La Familia Salesiana y su identidad carismática

Transcripción

URUGUAY - Segunda Época - Año XXXIV - Noo 4 - Junio 2012 - http://www.boletinsalesiano.org
La Familia Salesiana
y su identidad carismática
Sumario
14
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29
18
3
4
6
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11
12
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26
28
31
Una familia con rasgos típicos
Miradas
Guías e intérpretes del carisma
Aguas Blancas salesiana
Identificarme con Jesús
Sólo por amor
La pastoral juvenil fma a nivel mundial
Mostrando la hilacha...
La Familia Salesiana y su identidad carismática
Selkirk: una aventura uruguaya
LUMEN GENTIUM
El autocontrol
Puzzle
Hasta los confines del mundo
Conocer más a Don Bosco
Revista de información sobre la FAMILIA SALESIANA
y de CULTURA RELIGIOSA
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El encuentro anual
para la procesión
hasta el Santuario de
María Auxiliadora en
Villa Colón, primera
casa salesiana del
Uruguay, constituye el
signo más claro de la
FAMILIA SALESIANA,
reunida en torno a la
Madre.
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editorial
Una familia con rasgos típicos
H
ace apenas unos meses que la Familia Salesiana
comenzó el trienio de preparación para la celebración del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, el
16 de agosto de 2015. Con este motivo, nuestro Rector
Mayor, Don Pascual Chávez, 9º sucesor de Don Bosco, nos
regaló la Carta de la Identidad carismática de la Familia
Salesiana de Don Bosco, tema de la Nota Central de este
número del Boletín Salesiano.
En 1995, Don Egidio Viganó, 7º sucesor de Don Bosco, había escrito la Carta de Comunión de la Familia Salesiana.
Don Juan Vecchi, 8º sucesor de Don Bosco, nos ofreció la
Carta de la Misión de la Familia Salesiana, en el año 2000.
Así, comunión, misión e identidad carismática integran
una trilogía que enriquece nuestra comprensión del
pensamiento original de nuestro Padre sobre este tema.
La Familia Salesiana es una realidad en expansión. Un
siglo después de la muerte de Don Bosco, la semilla que él
plantó se ha convertido en un gran árbol. Sus ramas, hojas
y frutos son miles de hombres y mujeres, extendidos por
los cinco continentes, que poseen un estilo característico:
su dedicación a la juventud de las clases populares, desde
diferentes grados de compromiso.
Los integrantes de esta Familia se sienten unidos
por Don Bosco. Existen cuatro grupos principales, que
forman las ramas troncales del árbol: la Congregación
Salesiana, las Hijas de María Auxiliadora, los Salesianos
Cooperadores y la Asociación de María Auxiliadora; junto
con ellos, los Exalumnos, las Voluntarias de Don Bosco,
las Damas Salesianas, y diecinueve grupos más, reconocidos
oficialmente por el Rector Mayor, quien actúa como padre y
centro de unidad.
La Familia Salesiana se caracteriza por una amplia convocatoria. Ciertamente "son todos los que están", pero "no están
todos los que son": la Familia Salesiana se reconoce como un
movimiento de Iglesia cuya amplitud supera los confines y las
posibilidades de los grupos con estatuto oficial, pues congrega
a miles de alumnos, jóvenes, animadores, catequistas, amigos,
simpatizantes y bienhechores que, sin pertenecer a ningún
grupo oficialmente reconocido, actúan con un estilo y con un
espíritu que es muchas veces admirablemente salesiano.
Una característica: la voluntad de servicio. Sin pretensión
alguna de exclusividad y sin sentirse imprescindible, la Familia
Salesiana aporta a la Iglesia y a la sociedad lo mejor que posee: su
sintonía con el mundo de los jóvenes y su dedicación preferente
a los ambientes populares. Todo ello, desde la creatividad, la
capacidad de amplia convocatoria, la sensibilidad ante los retos
de la nueva cultura y una clara fidelidad a la Iglesia.
Una Familia que apunta al futuro. La Familia Salesiana es
consciente de que el objetivo de su fundador, forjar "honrados
ciudadanos y buenos cristianos" conserva hoy plena vigencia. Por
ello se esfuerza en dar respuestas, con iniciativas concretas, a las
actuales problemáticas juveniles. El árbol de la Familia Salesiana
en Uruguay tiene ya raíces centenarias, desde la llegada de los
salesianos a Villa Colón en 1976, pero sus frutos siguen siendo
abundantes y novedosos.
P. Jorge Martínez Lena sdb
Junio 2012 / Boletín Salesiano 03
Montaje sobre fotos de Josefina Tramontín
MIRADAS
México y Cuba
reciben al Papa
El Papa Benedicto XVl visitó México y
Cuba entre el 23 y el 28 de marzo de
2012. Felipe Calderón, presidente de
México, dijo a su llegada: “Lo recibe un
pueblo que ha sufrido”… “Su visita es
un gesto de solidaridad que nunca olvidaremos”. Recibió al Papa un México en continua tensión a causa del narcotráfico, la violencia, la incertidumbre
y la inseguridad.
Los mexicanos que se declaran católicos son un 84%. Benedicto XVl les ha
llamado a que “derroten la idolatría
del dinero que alimenta la violencia y
el tráfico de drogas”. Para algunos, el
encuentro con el Papa los conecta con
su espiritualidad; a otros les despierta
esperanzas; hay quienes se ven reafirmados en su fe o en su pertenencia a
la Iglesia…; y no faltan quienes se manifiestan en contra de la visita.
Cuba vive un proceso de transformación, y el Papa ha pedido se ponga
fin “a las medidas económicas restrictivas impuestas desde fuera del
país… pesan negativamente sobre la
población”. Llamando al cese del bloqueo de EE.UU contra Cuba, el Papa ha
traído un mensaje esperanzador: "estoy convencido de que Cuba, en este
momento especialmente importante de su historia, está mirando ya al
mañana, y para ello se esfuerza por
renovar y ensanchar sus horizontes".
Durante la homilía en la Eucaristía celebrada en la “Plaza de la Revolución”,
Benedicto XVl dijo: “Cuba y el mundo
necesitan cambios, pero estos se darán solo si cada uno está en condiciones de preguntarse sobre la verdad”.
Fidel Castro, ex presidente de Cuba y
líder de la Revolución, se reunió durante 30 minutos con el Papa; luego
del encuentro afirmó: "Para compartir
la amistad no hay que compartir las
creencias".
El Presidente cubano, Raúl Castro, en la
despedida al concluir la visita, dijo: “Hemos encontrado muchas y profundas
coincidencias, aunque, como es natural, no pensemos lo mismo sobre todas las cuestiones. Por su decisión de
visitarnos, por sus afectuosos sentimientos hacia los cubanos… le expreso nuestra profunda gratitud y aprecio”.
(Fuentes: Diario “Granma”, Zenit.
org, Telesur, TV Azteca, Univisión).
.
Conferencia Episcopal de
EEUU intercede por Cuba
Muchos van al encuentro del Papa manifestando sus más hondos deseos:
“¡Que se acabe la violencia y regrese la paz!” – decía una de las
pancartas.
Benedicto XVI viajó luego a
Cuba, para conmemorar los
400 años del culto a la Virgen
de la Caridad del Cobre.
04 Boletín Salesiano / Junio 2012
La agencia católica ZENIT (zenit.org) publicó el pasado jueves 19 abril
2012 que la Iglesia católica
en Estados Unidos envió una
carta a la Secretaria de Esta-
do Hillary Clinton, pidiendo que
el gobierno levante el embargo a
Cuba y restablezca relaciones diplomáticas con el país caribeño.
En dicha carta, el obispo de Des Moines, Iowa, Mons, Richard E. Pates, presidente de la Comisión de Justicia y Paz
Internacional de la Conferencia Episcopal, afirmó que, con esos dos pasos,
Estados Unidos "estará apoyando al
pueblo de Cuba a lograr más libertad,
derechos humanos y libertad religiosa".
En la carta, enviada el martes 17 y divulgada al día siguiente en el sitio web
de la Conferencia Episcopal (usccb.
org), monseñor Pates elogió a la administración Obama por flexibilizar las
restricciones de viaje de los cubanoamericanos a Cuba el año pasado.
El prelado dijo en la carta que, acompañando al papa Benedicto XVI en su
visita a la isla, entre el 26 y 28 de marzo
pasados, pudo comprobar de primera
mano que si Washington continuara
con la misma tendencia de apertura "la
vida de la gente, en ambos países, mejoraría mucho". "Todas las organizaciones
caritativas, incluyendo las de la Iglesia
católica, proporcionan servicios esenciales y que preservan la vida para los más
marginados y empobrecidos en Cuba",
recordó en su carta Mons. Pates.
Agregó que, durante su visita a la isla,
tanto los miembros de esas organizaciones como representantes de alto
rango de la Iglesia católica en Cuba le
comunicaron en reiteradas ocasiones
que su labor se ve frustrada por la imposibilidad de obtener productos de
Estados Unidos, debido al embargo. El
obispo Pates reiteró la postura de la
Iglesia católica de que solo un mayor
acercamiento con Cuba puede suscitar un cambio positivo en ese país.
90 millas (unos 150 km) de distancia,
para que logre mayor libertad, respeto
de los derechos humanos y la libertad
religiosa. Además, las relaciones con este
socio comercial beneficiarán el comercio
estadounidense".
zenit.org
El santo pobre
de los pobres
La Iglesia peruana celebrará, el 6 de
mayo, un aniversario de gran importancia para su país y para todo Latinoamérica: 50 años de la canonización de
San Martín de Porres, conocido como
el primer santo moreno de América.
Martín vivió en una época muy difícil
de nuestros pueblos, en un contexto
de encuentro de dos mundos totalmente distintos. Eran tiempos de descubrimientos, de novedades religiosas
y culturales, pero también de mucha
confusión.
vento de los Dominicos del Rosario, en
Lima. Allí se le confiaron los trabajos
más humildes de la comunidad: barbero, barrendero, enfermero y otras tareas, que desempeñó con gran virtud
y amor a Dios. Es recordado como “el
santo de la escoba”, por la humildad
y el gran amor que ponía al realizar el
sencillo servicio de barrer.
Siendo ya fraile consagrado, se dedicó totalmente a los pobres, a los más
excluidos de la sociedad: atendía a los
negros, campesinos, enfermos y desvalidos, que lo esperaban en la puerta
para que les curara de sus enfermedades o, simplemente, les diera de comer.
Y, aunque optó por los más despreciados, no planteó reivindicaciones sociales ni políticas: se dedicó únicamente a practicar la caridad, la entrega total, el amor al prójimo, con total desinterés.
Martín de Porres nos invita hoy a replantear nuestras opciones de vida
como cristianos, teniendo en cuenta
las necesidades de nuestra sociedad, y
estando atentos a las carencias y nuevas
pobrezas que sufren nuestros pueblos.
San Martín de Porres fue hijo natural
de un caballero español y de una mulata y, entre los santos, representa a
los morenos del nuevo mundo: ese
pueblo de gentes de color, dolorosamente humilladas por su condición de
negros, de quienes se dudaba si eran
o no personas, y se discutía si tenían
alma…
El santo de la escoba nos muestra que
el camino cristiano es el servicio
desinteresado a los que más necesitan. Su vida es un símbolo del llamado
de todos a la santidad, sin importar de
qué cultura somos ni a qué familia pertenecemos ni a qué nos dedicamos.
Dios nos llama, sin mirar nuestro rango
social, a anunciar su reino, sirviendo
con amor a los más humildes de nuestro mundo.
A los 15 años, fue admitido en el con-
Arnaldo Benítez sdb
El obispo concluye su carta, afirmando: "Esperamos y rezamos por prontas
y apropiadas medidas que establezcan
relaciones diplomáticas plenas con
Cuba y el levantamiento de toda restricción para viajar a Cuba y ofrecer mayor
asistencia persona a persona al pueblo
cubano. Haciendo esto, apoyaremos al
pueblo de Cuba, nuestros vecinos a sólo
UNA CASA, UNA
FAMILIA, UN PADRE
La importancia de los ambientes de vida y de
las personas en la formación del joven Don Bosco
“Recuerdo, y es el primer hecho de la
vida del que guardo memoria, que todos salían del cuarto del difunto, y yo
quería absolutamente quedar allí».
«Ven Juan, ven conmigo», repetía la
apenada mamá.
«Si no viene papá, no quiero ir», contesté.
«Pobre hijo – volvió a decir mi madre –
ven conmigo, tú ya no tienes padre».
