Entrenamiento Básico - Shadow Mountain Community Church

Transcripción

Entrenamiento
Básico
Pa ra I n i c i a d o re s d e I g l e s i a s
“Yo sembre´... pero Dios ha dado el crecimiento”
1 Corintios 3:6, NIV
ENTRENAMIENTO BÁSICO
PA R A I N I C I A D O R ES D E I G L ES I AS
Todas las citas bíblicas son tomadas de la NVI ©1999 por la Sociedad Bíblica Internacional. Usada
con permiso. Citas de otras versiones se indicarán con la cita. Usadas con permiso.
©2004 North American Mission Board of the Southern Baptist Convention,Alpharetta, Georgia.
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación se debe reproducir en ninguna
forma sin el permiso escrito del publicador.Todas las solicitudes se deben enviar a: Editorial y
diseño, North American Mission Board, 4200 North Point Parkway.,Alpharetta, GA 30022-4176;
o llame al (770) 410-6292; o por fax, (770) 410-6006; o envíela a [email protected]
E N T R E N A M I E N T O B Á S I C O PA R A I N I C I A D O R E S D E I G L E S I A S
RECONOCIMIENTOS
Este Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias lo dedicamos a todos los iniciadores de
iglesias y a sus conygues y a los miembros de sus equipos por su dedicación a Dios, por su
deseo de ver a otros venir a Cristo, y por crecer el reino a través de la multiplicación de iglesias
Nuevotestamentarias.
Este recurso es un componente del Proceso de Iniciación de Iglesias del Grupo de Iniciación de
Iglesias de la Junta Norteamericana de Misiones, CBS. Dicho recurso fue creado como resultado
de muchos que trabajaron dentro de la Sección de Extensión de Iglesias de la antigua Junta de
Misiones Domésticas, CBS, y cuyo trabajo anterior fue continuado por las siguientes personas:
Equipo de Trabajo del Entrenamiento Básico
Russell Begaye
Gerald Colbert
Roberto Gama
Joe Hernández
Jaime Prieto
David Putman
Moisés Rodríguez
Bobby Sena
Ken Tan
Rodney Webb
Robert Wilson
Equipo Editorial del Entrenamiento Básico
Gerald Colbert
Roberto Gama
Bobby Sena
Janice Trusty
Grupo de Consejo del Entrenamiento Básico
Jeff Clark
Gerald Colbert
Les Dobbins
Kathryn Durocher
Veryl Henderson
Joe Hernández
Van Kicklighter
Daryn Marsh
Bobby Sena
James Scott
Personal de Apoyo
Eva Stephens
Pat McCarty
Uso de este recurso se limita a los eventos de Entrenamiento Básico para Iniciadors de Iglesias
patrocinados por el Grupo de Iniciación de Iglesias y/o sus socios. Este recurso se utiliza por
medio de Presentadores Certificados en el Entrenamiento Básico para iniciadores de Iglesias, certificación que otorga el Comité de Certificación para Entrenamiento Básico.
Implementación del Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias
Joe Hernández, Mentoring Team Leader, Church Planting Group (CPG), NAMB
Gerald Colbert, Church Planting Skills Associate, Mentoring Team, CPG, NAMB
Van R. Kicklighter, Mentoring Training Associate, Mentoring Team, CPG, NAMB
Pat McCarty, Secretary, Mentoring Team, CPG, NAMB
PRÓLOGO A LA EDICIÓN EN ESPAÑOL
Cualquier obra escrita involucra un sinnúmero de personas. El primer grupo es la audiencia, que
en esta ocasión se compone de los iniciadores de iglesias. Consecuentemente, dedicamos el
Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias a los iniciadores de iglesias, sus cónyuges y
mentores. Agradecemos el esfuerzo que hacen y el compromiso que asumen para iniciar iglesias
en un mundo sediento de la vida espiritual.
El segundo grupo es aquel que preparó el manuscrito. La Unidad Hispana ultilizó la experiencia de
varios colegas para llevar a cabo esta empresa. El editar, traducir, y escribir son trabajos arduos que
toman mucho tiempo y esfuerzo. Por esto cabe reconocer con gratitud el intenso trabajo de las
siguientes personas:
Traductor:
Miguel A. Mesías
Cuerpo Editorial:
Javier Elizondo
Roberto Gama
Moisés Rodríguez
Bobby Sena
Personal de Apoyo:
Eva Stephens
Revisión
Roberto Gama
Bobby Sena
Eliseo Aldape
Reconocemos que el concepto del árbol de visión inicialmente se popularizó en el
Church Panter’s Bootcamp por Church Resource Ministries, Somis, California.
de Contenido
Tabla
3
9
13
19
25
33
41
45
57
63
71
77
85
91
95
105
108
Vistazo
Oración
Evangelización personal
Visión
Valores Fundamentales
Grupo de Enfoque
Declaración de Misión
Relaciones
Evangelización
Grupo Clave
Desarrollo de Liderazgo
Adoración
Grupos pequeños
Plan Maestro
Administración
Postes de Señales
Apéndice A
1
2
unidad 1
Vistazo
FUNDAMENTOS PARA INICIAR IGLESIAS
“Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas les serán añadidas” (Mateo 6:33.)
“Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas
del reino de la muerte* no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).
“Él es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de la
resurrección, para ser en todo el primero” (Colosenses 1:18).
INTRODUCCIÓN
Tres Hebras en su Experiencia de Entrenamiento Básico:
1. ____________________: conceptos de la iniciación de iglesias.
2. ____________________: transformación espiritual.
3. ____________________: habilidades para desarrollar.
ACTIVIDAD:
En su equipo de iniciadores de iglesias dediquen algunos minutos para identificar las distracciones y retos
para un Entrenamiento Básico positivo.
Pasen unos minutos en oración los unos por los otros.
Nueve Acciones para Aprovechar al Máximo el Entrenamiento Básico:
q
Venga con un espíritu abierto y en oración.
q
Participe en cada faceta del entrenamiento.
q
Conozca a los que le rodean.
q
Anime a sus mentores a que le hagan preguntas serias.
q
Escuche a su cónyuge y anímele a que participe.
q
Tome las actividades en serio y trabaje con empeño para completarlas.
q
Separe tiempo para completar las actividades.
q
Tenga un mentor.
q
Después del Entrenamiento Básico participe en una Red de Iniciadores de Iglesias (RII).
3
unidad 1
Vistazo
I. La iniciación de iglesias y el reino de Dios.
Muchos iniciadores de iglesias vienen al entrenamiento básico con un versículo
de la Escrituras que Dios ha inscrito en sus corazones. A menudo este versículo se
relacionará con el reino de Dios. ¿Dios le ha hablado por medio de un versículo en lo
que tiene que ver con Su reino y Su iglesia? Escriba las referencias.
A. Hay sólo _________________ reino y le pertenece a _____________________.
B. El reino de Dios se extiende hasta los ____________ ________ ________________
a través de Su iglesia.
C. La iglesia extiende el reino de Dios mediante su función _____________________ .
D. Cristo Jesús fue el primer ______________________________.
E. Todos los discípulos de Cristo son llamados a ser un____________ _____________.
II. La iniciación de iglesias y la iglesia.
La mayoría de iniciadores viene al entrenamiento básico con un cuadro mental de lo
que debe ser la iglesia. Frecuentemente ese cuadro mental resulta de uno de los
numerosos cuadros de la iglesia en el Nuevo Testamento. ¿Es éste un cuadro más
significativo para usted? ¿Cuál es ese cuadro?
A. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .
B. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .
C. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .
D. La iglesia es un cuerpo ___________________________ .
III. La iniciación de iglesias y el iniciador.
A. El iniciador de iglesias necesita ser un cristiano que ha ________________ ______
____________ que continuamente cultiva una _________________ saludable con el
Padre.
B. Un iniciador de iglesias necesita comprender claramente su __________________ y
su _______________ como iniciador de iglesias.
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C. Un iniciador de iglesias necesita un buen sistema de _______________.
D. Un iniciador de iglesias necesita _______________ bien ideadas y pensadas.
Prepare un plan de acción sencillo donde identifique cómo su mentor le ayudará a
seguir desarrollándose.
E. Un iniciador de iglesias necesita exhibir las ________________ de iniciador*
1. _____________________________: desarrollar un tema que ilumina la visión y
filosofía de ministerio y con persuasión comunicar la visión a la gente.
2. _____________ _____________: tener iniciativa y agresividad sin sus connotaciones
negativas, estando dispuesto a trabajar duro y por mucho tiempo. Ser motivado de
tal modo que pueda comenzar de la nada.
3. Crea un sentido de pertenencia del ministerio: para que las personas se sientan
responsables del éxito de la iglesia. Comparte la visión.
4. ________ ______ ____ _________: dispuesto a conocer a los perdidos a un nivel
personal, rompiendo las barreras que se puedan levantar.
5. ________________________ _________________: tener un acuerdo explícito con
respecto al papel que cada uno tendrá en el ministerio.
6. Cultiva relaciones eficazmente: conoce a la gente en forma personal, haciendo
que se sientan seguros y cómodos en su presencia, aceptando y apreciando a toda
clase de personas.
7. Comprometido al crecimiento de la iglesia: tanto el crecimiento numérico como
el espiritual (más y mejores discípulos).
8. Responde a la comunidad al adquirir el conocimiento del carácter y estilo de la
misma.
9. Sabe utilizar los dones de otros; da libertad y a la vez equipa a las personas para
la tarea del ministerio; sabe discernir los dones espirituales en los demás, poniendo
juntos los dones con las oportunidades de ministerio.
10. Es ____________ ___ _____________: enfrenta las incertidumbres con eficacia,
aceptando cambios abruptos y constantes.
11. Cultiva la unidad del grupo incorporando rápidamente a los recién llegados
formando buenas relaciones, tratando con los conflictos, positivamente,
constructivamente y con mucho tacto.
5
unidad 2 Vistazo
12. ____________ ______________: experimenta los retrocesos sin sentirse derrotado,
esperando lo inesperado.
13. Ejercita la fe, creyendo en la obra de Dios, teniendo la paciencia para esperar
respuesta a los pedidos específicos de oración .
*Conductas identificadas por Charles Ridley, How to Select Church Planters
(Cómo Seleccionar Iniciadores de Iglesias), Fuller Evangelistic Association, 1988.
Recursos
• Blackaby, Henry. What the Spirit Is Saying to the Churches (Sisters, Ore.: Multnomah Publishers, Inc., 2003).
• Blackaby, Henry T., and Melvin D. Experiencing God Together (Nashville: Broadman & Holman, 2002).
• Brock, Charles. Indigenous Church Planting (Church Growth International, 1990.
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NOTAS
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unidad 1
Vistazo
NOTAS
8
unidad 2
Oración
LA PRIORIDAD DE LA ORACIÓN PARA INICIAR IGLESIAS
“Oren en el Espíritu en todo momento, con peticiones y
ruegos. Manténganse alerta y perseveren en oración por
todos los santos” (Efesios 6:18).
I. Desarrolle una comprensión de la prioridad de la oración.
A. Dios __________________ Su iglesia.
B. La oración es el __________________ _________________ para iniciar una iglesia.
C. La oración es el __________________ _________________ entre
Dios y el iniciador de iglesias.
II. Desarrolle su vida de oración personal
A. Ejemplos bíblicos de oración para los iniciadores de iglesias
1 El ejemplo de __________ (Marcos 1:35-38). La oración lo mantuvo concentrado en Su misión, en lo que Él había venido a realizar.
2. El ejemplo de __________ (Hechos 10:9-20.) La Oración le permitió estar dispuesto a tomar una nueva dirección en el ministerio que le abrió las puertas
para servir a un nuevo grupo.
3. El ejemplo de ______________ (Hechos 16:6-13). La oración le permitió oír el
liderazgo de Dios para el uso de nuevos métodos y áreas de ministerio.
B. Como iniciador de iglesias usted debe desarrollar su vida de oración __________.
Preguntas de reflexión:
1. ¿Observo yo un tiempo devocional solo?
2. ¿Oramos juntos mi esposa y yo?
3. ¿Participamos en tiempos de oración como familia?
4. ¿A quién le rindo cuentas de mi tiempo devocional?
III. Desarrolle su equipo de oración ____________________ .
A. Características de la personas que desea en su equipo de oración intercesora.
1. Tienen una ________________________ por los perdidos y por iniciar iglesias.
2. Ya son personas de ______________________________.
3. Han demostrado _____________________________ en su vida, su familia y su
ministerio.
4. Son personas fieles en sus ______________________ de oración.
5. Son personas que saben guardar en confidencia las cosas secretas.
9
unidad 2
Oración
NOTA : Tal vez usted quiera pedir a tres o cinco personas que sean sus intercesores
especiales.
ACTIVIDAD 1: Deténgase ahora mismo y empiece a preparar una lista de las
personas a quienes les pedirá que se unan a su equipo de oración
intercesora.
1. Use las cinco características que acabamos de mencionar..
2. Elimine de su lista los nombres de quienes no deben estar allí.
3. Tómese un momento para leerle su lista a su equipo que le ayudará a iniciar
la iglesia y explique la razón por la que incluyó a esas personas en su lista.
4. Repase y ajuste su lista basándose en la nueva visión que recibió al escuchar
a otros.
5. Transfiera su lista a la hoja grande que se le entregó.
B. Cosas esenciales para seleccionar su equipo de oración intercesora.
1. Prepare una _______________ _______ ________________ para las personas a
quienes invitará a que formen parte de su equipo intercesor.
2. Incluya un _______________ de __________________ que refleje las
responsabilidades y lo que se espera de ambos lados.
3. Prepare un plan de ____________________ continua para pedir oración y
mantener al día a su equipo intercesor.
ACTIVIDAD 2: Prepare una hoja para inscribir a su grupo de oración.
1. Escriba una carta invitando a los que quiere que formen parte de su equipo
intercesor.
2. Prepare un pacto sencillo que incluya los papeles, las responsabilidades y lo
que se espera.
IV. Desarrolle una iglesia que ora.
A. Lo que usted desea que exista al __________________, introdúzcalo al principio.
B. Haga de la oración más que lo que _________________, y termina los cultos.
C. ______________________ a los hermanos a orar.
D. Desarrolle ministerios _____________________________ de oración.
E. Use las temporadas de oración para las __________________ _________________
Recursos:
• Lord, Peter. Hearing God (GRand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1988).
• Wright, C. Thomas. PrayTimer (Alpharetta, Ga.: North American Mission Board, 2001).
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.
L A P R I O R I D A D D E L A O R A C I O N PA R A I N I C I A R I G L E S I A S
LISTA DE MI EQUIPO DE ORACIÓN
NOMBRE
________________________________________________________________
DIRECCION ________________________________________________________________
TELEFONO
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unidad 2
Oración
NOTAS
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unidad 3
Evangelización
PREPARACIÓN PARA COMPARTIR SU HISTORIA
I. Introducción
A. Vista General: Todo artesano eficiente tiene un número de herramientas que usa
dependiendo de una variedad de factores. El testimonio personal eficaz necesita
por lo menos de cuatro herramientas a su disposición. Esas incluyen:
1. Una presentación bien pensada y clara de la historia personal de su relación
con Dios a través de Jesucristo.
2. Un buen tratado evangelizador que usará para aclarar los temas del pecado y
la salvación (p. ej., “Vida Eterna,” “Una Vida Llena y Significativa”, “Las 4 Leyes
Espirituales”).
3. Un Nuevo Testamento marcado con la presentación del evangelio (p. ej. El
Camino Romano, o el Evangelio de Juan)
4. Una presentación memorizada del evangelio que presente claramente las
verdades del evangelio y que abra las puertas para el diálogo y la explicación
de esas verdades. (p. ej., Evangelismo Explosivo, POR FE, o CWT.)
PREGUNTAS:
•
¿Qué herramientas tiene usted? ¿Es usted diestro en usarlas?
•
¿En cuáles herramientas usted necesita desarrollar una mayor destreza?
En esta unidad le ayudaremos a desarrollar o a mejorar su testimonio personal
para usarlo en iniciar iglesias. Si usted ya está usando bien esta herramienta,
piense de qué modo puede usar los recursos de esta unidad para entrenar a las
personas de su nueva iglesia para compartir sus historias.
B. Fundamento Bíblico
1. Mateo 28:19-20— ¿Qué nos dice este pasaje?
2. Hechos 1:8— ¿Qué le dice este pasaje?
3. Hechos 4:12— ¿Qué dice este pasaje de la salvación?
¿Cómo afectan estos cuatro pasajes la manera en que usted vive la vida cristiana?
Compromiso personal: Con lo mejor de mi habilidad y con la ayuda del Señor
compartiré mi testimonio cuando se presente la oportunidad.
____________________________ (Firma)
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unidad 3
Evangelización
II. Conversación guiada
Esta conversación no se debe usar como una presentación memorizada. Tiene que salir
natural con la sustancia de su personalidad. Goce a las personas a quienes visita.
A. ______________:
1. Hable del trasfondo de la persona.
2. ¿De dónde es usted originalmente?
3. ¿Cuánto hace que vive aquí?
4. Otras preguntas: Si ya se conocen pregunte de la familia o amigos mutuos.
B. _____________:
1. Descubra el trabajo, los pasatiempos, los intereses, la escuela.
2. Procure hallar los puntos que tienen en común.
C. _____________ ___________: Descubra si la persona está dispuesta a conversar de
asuntos espirituales.
1. ¿Se considera usted una persona espiritual?
2. ¿Alguna vez ha pensado en asuntos espirituales? Si no está (segura) la persona
de lo que quiere decir, diga, cosas como “el cielo, Dios o la oración.”
3. Puede hacer preguntas diagnósticas como: ¿De seguro sabe que irá al cielo
cuando muera?
¿Le puedo compartir mi historia de cómo yo llegué a estar seguro?
D. C______________________ su _________________________.
III. Su Testimonio Personal
A. Cada cristiano tiene un testimonio/historia personal.
B. Definición: Un relato personal de su vida antes de haber hecho el compromiso de
seguir a Cristo, cómo llegó a Cristo personalmente y cómo Cristo ha cambiado su
vida desde que usted llegó conocerlo personalmente.
