas, maliciosas y escandalosas reflexiones de un ñángara (continuación cap. xxix) POR ALÍ GÓMEZ GARCÍA Ilustraciones NATHALY BONILLA Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 28 CONTINUACIÓN CAPITULO xxix Entonces hasta las vírgenes entraron en combate y no se sabía quién era la propia mamá del Niñojesús. Porque la de Remedios, los gachupines la nombraron comandante y generala dellos, y hasta fusilaban las imágenes de la Virgen de Guadalupe que era la patrona de los arrastrados. De todas maneras uno debe correr y correr, y salir en la noche a un autocine que está al otro lado del cerro, pasar la cerca por debajo y montarse en unos carros preparados que están viendo ahí la película, donde unas camaradas te guardan el fusil debajo del asiento, te dan una browning nueve milímetros nuevecita, te proporcionan ropa civil, te quitan la barba y los bigotes con una tijerita y con una maquinita, así con agüita del embalse de Guataparo, y te juegan desodorante sin compasión y loción juan naté. Y hasta es posible que una de las ñángaras, la más linda, sea tu novia, la que no ves desde hace cuatro años, porque las FALN lo tienen todo preparado. A pesar de que los revolucionarios y la de Guadalupe sufrieron derrota en 1811, y martirizado el Padre Hidalgo. Pero no se afligieron, sino se organizaron guerrilleramente bajo el mando de Chema Morelos, cuyo oficio era también de Pastor de Cristo, y hasta liberaron territorios y fundaron la República de Acapulco. Exactamente, en este mismo lugar de Las Trincheras, a finales de 1813, los patriotas le pegaron un tuercazo a Monteverde en la quijada. A nuestro cliente le hubiera pasado lo mismo pero multiplicado por diez mil. Y eso Bolívar siempre se los agradeció a los nahuas y a los aztecas, que le tuvieran a esos ocupados ahí, porque esas tropas nunca pudieron venir a ayudar a sus amigotes realistas en Suramérica —Fíjate Rafa: que también los argentinos formaron su bochinche y tienen su Poder Popular ahí en Buenosaires y mandaron al general Belgrano a caerle a carajazos a los godos por allá por los Tucumanes, y los está persiguiendo hasta el Alto Perú, por medio de una gran indiada, desos que cuando dan un chuzazo, dificultoso es que sane. Fíjate Maracucho, decía Bolívar, si se deja a los reaccionarios controlar las costas venezolanas, ahí van a tener mucho pescado que comer y van a poder meter desde España las tropas, munas y municiones que les dé la gana. Por eso es que hay que apurar a estos cartageneros, antes de que la balanza de la correlación de fuerzas a nivel continental e —Rafa, estos colombianos van a creer que internacional se incline definitivamente en estamos locos o que nos la damos de arrefavor de los colonialistas. chos y no nos van a querer prestar unas tropitas con sus respectivos machetes, para ir Acordate que todavía no hay estabilidad a libertar nuestra tierra natal. ¡Cómo ansío política en la Metrópoli. Que Napolión ver de nuevo al Cerro del Ávila con su suélos invadió, y que sus tropas todavía están ter verde y su cuello tortuga de nubes! ocupadas en perseguir al pueblo y a los gitanos, por lo cual no pueden reagruparlas —Sí, es verdá Simón Antonio —respondió y mandarlas para acá a corto plazo. Y el el general Rafael—. Hay que convencerlos propio Reydespaña, mucho menos, que los que así como la rebelión contrarrevolufranchutes lo tienen preso, y no manda ni a cionaria de la provincia de Coro llevó a la su mujer, contimás, tropas expedicionarias caída de Caracas, la destrucción del Poder desas que pueden venir a terminarnos de Popular en Venezuela puede conducir tal joder. sojuzgamiento de Colombia, y de ahí pa’ bajo, porque en el Perú