Dicho esto rompió en un fuerte llanto,
me tomó de la mano y me llevó a otra
parte, mientras yo lloraba porque ella
lloraba”.
El primer recuerdo de Don Bosco es la
mano de su madre. Cuando conozca
a los jóvenes de las cárceles de Turín,
dirá: «Cuando hallaban una mano bondadosa que se preocupaba de ellos…,
se entregaban a una vida honrada, olvidaban el pasado, se volvían buenos
cristianos y honrados ciudadanos. Este
es el inicio de nuestro Oratorio».
Volviendo a leer su propia experiencia
juvenil y el recorrido que lo ha llevado
a realizar su Obra, Don Bosco ha subrayado, en las Memorias del Oratorio,
el papel determinante de los educadores y ambientes en que se ha
desarrollado su formación: la familia,
la comunidad religiosa de Murialdo, la
escuela de Chieri, el Seminario, el Convitto; los cuidados de Mamá Margarita
y de Don Calosso, los cuidados de sus
maestros en Chieri, los consejos del
confesor, los buenos amigos, el ejemplo estimulante de Luis Comollo, el en-
foque disciplinar dado por los superiores del seminario, el ejemplo pastoral y
espiritual de Don Cafasso y del teólogo
Guala.
LAS RAÍCES DE LA FUERZA
También el contexto de pobreza y la
dureza del mundo campesino en que
creció han favorecido en él una actitud
de confianza en Dios, de laboriosidad y
firmeza, de sobriedad y creatividad. La
oposición de Antonio, además, no ha
sido enteramente negativa, porque ha
hecho crecer su deseo y ha despertado
su inventiva para encontrar, en situaciones poco favorables, otros caminos
posibles, recorridos alternativos útiles para traducir el sueño en realidad.
Igualmente las resistencias encontradas en los primeros años del Oratorio
de parte del Vicario de la Ciudad, de los
párrocos, de la Marquesa de Barolo. O
la falta de recursos económicos, de espacios y de colaboradores.
Estas circunstancias no han sido solamente obstáculos, sino también desafíos que han estimulado su caridad
creadora y lo han llevado a desarrollar una estrategia de acción enteramente suya. Se había creado en él una
mentalidad de adaptación proactiva
para hacer el bien, una actitud confiada que le nacía de la confianza en Dios
y lo llevaba a poner en obra lo factible,
esperando los desarrollos y las oportunidades futuras. Una disponibilidad al
cambio y a la adaptación tempestiva
frente a los imprevistos o a los obstáculos, que sabía superar con amabilidad
e inteligencia. Desarrolló también un
modelo relacional y comunicativo que
miraba a la información, a la sensibilización y que buscaba involucrar a las
personas: este hecho será determinante en el futuro.
LAS PERSONAS
QUE LO HAN AMADO
Sobre todo las personas que lo han
formado, su entrega educativa, su cuidado, asistencia y acompañamiento,
su ejemplo y estímulo, han sido para él
un recurso importante. En efecto, esas
personas han orientado su camino
de formación y, al mismo tiempo, se
han vuelto un modelo de espiritualidad, de elección de vida, de relaciones paternales, de cuidado y de
asistencia, de entrega… Le han proporcionado una referencia eficaz sobre
la cual modelar el sistema preventivo y
su forma de obrar. A distancia de años,
reflexionando en estas personas y en
su actitud, Don Bosco ha sacado conclusiones importantes para su propio
sistema.
LOS AMBIENTES
QUE LO HAN FORMADO
También los ambientes de vida en que
ha tenido lugar su educación han sido
un recurso importante para la elaboración de su modelo formativo: la familia pobre y laboriosa, la comunidad
campesina solidaria de Murialdo, el
ambiente escolar de Chieri (donde “la
religión constituía un elemento fundamental de la educación”), la seriedad
disciplinar y la tensión espiritual del Seminario, el clima ferviente del Convitto.
Todas estas experiencias han contribuido concretamente a formar en él
una idea y una práctica de la comunidad educadora y de la comunidad
religiosa, de las relaciones humanas y
de los papeles formadores, del sentido
de pertenencia y de colaboración.
UNA RED PARA
LLEGAR A SER GRANDES
En el pensamiento y en la praxis de
Don Bosco no puede haber educación sino dentro de una comunidad
ordenada y laboriosa, serena y familiar,
y en una red de relaciones humanas
tejidas por educadores afectuosos y
atentos, presentes junto a los jóvenes
con una modalidad activa y estimulante, capaces de abrir horizontes, valorizar capacidades, moldear caracteres y
guiar por los senderos de la vida interior, con el método de la razón, de la
religión y de la amabilidad.
Quisiera
agradecerte
en persona...
Con la alegría y la vida que nos trae
el Señor Resucitado, quiero expresar
mi agradecimiento a Dios por cada
uno de ustedes, en quienes pienso
“cerca o lejos”, como decía Don Bosco.
Un pensamiento lleno de afecto
para ti, miembro de la Familia Salesiana. ¡Cuántas cosas han cambiado
desde que se fundó nuestro Instituto,
hace 140 años! Madre Mazzarello solo
conocía a su familia, a su parroquia,
y el clima de familia que Don Bosco
había dejado en herencia. El Rector
Mayor D. Pascual Chávez nos ha recordado que la semilla del carisma ya
se ha convertido en árbol, y el árbol en
bosque. El bosque de nuestra familia
espiritual crece lozano y frondoso,
integrado por grupos que viven su
vocación específica y comparten la
espiritualidad común.
También estoy muy agradecida al
Rector Mayor, padre y centro de
unidad de la Familia Salesiana, por
su sabia animación y por su apasionada entrega y testimonio de la herencia
de nuestro Padre. También le quiero
agradecer la Carta de Identidad de la
Familia Salesiana, que marca un gran
paso hacia la comunión y la convergencia en la misión que hemos recibido. Y, finalmente, le agradezco sus
Comentarios al Aguinaldo, que nos da
ricas orientaciones para preparar en
plenitud el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco.
Un agradecimiento a ti, Exalumna y
Exalumno; y a ti también, integrante
de la Asociación de Salesianos Cooperadores... Y a ustedes, los laicos que
colaboran en nuestras comunidades
educativas, y a las familias de nuestros
jóvenes, y a todos los animadores y
animadoras que comparten nuestra
misión.
Les agradezco a todos porque advierto, con alegría y satisfacción,
cómo va madurando, gradualmente, el paso de la colaboración
a la corresponsabilidad. Es hermoso constatar que hay muchos más,
en primera línea con nosotras, para
defender los derechos de los más
pobres, en especial de los jóvenes y
de las mujeres.
Los dejé para el final, pero están en el
centro de mis pensamientos, afectos
y oraciones. Gracias a ustedes, los
jóvenes, a cada uno de ustedes. Al
que recién se encamina por las etapas
de formación inicial, y a ti que buscas
el proyecto de amor de Dios en tu
vida. A ti, joven, quienquiera que seas,
un enorme gracias por tu responsabilidad para enfrentar el futuro.
¡Nuestros fundadores estaban dispuestos a dar la vida por ti! Aunque
las condiciones sociales y religiosas
eran otras, el empeño por formar
personalidades armónicas absorbía
las energías de Don Bosco, Madre
Mazzarello y de quienes trabajaban
a su lado codo a codo. ¡Ellos sabían
que en el corazón de cada joven
hay un punto accesible al bien y
al amor! Te ofrezco, querido joven,
mi confianza personal, unida a la de
todas las Hijas de María Auxiliadora.
Nosotras estamos llamadas a hacer de
Uds., los jóvenes, la misión de nuestra
vida. Tú nos perteneces, y nosotras te
pertenecemos a ti. ¡No lo olvides!
Nuestras Obras
Aguas Blancas
salesiana
y rezar; el viejo salón “para lo que sea”,
y en lo más alto del área de las construcciones, la capilla, que dialoga con
la Virgen del cerro. La magia del canal,
el silencio quebrado por ranas y grillos
durante la noche... A veces, todavía parece escucharse en el Abra de Zabaleta la voz vibrante del radioaficionado:
“Aquí CX 4 Serranías Azules”, mientras
en lo profundo del molino rezongan la
turbina y el generador de energía eléctrica, gastado y fiel.
Pero todo eso es “lo viejo”, lo que existe desde siempre, aunque hoy luzca
brillantes ventanas de aluminio. También hay cosas nuevas: donde solo
había pasto y piedras, está creciendo
un monte; contra el arroyo, junto al
monte costanero, ahora hay una plaza
de juegos; y en el sempiterno reino de
las culebras y los lagartos, se alza un escenario al aire libre.
NUEVA VIDA A LOS 60
E
xisten muchos lugares lindos para
descansar, rezar y disfrutar de la
naturaleza. Pero a mí, el que más me
gusta, está en Aguas Blancas. Cuando llegues por la ruta 8 al kilómetro 91,
doblá al E y avanzá unos diez kilómetros. Desde la ruta 81, la “Panorámica”,
entre los altos eucaliptos que trepan
por la ladera, verás, de golpe, un antiguo molino, otras antiguas construcciones de piedra y, finalmente, un rectángulo azul, la piscina. Llegaste.
Quizás no advertiste que, un poco antes
de llegar, pasado el pueblo y la Sociedad Nativista, cruzando la calzada que
se prolonga en el camino áspero de la
izquierda, detrás del alambrado, la imagen de la Inmaculada de Aguas Blancas te dio su bendición y bienvenida.
El predio, con varias construcciones,
fue adquirido hace casi 60 años y adaptado para el uso del seminario salesiano en las vacaciones. Cuando los tiempos cambiaron, se convirtió en Casa de
Retiros y Colonia de Vacaciones. Si en
el comienzo se cargaba de vida unas
pocas semanas del verano, hoy rebulle de actividad en las cuatro estaciones. Lo ocupan bien los sacerdotes
en sus reuniones de febrero; lo disfrutan los seminaristas en intermitentes
períodos cortos; y lo pueblan de risa,
chapoteos, canciones y oración más
de cuatro mil visitantes al año. Y, donde te descuides, verás una “cuadrilla”
de algún centro juvenil salesiano en
pleno campamento de trabajo.
¡Los niños! ¡La muchachada! ¡No podés imaginártelo! Pueden pescar en la
represa o en “Los 7 caños”, pueden trepar al cerro de la Virgen o explorar por
“Los hornitos”, juntar leña a lo largo del
camino viejo o jugar con sosiego alrededor de una mesa. De noche, después del fogón y las últimas oraciones,
a dormir al molino o a la casa de piedra, con sus servicios higiénicos nuevos y limpios –digámoslo: ¡después de
tanto tiempo!-; un comedor cerrado y
ampliado al doble; cocina renovada;
chalet para grupos más pequeños,
de adultos, con ganas de reflexionar
Para quienes hace tiempo no llegan
a Aguas Blancas, la transformación
parece un milagro. En realidad, es fruto de sueños, de madrugones y de
trabajo. Los sueños de alguno que
descubría el futuro de unas breñas y
de un matojo, que advertía que el frío
entraba por muchas rendijas y que el
comedor y la cocina resultaban insuficientes. Madrugones y trabajo del personal responsable, para dejar todo a
punto, entre grupo y grupo: que todo
esté limpio, que no falte nada. Y más
trabajo, todavía, para conseguir financiación. ¡Y qué trabajo!
Por todas partes responden que la cosa
está difícil, que vamos a ver, que hay muchos pedidos... Y toca explicar, razonar,
mostrar fotos, estadísticas, presentar
posibilidades, crear alianzas... Al final,
la gente se convence. En 2005, alguno
se comprometió y renovó toda la red
cloacal. Fue el primer paso. Detrás de
este, algunas agencias de solidaridad
alemanas se jugaron por el arreglo de
los dormitorios y los baños; el comité norteamericano de obispos financió
otras iniciativas; y nuevamente desde
Alemania llegó la ayuda para refaccionar la cocina y ampliar el comedor.
Hasta al chalet, le tocó. Pero no todo
Nuestras Obras
Pero retrocedamos hasta los años viejos. ¡Cuántos no habrán podido salir
del lugar porque el tímido arroyo se
agigantó, cubrió la calzada y les cortó
el paso? ¡Y los que tuvieron que dormir
en el ómnibus o el camión, esperando
la bajante, para poder entrar? Siempre
se habló del camino viejo, tan viejo
que quedó intransitable: la portera
ofrecía un paso inútil. La Intendencia
Departamental de Lavalleja asumió
la tarea: emparejar, alisar, rellenar: máquinas, tierra, piedra, amor a una obra
que está al servicio de la gente.
¡Inmaculada de Aguas Blancas! Lindo
lugar para vivir la naturaleza y rezar...
