Trabajo Práctico N°5 (Parte II): Actividades y Recursos Burke, P

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Trabajo Práctico N°5 (Parte II): Actividades y Recursos Burke, P
Trabajo Práctico N°5 (Parte II):
Actividades y Recursos
Burke, P: Visto o no visto. El uso de las imágenes como documento histórico. Ed. Crítica,
Barcelona, 2005 (Introducción y CapítuloI)
Hamra, D: Bicentenario de la Reconquista de Buenos Aires (1806-2006). Buenos Aires,
Dirección General de Cultura y Educación, 2006.
Lara López, E: "La fotografía como documento histórico, artístico y etnográfico: una
epistemología", Revista de Antropología Experimental, N°5, Universidad de Jaen (España),
2005.
Consignas
1) A partir de los Diseños Curriculares de 4° y 5° año de la Escuela Secundaria:
a) Eligir un contenido o grupo de contenidos de alguna Unidad de los diseños propuestos.
b) Indagar y seleccionar una serie de fuentes visuales (preferentemente fotografías) que guarden
coherencia histórico-didáctica con alguno de los contenidos de la Unidad.
c) Diseñar una secuencia didáctica en las que se instrumenten las fuentes seleccionadas. Proponer y
desarrollar una serie de actividades con las imágenes, atendiendo a las especificidades del trabajo
con estos documentos, en la que se contemple la articulación con fuentes de otro género y con la
bibliografía sobre el tema seleccionado.
2) Elegir un libro de texto correspondiente a los años del punto 3 y reflexionar acerca del tratamiento
didáctico de las fuentes visuales fijas propuestas en el recurso a partir de los términos planteados en
el presente trabajo práctico.
"La imagen tiene una clara dimensión documental, pues la
fotografía juega un importante papel en la transmisión, conservación y
visualización de las actividades políticas, sociales, científicas o culturales de
la humanidad, de tal manera que se erige en verdadero documento social"
(Emilio Luis Lara López)
Para realizar las actividades propuestas, seleccionamos del Diseño Curricular de 5° año de la Escuela
Secundaria la Unidad N° III, correspondiente a "Las crisis del petróleo en los 70': el final de los
Estados de bienestar, la radicalización política y los Estados burocráticos autoritarios". Realizamos el
siguiente "recorte" de contenidos: la dictadura de Onganía y sus sucesores (1966-1973). El fracaso de
un modelo de modernización económica y el auge de las tendencias radicalizadas de la política. El
Cordobazo, la participación obrero-estudiantil, las organizaciones sindicales combativas. El
surgimiento de los grupos guerrilleros.
El el marco del trabajo sugerido con fuentes visuales, seleccionamos tres fotografías posibles de ser
integradas en una secuencia didáctica y elaboramos, para su tratamiento, una serie de consignas a
modo de elementos orientadores.
Documento N°1
Plegaria (1969)
El 30 de Noviembre de 1969, Juan C. Onganía consagró la Nación al Inmaculado Corazón
de María durante un acto realizado en Luján.
Archivo Clarín
Documento N°2
En Ciencias Exactas (1966)
Las detenciones de docentes y alumnos se sucedieron en la
noche del 29 de Julio de 1966. Procedimiento plicial en la
Facultad de Ciencias Exactas de la UBA
Archivo La Razón
Documento N°3
El Cordobazo
29 de Mayo de 1969
En pos de extraer el valor documental de las fotografías (teniendo en cuenta ideas de Diana Hamra
acerca del tratamiento de este tipo de fuentes), formulamos las siguientes consignas: (Aún sin
corregir)
a- Determinar lugar/escenario y tiempo en el que transcurre la imagen.
b- Identificar y describir los distintos elementos que componen la misma.
c- Señalar quiénes son los protagonistas de la fotografía.
d-Indica cuáles son las acciones principales y secundarias que puedes observar en la misma.
e- Elabora de forma escrita el marco histórico de la fuente en cuestión en base a la bibliografía
general trabajada.
f- Según tu opinión ¿de qué hecho da testimonio esta fuente? ¿Qué ideas/valores representa esta
fotografía?
Concluída la etapa de análisis de las imágenes fijas proponemos el trabajo con fuentes de distinto
género, esta vez, literarias; las que presentamos a continuación son dos canciones de la época que
reflejan aspectos sociales vinculados a la imposición de la violencia sobre el pensamiento, a la
militarización de las calles, universidades, dependencias artísticas, etcétera, a la represión de las
luchas populares, al protagonismo del actor juvenil, en los años en que rigió la Dictadura establecida
en 1966. Tras el abordaje y descomposición del contenido de las canciones, la actividad final consta
en lograr articular estas manifestaciones artísticas con las fuentes fotográficas antes vistas.