C. Características de la historia/testimonio personal
1. Es __________ porque Dios le ha dado una vida nueva.
2. _________ porque usted le puede decir a otros cómo Cristo le cambió
radicalmente su vida.
3. ________ porque todo el mundo tiene necesidad de perdón y de tener
seguridad de su salvación.
4. Es _____________ porque hace posible que la presentación del evangelio sea
única y personal.
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P R E PA R AC I Ó N PA R A C O M PA RT I R S U H I STO R I A
IV. Escriba su historia/testimonio.
A. Use el patrón del Apédice A para escribir su historia/testimonio
B. Sea breve. La presentación no debe de tomar más de tres a cinco minutos.
C. Sea específico, pero deje fuera los detalles innecesarios.
D. Evite el lenguaje evangélico y palabras que el oyente no pueda entender.
E. Enfatice que aunque Cristo ha cambiado su vida, todavía no es perfecto.
ACTIVIDAD 1: Tome 15 minutos y empiece a escribir su historia/testimonio personal
siguiendo el bosquejo del Apédice A.
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unidad 3
Evangelización
APÉNDICE A
Mi vida antes de haber hecho el compromiso de seguir a Cristo.
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Cómo llegué a conocer a Cristo personalmente
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Mi vida desde cuando llegué a conocer a Cristo personalmente
_____________________________________________________________________________
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_____________________________________________________________________________
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NOTAS
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unidad 3
Evangelización
NOTAS
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unidad 4
Visión
VISIÓN PARA INICIAR IGLESIAS
“Dónde no hay visión, el pueblo se extravía” (Prov. 29:18).
“Sin profecía el pueblo se desenfrena” (Prov. 29:18 RV60)
“Derramaré mi Espíritu sobre todo el género humano.
Profetizarán sus hijos y sus hijas, los jóvenes tendrán visiones
y los ancianos tendrán sueños” (Hechos 2:17).
ACTIVIDAD 1:
Explique esta actividad
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
ACTIVIDAD 2:
Trabaje con los mismos grupos. Imagínese que usted es un agente de viajes que busca
conseguir un grupo de personas para que vaya a unas vacaciones de destino exótico con
usted y luego que resulte preséntele un comercial de 30 segundos que compartirá con
otros grupos.
• ¿Cómo será ese lugar?
• ¿Qué puedo esperar?
• ¿Qué podré experimentar?
• Describa el destino exótico en detalle.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
I. La definición de visión.
“En el contexto de ser discípulos cristianos y del crecimiento de la iglesia, nos
interesan solamente los sueños inspirados por el Espíritu Santo y las visiones dadas
por Dios. Empiece de inmediato a pedir a Dios que indique Su propósito para su
iglesia. Desde esta perspectiva una visión llega a ser una especie de promesa de lo
que ______________ . Es una imagen de la intención divina.” (Chaney y Lewis,
Design for Church Growth, p. 78). Aubrey Malphurs define una visión para una
iglesia como “un __________________ claro y desafiante del futuro . . . según sus
líderes creen que puede y _____________ ser.”
(Vision America, Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 1960, p. 99).
19
unidad 4
Visión
II. Las características de la vision.
Peter Senge escribe: “El desarrollo de una visión compartida debe ser visto como un
elemento central de la tarea diaria de los líderes” (Fifth Discipline, p. 214).
A. La visión fluye del ___________________ _____________________ de Dios y
reconoce el deseo de Dios de bendecir a Su pueblo.
B. La visión enfoca a la iglesia en el ___________________________.
C. La visión habla de ____________________ y __________________.
D. La visión ayuda a ____________________ y ____________________ a aquellos que
formarán parte de la nueva iglesia.
E. Una visión dinámica es la clave para ___________________.
F. La visión llega a ser una pauta o norma de excelencia para ____________________
programas, proyectos, métodos, etcétera.
G. La visión promueve ____________________.
H. La visión refleja la tarea _______________________ y ___________________ que
Dios le ha asignado a esta iglesia.
I.
Una visión ayuda a que la iglesia se concentre en los asuntos _________________.
J.
La visión ________ _________________ a la iglesia
III. El proceso de desarrollar la visión y la declaración de visión
A. ____________ las diversas maneras en que Dios se está comunicando.
B. ____________ y registre pensamientos e impresiones.
C. ____________ para observar los modelos que están surgiendo.
D. ____________ sus impresiones, pensamientos y sentimientos.
E. ____________ la declaración de visión.
1. Un breve encuentro de 90 segundos.
2. Una oportunidad de promoción de 5 minutos.
3. Una presentación de 30 minutos para reclutar.
F. ____________ y sea poseído por la visión.
G. ____________ la visión hasta que se convierta en una visión _______.
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ACTIVIDAD 3:
1. Si trata de alcanzar el destino de su vacación soñada ¿cuáles son algunas de las
cosas que le impiden? Tome un momento para una lluvia de ideas (en voz alta
como grupo) sobre este asunto: “¿Qué es lo que nos impide alcanzar nuestro
destino?”
A. ________________________________________________________________
B. ________________________________________________________________
C. ________________________________________________________________
D. ________________________________________________________________
E. ________________________________________________________________
2. Busque la visión de Dios para la iglesia que va a iniciar. Tenga una lluvia de ideas
sobre este asunto: “¿Cómo busco la visión de Dios?”
3. Reflexión personal: “¿Qué me impide conocer la visión de Dios?”
1.
2.
3.
4.
5.
6.
¿Cosas en mi vida y experiencia?
¿Cosas que suceden en mi familia y comunidad?
¿Cosas que suceden alrededor de mí?
¿Las actitudes de otros?
_____________________________________
_____________________________________
ACTIVIDAD 4:
A. Como equipo iniciador de iglesias, tome 10 minutos para reflexionar en su visión
para esta nueva iglesia.
Use las siguientes preguntas para ayudarle en el proceso.
1. Si se cumpliera la voluntad de Dios en este lugar, ¿cómo sería esta iglesia
cuando se realice la visión?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
2. ¿Cómo desea Dios bendecir a Su pueblo y revelar Su plan redentor en este lugar?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. Sometido a Dios ¿qué es lo que veo que pudiera y debiera suceder en la vida de
esta iglesia?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
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unidad 4
Visión
Reflexión: Revise las respuestas para que encuentre palabras, frases y cuadros que
le ayuden a identificar el llamamiento de Dios para que esta iglesia sea.
Compártalas con el equipo y empiece a escribir su declaración de visión.
Pueden ser oraciones completas o declaraciones introductorias con
varias divisiones.
B. Ahora use estas cinco preguntas para que empiece a probar su visión:
1. ¿Glorifica a Dios?
2. ¿Promueve fe en vez de temor?
3. ¿Motiva a la gente a la acción?
4. ¿Demanda que se lance por fe/tomando riesgos?
5. ¿Es apropiada para el tiempo, el lugar y la gente?
ACTIVIDAD ALTERNA:
Se planea el aniversario de 25 años de la iglesia. El alcalde de la ciudad, uno de los
miembros del grupo inicial, su esposa, una persona que ha estado en la iglesia por cinco
años y está lista para ser parte del siguiente equipo iniciador, y un joven de 16 años de
edad que recientemente se ha salvado hablarán de la iglesia, su impacto en la comunidad
y en sus vidas. Visualícelos en su presentación: “¿Qué están diciendo?”
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
RECURSOS
Belasco, James A. Teaching the Elephant to Dance (Penguin Group, 1999). From the business world; a good
piece on the importance of vision and vision casting.
Dale, Robert. To Dream Again and Keeping the Dream Alive (Broadman Press, 1988). Excellent pieces from
Christian/Church perspective.
Kouzes, M., Posner, Barry Z., Peters, Tom. Leadership Challenge James (Jossey-Bass, 1996).
Logan, Bob. Church Planter’s Toolkit (Church Smart Resource, 1991).
Logan, Robert E. and Ogne, Steven L. through The Church Planter’s Toolkit and New Church Incubator
impacted this unit’s contents and activities.
Malphurs, Aubrey. Developing a Vision for Ministry in the 21st Century, Planting Growing Churches for the
21st Century, Vision America and Values-Driven Leadership (Baker Book House, 1998).
Nanis, Burt. Visionary Leadership (Jossey-Bass, 1992).
Senge, Peter M. Fifth Discipline and Fifth Discipline Fieldbook, Art Kleiner, Charlotte Roberts (Doubleday,
1994). One of the five disciplines involves “Shared Vision.”
Stanley, Andy. Visioneering (Multnomah Publishers, Inc., 1999).
Sweet, Leonard Ira. AquaChurch: Essential Leadership Arts for Piloting Your Church in Today’s Fluid Culture
(Group Publishing Inc., 1999).
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NOTAS
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Visión
NOTAS
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unidad 5
Fundamentales
Valores
VALORES FUNDAMENTALES
“Sin embargo, todo aquello que para mí era ganancia, ahora lo
considero pérdida por causa de Cristo. Es más, todo lo considero
pérdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús,
mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de
ganar a Cristo y encontrarme unido a él. No quiero mi propia
justicia que procede de la ley, sino la que se obtiene mediante la fe en
Cristo, la justicia que procede de Dios, basada en la fe. Lo he perdido
todo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifestó
en su resurrección, participar en sus sufrimientos y llegar a ser
semejante a él en su muerte. Así espero alcanzar la resurrección
de entre los muertos” (Filipenses 3:7-11).
I. ¿Qué son los valores fundamentales?
A. Frecuentemente son presuposiciones ____________ ____________ que guían lo
que somos y lo que hacemos.
B. Son lo _________________ de nuestras palabras y acciones.
C. Son ______________________ sobre cómo opera una iglesia, no son declaraciones
doctrinales respecto a lo que la iglesia cree.
D. Son el ___________________________ para entablar relaciones y desarrollar
sistemas, ministerios, y estrategias.
E. Son las ________________________ a ________________________ declaraciones
claves que distinguen a una iglesia.
II. Lo que los valores _________________________.
A. Aclaran las ________________________________.
B. Aclaran funciones y _______________________________.
C. Proveen una _______________________________ para el planeamiento estratégico.
D. Ayudan a _______________________________ su declaración de misión.
III. Cómo se ________________________ los valores.
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unidad 5
Fundamentales
Valores
ACTIVIDAD 1: Preguntas preparatorias para determinar los valores fundamentales.
Trabaje individualmente y dedique 10 minutos para contestar las preguntas que siguen.
Piense detenidamente, y después contéstelas según le permita el tiempo. Calcule bien
para que pueda tener suficiente tiempo para responder a todas las cuatro preguntas.
1. ¿Qué debería la iglesia hacer realmente?
2. ¿Cuáles con las funciones esenciales de la iglesia?
3. ¿Qué le entusiasma tanto que llega al punto de apasionarse por eso?
4. ¿En qué y cómo invierte usted actualmente su tiempo, energía, y recursos?
5. ¿Cómo quiere la iglesia que se le conozca en la comunidad?
26
V A L O R E S
F U N D A M E N T A L E S
ACTIVIDAD 2: Valores potenciales.
Lea las respuestas que ha escrito a las cinco preguntas previas. Estos no serán sus valores
necesariamente, pero algunos de sus valores para la vida y la iglesia se encontrarán en las
respuestas. A menudo los valores se encuentran en palabras o frases que se repiten o que
tocan las emociones. Identifique los valores que ve en una o dos palabras. Añádalos a los
que identificó a la lista de valores dados más adelante.
ACTIVIDAD 3: Agrupando y dando prioridad a sus valores para iniciar iglesias.
Lea la lista de valores potenciales y los que ha añadido. Tache los valores que no son
críticos para usted. Deje solamente 15.
De estos 15, escoja de cuatro a siete valores que expresan sus valores fundamentales
personales. Estos son los valores que captan su imaginación. Hacen que su corazón se
acelere y lo animan al grado de darle energía.
Otra manera de identificar los valores fundamentales es al considerar las siguientes
preguntas.
q
Si mañana despierta con suficiente dinero para retirarse, ¿se continuaría
conduciendo por estos valores?
q
Si hubiera vivido hace 100 años o dentro de 100 en el futuro, ¿se conduciría por
estos valores?
q
Si cambiaran las circunstancias y se le castigara por vivir estos valores, ¿los seguiría
sosteniendo?
q
Si fuera a entrar en el mundo de las corporaciones para iniciar un negocio, ¿qué
valores fundamentales observaría independientemente del tipo de negocio?
27
unidad 5
Fundamentales
Valores
ACTIVIDAD 4: Una cada valor fundamental a un comportamiento específico.
En los próximos 10 minutos, una cada valor fundamental a un comportamiento específico.
Tome cada valor que usted ha identificado y escriba una o más maneras en que se puede
expresar en la vida de la iglesia. ¿Qué comportamiento específico resultará de ese valor
fundamental de iniciar iglesias? Escriba el valor en las líneas que siguen y luego uno o
más comportamientos que surgen como resultado de tener dicho valor.
Valor 1:
Comportamientos:
Valor 2:
Comportamientos:
Valor 3:
Comportamientos:
28
V A L O R E S
F U N D A M E N T A L E S
Valor 4:
Comportamientos:
Valor 5:
Comportamientos:
Valor 6:
Comportamientos:
Valor 7:
Comportamientos:
29
unidad 5
Fundamentales
Valores
ACTIVIDAD 5: Lista de evaluación.
Use las preguntas que siguen como una breve lista de comprobación para evaluar sus
valores básicos de iniciar iglesias.
1. ¿Se orientan a la conducta?
2. ¿Cómo impactan estos valores los ministerios de la iglesia?
3. ¿Son fieles a lo que usted es?
4. ¿Son valores verdaderamente o son declaraciones doctrinales?
5. ¿Ha reducido su lista de valores fundamentales de cuatro a siete?
ACTIVIDAD 6: Desarrolle valores compartidos.
1. Dedique el resto del tiempo en esta sesión para dialogar sobre esos valores básicos
con el equipo iniciador de iglesias. ¿En qué se parecen o en qué son diferentes? ¿Se
sienten cómodos los unos con la lista de los otros? Con cuidado y oración compilen
las listas en su cuadro de valores, preparando una sola lista que contenga de cuatro a
siete valores fundamentales sobre iniciar iglesias.
2. Si le queda tiempo, intercambien ideas respecto a cómo pueden comunicar sus
valores fundamentales a varios grupos distintos, a grupos de enfoque ministerial, a
iglesias hermanas (patrocinadoras), equipos de apoyo de la denominación, etcétera.
ACTIVIDAD 7: Reflexión teológica.
Al aclarar sus valores fundamentales es necesario hacer esta pregunta: “Reflejan mis
valores los valores de Cristo Jesús? Dicho en otras palabras: “¿Cómo reflejan mis valores la
Palabra de Dios?
NOTA: Este proceso le ayuda a usted como iniciador de iglesias o equipo iniciador de
iglesias a desarrollar SUS valores fundamentales. Si ya ha formado un núcleo en su
congregación es necesario usar un proceso adicional. Véase Kouzes y Posner,
Leadership Challenge (pp. 209-291), Credibility (pp. 119-152) y Aubrey Malphurs,
Values-Driven Leadership (pp. 59-78), para más ayuda en cuanto al proceso de
desarrollar declaraciones de valores compartidos.
RECURSOS
Carter. Stephen L. Integrity (Perennial Press, 1997).
Collins, James C., y Jerry I. Porras. Built to Last: Successful Habits of Visionary Companies (New York:
ParperCollins, 1997).
Kouzes, James M. y Barry Z. Posner. Credibility: How Leaders Gain and Lose It, Why People Demand It, rev. ed.
(New York: Jossey-Bass, 2003).
30
unidad 5
Fundamentales
Valores
VALORES FUNDAMENTALES POTENCIALES
Amistad
Ánimo, emoción
Apertura
Aprendizaje
Armonía
Arriesgarse
Avance
Aventura
Afecto/amor/cuidado
Apariencia
Artes
Autenticidad
Autoridad
Bondad
Cambio/variedad
Calidad
Capacidad
Carácter
Comunidad
Compañía
Compasión
Competencia
Conformidad
Conocimiento
Control
Control propio
Cooperación
Creatividad
Crecimiento
Credibilidad
Determinación
Democracia
Desafío
Desarrollo
Dinero
Disciplina
Diversidad
Diversión
Ecología
Entusiasmo
Efectividad
Eficiencia
Equipo
Estabilidad
Excelencia
Experimentación
Facultar, autorizar
Fidelidad
Fama
Familia
Flexibilidad
Gentileza
Gozo, alegría
Herencia
Honestidad
Imparcialidad, equidad
Inclusión
Independencia
Individualidad
Influencia
Igualdad
Innovación
Integridad
Investigación
Justicia
Libertad
Liderazgo
Localidad
Mérito
Orden
Paciencia
Participación
Paz
Pericia, habilidad
Placer
Poder/autoridad
Posesiones
Prácticas éticas
Privacidad
Pureza
Realización, logro
Reconciliación
Relaciones
Reconocimiento
Rendir cuentas
Relaciones íntimas
Relevancia
Reputación
Responsabilidad
Restauración
Reverencia
Riqueza
Sabiduría
Seguridad
Seguridad económica
Respeto propio
Serenidad
Servicio
Sofisticación
Status
Status intelectual
Tecnología
Trabajo duro
Trabajar solo
Tradición
Tranquilidad
Verdad
Utilidad
________
________
________
________
________
________
________
________
________
________
________
________
31
unidad 5
Fundamentales
Valores
NOTAS
32
unidad 6
del Enfoque
Grupo
COMPRENDA SU ÁREA DE ACCIÓN Y SU
GRUPO DEL ENFOQUE DEL MINISTERIO
“Entre los judíos me volví judío, a fin de ganarlos a ellos. Entre los
que viven bajo la ley me volví como los que están sometidos a ella
(aunque yo mismo no vivo bajo la ley), a fin de ganar a éstos. Entre
los que no tienen la ley me volví como los que están sin ley (aunque
no estoy libre de la ley de Dios sino comprometido con la ley de
Cristo), a fin de ganar a los que están sin ley. Entre los débiles me
hice débil, a fin de ganar a los débiles. Me hice todo para todos, a
fin de salvar a algunos por todos los medios posibles. Todo esto lo
hago por causa del evangelio, para participar de sus frutos”
(1 Corintios 9:20-23)
I. Principios relacionados para definir el perfil del ambiente contextual de su
área y su _____________________ _______ _________________ del ministerio.
