Centinela N° 2 - Pastoral Juvenil Latinoamericana

edición 02 / abril-junio 2012 / año 01
Etapa del Convertir
Proyecto de Revitalización
de la Pastoral Juvenil
latinoamericana
BOLETÍN ELECTRÓNICO
Mons. Mariano José Parra Sandoval
Obispo de Ciudad Guayana
Responsable de la Región Bolivariana
Departamento de Familia, Vida y Juventud
CELAM
PASTORAL JUVENIL LATINOAMERICANA
Director
Monseñor Raúl Martín
Obispo Auxiliar de Buenos Aires
Presidente del Departamento de Familia, Vida y Juventud - CELAM
Coordinador
P. Augusto Horacio Ríos Rocha
Depto. de Familia, Vida y Juventud - CELAM
[email protected]
Consejo Editorial
Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil
CELAM
Región México-Centroamérica
Pbro. José Raúl Ruano Carías [email protected]
EN ESTA EDICIÓN
Proyecto de revitalización - Etapa del Convertir
7
Emilce Micaela Rojas Ferrer - Paraguay
[email protected]
Región Andina
P. Roberto Asdrual Arenas Díaz - Colombia
[email protected]
ENTREVISTA
Luis Enrique Ascoy
11
Franz Edson Veizaga Meneses - Bolivia
[email protected]
Región Caribe
Pbro. Miguel Claudio - Puerto Rico
[email protected]
4
Muy estimados Obispos Responsables de la Pastoral Juvenil
Apreciados asesores, jóvenes, adultos, varones y mujeres
de la Pastoral Juvenil
Una pastoral orgánica
atractiva y atenta a los
signos de los tiempos
Francis Margarita Castillo F. - Nicaragua
[email protected]
Región Cono Sur
Padre Daniel Silva SDB - Uruguay
[email protected]
10
Aprender el cuidado
con nuestra casa desde
Nazaret
Ganadores del Concurso del
XVII ELARNPJ
13
Edwin Alejandro Rodríguez Liranzo - Rep. Dominicana
[email protected]
Consejo de Redacción
Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil
CELAM
Departamento gráfico y diseño
Natalia Herrera - Colombia
[email protected]
César Torres - Venezuela
[email protected]
Editado en Bogotá, Colombia
3
BIMENSUAL / JUNIO 30 DE 2012
15
COMPARTIENDO EL CAMINAR
Noticias de las regiones
Con alegría, luego de la buena acogida que tuvo nuestro primero Boletín Centinela,
que se difundió a través de la página oficial de la Pastoral Juvenil Latinoamericana,
volvemos hoy a dirigirnos a ustedes. Este Boletín quiere ser una herramienta en el
caminar con y para los jóvenes e impulsar de manera muy positiva a las diferentes
regiones de nuestra América Latina, a fin de llegar a todos los rincones del continente,
renovando el espíritu misionero como vocación que Jesucristo nos pide.
En esta segunda entrega, los temas se desarrollan de la siguiente manera:
• En el área de formación, la “Etapa del convertir del Proyecto de Revitalización
de la Pastoral Juvenil Latinoamericana”, configurada por el Equipo de Asesores
de Pastoral Juvenil y el Equipo Latinoamericano de PJ (2007-2011), presentado a
los participantes de 3er. Congreso Latinoamericano de jóvenes y ahora animado
por el actual Equipo Latinoamericano; siempre en esta área, el Pbro. Daniel Silva,
Asesor de la Región del Cono Sur, retomando el primer desafío surgido en el 3er.
Congreso Latinoamericano de Jóvenes, desarrolla un artículo sobre “Una Pastoral
orgánica atractiva y atenta a los signos de los tiempos”.
• En lo concerniente a los materiales de formación, presentamos el método del consenso, como herramienta de planificación a cargo del Don Pedro Facio, y el artículo “Aprender el cuidado de nuestra casa”, escrito por Alessandra Miranda, Pe.
Maicon André Malacarne, Luis Duarte Vieira, Gabriel Jaste y Paulinha Cervelin.
• Respecto a las noticias damos a conocer la oración, himno, logo y afiche del XVII
Encuentro Latinoamericano de Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil. Así
como los acontecimientos relevantes de la Pastoral Juvenil en nuestras Regiones.
Para nosotros, los Obispos del Departamento de Familia, Vida y Juventud, y el Equipo
Latinoamericano de Pastoral Juvenil, el dar y el compartir son de gran valor dentro del
proceso de revitalizar la historia de la Pastoral Juvenil Latinoamericana.
Que María Santísima de Guadalupe los colme de bendiciones y los incentive en este
caminar por el Reino en la juventud.
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5
Proyecto de Revitalización
Etapa del
nuevo camino. Este camino necesita ser construido.
Queremos movernos iluminados por la Palabra. “Elige, pues, la vida” (Dt 30, 19). Este nuevo momento
nos guía para una acción evangelizadora revitalizada
junto a los jóvenes.
Moverse hacia el corazón
de la juventud, viviendo de modo
juvenil su misión continental
La revitalización no es algo mágico; ya estamos en
camino desde 1998. Pasamos por algunos pasos que
se han de incorporar en este momento del convertir. Ese movimiento exige poner en práctica lo que
nos orienta el Documento de Aparecida (DA). Vamos
tomar tres palabras-claves: seguimiento, discipulado
y misión. El camino es gradual. Supone respuestas
concretas para la vida de la juventud desde la experiencia con Jesús para la construcción de una propuesta de pastoral juvenil revitalizada. El Documento
de Aparecida indica que el proceso de formación del
discípulo pasa por cinco momentos: experiencia, conversión, el discipulado, la comunión y la misión.
Convertir
Las diversas etapas recorridas del
Proyecto de Revitalización: Fascinar, Escuchar, Discernir, nos impulsan ahora a la acción; actitud
que traducimos en CONVERTIR.
Somos personas en construcción.
Ninguno de nosotros es una persona acabada, hecha, completa.
Quien piense lo contrario, sin
duda, no ha entendido lo que significa conversión. La conversión
es una tarea inacabada, permanente, necesaria, es cambiar de
rumbo, de dirección, es abrirse
a la acción del Dios de la Vida,
Aquél que hace nuevas todas las
cosas (Ap. 21,5) y, por tanto, puede transformar toda nuestra
vida, nuestra historia.
Convertirse es identificarse con
Jesús, asumiendo los valores del
Reino, es hacer vida las palabras
de San Pablo: “Vivo yo pero no
soy yo es Cristo quien vive en mí”
(Gal 2,20). La conversión es primero ontológica posteriormente es
moral. Las conductas nuevas dependen de los nuevos principios
de vida asimilados.
Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil
En funciones
La conversión personal, entendida
de este modo, es interiorización
de los rasgos característicos del
Resucitado, configurando la personalidad en la persona de Cristo,
una “personalidad crística”, como
consecuencia de la identificación
profunda con Cristo. El encuentro personal con Jesucristo vivo
es el único camino de conversión,
comunión y evangelización. Es el
itinerario de toda acción pastoral.
Por otra parte es la raíz de la cual
brota la vida nueva, la vida del discipulado misionero.
Nosotros, jóvenes y adultos insertos en el camino de la Pastoral Juvenil Latinoamericana, debemos
estar dispuestos a convertirnos,
necesitamos estar en espíritu de
conversión. El cambio de mentalidad y de actitud forma parte de la
mística de los que nos comprometemos con el camino que, hace
muchos años, estamos viviendo
en el continente Latinoamericano
y que hemos fortalecido con el
proyecto de la Revitalización de la
Pastoral Juvenil.
Pasos pedagógicos que se
proponen en la etapa del
convertir
Objetivo General
Construir un camino, a partir del
3er Congreso y de la propuesta
de Civilización del Amor, e implementar una acción pastoral que
genere un nuevo movimiento que
garantice la vida de las juventudes
como discípulos del Resucitado
para salir a anunciar la Buena Noticia a los pueblos.
Justificación
El punto de partida de una etapa
es siempre el punto final de la etapa anterior. El discernimiento tuvo
su cumbre en el 3er. Congreso
Latinoamericano de Jóvenes, que
nos ha desvelado –desafíos, paradigmas, horizontes, sueños, gesto
común..., que nos guiará ahora
en este momento del convertir.
El movimiento anterior (discernir)
nos llevó a la decisión: Elegir un
En cada lugar bíblico hay que identificar este proceso
para el camino de la pastoral juvenil revitalizada. En
este momento del convertir
es necesario estar atento a
la integralidad de la vida
del joven. El camino de
la PJ Latinoamericana
nos presenta cinco dimensiones descritas
en Proyecto de vida:
camino vocacional de
la
juventud latinoamericana
(CELAM,
2003). Son ellas: psicoafetiva, psicosocial,
mística/evangelizadora, política, técnico /
metodológica.
El encuentro, personal
y comunitario, la experiencia
con Jesús, es clave en este momento. Por
eso proponemos que algunos lugares bíblicos sean
tomados como referencia para este momento. Partimos de Emaús desde el primer movimiento del en-
cantar hasta el discernimiento. Queremos proponer
otros lugares bíblicos para inspirarnos en las etapas
de este momento: Belén, Nazaret, Betania, Samaria y
Jerusalén, con posibilidad de entrar nuevamente en
Emaús para planear otros momentos del camino.
El lenguaje bíblico
La propuesta pedagógica, tiene como referencia un
lugar bíblico, presencia inspiradora, memoria de experiencia histórica de fe que un Pueblo que hace historia con Dios y con Jesús. Cada lugar bíblico invita, a
partir de él, a desarrollar todo un proceso formativo.
La mística
El referente bíblico, su contexto, personajes, acontecimientos, generan toda una mística, una vivencia de
Equipo de Asesores de la PJ (CATE) y
Equipo latinoamericano de Pastoral Juvenil
2007-2010
www.pjlatinoamericana.com
experiencias y valores fundados en los principios del
Evangelio. Una persona “evangelizada” es una persona que sabe de qué lado está, sabe hacer una lectura
de todo lo que le rodea, se orienta por los mismos
principios de la vida de Jesús. Es crítica, sabe hacer
una lectura de los acontecimientos, distinguiendo lo
que es de vida para algunos o lo que es de vida para
todos.
La lectura que se puede hacer de la información recopilada durante las etapas anteriores del Proyecto
de Revitalización –fascinar, escuchar, discernir– puede hacerse desde diversos ángulos, siguiendo Aparecida y Proyecto de Vida, proponemos es la conversión desde la perspectiva de la Formación integral
del y la joven.
Incorporación del camino recorrido en
la etapa de conversión
Propuesta de itinerario
LUGARES BÍBLICOS
FORM.
INTEGRAL
JERUSALÉN
Subrayando la actitud de generar/celebrar
El grupo de jóvenes es llamado a estar en una POLITICA
sociedad y actuar como un ser político, con la
mística de Jerusalén, un lugar donde la vida
vence a la muerte.
Ante una estructura social, económica y política que plantea un modelo
consumista, individualista, violento e indiferente nos sentimos desafiados a fomentar la formación del sentido crítico, y el cultivo de valores de
la civilización del amor, como la justicia, la solidaridad y la fraternidad.
… Nos vemos desafiados a formarnos en ciudadanía desde la doctrina
social de la Iglesia, para actuar y participar políticamente, creando propuestas fraternas e influyentes al estilo de Jesús.
TECNICA
SAMARIA
MISTICA
Enfatizando la actitud de reconocer/convivir.
El grupo de jóvenes es llamado a conocer la
Historia de la Salvación de la humanidad, a
reconocer esto en su historia personal esta
salvación desde la experiencia
Ante una juventud que busca sentido a su vida en medio de una sociedad secularizada, individualista, pragmática y sincretista, que no le permite reconocer, valorar y vivenciar lo sagrado y lo espiritual, estamos
desafiados a propiciar en los y las jóvenes un encuentro con Jesucristo
vivo, que los acepta y ama en su realidad y los invita a transformar su
vida para darle sentido a su existencia.
EMAÚS
CULTURAL
BETANIA
Remarcando la actitud de vivenciar/saborear.
El grupo / comunidad se constituye en una
comunidad marcada por una cultura y por la
integración de las personas pudiendo vivir la
mística de Betania.
Ante la débil articulación de la Pastoral juvenil en relación a la problemática ambiental, el mandado bíblico de la cocreación, y el creciente interés
y sensibilización por parte de grupos y miembros de la sociedad civil a
este respecto, nos vemos desafiados a formar una conciencia ecológica
y a vivir un compromiso frente al cuidado de la vida natural.
Ante una Pastoral Juvenil con una práctica de espiritualidad juvenil desencarnada, con procesos de formación debilitados y testimonios incoherentes, estamos desafiados a encontrar medios de evangelización eficaces, procesuales y continuos que propicien el encuentro con Cristo en la
comunidad donde se sientan acogidos e identificados.