se van a arrejuntar Por otro lado (según los periódicos de la con los compinches dellos, y son capaces de época) los indios guanajuateños, los de romper el cerco que ahí les tienen, y recuQuerétaro y unos de Jalisco, acompañaron perar la Argentina. al párroco Miguel Hidalgo, que era sacerdote de los buenos así como Chuíto, a ha- “Colombianos: cerle guerra santa y matazón a los gachupines, que así es que le dicen a los realistas A pesar, pues, de que vengo con las tablas en México. en la cabeza y todo arruinado, porque les Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013. cuento que si me agarra Monteverde me hubiera guindado del pescuezo, por lo que tuve que salir en carrera para Curazao, con la gran suerte de encontrarme con Memo Cubillo que fue el que me trajo para Cartagena, en su famosa piragua, donde me encuentro gozando de las balsámicas brisas del Caribe. Presento pues, a los costeños, rolos y cachacos, un plan para libertar a Caracas, que a ustedes les conviene, no vaya a ser que los pendencieros españoles se les metan para acá y los acaben a ustedes sin contemplación ninguna, así como los demás reductos de Libertá que quedan en la América Meridional. Caracas, cuna de la Independencia Colombiana, debe merecer su redención como otra Jerusalén, a otras Cruzadas de fieles republicanos y estos republicanos no pueden ser otros que los caliches. Lo correcto es que yo me incorpore al Ejército de ustedes, junto con mi pana Rafael Urdaneta, para ayudarlos un rato, mientras ustedes estudian el plan, y me avisan”. A la salida del Congreso, entonces, un oficial ahí llamado Francisco Paula, medio pretencioso, con elocuencia tribunicia y sus bigoticos de ratón, le dice que no, que no estuviera inventando, que Colombia es una vaina y Venezuela otra, que para algo están los límites en los mapas, que mejor es no sacar de aquí un solo soldado, para que se queden cuidando a Colombia, porque es mejor tener pájaro en mano que cientos volando. A lo que mi General le contesta: “¡Hombre, no sea pingo!”. En el campamento de Barranca, a la orilla del río Magdalena, donde fueron ubicados Bolívar y Urdaneta, por las noches, conversaban: —General Bolívar, no se arreche, que en todas partes nunca falta un necio. Deje quieto a ese oficialucho, no vaya a ser que perdamos el chivo y el mecate. —Sí mano, tenés razón, importante es que mientras tanto no se nos oxide la imaginación. 29 —Ni las espadas, que es mejor que se les gaste el yerro descabezando españoles, aunque sea aquí en Colombia, y no que se nos oxiden por falta de uso... General, cambiando el tema, por fin, ¿qué opinión le merece el viejo Miranda después que capituló en 1812, rindiendo nuestras fuerzas a Monteverde? rápido de México, Centroamérica, Cuba y Puerto Rico, y dicen que aquí mismo en el Sur, tienen desde ya infiltrados sus agentes dentro del mismo Ejército Patriota. Ahí le alquilan un barco viejo, porque nada le regalaron los yanquis, al que le puso la bandera amarilloazulirroja. Llegando a —Rafa, no se debe ser tan ligero en las vai- Haití, Primer Territorio Libre de América, nas ni estés llamando viejo al Precursor. En allí sí lo ayudaron de corazón y hasta dos 1781, cuado ni tú ni yo habíamos nacido, barquitos le regalaron. ya estaba ayudando a los malagradecidos gringos en su lucha contra Inglaterra, en la Desembarcó cerca de Coro, sabiendo la gran repercusión que había tenido la gesta Florida y las Bahamas. de José Leonardo. Después anduvo un rato buscando ayuda internacional para nuestra causa. No hubo Rafa, allí, a pesar de derrotar temporalmenpaís de las Europas que no visitó. Dicen que te a los españoles y clavar la bandera, por en