A.
B.
II. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del
ministerio en términos de la _________________ __________________.
No asisten a la iglesia/No salvos
No asisten a la iglesia/Salvos
Asisten a la iglesia/No salvos
Asisten a la iglesia/Salvos
ACTIVIDAD 1:
Use el cuadro anterior e, indique su grupo de enfoque de ministerio sombreando el área
que usted desea alcanzar
1. Si no se ha lanzado todavía, indique su grupo del enfoque del ministerio sombreando el área que indica los que desea alcanzar
2. Si ya se ha lanzado, sombree el área que indica a los que originalmente había
planeado alcanzar, luego usando un color diferente, sombree el área que indique
a los que desea alcanzar.
3. En una lluvia de ideas con el equipo iniciador de la iglesia explore algunas
implicaciones de la condición espiritual relacionada con el alcance de su grupo
del enfoque del ministerio.
33
unidad 6
del Enfoque
Grupo
III. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del
ministerio en términos de __________________.
A. Barreras de ___________________________________
B. Barreras de ___________________________________
C. Barreras de ___________________________________
D. Barreras de ___________________________________
¿Cuáles son las implicaciones de estos asuntos?
IV. Perfil para comprender el ambiente contextual y del grupo del enfoque del
ministerio en términos de _____________________________________.
A. Necesidades _______________________________________________
B. Necesidades _______________________________________________
C. Necesidades _______________________________________________
Basándose en lo que ha descubierto, ¿qué implicaciones hay para su ministerio?
V. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del
ministerio en términos de __________________ __________________________.
A. Barreras _________________________________
B. Barreras creadas por el ________ ______________________
34
Á R E A D E ACC I Ó N Y G RU P O D E L E N F O Q U E D E L M I N I ST E R I O
VI. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo de enfoque del
ministerio en términos de ___________________ ________________.
A. Edad promedio
B. Distribución de la población por edad
C. Tamaño de familias
D. Estado civil
E. Educación
F. Promedio de ingresos
G. Distribución de la población por ingresos
H. Tipo de vivienda
I.
Costo promedio de vivienda
J.
Ocupación
K. Distribución de la población por origen étnico
VII. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo de enfoque del
ministerio en términos de __________________ de ________________.
A. ¿Qué tipo de música prefieren?
B. ¿En qué tipo de pasatiempos o deportes participan?
C. ¿Cómo acostumbran votar?
D. ¿Qué les gusta leer?
E. ¿En qué obras de beneficiencia les gusta participar?
F. ¿Qué hábitos tienen en cuanto a gastar su dinero?
G. ¿Cuáles son sus mayores preocupaciones?
35
unidad 6
del Enfoque
Grupo
VIII. Perfil para comprender el ambiente contextual del grupo del enfoque del
ministerio en términos de ________________ de la _______________.
A. ¿Cuál es su trasfondo o preferencia religiosa?
B. ¿Con cuánta frecuencia asisten a servicios religiosos?
C. ¿Hay evidencia de que la comunidad está abierta a las cosas espirituales?
D. ¿Están las iglesias evangélicas alcanzando a los que no van a la iglesia y a los
perdidos?
E. ¿Están las personas interesadas en platicar de asuntos espirituales?
F. ¿Hay creyentes en el área orando para que Dios haga algo en ese lugar?
IX. Los aspectos socioeconómicos en la iniciación de iglesias
A. El primer factor y el más fácil de observar es la ___________ ___________
B. El segundo factor que distingue a los grupos es la ___________________
C. La tercera característica del grupo socioeconómico es ________________
D. El cuarto factor es _________________________
E. El quinto factor, especialmente importante en la vida de la iglesia, es como se
__________ las decisiones en el grupo.
F. El sexto factor se ve en cómo la gente se ____________ o __________ en grupos.
G. Existe un patrón común en la vida de la iglesia que cubre todos los nueve subsegmentos de los grupos socioeconómicos.
36
Á R E A D E ACC I Ó N Y G RU P O D E L E N F O Q U E D E L M I N I ST E R I O
COMPARACIÓN DE PREFERENCIAS PERSONALES Y CRISTIANAS*
Grupo alto
Grupo bajo
R
Preferencias personales
Intelectual
Racional
Científico
Deductivo
Capacidad literaria esencial
Control de la vida ________
Intuitivo
Emocional
Experimental
Inductivo
Capacidad literaria opcional
La vida lo controla
Preferencias cristianas
Fe simple
Conversión confrontacional
Santidad repentina
Literalismo bíblico
Ética absoluta
Predicación basada en la
oración
Fuerte demonología.
Fe compleja
Conversión gentil
Santidad gradual
Criticismo bíblico
Teología sistemática
Predicación basada en el
estudio
Demonología débil
*Discipling the City, ed. Roger S. Greenway, p. 178.
RECURSOS:
Greenway, Roger S. Discipling the City (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1992).
Sample, Tex. U.S. Lifestyles and Mainline Churches (Louisville, Ky.: Westminster/John Knox Press, 1990).
Tinsley, William C. Breaking the Mold (Dallas, Texas: Creative Church Consultants, 1996).
Williamson, Charles Lee. Growing your Church in 7 Days (Dallas, Texas: Creative Church Consultants, 1995).
ACTIVITY 2:
Use la información demográfica y de estilo de vida junto con su conocimiento de la
comunidad para que desarrolle un cuadro de su grupo de enfoque de ministerio.
Responda a estas preguntas al empezar a crear su cuadro:
¿Cómo es el hogar típico?
¿Cuánta gente vive en la casa?
¿Cuáles son sus relaciones?
¿Cuáles son los niveles de educación y de entradas?
¿Cuáles son las actitudes y características de la gente en esa casa?
¿Qué estaciones de radio escuchan (p. ej., música focklórica, cristiana, rock, entrevistas, noticias).
¿Cuáles son las actitudes hacia la comunidad, su trabajo, su futuro?
El conjunto de dos equipos, comparta su perfil y discuta las siguientes preguntas:
1. ¿De qué manera impacta su método evangelizador su grupo de enfoque de ministerio?
2. ¿De qué manera impacta su estilo de adoración su grupo de enfoque de ministerio?
3. ¿De qué manera impacta su proceso de asimilación su grupo de enfoque de ministerio?
37
unidad 6
38
del Enfoque
Grupo
unidad 6
del Enfoque
Grupo
NOTAS
39
unidad 6
del Enfoque
Grupo
NOTAS
40
unidad 7
Declaración
de Misión
DESARROLLO DE UNA DECLARACIÓN DE MISIÓN
PARA UNA NUEVA IGLESIA
“¿No saben que en una carrera todos los corredores compiten, pero
sólo uno obtiene el premio? Corran, pues, de tal modo que lo obtengan. Todos los deportistas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lo
hacen para obtener un premio que se echa a perder; nosotros, en
cambio, por uno que dura para siempre. Así que yo no corro como
quien no tiene meta; no lucho como quien da golpes al aire” (1
Corintios 9:24-26).
Preguntas de reflexión:
1. ¿Debería usted hacer estos planes?
2. ¿Cómo usará el material de esta parte del proceso de planeamiento?
I. Definición de la declaración de misión.
Una declaración de misión contesta a la pregunta: “De acuerdo con la Biblia, ¿qué es lo
que debemos ________ _______________?” La declaración de misión es impulsada por
una visión, y dicta la __________________. Es una declaración breve y bíblica de lo que
la iglesia va a hacer.
NOTA: Como con toda meta y objetivo, varios autores en el campo de planeamiento
estratégico invierten las definiciones de visión y misión. Usaremos las definiciones
consistentes con el Manual de Plantadores de Iglesias de Bob Logan, y el Equipo
de Estrategia Asociacional de NAMB.
II. Importancia de la declaración de misión.
A. Una declaración de misión define en forma singular el _________________ de una
congregación en particular. Refleja un _______________ bíblico, una parte de la
_______________ de la iglesia, los _______________ fundamentales, y el
___________________ del ministerio.
B. La declaración de misión es esencial para el _______________ de
________________. Es esencial para el desarrollo de ______________
_____________________ consistentes y relevantes (objetivos y metas),
____________________ y _______________________.
C. Hay similitudes entre VISIÓN y MISIÓN. Ambas se basan en la Biblia, enfocan el
futuro, se orientan en una dirección determinada y se dirigen hacia un objetivo. Las
diferencias también se ven.
1. Una declaración de misión es definición. 1. Una visión es un retrato.
2. Se usa la idea de misión para planear.
2. Una visión es para comunicación.
3. Una declaración de misión es breve.
3. Una visión es más larga.
4. Una declaración de misión informa.
4. Una visión inspira.
5. Misión es hacer.
5. Una visión es ver.
6. Misión procede de la cabeza.
6. Una visión procede del corazón.
7. El enfoque es más limitado.
7. El enfoque es más amplio.
8. Aclara.
8. Desafía.
41
unidad 7
Declaración
de Misión
III. Beneficios de una declaración de misión.
A. Edifica la __________________. (1 Cor. 1:10)
B. Filtra las actividades que no son ___________________ .
C. Reduce la ____________________.
D. Mantiene a la iglesia concentrada en su _______________.
E. Anima a la ____________________. (Esd. 10:4)
F. Ayuda a _______________ la dirección de la iglesia.
G. Interpreta la visión y los valores básicos de la iglesia a la luz de su
______________ del __________________ del ministerio.
ACTIVIDAD 1:
IV. Desarrollo de una declaración de misión.
El desarrollo de la declaración de misión (propósito) puede facilitarse al responder a las
siguientes preguntas:
A. ¿Qué es lo que debemos _______________, de acuerdo a la Biblia?
B. ¿Se ____________________ la declaración de misión?
C. ¿Es la declaración de misión ____________, ________________, y ______________ ?
D. ¿Es la declaración _____________ y _____________________ para esta iglesia?
E. ¿Se percibe en una manera “__________________ y ___________________”?
ACTIVIDAD 2: Desarrollo de una declaración de misión
Trabaje con su equipo iniciador de iglesias para desarrollar una declaración de misión.
Los siguientes pasos le ayudarán en el proceso.
A. Identifique y haga una lista de pasajes bíblicos apropiados respecto al propósito
de la iglesia.
B. Subraye en esos versículos palabras o ideas claves que describan lo que hace singular a su iglesia.
C. Preparen frases breves y claves que describan su iglesia o ministerio..
D. Prepare un borrador de una declaración preliminar de misión para su iglesia.
E. Evalúe la declaración de misión propuesta mediante estas preguntas.
NOTA: Su declaración de misión tal vez no reúna todos estos criterios.
42
DESARROLLO UNA DECLARACIÓN DE MISIÓN PARA SU IGLESIA
Preguntas de Reflexión:
1. ¿Identifica la declaración de misión al grupo del enfoque de su ministerio?
2. ¿Aclara las necesidades que usted procura suplir?
3. ¿Identifica de tres a cinco aspectos claves del ministerio?
4. ¿Es precisa, duradera, concisa, memorable y energizante?
F. (Opcional) Trate de preparar un lema de cinco a diez palabras que resuma o
popularice la declaración (sin trivializarla).
ACTIVIDAD 3:
Al regresar a su casa continúe trabajando en la declaración de misión a la luz de estas
ocho preguntas adicionales:
A. ¿Qué hace singular a su iglesia?
B. ¿Por qué debemos empezar esta iglesia en esta comunidad?
C. ¿Se concentra la declaración de misión en los puntos fuertes? Aun hace lo que debe
hacer, hágalo con excelencia.
D. ¿Responde a retos y necesidades? ¿Utiliza al máximo los recursos limitados?
E. ¿Refleja la visión y los valores fundamentales? ¿Hay desarmonía entre éstos y la
declaración de misión?
F. ¿Qué ministerios necesitamos establecer para cumplir nuestra misión?
G. ¿Inspira a participar? ¿Llamará a las personas a comprometerse, a una causa más allá
de sí mismas?
H. ¿Refleja el propósito singular de Dios para esta iglesia en este lugar en este tiempo?
ACTIVIDAD 4:
Escriba su declaración de misión en una hoja grande y póngala en la pared. Recorra el
salón y lea las declaraciones de misión de otros.
RECURSOS:
Collins, James C., y William C. Lazier. Beyond entrepreneurship: Turning Your Business Into an Enduring
Great Company (Des Moines, Iowa: Pentice Hall, 1992).
Collins, Jim. From Good to Great (HaperCollins, 2001).
Logan, Bob. Church Planter’s Toolkit (St. Charles: Ill.: Church Smart Resource, 1991).
Malphurs, Aubrey. Advanced Strategic Planning; Developing a Vision for Ministry in the 21st Century; Planning
Growing Churches for the 21st Century; Nuts and Bolts for Ministry; Vision America; and Values-Driven
Leadership (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1998).
Senge, Peter M.; Art Kleiner; and Charlotte Roberts. Fifth Discipline and Fith Discicpline
York: Doubleday, 1994). Una de las cinco disciplinas inluye la “visión compartida.”
Feildbook (New
43
unidad 7
Declaración
de Misión
LA BIBLIA HABLA SOBRE LA PLANIFICACIÓN
La sabiduría de las edades nos enseña a planear. La literatura de sabiduría de la Biblia
(Proverbios) nos enseña a planificar.
I. Haga planes.
13:16
13:19
16:9
22:3
“El que es prudente actúa con inteligencia, pero el necio hace gala de su
necedad.”
“El deseo cumplido es causa de alegría.”
“Al hombre le toca hacer planes, y al Señor dirigir sus pasos.”
“El prudente ve el peligro y lo evita; el imprudente sigue adelante y sufre el
daño.”
II. Haga planes para alegrarse y con propósito.
13:12
29:18
“Esperanza frustrada, corazón afligido, pero el deseo cumplido es como un
árbol de vida.”
“Donde no hay dirección divina, no hay orden.”
III. Haga planes después de enterarse de los hechos.
18:13 “Es una necedad y una vergüenza responder antes de escuchar.”
18:15 “Los sabios e inteligentes adquieren los conocimientos que buscan.”
24:3-4 “Con sabiduría se construye la casa, y con inteligencia se ponen sus cimientos;
con conocimientos se llenan su cuartos de objetos valiosos y de buen gusto.”
27:23 “Manténte al tanto de tus ovejas, preocúpate por tus rebaños.”
IV. Haga planes después de buscar consejo.
11:14
15:22
20:18
24:6
“El triunfo depende de los muchos consejeros.”
“Cuando no hay consulta, los planes fracasan; el éxito depende de los muchos
consejeros.”
“Los planes se afirman con un buen consejo.”
“La victoria depende de los muchos consejeros.”
V. Haga planes dependiendo de Dios.
16:1
21:31
“Los planes son del hombre; la palabra final la tiene el Señor.”
“El hombre prepara el caballo para entrar en la batalla, pero el Señor es quien
da la victoria.”
Todos los pasajes en esta página se tomaron de Dios Habla Hoy, La Biblia en Versión
Popular, 1979, propiedad de las Sociedades Bíblicas Unidas, y usados con permiso. Todos
los derechos reservados.
44
unidad 7
Declaración
de Misión
NOTAS
45
Edifique de relaciones
La ____________ de
la persona de paz
Los __________ de
la persona de paz
Equipo de ______________
de oración
iniciador
colaborador
colaboradoras
Red
46
unidad 8
Relaciones
EDIFIQUE RELACIONES
“Después de todo, ¿qué es Apolos? ¿Y qué es Pablo? Nada más que servidores
por medio de los cuales ustedes llegaron a creer, según lo que el Señor le
asignó a cada uno. Yo sembré, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento.
. . El que siembra y el que riega están al mismo nivel, aunque cada uno será
recompensado según su propio trabajo. En efecto, nosotros somos
colaboradores al servicio de Dios; y ustedes son el campo de cultivo de Dios,
son el edificio de Dios” (1 Corintios 3:5-6; 8-9).
I. Dirección de las relaciones.
______________ es el centro, el punto de enfoque de la iglesia que se inicia.
A. La _________________ del iniciador y sus recursos de respaldo.
l.
_______________
2. _______________ de ________________
B. El _____________ iniciador de iglesias
1. ¿____________ forman el equipo iniciador de iglesias?
La familia del iniciador
El equipo voluntario iniciador de iglesias
El líder más los voluntarios
Un equipo de personal.
2. ¿Cómo ___________ los equipos iniciadores de iglesias?
Se organizan alrededor de una función tal como el estudio bíblico
Se organizan alrededor de la adoración
Se organizan alrededor de los dones espirituales
3. ¿Cuál es la _____________ ______________ del equipo iniciador de iglesias?
El equipo permanente repetidamente ayuda a las nuevas iglesias con
entrenamiento de los miembros del grupo clave
El equipo que participa en la iniciación de la nueva iglesia entrena a los
miembros del grupo clave en un evento nada más
El equipo que va a la nueva iglesia para capacitar a los miembros del grupo
clave y se queda como parte de la nueva iglesia.
C. El grupo _______________________ .
l.
Iglesias _____________________________________
2. La __________________
3. La __________________________________________ y NAMB
D. El grupo ______________. Recuerde la unidad 1, “La iglesia es un cuerpo relacional.”
47
unidad 8
Relaciones
E. El equipo o equipos de __________________
Esto da una dirección totalmente nueva al cultivo de relaciones.
1. La “______________________”
2. La ____________ de la persona de paz.
3. Los _______________ de la persona de paz.
II. Establecer relaciones.
A. La base de las relaciones es la ___________________.
La primera manera de cultivar la confianza es hacer _______ __________
La segunda manera es siempre ____________ ___________ _________
La tercer manera es ser __________________
B. La confianza brota con el ___________ y requiere mucha ________________
C. La comunicación de principios, valores, visión y declaración de misión tiene que
incluir acuerdos de ____________ o ____________________ .
Para crear un acuerdo uno debe:
1. Compartir una visión común con otros.
2. Establecer algunos principios guías para las relaciones.
3. Identificar los recursos que se compartirán.
4. Definir cómo cada uno será responsable ante el otro.
5. Escoger cómo evaluar lo que está sucediendo.
(Véase la Guía para Escribir un Acuerdo de Pacto en esta unidad.)