… Nos vemos desafiados a impulsar un proceso de encarnación de los
agentes de Pastoral Juvenil en la realidad del joven de hoy para saber
acompañarles e inculturizar el evangelio en los nuevos escenarios juveniles, animándoles en su desarrollo personal y social.
… Nos vemos desafiados a conocer, entender y utilizar la tecnología y los
medios de comunicación como una oportunidad para evangelizar.
SOCIAL
NAZARET
Favoreciendo la actitud de conmover/cuidar.
El grupo / comunidad, espacio de formación
de la persona del joven, pasando por la mística de Nazaret.
Ante la pérdida de identidad juvenil, influenciada por las tendencias juveniles, ajenas a América Latina y las alienantes formas de pertenencias
culturales que deshonran al joven latinoamericano, nos vemos desafiados a reconocer y promover nuestra identidad y capacidades para vincularnos con los demás, sin perder nuestra autenticidad.
Ante una cultura de muerte que oprime, excluye, rechaza, cosifica, desBELÉN
HUMANA
orienta y mata a los jóvenes, nos vemos desafiados a realizar una pas- Acentuado las actitudes de convertir/constoral liberadora que acoja y forme integralmente a los jóvenes para que truir.
puedan transformar esa realidad y sean voz profética y liberadora.
Construir un grupo o una comunidad con los
jóvenes, viviendo la mística de Belén.
La Etapa de Conversión, propuesta en clave de formación integral de los/las jóvenes, y asesores/aseREALIDAD---------------- DESAFÍOS
Esta propuesta de camino para vivir la
Etapa del Convertir está incluida dentro
del Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil y puede ampliar la información en nuestro sitio web:
ETAPA DEL CONVERTIR
COMUNIÓN
MISIÓN
DISCIPULADO
CONVERSIÓN
ENCUENTRO CON
CRISTO
DINAMISMO
INTERNO
-
-
-
-
-
-
-
Que acompaña al joven
como
Lugar teológico
Arquitecto de su proyecto
de vida
Discípulo misionero
Actor de la historia social y
eclesial
Que propicia en el joven
una formación integral, basada en:
valores humanos,
principios Evangélicos
Doctrina Social de la Iglesia
-
-
-
orgánica,
de procesos,
atractiva, con nuevo lenguaje y nueva metodología,
atenta a los signos de los
tiempos,
revitalizadora,
promotora del encuentro
personal con Cristo,
-
-
-
Una Pastoral Juvenil Latinoamericana:
HORIZONTE
soras de la Pastoral juvenil, desafío
transversal de la Revitalización de la
PJ, reagrupa los retos priorizados en
el 3er. Congreso Latinoamericano de
Jóvenes, ubicándolos de acuerdo a
lugares bíblicos, etapas y dinámica
interna en la formación integral, desde ahí busca alcanzar el horizonte la
Pastoral Juvenil Latinoamericana. Es
una propuesta, entre las que ha suscitado la Revitalización de la PJ latinoamericana, las que son loables.
ESCUCHA Y DISCERNIR
6
7
En este número de nuestro Boletín, en la sección de Formación
vamos a tratar dos temas: los desafíos de la Pastoral Juvenil en
8
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Proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil.
Una
Pastoral Orgánica
Pbro. Daniel Silva SDB
Asesor de la Región Cono Sur
Equipo Latinoamericano de PJ
“Una Pastoral Juvenil orgánica,
atractiva y atenta a los signos
de los tiempos, que promueva el
encuentro con Jesucristo vivo, la
formación integral y el acompañamiento, para que el joven sea
verdadero discípulo misionero,
comprometido en la transformación de la realidad”.
Este fue el primer horizonte establecido en nuestro 3er. Congreso
Latinoamericano de Jóvenes, que
ahora fue ratificado y priorizado
nuevamente en Chile, en el VIII
Encuentro Regional de Pastoral Juvenil del Cono Sur.
Esta Pastoral Juvenil a la que hacemos referencia ya existe en nuestra América Latina. Es una PJ viva,
¡gracias a Dios!, cuya vitalidad la
impulsa a revitalizarse, atenta a
los signos de los tiempos y a la escucha de la Palabra de Dios.
Pese a la diversidad social y pastoral de nuestra América, un perspi-
atractiva y atenta a
los signos de los tiempos
caz observador de la PJ señalaba
que, partiendo de nuestra inicial
mirada positiva, y precisamente
por su exigencia intrínseca de renovación, debemos revitalizar la PJ
“con una propuesta que promueva
el encuentro con Jesús como camino hacia una renovada comunión y
solidaridad, profecía y espíritu misionero. Una propuesta clara de fe
que suscite una fuerte dimensión
social de la conversión, haciendo
que los jóvenes sean protagonistas en las estructuras sociales.
El primer desafío es ofrecer a los
jóvenes procesos e itinerarios sistemáticos que favorezcan una relación real y profunda con la per-
sona de Jesús. Habiendo heredado
una fuerte piedad popular y un
sentimiento común de creencia en
Dios, como educadores en la fe nos
corresponde ofrecer pistas que sirvan como camino hacia una renovada comunión y solidaridad, resultado de una fe viva y personal.
En una sociedad que amenaza con
debilitar el sentido de fe, a causa
de una cultura consumista y materialista, hay un fuerte testimonio
de una generación de jóvenes que
encuentran en Cristo la respuesta
a su sed.
Algunos países americanos presentan un segundo desafío: las
misiones en el mismo continente.
Éstas son la confirmación del gran
deseo de los jóvenes a vivir su fe
como discípulos y apóstoles, misioneros y seguidores. Todo esto demuestra que la experiencia y la visión de Aparecida, con su fuerte componente
juvenil, debe ser estímulo para
proyectar al futuro.
Por tanto, no tengan miedo de
proponer a los y las jóvenes experiencias misioneras que les permita sentirse protagonistas de su
opción de fe, y no sólo receptores.
Tengan la valentía de ofrecerles
oportunidades para que den el
paso siguiente, viviendo su fe en la
construcción de las estructuras sociales, de las plataformas políticas
y de los foros culturales”1.
Nuestro Tercer Congreso Latinoamericano, realizado para fortalecer la comunión y revitalización
de la PJ continental con Aparecida,
señaló la necesidad de un itinerario formativo fuertemente enraizado en la celebración de los sacramentos…
Ya en aquel momento, observábamos que muchos jóvenes no
participan de la Eucaristía dominical, no reciben con regularidad
los sacramentos, ni se insertan
activamente en la comunidad
eclesial (cfr. Aparecida 286). También pudimos comprobar que, en
muchos lugares, la iniciación a la
1. P. Fabio ATTARD SDB, durante el Encuentro
Internacional de Delegados para la JMJ “Madrid 2011 – Río 2013”, realizado en Rocca di
Papa (Roma) entre el 29 y el 31 de marzo de
2012.
vida cristiana ha resultado pobre o
fragmentada (cfr. Aparecida 287).