Génova miró las reliquias de un trozo de primera vez en suelo patrio, nadie salió a la cola del burro con que Jesucristo entró a recibirlo ni a incorporársele, porque casi Jerusalén. En la Francia revolucionaria no nadie lo conocía, ni se acordaba de él, ya le dieron ayuda inmediata, pero lo dejaron que tenía treinticinco años de no estar en incorporarse humildemente al Ejército, Venezuela (y eso es lo que yo no quiero que para que los ayudara un rato a espantar a pase con nosotros), y el que lo conocía lo los contrarrevolucionarios y le dieron tro- tenía por pirata inglés peor que el Capitán pas, con las cuales llegó combatiendo hasta Garfio. Y además, con tanto tiempo fuera, hasta es posible perder la noción exacta del Amberes y Holanda. nivel y volumen de la lucha de clases en un Pero no pudo conseguir la ayuda la prome- lugar determinado. tida, porque los de la Comuna se dividieron en jacobinos y girondinos, según el caso, —Mira, Simón Antonio, y además era blany aprovechó Napolión y los reaccionarios co, y los indios y los negros no iban a creer para derrotarlos, así como Monteverde a en él, así no más. nosotros. Fíjate Rafa, que el mismo Napolión opinó de Miranda que “es un Quijote —Estás en lo cierto. Cualquier esfuerzo incon la única diferencia de que no está loco”. ternacionalista que no esté en sintonía con la real actividad política y militar del PueEntonces tuvo que salir en carrera para las In- blo en cuestión, y en coordinación estrecha glaterras a ver si le sacaba algo de ayuda a los con la vanguardia nacional, no deja de ser pérfidos albiones, que como tú sabes no son un hermoso, heroico, y siempre agradecido revolucionarios ni mucho menos, pero que- gesto. Pero no por mucho madrugar amarían aprovecharse del para sus planes de rele- nece más temprano. var a España en sus dominaciones coloniales y chantajiarla. No hay que confundir eso, con Tampoco hay que caer en el otro extremo internacionalismo proletario, como el que nos de despreciar las experiencias revolucionarias de otros pueblos, y renegar orgullosa y están dando los colombianos. sectariamente de toda ayuda, o simplemenAllí en la city de Londres aprovechó te no procurarla con humildad, por creer para esclarecer políticamente a Bernardo autosuficientemente que vamos a poder soO'Higgins, San Martín, Nariño, al cubano litos contra el imperialismo español o cualCaro, y a mí, y buscar cómo organizarnos quier otro. aprovechando las estructuras secretas de la masonería y el espiritismo, porque más También habrá que comprender a quienes nada logra allí donde esos bretaños. Se quieran ayudarnos, pero no pueden por el largó donde los gringos, quienes a su vez momento hacerlo al nivel que nosotros lo quisieron utilizarlo para apoderarse más deseamos. Que no es el caso de ese oficial, Caracas, 15 de septiembre de 2013. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS 30 que de pichirre y mente de araña, no solo no quiere arriesgar nada con nosotros, sino que pueden hasta perder su propio territorio, y agarrando los españoles la Cordillera Andina, será como el que logra coger un cachicamo por el rabo y le da varias batidas contralsuelo. Para terminar, te diré que después del 19 de abril, que llamamos al general Miranda para que se hiciera cargo de las nacientes tropas republicanas, hizo lo que pudo frente al cruel Monteverde, pero acostumbrado a pensar con lógica europea, donde se respetan los armisticios y las guerras se hacen con decencia y caballerosidad. A lo cual, esta pléyade de coñoemadres no respetaron nada y se lanzaron en ofensiva contra Caracas, y colgaron de los palos a todo el mundo, siendo que nada de eso contemplaba