Descargar ficha - Boscos de bruixes i bandolers
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BOSques de BRUjaS y Bandoleros Montseny Guilleries Lluçanès Secretos de un pasado de leyenda C-153 Sant Quirze de Besora C-63 Riera C-37 de Lluçanès Torelló C-154 C-153 C-37 Torelló C-17 Perafita Riera del Llu c anès C-154 Perafita BP-4653 Susqueda C-17 BV-4405 Pantà de Reixach Rupit i Pruit Manlleu Olost Roda de Ter Manlleu Pantà d'en B-522 Reixach LLUÇANÈS Olost r a Gavarresa Lluçanès B-431 Pantà de Sau C-25 C-25 Vic C-17 Riu Ter LES GUILLERIES C-651 Oristà Pantà de Susqueda Sant Martí de Querós B-520 Rie Vic Les Guilleries a Sant Hilari Sacalm C-25 ar re s El Collsacabra C-153 C-154 Pantà de Susqueda Pantà de Sau Roda de Ter C-651 Susqueda El Collsacabra el Ter C-154 Sant Feliu Sant Feliu Sasserra Sasserra Rupit C-153 BV-5224 de Avinyó C-17 N-141c C-25 C-25 Ri e ra v Ga Taradell Tona C-59 Sant Hilari Sacalm B-520 Viladrau BV-5305 El Moianès B-431 Taradell C-25 GI-520 GI-543 BV-5303 El Moianès C-17 Tona BV-5301 La Sala Viladrau C-25 GI-550 La Sala Saint Segimon N-141c B-431 Sant Segimon Moià Moià N-141c Matagalls Centelles Calders B-124 rbú c i e d'A s C-59 C-1413b ùcies d'Arb Arbúcies Arbúcies Castell de R Montsoriu MASSÍS DEL MONTSENY Centelles Santa Maria d'Oló ra Matagalls ie Riera Castell de Montsoriu Massís del Montseny C-17 C-17 BV-5301 era ord la T Sant Lorenç del Munt i Obac Sant Feliu Sant Llorenç de Codines del Munt i l'Obac C-35 Sant Celoni la Garriga Sant Feliu de Codines Sant Celoni Laentro Garriga C de Interpretación sobre brujería la Seu d’Urgell Figueres Bagà Centro de Interpretación sobre bandolerismo Ripoll Berga Olost Sant Feliu Sasserra Ponts Sant Hilari Sacalm C-25 Vic Manresa AP-7 Tàrrega Palafrugell Girona Patrimonio monumental Palamós Viladrau Arbúcies r C-25 AP-7 C-17 Ruta a pie Blanes C-17 Igualada Terrassa Mataró Barcelona AP-7 Vilanova i la Geltrú us Tarragona la Acto era rd To BOSques de BRUjaS y Bandoleros Montseny Guilleries Lluçanès Descubrimiento de un tiempo y de un territorio La Cataluña interior del barroco es un territorio dominado por la pobreza, la desesperanza y el miedo. Un lacerante malestar social que generó el auge de figuras que luchaban por escapar, mientras otras se convertían en cabezas de turco de los pecados de una sociedad débil y hambrienta. El trasfondo económico y social de carestía y rivalidades puso de relieve la figura del bandolero: la superpoblación de la montaña empujó a algunos de sus hijos a convertirse en salteadores de caminos, en un intento para sobrevivir a las dificultades de sus tiempos, a veces por cuenta propia, pero a menudo amparados por señores más fuertes. Mientras tanto, la sociedad buscaba culpables a los que atribuir los males, en espera del regreso del favor de los dioses. Mujeres acusadas de brujería expiaban así los pecados de una época que no era capaz de satisfacer las necesidades básicas de su gente. Con este clima convulso como trasfondo, el denso espesor de los bosques del Montseny, las Guilleries y el Lluçanès fue un escenario idóneo para acoger las figuras de brujas y de bandoleros de la Cataluña de los siglos XVI y XVII. Brujas y bandoleros en los bosques del Montseny, las Guilleries y el Lluçanès Aunque Tot i quede d’entrada entradano puede ho deu quesemblar, no bruixes i ¡Las brujas Bandolers, a la horca!de la realitat a la bandolers lo parezca,són las figures brujas yque los tenen ban- molt en comú. Entre 1618 y 1622, coincidiendo llegenda con la oleada de represión contra la brujería D’entrada, doleros sonsón figuras personatges que tienen a l’entorn