D. Pasos hacia el establecimiento de un pacto:
La parte difícil para establecer un acuerdo de pacto no es escribirlo sino decidir las
áreas de relaciones en las cuales se está dispuesto a rendir cuentas:
1. Orar y estar dispuesto a la dirección del Señor.
2. Guiar al grupo a los pasajes bíblicos relacionados con el pacto bajo
consideración.
3. Identificar los asuntos de las relaciones que tienen que considerarse. Laborar
para lograr un acuerdo en los asuntos fundamentales.
4. Conseguir el acuerdo personal y unánime de cada miembro.
5. Celebrar el acuerdo con firmas.
48
E D I F I C A N D O
R E L A C I O N E S
III. Continúe relaciones.
¡_________________ ! ¡ _________________ ! ¡_________________ !
Se requiere esfuerzo continuo para desarrollar calidad en la comunicación. Esto tiene
más que ver con arte que con ciencia. Un conjunto bien definido de reglas y pautas es
inútil si la gente no pone de sí misma en la empresa. Las buenas relaciones requieren
que usted dé parte de sí mismo. Algunas veces será más frecuente que otras. Es más
probable que los problemas surjan debido a comunicación demasiado infrecuente que
por comunicarse demasiado a menudo.
A. Usted puede comunicarse formalmente mediante:
1. Reuniones convocadas con orden del día preparado
2. Informes regulares siguiendo el formato convenido
3. Cartas periódicas
B. Usted puede comunicarse informalmente mediante:
1. Reuniones de compañerismo
2. Teléfono
3. Correo electrónico
4. Mensajes telefónicos hablados
5. Carta circular
IV. Resolución de conflictos.
Hay tres principios que recordar para resolver conflictos. Son:
1. _________________ para comprender.
2. ___________________ los asuntos de la diferencia.
3. Esfuércese para _________ - ___________.
En Mateo l8 hay un proceso que las personas que han hecho un pacto pueden seguir
para restaurar las relaciones rotas. Tenga cuidado, no obstante, porque este proceso no
funciona sin relaciones de pacto.
49
unidad 8
Relaciones
ACTIVIDAD 1:
La pareja iniciadora de la iglesia
Después de un diálogo sobre estas preguntas, desarrolle un pacto que incluya asuntos de
rendir cuentas relacionados el uno con el otro:
1. ¿Cuáles tres cosas puedo hacer para ayudarle a ser la persona que Dios le ha
llamado a ser?
2. ¿Cómo ayudo su continuo crecimiento en su relación con el Señor?
3. ¿Cómo le ayudo a ser mejor esposo-padre/esposa-madre?
4. Definan los papeles esperados como miembros del equipo iniciador de la iglesia
que trabajan juntos en el ministerio e individualmente como ministros.
(Esta asignatura será continua y se tiene que completar en casa y debe expandirse para
incluir a otros miembros de la familia.
Iniciadores de iglesias cuyos cónyuges están ausentes
Ore por su cónyuge, su relación, y por sus hijos. Revise las anteriores preguntas de
discusión y planee cómo resolver esto con su cónyuge y sus hijos cuando regrese a casa.
Iniciadores de iglesias solteros
Si se va a casar ore por su futuro cónyuge y la relación que Dios tiene para ustedes y para
los hijos que Dios quiera darle. Revise las anteriores preguntas de discusión y planee lo
que hará cuando esto pase con su futuro cónyuge antes de casarse.
Si no tiene planes de casarse, pídale al Padre si esta es la condición en que Él desea que
continúe su vida. También identifique con quién se relacionará y cómo esas relaciones se
cultivan y completan su vida. ¿A quién ha usado el Padre en el pasado y a quién usa en el
presente para ayudarlo a completar su vida? ¿Qué pactos necesita desarrollar con esas
personas?
Miembros del equipo de iniciación de iglesias
Ore por la familia iniciadora de la iglesia. Considere las necesidades de la familia y las
cosas prácticas que como individuos tienen que realizar para apoyarse, animarse y
alimentarse espiritualmente como familia iniciadoras de la iglesia.
ACTIVIDAD 2:
Mentor presente (con o sin el pacto):
Reúnase con su mentor y dialoguen sobre los posibles aspectos en que los dos están
dispuestos a rendirse cuentas mutuamente. Si ya tienen un pacto, tome tiempo para evaluar
su eficacia presente. Anote una acción de seguimiento.
50
E D I F I Q U E
R E L A C I O N E S
Mentor ausente (con el pacto):
Estudie los aspectos de responsabilidad que le gustaría añadir o quitar del pacto actual.
Evalúe su eficacia actual. Anote una acción de seguimiento.
Mentor ausente (sin el pacto):
Empiece a pensar en las cosas por las cuales usted quisiera sentir responsabilidad y rendir
cuentas, así como por las que le gustaría que su mentor sea responsable y rinda cuentas.
Elabore un plan de acción para atender esto cuando el mentor regrese.
Sin mentor:
Empiece a orar en cuanto a tener un mentor. Planee una acción de seguimiento para
cuando usted llegue a su casa.
ACTIVIDAD 3:
Usted que tiene un equipo:
Si no ha entrado ya en un pacto, empiece a anotar ideas (porciones bíblicas) que se
pueden usar para establecerlo.
Prepare un plan de acción para llevarlo a cabo con su equipo cuando regrese a su
lugar de ministerio.
51
unidad 8
Relaciones
Usted que no tiene un equipo:
Haga una lista de posibles talentos o habilidades que usted quiere en su equipo.
Haga una lista de los nombres de las personas que a usted le gustaría tener en su
equipo.
Prepare un plan de acción para establecer su equipo.
ACTIVIDAD 4:
Usted que no tiene un grupo de compañeros o un pacto:
Empiece a orar por un grupo si desea tenerlo.
Usted que tiene un grupo de compañeros sin pacto:
Estudie la Guía para Escribir un Acuerdo de Pacto y haga notas respecto a cómo
empezar a preparar un acuerdo.
Planee una acción de seguimiento.
52
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R E L A C I O N E S
Usted que tiene un grupo de compañeros y pacto:
Dése un receso. Usted ha empezado con el pie derecho.
ACTIVIDAD 5:
De nuevo piense en el perfil de la casa del grupo de enfoque de ministerio y responda a
las siguientes preguntas:
1. ¿Qué necesidades identificó? Identifique un ministerio que su iglesia local debe
empezar para penetrar en su comunidad y empezar a cultivar relaciones.
2. ¿Quiénes son los ministros que deben participar en ese ministerio?
3. ¿Qué entrenamiento necesitan, y cómo lo proveerá?
4. ¿Se ha identificado la persona de paz? ¿Quién será la persona de contacto clave en
una nueva red de personas?
RECURSOS:
Gladis, George. Leading the Team-Based Church (San Francisco: Jossey-Bass, 1999).
53
unidad 8
Relaciones
APÉNDICE
Pasajes de “unos a otros”en el Nuevo Testamento.
• “La sal es buena, pero si deja de ser salada, ¿cómo le pueden volver a dar sabor? Que no
falte la sal entre ustedes, para que puedan vivir en paz unos con otros” (Marcos 9:50).
• “Este mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. Así como yo los he
amado, también ustedes deben amarse los unos a los otros” (Juan 13:34).
• “De este modo todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros”
(Juan 13:35).
• “Y éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros, como yo los he amado”
(Juan 15:12).
• “Éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros” (Juan 15:17).
• “No tengan deudas pendientes con nadie, a no ser la de amarse unos a otros. De hecho,
quien ama al prójimo ha cumplido la ley” (Romanos 13:8).
• “Que el Señor los haga crecer para que se amen más y más unos a otros, y a todos, tal
como nosotros los amamos a ustedes” (1 Tesalonicenses 3:12).
• “En cuanto al amor fraternal, no necesitan que les escribamos, porque Dios mismo les ha
enseñado a amarse unos a otros” (1 Tesalonicenses 4:9).
• “Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y tienen un amor sincero por sus
hermanos, ámense de todo corazón los unos a los otros” (1 Pedro 1:22).
• “Éste es el mensaje que han oído desde el principio: que nos amemos los unos a los
otros” (1 Juan 3:11).
• “Y éste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos
amemos los unos a los otros, pues así lo ha dispuesto” (1 Juan 3:23).
• “Queridos hermanos, amémonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios, y
todo el que ama ha nacido de él y lo conoce” (1 Juan 4:7).
• “Queridos hermanos, ya que Dios nos ha amado así, también nosotros debemos amarnos
los unos a los otros” ( 1 Juan 4:11).
• “Nadie ha visto jamás a Dios, pero si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece
entre nosotros, y entre nosotros su amor se ha manifestado plenamente” (1 Juan 4:12).
• “Y ahora, hermanos, les ruego que nos amemos los unos a los otros. Y no es que les
esté escribiendo un mandamiento nuevo sino el que hemos tenido desde el principio”
(2 Juan 5).
• “Ámense los unos a los otros con amor fraternal, respetándose y honrándose
mutuamente” (Romanos 12:10).
• “Vivan en armonía los unos con los otros. No sean arrogantes, sino háganse solidarios
con los humildes. No se crean los únicos que saben” (Romanos 12:16).
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R E L A C I O N E S
• “Que el Dios que infunde aliento y perseverancia les conceda vivir juntos en armonía,
conforme al ejemplo de Cristo Jesús” (Romanos 15:5).
• “Por lo tanto, esforcémonos por promover todo lo que conduzca a la paz y a la mutua
edificación” (Romanos 14:19).
• “Por eso, anímense y edifíquense unos a otros, tal como lo vienen haciendo” (1
Tesalonicenses 5:11).
• “Por tanto, acéptense mutuamente, así como Cristo los aceptó a ustedes para gloria de
Dios” (Romanos 15:7).
• “Por mi parte, hermanos míos, estoy seguro de que ustedes mismos rebosan de bondad,
abundan en conocimiento y están capacitados para instruirse unos a otros” (Romanos
15:14).
• “Que habite en ustedes la palabra de Cristo con toda su riqueza: instrúyanse y
aconséjense unos a otros con toda sabiduría; canten salmos, himnos y canciones
espirituales a Dios, con gratitud de corazón” (Colosenses 3:16).
• “Salúdense unos a otros con un beso santo. Todas las iglesias de Cristo les mandan
saludos” (Romanos 16:16).
• “Todos los hermanos les mandan saludos. Salúdense unos a otros con un beso santo” (1
Corintios 16:20).
• “Salúdense unos a otros con un beso santo” (2 Corintios 13:12).
• “Salúdense los unos a los otros con un beso de amor fraternal. Paz a todos ustedes que
están en Cristo” (1 Pedro 5:14).
• “A fin de que no haya división en el cuerpo, sino que sus miembros se preocupen por
igual unos por otros” (1 Corintios 12:25).
• “Les hablo así, hermanos, porque ustedes han sido llamados a ser libres; pero no se
valgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones. Más bien sírvanse unos a
otros con amor” (Gálatas 5:13).
• “Siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor” (Efesios
4:2).
• “Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente,
así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo” (Efesio 4:32).
• “De modo que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene queja contra otro.
Así como el Señor los perdonó, perdonen también ustedes” (Colosenses 3:13).
• “Sométanse unos a otros, por reverencia a Cristo” (Efesio 5:21).
• “Así mismo, jóvenes, sométanse a los ancianos. Revístanse todos de humildad en su trato
mutuo, porque "Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes” (1 Pedro
5:5).
55
unidad 8
Relaciones
NOTAS
56
unidad 9
Evangelización
ESTRATEGIAS DE ALCANCE
“Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: --Se me ha dado toda autoridad
en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo” (Mateo 28:18-19).
I. Presuposiciones relacionadas con la evangelizaciónn.
A. La evangelización ______ es ___________________ para el iniciar de iglesias.
B. Dios está obrando en las vidas de los no creyentes y nos ________________ a que
nos unamos a Él.
C. Muchos no creyentes tienen ________________ y se _________________ en las
cosas espirituales.
D. Los no creyentes deben vencer barreras ___________________ en cuanto al
evangelio.
E. Para la mayoría de no creyentes el proceso de la conversión es ________________.
ACTIVIDAD 1
Piense en las personas con las cuales trabaja que no son creyentes e identifique dónde se
encuentran en la escala de Engel. Describa brevemente lo que tienen que hacer para que
lleguen al punto de arrepentimiento y fe, empezando una nueva creación en Cristo.
F. Una estrategia específica de ________________ es importante en el proceso de la
conversión.
G. Los no creyentes necesitan un lugar seguro para resolver sus _____________ de
____________ .
H. A los no creyentes con frecuencia se les alcanza mediante sus ________________ .
I.
A los no creyentes a menudo se les alcanza en forma _______________________ .
J.
El iniciador de iglesias debe ___________________ la evangelización.
57
unidad 9
Evangelización
II. Su estrategia para la evangelización necesita tomar en consideración estos
factores.
A. Repase el ________________ de su comunidad.
1. ¿ ____________ están los que no asisten a ninguna iglesia/no salvos?
2. ¿ ____________ son los que no asisten a la iglesia/no salvos?
3. ¿ ______________ no asisten a ninguna iglesia/no son salvos?
4. ¿ _________ se está haciendo en relación con los que no asisten a la iglesia/no
salvos?
B. Cree una ____________ en la comunidad.
1. __________________ en aquellos que no asisten a alguna iglesia.
2. ___________________ las barreras existentes siempre que le sea posible.
3. Concéntrese en las maneras de relacionarse con otros y en las ____________ .
4. Concéntrese en las personas que experimentan ______________ .
5. Ministre a las necesidades reales, sentidas y _________________ de los que no
asisten a ninguna iglesia.
6. Utilice las oportunidades para crear una _______________ positiva.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
Telemercadeo
Correo directo
Artículos y anuncios en los periódicos
Eventos
Conciertos
Seminarios
Cultos especiales y para los interesados
Otros
C. Fomente la ___________________ en su comunidad mediante la evangelización
servidora.
La evangelización servidora incluye __________________ la bondad de Dios
ofreciendo hacer alguna acción de servicio _______________ sin
___________________ alguno.
58
E S T R A T E G I A S
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A L C A N C E
D. Penetre en las ___________________ de personas claves.
1. ____________________ las redes potenciales de los no creyentes.
2. ______________ específicamente que Dios le abra las puertas a estas redes.
3. ____________ en las redes de estas personas en su propio ambiente.
4. Entable _____________________ específicas dentro de estas redes.
5. ___________ a los creyentes con los no creyentes siempre que sea posible.
E. Intencionalmente hable del evangelio con los no creyentes.
1. Observe, escuche y aproveche las oportunidades para hablar del evangelio.
2. Cuente lo que Cristo está __________________ y ha hecho en su vida.
3. Al hablar con los no creyentes, presénteles versículos bíblicos claves.
4. Pídales que tomen una ____________ específica en cuanto al evangelio.
5. Prepare un plan específico para penetrar varias ____________________ en las
que la iglesia no ha penetrado.
F. Trace planes específicos y actividades para formar un grupo grande de
__________________ para evangelizar.
G. Use el Sistema de Administración de Iniciadores de Iglesias para
_________________ y ___________________ su lista de personas en perspectiva.
H. ___________ a otros para que hagan discípulos.
1. Modelo
—
Yo lo hago; tú observas.
2. Mentor
—
Lo hacemos juntos.
3. Monitor
—
Tú lo haces, yo observo.
4. Multiplicarse —
I.
Tú lo haces; algún otro observa.
Prepare un plan específico para ______________________ a todos los nuevos
creyentes.
59
unidad 9
Evangelización
ACTIVIDAD 2
1. Elabore un calendario para los siguientes dos años e identifique las actividades
evangelizadoras tales como la fiesta de vecindario, avivamientos, proyectos de
evangelización por medio de ministerios, eventos de cultivo, actividades para la
identificación de simpatizantes, distribución de la Biblia, etc.
2. Desarrolle su plan y calendario y reclute y equipe a dos personas para la
evangelización. ¿Qué recursos usará para equiparlos?
RECURSOS:
Barna, George. Evangelism That Works ( Ventura, Calif.: Regal Books, 1995).
Continuing Witnessing Training (Alpharetta, Ga. North American Mission Board).
Evangelism through the Sunday School: A Journey of Faith (Nashville, Tenn: LifeWay Christian Resources).
Hunter George G. III. Church for the Unchurched (Nashville, Tenn. Abingdon Press, 1996).
Hunter George G. III. How to Reach Secular People (Nashville, Tenn. Abingdon Press, 1992).
Hunter George G. III. The Celtic Way of Evangelism (Nashville, Tenn. Abingdon Press, 2000).
Interfaith Evangelism Resources (Alpharetta, Ga. North American Mission Board).
Klassen, Ron y otros. No Little Places: The Untapped Potencial of the Small-Town Church (Grand Rapids: Baker
Book House, 1996).
Especial Evangelistic Events (Alpharetta, Ga.: North American Mission Board, 2000).
Steve Sjogren. Conspiracy of Kindness (Servant Publications, 1993).
La Red (Alpharetta, Ga.: North American Mission Board, 2000).
60
E S T R A T E G I A S
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A L C A N C E
La Escala de Engel
Acción de
Dios
Convicción
Regeneración
Santificación
Papel del
testigo
Testifica,
habla,
evangeliza,
proclama,
enseña y
dialoga
Persuadir
Celebración
Cultivo,
edificación
y
seguimiento
La respuesta humana
-10
__________________________*
-9
__________________________*
-8
-7
Conciencia de un ser supremo, pero sin ningún conocimiento
del evangelio.
Conocimiento inicial del evangelio.
-6
Conocimiento de los fundamentos del evangelio.
-5
Capta las implicaciones del evangelio.
-4
Actitud positiva hacia el evangelio.
-3
Reconocimiento del problema personal.
-2
Decisión de actuar.
-1
Arrepentimiento y fe en Cristo.
+1
Nueva creación en Cristo
Evaluación después de la decisión.
+2
Incorporación a la congregación, el Cuerpo de Cristo.
+3
Crecimiento en el conocimiento y en la conducta.