la Capitulación que firmó Miranda. —Yo digo que también él estaba acostumbrado a mandar tropas regulares, desas veteranas que tienen el uniforme igualito y tienen el hábito de obedecer, y hasta con toques de clarín los dirigen. Imagíneselo, tratando de aplicar sus amplios conocimientos y habilidades estratégicas con toda esta caimanera semidesnuda y mal armada, que de tanto pegar berríos, no escuchan las voces de mando. Y las pocas charreteras mantuanas que lo siguieron después lo abandonaron cuando habló de darle la Libertá a los esclavos para que lo ayudaran... Por eso es que tenían a Simón Antonio y Rafa Urdaneta, junto con otros, cuidando la posición ribereña de Barranca, para defenderla de la delincuencia ibérica, que ya iba creciendo y agarrando cuerpo, y haciendo lo que le salía del forro. Edición Número Cuarenta y siete. Año 01. ÉPALE CCS Ya a Mompox le cayeron más de ochocientos sin camisa, que para poder dirigirlos impartía las voces de mando a través de un pelotón de acordioneros que había organizado para que se pudieran escuchar en medio del humo y las gritoleras, explosiones y el rechinear de los chuzos contra los güesos. De ahí siguieron arrancando la mala yerba hasta Puerto Leal, pasando por Chiriguaná, El Banco y Tamalenque. Por otro lado, Bolívar explicaba, a su también pequeño ejército loco de setenta hombres, que había que hacer algo porque Santa Marta había vuelto a caer en manos de los imperialistas, que allí se estaban apertrechando marítimamente desde Cuba y Panamá. “No podemos quedarnos aquí en este monte y esperar pasivamente que nos vengan a cercar Para la toma de la calurosa ciudad de Ocaña y joder”. entonces el sargento le dice al General: “Vea Entonces dice un sargento costeño: “Mi Ge- Jefe, yo creo que está comenzando a orinar neral lo que pasa vea, y le digo, es que no te- fuera del tiesto, con eso de salirse del río y nemos órdenes de movernos de aquí”. A lo apoderarse de esa ciudá...”. que Simón le contesta: “Y cómo coño van a estar llegando órdenes de la Comandancia. —Bueno, usté es pescao o es que quiere que ¿Quién carajo va a traernos nada con tanto se lo ingiera el hongo, la mazamorra o el sabandido emboscado por esos caminos y en bañón en las patas, que es lo único que produce el estar zampao adentro el agua. Adeel río?”. más, para poder volver a Barranca hay que —¡Pueblo de Barranca! ¿Qué prefieren, es- esperar y tener paciencia que los cocodrilos perar a que vengan a pegarnos fuego los es- se masquen a los muchos cadáveres muertos. pañoles, en el mejor de los casos morirnos Mientras tanto, vamos a pasar aquí el Felizade moquillo o lagaña, o convertirnos en los ño y aprovechar para limpiar las armas, para que no se sarroseen. Libertadores de América? —¡Nos fuiiiiiiiimoooos! —gritaron unos acordioneros ambulantes que ya estaban terminandito una canción, que sirvieron de vaguardia porque la gente pensó y comentó entre ellos “vea hermano, sin música es verdá —Bueno, Rafa, ya está bien por esta noche. que no vale la pena de quedarse en este piazo Dejemos la criticadera. En ese tiempo éra- ’e pueblo”. mos subalternos y no teníamos tanta culpa. Ahora que pensamos asumir la conducción Al día siguiente, el 22 de diciembre de 1812, de las acciones en Venezuela, lo que venga ya eran más de cuatrocientos los que acompañaban a Simón por el Magdalena aguas será responsabilidad de nosotros. arriba, encaramados en lanchas, chalanas, balsas, canoas, curiaras y cayucos. —¡’Ta güeno! El río Magdalena estaba como el Guaire, completamente sucio e infectado, pero de malechores españoles, con lo cual los patrióticos habitantes de la República de Cartagena no podían comunicarse