Esta situación representa un serio
cuestionamiento a nuestro servicio como educadores en la fe.
En los primeros siglos, la praxis
eclesial proponía un itinerario formativo fundado en testigos que
anunciaban su encuentro personal, vivo y determinante, con el
señor Jesús. Esta experiencia conducía a los catecúmenos a celebrar con profundidad y alegría los
sacramentos, que los capacitaba
para transformar el mundo. Esta
praxis, esta manera de vincular el
anuncio, la experiencia personal,
la celebración y la misión, es lo
que llamamos catequesis mistagógica (cfr. Aparecida 290). Hoy, la PJ
latinoamericana debe propiciar e
intensificar esa experiencia.
De cualquier forma, al encarar la
revitalización de la PJ en nuestro
continente, es preciso recordar los
cinco elementos propios del itinerario de formación en la fe, según
la enseñanza de Aparecida (cfr.
278):
a) EL ENCUENTRO CON
JESUCRISTO:
debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el
anuncio del kerigma y la acción
misionera de la comunidad. En la
Pastoral Juvenil el kerigma no puede considerarse sólo como una
etapa, sino el hilo conductor de un
proceso que culmina en la madurez del discípulo de Jesucristo.
b) LA CONVERSIÓN:
es la respuesta inicial de quien ha
escuchado al Señor, cree en Él por
la acción del Espíritu, se decide a
ser su amigo e ir tras de Él, cambiando su forma de pensar y de
vivir, aceptando la cruz de Cristo,
10
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consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida.
Siguiendo a nuestros obispos (cfr. Aparecida 51), la
PJ debe ayudar al joven a romper con la lógica del
individualismo pragmático, consumista y narcisista
en que ha crecido y a superar la nueva adicción por
las sensaciones, asumiendo con madurez los valores
evangélicos.
c) EL DISCIPULADO:
El joven madura constantemente en el conocimiento,
amor y seguimiento de Jesús Maestro, profundizar
en el misterio. Para ello son de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental. Según la orientación de nuestros pastores (cfr.
Aparecida 298), cada Iglesia particular, con ayuda de
la PJ a nivel nacional, debe establecer un proceso catequético orgánico y progresivo de formación en la fe
para los jóvenes.
d) LA COMUNIÓN:
No puede haber vida cristiana sino en comunidad. El
joven está llamado a participar en la vida de la Iglesia,
viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. También debe ser acompañado y estimulado por
la comunidad y sus pastores para madurar en la vida
del Espíritu.
e) LA MISIÓN:
El joven, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su
alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a
Jesucristo, a hacer realidad el amor y el servicio en
la persona de los más necesitados, en una palabra, a
construir el Reino de Dios.
Destaca el documento de Aparecida (cfr. 278) que estos cinco aspectos fundamentales, aunque aparecen
de diversa manera en cada etapa del camino de cada
cristiano, se compenetran íntimamente y se alimentan entre sí.
Esto exige una formación
Integral, Kerigmática y permanente: que comprenda
las variadas dimensiones de la persona humana, y todas armonizadas entre sí en unidad vital. De acuerdo
con el desarrollo de las personas y al servicio que están llamadas a prestar, en medio de las exigencias de
la historia (cfr. Aparecida 279).
Aprender el cuidado con
nuestra casa desde Nazaret,
sintiendo el perfume de la Conferencia de Río + 20 y la Cúpula de los pueblos
yendo buscar agua
en el pozo, vio las
plantaciones creciendo, el tiempo
en que la higuera
producía frutos y
al ver y vivir todo
esto fue asumiendo el mundo como
su casa, y como tal
vivenció el cuidado
con este mundo.
La formación de los jóvenes debe estar atenta tanto
a la dimensión humana, espiritual, intelectual, comunitaria como pastoral-misionera (cfr. Aparecida 280)
y debe ser respetuosa de sus procesos personales y
grupales (cfr. Aparecida 281).
Los jóvenes piden ser acompañados y formados de
acuerdo con las características peculiares de su edad
y medios en que se desenvuelven. Por lo tanto, no es
posible improvisar. Reformular la PJ latinoamericana
requiere capacitar a quienes deben acompañar espiritual y pastoralmente a los jóvenes (cfr. Aparecida
282).
Desde Nazaret Jesús fue asumiendo
el cuidado como
parte fundamental
de su misión y de
En este camino de revitalización estamos… gracias a
Dios.
En el camino de Nazaret, que vivimos intensamente en este año
2012 al hablar del proyecto de
revitalización de la pastoral de la
juventud de América Latina, nos
damos cuenta del espacio donde
Jesús creció: “en sabiduría, en estatura y en gracia” (Lucas 2,52). Anteriormente ya habíamos escrito
sobre la casa de Jesús en Nazaret.
Es interesante percibir también el
cuidado que Jesús tuvo, desde su
pueblo natal, con el mundo que lo
rodeaba. Vio los pastores cuidando de las ovejas, vio las mujeres
su vivir en el encuentro con los
otros y con el mundo. Jesús fue
estableciendo una relación tan intensa, que en cierto momento de
su misión asume radicalmente el
mundo como casa, casa de y para
todos/todas.
En el centro de proyecto de vida
de Jesús estaba la construcción
del reino de Dios. El reino solo
acontece con fraternidad, amor,
solidaridad, respeto, distribución
de ingresos, justicia, igualdad, defensa de la vida, armonía, respeto
con la naturaleza y desarrollo sostenible. Si el reino era el centro del
proyecto de Jesús, la Comunidad
12
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Niños plantando árboles con el apoyo del Earth Child Institute en el norte de Togo
Foto de: Donna Goodman
de los/las seguidores/as de Jesús,
también es llamada a construirlo.
La construcción del Reino de Dios
pasa necesariamente por la defensa de todas las formas de vida en
el planeta, por el desarrollo sostenible y territorial, o sea, el lugar de
habitad de cada uno/a, todos/as
con vida digna en los lugares vitales de experiencia de vida, la casa,
la calle, el barrio, la ciudad.
próximas décadas. La Conferencia
enfoca dos temas principales: 1)
La economía verde en el contexto
del desarrollo sostenible y de la
erradicación de la pobreza, 2) La
estructura institucional para el desarrollo sostenible. Entendemos la
Río + 20 como es, un lugar de la diplomacia, oficialidad, burocracia,
con una gran importancia y merece atención.