Eduardo Martínez Addiego
vino del exterior. También el Ministerio de Transporte y Obras Públicas
puso “su granito”, ¡y bastante grande!
El convenio firmado con el MTOP establece, como contraparte y homenaje
a Don Bosco, que durante 5 años puedan disfrutarlo, gratuitamente, grupos
de escuelas públicas de zonas humildes.
Padre Nazario Mondelli
Cada día rezo con gratitud por el P. Mondelli, mi confesor en
Maturana, que me preguntó, siendo yo un niño, si quería ser
salesiano. Estuvo en Maturana 34 años, y, aunque nunca fue el
director, se convirtió en el eje del Colegio. Con visión de futuro,
cuando aún no existía el barrio y Boulevard Artigas era un proyecto, soñó con esa obra grandiosa, que hoy es el corazón de la
zona. Cuando presentó su plan, muchos dijeron: “¡Imposible! ¡Es
una locura!”. Pero él siguió adelante, gastando zapatos para buscar dinero de puerta en puerta, como buen hijo de Don Bosco,
y con toda su confianza puesta en María Auxiliadora y en la
intercesión de San José.
Pero Mondelli tenía también otra preocupación: encontrar un
lugar para que pudieran hacer vacaciones los aspirantes de
la Casa de Formación del Manga. La Providencia, en la que él confiaba ciegamente, le puso delante una oportunidad: un tal
Smith vendía un predio en la zona de Aguas Blancas. Era un valle de unas 70 hectáreas, con un molino harinero del S. XIX y
construcciones de piedra: allí se generaba energía eléctrica, represando las aguas del arroyo y llevándolas con un canal hasta
el molino. Mondelli no dudó y, en el año 1953, adquirió la propiedad. Con los mismos salesianos jóvenes del Manga, trabajó
muchísimo para preparar todo y lograr que, en enero de 1955, los aspirantes y estudiantes de filosofía pudieran transcurrir
sus vacaciones en aquel paisaje privilegiado.
P. Nazario Mondelli sdb
Todos los años organizaba peregrinaciones. Y fue precisamente al regresar de una jornada en Aguas Blancas, donde había
estado organizando la procesión en honor de San José, que el Señor lo llamó, al chocar contra un árbol la camioneta en
que viajaba. Desde lo alto del cerro, la Virgen habrá bajado a buscarlo.
P. Jorge Martínez Lena sdb
Codo a codo con Don Bosco
Identificarme
con Jesús
¿Por qué salesiano sacerdote?
Siendo todavía adolescente, entendí
que ser cristiano no era “una actividad
más” en mi vida ni algo momentáneo
mientras durara la juventud; entendí
que no hay límite en el seguimiento
de Jesús y que estamos invitados a seguirlo “hasta las últimas consecuencias”.
Así fui creciendo en mi integración a la
comunidadcristianaenlaParroquiaMaría Auxiliadora (Talleres Don Bosco): catequesis, MAS, confirmación, grupo de
jóvenes, animación de las misas, misiones, y un largo etc.; luego asumí más
responsabilidades como animador
del MAS y del MJS. Ser cristiano y salesiano ya era parte de mi identidad.
se trataba de un llamado que es a la
vez un regalo de Dios: la vocación de
identificarme totalmente con Jesús,
con su estilo de vida, con su misión,
con su entrega, y dejar que sea Él
quien llene mi vida. Es algo que solo
se entiende desde la fe.
¿Qué dificultades han surgido
en este camino?
Algunas dificultades tuvieron que
ver más con lo personal: momentos
de duda, inseguridad, etc.; otras, más
bien con la misión: las frustraciones
que debe enfrentar todo educador –
evangelizador.
Gracias a Dios, a lo largo de este
camino fui encontrando “buenos
pastores”, que me guiaron con la
palabra y con el testimonio de
sus vidas: tanto religiosos salesianos como animadores laicos que
me marcaron con su espiritualidad, su pasión por los jóvenes, su
amor a la Iglesia y su compromiso.
Más de una vez me preguntaron - y
me pregunté - si Dios no me estaría
llamando para ser salesiano, pero solo
después de un largo tiempo de discernimiento, durante el cual fui acompañado con mucha paciencia y respeto
por un sacerdote, llegué a tomar la decisión, e ingresé al aspirantado.
En ese tiempo comprendí que Dios no
me pedía algo imposible – como me
parecía al principio vivir la pobreza,
la obediencia y la castidad – sino que
Hoy veo que fueron siempre oportunidades para madurar, pero sobre todo
oportunidades para crecer en la fe,
en la certeza de que es Dios quien va
guiando cada obra, cada actividad, y
también el corazón de cada persona.
Nosotros colaboramos, pero Él es el
“sembrador”, el “dueño del campo”.
¿Y qué apoyos encontraste?
Gracias a Dios, siempre me sentí acompañado, rodeado de buenos hermanos, y bien orientado por los sacerdotes que me han ayudado espiritualmente. Mi familia también ha sido un
gran apoyo. Quizá no todos comparten mis opciones de vida, pero sé que
cuento con ellos incondicionalmente.
Conservo también una buena barra
de amigos, además de otros amigos
y amigas que fui haciendo a lo largo
de los años; todos ellos son un apoyo
importante.
Algo central para mí durante todos estos años ha sido la experiencia de la
Eucaristía, tanto la celebración diaria como el encuentro con Jesús en
el silencio del sagrario.
Finalmente, Dios me ha ido regalando
signos muy concretos en momentos
puntuales de mi vida, especialmente
a través de los jóvenes, para hacerme
notar su paciencia y su llamado insistente a seguirlo y a confiar en Él.
¿Cuál es tu alegría más grande al recibir la ordenación sacerdotal?
En los días previos me preguntaron
varias veces: “¿estás nervioso?”; y mi
respuesta siempre fue “no”. La verdad
es que estoy viviendo con mucha
paz este tiempo, porque aprendí
que todo depende de Dios, y no
tanto de mí. Creo que esa es la
alegría más grande: la certeza
de que Él me va conduciendo y me ha ido preparando para
este momento y para todo lo que
vendrá.
¿Una palabra para los jóvenes?
Las mismas palabras de Jesús: “La cosecha es abundante, los trabajadores son
pocos. Rueguen al dueño del campo que
envíe trabajadores para la cosecha” (Lc
10, 2)
Recen en serio, recen con insistencia.
Rezar es comprometerse con lo que
uno pide, es también decir“aquí estoy”,
y es confiar en que Dios no nos pedirá
nada que esté fuera de nuestro alcance.
P. Javier Peralta sdb
Biblia
Sólo por amor
Pero Él... Solo su infinito
amor se compadece tanto
del ofensor miserable, que
perdona sin pedir nada a
cambio. Y como si tuviera
motivos para arrepentirse,
como si en algún instante te
hubiera faltado, hace juramentos de amor, te limpia, te sana, te
envuelve en mantos de oro y ternura, haciéndote sentir único.
E
n la Vigilia Pascual, la Iglesia toma
las lecturas 4ª y 5ª de la voz y la
pluma de Isaías profeta. Su obra es
casi musical, y su ritmo centelleante
nos llega muy adentro, aunque hable
con dureza... Hoy, los versos de la 4ª
lectura1 castigan alternadamente las
mejillas de nuestra conciencia, con voz
de enamorado. Es que solo un enamorado o, bien dicho, El Eterno Enamorado, es capaz de descubrir en ese rostro
maltrecho la belleza que, en años mozos, lo atrapó porque sí... Solamente
Él puede compadecerse y tender su
mano ofreciendo el perdón a quienes lo han ultrajado.
Observemos a los personajes: por la
boca del profeta habla el Señor, adjudicándose el lugar del esposo, que se
dirige a su pueblo – a ti, a mí –, tipificado como la novia de la juventud
convertida en esposa infiel. Mira a
tus adentros, lector, -ya lo hice por mi
lado- para responderte si la traición del
ser más querido no te provoca dolor
y asco. Y cuanto más pura, total y perfecta fue la entrega de tu amor, más
ignominiosa juzgas la caída. ¡Que no
se aleja de tu mente, que no se puede perdonar, que no hay distracción
o consuelo que repare cuanto te ha
dañado! ¡Te ha quitado la alegría; te ha
robado el alma!
En ese afán suyo por expresarte su
amor, él no tiene vergüenza de confesar que lo hiciste perder la paciencia, de reconocer que enfureció por
causa de tu infidelidad y te dejó sentir su abandono. Harto de las miserias
que arrastramos —la soberbia que nos
pone rebeldes; la ambición que nos
hace prepotentes e injustos; y nuestro hedonismo sin fondo— o, mejor
dicho, que nos arrastran por cualquier
fango, se cansó y dejó caer su mano. Y
vos, que con tu loca independencia ya
te sentías un dios que conocía el bien
y el mal, de inmediato experimentaste
la profundidad del abismo en que habías caído.
Sucio, lleno de golpes, humillado por
tu propio fracaso, ocultando el rostro
por vergüenza de ti mismo: así estabas. Para vivir así, mejor sería no existir; estar muerto... En ese estado, más
bajo que la miseria, más nauseabundo
que un estercolero y más insignificante que la nada, así te miró, y te volvió
a decir: “¡Qué bello!” y “¡Eres mío!”, y, sin
que tú puedas explicarlo, te juró su
amor eterno.
Entendeme, lector. Nada hay que justifique su pasión por mí. Hasta mis
acciones más nobles son indignas de
Él; mis motivos más puros son interesados; mis sacrificios más grandes
buscan recompensa... ¡Y Él me amó y
se entregó por mí! Y por ti, y por él, y
por aquellos, y por todos... Lo hizo por
todos, y lo habría hecho por cada uno,
¡por cualquiera! Incluso por el peor de
nosotros. ¡Bastaba que se extraviara
uno solo, para que Él dejara a salvo al
resto y saliera a buscarlo2.
Todo lo que hemos recordado y celebrado en la Vigilia Pascual habla
de su amor. Un amor tan personal, absoluto y eterno que transforma nuestros criterios y re–crea nuestras vidas.
Y esto no lo digo en sentido figurado:
nuestro destino era la destrucción y el
olvido; ahora estamos incorporados a
la gloria del Hijo.
Habíamos elegido vivir y morir ignorando al Amor, y este nos escogió para
asociarnos a la gloria del Hijo. Nuestra
forma de juzgar y de actuar era egoísta,
mientras que ahora podemos mirarnos con confianza y esperanza. Sobre
mí y sobre ti –sobre todos y cada uno
de los integrantes de la humanidad–
pesaban nuestros pecados personales,
que ahora Él ha redimido. Merecíamos
‘la muerte eterna’3, y Él, por amor, nos
ha regalado su Vida. Hoy no sé cómo
decirlo de otra forma, pero quisiera vivirlo a pleno.
Eduardo Martínez Addiego
Is 54,5-14
2
Cfr Ez 34,11-16a y Lc 15,4-7
3
En la web hay un sitio muy rico en doctrina,
sólida, bien expresada y con claridad. Quizás
a todos nos venga bien entrar en http://www.
mercaba.org. “Buceando”, a propósito de estas palabras mías, puede ser muy provechoso
leer en /Cristologia/01/parte_4_capitulo_09.
htm (El infierno, la muerte eterna) y /Cristologia/01/parte_4_capitulo_10.htm (La resurrección de los muertos es la resurrección de
la carne). ¡Te aseguro que ahí podrás aclarar
algunas ideas que tienes confusas y purificar
conceptos que pueden estar contaminados!
1
Aportes
La pastoral juvenil FMA
a nivel mundial
La Hna. Maricarmen Canales es la responsable mundial de la Pastoral
Juvenil de las FMA y ha venido al Uruguay para realizar la visita canónica.
1) LA PASTORAL JUVENIL DE LAS
FMA EN LAS DIFERENTES REGIONES
En la mayoría de las provincias que
visité, fui percibiendo el esfuerzo que
hermanas y seglares ponen por responder al modelo pastoral propuesto por el Instituto en el documento:
Para que tengan vida y vida en abundancia. Líneas orientadoras de la misión
educativa del Instituto de las FMA. Allí se
especifica que “la misión educativa se
realiza mediante una pastoral juvenil
inculturada, que se inspira en el Sistema Preventivo, vivido como espiritualidad enraizada en el corazón de Cristo y
en la solicitud materna de María”. 1
tante en las comunidades educativas:
que haya vida abundante para todos,
especialmente para los más pobres, de
manera que puedan crecer, según el
proyecto de Dios, en todas las dimensiones de la persona.