con el interior del país, ni con la República de Tunja, ni mucho menos con la de Cundinamarca. Que esos era los tres toletes en que se les ocurrió dividirse a los colombianos para que los jodieran mejor los españoles. hicieran bailadera y relajo después de lavar el pueblo con creolina y pinesol, por lo de la sangre, y espantar a los zamuros. Por lo que ese año, el Festival de Guararé se tuvo que celebrar en el agua. Cada nave de la flotilla llevaba su propio conjunto vallenato e iban haciendo competencia y tocando tan sabroso, que hasta un salamandro le metió un coñazo a una tortuga que no quiso bailar con él adentro el agua. El 23, la chusma se tomaba por asalto a Tenerife, de la manera más feliz e impetuosa. Y el 24, en la noche, mi General daba permiso a tres compañías para que Caracas, 15 de septiembre de 2013. En la toma, se utilizó la estratégica táctica de hacer sonar a los acordiones como pito de tren, ¡FUUUU - FUUUUUN!, por los cuatro puntos cardinales, para que los gallegos creyeran que la ofensiva era con ferrocarriles, que como en Ocaña no había rieles entonces se iban a llevar todo por delante y pasarles por encima y rematarlos con el machete. Por eso los impíos salieron despavoridos a esconderse en Venezuela, que como sabemos, allí estaba la macolla de la reacción y el imperialismo. Pero Simón, sabiendo que cierta gente no lo iba a apoyar con eso de meterse a perseguirlos pa’ dentro de Venezuela, escribió a sus novias, amistades políticas y amigos de parranda de Cartagena, para que lo ayudaran a conseguir ese permiso. Además, ya no era general de fantasía, ni tan imaginarias sus tropas. Había más autoridá. Próxima semana: continuación capítulo 29. 2 1 4 3 Que Lugar Repeti- Víctor..., Apócope Escucha- tiene para el ción de músico de mamá muchas ses Órgano (inv.) estiércol ramas un sonido chileno externo Cilindro de la de hilo audición Océano Arroyo, Incendié, Nota Baile andaluz Figura 5 Pacífico vertiente incineré musical (s.) Perro Poner, ubicar Figura 6 Figura 3 Cabalgaré, montaré Tumba quechua Juntas, coligas Usted Miedo Art. neutro (inv.) Niñera De mi propiedad Figura 2 Que tiene muchos racimos Televisión Amanecer Percibo, noto 5 Natural de Acaya (masc., inv.) Juntó Aso ligeramente Arca, caja Detener Acerca, arrima Pieza de barro para techo Figura 4 Río de Italia 24 horas (inv.) Sin daño o lesión (fem.) Escucha Mecer al niño en la cuna Fin, objetivo Lirio Óxido hidratado de aluminio Figura 1 Ley Org. del Trabajo (s.) Disp. elect. que amplifica un haz de luz 6 Antes de Cristo Risa Símbolo químico del actinio Unidad de hilo Sitio con ichos Lugar que atrae Colgajo Acort. de ser centro de de frutas segundo Antes de por actividad meridiano Sané Aflojas, ablandas Cutis Caballo negro Hoyo en metras Inic. Isabel Allende Aspirante a élite (inglés) Saxofón Letra “Ch” Pareja Anillo Arrojan Fil. la ley de todo Cierto extraterrestre Marchaba, andaba Triunfar Obedecer Fiesta, baile Malla Existe Web de Andorra Infusión aromática Figura central Calzado, embetunado (inv.) Carta de la baraja LA RANA PLATANERA POR NATALY SANOJA “Se puede vivir dos meses sin comida y dos semanas sin agua, pero solo se puede vivir unos minutos sin aire. La tierra no es una herencia de nuestros padres, sino un préstamo de nuestros hijos”. Mahatma Gandhi SOLUCIÓN DEL ANTERIOR [email protected] M U S S A U T U U N R E M A R Z A O C A B I A B R O C U B A O N E M L I O V A L E R A A R E S S P A T E R L A R E L E F R A S I O J E A S O M I T A C T E S J I T O S E D O M E N C I F I A T R O N A V I A D O F Y A O L J E R A R I G U S E S A M M A L A N E C S O O A T E O A N P I D Y O G U A S U R E A U I C R O G A A U P C A I