Vivimos un tiempo en que está
en auge las discusiones del cuidado con el planeta, con la casa que
recibimos para habitar. En el mes
de Junio, donde celebramos el día
del medio ambiente, acontece el
gran encuentro llamado Río + 20
– Conferencia de las Naciones Unidas sobre el desarrollo Sostenible.
La Río + 20 es así conocida porque
marca los 20 años de realización
de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Eco-92) y deberá
contribuir para definir la agenda
del desarrollo sostenible para las
Simultáneamente a la Conferencia
de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible (UNCSD), la Río +
20, sucede también la Cúpula de
los Pueblos en la Río + 20 que es
un evento organizado por la sociedad civil donde se pretende discutir la Justicia Social y Ambiental.
La idea es que la Asamblea Permanente de los Pueblos –el principal foro político de la Cúpula–,
se organice alrededor de tres ejes
y debata las causas estructurales
de la actual crisis civilizatoria, sin
fragmentarla en crisis específicas:
energética, financiera, ambiental,
alimentaria. Con esto, se espera
afirmar paradigmas nuevos y alternativas construidas por los pueblos y direccionar la agenda política para el próximo periodo. Los
tres ejes son: Denuncia de las causas estructurales de las crisis, de
las falsas soluciones y de las nuevas formas de reproducción del
capital, soluciones y nuevos paradigmas de los pueblos y estimular
organizaciones y movimientos sociales a articular procesos de lucha anticapitalista post - Río + 20.
Las juventudes de todo el mundo
están presentes y participando activamente de la Cúpula de los Pueblos y de la Río + 20.
En la Cúpula de los Pueblos, espacio de organización de los colectivos de movimientos sociales,
pastorales y organizaciones, queremos reafirmar el lugar de la sociedad organizada para la conquista del Bien Vivir.
Autores:
Alessandra Miranda – Comisión Nacional
de Asesores/as de la PJ y Asesoría en Derechos Humanos de Cáritas Brasilera
P. Maicon André Malacarne – Asesor de
la PJ de la diócesis de Erexim
Luis Duarte Vieira – Militante de la PJ y
vocacionado Jesuita
Grabriel Jaste – Miembro de la Coordinación Nacional de la PJ en Brasil, por la
regional Leste 1
Paulinha Cervelin Grassi – Miembro de la
Coordinación Nacional de la PJ en Brasil,
por la región sur, y representante de la PJ
en el CONJUVE.
http://www.rio20.gov.br/
http://cupuladospovos.org.br/
http://www.pj.org.br/documentos/PJnaCupula_SubsidioGruposdeJovens_leituradigital
Los pueblos quieren decir su palabra, reconociendo la importancia
de la Conferencia oficial, pero sabemos de los límites de esa “oficialidad” teniendo en cuenta que
el actual sistema de protección y
consumo, no está al servicio de la
vida de las personas, si del capital.
En la convergencia del diálogo entre los colectivos que están a la
defensa de la vida, asumimos la
opción radical por los derechos
humanos a través de la defensa y
preposición de una economía al
servicio de la vida. En este sentido los/as jóvenes unirán sus voces
a tantas otras en el grito contra la
economía verde y el proceso de
la mercantilización de la naturaleza. No acreditamos que la úni-
ca acción de reciclar es privatizar
los recursos naturales, y que esto
sea suficiente para el Bien Vivir, y
si apoyar, fortalecer y fomentar la
intervención en situaciones que
impiden a gran parte de la humanidad vivir con dignidad. La profecía del Reino y de la Civilización
que soñamos y luchamos.
En el camino de la revitalización
de la Pastoral Juvenil – PJ debemos
darnos cuenta que los/as jóvenes
siempre participaron activamente
de las luchas ambientales y sociales. Una Pastoral de la Juventud
encarnada en la vida de la Juventud y fiel al seguimiento de Jesús
se une a los/as jóvenes en sus luchas ambientales y se compromete con la vida del planeta, nuestra
casa. En el III
Congreso Latinoamericano
de Jóvenes,
realizado en
Venezuela en
el 2010, la
Iglesia joven
allí
presente decía en el
mensaje final
del Congreso:
“Advertimos
sobre las acciones de algunas empresas
nacionales y
transnacionales que son peligrosas para
la naturaleza y
para nuestros
pueblos, especialmente las
ocasionadas
por la agroindustria, la minería y
las petroleras.
Creemos que los jóvenes estamos
llamados a defender la Creación
de Dios, asumiendo nuestro discipulado misionero. Jesús nos impulsa a transformar nuestra realidad
como agentes de cambio y sujetos
activos en los contextos políticos,
económicos, eclesiales y sociales
con una conciencia crítica y participación ciudadana”.
Teniendo en cuenta la participación de los/las jóvenes en la Cúpula de los Pueblos y recociendo que
la juventud siempre participó de
las luchas por la vida en el planeta,
la PJ organizo un subsidio para los
grupos de jóvenes: “Cúpula de los
Pueblos en la Río + 20 – Subsidio
para los grupos de jóvenes”. Todos/as son llamados/as a estudiar
y debatir la Río + 20 en sus grupos.
Ojalá, en este camino de revitalización de nuestra acción con los/
as jóvenes y en este tiempo de
grandes debates sobre la vida del
planeta, aprendamos del joven
de Nazaret el cuidado con la vida
del planeta y que al seguirlo y en
la opción preferencial por la juventud, podamos donar nuestras
vidas por la vida de la juventud y
por la vida del planeta.
Seguimos firmes, en los pasos del
Joven de Nazaret, con los/as jóvenes poniéndonos las sandalias de
la defensa de la vida de la juventud
y del planeta para la implementación de un proyecto de sociedad,
la Civilización del Amor.
14
Esta sección está destinada a poner al alcance de ustedes herramientas
que puedan servirles en y para la animación de sus procesos pastorales.
En esta ocasión ponemos a su disposición un taller acerca de la metodología del consenso, que, sabemos será de mucha utilidad para todos.
Metodología del
Consenso
Taller de Metodología del Consenso
Entrevista
Ing. Pedro Manuel Facio Lícera
- México
Para ver el video haz click
sobre la pantalla negra
Luis Enrique
Ascoy
El Centinela aprovechó la visita de este querido
cantautor peruano a Colombia en su reciente
“Gira Misión Colombia 2012” donde vino a presentarse con La Banda sin Futuro, para hablar con
él acerca de su trabajo en la música católica, de
su relación con la pastoral juvenil y de sus proyectos.
