humanismo, sociedad y educación física

HUMANISMO, SOCIEDAD Y EDUCACIÓN FÍSICA
APROXIMACIÓN CONCEPTUAL
FRANCISCO RODRÍGUEZ CASTELLANOS
CÓDIGO: 25032038
SEMILLEROS DE INVESTIGACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA RECREACIÓN Y DEPORTE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
UNIVERSIDAD LIBRE
BOGOTÁ, MARZO DE 2007
“El hombre niega su propia humanidad,
cuando niega el contacto directo
con la movilidad corporal”
Francisco Rodríguez Castellanos
Intentar hablar del humanismo, la sociedad, la educación física o la recreación,
es por si sola una tarea ardua, que daría para trabajarla dentro de una
especialización completa, o una maestría o mejor, un doctorado, con el fin de
no descartar ningún aspecto histórico, teórico y practico, que han mediado y
formado al mundo y al hombre dentro de su misma naturaleza.
Por tal motivo, este escrito pretende llegar a una aproximación conceptual
generalizada de los parámetros antes mencionados, en torno a la construcción
en investigación, con el propósito de dar el primer paso en esta gran escalera
de formación y educación.
Humanismo
Humanismus puede caracterizarse como la voz (Europea) que empezó a
usarse en el año de 1808 en territorio Alemán.1 La humanitas latina, es
equivalente al griego paideia, la Paideia era para los antiguos griegos, la base
de educación que dotaba a los hombres de un carácter verdaderamente
humano.2
1
Tomado de la Enciclopedia Lexis22, Tomo # 11, página 2922, Humanismo.
Tomado de Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Artículos Humanismo y Paideia. Internet. Páginas Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo y http://es.wikipedia.org/wiki/Paideia
2
Actualmente se da este nombre a la tendencia, común a varios autores o
escuelas, a presentar una filosofía basada en un ideal humano. Existen
diferentes tipos de humanismo según sea ese ideal;
 Humanismo Integral de Maritain, centrado en la concepción cristiana de
la encarnación, donde la humanidad del hombre es considerada desde
el punto de vista de sus límites con respecto a Dios.
 Humanismo Socialista, que tiene sus raíces en el marxismo, donde se
expone que es en la sociedad que asegura la naturaleza del hombre; es
decir, el conjunto de sus necesidades naturales.
 Humanismo Liberal, que es el que se halla más en la línea del
humanismo del Renacimiento.
 Humanismo Existencialista, donde el hombre no tiene una esencia
determinada, esta se construye en la existencia a través de la elección.
(Sartre 1946).
Ahora bien, en un sentido más amplio y genérico, se habla de humanismo para
indicar cualquier tendencia de pensamiento que afirme la exaltación del valor y
la dignidad del hombre y que conduzca a la realización completa de su
verdadera naturaleza.
Pero esto no termina aquí, por lo menos no para los planes a futuro con lo
relacionado al humanismo.
Nuevo Humanismo
El Nuevo Humanismo es una corriente filosófica que reconoce los
antecedentes históricos del Humanismo y que en la actualidad se presenta
como una nueva sensibilidad, una nueva forma de pensar, sentir y actuar en el
mundo para dar respuesta a la necesidad de mejoramiento de la vida.
El Nuevo Humanismo trabaja para resolver los grandes problemas sociales,
como la discriminación, el fanatismo, la explotación, y la violencia. Ante un
mundo que se globaliza generando choques y luchas entre las etnias, las
culturas y las religiones, propone un Humanismo Universalista plural y
convergente.
En la misma línea y ante la desestructuración de países, regiones, e incluso de
las relaciones humanas y el mismo psiquismo, propone un humanismo que
genere ámbitos de comunicación directa, de reflexión e intercambio, donde no
se oponga lo personal y lo social, sino que por el contrario se genere un cambio
simultáneo en el plano personal y social de individuos, grupos y sociedades.3
El término humanismo se utiliza comúnmente para indicar toda tendencia de
pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o
que muestre una preocupación o interés primario por la vida y la posición del
ser humano en el mundo. (Salvatore Puledda, Prologo de Mikhail Gorbachov)
Autores que enmarcan el Nuevo Humanismo
Mario Luís Rodríguez Cobos, conocido también con el seudónimo Silo,
Argentino, es el ideólogo de la corriente de pensamiento y movimiento políticosocial y espiritual a la que actualmente denomina Nuevo Humanismo o
Humanismo Universalista. Desde su liderazgo el movimiento humanista en la
década de los 90's inició una etapa de expansión en el mundo y la creación de
frentes de acción: Partido Humanista con presencia en unos 30 países, La
Comunidad para el Desarrollo Humano, una Organización no Gubernamental y
el Centro de las Culturas, una asociación civil.4
3
Tomado de Wikipedia La Enciclopedia Libre, Artículo Nuevo Humanismo. Internet. Página Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Humanismo
4
Tomado de Wikipedia, La Enciclopedia Libre, Artículo Mario Rodríguez Cobos. Internet. Página Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Luis_Rodr%C3%ADguez_Cobos