dels quals que recorría la Europa occidental, en las comarcas de la Cataluña interior es va generar mucho en común. un mite, Parai empezar, van donar lloc atuvo rondalles Misèria i superpoblació a la muntanya, revenges lugar un cúmulo de procesos judiciales: desde el Urgell y la Segarra, i contes, son personajes a dites en populars, torno a alos pors o a confiances entre senyors: d’aquestes el fenómeno llegó ai raons las comarcas de Osona,laelcombinació Vallès, la Selva, el Bages, el infundades... cuales se generó Van un esdevenir mito, y dieron llegenda. Berguedà y Anoia. condicions derivar del bandolerisme Impulsada ava menudo porenlasl’apogeu comunidades vecinas donde lugar a fábulas y cuentos, a dichos a Catalunya, que va tenir el seu moment de màxim vivía la supuesta bruja, la acusación de brujería recaía habitualmente sobre A la Catalunya interior dels segles XVI i XVII, a populares, a miedos o a confianzas una mujer, de estrato humilde y edad avanzada, a quien atribuía protagonisme entre els segles XVIsei XVII. A una cavall més a més, bruixes i bandolers hi comparteixen el serie de poderes maléficos, como la capacidad de provocar enfermedades, infundadas... Se convirtieron en entre el saltejador de camins i el defensor d’ideals, temps. La Catalunya del barroc ha estatembrujar caracterito matar personas, malograr mediante leyenda. el bandoler catalàcosechas del barroc va ser,granizos, sobretot,etc. el Más zada com a decadent i exacerbadamentdepassional. 400 mujeres fueron procesadas, y, en el peor de los casos, ejecutadas braç executor en la defensa dels interessos partiEl que sí és Además, ensegur la Cataluña és que interior va ser una de època elsdespués de un juicio en el que la prueba principal la constituía la en laamb horca distes d’un determinat senyor jurisdiccional. Així, clarobscurs los siglos XVI propis y XVII, debrujas l’estil artístic y ban- quedeclaración li dóna nom. de la acusada, obtenida a través de una severa tortura. a l’empara dels senyors que els donaven protecció, doleros comparten el tiempo. La I encara més: bruixes i bandolers coincideixen en van prosperar les quadrilles de bandolers, capitaneCataluña del barroco se ha caracun mateix espai, que és l’espai de la muntanya, dels Bandoleros, de realidad a la leyenda jades perla personatges carismàtics com Serrallonga terizado como decadente y exacerboscos d’aquesta Catalunya interior en què tots hi o Rocaguinarda. Colles que arribaven reunir un Miseria en la montaña, revanchas y razones entre señores: laa combinación badamente pasional. Lo que sí es troben protecció i refugi. centenar d’homes, amb armes i muntures i gran de estas condiciones derivó en el apogeo del bandolerismo en Cataluña, seguro es que fue una época con mobilitat pel territori, que sovint que tuvo su momento de máximo protagonismo entre aconseguien los siglos XVI y XVII. los claroscuros del estilo Bruixes a propios la forca! sobreviure durant alguns decennis. Transcendint A caballo entre el salteador de caminos y el defensor de ideales, el ban- la artístico que le da nombre. dolero catalán del barroco fue, sobre todo, el brazo ejecutor en la defensa seva realitat, la literatura del Segle d’Or castellà els Entre 1618 i 1622, tot coincidint amb l’onada de de los intereses partidistas de un determinado señor jurisdiccional. Así, al Y todavía más: brujas y banva fer herois reparadors d’injustícies, i amb la Reinarepressió contra la bruixeria que recorria l’Europa amparo de los señores que les daban protección, prosperaron las cuadrillas doleros coinciden en de un processos mismo judicials va tenir