En todas partes se camina hacia una
pastoral juvenil misionera, vocacional y
sistemática, de manera que el proceso
educativo y el proceso evangelizador
asuman la totalidad de la realidad humana.
Existe concordancia en proponer una
pastoral juvenil en línea de procesos
y no solo de eventos, priorizando algunos que se animan desde la Pastoral
Juvenil del Instituto. Sistema preventivo y niños en situación de riesgo: este
proceso permite aunar criterios para
acompañar, con propuestas específicas de educación en la fe, adaptadas
a las urgencias que plantean estos
chicos y chicas. Proceso Comisión Escuela/Formación profesional, que funciona en cuatro continentes: América,
en coordinación con la FS; Europa, en
coordinación FMA-SDB; en Asia y África, coordinado solo por las FMA.
Descubro una preocupación cons-
Otros procesos a destacar: Coordi-
nación de las Instituciones de Estudios
Superiores FMA (ISS FMA), en cuatro
continentes. “Este es tu campo…”: relanzar el oratorio centro juvenil a nivel
internacional.
Existe un esfuerzo significativo por
potenciar el MJS. Con una gran participación, se ha realizado en los cinco
continentes una experiencia interámbitos, reflexionando sobre: Sistema
preventivo, una respuesta a los desafíos
culturales hoy. Esto ha permitido analizar la visión cristiana de la vida que
se presenta en los centros educativos
y replantear orientaciones educativas.
Queda por efectuarse el último proceso, a través de Video-conferencias en
todos los continentes: El encuentro con
Jesús en las experiencias de vida. Permitirá una revisión sobre la enseñanza de
la religión, la catequesis, la educación
en la fe en los grupos juveniles y en los
niños en situación de riesgo.
Aportes
2) URGENCIAS, PELIGROS Y
DESAFÍOS EN LA REALIDAD
JUVENIL LATINOAMERICANA Y,
EN PARTICULAR, DEL URUGUAY.
El conocimiento que tengo de la juventud latinoamericana y del Uruguay
es parcial. En los encuentros que voy
teniendo con los chicos y chicas, descubro que tienen grandes deseos
de comprometerse, pero necesitan
adultos que tengan esperanza en
ellos y no les importe perder el tiempo estando con y entre ellos: para la
Familia Salesiana esto no se hace por
deber o como trabajo: es el alimento
vocacional cotidiano. He percibido
que se dejan arrastrar con facilidad
cuando la sociedad les propone conquistas fáciles. Necesitan una familia
que se interese por ellos y educadores
capaces de dejarse conducir por el Espíritu y favorecer caminos sistemáticos
de evangelización.
He encontrado jóvenes que viven el síndrome de la soledad y del sin sentido de
la vida; si muchas FMA y SDB volvieran
a beber en las fuentes carismáticas y no
para repetir esquemas, sino para avivar
la pasión que impulsaba a Don Bosco
y María Mazzarello, entonces los jóvenes encontrarían sentido a sus vidas.
He dialogado con jóvenes que con
decisión ponen sus vidas a servicio de
otros jóvenes, pero necesitarían educadores que les inviten a recurrir
más a María, “Maestra y Educadora”.
Ella es la Pastora que, tomando a D.
Bosco de la mano, le indica la metodología adecuada para responder a los
jóvenes abandonados. También Ella
le dice, en el sueño: “Cuida de ellas; son
mis hijas”. Más tarde, María Dominga
tiene la visión en el Borgo Alto: “A ti te
las confío”. En esta América que sufre
las consecuencias de la emergencia
educativa, la Familia Salesiana debería
retomar el coraje de educar a las/los
jóvenes en la escuela de María.
Para responder a los desafíos juveniles,
invitaría a la Familia Salesiana a centrar
todas sus reflexiones, acciones y preocupaciones en la vida de las jóvenes y
de los jóvenes: ellos necesitan el testi-
monio de adultos felices en su opción
de vida, que les testimonien que vivir
como creyentes vitaliza la felicidad.
Hace veinte años Juan Pablo II dio inicio a un nuevo proceso de evangelización de las/los jóvenes. La metodología es clara: convocatoria de
masas, encuentro de culturas, de razas,
de religiones y, sobre todo, realizar
juntos una experiencia de iglesia para
encontrarse explícitamente con Jesucristo. Es una metodología que prepara, compromete, acompaña y celebra.
Lo hemos visto en la última Jornada
Mundial de la Juventud y en la participación activa del Movimiento Juvenil
Salesiano de todo el mundo.
3.- ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS PROPIAS DEL "SISTEMA PREVENTIVO" QUE PERMITEN INCIDIR
MÁS EFICAZMENTE EN LA EDUCACIÓN DE LA JUVENTUD URUGUAYA?
Es necesario tener clara la visión cristiana de la vida que fundamenta el Sistema preventivo, para tenerlo como
prioridad en los ambientes educativos.
Sugeriría potenciar los ambientes,
para que la experiencia espiritual sea
como el aire que los jóvenes respiran
constantemente. Esto presupone que
los educadores que están con y entre
los jóvenes hayan entendido la urgencia de evangelizar y favorezcan el encuentro con Jesús en las experiencias
de vida, orientando hacia grandes metas. Esta propuesta se hace fecunda
cuando los jóvenes sienten que se
les quiere y que las personas y los es-
pacios están a disposición de ellos.
Desde la metodología preventiva, es
urgente hoy despertar la capacidad de
escucha, reflexión, compromiso e interiorización que existe en los jóvenes. Si
se proponen espacios alternativos al
ruido ambiental, se podría favorecer
mejor la escucha del Señor de la Vida,
el descubrimiento y la aceptación de
sí, el discernimiento y la respuesta vocacional al proyecto de Dios.
Don Bosco y, más tarde, Maria Mazzarello, actuando según los criterios
de la preventividad, favorecieron
estrategias que potenciaban el protagonismo juvenil. Creo que aún está
por descubrirse el auténtico sentido
del protagonismo juvenil, esta novedad pastoral de Don Bosco. Lo considero clave para comunicar y acompañar
la juventud hoy. Hacer protagonistas
a las/los jóvenes no significa solo que
hagan cosas, sino que se impliquen activamente en la Iglesia y en la sociedad,
acompañando a otros jóvenes. Son
ellos quienes deben introducir nuevas
costumbres y actitudes en la sociedad.
Las jóvenes y los jóvenes pueden dar
un vuelco a esta sociedad materialista
con fuerte tendencia laicista. Una educación y una pastoral mucho más crítica y con mayor compromiso cristiano
tendrá como resultado ciudadanas/os
evangélicamente activos.
María del Carmen Canales fma
ISTITUTO FIGLIE DI MARIA AUSILIATRICE, Perché abbiano vita e vita in abbondanza. Linee
orientative della missione educativa delle
FMA, Elledici, Leumann (Torino) 2005, n. 78.
1
Mostrando la Hilacha...
PAYSANDÚ
Semana de la Cerveza
¡Todos somos localistas! Y si en algún
lugar lo son más, es en Paysandú... En
la capital sanducera, desde 1966, cada
Semana Santa se convierte en Semana de la Cerveza. Este año, apenas el
Intendente espichó el primer barril de
cerveza, el escenario del anfiteatro de
la ribera, se pobló de escolares vestidos a la usanza de 150 años atrás.
Eran alumnos de 4º y 5º de primaria, recreando la gesta patriótica de
Leandro Gómez y los mil orientales
que defendieron su ciudad contra
las armas norteñas. La concepción
escénica del espectáculo fue de Andrés Cairo, y los textos del Prof. José
Rivero Horta, los actores: los alumnos
del Colegio del Rosario.
Cualquier sanducero que conozca
bien la historia y esté orgulloso de ella
podría haberse aburrido. Pero los 8 mil
asistentes permanecieron atentos y
en silencio, y aprobaron con aplausos
cada cuadro escénico.
En su edición del domingo 1 de abril,
escribe el Diario El Telégrafo: “El último
aplauso fue de pie. Prolongado, fuerte,
sincero y merecido. La inauguración de
la 47ª Semana de la Cerveza este año fue
diferente a las otras cuarenta y seis ediciones. ... El público se dejó atrapar por ...
niños representando el pasado más glorioso. Dispuestos a vivir y transformar el
futuro que les pertenece”.
Más fotos se encuentran aquí
http://elrosariopaysandu.org/fotos2012/thumbnails.php?album=13
ACSSA
Una Pascua en familia
En la casa de Retiros de las Rosas, en
Cachoeira do Campo, Belo Horizonte,
Brasil, del 17 al 20 de marzo se realizó
el seminario Americano de Historia
Salesiana, organizado por ACSSA.
Contó con la presencia de más de 70
participantes, entre FMA, SDB y representantes de la Familia Salesiana.
La invitación era muy tentadora: celebrar una Pascua en familia, integrando a los niños a las celebraciones, con
tiempos para estar en contacto con la
hermosa naturaleza de Aguas Blancas
y en sintonía con la profundidad de los
tiempos de la Semana Santa. ¡Y así fue,
nomás!
El objetivo fue conocer “El estado de la
historiografía salesiana en la región: conservación y valor del patrimonio cultural”,
como un aporte significativo en la preparación al bicentenario de Don Bosco.
El jueves a la tarde fueron llegando las
familias, matrimonios, hijos, y salesianos. Luego de instalarnos, comenzamos con una reflexión que nos puso
rápidamente en clima pascual. Los tres
días compartidos estuvieron marcados por momentos de reflexión
organizados en torno a las celebraciones del día, la liturgia vivida en un
espíritu de familia, y tiempo personal y
familiar para meditar y disfrutar.
El seminario contó con representantes
de México, Colombia, Argentina, Venezuela, Ecuador, Uruguay, Perú, Bolivia,
Honduras, Haití, Paraguay, Puerto Rico
y Brasil, presidido por sor Grazia Loparco, presidente de ACSSA y don Stanis-
law Zimniak, secretario, quien propuso
y explicó la inserción en Internet de
toda la historiografía salesiana.
En este encuentro fueron presentados
diversos trabajos de historiografía brasileña, fichas bibliográficas de los estudios históricos salesianos producidos
en América Latina durante 1965-2011,
y la “Trayectoria de los 10 años de la Red
salesiana de Escuelas”, trabajo en conjunto de los SDB y las FMA.
Se visitó el Centro Salesiano de Documentación e Investigación (CSDP) de la
Conferencia Inspectorial de Brasil, en
Barbacena. Allí se explicó a los participantes cómo se realiza y protege la
documentación salesiana.
Queda el compromiso de continuar
profundizando en la “memoria”, para
llenarla de vida.
Por supuesto que los niños también
tuvieron “su” Semana Santa, participando de actividades que les permitieron entrar en el significado de esos
días. Mientras los grandes teníamos
nuestras charlas y reflexiones, ellos disfrutaban a lo grande, haciendo panes
para la sobremesa, candelabros de cerámica para las velas y varias artesanías
para ambientar la fiesta. Una palabra
especial para el gran fogón final que
tuvo lugar el sábado por la noche, en
el que –al mejor estilo salesiano- volvimos a redescubrir viejas danzas,
juegos y canciones. Sin dudas, fue una
Semana Santa distinta, en donde ser
familia y el encuentro con Jesús fueron de la mano.
Flavia Previtali y Javier Pereira
Nota central
E
La Familia Salesiana
y su identidad carismática
stamos en camino, preparando el
bicentenario del nacimiento de
Don Bosco. Para acompañar este camino, el Rector Mayor Pascual Chávez
nos regaló, para que fuera estudiada y
asimilada, la “Carta de la Identidad
Carismática de la Familia Salesiana”.
Ella continúa el camino de La Carta de
Identidad de la Comunión de la Familia
Salesiana, escrita por Don Viganó en
1995, y la Carta de la Misión de la Familia Salesiana, en la que tuve el honor
de participar en la elaboración de su
primer borrador, presentada por Don
Vecchi en el 2000.
Las tres, cada una partiendo de la situación de su época y trascendiéndola, tejen una red que compromete a
esta intuición soñada1 por el fundador:
la Familia Salesiana, una realidad del
hoy y del mañana.