Hombres de Hierro
Larga muchacho tu voz joven
como larga la luz el sol
que aunque tenga que estrellarse
contra un paredón
que aunque tenga que estrellarse
se dividirá en dos.
Suelta muchacho tus pensamientos
como anda suelto el viento
sos la esperanza y la voz que vendrá
a florecer en la nueva tierra.
Hombres de hierro que no escuchan la voz
hombres de hierro que no escuchan el grito
hombres de hierro que no escuchan el llanto.
Gente que avanza se puede matar
pero los pensamientos quedarán.
Puntas agudas ensucian el cielo
como la sangre en la tierra
dile a esos hombres que traten de usar
a cambio de las armas su cabeza.
Hombres de hierro que no escuchan la voz
hombres de hierro que no escuchan el grito
hombres de hierro que no escuchan el llanto.
Gente que avanza se puede matar
pero los pensamientos quedarán.
León Gieco
1972
Marcha de la Bronca
Bronca cuando ríen satisfechos
al haber comprado sus derechos
Bronca cuando se hacen moralistas
y entran a correr a los artistas
Bronca cuando a plena luz del día
sacan a pasear su hipocresía
Bronca de la brava, de la mía,
bronca que se puede recitar
Para los que toman lo que es nuestro
con el guante de disimular
Para el que maneja los piolines
de la marioneta general
Para el que ha marcado las barajas
y recibe siempre la mejor
Con el as de espadas nos domina
y con el de bastos entra a dar y dar y dar
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
Bronca porque matan con descaro
pero nunca nada queda claro
Bronca porque roba el asaltante
pero también roba el comerciante
Bronca porque está prohibido todo
hasta lo que haré de cualquier modo
Bronca porque no se paga fianza
si nos encarcelan la esperanza
Los que mandan tienen este mundo
rRepodrido y dividido en dos
Culpa de su afán de conquistarse
por la fuerza o por la explotación
Bronca pues entonces cuando quieren
que me corte el pelo sin razón,
es mejor tener el pelo libre
que la libertad con fijador
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
Bronca sin fusiles y sin bombas
Bronca con los dos dedos en Ve
Bronca que también es esperanza
Marcha de la bronca y de la fe.
Miguel Cantilo
1972
Como sustento teórico elegimos utilizar, entre otros textos, La Argentina. Una historia para pensar
(1776-1996), de Cristina Rins y María Felisa Winter (Kapelusz, 1996). Respecto al tratamiento
didáctico de fuentes visuales, consideramos que este libro -como no muchos otros- provee al alumno
de registros en imagen interesantes para observar e interpretar; además, las actividades propuestas
promueven un análisis exhaustivo de las mismas, aunque -desde nuestra óptica- se ubican
inmediatamente en el nivel connotativo de lectura, evitando el minucioso paso previo de nivel
denotativo, tan necesario para arribar a una interpretación compleja del sentido de la fuente. Ello
ocurre, sobre todo, con las historietas o caricaturas de época; en lo que a las fotografías respecta,
parece dotársele de una función más bien ilustrativa, allí aparece la necesidad de la intervención
docente, haciendo uso de dichas imágenes pero otorgándole un nuevo rol y orientando la
construcción de los alumnos a partir de ella.
Para realizar las actividades propuestas, seleccionamos del Diseño Curricular de 5° año de la
Escuela Secundaria la Unidad N° III, correspondiente a "Las crisis del petróleo en los 70': el final de
los Estados de bienestar, la radicalización política y los Estados burocráticos autoritarios".
Realizamos el siguiente "recorte" de contenidos: la dictadura de Onganía y sus sucesores (19661973). El fracaso de un modelo de modernización económica y el auge de las tendencias
radicalizadas de la política. El Cordobazo, la participación obrero-estudiantil, las organizaciones
sindicales combativas. El surgimiento de los grupos guerrilleros.
El el marco del trabajo sugerido con fuentes visuales, seleccionamos tres fotografías posibles de
ser integradas en una secuencia didáctica y elaboramos, para su tratamiento, una serie de
consignas a modo de elementos orientadores.
Documento N°1
Plegaria (1969)
El 30 de Noviembre de 1969, Juan C. Onganía consagró la Nación al Inmaculado Corazón
de María durante un acto realizado en Luján.