Si quieres saber más sobre él y su trabajo visita
el link:
www.luisenriqueascoy.com
“Yo crecí y me formé
en la pastoral juvenil, esa es mi casa y
mi escuela”
En muchas de nuestras reuniones
de planificación pastoral, buscamos llegar a acuerdos que nos
permitan responder a los desafíos
y alcanzar los horizontes. Sentimos la necesidad de optimizar
tiempo, recursos y sobre todo de
llegar acuerdos comunes para enfocarnos como equipo para alcanzar las metas establecidas. Para
ello es necesario auxiliarnos de
metodologías, una de ellas es la
metodología del consenso.
Esta Metodología es un procedimiento, democrático, lógico y
plural, que tomando en cuenta a
todos los participantes, logrando
sinergia, posibilita diagnosticar la
realidad que nos desafía, visualizar las causas y factores que la
agravan, e identifica los elementos
que favorecen la solución, planificación de objetivos, soluciones y
metas. Nos sirve para buscar, estratégicamente, soluciones de un
problema por medio de la conjunción de ideas, de este modo, se
optimizan la eficacia de las organizaciones, enfocando la energía de
cada uno de sus miembros.
Este es un método que permite
la participación de un grupo de
personas y sirve para clarificar la
misión, visión y diagnóstico de las
realidades que quisiéramos tener
en un futuro pero no en base al
futuro. Permite, además analizar,
programar, elaborar proyectos.
Actores principales:
1. Facilitador.- Es la persona que
conduce (facilita, nunca obstaculiza) la reunión mediante
el método del consenso. Motiva al grupo de expertos a
participar, con lógica y sentido
común.
2. Documentador.- Es la persona
responsable de anotar todo lo
que se dijo en la reunión paso
a paso. Anotar los acuerdos.
Realizar un acta o minuta.
3. Grupo de expertos.- Es el
grupo que va a reflexionar
(problemática,
soluciones,
propuestas, finalidad, intercambio de información) sobre
un tema, debe tener conocimiento de causa. El grupo
debe tener como máximo de
integrantes 30 personas; si el
grupo es mayor de 30 integrantes, deben organizarse
dos o más grupos.
4. Lugar.- Que permita la cercanía entre los participantes,
de manera que pueda darse
empatía e interactividad, que
todos puedan escucharse perfectamente, de manera que
haya siempre un respeto entre
los participantes. Es importante la alineación de los participantes tipo “U”. Esto permite
que todos los participantes
tengan una comunicación visual. La mayoría puedan verse
de frente.
5. Material de trabajo. Suficientes hojas blancas, plumones
negros para escribir sobre las
hojas, pliegos de papel para
realizar las gráficas de “agravamiento” o de “favorecimiento”,
cinta adhesiva, maskig tape.
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Ideas
Previo al procedimiento:
1. Sensibilización.- Consiste en preparar a los participantes mentalmente para que hablen y participen todos, pues todo el grupo
tendrá la oportunidad de opinar y llegar al consenso de todos.
2. Precisar el objetivo de la reunión.- Clarificar lo que se espera de la reunión para lograr lo esperado.
3. Determinar la pregunta de partida.- Generalmente se realiza una, pueden ser dos o tres, siempre y cuando vayan en la misma
dirección. La pregunta de disparo es clave para el resultado de la dinámica. Deben elaborarse con claridad, sencillez y ser delimitadas, sin presuponer nada.
4. Reglas del trabajo en equipo / Reglas del “juego”:
• Utilizar letra grande. (lo cual permite que sean sintéticos).
• Escribir una idea por hoja.
• Escribir las ideas de forma breves y sencilla.
• Evitar usar conjunciones. (“y”, “e” “o”) lo que equivaldría, en realidad a dos o más ideas.
• Utilizar la hoja en forma horizontal.
• No hacer mucho énfasis en la redacción ortografía.
• Tener gran respeto por los demás; esto implica: escuchar a las
personas con atención, no criticar ni apoyar al compañero ni
con palabras ni con gestos.
• Explicar las ideas de una forma breve y sencilla.
• Sólo el generador de la idea habla para explicarla, él no necesita
de intérpretes o traductores.
Entradas
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3
3
2
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5
3
2
1. Se presentan la (s) pregunta (s) de partida, llamada también de arranque o de disparo.
2. Generación de ideas en forma individual. Se da un tiempo suficiente
a los participantes para que reflexionen y generan ideas al respecto, es
decir respondan la (s) pregunta (s) de partida.
3. Redactar en las papeletas sus respuestas.
4. Se pegan las papeletas. Se pegan con la cinta adhesiva en la pared todas las respuestas del grupo, en forma de líneas y columnas.
5. Se clarifican todas las respuestas del grupo: el autor de cada idea debe clarificar su
idea.
6. Depuración de ideas: Se quitan las papeletas que tienen ideas repetidas con la autorización del autor.
7. Votación para seleccionar: Se enumeran las papeletas antes de hacer la votación
para llegar a tener las ideas más relevantes del tema. Se escogen por medio de una
votación las ideas más importantes del tema. En el caso de que haya un empate en la
votación, se da tiempo para que los autores de las ideas involucradas argumenten a
su favor.
8. Elaboración del diagrama de agravamiento. Consiste en colocar las ideas seleccionadas alrededor del pliego de papel (seis u ocho cartas) para determinar cuáles son las
ideas causales. Se relaciona cada una de las ideas con las demás ideas preguntándose
cuál es la relación que existe entre ambas.
9. Se determinan los proyectos o programas para inhibir las causales del problema
(cuando se hace un diagnóstico del problema).
• Las salidas que tienen más puntos son las causas del problema.
• Las entradas que tienen mayor puntaje son los síntomas del problema.
Entradas: Son las Causas. La
Raíz o Problema Fundamental.
Salidas: Son las Consecuencias. Los Síntomas. Los Efectos.
10. ALTERNATIVA: Elaboración del diagrama de favorecimiento.
Consiste en colocar las ideas seleccionadas alrededor del pliego de papel (seis u ocho cartas) para determinar cuáles son las ideas que favorecen o las alternativas de solución. Se
relaciona cada una de las ideas con las demás ideas preguntándose cuál es la relación que
se favorece entre ambas.
• Se determinan los proyectos o programas para impulsar los QUÉ (hacer) y los CÓMO (hacerlo) (cuando se hace un diagnóstico de la solución).
• Las salidas que tienen más puntos son los QUÉ. En este caso la idea 1 y 2.
• Las entradas que tienen mayor puntaje son los CÓMOS. En este ejemplo son: 4, 3 y 5.