xença, al XIX, van convertir-se en llegenda. occidental, un cúmul de bandoleros, capitaneadas por personajes carismáticos como Serrallonga espacio, que es el espacio de la lloc a les comarques de la Catalunya interior: des o Rocaguinarda. Estas cuadrillas llegaban a reunir un centenar de hombres Montseny, Guilleries, Lluçanès: montaña, bosques de esta va arribar de l’Urgell de i lalos Segarra el fenomen a les y monturas con armas y una gran movilidad por el territorio, que a menudo Cataluña interior en que todosla Selva, el Bages, el comarques d’Osona, el Vallès, la influència del territori “bosc” conseguían sobrevivir algunos decenios. Trascendiendo su realidad, la liteencuentran protección y refugio. Berguedà i l’Anoia. Impulsada sovint per les mateiratura del Siglo de Ja Oro castellano los hizo héroes reparadores de injusticias sigui la rotunditat de l’orografia del Montseny xes comunitats vilatanes on habitava lay,suposada con el renacimiento, en el siglo XIX, se convirtieron en leyenda. o els perfils més arrodonits del Lluçanès, el bosc bruixa, l’acusació de bruixeria requeia habitualment ha estat determinant en la història dels pobles sobre una dona, d’extracció humil i edat avançada, d’aquesta zona. És evident que ha tingut un paper Montseny, Guilleries, Lluçanès: a qui s’atribuïa una sèrie de poders malèfics com important en l’aprovisionament de recursos natula influencia del territorio «bosque» provocar malalties, embruixar o matar persones, rals: fusta, llenya, carbó, caça, fruits o aigua, el bosc malmetre collites a través de la generació deen pedreTanto la rotundidad de la orografía del Montseny como en losvivien perfilesal ha proveït de recursos les poblacions que gades, etc. Més de 400 dones foren processades, i, más redondeados del Lluçanès, el bosque ha sido determinante en la histoseu redós. En d’altres ocasions, en canvi, l’home en el pitjor dels casos, executades a la forca ria de després los pueblos de esta zona. Es evidente que ha tenido un papel imporha guanyat terreny al bosc per transformar-lo en tante en el la aprovisionamiento de recursos naturales: madera, leña, carbón, d’un judici en què la prova principal la constituïa camps de cultiu. Però el bosc no ha estat només un declaració de l’acusada, arrencada sotacaza, una frutas severao agua, el bosque ha proporcionado recursos a las poblaciones capítol de la història econòmica dehombre les poblacions: que vivían a su abrigo. En cambio, en otras ocasiones el ha ganado tortura. ha estat lloc d’esbarjo i destí de sortides lúdiques, terreno al bosque para transformarlo en campos de cultivo. Pero el bosque hàbitat de personatges realseconómica i imaginaris, escenari no ha sido únicamente un capítulo de la historia de las poblacioderecreo mites yi llegendes, i, en definitiva, un espai simnes: ha sido lugar de destino de salidas lúdicas, hábitat de personajes reales e imaginarios, escenario de mitos al y leyendas y, en definitiva, bòlic íntimament adherit subconscient col·lectiu.un espacio simbólico íntimamente adherido al subconsciente colectivo. Pueblos entre la historia y la leyenda Arbúcies, Sant Hilari Sacalm, Viladrau, Olost y Sant Feliu Sasserra constituyen la Asociación de Municipios para el desarrollo del Plan de Competitividad Turística Bosques de Brujas y Bandoleros. Su fuerza se basa en la diversidad que ofrecen como conjunto. Su razón, en la existencia de unos denominadores comunes con un interés turístico intrínseco: haber sido escenario de episodios notables de brujería y bandolerismo durante los siglos XVI y XVII. El objetivo de la unión de estas cinco poblaciones