S E Y A I O S D S I N A M A I C A R A N U R A 32 CUENTOS DEL ARAÑERO Jugando chapita POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS ILUSTRACIón MELANY PÉREZ Yo era recluta, cadete de primer año. Eso fue como en noviembre o diciembre de 1971. Salí de permiso un día. Era nuevecito y flaquito. La gorra me quedaba grandota y me tapaba hasta las orejas. Entonces uno agarraba un libre en El Valle, donde hoy están esos edificios. Ahí no había edificios, eran casas y edificios pequeños. Longaray se llama eso. Por ahí pasaban los taxis. Uno se paraba ahí vestidito de azul, impecable, con los guantes blanquitos y sacaba la mano al primer taxi que pasaba. Y yo perdido en Caracas, pero me iba a casa de mi tío Chicho Romero, que era chofer de un por puesto, de una camioneta. Vivía con su mujer en la calle Colombia de Catia, cerca del mercado. En una casita que tenía una habitación y un cuartico, allá atrás. Ahí llegaba yo. Me iba de azul y le dije al señor: “¿Cuánto me lleva hasta Catia en la calle Colombia?”. “Cinco bolívares, vamos, un cachete”. Uno se montaba atrás, se quitaba los guantes, y mirando hacia los lados, viendo a Caracas. Andaba asustado, era un veguero, pero del monte adentro. Yo vine a sentarme a ver televisión ahí, chico, en esos años. Pues entonces pasaba por el Cementerio General del Sur, miraba la tumba del Látigo Chávez, me la imaginaba. El chofer, en vez de tomar la autopista por los túneles, se metió por la avenida Nueva Granada hasta el cine Arauca. El viejo cine Arauca, donde yo iba con una novia que después tuve por ahí, en Prados de María. Ahí no había elevado, cruzamos a la izquierda. Yo iba ahí, mirando hacia los lados, nuevo, perdido, muy curioso. De repente veo a un muchacho jugando chapita. Y me digo: “Yo conozco a ese tipo”. Jorge Ramírez, mi amigo, cuarto bate de nuestro equipo junior en Barinas, en Nacionales. Zurdo, primera base y se había graduado conmigo cuatro meses antes de bachiller. Se vino a Caracas a estudiar creo que Farmacia, estaba esperando cupo. Y le digo al taxista: “Señor, ¿usted se puede devolver?”. Dimos la vuelta por detrás de los edificios, ahí está la Gran Colombia, pasamos de nuevo y le digo: “Párese aquí, por favor”. Y me quedo mirando otra vez al muchacho, y me digo: “Sí, este es Jorge Ramírez, no tengo dudas”. “Señor, usted me puede esperar aquí, pero un minuto”. “No vaya a durar mucho, nuevo”, me dijo. Uno era tan nuevo que hasta los choferes le decían a uno nuevo. me tapaba hasta las orejas. ¿Qué me iba a reconocer? Y me dice Jorge: “Y tú, ¿qué quieres?”. “Jorge, ¿no me conoces?”. Me quito la gorra, y me dice: “¡Hugo!”, y nos damos un abrazo. Él no sabía que yo era cadete. “¿Qué haces?”, “¿dónde estás?”. No, “en la Academia Militar”. “¿Tú de militar?”. “Sí, vale, es que yo quiero jugar pelota aquí”. “Yo también vale, yo voy a jugar pelota en alguna parte”. Éramos unos “fiebruos” y estaba jugando chapita. ¿Tú sabes lo que yo estaba haciendo a los diez minutos? Con un bluyín que me prestó, unas botas de goma del hijo mayor de Josefa —a la que conocí ese día y a su esposo, tía de él—, pues jugando chapita en el edificio Aroa. Ahí pasé cuatro años jugando chapita, saliendo con los amigos, caminando hasta la esquina de la panadería, la heladería allá, la Le llego a Jorge y me le pongo de frente. Él no me conocía, licorería en la esquina que después, a los años mataron al chico. Yo estaba mucho más flaco de tanto trotar y hacer señor para atracarlo. Bueno, yendo al Cine Arauca, camieducación física, estaba huesudo y con la gorra esa que nando por esos barrios. Edición Número Cuarenta siete. Año 01. ÉPALE CCS Caracas, 15 de septiembre de 2013.