2
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6
4
5
Ideas
Procedimiento:
Salidas
Entradas
Salidas
1
1
4
2
1
4
3
3
2
4
5
0
5
3
2
Entradas: Los QUÉ son el ¿Qué voy a
hacer? Las Metas, la Misión.
Salidas: Los CÓMO son los ¿Cómo voy
a hacerlos? Las Estrategias.
Una variante:
1.
2.
3.
4.
2
1
3
6
4
5
La dinámica empieza dando los primeros cuatro pasos de la metodología ya mencionados, para continuar con lo siguiente.
Se clarifican todas las respuestas del grupo (como se mencionó en el paso número cinco de la dinámica anterior).
Se quitan las papeletas que tienen ideas repetidas con la autorización del autor.
Se acomodan de tal manera que las ideas comunes (afines) queden en la misma columna. Si las respuestas son muchas debe
quedar claro a que columna pertenecen. El dueño de la idea es quien explica y aprueba la afinidad, los demás no deciden ni
opinan.
5. Al hacer las columnas, se pone en primer lugar una “Cabeza de bloque”,
eligiendo de entre las elaboradas una que represente a todas.
6. Votación para seleccionar: se enumeran las papeletas de cada columna
antes de hacer la votación para llegar a tener las ideas más relevantes del
tema. Si hay dificultad en la votación o en caso de empate, los autores de
dichas ideas deben argumentar cada uno a su favor y volver a realizar la
votación.
7. Debe quedar la idea más importante, más completa y precisa de cada columna.
8. Después de quedar las ideas más importantes de cada columna, se escogen por medio de una votación las más relevantes.
Deben quedar mínimo unas cinco ideas, máximo unas diez.
9. Elaboración del diagrama de “favorecimiento”. Consiste en colocar las ideas seleccionadas alrededor del pliego de papel (seis u
ocho cartas) para determinar cuales son las ideas que favorecen, ayudan, refuerzan a otras. Se relaciona cada una de las ideas
con las demás ideas preguntándose cuál es la relación que existe entre ambas.
10. Determinar los proyectos. Se determinan los proyectos o programas para llegar al “Qué”, realizando el “Cómo”.
Una vez obtenidas las ideas principales, sigue la redacción final de la(s) propuesta de acción(s), a modo de documento conclusivo.
Para continuar después con la preparación y presentación de las estrategias (proyecto, programa, planeación…)
Vale también destacar acciones de verificación, seguimiento, acompañamiento y evaluación.
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Ganadores del concurso
Oración, himno, logo y afiche
del XVII Encuentro Latinoamericano de
Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil
En el camino de Revitalización de
la PJ latinoamericana del 21 al 27
de octubre de 2012, en Paraguay,
se realizará el XVII Encuentro de
Responsables Nacionales de Pastoral Juvenil (XVII ELARNPJ), el
que tendrá por objetivo: Retomar
y reasumir con nuevas fuerzas las
orientaciones de la Pastoral Juvenil
Latinoamericana, propiciando un
espacio de convivencia y reflexión
de los Responsables Nacionales,
para seguir construyendo juntos la
Afiche
Autora: Erika Ortega de Nicaragua
Civilización del Amor en el contexto de la Misión Continental. Con
este fin, el Área de Juventud del
CELAM, convocó a las pastorales
juveniles de Latinoamérica a un
concurso de oración, himno, logo
y afiche, medios que animen este
espacio de encuentro y reflexión
de la PJ latinoamericana.
En este segundo número de nuestro Boletín Centinela, los obispos
del Departamento de Familia, Vida
y Juventud, conjuntamente con el
Logosimbolo
Las obras elegidas por los Obispos
del Departamento de Familia, Vida
y Juventud del CELAM y el Equipo
Latinoamericano, para animar el
XVII ELARNPJ y que hoy hacemos
oficiales son:
Oración
Autora: Erika Ortega de Nicaragua
Autora: Arelys Ríos de Panamá
Corazón:
Símbolo
del
amor de Cristo
en y desde Él,
la Revitalización
de la Pastoral
Juvenil camino a
la construcción
de la Civilización
del Amor.
“DISCIPULOS MENSAJEROS
DE LA VIDA”
Himno
Autor: Juan Francisco Jiménez
El símbolo central es el corazón, simboliza
a Cristo, centro y eje del que se desprende el Proyecto y Misión de la Civilización
del Amor, asumido por la Pastoral Juvenil
Latinoamericana.
Equipo Latinoamericano de Pastoral Juvenil, agradecemos y valoramos el tiempo, esfuerzo e interés
que los participantes dedicaron,
bendecimos a Dios por los dones
que han recibido del Señor.
Música...
Letra...
Dios Padre bueno y amoroso,
que por medio de tu Palabra
hecha carne,
Jesucristo nuestro hermano y amigo,
nos has enamorado
y dado a conocer tu voluntad.
Fortalécenos con tu Santo Espíritu,
para que viviendo nuestra vocación
de discípulos misioneros,
anunciemos con nuestra juventud
la Vida plena y la comunión
misionera.
Que Nuestra Señora de Guadalupe,
Madre del Dios por quien se vive
y Madre de los y las jóvenes,
interceda por las necesidades
de la juventud latinoamericana
y nos haga constructores
de la Civilización del amor.
Amén.
Afiche - Molino Misionero
El corazón se hace visible por capas de colores que representan las generaciones de la Pastoral
Juvenil, quienes en y desde la Iglesia Latinoamericana, han asumido e impulsado la invitación
a la construcción de la Civilización del Amor. El corazón a su vez es el símbolo de lo que hemos
visto/vivido, teniendo presente que “sólo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los
ojos”. Las ondas sonoras simbolizan el mensaje de lo que hemos oído, la vida nueva que Cristo
nos participa.
Las cuatro aspas, unidas al corazón, representan las Regiones de la Pastoral Juvenil Latinoamericana; estas, a su vez, están constituidas por cuadritos, cada uno de ellos simboliza a las
comunidades juveniles de la Pastoral Juvenil. La unidad en la diversidad da lugar a la belleza de
nuestras comunidades y sus jóvenes, ellos y ellas anuncian lo que hemos visto y oído. Las aspas
en movimiento simbolizan la fuerza del Espíritu del Resucitado, Él es quien anima la acción evangelizadora, la Revitalización de la Pastoral Juvenil. La cruz sostiene todo los elementos, es una
cruz colorida, simbolizando una cruz de Vida.