+4
Comunión con Dios.
+5
Reproducción del ministerio.
Internamente, dentro del cuerpo usa los dones espirituales.
Externamente, hacia el mundo testifica y sirve.
Eternidad
Adaptado de James F. Engel y Wilbert Norton, ¿What’s Gone Wrong With the Harvest?
(Grand Rapids: The Zondervan Corporation, 1975), p. 45.
*La escala de Engel se detuvo en -8. Hoy se busca testificar a personas que han rechazado la
idea de un ser supremo o que sostienen el punto de vista radicalmente diferente del ser
supremo.
61
unidad 9
Evangelización
NOTAS
62
unidad 10
Clave
Grupo
FORMACIÓN DE UN GRUPO CLAVE
“El sábado salimos a las afueras de la ciudad, y fuimos por la orilla del río,
donde esperábamos encontrar un lugar de oración. Nos sentamos y nos
pusimos a conversar con las mujeres que se habían reunido. Una de ellas,
que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la ciudad de Tiatira y vendía
telas de púrpura. Mientras escuchaba, el Señor le abrió el corazón para que
respondiera al mensaje de Pablo. Cuando fue bautizada con su familia, nos
hizo la siguiente invitación: ‘Si ustedes me consideran creyente en el Señor,
vengan a hospedarse en mi casa.’ Y nos persuadió” (Hechos 16:13-15).
I. ¿Qué es el grupo clave?
El grupo clave es la nueva iglesia en ________________ de ___________________.
ACTIVIDAD 1:
Repase uno de los pasajes del ministerio de Pablo (Apéndice A). ¿Ve usted algunos
principios para desarrollar este grupo clave? ¿Hay algunas prácticas que tal vez usted
querrá usar para desarrollar su grupo clave?
II. ¿Cómo reunir un grupo clave?
El factor primordial para reunir un grupo clave es la _____________ para la nueva
iglesia. Un segundo factor es quienes constituyen el grupo del _______________ del
______________ para la nueva iglesia.
A. El primer método para reunir un grupo clave es formarlo con personas del grupo
del enfoque del ministerio y del ________________ de ___________________.
Ejemplos de cómo se forman los núcleos en el área seleccionada.
1. Algunos iniciadores reúnen un grupo clave _______ _____________ a la vez.
2. Otros iniciadores empiezan a reunir un _______________ de personas, a
menudo en un estudio bíblico.
3. Recientemente se han usado varias tácticas para empezar a reunir un
_____________ _____________ de personas antes de formar el grupo clave.
B. El segundo método incluye reunir personas de la iglesia auspiciadora quienes
_________ en el ____________ donde se ubicará la nueva iglesia, o personas que
están dispuestas a asistir a ese local para proveer una base numérica y de
liderazgo para la nueva iglesia.
Es sabio conseguir a estas personas usando la _____________ los _____________
fundamentales, y la ________________ de misión de la nueva iglesia como agentes
claves de selección antes que extender una invitación abierta a que todo mundo
forme parte del grupo clave de la siembra de la nueva iglesia.
63
unidad 10
Clave
Grupo
C. Un tercer método para conseguir y reunir un grupo clave es que dos o más
iglesias trabajen juntas para formar un grupo clave de entre sus miembros.
D. Un cuarto método es una combinación de los anteriores.
E. Cualquiera que sea el método, los siguientes son algunos __________________
______________ para usar al reunir el grupo clave.
1. Tenga su visión, los valores fundamentales, y la declaración de misión bien
claros y sea capaz de presentarlos bien.
2. Nunca deje de reunirse.
3. Busque citas divinas.
4. Haga las preguntas apropiadas y escuche las respuestas.
5. Tenga algo impreso para entregarles.
6. Busque miembros comprometidos al grupo clave que trabajen con usted.
7. Use reuniones formales e informales para formar el grupo.
III. ¿Cómo formar su grupo clave?
“Los grupos claves se desarrollan mejor en reuniones _______________________ de
personas interesadas. En estas reuniones se ___________________ las relaciones, se
explora la verdad espiritual y se hacen preguntas. Se forma un grupo clave fuerte que
dará comienzo a una nueva iglesia saludable.” (William C. Tinsley, Breaking the Mold, p.
30)
A. ¿ _____________ reunirse para formar su grupo clave?
B. ¿ ______ está haciendo usted para formar su grupo clave?
Con este grupo sirviendo como la semilla de la nueva iglesia, deben prepararse
para lo siguiente en la nueva iglesia:
1. el primer culto público de adoración
2. el estudio bíblico y ministerio a grupos pequeños
3. evangelización y programa de alcance
4. discipulado
5. ministerios en la comunidad
6. comunión que incorpora a los nuevos miembros
C. ¿Cuál es el _____________ para formar el grupo clave?
Un pacto escrito es la expresión del compromiso del grupo clave con la visión, los
valores fundamentales, el grupo de enfoque de ministerio, la declaración de
misión y la estrategia para la nueva iglesia.
(Siga los pasos para establecer un pacto en la unidad 8: Relaciones.)
D. ¿De qué _______________ debería ser el grupo clave?
64
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IV. ¿Qué ocurre con el grupo clave después de la inauguración pública de la nueva iglesia?
A. Primero, se pierde la ____________________ .
B. Segundo, se pierde la ____________________ .
C. Tercero, se pierde la ____________________.
1. El impacto de estas cosas se reduce pero no se elimina al saber que suceden.
¿Qué acciones específicas tomará para dejarle saber a la gente de la pérdida de
identidad que experimentarán?
2. Se pueden perder miembros del grupo clave. ¿Cómo se prepararán cuando
otros miembros del grupo clave salgan? ¿Qué seguimiento tendrá con los que
elijan abandonar el grupo clave?
ACTIVIDAD 2:
Escriba los nombres de los miembros del grupo clave en la lista de los miembros del
grupo clave en esta unidad.
Evalúe el nivel de compromiso individual. Uno será lo más bajo y cinco lo más alto. Esta
evaluación ayuda porque necesita evaluar no solamente el número de los miembros del
grupo clave sino también su nivel de compromiso con los asuntos relacionados con la
iniciación de la iglesia.
V. Estos recursos para desarrollar el grupo clave están para la venta en LifeWay
Christian Resources, Nashville, Tenn.
RECURSOS:
Blackaby, Henry. Mi Experiencia con Dios (1990)
Sígueme I, II, III.
Wilkes, C. Gene. Jesus on Leadership: Becoming a Servant Leader (1996).
65
unidad 10
Clave
Grupo
APÉNDICE
Prácticas de Pablo para Formar el Grupo Clave para una Nueva Iglesia
“Los que se habían dispersado a causa de la persecución que se desató por el caso de
Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin anunciar a nadie el mensaje
excepto a los judíos. Sin embargo, había entre ellos algunas personas de Chipre y de
Cirene que, al llegar a Antioquía, comenzaron a hablarles también a los de habla griega,
anunciándoles las buenas nuevas acerca del Señor Jesús. El poder del Señor estaba con
ellos, y un gran número creyó y se convirtió al Señor. La noticia de estos sucesos llegó a
oídos de la iglesia de Jerusalén, y mandaron a Bernabé a Antioquía. Cuando él llegó y vio
las evidencias de la gracia de Dios, se alegró y animó a todos a hacerse el firme propósito
de permanecer fieles al Señor, pues era un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe.
Un gran número de personas aceptó al Señor. Después partió Bernabé para Tarso en
busca de Saulo, y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Durante todo un año se
reunieron los dos con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Fue en Antioquía donde a los
discípulos se les llamó ‘cristianos’ por primera vez” (Hechos 11:19-26).
“De allí fuimos a Filipos, que es una colonia romana y la ciudad principal de ese distrito
de Macedonia. En esa ciudad nos quedamos varios días. El sábado salimos a las afueras
de la ciudad, y fuimos por la orilla del río, donde esperábamos encontrar un lugar de
oración. Nos sentamos y nos pusimos a conversar con las mujeres que se habían reunido.
Una de ellas, que se llamaba Lidia, adoraba a Dios. Era de la ciudad de Tiatira y vendía
telas de púrpura. Mientras escuchaba, el Señor le abrió el corazón para que respondiera al
mensaje de Pablo. Cuando fue bautizada con su familia, nos hizo la siguiente invitación:
"Si ustedes me consideran creyente en el Señor, vengan a hospedarse en mi casa." Y nos
persuadió” (Hechos 16:12-15).
“Atravesando Anfípolis y Apolonia, Pablo y Silas llegaron a Tesalónica, donde había una
sinagoga de los judíos. Como era su costumbre, Pablo entró en la sinagoga y tres sábados
seguidos discutió con ellos. Basándose en las Escrituras, les explicaba y demostraba que
era necesario que el Mesías padeciera y resucitara. Les decía: ‘Este Jesús que les anuncio
es el Mesías.’ Algunos de los judíos se convencieron y se unieron a Pablo y a Silas, como
también lo hicieron un buen número de mujeres prominentes y muchos griegos que
adoraban a Dios” (Hechos 17:1-4).
“Los que acompañaban a Pablo lo llevaron hasta Atenas. Luego regresaron con
instrucciones de que Silas y Timoteo se reunieran con él tan pronto como les fuera
posible. Mientras Pablo los esperaba en Atenas, le dolió en el alma ver que la ciudad
estaba llena de ídolos. Así que discutía en la sinagoga con los judíos y con los griegos que
adoraban a Dios, y a diario hablaba en la plaza con los que se encontraban por allí. . .
Algunas personas se unieron a Pablo y creyeron. Entre ellos estaba Dionisio, miembro del
Areópago, también una mujer llamada Dámaris, y otros más (Hechos 17:15-17, 34).
66
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“Después de esto, Pablo se marchó de Atenas y se fue a Corinto. Allí se encontró con un
judío llamado Aquila, natural del Ponto, y con su esposa Priscila. Hacía poco habían
llegado de Italia, porque Claudio había mandado que todos los judíos fueran expulsados
de Roma. Pablo fue a verlos y, como hacía tiendas de campaña al igual que ellos, se
quedó para que trabajaran juntos. Todos los sábados discutía en la sinagoga, tratando de
persuadir a judíos y a griegos. Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se
dedicó exclusivamente a la predicación, testificándoles a los judíos que Jesús era el
Mesías. Pero cuando los judíos se opusieron a Pablo y lo insultaron, éste se sacudió la
ropa en señal de protesta y les dijo: ‘¡Caiga la sangre de ustedes sobre su propia cabeza!
Estoy libre de responsabilidad. De ahora en adelante me dirigiré a los gentiles.’ Entonces
Pablo salió de la sinagoga y se fue a la casa de un tal Ticio Justo, que adoraba a Dios y
que vivía al lado de la sinagoga. Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda
su familia. También creyeron y fueron bautizados muchos de los corintios que oyeron a
Pablo” (Hechos 18:1-8).
“Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo recorrió las regiones del interior y llegó a Éfeso.
Allí encontró a algunos discípulos. --¿Recibieron ustedes el Espíritu Santo cuando
creyeron? --les preguntó. --No, ni siquiera hemos oído hablar del Espíritu Santo -respondieron. --Entonces, ¿qué bautismo recibieron? --El bautismo de Juan. Pablo les
explicó: --El bautismo de Juan no era más que un bautismo de arrepentimiento. Él le decía
al pueblo que creyera en el que venía después de él, es decir, en Jesús. Al oír esto, fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús. Cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu
Santo vino sobre ellos, y empezaron a hablar en lenguas y a profetizar. Eran en total unos
doce hombres. Pablo entró en la sinagoga y habló allí con toda valentía durante tres
meses. Discutía acerca del reino de Dios, tratando de convencerlos, pero algunos se
negaron obstinadamente a creer, y ante la congregación hablaban mal del Camino. Así
que Pablo se alejó de ellos y formó un grupo aparte con los discípulos; y a diario debatía
en la escuela de Tirano” (Hechos 19:1-9).
67
68
Nombre
Miembros del Grupo
Del uno al otro
Tabla del Grupo Clave
A la Nueva Iglesia
A la Visión y Valores
Al Grupo de Enfoque
Nivel de Dedicación:
A la Estrategia
unidad 10
Grupo
Clave
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NOTAS
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NOTAS
70
unidad 11
de Liderazgo
Desarrollo
AYUDAR A LOS CREYENTES A CRECER EN SU FE
“Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas y llevados de aquí para
allá por todo viento de enseñanza y por la astucia y los artificios de quienes
emplean artimañas engañosas. Más bien, al vivir la verdad con amor,
creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo”
(Efesios 4:14-15).
I. Pautas para que usted ayude a los creyentes a crecer en su fe.
A. Conforme la persona se desarrolla, se le debe animar a ayudar a otra persona que
está dando los pasos que la primera acaba de terminar. Pasar a otro lo que uno ha
aprendido es una de las mejores maneras de hacerlo parte de la vida de uno.
B. Puede empezar ayudando a diferentes personas en cada etapa simultáneamente,
aun cuando su ministerio principal podría ser recalcar sólo una etapa. No pase
todo su tiempo con personas que están en etapas avanzadas. Muchos que hecen
discípulos lo hacen y pierde su efectividad. Usted es el modelo para las personas
que está adiestrando. Si no habla de Cristo en forma regular, los discípulos o
líderes a quienes está preparando tenderán a seguir su ejemplo. Al ayudar a sus
discípulos a desarrollarse anímelos a relacionarse con individuos en cada etapa
por la que acaban de pasar.
C. Conforme sus discípulos muestren mayor interés, déles más tiempo y ayuda. La
tendencia natural es descuidar a las personas que están creciendo y ayudar a los
que no lo están haciendo. El concentrarse en el que está creciendo produce
multiplicadores y colaboradores que ayudan a los que no están creciendo. Las
pautas B y C son verdades complementarias que necesita para ayudarle a
equilibrar su trabajo, y evitará que se atasque en alguna zanja a cualquier lado del
camino.
D. Usted no es el único factor determinante en el proceso. Dios, las personas
involucradas, los materiales que usa, el grupo de formación de discípulos, la
iglesia y el medio ambiente juegan papeles vitales en el desarrollo de los nuevos
creyentes. Consecuentemente, usted no debe reclamar todo el crédito del éxito.
Tampoco debe sentirse completamente responsable si un discípulo no se
desarrolla.
E. Usted no trabaja solo. Debe trabajar con otros colaboradores para ayudar a las
personas a llegar a ser todo lo que Dios quiere que sean.
F. Mantenga su visión de lo que Dios quiere realizar por su intermedio, por
intermedio de aquellos a quienes usted prepara, y por medio de la nueva iglesia
que están iniciando. Mantenga la vista en la necesidad y mire más allá, al
propósito de Dios. Sea fiel. “Por tanto, hermanos, tengan paciencia hasta la venida
del Señor. Miren cómo espera el agricultor a que la tierra dé su precioso fruto y
con qué paciencia aguarda las temporadas de lluvia. Así también ustedes,
manténganse firmes y aguarden con paciencia la venida del Señor, que ya se
acerca” (Santiago 5:7-8).
G. Como edificador sabio de discípulos, se hallará trabajando con personas en toda
etapa de desarrollo. Algunos de ellos tal vez le sobrepasarán en el ministerio, así
como Pablo lo hizo con Bernabé. ¿Cuál será su actitud? Como padre orgulloso,
siervo, mayordomo y colaborador, usted se regocijará con ellos, y agradecerá a
Dios por el éxito que ha logrado. Juan dijo: “Nada me produce más alegría que oír
que mis hijos practican la verdad” (3 Juan 4).
71
unidad 11
de Liderazgo
Desarrollo
II. Pasos prácticos para desarrollar líderes.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Observe los dones y talentos en su grupo clave y selecciónelos para prepararlos.
Cultive a los que tienen potencial. .
Concéntrese en los que tienen el mayor potencial
Modele liderazgo en todas sus acciones.
Prepare un plan de estudios para cada uno de sus líderes.
Adopte un programa de adiestramiento sobre la marcha, bajo su supervisión.
Fortalézcalos con su confianza, y anímelos siempre.
Mantenga expectativas altas para cada uno de los líderes en potencia.
Reúnase con ellos periódicamente para intercambiar ideas.
Evalúe mensualmente en qué punto se hallan en el proceso.
Hágalos participar en talleres de trabajo y otras actividades de preparación.
Pídales que enseñen a otros líderes en potencia lo que han aprendido.
Reflexión personal:
Evalúe en qué punto se halla usted en su desarrollo al examinar el cuadro del Plan del
Maestro.
r ¿En qué punto se halla?
r
¿Necesita avanzar a otra etapa?
r
¿Se ha saltado alguna etapa o no se ha desarrollado completamente como debiera?
Por ejemplo, ¿llegó a ser un discípulo espiritual antes de convertirse en un líder
multiplicador?
r
Si no, ¿ha resultado eso en fallas en su liderazgo?
r
¿Está ayudando a las personas en todas las etapas que usted ya ha recorrido?
r
Si es así, ¿exhibe usted las actitudes apropiadas del que hace discípulos relativas a
esas etapas?
r
¿Asume la responsabilidad apropiada y espera que otros crezcan en la
responsabilidad que aceptan?
r
Si el fuego divino probara su obra hoy, ¿tendría suficiente oro, plata y piedras
preciosas invertidas en edificar a otros?
r
Al examinar lo que ha hecho hasta la fecha ¿se comprometerá a ayudar a las
personas a que lleguen a conocer a Cristo, a cultivarlos y a equiparlos hasta que
lleguen a ser líderes multiplicadores y colaboradores?
Determine hoy ser un buen administrador de todo lo que Dios le ha confiado.
RECURSOS:
Biehl, Nov. Mentoring (Broadman ande Colman, 1997).
Coleman, Robert E. y Billy Graham. The Master Plan of Evangelism, 2nd ed. (Fleming H. Revell, 1990).
DePree, Max y James O’Toole. Leadership Is an Art (DTP. 1990).
Hendricks, Howard y William. As Iron Sharpens Iron (Moody Publishers, 1999).
Mallory, Sue. The Equipping Church (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2001)
Mallory, Sue. The Equiping Church Guidebook (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2001).
Rima, Samuel D. Leading From the Inside Out (Baker Book House, 2000).
