doc - Sensibilización contra el bullying y Promoción del buen trato

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doc - Sensibilización contra el bullying y Promoción del buen trato
Programa de Estudios de Sensibilización contra el bullying
y Promoción del buen trato en las ASEx (2015)
Universidad: UJMD
Facultad: ASEx
Profesor: Universidad Dr. José Matías Delgado
Fechas:
24 de abril del 2015 al 31 de agosto del 2015
Grado/curso:
Niveles de formación de ambas academias: Básico, Intermedio, Avanzado y Superior
Áreas abordadas
• Comunicaciones
• Redacción creativa
• Tecnología para las comunicaciones
• Orientación para la Vida
Módulos involucrados en
Comunicaciones
• Diseño de proyectos comunicacionales
• Redacción creativa
• Ejecución de proyectos de
investigación
• Producción de audiovisuales
• Redacción para multimedios
Módulos involucrados en Gestión
Empresarial
• Orientación para la vida
• Análisis estadístico 1 y 2
• Ortografía, gramática y redacción.
• Manejo de informática para la Gestión
Empresarial.
Objetivos de aprendizaje:
• Realiza un diagnóstico para identificar las necesidades de su público objetivo.
• Define las características y necesidades de su público objetivo.
• Realiza campañas creativas con un enfoque social.
• Valorar el impacto de la campaña en el público objetivo
¿QUÉ ES BULLYING?
“Cuando un grupo o un estudiante intimida a otros: Les dice cosas desagradables, se
ríe de él, le llama por nombres molestos o hirientes, les ignora completamente, los
excluye o retira de actividades a propósito…”
Don Owens
“Situación social en la que uno o varios escolares toman como objeto de su actuación
injustamente agresiva a otro compañero y lo someten por tiempo prolongado a:
agresiones físicas, burlas, hostigamiento, amenazas, aislamiento social.
Aprovechándose de su inseguridad, miedo o dificultades personales para pedir ayuda o
defenderse."
Ortega
El Ciclo del
Bullying
A. “Bully”
B. Seguidores
C. Apoyos del
“Bully”
D. Observadores no
Comprometidos
E. Defensor Pasivo
Defensor
Tipos de bullying
• Verbal
• Emocional
• Social
• Físico
• Sexual
• Ciberhostigamiento
Preguntas:
• ¿Qué es el Bullying?
• ¿Cuáles son las Consecuencias del Bullying?
• ¿Qué se puede hacer en relación al Bullying?
• ¿Cómo se puede hacer un buen uso de las Redes Sociales?
"Se amable, porque todo el mundo está pasando
momentos difíciles"
Platón
“Un héroe es una persona común y corriente que
encuentra la fuerza para resistir y perseverar a pesar de
obstáculos abrumadores.”
Christopher Reeve
Ser diferentes: Promoción del Buen Trato / Resiliencia y búsqueda de Apoyo
Por Cristina Ramirez
Para comenzar… ¿Qué es el buen trato?
- Incluye todos los estilos de relación y comportamientos que promueven el bienestar y
aseguran una buena calidad de vida. Esto supone el reconocimiento de las propias
necesidades y las del otro, así como el respeto por los derechos de las personas a vivir
bien.
- Tiene que ver con la ternura: la delicadeza en la relación con el otro.
¿Por qué “Promoción del Buen Trato” y no “Prevención de Violencia”?
• Cuando hablamos de prevención el foco está puesto en el problema y en los factores
de riesgo, es decir en aquellas condiciones que aumentan la probabilidad de ocurrencia
de un problema. En cambio, al hablar de promoción, el acento está puesto en el
bienestar y en las condiciones que favorecen una vida integralmente saludable.
• Se trata de un cambio de foco: dejar de centrarnos en evitar problemas y más bien
poner el acento en promover contextos y estilos de relación saludables. Es decir,
estilos de relación nutritivos, democráticos, respetuosos, que promuevan el cuidado de
uno mismo, de los otros y el entorno.
Y ahora que cambiamos de “foco”… ¿Cómo puedo ser diferente para ser todos
iguales?
Resiliencia y Búsqueda de Apoyo
Resiliencia es un término utilizado en Física para designar la resistencia de ciertos
materiales a los golpes o choques. Específicamente, se refiere a la capacidad de estos
materiales para mantener su forma o restablecerla luego de recibir un impacto.
Etimológicamente proviene del latín resilio, que significa rebotar, salir repelido, volver al
punto de partida.
Aplicado a las Ciencias Sociales, el término designa la capacidad que tienen las
personas y/o los grupos para resistir a las adversidades, a las crisis o a los traumas.
Eso sí, cabe señalar que es un concepto que va mucho más allá de la mera resistencia,
puesto que también implica la capacidad de sobreponerse y, sobre todo, de reconstruir
la propia vida.
De este modo, podemos decir que el término resiliencia se define en base a una doble
dimensión:
Una dimensión de resistencia y adaptabilidad frente a los embates de la vida y…
• Una dimensión más existencial, referida a la superación que se manifiesta en la
capacidad de dar un sentido a la propia vida y de construir un proyecto personal a partir
de las adversidades por las cuales se ha atravesado.
Esta segunda dimensión, que Theis denomina de reconstrucción positiva, alude a la
capacidad de empuje, de salir adelante. Al respecto señala “…ser resiliente no significa
recuperarse en el sentido estricto de la palabra, sino crecer hacia algo nuevo…Volver a
un estado inicial es ahora imposible, más bien hay que saltar adelante, abrir puertas,
sin negar el pasado doloroso, pero superándolo. Así pues, la resiliencia lleva a una
metamorfosis del individuo.”