El movimiento que simboliza la imagen en su conjunto, es el dinamismo del proyecto de Revitalización de la Pastoral Juvenil: “lo que hemos visto y oído eso les anunciamos”. La fuerza del
corazón, Cristo, genera el movimiento de las aspas, símbolo de la PJ latinoamericana. Esa fuerza
es vista/oída /vivida no puede no ser comunicada. La alegría que se vive, originada en el encuentro y comunión con Cristo, es lo que la Pastoral Juvenil anuncia. Los colores utilizados son los de
la Pastoral Juvenil Latinoamericana y del Caribe: Verde: región México Centroamérica, amarillo:
región Caribe, rojo: región Andina y Azul: región Cono Sur. Dichos colores se utilizan tanto en
el corazón, en las aspas, en la cruz y en el fondo del afiche. Empleados en el fondo de éste,
quiere expresar que el continente se impregna de la alegría, la belleza y la vida que en Cristo,
los miembros de la Pastoral juvenil latinoamericana, comunican a la juventud latinoamericana
y del Caribe.
Logo - Corazón Mensajero
El centro del corazón blanco simboliza a Cristo, es blanco porque contiene todos los colores, los que
a su vez representan las diversas juventudes latinoamericanas contenidas en Él.
Capas del corazón:
Las capas de colores que se originan en el contorno del centro corazón representan las distintas generaciones que a lo largo de la historia de la Pastoral Juvenil Latinoamericana se
han convertido en el rostro de Cristo y su amor a la juventud; estas generaciones han
dado color – vida a América Latina. Todas ellas albergan la historia del camino en la
construcción de la civilización del amor.
Llamas:
Las llamas que brotan del corazón simbolizan los jóvenes de la generación actual
de la Pastoral juvenil. A su vez expresan el fruto de la Revitalización de la Pastoral
Juvenil, la que hoy consiste en una nueva primavera para la construcción de la
Civilización del Amor. Proyecto y Misión. Las llamas, en su dinamismo, potador de
color, calor y vida, sintetizan el lema del Encuentro, “lo que se ha visto y oído”,
lo que se ha vivido, es lo que se comunica: La vida participada de Cristo para que
todos tengan Vida en Él. Cada llama es símbolo de la juventud de hoy, de las regiones
que conforman la PJ Latinoamericana, nuestros grupos juveniles de la PJ, que hoy, como
discípulos misioneros, salen de sí y anuncian la presencia del Amor de Cristo en los nuevos
escenarios juveniles.
Silueta de Paraguay:
La silueta del mapa de Paraguay simboliza más que lugar del encuentro, por la convocación de Cristo a los responsables de las Pastorales Juveniles Nacionales de los países de América Latina y el Caribe se convierte en el cenáculo desde donde brota vida nueva,
discipulado misionero, porque se ha visto y oído.
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Un agradecimiento a todos los participantes, para quienes imploramos la bendición del Señor, aqui algunos
de ellos quienes nos compartieron sus fotografías:
CONCURSANTES
Región México-Centroamérica
México
Honduras
XLII Asamblea Nacional de Pastoral Juvenil VIII Peregrinación juvenil
ARELYS RÍOS
Panamá
Ganadora ORACIÓN
ERIKA ORTEGA
Nicaragua
Ganadora AFICHE
Ganadora LOGO
MARGARITA DE LA TORRE L.
México
Concursante Logo
La XLII (42) Asamblea Nacional de
Pastoral Juvenil, se
llevará a cabo del
26 al 29 de julio de
2012 en la Diócesis de Chilpancingo - Chilapa.
Guatemala
IV Jornada Nacional de Juventud
La Pastoral Juvenil de Guatemala y la
Diócesis de San Marcos, presentamos
a ustedes el logotipo de la 4ta Jornada
Nacional de Juventud a realizarse el 15
y 16 de Diciembre del presente año en
la Diócesis de San Marcos a 250 kilómetros al oeste de la capital Guatemalteca.
RENÉ GUZMÁN GALLARDO
Bolivia
Concursante Afiche
FEDERICO DE IZAGUIRRE
JOAQUÍN MEIKLE
Uruguay
Canción: Lo que hemos visto y oído
LUIS ESCOBAR GUZMÁN
Guatemala
Canción: Ser de Ti
DANIEL ARMAS
Perú
Canción: Somos testigos de Cristo
ERIK CARVAJAL LEAL
México
Canción: Anúncienlo por toda
la tierra
MANUEL A. RENDÓN BUTCHART
México
Canción: Lo que hemos visto y oído
Nicaragua
Costa Rica
Día nacional de la juventud
Este 7 de julio la Diócesis de Cartago,
será la sede del Día Nacional de la Juventud 2012. Será la fiesta juvenil católica anual y bajo el lema CERO MIEDO
retomará contenidos importantes del
Proceso de Revitalización de la Pastoral
Juvenil de América Latina.
El Salvador
I Congreso de Pastoral Juvenil
en Zacatecoluca
La comisión Episcopal de Juventud de El Salvador y El
Consejo Diocesano de Pastoral Juvenil, de la diócesis de
Zacatecoluca, realizó el Primer
Congreso de Pastoral Juvenil.
III Asamblea Nacional de Líderes de PJ
Tema: “Jóvenes renovando
nuestra fe en Jesús Eucaristía”.
Lema: “Estén siempre Alegres
en el Señor”. Flp. 4,4.
Objetivo: Propiciar un espacio
de carácter deliberativo en el
contexto de nuestro proceso de
revitalización de la Pastoral Juvenil de Nicaragua, a través de la
reflexión, discernimiento y compromiso de las y los
participantes para la actualización del Plan Nacional
de la Pastoral Juvenil de los próximos cinco años.
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noticias haz click aquí
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Panamá
Reunión de la Comisión Nacional de PJ
El pasado 18 y 19 de
mayo nos reunimos la
Comisión Nacional de
Pastoral Juvenil de Panamá en Los Pozos – Diócesis de Chitré.
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Región Cono Sur
Gesto Común de la Región
Si pinta joven, pinta vida
Desde el 5 al 12 de agosto de 2011 se realiza el IV Gesto Común del Cono Sur (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay). La Pastoral de Juventud de Argentina eligió el lema
“Si pinta joven, pinta vida”. A partir del diálogo y la reflexión
compartida entre diversas comunidades juveniles y enriquecida por el aporte de otras organizaciones sociales, se busca expresar un mensaje que anuncie la vida y denuncie la
violencia. Se llevará a cabo de manera creativa, a través de
murales en calles, colegios, parroquias y espacios públicos.
¡Porque “Si pinta joven, pinta vida”!
s
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j
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s
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ro de M
Mu
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