72
AY U D A R A L O S C R E Y E N T E S A C R E C E R E N S U F E
73
unidad 11
NOMBRE
74
de Liderazgo
Desarrollo
NIVEL
ACCIÓN
RECURSO
unidad 11
de Liderazgo
Desarrollo
AY U D A R A L O S C R E Y E N T E S A C R E C E R E N S U F E
NOTAS
75
unidad 11
de Liderazgo
Desarrollo
NOTAS
76
unidad 12
Adoración
DESARROLLO DE UN ESTILO DE ADORACIÓN
“El año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor excelso y sublime, sentado en
un trono; las orlas de su manto llenaban el templo. Por encima de él había
serafines, cada uno de los cuales tenía seis alas: con dos de ellas se cubrían el
rostro, con dos se cubrían los pies, y con dos volaban. Y se decían el uno al
otro: «Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso; toda la tierra está llena
de su gloria.» Al sonido de sus voces, se estremecieron los umbrales de las
puertas y el templo se llenó de humo. Entonces grité: «¡Ay de mí, que estoy
perdido! Soy un hombre de labios impuros y vivo en medio de un pueblo de
labios blasfemos, ¡y no obstante mis ojos han visto al Rey, al Señor
Todopoderoso!» En ese momento voló hacia mí uno de los serafines. Traía en
la mano una brasa que, con unas tenazas, había tomado del altar. Con
ella me tocó los labios y me dijo: «Mira, esto ha tocado tus labios; tu
maldad ha sido borrada, y tu pecado, perdonado.» Entonces oí la voz del
Señor que decía: ¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros? Y respondí:
Aquí estoy. ¡Envíame a mí! Él dijo: Ve y dile a este pueblo: Oigan bien, pero
no entiendan; miren bien, pero no perciban” (Isaías 6:1-9.
“Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores
rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre
que sean los que le adoren. Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben
hacerlo en espíritu y en verdad” (Juan 4:23-24).
ACTIVIDAD 1:
Con otros miembros de su equipo iniciador de la iglesia, discutan “¿Cuáles son los
requisitos mínimos para la adoración en el contexto de la congregación?”
I. La adoración bíblica incluye por lo menos dos dimensiones.
A. _________________ adorando en espíritu y en verdad (Juan 4:23-24).
B. _____________________ viendo la verdad, comprendiéndola, sintiendo convicción
y llegando a ser verdaderos adoradores (1 Corintios 14:24-25).
II. Tres maneras que se deben considerar al planear la adoración: la verdadera
adoración siempre se enfoca en Dios.
A. La adoración planeada para el creyente
1. Apunta al blanco de las necesidades de los creyentes.
2. Da por sentado que todo mundo tiene una comprensión básica del
cristianismo.
3. Más a menudo empieza en el punto de revelación. A menudo en este plan de
adoración para el creyente, el predicador dice: “Empecemos abriendo nuestras
Biblias en …”
4. Usa los elementos (música, lenguaje, ilustraciones e imágenes) del trasfondo y
del nivel confortable de la iglesia de la persona
5. Pregunta: ¿Es esto correcto doctrinalmente/tradicionalmente? ¿Nos
satisface/agrada?
77
unidad 12
Adoración
B. La adoración planeada para el simpatizante.
1. Apunta al blanco de las necesidades de los no creyentes.
2. Da por sentado que nadie tiene una comprensión básica del cristianismo.
3. Empieza en el punto de relevancia. En este servicio, el que dirige a menudo
empieza con alguna noticia del día, un problema común con el cual la gente
pueda estar lidiando, una línea de una canción popular o una escena de una
película.
4. Usa los elementos (música, lenguaje, ilustraciones e imágenes) de los que no
asisten a la iglesia y del trasfondo y nivel confortable de la persona.
5. Pregunta: ¿Entenderán, se ofenderán con esto? ¿Es esto relevante a la vida,
como ellos la experimentan?
C. La adoración sensible al simpatizante.
1. Apunta a los creyentes.
2. Da por sentado que hay presentes quienes no tienen una comprensión básica
del cristianismo.
3. A menudo empieza en el punto de revelación, pero hace hincapié en un alto
grado de relevancia.
4. Utiliza elementos tanto de los cultos planeados para a los creyentes como
aquellos que planearon para los buscadores.
5. Se asegura que cada elemento del culto es sensible al buscador.
III. Principios de adoración.
A. La adoración se enfoca en Dios y su ___________________ .
B. La adoración resulta en que el hombre ve su propio ____________________ y su
necesidad del ____________________ de Dios.
C. La adoración fluye del ________________ agradecido del pueblo de Dios.
D. La adoración debe ser el ________________ de nuestros mejores esfuerzos.
E. La adoración debe ser ___________________________.
F. La adoración debe reflejar lo que Dios está ______________________ en las vidas
de las personas.
G. La adoración debe reflejar la ____________________________ de la iglesia.
78
IV. Grupo que impacta el estilo de adoración.
A. El pastor
B. El equipo de líderes de adoración
C. El grupo clave
D. El grupo del enfoque del ministerio
V. Factores que determinan el estilo de adoración.
A. Trasfondo socioeconómico y de educación
B. Estilo de comunicación
C. Personalidad y preferencias personales
D. Asuntos de generaciones
E. Nivel de pericia
F. Trasfondo religioso
G. Trasfondo cultural y capacidad para adaptarse
PREGUNTA: ¿Los factores de quién determinan el estilo?
ACTIVIDAD 2:
Con su equipo de planeamiento empiece a identificar algunas de las diferencias que usted
enfrenta en la iglesia que está iniciando, en relación a los grupos y sus factores, según
impactan en la adoración. ¿Cómo impactan esos factores la adoración y los estilos de
adoración? ¿Los factores de quiénes deben recibir prioridad al desarrollar un estilo de
adoración?
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
79
unidad 12
Adoración
VI. Asuntos que conforman un estilo de adoración.
Modo
Celebrante
Sombrío
Planear
Ninguno
Detalle
Emoción
Emotivo
Quieto
Variedad
Poca
Mucha
Participación
Baja
Alta
Tecnología
Escasa
Abundante
Blanco
Al no miembro
Al miembro
Música
Tradicional
Contemporánea
Estilo de Predicación
Revelacion
Relevancia
Respuesta
Pública
Privada
Apertura
Abierta
Cerrada
Liderazgo
Individual
Equipo
Formalismo
Litúrgico
Informal
________________
________________
________________
________________
________________
80
________________
ACTIVIDAD 3 :
¿Hay asuntos adicionales que influirán en el estilo de adoración de la iglesia que está
iniciando? ¿Cuáles son esos asuntos y cuáles son los polos?
Puesto que usted ya ha decidido cuáles factores cobrarán prioridad al desarrollar un estilo
de adoración, explique cómo comprende que estos factores impactarán cada asunto. ¿Se
da cuenta usted de “sus” sentimientos respecto a los factores y asuntos? ¿Necesita hacer
alguna investigación?
Prepare una declaración que defina el estilo de adoración que está planeando para su
culto principal. ¿Cómo se atienden los diferentes asuntos en ese tiempo de adoración?
VII. Elementos que se pudieran incluir en un culto de adoración.
A. Preludio
B. Canto congregacional y música especial
C. Saludos
D. Ofrenda
E. Mensaje
F. Drama y multimedia
G. Entrevistas y testimonios
H. Invitaciones y conclusión
I.
Anuncios
J.
Luces, efectos visuales y aromas
K. Ordenanzas
L. Oración
M. Lectura bíblica
ACTIVIDAD 4:
Con su grupo de iniciación de iglesias hable sobre cuáles son los requisitos mínimos para
adorar en un contexto congregacional.
81
unidad 12
Adoración
VIII. Use formatos eficaces en la adoración.
A. Identifique iglesias que modelan adoración eficaz.
B. Únase en red con tres o cuatro iglesias que son similares en __________________ .
C. Prepare de tres a cinco __________________ diferentes que usted ha encontrado
eficaces.
D. Use una variedad de ___________________ para comunicar su tema.
IX. Evalúe la adoración.
A. Defina los criterios para cultos de adoración significativos y eficaces.
B. Tenga criterios específicos y metas para cada culto.
C. Incluya en las evaluaciones a los que participan en la adoración.
D. Pida opiniones de sus miembros y visitantes.
ACTIVIDAD DE SEGUIMIENTO 5:
En su grupo iniciador de iglesias prepare un formato de adoración que complemente su
visión, valores, misión y grupo de enfoque.
82
DESARROLL DE UN ESTILO DE ADORACION
APÉNDICE
RECURSOS PARA LA ADORACIÓN
A. Casa Bautista de Publicaciones,
El Paso, Texas. (915) 566-9656
B. Copyright Licensing
Christian Copyright Licensing, Inc.
17201 NE Sacramento Street
Pórtland, OR 97230
www.ccli.com
C. Música
1. www.maranathamusic.com
2. www.integritymusic.com
3. Word Music
1 888 533-9673
www.wordmusic.com
4. Saddleback Church
Pastors.com
20131 Ellipse
Foothill Ranch, CA 92610
www.pastors.com
5. Willow Creek Community Church
Seeds Bookstore
1 847 765-6222
www.willowcreek.org
6. Genevox Music
LifeWay Christian Resources; SBC
1 800 436-3869
www.lifeway.com
7. Brentwood Music
1 800 846-7664
www.brentwood-bensonmusic.com
8. Worship Music
www.worshipmusic.com
D. Revistas y recursos
1. Worship Leader (CCM)
1 949 240-9339
www.wlmag.coom
2. Worship Resources
1 800 486-0305
www.worshipres.com
3. Zondervan Church Source
1 800 727-3480
www.zondervanchurchsource.com
4. Let’s Worship
1 800 458-2772
www.lifeway.com
E. Drama
1. Willow Creek
“Sunday Morning Live”
www.willowcreek.org
2. Creative Church Media Services
1 800 575-2267
3. Word’s Drama Sketches
1 888 324-9673
www.wordchoralclub.com
4. National Drama Service
LifeWay Christian Resources, SBC
1 800 458-2772
www.lifeway.com
F. Mail-Order Catalogs
1. Musician”s Friend
1 800 391-8762
www.musiciansfriend.com
2. Long’s Electronics
1 800 633-3410
www.longselectronics.com
3. Music Emporiun
1 800 648-8460
www.musicemporium.com
XI. Otros recursos
1. Morgenthaler, Sally. Worship Evangelism
(Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1995)
2. Morris, David. A Lifestyle of Worship
(Ventura, Calif.: Regal Books, 1999).
3. Robertson, Ev. Dramatic Moments in
Worship (Nashville, Tenn.: LifeWay
Christian Resources, 2001).
4. White, James Emery. Opening the Front
Door: Worship and Church Growth
(Nashville, Tenn.: Convention Press, 1992).
83
unidad 12
Adoración
NOTAS
84
unidad 13
Grupos Pequeños
“No dejaban de reunirse en el tempo ni un solo día. De casa en casa
partían la comida con alegría y generosidad” (Hechos 2:46).
I. Base bíblica para los grupos pequeños.
A. El crecimiento de la iglesia del primer siglo
1. ________________ (Hechos 1:15)
2. ________________ (Hechos 2:41)
3. “Y cada día el Señor añadía al grupo los que iban siendo salvos”
(Hechos 2:47).
4. ________________ varones (Hechos 4:4)
5. “Y seguía aumentando el número de los que creían y aceptaban al Señor”
(Hechos 5:14)
6. _____________ (cálculo conservador del tamaño de la iglesia en Jerusalén)
B. La estructura de la iglesia en el primer siglo
1.
Reuniones de grupos _____________(“en el templo”—Hechos 2:46)
2. “De casa en casa partían el pan” (Hechos 2:46).
C. En la iglesia del primer siglo, los grupos pequeños existían para llevar a cabo los
propósitos básicos de la iglesia.
1. Suplir necesidades personales (Hechos 2:44)
2. _________________ (Hechos 2:46)
3. Evangelizar (Hechos 2:47; 5:42)
4. Ministrar y animar (Hechos 16:40)
5. _______________ (Hechos 20:20)
II. Funciones básicas del grupo pequeño.
A. _______________________________________________________
B. _______________________________________________________
C. _______________________________________________________
D. _______________________________________________________
85
unidad 13
Groupos Pequeños
III. Tipos de grupos pequeños.
A. Grupos de la Escuela Dominical
B. Grupos en hogares/células
C. Grupos de formar discípulos/pacto.
D. Grupos de alcance/simpatizantes
E. Grupos de recuperación/apoyo
F. Grupos de ministerio/tareas
ACTIVIDAD 1:
Si tiene un ministerio de grupo pequeño, responda a las siguientes preguntas:
Haga una lista por tipo de los grupos pequeños y pregunte: “¿Qué tan eficaces son en
relación con su propósito?”
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
¿Qué otros grupos pequeños tiene que añadir?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
¿Qué líderes necesita capacitar?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Si no tiene un ministerio de grupo pequeño, responda a las siguientes preguntas:
¿Cuáles estructuras de grupos pequeños se necesitan?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
86
G RU P O S P E AU E Ñ O S
¿De dónde saldrán los líderes?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
¿Cómo los capacitará? ¿Existen otros recursos para capacitarlos?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
¿Qué necesidades suplirán?
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
IV. Características de grupos pequeños saludables.
A. Se basan en las _______________________ .
B. Los impulsa el _____________________ .
C. Se reproducen.
D. Son de tamaño manejable.
E. Se preocupan por el desarrollo de líderes.
F. Están diseñados para __________________ nuevos grupos de personas.
G. Están diseñados para ______________________ a los recién llegados.
H. Están diseñados para descentralizar el cuidado pastoral.
I.
Son eficientes en cuanto a costo.
J.
Están diseñados para crecimiento ___________________________ .
87
unidad 13
Grupos Pequeños
V. Resultados potenciales del ministerio de grupos pequeños.
A. Producen ________________________________.
B. Cierran la puerta trasera.
C. Fomentan el sentido de propiedad.
D. Pueden llegar a ser ____________________________ .
ACTIVIDAD 2:
En su grupo de compañeros intercambien ideas sobre cómo una estructura eficaz de
grupo pequeño puede resultar en el comienzo de un movimiento de iglesias
multiplicadoras.
88
G RU P O S P E Q U E Ñ O S
FUNCIONES CLAVES DE ACUERDO AL TIPO DE GRUPO PEQUEÑO
Grupos de la
Escuela Dominical
Grupos en Hogares
o Células
Grupos de Discipulado
o Pacto
Decidir
Amar Decidir
Amar
Decidir
Aprender
Hacer
Hacer
Amar
Hacer
Aprender
Aprender
Grupos de Alcance
Buscadores
Grupos de Recuperación
o Apoyo
Decidir
Hacer
Amar
Grupos de Ministerios
o Tareas
Decidir
Amar Decidir
Aprender
Amar
Hacer
Aprender
Aprender
Hacer
RECURSOS:
Donahue, Bill. Leading Life-Changing Small Groups (Grand Rapids: Zondervan, 1996).
Donahue, Bill y Russ Robinson. Building a Church of Small Groups (Grand Rapids: Zondervan, 2001.
George, Carl F.; Warren Bird; George Bird (contributors). The Coming Church Revolution (Ventura, Calif.: Revell, 1994).
Haywood, Janice y Diane smith, compilers. Preschool and Chuldren’s Ministry in New Church Starts
(Virginia Baptist Mission Board, 2002).
Hemphill, KIen, y Bill Taylor. Ten Best Preactices to Make Your Sunday School Work (Nashville, Tenn.: LifeWay
Christian Resources, 2001).
Logan, Robert F. Beyond Church Growth (Old Tappan, N.J.: Revell, 1989).
Maphurs, Aubrey. Planting Growing churches for the 21st Century (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1994)
Neumann, Mikel. Home Groups for Urban Cultures (Gabriel Resources, 1999).
Serndipity House Resources: 1 800 525-9563; www.serendipityhouse.com
89
unidad 13
Grupos Pequeños
NOTAS
90
Plan Maestro
unidad 14
DISEÑO DE LOS SISTEMAS DE SU IGLESIA
“De hecho, aunque el cuerpo es uno solo, tiene muchos miembros, y todos los
miembros, no obstante ser muchos, forman un solo cuerpo. Así sucede con
Cristo. . . Ahora bien, el cuerpo no consta de un solo miembro sino de
muchos. Si el pie dijera: ‘Como no soy mano, no soy del cuerpo’, no por eso
dejaría de ser parte del cuerpo. Y si la oreja dijera: ‘Como no soy ojo, no soy
del cuerpo’, no por eso dejaría de ser parte del cuerpo. Si todo el cuerpo
fuera ojo, ¿qué sería del oído? Si todo el cuerpo fuera oído, ¿qué sería del
olfato?” (1 Corintios 12:12, 14-17).
“Si inicia una iglesia que seriamente se propone crear su deseada visión,
¿cómo luciría? ¿Qué elementos tendrían que realizarse y cómo se
relacionarían el uno con el otro? ¿Qué disciplinas, conductas, estructuras y
sistema de premiar y otros, implementará para los resultados deseados en el
futuro?” Adaptado de Peter Senge, The Dance of Change,1999).
I. ¿Qué es un diseño de los sistemas de una iglesia?
A. Es un ________________ de la iglesia en un momento determinado.
B. Ilustra las ______________________ de los sistemas y ministerios.
C. Muestra el ________________ de personas a y por medio de la iglesia.
D. Informa respecto a los __________________ de la participación en varios sistemas
y ministerios.
II. ¿Cómo se _____________ un diseño de sistemas de una iglesia?
A. Recuerde la visión, valores básicos y la declaración de misión.
B. Considere el __________________.
C. ¿Quién es usted? ¿Cuáles son sus ___________ __________________ y sus
______________________ ?
D. Los siguientes ___________________ de su iglesia deben tomarse en cuenta.
1. Estrategia de personas
2. Grupos pequeños
3. Adoración
4. Plan para hacer discípulos y desarrollo de líderes.
5. Planes para asimilación
6. Planes para multiplicación
91
unidad 14
Plan Maestro
ACTIVIDAD:
1. Anote cada componente/elemento principal (ministerio, programa, sistema, etc.)
en una hoja separada de papel auto adhesivo, de 3” x 3”.