es la dinamización turística de estos territorios y el desarrollo económico local. Para conseguirlo, han desarrollado un Plan de Competitividad Turística en el que, además de los recursos aportados por los municipios, cuentan con la aportación económica de Turespaña y de la Dirección General de Turismo de la Generalitat de Catalunya. Por otra parte, la Diputación de Girona y la Diputación de Barcelona –a través de sus entidades de promoción turística y cultural– apoyan a la Asociación para la promoción de este Plan de Competitividad. Así mismo, la Asociación ha firmado convenios de transferencia de conocimientos en diferentes ámbitos con la Universidad de Girona y la Universidad de Vic. Con la finalidad de ofrecer algo singular y auténtico al visitante del siglo XXI, la Asociación ha puesto de relieve el rico patrimonio vinculado a la temática de la brujería y el bandolerismo y, a partir de los recursos naturales y culturales, ha creado un producto de turismo sostenible familiar y activo apto para todos los públicos: rutas por el territorio a lugares simbólicos clave, organización de actos evocadores de la época, espacios diseñados para conocer los fenómenos en profundidad... Un amplio abanico de actividades pensadas para el goce del visitante en cualquier época del año. Y con el valor añadido de un contexto de ensueño: el marco incomparable de la belleza natural de la Cataluña interior, los bosques del Montseny, las Guilleries y el Lluçanès. Todo un mundo por descubrir... Arbúcies El bosque de la Magia Un lugar de enigmas y embrujo La oleada de represión contra la brujería que tuvo lugar durante el primer cuarto del siglo XVII afectó con contundencia la zona de Guilleries-Montseny. De esto son testigo una multitud de dichos y leyendas que tienen la figura de la bruja como protagonista y que han pervivido hasta nuestros días: «Arbúcies, doce mujeres, trece brujas» es uno de los dichos más conocidos. Muchas de las leyendas sobre brujería tienen lugar en los alrededores del Castillo de Montsoriu, un magnífico ejemplo de arquitectura gótica que estaba prácticamente abandonado durante los siglos de la represión contra la brujería. Arbúcies, bosques de flores y ramblas Situado en el límite del Parque Natural del Montseny, Arbúcies disfruta de una diversidad botánica excepcional, con paisajes mediterráneos, medieuropeos y otros subalpinos. Entre alcornoques, castaños, hayas, pinos y encinas se abre camino la rambla de Arbúcies, que forma un valle en el cual se ha ido asentando la población. La innumerable riqueza botánica del entorno se pone cada año de relieve a Les Enramades, una fiesta tradicional que se remonta al siglo XVI y en la que se puede ver una excepcional exhibición de alfombras florales. Actividades y recursos turísticos Otras propuestas USEO ETNOLÓGICO DEL MONTSENY M LA GABELLA El Museo etnológico del Montseny hace un repaso por las formas de vida que han modelado el paisaje de la montaña durante siglos, así como por el aprovechamiento de los recursos naturales que ha propiciado, donde el agua tiene un lugar determinante. El agua es también el hilo argumental del audiovisual «Las mujeres de agua», dedicado a esta figura vinculada con la brujería, que se puede ver en el museo. Leyendas de brujas en el Castillo de Montsoriu, la fiesta de Les Enramades, la Feria de Otoño, la fiesta del Flabiol y rutas guiadas al bosque para conocer hierbas curanderas y la cultura popular que surge del agua. TIERRA DE BRUJAS Y BANDOLEROS Una ocasión extraordinaria para acercarse a los mitos y leyendas, adentrarse en el bosque, conocer el patrimonio y la