Construcción de la Resiliencia
Resiliencia y Búsqueda de Apoyo
• La resiliencia no es una nueva moda, ni
debe percibirse como una técnica de
intervención, una panacea o una receta a
seguir. La resiliencia constituye un
paradigma, una nueva forma de mirar la
naturaleza humana.
• Resistencia sin reconstrucción no es
resiliencia. La resiliencia supone la
capacidad de dar un sentido a la propia vida.
• La resiliencia no puede expresarse sin
ayuda. No se es resiliente uno solo.
• La resiliencia es un proceso dinámico, que
se teje y alimenta
(Fragmento)
Alfonso Gumucio Dagron
El nuevo comunicador
Como siempre, es la experiencia la que terminará forzando los cambios necesarios en
el mundo de la teoría. Las necesidades del desarrollo humano deberán imponerse
sobre los esquemas que perpetúan la indiferencia. La diversidad cultural de América
Latina, de África y de Asia no puede ser pasada por alto en las propuestas de
comunicación para el cambio social.
Los procesos de cambio social necesitan de un nuevo comunicador que facilite el
diálogo intercultural. El perfil de este comunicador es una suma de conocimientos y
experiencias que, por el momento, no se ofrecen en los programas de las
universidades. La necesidad del nuevo comunicador existe, la demanda crece en las
organizaciones de desarrollo y en las propias comunidades, pero no hay una oferta
clara.
¿Cuál es el perfil ideal de este nuevo comunicador? Por experiencia propia puedo decir
que es un perfil difícil de obtener, casi inexistente. No hay más de cincuenta
especialistas en comunicación para el desarrollo en el mundo, y muy pocos tienen un
título que los acredite como tales, por la sencilla razón de que la disciplina no existe. En
mi caso tuve que «desaprender» lo que había aprendido como periodista, para
aprender a ser un comunicador para el desarrollo. Un periodista puede tener una gran
habilidad para escribir, para elaborar un programa de radio o de televisión, pero carece
de la visión estratégica y de la experiencia comunitaria que es indispensable en los
procesos de desarrollo. Lo que hace a un nuevo comunicador es esa mezcla, difícil de
obtener en una sola persona, el conocimiento de los temas de desarrollo, la experiencia
directa de trabajo en las comunidades, la sensibilidad para abordar la interculturalidad,
y el conocimiento de los medios y la tecnología de la comunicación. Al equilibrar todos
esos elementos, el nuevo comunicador puede concebir e implementar estrategias de
comunicación para el cambio social.
En ausencia de una disciplina de la comunicación para el cambio social, el nuevo
comunicador puede provenir inicialmente de áreas como la antropología, la agronomía,
la sociología, la educación, la salud, y también el periodismo. Las rápidas
transformaciones tecnológicas representan un desafío para el nuevo comunicador, ya
que debe tomar en cuenta las ventajas de la tecnología sin sucumbir a la fascinación
por ella, como es el caso en tantos proyectos que fracasan por el uso indiscriminado y
no apropiado de las nuevas tecnologías de información y comunicación.
Comunicación para el cambio social: Todo esto para llegar a este principio de siglo y de
milenio, en el que la comunicación tiene mil facetas nuevas, la tecnología avanza a
grandes saltos, fascinando a quienes ejercemos el oficio de comunicadores.
¿Dónde nace el paradigma de la comunicación para el cambio social? Lo primero que
habría que decir es que no es un nuevo paradigma, sino una nueva propuesta que
integra otras anteriores. Lo nuevo es una configuración que apunta a transformar
sectores y niveles de la sociedad que permanecieron distantes de las propuestas
anteriores.
Los planteamientos de Paulo Freire sobre la educación y la comunicación dialógica
están en la esencia del paradigma de la comunicación para el cambio social, así como
otros conceptos afines: comunicación horizontal, comunicación alternativa,
comunicación popular, comunicación participativa, comunicación para el desarrollo.
La esencia de la comunicación para el cambio social no pretende otra cosa que
establecer términos más justos en el proceso de interacción cultural que se produce en
el roce entre las culturas. La costura que se forma en la frontera entre dos culturas es a
veces una herida, en lugar de ser un espacio compartido. Para establecer un diálogo
horizontal entre dos culturas es necesario primero afirmar la propia. Alguien que no
maneja bien su propia lengua difícilmente puede dialogar con otro e intercambiar en
igualdad de condiciones valores y símbolos. Los golpes recibidos por muchas culturas
empobrecidas y dependientes han causado desconcierto y confusión, como un
boxeador que acaba de recibir un derechazo en la oreja y no está seguro de dónde
está parado.
En el «ring» de la interculturalidad, los intercambios son, lamentablemente, golpes
bajos. El peso de los contrincantes es desigual, pertenecen a diferentes categorías, no
es justo. Es importante que el actor más debilitado se alimente, para que los términos
de intercambio sean más equitativos. En la esfera pública, de la que tanto se habla en
estos días, el espacio no está vacío, sino lleno de contradicciones, intervenciones y
voces divergentes. La construcción de la ciudadanía sólo puede darse en condiciones
en que las voces puedan expresarse al máximo de su capacidad cultural en un espacio
de diálogo y debate horizontal.

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