2. Coloque estos componentes en orden lógico en un cartelón, luego considere estas
preguntas.
a. ¿Cuál es la relación de cada componente con los demás?
b. ¿Cuál es el flujo de personas en/y a través de estos componentes?
c. ¿Dónde están los puntos de entrada a la vida de la iglesia?
d. ¿Cómo hacemos que la gente se conecte con otros?
e. ¿Hay sencillez y claridad de flujo?
f. ¿Dónde se refleja en el sistema la reproducción?
Ahora trace cuadros, círculos, lineas y flechas que indiquen la relación y flujo de
personas a y dentro del sistema. Observe con todo cuidado las relaciones claras y los
callejones sin salida.
3. ¿Falta algún componente? Si es así, añádalo en el lugar apropiado.
4. Para cada componente que anotó en los papeles pequeños determine lo siguiente:
•
Nivel de compromiso requerido.
•
Relaciones requeridas para ayudar a la gente a que pase de un nivel de
compromiso al siguiente.
5. Identifique cómo la persona del perfil de su comunidad (vea la unidad 6) entrará y
conectará en esta iglesia y luego entre en el ministerio y en la reproducción.
Comparta con el grupo:
92
unidad 14
Plan Maestro
NOTAS
93
unidad 14
Plan Maestro
NOTAS
94
unidad 15
Administración
ASUNTOS ADMINISTRATIVOS, FINANCIEROS Y
LEGALES PARA LA NUEVA IGLESIA
“Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad
que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por
él. . . Por eso mismo pagan ustedes impuestos, pues las autoridades están al
servicio de Dios, dedicadas precisamente a gobernar. Paguen a cada uno lo
que le corresponda: si deben impuestos, paguen los impuestos; si deben
contribuciones, paguen las contribuciones; al que deban respeto, muéstrenle
respeto; al que deban honor, ríndanle honor” (Romanos 13:1, 6-7).
“Pero todo debe hacerse de una manera apropiada y con orden”
(1 Corintios 14:40).
Denegación legal: Este material está diseñado para ayudar a pensar en asuntos que la
nueva iglesia tiene que considerar. No tiene la intención de reemplazar la asesoría legal, ni
representación o servicios, ni el asesoramiento ofrecidos por contadores profesionales o
especialistas en otras disciplinas. Si se necesita asesoramiento legal o de otro tipo
profesional, se deben buscar los servicios de un profesional competente.
I. Introducción.
¿Cuáles son algunos de los asuntos administrativos, financieros y legales con los cuales
necesita lidiar la iglesia recientemente iniciada (y cuándo)? A menudo se dice: “Que la
iglesia colaboradora (socia) (o la asociación) atienda todos estos asuntos.” Esta es la
manera más fácil de atenderlos. No siempre es el método más saludable para la nueva
iglesia. Algunas veces debido a la distancia esto no es práctico. Debido a cuestiones
de desarrollo, se recomienda que la nueva iglesia atienda estos asuntos tan pronto
como le sea posible.
II. Asuntos financieros.
A. Cuestiones generales.
Sean que la maneje la entidad patrocinadora o la nueva iglesia, es sabio que la
nueva iglesia tenga su propia cuenta de cheques a su nombre. Ningún fondo se
debe manejar a través de la cuenta de la institución auspiciadora o por medio de
la cuenta personal del iniciador de iglesias. Antes de abrir una cuenta a nombre de
la iglesia, o empezar a girar cheques de salario, etcétera, la nueva iglesia necesita
un Número de Identificación Patronal (EIN) del Servicio de Rentas Internas (IRS);
(Formulario SS-4).
B. Cuenta de cheques.
En la fase de reunir el grupo básico inicial, dos miembros de la iglesia
auspiciadora pueden servir como tesorero y firmas autorizadas de los cheques de
la nueva iglesia. Tan pronto como se identifique a personas competentes y dignas
de confianza en la nueva iglesia, esas responsabilidades deben transferirse a la
nueva iglesia. Temprano en la vida de la iglesia es necesario preparar pautas
sólidas para manejar las finanzas a fin de proteger de la tentación a los que
manejan los fondos y mantener integridad financiera. (Sugerencias se encuentran
en el paquete de asuntos legales).
95
unidad 15
Administración
C. Prepare un presupuesto para el ministerio.
Incluso una nueva iglesia necesita un presupuesto para el ministerio. El
presupuesto debe reflejar su visión y declaración de misión. Es aconsejable que la
iglesia considere los siguientes porcentajes como regla general para presupuestar
sus entradas locales.
Misiones (Programa Cooperativo 8%;
misiones asociacionales 2%)
Gastos de personal (salarios y asignación para vivienda)
Educación, alcance, gastos de ministerios locales*
Edificio (renta, compra, servicios públicos, seguros, etc.)
10%
35%
20%
35%
*Es preciso separar en el papel y en la mente de los miembros los gastos relativos
al ministerio. Estos reembolsos deben ser considerados como “gastos
profesionales” y no como salario.
El IRS tiene pautas muy rígidas relativas al manejo de gastos reembolsables
relativos al ministerio (viajes, hospitalidad, convención, etc.) y asignación para
vivienda o casa pastoral. La Junta de Anualidades de la Convención Bautista del
Sur se mantiene al día en cuanto a estas regulaciones y anualmente provee
recursos para ayudar en estos asuntos.
III. Asuntos postales.
A. Casilla de correos.
Si la oficina de la nueva iglesia se halla en el domicilio del iniciador de iglesias,
puede ser sabio rentar una casilla postal.
B. Muchas iglesias planean numerosos franqueos en masa. Generalmente si la iglesia
planea enviar más de 200 piezas más de cuatro veces al año, ahorra dinero con el
uso del correo estándar. Correo estándar sin ánimo de lucro a menudo cuesta 2/3
del correo estándar y 1/3 del costo del correo de primera clase. Para conseguir el
permiso de correo sin ánimo de lucro la nueva iglesia tienen que solicitar y llenar
el formulario PS 3624 y proveer la documentación que soliciten. Ayuda tener los
documentos de constitución que incluyen:
1. Una carta de exención 501(c)(3) abierta que cubra a la convención estatal y a
las iglesias afiliadas (vea V, A)
2. Posiblemente un certificado de incorporación estatal (vea. VI, C)
3. Un EIN a nombre de la iglesia.
La publicación del servicio postal 417 declara: “Una organización autorizada no
debe usar los costos de correo sin ánimo de lucro para enviar materiales a favor
de otra institución o producidos para otra organización o entidad no autorizada”
(p. 15). Es ilegal operar con el permiso de correo sin ánimo de lucro de alguien
más, tal actividad si se descubre por los inspectores postales invita a la pérdida del
96
A S U N TO S A D M I N I ST R AT I VO S , F I NA N C I E RO S Y L E GA L E S
permiso. Debido al auspicio entre iglesias socias y nuevas iglesias, algunos
empleados permiten el uso. Normalmente esto pasa después de discusiones
específicas de la relación de las iglesias y bajo guías estríctas que incluyen:
1. Envíos desde la oficina de correo donde la iglesia auspiciadora tiene la
autorización.
2. La dirección de la iglesia auspiciadora afuera en el lugar del remitente o
del que envía.
3. Alguna forma de declaración que la nueva iglesia es un ministerio de la
iglesia auspiciadora. La nueva iglesia debe preguntar si estas restricciones
valen la pena los ahorros de no conseguir su propio permiso.
En el 2001, las regulaciones permitían envíos de cooperación. La publicación 417 afirma:
“Un correo cooperativo es un correo producido por una organización autorizada que
coopera con una o más organizaciones que comparten el costo, el riesgo o los beneficios
del envío. Los envíos cooperativos no permiten el uso del costo de correo sin ánimo de
lucro, a menos que todas las organizaciones que cooperan estén autorizadas para enviar a
esos bajos costos en la misma oficina de correo desde donde se envía.”
IV. Asuntos de seguros.
A. Seguros de daños a terceros.
¿Puede la nueva iglesia operar bajo la póliza de la entidad auspiciadora con una
adición especial, o necesita su propia póliza para su local y su pastor? Se debe
explorar este asunto y verificarlo por escrito. No acepte el “así pienso” del alguien
o verificación verbal. Si la iglesia está usando propiedad rentada (escuela, teatro,
restaurante, etc.), con frecuencia se exige una obligación de seguros como
condición para el contrato de arrendamiento. También es aconsejable tener esto
cuando se reúnen en una casa privada para aliviar la responsabilidad del dueño.
B. Seguro contra mala práctica.
Es común en la actualidad que las iglesias tengan seguro contra mala práctica para
sus pastores y otros ministros.
C. Selección de los que trabajan en la iglesia.
Otra área de responsabilidad se relaciona con el cuidado de niños en todos los
niveles y en todas la áreas de la educación, adoración y ministerios de la iglesia.
La nueva iglesia tiene que tener procesos de selección que se aplican regular y
uniformemente a todas las personas que trabajen con preescolares, niños, jóvenes
y adultos de diferente proceso de desarrollo. En el paquete de asuntos legales hay
un proceso sugerido y un formulario de muestra para la selección. Cada voluntario
llena este formulario respondiendo a las preguntas específicas y firma el
formulario. El formulario viene a ser parte de un archivo que se mantiene para
todos los voluntarios que trabajen con niños y con la juventud. Adicionalmente,
para seleccionar a los voluntarios muchas autoridades en el campo legal sugieren
los certificados de antecedentes penales de la policía en todos los sitios donde
haya vivido y se haya empleado o dado de voluntario para trabajar con niños y
jóvenes.
97
unidad 15
Administración
D. Seguro de compensación del trabajador.
Algunos estados requieren que las iglesias cubran a todos sus ministros y otro
personal bajo un seguro de compensación del trabajador.
V. Asuntos de impuestos.
A. Exención de impuestos
La mayoría de convenciones estatales tiene una exensión 501(c)(3) de parte del
IRS y una carta en blanco que cubre a todas las iglesias afiliadas, y no hay
necesidad de solicitar una exención separada. Parece que la mayoría de
convenciones estatales no proveen esto a menos que se lo solicite
específicamente. (Véase el documento usado por la Convención Bautista Estatal de
Michigan.) Cada iglesia necesita una copia de esta carta para usarla en relación
con el IRS y otras agencias gubernamentales.
NOTA: Hay algunos asesores legales y de impuestos que animan a las iglesias a
solicitar individualmente la exención de impuestos y se ofrecen a llenar el
formulario 1023 por un pago. Al presente el IRS ha aplicado ampliamente
sus regulaciones concernientes a las relaciones de la iglesia/denominación
bajo las guías 501(c)(3) que incluyen a los bautistas del sur. Las iglesias
que planean abrir una escuela, una fundación o una corporación de
desarrollo comunitario deben tener su propio estado 501(c)(3) ante de
iniciar estos ministerios. Parece que tanto iglesias como asociaciones de
iglesias están exentas del “Federal Income Tax” y son entidades a las
cuales los donantes hacen regalos y deducen esos regalos de la
declaración de rentas del donante. Ni a las iglesias ni a las asociaciones se
les demanda que tengan una carta de exención para gozar el status de
exento bajotas sección 501(c)(3) del código del IRS.
Si la convención del estado no provee un carta de exención se sugiere que
las iglesias consigan la exención 501(c)(3) del comité ejecutivo de la
convención. Hasta cuando la nueva iglesia se constituya, la iglesia
auspiciadora debe solicitarla a favor de la nueva iglesia. La iglesia
auspiciadora debe ser una iglesia cooperadora que ha enviado su carta de
perfil anual y que contribuye al plan cooperativo. Después que se
constituya la nueva iglesia, tiene que enviar la carta de perfil anual y
contribuir al plan cooperativo, y puede solicitar la carta 501(c)(3) a su
propio nombre. Las solicitudes de tales cartas del comité ejecutivo se
deben dirigir al
Executive Committee, Southern Baptist Convention
901 Commerce St.
Nashville, TN 37203-3699
Ocasionalmente la oficina de correos pide que se muestre la carta
501(c)(3) con el número de exención para calificar para su condición
postal favorable. La carta del comité ejecutivo debe satisfacer las demandas
de la oficina postal, ya que esta técnica ha obrado exitosamente en
muchos casos anteriores.
98
B. Registros de los empleados
La iglesia debe proveerle para el 31 de enero el formulario W-2 a cada empleado
ministerial a quien se le pagó compensación por la cual tiene que pagar impuestos
por el año. En adición la iglesia tiene que proveer un formulario 1099-MISC para
cada contratista independiente que recibió $600.00 o más por el año por servicios
prestados. La copia A de cada formulario W-2 se debe trasmitir a la administración
del seguro social con el formulario W-3 para el 28 de febrero. La copia A de cada
fomulario 1099-MISC se debe trasmitir el 28 de febrero al IRS con los formularios
1096.
Para los empleados no ordenados, tales como secretarias, la iglesia es responsable
de reportar y pagar los impuestos retenidos del seguro social y Medicare en el
formulario 941, regreso de impuestos federales por el que emplea. El formulario
941 se tiene que entregar un mes después de cada trimestre calendario.
Generalmente, la iglesia tiene que hacer un pago avanzado de los depósitos de la
nómina de pagos (para el 15 del mes siguiente) de los impuestos retenidos de
seguro social y medicare antes de enviar el formulario 941. Se se requiere un
depósito adelantado de la nómina de pagos, el depósito debe incluir tanto la parte
de la iglesia como la del empleado de lo que corresponde al impuesto de seguro
social y Medicare. Si la cantidad acumulada del impuesto de los empleados (línea
13 del formulario 941) es menor de $2,500 para el trimestre, la iglesia puede
pagarle a sus empleados los impuestos con el formulario 941 sin hacer depósitos
avanzados de la nómina de pagos.
La iglesia debe consultar la publicación 15 del IRS, Circular E, Employer’s Tax
Guide, para empleados actuales con las tablas de lo que se debe retener tanto
como de los requisitos de depósito de la nómina de pagos.
VI. Asuntos de impuesto del estado.
A. Registros de contribuciones
La iglesia necesita extender un recibo a toda persona que contribuya con $250 o
más. El recibo debe indicar (de alguna manera) que ningún bien o servicio fue
provisto para el contribuyente en relación con sus contribuciones o que su valor
consistía enteramente de naturaleza religiosa intangible. Hay regulaciones
adicionales que afectan la valoración de la propiedad no en efectivo y otras
contribuciones quid pro quo. (Vea la publicación 1771.)
B. Exención de impuestos a las ventas
Algunos estados tienen un número de exención que otorgan para certificar que la
iglesia no tiene que pagar impuestos a la ventas en sus compras. De nuevo, en
algunos estados las nuevas iglesias pueden operar bajo el número de exención de
impuestos de la iglesia auspiciadora, la asociación o convención estatal, hasta que
se incorpore o constituya en iglesia. Debe notarse que los demás estados no
proveen un número que permita a las iglesias usar un certificado de exensión. En
California las iglesias deben solicitar la exención de impuestos mediante la
Franchise Tax Board estatal.
99
unidad 15
Administración
C. Reporte de nuevos empleados
Efectivo el primero de octubre de 1998, a todos los que emplean (incluyendo iglesias) se les
requiere reportar cierta información de los nuevos empleados o de los empleados que se les
emplea de nuevo (incluyendo a los ministros empleados) al directorio estatal de nuevos
empleados en 20 días del primer día de trabajo del empleado. La información requerida
tiene que incluir el nombre del nuevo empleado, la dirección, el número del seguro social
tanto como el nombre del que emplea, la dirección y el número de identificación (EIN).
Algunos estados requieren información adicional tal como la fecha de nacimiento y la fecha
cuando se empleó. Cada estado tiene un sitio Web que muestra la información requerida y
cómo se debe reportar esa información al estado. Una manera fácil de acceso al sitio Web de
los nuevos empleados es ir al www.americanpayroll.org/states.btml, buscar el estado
apropiado, y entrar al icono “New Hire”.
(ADVERTENCIA:“Dad al César lo que es del César” o de lo contrario te lo cobrará
con multas e intereses.)
VII. Pacto, constitución e incorporación jurídica.
A. Pacto
Hacer un pacto es escoger relacionarse unos con otros de una manera responsable y de
rendir cuentas. En “La Fe y Mensaje Bautistas” la descripción inicial de la iglesia es que es
“un cuerpo local de creyentes bautizados, que se asocian en un pacto y comunión . . . .”
Un pacto es la declaración formal de esa asociación. Históricamente muchas iglesias han
adoptado un pacto de muestra, lo han enmarcado y colgado en la pared, y luego se han
olvidado de él. Hoy algunas iglesias están pensando seriamente en la preparación de un
pacto para formalizar la relación pactual.
B. Constitución
La constitución es un proceso tradicional, eclesiástico y legal que define la organización y
membresía de la iglesia, y marca la culminación del desarrollo inicial. En la tradición
bautista el proceso de constituirse en iglesia marca el paso de una congregación de un
status de dependiente a una situación autónoma. Por lo general incluye la redacción y
adopción de una constitución y reglamento interno, y observación de un culto especial en
el cual se reconoce a la nueva iglesia como miembro de la familia de iglesias dentro de la
asociación y la convención estatal. Para protección futura de la iglesia, aun cuando no sea
requerido, es bueno registrar la constitución y reglamento interno en las dependencias de
incorporación del gobierno estatal y con la convención estatal.
C. Incorporación jurídica
La incorporación es una acción legal. Su tiempo varía de estado en estado, y no debe
confundirse con el proceso denominacional de constituirse en iglesia. El asunto legal más
importante al decidir incorporarse es el de responsabilidad por daños a terceros. De
acuerdo al abogado de California Nolan Kennedy, “Potentialmente la razón más
importante para incorporarse jurídicamente es que la forma corporativa de organización
quiere decir que los miembros de la iglesia no son personalmente responsables por
ninguna obligación de la iglesia” (A Manual for Incorporating a Baptist Church in
California, p. 3).
100
Dos razones adicionales para incorporarse jurídicamente son (1) mayor facilidad
para transar negocios (i.e., firmar contratos de arrendamiento, establecer crédito
por materiales, abrir cuentas bancarias, poseer propiedades) y (2) mayor facilidad
para llenar los requisitos para la exención de impuestos.