gastronomía, y mucho más. Arbúcies (La Selva) OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) C/ Major, 6 | T. 972 162 477 | [email protected] | www.arbucies.cat MUSEO ETNOLÓGICO DEL MONTSENY LA GABELLA Carrer Major, 6 | T. 972 860 908 | [email protected] www.museuetnologicmontseny.org Sant Hilari Sacalm El bosque de Serrallonga Vida, muerte y leyenda del célebre bandolero El más popular de los bandoleros catalanes, Joan Sala «Serrallonga», tomó su apodo al casarse en 1618 con Margarida Tallades, heredera del mas Serrallonga de Querós, de Sant Hilari Sacalm. Las Guilleries fueron el hábitat natural del bandolero, su campo de actuación más habitual y su refugio, gracias al conocimiento profundo de este territorio indómito e inextricable, donde consiguió el favor de potentes fautores. El bosque de agua de Sant Hilari A la frondosidad de sus bosques mediterráneos de alcornoques y encinas, Sant Hilari puede añadir la gran riqueza hidrológica que lo ha convertido en «el pueblo de las cien fuentes». La Font Picant, la Font Vella, la Font d’en Gurb, la Font del Cirerer..., fuentes mineromedicinales que han hecho de Sant Hilari una villa termal y balnearia, así como centro de veraneo privilegiado desde finales del siglo XIX. Actividades y recursos turísticos Otras propuestas ENTRO DE VISITANTES C AQUA DE SANT HILARI Una serie de historias vinculadas al bosque confluyen en el centro AQUA: la historia del bandolero Serrallonga; el agua y el aprovechamiento medicinal y balneario –una de las vocaciones profesionales de la villa–; y el pasado y el futuro de los oficios vinculados con el aprovechamiento del bosque y el agua. La «Ruta de las 100 fuentes», las «Rutas de Bosque y Agua», la «Ruta Serrallonga (GR)» y muchas posibilidades diferentes para vivir aventuras en los bosques de las Guilleries. Ven al Via Crucis, la Feria de la Seta y la Fiesta Mayor y averigua todos los secretos. MUSEO GUILLERIES Adéntrate en el bosque de Serrallonga en el Museo Guilleries: conoce el paisaje, los árboles, las plantas curanderas y hechiceras, así como la madriguera del Zorro. VUELVE SERRALLONGA Mercado barroco, juegos populares, bailes tradicionales, pasacalles, conferencias... Un acontecimiento para revivir los tiempos del más famoso de los bandoleros. EL EMBRUJO Un fin de semana lleno de leyendas, magia y hechizo donde destaca el espectáculo «Sabbat de brujas, zorro que huye», que culmina con un aquelarre final. Sant Hilari Sacalm (La Selva) OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) “Can Rovira” Plaça del Doctor Robert, s/n - 17403 Sant Hilari Sacalm T. 972 869 686 | [email protected] | www.santhilari.cat MUSEO GUILLERIES Plaça del Doctor Robert, s/n - 17403 Sant Hilari Sacalm T. 972 869 447 | [email protected] | www.santhilari.cat El bosque del Aquelarre Viladrau La atracción de un paraje encantado Viladrau formó parte del amplio territorio de la Cataluña interior donde tuvo lugar la lacerante oleada de represión de la brujería a principios del siglo XVII; en concreto, en el pueblo fueron ajusticiadas 14 mujeres. Por los alrededores de Viladrau hay numerosos lugares donde se dice que las brujas hacían sus reuniones o aquelarres. Por otra parte, también se encuentra la Masía La Sala, casa natal de Joan Sala «Serrallonga». Serrallonga responde al perfil prototípico de bandolero catalán del barroco: hijo de una familia que había sido acomodada a principios del siglo XVI, y empujado al bandolerismo por los problemas económicos ante un crecimiento demográfico que no tenía suficiente con los recursos generados por el mas durante la centuria