IDENTIDAD Y CARISMA
La palabra “identidad” ya aparecía en la
“Carta de Comunión”. Allí Don Viganó
decía: Las diferentes expresiones del carisma salesiano son sustancialmente
interdependientes, es decir, viven una
relación de reciprocidad muy profunda,
de modo que la identidad en la Familia Salesiana no se puede definir ni
vivir por un grupo sin referencia a los
demás.2 Y esto es reafirmado en esta
Carta de Don Chávez: Herederos todos
del carisma y del espíritu salesiano, los
Grupos establecen entre ellos una relación muy profunda, de modo que cada
Grupo realiza la identidad de la Familia Salesiana, pero no sin referencia a
la de los otros.3
Esta identidad se constituye en verdadero “carisma salesiano” en la medida
que aprendemos a realizarlo en unidad, fraternidad y complementariedad. El carisma salesiano se caracteriza por hacer suyo el legado de San
Francisco de Sales. A partir del método de la bondad, Don Bosco lo concreta en algo novedoso para su época
y totalmente vigente en la nuestra: el
sistema preventivo, que nace ya con
Mamá Margarita, en el clima de familia
en el que se formó el mismo Don Bosco.4
Identidad y carisma forman una unidad que permite entender la salesianidad como un todo indisoluble. Así
es que, participando de este carisma
común, vivido en comunión, al servicio de la misión, conformamos
nuestra Identidad como Familia Salesiana, con las características particulares y propias de cada grupo.
LA FAMILIA SALESIANA
EN LA IGLESIA
Don Bosco vivió por y para la Iglesia.
Por eso, esta Familia que surge de él
no puede entenderse de otra manera.
Esa experiencia original de vida evangélica se concreta en una expresión:
”el Da mihi animas cetera tolle quiso
expresar su pasión por Dios y por los
jóvenes, dispuesto a cualquier sacrificio con tal de realizar la misión vislumbrada en el sueño de los nueve años.”5
Así, por docilidad al Espíritu Santo, surgen los primeros grupos fundados por
Don Bosco: Salesianos de Don Bosco,
Hijas de María Auxiliadora, Salesianos
Cooperadores y ADMA6. Por este motivo se reconoce a estos grupos como
Nota central
portadores del primer título de pertenencia dentro de la Familia. A ellos se
deben referir y confrontar todos los
demás Grupos en lo que se refiere al
espíritu, al campo de misión y a la
metodología de acción pedagógica
y apostólica.7
Con el tiempo, se fueron incorporando
otros grupos que, por sus características y estilo de vida, adquieren diferentes títulos de pertenencia. Un segundo título corresponde a otros grupos
de religiosos, consagrados y ciertos
grupos asociativos. El tercer título lo
forman “círculos de personas que encuentran en la Familia Salesiana su
núcleo animador. Logran la identidad
salesiana viviendo la unidad de Familia
en la diversidad de formas y estilos”.8
La Familia Salesiana es un don para la
Iglesia porque responde al llamado
del Espíritu. En ella, los distintos grupos viven la unidad en la diversidad
de estilos y niveles de compromiso.
En ella, la mujer ha tenido un papel
central desde sus inicios, comenzando con María, en su rol de Auxiliadora,
teniendo en Mamá Margarita un modelo de inspiración y acción educativa,
y en Madre Mazzarello un ejemplo de
sencillez y de santidad en lo cotidiano.
Este rol de la mujer en la Familia se
hace cada día más presente, activo e
imprescindible, en cuanto es complemento del varón con su propia sensibilidad y psicología.
Todo en procura de un Nuevo Humanismo Cristiano que valora todo lo
positivo del ser humano y “se edifica
sobre la indestructible confianza en
la intrínseca bondad de la persona,
porque es objeto del amor de Dios y
llamada por Él a la perfección cristiana, en todas las formas de vida”.9 Esto
es asumido así por cada grupo de la
Familia Salesiana, de acuerdo a sus características.
Esta diferencia de características en
cada grupo va en busca de los aspectos comunes y no de las diversidades,
las que son vistas como elementos que
complementan la acción en bien de la
misión. Para asegurar esto, la Familia
necesita un referente, y este lo constituye el Rector Mayor, como sucesor
de Don Bosco, padre común y centro
de unidad de la Familia Salesiana.
LA MISIÓN
DE LA FAMILIA SALESIANA
La Carta de la Misión había profundizado en ella. Hoy la Carta de Identidad la
retoma y reafirma: es juvenil, popular
y misionera.
En todos los sentidos, ser salesiano
significa ser apóstol. Apóstol en una
misión que, prioritariamente juvenil,
también se dirige a los adultos, centrada siempre en los ambientes populares y recordando que la familia es el
eje de la sociedad y centro del Amor
de Dios. Atenta a las nuevas formas
de pobreza y a los nuevos peligros a
los que los jóvenes están expuestos
y por los que toda la sociedad se ve
amenazada: la droga, el consumismo
y la relativización de los valores, tanto
cristianos como humanos. Así: “Fundamentalmente, son tres los ámbitos
en los que la Familia Salesiana actúa
su multiforme servicio evangélico: la
promoción humana, la educación, la
evangelización. Para todos los Grupos,
la evangelización, entendida como
anuncio y testimonio del Evangelio, es
el objetivo prioritario de la propia misión”.10 Y, sin duda, el Sistema Preventivo es su mejor instrumento.
LA ESPIRITUALIDAD
DE LA FAMILIA SALESIANA
La Espiritualidad Salesiana es una espiritualidad de lo cotidiano, que no exige cosas extrañas sino hacer de cada
acto, un acto de amor a Dios. El salesiano es, a ejemplo de María, dócil a la
acción del Espíritu. En ello encuentra la
forma de ser testigo del Resucitado.
La acción de los distintos grupos se
basa en una caridad apostólica dinámica, a ejemplo de Don Bosco, de
quien se decía era un “contemplativo
en la acción”. Una acción que cada grupo desarrollará según sus características propias, vividas en unidad con el
resto de los miembros de la Familia Salesiana. La unidad de los cristianos fue
siempre una preocupación profunda
Nota central
de Don Bosco. Por eso su Familia tiene que caracterizarse por vivir en unidad, unidad que debe ser considerada
como una verdadera gracia.
Así el Rector Mayor nos propone en la
Carta: “Las actitudes que los miembros
de la Familia Salesiana están llamados a
asumir son: serenidad y confianza, con
la certeza de que estamos siempre sostenidos por la fuerza del Espíritu; docilidad a sus inspiraciones secretas; sabio
discernimiento de su presencia en la
historia humana, tanto personal como
comunitaria; sensata y valiente colaboración con su obra para la venida del
Reino de Dios en la vida de las personas,
en la Iglesia y en la sociedad; agradecimiento por el carisma de Don Bosco y
generosidad en realizar su proyecto
educativo y apostólico” 11
FORMACIÓN EN LA COMUNIÓN
Y EN LA MISIÓN
Que cada grupo debe cuidad su formación, y que esta no debe ser algo
abstracto sino que debe estar en función de la Comunión y la Misión salesiana, no es novedad.
Pero la Carta nos propone algo que,
si bien tampoco es novedoso, sigue
siendo en parte un “debe” que, como
Familia, debemos subsanar: la formación compartida. “Para garantizar la
unidad del espíritu y la convergencia
sobre la misión son necesarios también
momentos de formación en común, so-
bre todo cuando se trata de subrayar o
de profundizar aspectos esenciales del
carisma o de idear proyectos para compartir. Todo ello siempre con el respeto
de las legítimas autonomías, pero también con el espíritu de familia que expresa y consolida la unidad.”12 Así nos los
propone el Rector Mayor, y por algo
será. Es lo que más adelante llamará
“Metodología de colaboración”, caracterizada por: educarse en la coparticipación de un proyecto; activar las
lógicas de la coordinación; reciprocidad y educarse en la responsabilidad compartida.
Para lograr esto, el salesiano sacerdote “está llamado a sus responsabilidades más importantes en el sector de
la formación: la Palabra de Dios, los
sacramentos, y especialmente la Eucaristía, el servicio de la unidad y de la
caridad…”.13 En alguna oportunidad
escuché a un sacerdote decir: “Más
grupos… y ¿de dónde vamos a sacar
tiempo para atenderlos?” Mi respuesta mental fue: “Hermano, si los grupos
están verdaderamente formados, vas
a tener más manos para trabajar en la
misión”.
COMPOSICIÓN DE LA FS
La Familia Salesiana es una Familia
abierta, en la que hay un lugar para
todos. Hoy está formada por treinta
grupos14 oficialmente reconocidos
y aceptados. Y otros más podrán integrarse, aportando originalidades,
pero sin duplicar lo que ya existe. Cada
grupo tiene su punto de referencia
en aquellos fundados por Don Bosco
y guiados por el ministerio del Rector
Mayor. El gran desafío es conocernos
y aprender a trabajar juntos. Y esto
debe hacerse desde las etapas iniciales de la formación de cada Grupo,
en especial de los sdb y las fma por su
función de animación en la Familia. Un
instrumento existente es el Consejo
de la Familia Salesiana. Pero no es suficiente si no logramos entender, cada
uno desde su propia originalidad, que
no podremos ser verdaderos salesianos si no lo somos con el otro. Mi
identidad salesiana será plenamente salesiana si estoy en relación con
los demás hermanos de los otros
grupos. ¡Aceptemos el desafío!
Humberto Gutiérrez Regal sc
Cf. “La Pérgola de las Rosas” (sueño). MB 3,
37; 9, 75
2
Carta de la Identidad de la Comunión de la
Familia Salesiana. Art. 6.
3
Carta de la Identidad Carismática de la Familia Salesiana. Art. 10
4
Carta de la Identidad de la Comunión de la
Familia Salesiana. Art. 8
5
Carta de Identidad Carismática de la Familia
Salesiana. Art. 1
6
Asociación Devotos de María Auxiliadora
7
Cartad de Identidad Carismática de la Familia Salesiana. Art 3
8
Idem Art. 4
9
Carta de Identidad Carismática.Art. 7
10
Idem. Art. 17
11
Idem . Art 25
12
Carta de Identidad Carismática. Art 39
13
Idem. Art. 42
14
Veintinueve en el momento de la Carta de
Identidad.
1
Construyendo Uruguay
SELKIRK:
Una aventura uruguaya
C
uando el escocés Alexander Selkirk fue abandonado en una isla
del Pacífico en 1704, jamás podría haber imaginado que sería inspiración de
un tal Daniel Defoe para un clásico de
la literatura mundial: Las aventuras de
Robinson Crusoe; y mucho menos, que
sería el personaje central del primer
largometraje uruguayo animado
por técnica de stop motion.
En un mundo donde las aplicaciones
relacionadas con el entretenimiento
tienen un crecimiento casi exponencial, a medida que crece el número
de soportes para utilizarlos (desde la
PC y los Tablets, pasando por iPods y
Smartphones), la capacidad de generación de fuentes originales de trabajo
crece en igual proporción. Potenciar
una industria y generar espacio para
el desarrollo de los talentos creativos,
se une a la capacidad de transmitir valores; o, eventualmente, lo contrario,
dependiendo de la actitud con que la
sociedad y los gestores culturales lo
encaren.
Así como Don Bosco apostó a la imprenta entre las primeras áreas de
enseñanza para sus muchachos, hoy
deberíamos preguntarnos si no tendríamos que aventurarnos también
nosotros en estas nuevas formas de
comunicación que terminen en proyectos cinematográficos, a escala de
nuestra realidad.
La película nos muestra un Alexander
Selkirk ambicioso, egoísta, preocupado por el dinero y el juego, que se sirve
de la trampa y la desconfianza, y que
va transformando su percepción
de la vida al quedar solo en una isla,
acompañado por algunos animales y
resignado a vivir de aquello que Dios
le proporciona. En base a tesón, va
descubriendo que en esa naturaleza
salvaje hay mucho más valor que en
el dinero, tanto que es capaz de dejar
atrás el tesoro por el cual se había lanzado a la aventura, a cambio de cosas
más sencillas, pero más profundas.
La producción del largometraje (casi
ochenta minutos) realizado por Tournier Animation requirió una inversión
superior al millón de dólares (poco dinero para este tipo de obra). Si bien la
mayor parte del trabajo de producción
se realizó en Uruguay, participaron
también productoras de Chile y Argentina. La presencia de estos países fue
fundamental para lograr los capitales
que permitieran concretar el proyecto.
En este sentido, siempre hemos pensado que los inversores uruguayos son
generalmente poco visionarios y
poco emprendedores. No se animan
a apostar a las nuevas ideas. Sin embargo, es precisamente el creer en lo
nuevo y el arriesgar lo que ha llevado a
muchos países, que hoy son llamados
“centrales”, a desarrollar industrias de
punta en distintas áreas. Los aportes
económicos uruguayos surgieron fundamentalmente de fondos estatales
para apoyar proyectos creativos.