En algunos estados las nuevas iglesias pueden operar bajo los documentos de
incorporación de la entidad auspiciadora. En otros no se permite tales arreglos. En
muchos estados la incorporación puede y debe hacerse temprano en la vida de la
iglesia; en otros, sólo después de que se ha constituido en iglesia. Algunos estados
tienen leyes especiales relativas a corporaciones eclesiásticas; otros ponen a todas
las corporaciones sin fines de lucro en un solo grupo. Adicionalmente el asunto
es confuso porque el departamento de estado que trata con esto es diferente en
varios estados (ej.,ein Michigan es el Departamento de Comercio; En California, el
Secretario de Estado ).
NOTA: Algunos estados exigen que se llene un formulario anual para poder mantener la
condición de incorporación. ¡No descuide estos documentos!
D. Transferencia de propiedad o deuda
En el medio ambiente tradicional algunas veces la iglesia auspiciadora compra
terrenos y contrae deudas a favor de la nueva iglesia. Cuando ésta se constituye
en iglesia autónoma y se incorpora jurídicamente, es necesario dar varios pasos
legales para transferir la propiedad y la deuda a la nueva iglesia.
VIII. Asuntos Misceláneos.
A. Contratos
La nueva iglesia puede tener que atender toda una variedad de contratos legales
— desde la compra de equipo, arrendar espacio o contratar ciertos servicios. Es
preciso escuchar dos palabras de precaución. Asegúrese de quien tiene autoridad
para firmar contratos. Lea todo los contratos cuidadosamente y pida explicaciones
y aclaración por escrito de todo elemento que no esté claro en el contraro.
B. Formularios de elegibilidad para empleo.
Complete y guarde un formulario I-9 (Verificación de Elegibilidad de Empleo) para
cada ministro o empleado.
C. Bodas
Cada estado tiene diferentes leyes en cuanto a quien es elegible para celebrar
bodas y lo que se necesita para inscribirse. El iniciador de iglesias necesita
averiguar las leyes de su estado y tomar acción apropiadamente.
D. Licencia de material “copyright”
La iglesia tiene que tratar responsablemente con los asuntos de “copyright”. Una
de las áreas mayores de violación en muchas iglesias tiene que ver con la copia
múltiple de copias de música proyectada.
101
unidad 15
Administración
IX. Conclusión.
Algunos misioneros asociacionales y directores de misiones en las asociaciones tienen
buen conocimiento de estos aspectos, y saben con quién se debe hablar en relación a
estos asuntos en el estado. Otros no atienden estos asuntos en forma regular, y tal vez
no tengan conocimiento actualizado respecto a cuál agencia del gobierno hay que
acudir. Es bueno hablar con ellos primero pidiendo ideas y recursos en cuanto a
cuestiones estatales.
También, dése cuenta que las regulaciones cambian regularmente. Algunas veces la
información que ellos (o nosotros) tienen fue correcta el año pasado, pero no lo es
este. Es sabio verificar en los departamentos del gobierno estatal cuáles son las
regulaciones y requisitos actuales. Si ha habido cambios, déjeselo saber al liderazgo de
la asociación..
RECURSOS
Hammar, Richard R. Church and Clergy Tax Guide 2004 Edition (Christian Ministry Resources, 2003).
Hammar, Richard R. Reducing the Risk of Child Sexual Abuse in Your Church (Christian Ministry
Resources, 1993).
Kenndy, Nolan M. A Manual for Incorporating a Baptist Church in California (California Baptist
Foundation, 1990).
102
LISTA DE VERIFICACIÓN RESPECTO A ASUNTOS
ADMINISTRATIVOS, FINANCIEROS Y LEGALES
PARA LA NUEVA IGLESIA
n Cuándo se
completó
Asuntos que
tratar
Fecha
límite
Persona responsable
Solicitar EIN
Abrir cuenta de cheques
Preparar pautas financieras
Buscar secretarias
de finanzas
Preparar presupuesto para
el mininisterio y la acción
Solicitar casilla postal
Solicitar permiso para
franqueo masivo
Atender asuntos de seguros
por responsabilidad a terceros
Adoptar formulario para
seleccionar trabajadores
potenciales (que trabajan
con niños y adolescentes)
Ajuste a las leyes estatales de
compensación al trabajador
Solicitar carta en blanco
501(c)(3)
Pedir formularios W-4 e
I-9 de los empleados
Fechas límites para el pacto,
incorporación y constitución
Preparar pautas para
manejar contratos
103
unidad 15
Administración
NOTAS
104
unidad 16
Postes de Señales
UN MODELO DE PLANEAMIENTO ESTRATÉGICO
“¿No saben que en una carrera todos los corredores compiten, pero sólo uno
obtiene el premio? Corran, pues, de tal modo que lo obtengan. Todos los
deportistas se entrenan con mucha disciplina. Ellos lo hacen para obtener
un premio que se echa a perder; nosotros, en cambio, por uno que dura para
siempre. Así que yo no corro como quien no tiene meta; no lucho como
quien da golpes al aire” (1 Corintios 9:24-26).
I. Introducción.
“Un error común que se comete al iniciar iglesias es dejarse llevar por el calendario y
no por eventos significativos cruciales.” — Lyle Schaller
II. Definiciones.
A. Postes de señales son los _________________ de las acciones. Identifican los
componentes que se han completado en sus proyectos de iniciar iglesias. (Hay
que escribirlos en tiempo pasado puesto que muestran acciones completadas.)
B. Los postes de señales miden el ________________ en su proyecto de sembrar una
iglesia.
C. Postes de señales críticos tienen que ser ______________ o el objetivo no se
logrará y lo más probable es que la iglesia no sea iniciada.
D. Cuando los postes de señales se arreglan en secuencia lógica y la relación entre
los postes de señales se ha establecido, un _______ ___________ se ha
bosquejado. (Todavía se tienen que identificar con detalle las acciones, ponerlas
en el calendario, fijar presupuesto y asignarlas a alguien.)
E. Puede haber varias __________ requeridas para la realización de varios postes de
señales.
III. Características de postes de señales eficaces.
A. Consistentes con la _____________ , ______________ , _____________________ ,y
________________________________________________ .
B. _____________________ en términos de proyecciones de tiempo y secuencia.
C. Flujo continuo de __________________ entre postes de señales (sin brechas).
D. Los postes ________________ de señales son limitados en número (normalmente
menos de 10).
105
unidad 16
Postes de Señales
ACTIVIDAD:
1. Con su equipo iniciador de iglesias intercambie ideas en cuanto a postes de
señales para los próximos 12 a 18 meses y escríbalos en etiquetas Post-it™.
2. Arregle los postes de señales en secuencia lógica en un cartelón. Continúe
añadiendo postes de señales hasta que todas las brechas y/ tareas que faltan
queden incluidas.
3. Identifique los postes cruciales de señales, aquellos que si no se completan lo
más probable es que no se iniciará una iglesia.
4. Arregle los postes de señales en una secuencia orientada al proceso.
5. Bajo los postes cruciales de señales identifique las tareas que se deben
completar. Por su colocación, o usando líneas sólidas o punteadas, identifique
las acciones que dependen de otras acciones.
6. Fije una proyección realista de tiempo para alcanzar los postes cruciales de
señales. Recuerde que son proyecciones de tiempo, y que están sujetas a
cambio.
7. Identifique el personal, presupuesto y otros recursos que se necesitan para
realizar cada tarea.
106
unidad 16
Postes de Señales
NOTAS
107
unidad 16
Postes de Señales
NOTAS
108
Apéndice A
Para Empezar
I. El Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias.
El Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias está diseñado para responder a la
pregunta: “¿Cómo inicio una iglesia?” Aun cuando no es un seminario que cubra todo
detalle de iniciación de iglesias, está diseñado para tratar los asuntos cruciales
encaminados a darle a su iniciación de iglesias el impulso inicial.
Mientras que muchos materiales para la iniciación de iglesias son genéricos por diseño,
este Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias es un manual de preparación
contextual. Para aprovechar al máximo esta preparación los iniciadores de iglesias
deben tener una buena comprensión del contexto en el cual son llamados a servir.
Antes de asistir al entrenamiento básico, todos los miembros del equipo deben tener
una preparación espiritual con el recurso que se ha denominado “Stright Street”
durante su tiempo devocional. El material se puede bajar en una de las tres versiones
que se encuentran en la Villa de Iniciación de Iglesias,
http://wwwchurchplantingvillage.net/equipping/straightstreet/
II. El Entrenamiento Básico y el Proceso de Iniciar Iglesias.
El Entrenamiento Básico es una parte breve, pero sin embargo significativa en un
sistema más amplio llamado el Proceso de Iniciar Iglesias (PII). En el corazón del PII
hay tres sistemas.
A. Movilización
1. Movilización de oración
La movilización de oración está diseñada a hacer hincapié en la importancia de
la estrategia de oración específica por una región dada. Antes de que cualquier
iniciación de iglesias tenga lugar, los líderes de la iniciación de iglesias deben
reunirse para la movililización de oración.
2. Movilización de personal
Al crear movimientos, los medios tradicionales de selección de liderazgo son
inadecuados. Cada región debe tener un sistema de cultivo del cual los líderes
son llamados de la misma cosecha. Esto no elimina el uso de iniciadores de
iglesias profesionalmente entrenados, sino que cambia la responsabilidad de
levantar líderes de la iglesia local. Llamar a los llamados es una actividad en
apoyo de esta estrategia.
3. Identificación del lugar (como la última oración)
El evento del LASER se ha diseñado para ayudar en varias iniciaciones de
iglesias simultáneamente entre varios grupos de gente al identificar líderes
potenciales e iniciar estudios bíblicos.
4. Selección del iniciador de iglesias
El proceso de selección del iniciador de iglesias es el que se usa para determinar
si un iniciador de iglesias en perspectiva será un iniciador de iglesias eficaz. El
proceso de selección involucra el equipo de dos personas que conducen una
entrevista de conducta con el candidato a ser iniciador de iglesias. El candidato
será evaluado de acuerdo a un número de cualidades conectadas con los
iniciadores de iglesias. Esta evaluación trabaja en conjunto con la selección de
personal que la entidad que lo emplea quiera incluir. El proceso de selección se
109
Apéndice A
puede usar con varias categorías de iniciadores de iglesias desde el profesional
mono-vocacional hasta los iniciadores de iglesias laicos.
Implementar el proceso de iniciación de iglesias debe incluir el interés de
desarrollar los procesos de selección/evaluación y un número adecuado de
personas equipadas para que guíen los procesos.
B. Mentores
El servir de mentor tiene que ver con el adiestramiento y respaldo del iniciador de
iglesias en toda la iniciación. Hay varios recursos diseñados para ayudarle en esto.
1. Mentores/servir como mentor de los iniciadores de iglesias
Servir como mentor de los iniciadores de iglesias es un proceso en el cual los
iniciadores de iglesias experimentados que han sido entrenados previamente
para servir como mentores se conectará con los iniciadores de iglesias que
trabajan in la iniciación de una iglesia. Guían al iniciador de iglesias durante el
proceso completo de la iniciación de la iglesia. El mentor se reúne
regularmente durante el primer año (año u medio) de la iglesia iniciada. El
mentor atiende al crecimiento personal y al desarrollo de las habilidades de
iniciar la iglesia del iniciador de iglesias.
Los mentores con parte del equipo iniciador de la iglesia.
2. Primera etapa del desarrollo del iniciador de iglesias
eQuip es el recurso en la Web para el uso del iniciador de iglesias en la
primera fase de desarrollo. Empieza identificando las habilidades que tiene
que desarrollar y ayuda al iniciador y al mentor a preparar un plan de
aprendizaje personalizado. Los recursos se pueden bajar de Church Planning
Village, bttp://www.churchplantingvillage.net/equipping/eQuip
3. Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias
El Entrenamiento Básico para Iniciadores de Iglesias le da al iniciador un
impulso inicial en la iniciación de una iglesia específica. Es material de
adiestramiento contextual, que se usa cuando el iniciador ha estado en el
campo por lo menos dos o tres meses antes de la experiencia de
entrenamiento básico. Esta guía está diseñada para usarse en un taller de
trabajo que debe incluir al iniciador de iglesias y su cónyuge y mentor. Por lo
general incluye cuatro días consecutivos, pero se puede realizar en horarios
diferentes.
4. Red de iniciadores de iglesias (RII)
Una red consiste de tres o más equipos iniciadores de iglesias que se reúnen
cada cuatro o seis semanas para capacitación de habilidades, oración, apoyo y
compañerismo. Las reuniones de la red son altamente relacionales usan la
mentoría de otros iniciadores y el aprendizaje en grupo. Las ayudas de la red
son materiales de entrenamiento para desarrollo de habilidades y están
disponibles en http//www.churchplantingvillage.net/equipping/cpn/. Estos
materiales se usan durante las reuniones de la red. La red la facilita
usualmente un mentor capacitado al que se le llama facilitador. La red tiene el
potencial de ser el punto de mayor apoyo en el proceso de la iniciación de la
iglesia y busca promover la multiplicación.
110
P
A
R
A
E
M
P
E
Z
A
R
II.
5. Entrenamiento Básico II
El entrenamiento básico II se constituye de seis sesiones, un proceso de dos
fases de preparación para el equipo de líderes de la iglesia, conduciva a que
los líderes lleven la iglesia al siguiente nivel. El equipo iniciador define el
“siguiente nivel.” Puede ser en el nivel numérico, o se puede expresar en el
nivel organizacional o puede ser moverse al de la multiplicación (iniciación de
otra iglesia). Se sugiere que los participantes en el entrenamiento básico se les
invite a participar en el entrenamiento básico II a los 12 a 18 meses después
del entrenamiento básico.
C. Multiplicación
La multiplicación apoya y anima a la iniciación de iglesias tanto en las iglesias
existentes como en las iglesias recién iniciadas. La meta de la multiplicación es
involucrar a cada iglesia existente para que apoye la iniciación de iglesias y pase
el código genético de iniciar iglesias a las iglesias recién iniciadas.
1. Red de iglesias multiplicadoras
La red de iglesias multiplicadoras se ha diseñado para animar a las iglesias
existentes a que inicien iglesias. Esta red reúne iglesias para que compartan la
pasión y la visión para iniciar iglesias. Esta red junta a líderes de iglesias para
que sean parte del esfuerzo de iniciar iglesias en su área. Estas redes se
promueven mutuo entusiasmo y consejo de amigos para la actividad de iniciar
iglesias y particularmente para iniciar iglesias que se reproducirán.
D. Preparación para la misión
El corazón mismo de la multiplicación es la preparación para la misión. Es la
oración y la actividad detrás del sistema que permite su implementación.
1. Consulta
La Junta Norteamericana de Misiones (NAMB) existe para servirle en la
implementación del proceso de iniciar iglesias que encaje en su contexto. Le
servimos como consultores para facilitar la implementación del proceso de
iniciar iglesias.
2. Recursos
La Junta Norteamericana de Misiones desea proveerle recursos como
materiales, liderazgo y ayuda financiera para apoyar el proceso de iniciar
iglesias. Se conceden todos los recursos en sociedad y por medio de la
convención del estado.
III. El Entrenamiento Básico está diseñado para equiparlo con las herramientas
básicas para iniciar iglesias.
A. Equipo personal de oración
A la cabeza de su lista se halla su equipo personal de oración. Usted dedicará
tiempo, después de una breve preparación, formando su propio equipo de
oración.
111
Apéndice A
B. Plan estratégico
En el corazón del proceso de preparación básica se halla el desarrollo de un plan
estratégico. Su plan estratégico incluirá tres talleres: visión, valores básicos y
declaración de misión.
C. Perfil del Grupo del Enfoque del Ministerio
La clave para la iniciación de iglesias es una comprensión apropiada de su blanco.
Invertirá tiempo buscando las cuestiones claves relativas a su medio ambiente
contextual y grupo del enfoque del ministerio.
D. Diseño de Sistemas de la Iglesia
El Diseño del Sistemas de la Iglesia (DSI) es su plan para formación eficaz de
discípulos. El DSI lo pone todo en su lugar. Su diseño debe demostrar cómo la
estructura de su iglesia facilitará el proceso entero de la formación de discípulos
desde antes de la conversión hasta la multiplicación.
E. Postes de señales cruciales
Este taller echa una mirada intensa a los absolutos de la iniciación de iglesias.
¿Cuáles son las cosas que deben ocurrir para iniciar una iglesia saludable y que
crece?
IV. El Entrenamiento Básico está diseñado como un taller de trabajo que usa una
variedad de técnicas de enseñanza.
A. Adiestramiento en habilidades
El adiestramiento en habilidades consiste de conferencias breves diseñadas a
recalcar adiestramiento que considera comportamientos específicos.
B. Aprendizaje de compañeros
El Entrenamiento Básico utiliza técnicas de adiestramiento que le permiten a usted
aprender de otros compañeros. Habrá tiempo en grupo para hablar sobre
cuestiones cruciales.
C. Talleres de trabajo
Los talleres de trabajo están diseñados para que contextualice lo que está
aprendiendo con su grupo específico de enfoque del ministerio. Se da bastante
tiempo a la aplicación de los principios que se enseñan.
D. Mentores y entrenadores
Los entrenadores se usan para desarrollar sus habilidades y los mentores para
trabajar con usted en su propio plan de iniciar iglesias. Los mentores le hacen
preguntas estratégicas y descubren puntos ciegos en su plan para la iniciación de
iglesias.
E. E. Adoración
Cada culto de adoración por la noche se planea usando a los participantes para
modelar la adoración en varios estilos.
F. Iniciación de relaciones
Las relaciones iniciadas en el entrenamiento básico se pueden continuar en la red
de iniciadores de iglesias.
112
JUNTA DE MISIONES NORTEAMERICANAS
4200 North Point Pkwy.
Alpharetta, GA 30022-4176
Una agencia de la Convención Bautista del Sur sostenida por el Programa Cooperativo y por la
Ofrenda de Resurrección Annie Armnstrong
Para más información, llame al (770) 410-6000, o visite www.namb.net
040062/2-04

Entrenamiento Básico - Shadow Mountain Community Church

Transcripción

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