siguiente. Hayedos, robledales y castaños en la falda del Montseny La exuberante vegetación del Montseny es diversa y rica, puesto que, gracias a su microclima, en el macizo conviven ambientes de latitudes diferentes que hacen que confluyan encinares, hayedos y abetales. El término de Viladrau se extiende por la vertiente septentrional del Matagalls, y en sus bosques predomina el marojo y la haya. Sin embargo, históricamente el roble fue sustituido en gran parte por el castaño por su rentabilidad económica, y hoy los castaños son tan abundantes que en el pueblo han dado lugar a la celebración de la Feria de la Castaña. Actividades y recursos turísticos Otras propuestas ESPACIO MONTSENY A partir de la Masía La Sala, donde nació Joan Sala «Serrallonga», se repasa la trayectoria vital del bandolero, así como el contexto social y económico que explica el auge del bandolerismo en la Cataluña del siglo XVII. Por otra parte, en el Centro también se recrea un aquelarre y la simulación del vuelo de las brujas sobre las montañas. La Feria de la Castaña, el santuario de Sant Segimon, la ruta guiada a la Masía La Sala o la visita al Arboretum del Sot dels Vernets para conocer la flora autóctona del Montseny. EL BAILE DE LAS BRUJAS Representación teatral del encuentro de brujas que tuvo lugar en el santuario de Sant Segimon en 1617 y que propició los juicios de 1620. Música, danza, luz y fuego la noche de Todos los Santos. VERANO BANDOLERO Un programa lleno de actividades lúdicas y festivas para descubrir el territorio de la mano del bandolero «Serrallonga». Viladrau (Osona) OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) C/ Balcells i Morató, 3 – 17406 Viladrau | T. 938 848 035 [email protected] | www.viladrau.cat ESPACIO MONTSENY C/ Migdia, 1 - 17406 Viladrau El bosque de Rocaguinarda Olost La fascinante historia de un bandolero caballero Perot Rocaguinarda es uno de los bandoleros más famosos del bandolerismo de la Cataluña barroca. Hijo de labradores acomodados, fue originario del Lluçanès, y por sus comarcas todavía se pueden visitar lugares vinculados a su trayectoria vital, como el Cingle dels Tres Còdols. En Olost, los gigantes están dedicados a la figura del bandolero del Lluçanès, Perot Rocaguinarda, y a su compañera, Mercè de Pecanins, originaria del pueblo; los dos bailan cada año ante la iglesia barroca de Olost con motivo de la Fiesta Mayor. Cervantes cita a Rocaguinarda en la segunda parte del Quijote, hecho que contribuyó notablemente a la construcción de la figura mítica del personaje. Bosques de trashumancia en Olost Por Olost pasa una importante ruta de trashumancia que hacía el camino de sur a norte. Pastores y rebaños pasaban por los prados más verdes del norte a través de los bosques del Lluçanès, y muy a menudo paraban en este territorio. Es un relieve accidentado, con vegetación propia de la montaña mediana, por ejemplo, el roble y el pino rojo, surcado de ramblas como la de Olost y la Gavarresa, y donde destaca el paisaje húmedo del pantano de Rexach. Actividades y recursos turísticos Otras propuestas ESPACIO PEROT ROCAGUINARDA Un centro dedicado al bandolerismo del siglo XVII a través del análisis del bandolero Perot Rocaguinarda. Un recorrido por su vida real y los espacios naturales vinculados al personaje, pero también al mito del bandolero. La Feria de la trashumancia de Santa Creu de Jutglar; la Fiesta Mayor de Olost y el encuentro de gigantes de Pascua, con los gigantes de Perot Rocaguinarda y Mercè de Pecanins y rutas a pie para revivir el entorno bandolero. FERIA DE ROCAGUINARDA Una feria que se celebra el primer domingo de