Archivo Clarín
Documento N°2
En Ciencias Exactas (1966)
Las detenciones de docentes y alumnos se sucedieron
en la noche del 29 de Julio de 1966. Procedimiento
plicial en la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA
Archivo La Razón
Documento N°3
El Cordobazo
29 de Mayo de 1969
En pos de extraer el valor documental de las fotografías (teniendo en cuenta ideas de Diana Hamra
acerca del tratamiento de este tipo de fuentes), formulamos las siguientes consignas:
a- Determinar lugar/escenario y tiempo en el que transcurre la imagen.
b- Identificar y describir los distintos elementos que componen la misma.
c- Señalar quiénes son los protagonistas de la fotografía.
d-Indica cuáles son las acciones principales y secundarias que puedes observar en la misma.
e- Elabora de forma escrita el marco histórico de la fuente en cuestión en base a la bibliografía
general trabajada.
f- Según tu opinión ¿de qué hecho da testimonio esta fuente? ¿Qué ideas/valores representa esta
fotografía?
Concluída la etapa de análisis de las imágenes fijas proponemos el trabajo con fuentes de distinto
género, esta vez, literarias; las que presentamos a continuación son dos canciones de la época que
reflejan aspectos sociales vinculados a la imposición de la violencia sobre el pensamiento, a la
militarización de las calles, universidades, dependencias artísticas, etcétera, a la represión de las
luchas populares, al protagonismo del actor juvenil, en los años en que rigió la Dictadura
establecida en 1966. Tras el abordaje y descomposición del contenido de las canciones, la
actividad final consta en lograr articular estas manifestaciones artísticas con las fuentes
fotográficas antes vistas.
Hombres de Hierro
Larga muchacho tu voz joven
como larga la luz el sol
que aunque tenga que estrellarse
contra un paredón
que aunque tenga que estrellarse
se dividirá en dos.
Suelta muchacho tus pensamientos
como anda suelto el viento
sos la esperanza y la voz que vendrá
a florecer en la nueva tierra.
Hombres de hierro que no escuchan la voz
hombres de hierro que no escuchan el grito
hombres de hierro que no escuchan el llanto.
Gente que avanza se puede matar
pero los pensamientos quedarán.
Puntas agudas ensucian el cielo
como la sangre en la tierra
dile a esos hombres que traten de usar
a cambio de las armas su cabeza.
Hombres de hierro que no escuchan la voz
hombres de hierro que no escuchan el grito
hombres de hierro que no escuchan el llanto.
Gente que avanza se puede matar
pero los pensamientos quedarán.
León Gieco
1972
Marcha de la Bronca
Bronca cuando ríen satisfechos
al haber comprado sus derechos
Bronca cuando se hacen moralistas
y entran a correr a los artistas
Bronca cuando a plena luz del día
sacan a pasear su hipocresía
Bronca de la brava, de la mía,
bronca que se puede recitar
Para los que toman lo que es nuestro
con el guante de disimular
Para el que maneja los piolines
de la marioneta general
Para el que ha marcado las barajas
y recibe siempre la mejor
Con el as de espadas nos domina
y con el de bastos entra a dar y dar y dar
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
Bronca porque matan con descaro
pero nunca nada queda claro
Bronca porque roba el asaltante
pero también roba el comerciante
Bronca porque está prohibido todo
hasta lo que haré de cualquier modo
Bronca porque no se paga fianza
si nos encarcelan la esperanza
Los que mandan tienen este mundo
rRepodrido y dividido en dos
Culpa de su afán de conquistarse
por la fuerza o por la explotación
Bronca pues entonces cuando quieren
que me corte el pelo sin razón,
es mejor tener el pelo libre
que la libertad con fijador
¡Marcha! Un, dos...
No puedo ver
tanta mentira organizada
sin responder con voz ronca
mi bronca
mi bronca
Bronca sin fusiles y sin bombas
Bronca con los dos dedos en Ve
Bronca que también es esperanza
Marcha de la bronca y de la fe.
Miguel Cantilo
1972
Como sustento teórico elegimos utilizar, entre otros textos, La Argentina. Una historia para pensar
(1776-1996), de Cristina Rins y María Felisa Winter (Kapelusz, 1996). Respecto al tratamiento
didáctico de fuentes visuales, consideramos que este libro -como no muchos otros- provee al
alumno de registros en imagen interesantes para observar e interpretar; además, las actividades
propuestas promueven un análisis exhaustivo de las mismas, aunque -desde nuestra óptica- se
ubican inmediatamente en el nivel connotativo de lectura, evitando el minucioso paso previo de
nivel denotativo, tan necesario para arribar a una interpretación compleja del sentido de la fuente.
Ello ocurre, sobre todo, con las historietas o caricaturas de época; en lo que a las fotografías
respecta, parece dotársele de una función más bien ilustrativa, allí aparece la necesidad de la
intervención docente, haciendo uso de dichas imágenes pero otorgándole un nuevo rol y
orientando la construcción de los alumnos a partir de ella.

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