Más acerca de silo: (Necesario conexión a Internet)
⇒ http://usuarios.advance.com.ar/opcionh/silo.htm
⇒ www.nuovastradaonlus.org/archivo/Espanol/entrevis/en900723.rtf
⇒ http://www.accionhumanista.org/silo.htm
Luís Alberto Ammann, nació en 1942 en la provincia de Córdoba (Argentina),
es considerado como otro de los escritores y componentes de Nuevo
Humanismo. En 1969 comienza a trabajar en un grupo de investigación que se
forma en torno a las ideas de Mario Luís Rodríguez Cobos conocido también
como Silo. Emprende un trabajo de investigación que termina en la formulación
de la "Autoliberación", denominado por el grupo como un sistema para lograr el
desenvolvimiento de la acción del individuo en el mundo social. Participa de la
política argentina como uno de los fundadores del Partido Humanista de
Argentina llegando a ser vicepresidente la Internacional Humanista un
organismo que reúne a los Partidos Humanistas del Mundo. Fue candidato a
Presidente de la República en 1989 por el Frente Humanista Verde. En
diciembre de 2006 fue proclamado nuevamente por el Partido Humanista como
candidato a presidente para las Elecciones presidenciales de 2007 en
Argentina.5
Salvatore Puledda, hace una afirmación del humanismo, no tanto como una
corriente contemplativa y compasiva, sino como una fuerza de acción y
colaboración es, realmente, un imperativo de nuestro tiempo, es una
precondición de supervivencia de la humanidad.6
Más acerca de silo: (Necesario conexión a Internet)
5
Tomado de Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Luís Alberto Ammann. Internet, Página Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Alberto_Ammann
6
Tomado de Interpretaciones del Humanismo, Salvatore Puledda - Con un Prologo de Mikhail
Gorbachov. Título original: Interpretazioni dell’Umanesimo. Traducción de Mónica B. Brocco. Artículo
de Internet. Página Web: http://www.loshumanistas.cl/InterpretacionesDelHumanismo.htm
⇒ http://idd00qaa.eresmas.net/ortega/human/human.htm
⇒ http://www.centrodelleculture.org/docs/BUDD4.HTM
Otro referente al trabajo dentro del Nuevo Humanismo, es el Movimiento
Humanista, llámese así al conjunto de personas que participan de las
propuestas del Nuevo Humanismo Universalista, construido en torno a la
corriente de opinión fundada por Silo.
El Movimiento Humanista, también llamado [Nuevo Humanismo] es una
organización social no formal con presencia en más de 100 países y una
corriente filosófica que reconoce los antecedentes históricos del Humanismo y
que en la actualidad se presenta como una nueva sensibilidad, una nueva
forma de pensar, sentir y actuar en el mundo para dar respuesta a la necesidad
de mejoramiento de la vida.
El Movimiento Humanista trabaja para resolver los grandes problemas sociales
como son la discriminación, el fanatismo, la explotación, y la violencia. Ante un
mundo que se globaliza generando choques y luchas entre las etnias, las
culturas y las religiones, propone un Humanismo Universalista plural y
convergente. En la misma línea y ante la desestructuración de países,
regiones, e incluso de las relaciones humanas y el mismo psiquismo, propone
un humanismo que genere ámbitos de comunicación directa, de reflexión e
intercambio, donde no se oponga lo personal y lo social, sino que por el
contrario se genere un cambio simultáneo en el plano personal y social de
individuos, grupos y sociedades.
El Movimiento Humanista se diferencia claramente de otras corrientes
humanistas y humanitaristas. En todo caso, establece relaciones puntuales con
todas las agrupaciones que considera progresistas, en base a criterios de no
discriminación, reciprocidad y convergencia de la diversidad.7
La actitud humanista
La actitud humanista se caracteriza por los siguientes puntos:
•
Ubicar al ser humano como valor y preocupación central.
•
Afirmar de igualdad de todos los seres humanos.
•
Reconocer la diversidad personal y cultural.
•
Desarrollar el conocimiento por sobre lo aceptado o impuesto como
verdades absolutas.
•
Afirmar la libertad de ideas y creencias.
•
Repudiar la violencia en todas sus formas (psicológica, sexual, racial,
moral y física).8
Y obviamente no podemos concebir el humanismo sin la sociedad, pues
recordemos que “yo existo gracias al otro”
La sociedad
Es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se
relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o
una comunidad. En sociedades humanas, es una entidad poblacional, que
considera los habitantes y su entorno, interrelacionado con un proyecto común,
7
Tomado de Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Movimiento Humanista. Artículo de Internet. Página
Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Humanista
8
Tomado de Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Nuevo Humanismo. Artículo de Internet. Página Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Humanismo
que les da una identidad de pertenencia. Asimismo, el término significa un
grupo con lazos económicos, ideológicos y políticos.