La parte más trabajosa y ardua del proyecto, que corresponde al guión, dise-
Construyendo Uruguay
ño de los personajes y particularmente
al stop motion (animación cuadro a
cuadro a través de muñecos, cuyas
posiciones van cambiando por la
acción de la mano humana) fue desarrollado en Uruguay. Transcurrieron
casi diez años entre que surgió la idea
y se concretaron los recursos para su
realización, que llevó más de un año y
medio de trabajo.
En Argentina se elaboró principalmente la banda de sonido (salvo el tema
central que, a ritmo de murga, denota
una clara impronta uruguaya) y la voz
de los personajes, que requerían un español neutro, tema en el cual el vecino
país posee una amplia experiencia. En
Chile se trabajaron los fondos en 3D, ya
que allí se cuenta con la tecnología informática necesaria para esta etapa de
la producción.
Si bien la película fue estrenada en febrero pasado, hasta agosto podremos
ver en el Centro de Exposiciones de
ANTEL distintos elementos utilizados en la filmación: el barco pirata
de siete metros de eslora, los diversos
espacios utilizados (la cocina, la cabina
del capitán, el comedor de la tripulación, etc.) y los distintos personajes, fabricados en un armazón metálico articulable y modelados con látex y resinas, con una altura aproximada de treinta centímetros cada uno; se encuentran, además, los bocetos de los personajes, elaborados por “Tunda” Prada.
“Construir Uruguay” pasa no solo
por la apuesta al trabajo de la gente
común, sino también por la capacidad
de aquellos que tienen posibilidades
económicas de apostar en serio a
las nuevas ideas. Muchas fracasarán,
pero será suficiente que algunas sean
exitosas para que puedan recuperar
con creces lo invertido. Y, de paso, Uruguay podrá irse ubicando en el mapa
de los países capaces de encarar realizaciones serias y de proyectarse a la
región y al mundo. Este proyecto ha
dado trabajo directo a casi cien personas, solamente en Uruguay.
“Selkirk, la verdadera historia de Robinson Crusoe”, se estrenó en febrero en
forma simultánea en Uruguay, Argentina y Chile, y una semana después en
Perú. Su realizador Walter Tournier, un
hombre de experiencia en este tipo
de técnica y muy recordado por los
“Tatitos”, entre otras muchas producciones, tiene en nuestro país no solo
su productora sino un centro de
formación, donde desarrolla cursos
semestrales en stop motion y técnicas
de producción para promover nuevas
generaciones de creativos. Si bien
mucho de su trabajo se desarrolla
para el exterior, no deja de apostar a
Uruguay como lugar donde encontrar
nuevos espacios para la producción de
nuevas realizaciones.
Sin embargo, es necesario destacar la
necesaria y casi ineludible dependencia de las grandes distribuidoras inter-
nacionales, si se pretende llegar más
allá de nuestras fronteras. Para lograr
que Selkirk se distribuyera en distintos
países de América Latina, el punto clave fue el contrato con la distribuidora
Buena Vista, filial de Disney: sin esa
alianza estratégica, las posibilidades
de ser exhibida en otros países hubieran sido bastante escasas.
Como sucede en la historia de muchos
artistas, Tournier relata en una entrevista a un medio peruano: “Sí, yo regresé en el ’85 con Mario Jacob, que también vivía ahí en Lima, y también se dedicaba al cine, pero más al documental.
Volvimos y creamos la productora Imágenes y ahí hicimos algunos documentales, cortos de ficción, mediometrajes.
Yo también hice algunas cosas en animación, pero eso duró unos 4 o 5 años; no
podía vivir de la animación y abandoné la animación. Estuve durante 6 años
sin hacer nada de animación, vendía
muebles y antigüedades, me las rebuscaba. Recién por los años 90 volví a hacer
animación, y ahí con más fuerza…”
Confiemos que, en la construcción del
Uruguay del siglo XXI, en la generación
de nuevos creadores, se encuentren
personas dispuestas a apostar, con el
conocimiento y con la financiación,
para que los talentos creativos puedan trabajar dignamente, en lugar
de “rebuscarse”.
Walter Tournier animando a Selkirk
Humberto Gutiérrez Regal
Concilio Vaticano II
sucio y opresor, como una institución
integrada por personas tontas o malas,
especialmente curas, que lo único que
hizo en 2.000 años fueron las Cruzadas, la Inquisición, y el genocidio de los
pueblos indígenas de América Latina.
¿En qué quedamos? ¿Podemos creer
todas las noticias que nos venden los
medios? ¿Por qué se ensañan tanto
contra nuestra Iglesia Católica?
LUMEN
GENTIUM
"Lumen Gentium", dos palabras latinas
que se parecen a dos palabras nuestras
como "Luminaria de la Gente", pero
que podemos traducir mejor, diciendo: "LA LUZ DE LA HUMANIDAD". Se
trata del título de un documento muy
importante de los católicos, que fue
proclamado en el Concilio Vaticano II
(1962 al 1965), la reunión de todos los
obispos del mundo para escuchar al
Espíritu Santo.
Ese Espíritu que - en la fe lo sabemos
- estaba con ellos, les dijo que proclamaran a Dios, el Dios de Jesús, la luz
del mundo, y les enseñó lo que es la
Iglesia Católica, lo que quiso fundar
Jesús cuando dio una organización,
una estructura, a Su Comunidad:
la Comunidad de hombres y mujeres
que queremos estar con Él, que creemos en Él, el Hijo-Dios de Dios-Padre.
El Espíritu Santo, con los Obispos, nos
dijo: "ESTA ES LA IGLESIA DE JESÚS", el
reflejo, el resplandor de la luz, que es
Cristo.
Cuando escuchabas la palabra "iglesia" hasta hace unos años, te imaginabas un edificio y, profundizando más,
pensabas con admiración en la Familia
de los hijos de Dios, a la que tú perteneces: recordabas a todos los santos,
nuestros hermanos más buenos y
heroicos; a los mártires; a las familias
unidas; al Papa; a todos los que, siendo
pecadores y limitados, nos comprometimos a amar como Jesús nos ama;
a todas las obras y organizaciones para
el bien de todos, especialmente de los
más pobres; al empeño por crear con
todos una sociedad justa y en paz.
En cambio, cuando hoy aparece
como noticia el término "iglesia",
suena como mala palabra, como algo
Entonces nos preguntamos, bien adentro: ¿Cuál es la realidad, la verdad, de
"esta Iglesia", la Iglesia Católica de la
historia y de hoy? Te propongo acompañarme en mi búsqueda de la fe en
Jesucristo, en quien creo firmemente,
para creer y saber qué es esta Iglesia
que Él fundó. Sin la fe no podemos saber lo que es la Iglesia. Hagamos este
camino con la ayuda del Espíritu Santo,
mirando este documento conciliar.
1) Si vamos a hablar de la Iglesia, lo
primero es hablar de Dios. Por eso,
el primer capítulo de nuestro documento nos afirma que Dios-Padre
creó todas las cosas y quiso salvar a la
humanidad del mal y del pecado, convocando a los creyentes en Cristo en la
Santa Iglesia. El Hijo-Dios, enviado por
el Padre inauguró en la tierra el Reino
de Cristo, que es la Iglesia. Y el Espíritu
Santo, enviado por el Padre y el Hijo,
habita en la Iglesia y en los corazones
de los fieles. Y así se manifiesta toda
la Iglesia como una muchedumbre
reunida por la unidad del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo. Esto es lo que
Dios quiere que sea tu Iglesia Católica
al crearla: este es el plan de Dios.
2) Pero como Dios es Padre, quiso llevar adelante su maravilloso plan de
hacer a todos los hombres sus hijos,
con la colaboración libre y responsable
de sus mismos hijos: y para eso le pidió a su Hijo que se hiciera hombre y
fundara un grupo de hombres y mujeres para llevar adelante su plan. Y
llamó a este grupo Iglesia, es decir "la
Comunidad de los convocados (esto es
lo que quiere decir ‘Iglesia’) por Jesús". Y
aquí es donde Dios se equivocó: quiso
hacer su comunidad con hombres y
Concilio Vaticano II
mujeres iguales que todos los demás
hombres y mujeres del mundo: pecadores y limitados, egoístas y orgullosos. Y hace 2.000 años que Él sigue con
la misma ilusión.
Él sigue pretendiendo que nosotros, su
Iglesia, reflejemos la luz, que es Cristo,
que mostremos a todos los demás que
Dios está primero, que no podemos
ser felices si no nos amamos entre todos. Muchos dicen que Dios no tiene
nada que ver con esta Iglesia católica,
o que, si fue Él el que la organizó, se
equivocó de lo lindo.
Si miramos con fe esta Iglesia de Jesús,
si miramos con honestidad la historia
real de lo que fue la Iglesia siempre,
podemos muy bien decirle a Dios que
no se equivocó, y que criticarlo y juzgar
su plan es un disparate. Por supuesto
que nuestra fe nos exige razonar
a fondo: desnudar la historia de la
Iglesia con sus luces y sus sombras,
reconocer que es santa y pecadora,
sin dejarnos embaucar por supuestos
doctores de la historia. Pero recurriendo a fuentes históricas creíbles, honestas y profundas.
3) El Concilio Vaticano II no hace histo-
ria, pero la tiene muy en cuenta, y nos
enseña el plan de Dios sobre la humanidad y sobre la Iglesia, plan recibido del mismo Dios de Jesucristo, que
nunca se equivoca y que hace todo
por auténtico amor.
La palabra comunión puede servir de síntesis para los elementos
esenciales del concepto cristiano
de la Iglesia en el Concilio. Todos los
elementos esenciales del concepto
cristiano de comunión se encuentran
reunidos en el famoso pasaje de la primera carta de san Juan, criterio de referencia para cualquier interpretación
cristiana correcta de la comunión: "Lo
que hemos visto y oído, se lo anunciamos a ustedes, a fin de que vivan también en comunión con nosotros. Y esta
comunión nuestra es con el Padre y con
su Hijo Jesucristo. Les escribimos esto
para que nuestro gozo sea perfecto" (1
Jn 1, 3).
Lo primero que destaca en ese texto
es el punto de partida de la comunión:
el encuentro con el Hijo de Dios, Jesucristo, llega a los hombres a través del
anuncio de la Iglesia. Así nace la comunión de los hombres entre sí, fundada
en la comunión con el Dios uno y trino.
Este concepto de comunión (en el
amor) entraña, entonces, una síntesis sobre la Iglesia, que une el discurso de la Iglesia-comunión al discurso
de Dios-Amor y a la vida que procede
de Dios-Amor y que se vive con DiosAmor: una síntesis que recoge todas
las intenciones esenciales del Vaticano
II sobre la Iglesia y las relaciona correctamente entre sí.
4) La Iglesia es un regalo de Dios, es la
presencia actual de Cristo que salva
y que une en comunión. Esta Iglesia
concreta está organizada por Jesús en
un pueblo, con todos los fieles bautizados, llamados a ser santos, con el Papa
y los obispos, los laicos y los religiosos
(capítulos 4 al 7 del documento). María
Santísima es la Madre de la Iglesia y su
modelo (te recomiendo leer el capítulo 8). Espero que tú ames a tu Iglesia
como la ama Jesús, como la ama María, como yo también la amo.
P. Mario Piaggio sdb
Juventud
Juventud
Educación
hijos no son capaces de hacerlo ellos
mismos. El sistema preventivo busca
crear una estructura de sostén que
permite a la persona “solidificarse”.
En un colegio, habían comprado manzanas, apetitosas y frescas, y habían
dejado la canasta junto a la ventana
de la despensa. En poco tiempo, ¡todas
desaparecieron! El director se acerca a
Don Bosco y le dice: “¿Sabe, Padre, lo
que han hecho los muchachos? Habíamos comprado algunas manzanas para
el almuerzo de los huéspedes (era un día
de fiesta) ¡y las robaron todas!”.
Con su habitual calma, Don Bosco respondió: “El error es de ustedes, no de los
jóvenes. Llamen al prefecto y díganle
que ponga un tejido en esa ventana…
A los jóvenes no hay que ponerlos nunca
en ocasión de realizar algo malo: ese es
el sistema preventivo de Don Bosco”.
“No nos dejes caer en la tentación”
EL AUTOCONTROL
E
s necesario decirlo: gran parte de
la crisis financiera actual se debe
al fracaso colosal del autocontrol de
toda una generación.
Sufrimos mucho esta crisis, porque
estábamos habituados a la tranquila
democracia del exceso, en un paisaje rebosante de tentaciones. Es difícil controlarse en un mundo que
ofrece infinitas posibilidades a
nuestros ‘apetitos’, como si fuera un
gigantesco“buffet”. Utilizando la tecnología, ha bajado los precios de muchos productos para excitar nuestros
deseos. El lema de un sitio de internet
muy frecuentado es: “La vida es breve.