noviembre y que embarcará al público en un viaje al siglo XVII, el tiempo del bandolero Perot Rocaguinarda. IGLESIA DE SANTA MARIA DE OLOST Una singular iglesia neoclásica con la leyenda de los dos campanarios y una interesante historia a sus espaldas que enfrentó a los «favets» (partidarios del rector) y los «tremendos» (encabezados por el alcalde) alrededor del siglo XIX. Olost (Osona) OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) C/ Vell, 3 - 08515 Santa Creu de Jutglar | T. 938 880 050 [email protected] | www.consorci.llucanes.cat ESPACIO PEROT ROCAGUINARDA C/ de les Escoles, 3 - 08516 Olost Sant Feliu Sasserra El bosque de las Horcas Un viaje a los tiempos oscuros de las brujas La oleada de represión hacia la brujería que tuvo lugar en Cataluña durante la primera mitad del siglo XVII tuvo uno de los centros neurálgicos en Sant Feliu Sasserra. De 1616 a 1622, hay documentadas seis ejecuciones de mujeres acusadas de brujería, y existen documentos de los procesos judiciales que se celebraron, a instancias de los Jurados del Consejo del Término. Fue en Sant Feliu Sasserra donde fue ejecutada Maria Pujol, la Napa, el 8 de enero de 1767, la última de las ejecuciones por brujería que tuvo lugar en Cataluña. Sant Feliu, el bosque domesticado En el límite sur de la comarca natural del Lluçanès, se levanta Sant Feliu Sasserra en un marco de naturaleza domesticada: campos de cereal dan fe de la dedicación a la agricultura y contrastan con los bosques de pinos, robles y encinas, donde los cursos del agua crean enclaves idílicos. Una serie de sierras encuadran Sant Feliu Sasserra por la banda noroeste: las lomas de Gurrians, de Malvasies, de l’Aurora, de Puiglluçà, dels Bous, del Molí de Badia, de Coma Gran... Y junto a la villa, el Serrat de les Forques, donde tradicionalmente eran ajusticiados los condenados por brujería. Actividades y recursos turísticos Otras propuestas ENTRO DE INTERPRETACIÓN C DE LA BRUJERÍA Mujeres de agua, curanderas, comadronas, mujeres sabias... ¿Quiénes eran las brujas? El Centro de Interpretación de la brujería indaga en la construcción de este personaje ancestral femenino en la época de las grandes persecuciones. Visita a la Casa del Consejo y Jurados y rutas a pie para conocer los lugares del bosque en los que se reunían las brujas. FERIA DE LAS BRUJAS Cada año, los días 31 de octubre y 1 de noviembre, Sant Feliu Sasserra revive los tiempos de las brujas. Escenificaciones históricas de brujería y bailes de brujas llenan las calles de todo el pueblo, donde se lleva a cabo también un mercado artesano ambientado en la época del barroco. EL SERRAT DE LES FORQUES El lugar en el que se ajusticiaba a las brujas es hoy un mirador privilegiado del Lluçanès, donde además se puede ver un audiovisual del territorio en el emblemático edificio de planta octogonal que identifica Sant Feliu Sasserra. Sant Feliu Sasserra (El Bages) OFICINA DE INFORMACIÓN TURÍSTICA (OIT) Plaça Major, 1 | T. 938 819 011 CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA BRUJERÍA Av. Catalunya, 1 (plata superior) | T. 938 819 011 [email protected] | www.santfeliusasserra.cat BOSQUES DE BRUJAS Y BANDOLEROS Montseny · Guilleries · Lluçanès Associació de Municipis per al Desenvolupament del Pla de Competitivitat Turística Boscos de Bruixes i Bandolers Asociación de Municipios para el desarrollo del Plan de Competitividad Turística Bosques de Brujas y Bandoleros C/ Major, 2 - 17401 Arbúcies (Girona) - Tel: 972 86 00 01 - [email protected] - www.bruixesibandolers.com Ajuntament de Sant Hilari Sacalm Ajuntament d’Olost Ajuntament de Sant Feliu Sasserra