¡Aprovéchala!”. Y basta un clic para satisfacer todos los deseos, gracias a los billetes, mágicos papeles inventados por
los bancos para facilitar cualquier adquisición, sin tener en cuenta el futuro.
El cambio más grande ha ocurrido dentro de nosotros, y consiste en una inclinación a privilegiar sobre todo la felicidad individual. Quien no está satisfecho con su vínculo y quiere disolverlo,
puede hacerlo, porque ya no existe
una presión social que se lo impida.
Incluso los más jóvenes están sumergidos en este torbellino. Transtornados
por la feria de ofertas, aparecen a menudo como incapaces de concentración, volubles y con un débil sentido
de los límites.
¿QUÉ PUEDEN HACER,
ENTONCES, LOS ADULTOS?
Ante todo, hay que comprender cuánto puede condicionar el ambiente y
cómo es posible controlarlo. Especialmente los padres de preadolescentes
deben prestar atención al contexto y
mantenerlo bajo control, mientras los
EDUCAR EL AUTOCONTROL
El autocontrol es, por su naturaleza,
un enigma, que depende de muchos
factores: costumbres, dependencias,
compulsiones, hábitos que, en un
tiempo, se consideraban viciosos y hoy
se ven como enfermedades: juegos de
azar, compras compulsivas, cocaína,
abuso de alcohol, videojuegos, adición a intenet. En estas conductas ya
no cuenta la voluntad del individuo: es
como abdicar de la propia condición
humana: lo que nos hace humanos es
la capacidad de desobedecer nuestros
impulsos e integrarlos en nuestras decisiones. Esto tiene un precio que pocos tienen la intención de pagar: el
esfuerzo. La lucha por la conquista del
autocontrol es excitante, precisamente
porque se trata de una lucha. La fuerza de voluntad es como un músculo:
se robustece con el ejercicio. Se trata,
pues, de enseñar a los niños los “buenos hábitos”: cuenta hasta 20 antes de
enojarte; no comas fuera de las comidas; a las 10 hay que ir a dormir, etc.
Hoy se diagnostica a muchos niños un
déficit de atención; en muchos casos,
la razón se encuentra en que nunca
aprendieron a ejercitar el autocontrol.
comportarnos de modo diverso: basta
simplemente poner un espejo en un
ambiente para que las personas se
comporten mejor: la instalación de un
espejo en el sector de golosinas de un
supermercado ha hecho disminuir el
70% los robos de dulces.
Quiero que mi esposo me preste más atención.
¿Tiene algún perfume que huela como una computadora?
Es necesario actuar antes y construir
una arquitectura de la elección. Esto
depende de la “visión”: el autocontrol
consiste en lograr mirar más allá del
presente y a diferir la gratificación para
perseguir la realización de objetivos
más importantes. Quien no tiene una
meta que alcanzar se deja vencer fácilmente por las tentaciones.
Controlar el ambiente significa, por
ejemplo, organizar el propio trabajo
para facilitar su ejecución. Se ha demostrado que basta una ventana del
aula con vistas a un jardín para aumentar el 20% la disciplina entre los alumnos. ¿Qué muchacho logra estudiar
con un televisor encendido a pocos
metros de distancia?
Los padres son el espejo indispensable
para los niños: el espejo del alma. Son
“el espejo mágico en la pared”, que revela si aquel comportamiento, aquella
palabra, aquella mentira, sirven para
construir una buena personalidad o
constituyen solamente elementos
destructivos. La aprobación o desaprobación de los padres resulta sumamente importante. Los padres con
escasa presencia, que no pueden
cumplir esta función, tienen hijos
con escasísima autodisciplina.
La erosión de la dimensión comunitaria es la peor consecuencia de la vida
moderna.
EL ESPEJO MÁGICO
Pero lo más importante es que el autocontrol se aprende “en compañía”. Si alguno nos mira, tendemos a
AUTOCONTROL PARA PODER SERVIR
El autocontrol es una meta, cuya conquista cuesta mucho sacrificio y supone un permanente trabajo, para que nuestra
condición de seres racionales triunfe sobre nuestra naturaleza animal. Esta tarea de corrección y perfeccionamiento,
iniciada en el seno familiar y continuada por los educadores, debe tender a convertirse en una autoeducación, mediante
la que el sujeto logre el control de sí mismo. Hoy se habla de educación permanente, porque la lucha contra nuestros
instintos es tan larga como la vida.
Pensemos en el horror de las consecuencias que puede desatar una máquina descontrolada en una ruta o en la calle de
una ciudad. Aunque seres superiores –como lo somos- tenemos también algo del animal y algo de la máquina.
Cuando nos están llegando tantas alarmantes noticias sobre accidentes de tránsito, en la mayoría de los casos, no hay
fallas mecánicas: falla el autocontrol del conductor. Y así con otros temas tan acuciantes como la violencia doméstica, la
inseguridad, los conflictos en el deporte, en lugares de diversión, etc.
No están de más las rejas y los candados, y la vigilancia de las autoridades, pues no estamos “en el mejor de los mundos”
como enseñaba Pangloss. Pero todo será insuficiente si no se apela al mejoramiento de la persona humana para
que logre el control de sí misma. ¡Y esto es posible! Así lo demuestra el enorme caudal de bondad, de abnegación,
de altruismo, que no ocupa páginas de diarios ni espacios televisivos, pero forma parte esencial de la realidad de este
mundo y de la vida. Existe gente que experimenta el “descontrol”, pero a la inversa, porque se olvida de sí misma y
se brinda por entero a los demás. Esa gente forma parte del “hombre nuevo”, que anuncia el Evangelio: cada uno tiene
que aportar lo suyo para construirlo.
José Luis Guarino - Salto
,
lo mismo encontraras aqui
GOING FOR GREEN
Podríamos traducirlo como “Buscando el Verde”. Los Juegos Olímpicos se acercan. Mientras en el mundo los atletas se preparan para “buscar” el oro olímpico, Londres trabajaba para obtener el “oro verde”.
Hay modelos difíciles de imitar en
nuestro país, pero es bueno conocerlos. Los terrenos en que se llevarán a cabo los Juegos Olímpicos
de Londres están ubicados en una
zona de antiguas fábricas, donde
el cuidado del ambiente no existía.
Esos viejos edificios fueron demolidos para construir el nuevo “Parque
Olímpico”. Dejaban tras de sí toneladas de restos de ladrillos, hierro,
chapa… Pero, además, un suelo y
subsuelo repleto de plomo, cadmio,
mercurio, arsénico y otras sustancias altamente tóxicas.
En lugar de tapar con cemento y
edificar arriba, las autoridades optaron por el “Going For Green”, un
programa que procuraba reciclar
todo lo reciclable. Y no solo los edificios derruidos, sino la propia tierra.
Los edificios (ladrillos, hierro, cemento, etc.) fueron transformados
en los cimientos de las nuevas instalaciones olímpicas. Pero deberían
estar en una tierra sin contaminantes. Es así que el “Going for Green”
movilizó un millón de metros cúbicos de suelo (el volumen de mil
piscinas olímpicas) para depurarlo
de las sustancias contaminantes y
luego volverlo a su lugar original.
Además, se plantaron unos 4.500
árboles y se limpiaron las aguas
de los arroyos circundantes.
Así, los Juegos Olímpicos Londres
2012 no serán solo un acontecimiento deportivo, sino una inversión en salud ambiental para futuras generaciones. Y también un
ejemplo a seguir.
Humberto Gutiérrez Regal
Una historieta popular del Cercano
Oriente cuenta que un joven llegó
hasta una fuente cristalina que manaba
en las afueras de un pueblo y, acercándose a un anciano sabio que allí se
encontraba, le preguntó: - "¿Cómo son
las personas que viven en este lugar?". "¿Cómo son las personas que viven en el
lugar de donde tú vienes?", preguntó a su
vez el anciano. - "Oh, son todos un grupo
de egoístas y malvados, que solo piensan
en ellos mismos -replicó el joven. Estoy
encantado de haber podido irme de
allí". A lo cual, el anciano contestó: - "Lo
mismo vas a encontrar aquí".
Ese mismo día, otro joven pasó por el
lugar, se acercó a la fuente para beber
agua y, viendo al mismo anciano, le
preguntó: - "¿Cómo son las personas
que viven en este lugar?". El anciano respondió, haciéndole la misma pregunta
que había hecho al viajero anterior:
- "¿Cómo son las personas que viven en
el lugar de donde tú vienes?". - "Todos
son gente magnífica, honesta, amigable,
hospitalaria. Todavía hoy me lamento
por haber tenido que dejarlos". - "Pues
lo mismo encontrarás aquí", le aseguró
el anciano.
Un hombre que había oído ambas
conversaciones preguntó al anciano:
- "¿Cómo es posible dar dos respuestas
diferentes a la misma pregunta?". A lo
cual, el sabio respondió: - "Cada cual lleva en su corazón a todas partes el mundo
en el que vive. Quien no encontró gente
buena en los lugares donde estuvo, no
podrá encontrarla tampoco aquí. Quien
encontró amigos en otra parte, también
aquí podrá encontrarlos. Lo único que
puedes controlar en tu vida es la disposición interior con la que te enfrentas a
todas las situaciones. Si tienes una actitud
positiva, podrás gozar de todo lo bueno
que te ofrece la vida”.
Para pensar
El invierno está llegando...,
y la gente que vive en situación de
calle necesita respuesta. Según datos
del MIDES, el año pasado había en
Uruguay 1.244 personas que vivían
en situación de calle, de las cuales 435
pernoctaban en la calle y las restantes
lo hacían en refugios. Hay que pensar
cuál será el techo que daremos a los
desamparados, en este invierno que
se acerca.
Guernica
El pasado mes de abril se cumplieron 75
años del bombardeo de Guernica. La obra
de arte de Picasso marca un hito histórico,
al fusionarse de tal forma con el tema
tratado, que es imposible hablar del
uno sin la otra: ambos dialogan hacia el
futuro, en una continua representación,
como un grito contra la guerra que se
convierte en bandera por la paz.
cultura
Ahorro energético
La famosa secuencia de Fibonacci sigue
dando luz. Adyan Dwyer, un adolecente de 13 años, observó que este era el
patrón que seguían las ramas de los
árboles (0,1, 1, 2, 3, 5, 8, etc.) y, a partir
de esto, creó un modelo de celdas
solares, dispuestas como las ramas
de los árboles. Su idea era que, de
esta forma, se generaba más energía.
El diseño de árbol produjo cerca de
un 20% más de energía, durante casi 2
horas y media más a lo largo del día. A
su vez, durante el otoño, cuando el
sol estaba en su punto más bajo, el
nuevo modelo generó un 50% más
de energía, y pudo recolectar luz por
casi 50% más de tiempo.
Hasta los
confines del mundo
BRASIL - Miseria entre los diamantes
Guirantinga es una pequeña ciudad del Matto Grosso. Aunque se encuentra en un territorio conocido por su producción de diamantes, la población es muy pobre. La inmensa
mayoría de las familias salen adelante económicamente
gracias a las mujeres, pese a que estas deben trabajar‘en negro’y por sumas miserables. Por esta razón, las FMA tienen
una comunidad dedicada al trabajo entre adolescentes
de ambos sexos, que les ofrece alternativas para salir de la
calle y tener una comida decente.
PERÚ - Marcha por la Vida
(ANS
– Madrid)
nosotros,a fines
hijos de
de marzo
Don Bosco,
es carisLos SDB
de Piura“Para
organizaron
una campaña
mático
estar
en
la
Iglesia
con
una
presencia
pastoral
con el lema "Así como tú, yo también tengo derechoescrita”.
a vivir".
Palabras
demetropolitano
Don Pascual Chávez,
en la
ceEl sábadocontundentes
24 el arzobispo
Mons. José
Antolebración
del
50
y
25
aniversario
de
las
revistas
salesianas
nio Eguren Anselmi presidió una Eucaristía concelebrada
Misión
Joven yde
Catequistas.
de 400 personas
por decenas
sacerdotesMás
y salesianos.
Al final participade la misa
ron
en
el
acto
celebrado
en
el
teatro
del
colegio
San Miguel
los alumnos, padres de familia, profesores y religiosos
del
Arcángel,
con el eslogan
la vida
de los jóvenes;
Colegio Salesiano
Don “leer
Bosco
marcharon
por lasescribir
calles
caminos
pastoral”.
de Piurade
con
carteles y slogan a favor del derecho a la
vida. La marcha terminó en el colegio donde cerca de mil
Misión
Joven
nació ena1960
con el nombre
de Técnicas
estudiantes
asistieron
un espectáculo
musical.
de Apostolado, que conservó hasta 1976. Con su nuevo
nombre, la revista dejó de ser principalmente una cantera de
subsidios pastorales, enriqueciéndose con espacios derea.
REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DE CONGO
CUBA - Integrantes del MJS cubano reciben al Papa
La naturaleza no pudo con la Urna de Don Bosco
Luego de tres meses de sequía, llegaron las lluvias, los vientos y las inundaciones, de las que no se libró el liceo Don
Bosco de Sanga Mamba, en Kinshasha, dirigido por las FMA.
Sin embargo, estaba previsto que el 16 de marzo la Urna
de DB llegara al país. Tras una comprensible parada durante
Semana Santa, su visita fue un verdadero sacudón para
la Familia Salesiana, los jóvenes y la sociedad toda. Un
mes después de su llegada, Don Bosco partió desde el
aeropuerto de Luano hacia Mozambique.
(ANS
– Madrid)
“Paraanosotros,
hijos de Don
Bosco,
Concluida
su visita
México, Benedicto
XVI
viajóesa carisCuba
mático
estar
en
la
Iglesia
con
una
presencia
pastoral
escrita”.
para acompañar al pueblo cubano con motivo del
400º
Palabras
contundentes
Pascualde
Chávez,
en ladeceaniversario
del hallazgodedeDon
la imagen
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la
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delCobre,
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aniversario
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revistas
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del país.
A pesar
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y Catequistas.
Másde
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personas
participatanciasJoven
políticas,
en las raíces
sociedad
cubana
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ron
en
el
acto
celebrado
en
el
teatro
del
colegio
San
curiosa y fuertemente arraigada esta devoción,Miguel
incluso
Arcángel,
con el eslogan
la vida
de los jóvenes;
escribir
entre miembros
de otros“leer
cultos
y muchos
que se declaran
caminos
de
pastoral”.
ateos. Como detalle de especial significado, en la recepción
ofrecida en la Nunciatura Apostólica, participó un centenar
Misión
Joven
entoda
1960lacon
de jóvenes
delnació
MJS de
isla.el nombre de Técnicas
de Apostolado, que conservó hasta 1976. Con su nuevo
nombre, la revista dejó de ser principalmente una cantera de
subsidios pastorales, enriqueciéndose con espacios derea.
MÉXICO
ESPERANDO JUSTICIA
San Luis Potosí, México – “Desde la
fe” el semanario de la arquidiócesis
de México, publicó el 15 de abril una
entrevista al P. José Carlos Contreras
salesiano, condenado por la violación
y asesinato de la joven Itzachel Shantal
por un Juzgado de la ciudad de San Luis
de Potosí. A continuación presentamos
la entrevista.
El padre José Carlos Contreras se encuentra sentado en una silla de plástico en la sala de Derechos Humanos
del penal de San Luis Potosí. Mientras
descansa sus antebrazos sobre un viejo
escritorio, no puede dejar de pensar en
la "ilegal" sentencia en su contra por la
violación y homicidio calificado de la
jovencita Itzachel Shantal de 16 años
de edad, en octubre de 2007. Le han
“cargado” una pena de, nada menos
que 33 años y seis meses de prisión,
que fue notificada al salesiano el 22 de
noviembre del 2011 por la tarde.
— Me quedé estupefacto, pues estaba
seguro de que habíamos hecho más de
lo necesario para demostrar mi inocencia.
Sin embargo, el religioso sabe perfectamente que su proceso ha estado
lleno de irregularidades, y por esa
razón, no le pareció extraño que la
jueza Juana María Castillo descartara a priori las pruebas que avalaban
su inocencia, y mucho menos que el
Tribunal Superior de Justicia del estado
rechazara la apelación y respaldara el
veredicto.
Esta sentencia de 33 años y seis meses
significa para el padre José Carlos
Contreras vivir el resto de sus días tras
las rejas. Es consciente de ello, pero se
niega a aceptarlo, pues se sabe víctima
de una infamia, y por esa razón no se
resigna a dejar de luchar por su libertad.
— Hay una deuda con la verdad, y no
me cabe la menor duda de que solo soy
una víctima más del sistema de justicia
mexicano— asegura el religioso, quien
para algunos es solo un chivo expiatorio, mientras que para otros es un preso
político.
El salesiano sabe que su caso será
llevado ahora a instancias federales,
"lejos del contubernio entre los poderes
Ejecutivo y Judicial de San Luis Potosí", y
tiene confianza en que tarde o temprano quedará en libertad.
— Eso es por lo que hemos estado luchando y no renunciaremos — dice—. Uno no
esconde nada, y la sociedad espera justicia, aunque no se ha dado hasta ahora.
Todos confiamos en que las autoridades
federales analicen con cuidado las pruebas y hagan justicia; no sólo para mí, sino
también para Itzachel Shantal.
— ¿Después de lo que ha vivido, sigue creyendo en la justicia mexicana?
Toma al vuelo la pregunta y responde.
- — Pues no me queda de otra si quiero
salir algún día de aquí, dice el sacerdote
con la alegría inquebrantable que le
caracteriza, y esa fuerza que, asegura,
le viene de Dios para soportar esta
"calumnia".
SIEMPRE ACOMPAÑADO
El P. José Carlos sabe que no está solo.
Para comenzar, cuenta con el apoyo
personal del Rector Mayor D. Pascual
Chávez y del superior de la inspectoría
de México-Guadalajara, D. Salvador
Murguía Villalobos, que confían en su
inocencia.
Apenas fue conocida la sentencia, la
Familia Salesiana de San Luis Potosí
realizó una marcha hasta la plaza
principal de la ciudad, que concluyó
en una Eucaristía concelebrada y
presidida por el P. Inspector en la
iglesia dedicada a San Juan Bosco, en
sufragio de Itzachel y poniendo ante
Dios la causa del P. Contreras.
CANADÁ - Inauguración del Don Bosco Center
Este año, la solemnidad de San Juan Bosco, en Toronto Canadá, significó la concreción de un proyecto y nuevos
desafíos. El domingo 5 de febrero, luego de la eucaristía
celebrada por D. John Puntino sdb, las FMA de la ciudad
inauguraron el Don Bosco Center. Tras la bienvenida,
los presentes vieron un video sobre el santo, que subrayó
la continuidad entre su admirable entrega en el Turín de
entonces y lo que hoy realizan los integrantes de su familia
espiritual, si no se detienen ni siquiera ante las adversidades
de una sociedad cada vez más secularizada.
ECUADOR
Proyecto salesiano premiado por el BID
El 18 de marzo, el P. Francisco Sánchez Carrión sdb, Director del Proyecto Chicos de la Calle, de Ecuador, viajó
a Montevideo, para recibir el Premio al Mérito Juscelino
Kubitschek, en la categoría “Social, Cultural y Científica”. La
distinción, consistente en U$ 50 mil y una escultura representativa, fue entregada al P. Sánchez Carrión por el presidente del BID, Dr. Luis Alberto Moreno. Entre las mil iniciativas exitosas del Proyecto, sus integrantes se congratulan
por haber entregado 101 viviendas en Guayaquil, con el
apoyo de la ONG salesiana de Austria Jugend Eine Welt.
el sueño inspirador de su vida: eran los
sueños de Dios sobre sus vidas.
P. Luis Schmidt Gazzano sdb
Paysandú, 31/VIII/1936
Montevideo, 18/IV/2012
Hoy damos gracias al Padre Dios por
habernos regalado a Luis. Y también
agradecemos a su familia, especialmente a sus padres Carlos y Juana,
que no dudaron en traer en tren a Luis,
desde su Paysandú natal al seminario
salesiano del Manga. Venía a cumplir
su sueño, con solo nueve años, como
Don Bosco, que a la misma edad tuvo
En el Manga creció, aprendió e interiorizó lo que significa ser salesiano. El
22 de setiembre de 1962 es ordenado
sacerdote en Córdoba-Argentina: este
año 2012 cumplía sus bodas de oro
sacerdotales.
Luis se fue construyendo como hombre de Dios: estudió seriamente la Biblia, la liturgia, la catequesis… A ello se
dedicó como pedagogo, catequista, formador de salesianos en las casas donde
estuvo (Paysandú, Minas de Corrales,
Mercedes, Manga, Noviciado, Teologado, Las Piedras, Maturana, Colón) y al
servicio de la Iglesia uruguaya, en el Oficio Catequístico Arquidiocesano, en el
Instituto Superior de Catequesis (ISCA),
hasta el año pasado, y en el Instituto de
Teología del Uruguay, como Profesor.
Hombre de la Congregación. Grande tanto como humilde. Prestó los
servicios más variados con entrega
generosa y en oculto servicio. Durante
años, como secretario inspectorial, con
una gran responsabilidad y sentido del
deber. Fue un roble, en un bosque todavía pleno de árboles: sin ostentaciones,
pero lleno de sabiduría.
Luis vivía en la alegría y siempre mostró un humor fino y sutil, oportuno y
nunca hiriente: sabía hacer sonreír con
alguna de sus frases originales, como
“después de comer nadie se suicida”.
Aunque no parecía afectuoso, se hacía
querer, como educador salesiano nato,
y despertaba una simpatía y un
cariño particular en todos los que lo
conocimos.
(Extraído de la homilía pronunciada por el
P. Joselo Morillo sdb en la Misa exequial)
Conocer más a Don Bosco
DON BOSCO CON LA BANDA
Corría el año 1870. Don Bosco posa en medio de los
alumnos de la Escuela de Música Instrumental del
Oratorio. Es una de las pocas fotografías en las que
nuestro Padre elige aparecer sonriente. Ya habíamos notado que, en la fotografía en la que aparece rodeado de
jóvenes, es evidente la satisfacción que expresa el rostro
de Don Bosco por encontrarse entre ellos. También aquí
percibimos una mayor espontaneidad y expresividad
que la que podría lograrse en una fotografía de estudio.
Resulta incuestionable la alegría que manifiesta al
poder fotografiarse junto a los jóvenes músicos de
Valdocco.
Hay que señalar como un hecho sumamente significativo que, en toda la serie de fotografías tomadas para
documentar diversos aspectos de la vida del Oratorio,
Don Bosco elige posar él mismo en dos de ellas: con sus
salesianos y con la Banda. Es que la música revestía un
gran significado para Don Bosco. En 1859 hizo escribir sobre la puerta de la sala de música una expresión
bíblica, acomodando su sentido original: Ne impedias
musicam (No impidas la música).
En el sistema educativo de Don Bosco, la música tenía
un valor educativo como posibilidad de expresión de
los jóvenes, como atmósfera de alegría y unión, como
elemento de reconocimiento de una identidad de grupo, como propiciadora del esfuerzo y la creatividad.
Encontramos la confirmación de tales afirmaciones en las
palabras mismas de Don Bosco respecto a la utilidad de una
escuela de música en el Oratorio: “Un Oratorio sin música es un
cuerpo sin alma”.
En Valdocco se cuidaba muy especialmente el coro y la banda
musical, que daban un tono de fiesta y de alegría a las celebraciones litúrgicas y a las procesiones, a los paseos y excursiones, a las distribuciones de premios, a las academias y a las
funciones de teatro.
En la fotografía de la Banda, vemos, a la izquierda de Don Bosco, al maestro De Vecchi y a G. Enría. A la derecha: Buzzeti, con
su tupida barba roja; don Cagliero, maestro de la Escuela de
canto y compositor rico en fantasía y creatividad; don Lazzero,
primer Consejero de las Escuelas Profesionales. Detrás, entre
don Cagliero y Buzzetti, el joven Giuseppe Dogliani, que será
después un gran músico y sucederá a don Cagliero en el 1875
en la dirección de la Schola Cantorum (Coro de niños cantores)
y en el 1889 en la dirección de la Banda musical.
De este retrato no se conserva el original, y la copia que permanece es muy tardía y ha sufrido varios retoques.
En cuanto a la fecha de la fotografía, existe en archivo un
ejemplar que tiene escrito al dorso «Banda Oratorio 1873». Pero
es poca la certeza de esta noticia, porque la copia conservada
es reciente. Es más atendible el comentario de don Amadeo,
que la ubica entre las fotografías hechas entre 1870 y 1871, en
los treinta años del Oratorio.
CASA DE LA INMACULADA DE AGUAS BLANCAS
Ruta 81 - Panorámica
Foto: P. Jorge Martínez sdb

La Familia Salesiana y su identidad carismática

Transcripción

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