Estas agrupaciones distintas deben tener una representación en un territorio, y
un alto grado de acción social conjunta, en otro caso no pueden ser objeto de
métodos sociológicos para su análisis.9
Toda sociedad como tal tiene un origen histórico y por consecuencia de los
hechos su entorno social desarrolla una filosofía autóctona, o adopta una
proveniente de las corrientes migratorias transformándolas y produciendo un
sincretismo entre ellas.10
Así pues, el humanismo y la sociedad no se dan el uno sin el otro, son
directamente proporcionales para el desarrollo universal, y además, es de
forma multi-direccional, pues no tiene un sentido definido, sino que se aportan y
se construyen mutuamente y recíprocamente.
El hombre, inmerso en su sociedad, es donde desarrolla y Construye
parámetros de tipo individual y grupal que giran en torno al ser. Es aquí donde
aparece la recreación.
Recreación
1) La ley 181 de enero 18 de 1995, en su articulo 5 establece <<La recreación
es un proceso de acción participativa y dinámica que facilita entender la vida
como una vivencia de disfrute, creación y libertad, en el pleno desarrollo de las
potencialidades del ser humano para su realización y mejoramiento de la
9
Tomado de Wikipedia, La Enciclopedia Libre. Sociedad. Artículo en Internet. Página Web:
http://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad
10
Tomado de Revista Digital EF Deportes. Contenidos filosóficos del Okinawa Karate y Kobudo. Héctor
Maroli sensei. Artículo en Internet. Página Web: http://www.efdeportes.com/efd106/contenidosfilosoficos-del-okinawa-karate-y-kobudo.htm
calidad de vida individual y social, mediante la practica de actividades físicas o
intelectuales de esparcimiento>>.11
2) La recreación se concibe como una necesidad exclusiva de los niños por
divertirse, pero eso no es tan cierto, ya que todos los seres humanos necesitan
tiempo libre para poder dejar de lado todo lo que no tiene que ver con la
cotidianidad.
En un concepto más detallado, la recreación facilita satisfacer esa necesidad
de encuentro, diversión, placer y libertad que tenemos todos.
En los últimos tiempos, la recreación ha cobrado una importancia fundamental
tanto para la sociedad como para los gobiernos, de hecho ha aumentado el
número de eventos de todo tipo, programas, y planes públicos y privados,
asumiendo que la recreación se convierte en un aspecto importante para el
desarrollo de la vida humana y el mejoramiento de la calidad de esta.
(Por tanto, se puede afirmar que la recreación es un proceso para el desarrollo
de la humanización)
De igual forma, encontramos programas que utilizan los fundamentos de la
recreación, como el juego y las actividades al aire libre, como propuestas
pedagógicas que sirven de complemento en las actividades educativas diarias.
Por todo lo anterior, la recreación y las acciones lúdicas propenden por el
potenciamiento y desarrollo de una nueva sociedad construida entre todos.12
La recreación es una alternativa de adaptación a los cambios y pérdidas
sociales de la vejez. La palabra recreación nos da la idea de crear nuevamente,
motivar y establecerse nuevas metas, nuevos intereses y estilos de vida. Se
11
Tomado del Instituto Departamental de deporte y Recreación del Meta. Área de Recreación. Página en
Internet. Página Web: http://www.idermeta.gov.co/portal/index.php?id=1196
12
Tomado de Alcaldía Mayor de Bogotá. Portal Bogotá. La Recreación es Parte de Nosotros. Artículo de
Internet. Página Web: http://www.bogota.gov.co/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.01030201
trata de mejorar la calidad de vida mediante un envolvimiento en actividades
estimulantes, creativas y de mucho significado.13
3) Cuando se habla de la recreación es necesario referirse al origen
etimológico de la palabra: "…el cual viene dado por una raíz latina de la
palabra RECREATIO que significa renovar, recuperar y restaurar una situación
vivida o vivenciada que generalmente produce una conducta satisfactoria en el
ser humano" (Ramos, 1986)
4) Es evidente que mediante la recreación, el hombre obtiene satisfacciones
por los adelantos que la creatividad humana produce; cualidad ésta que tiene la
particularidad de producir lo que no existe a través de la inventiva del cerebro
humano. La recreación es un factor de bienestar social que contribuye a
mejorar la calidad de vida mediante el auto-conocimiento, interacción y
comunicación con su contexto social.14
5) Según el Comité Nacional de la Recreación de Chile, la recreación es un
campo de experiencias y actividades que se realizan en el tiempo libre,
libremente escogido y posee la potencialidad de enriquecer la vida, mediante la
satisfacción de ciertas necesidades básicas del individuo y de cultivar
relaciones humanas sanas y armoniosas; es por consiguiente una actividad
educativa, que promueve el desarrollo intelectual, psíquico y físico del individuo
y de la comunidad, brindándole, además satisfacciones y experiencias
placenteras. La recreación se define como:
"...experiencias humanas, cuya vivencia hace posible la satisfacción, es una
dimensión superior y permanente de las necesidades de manifestación plena y
13
Tomado de la Revista Digital EF Deportes. La Recreación en la Tercera Edad, Silvia Fernanda Los
Santos – Maestra de Educación Física de Argentina. Artículo de Internet. Página Web:
http://www.efdeportes.com/efd45/tedad.htm
14
Tomado de la Revista Digital EF Deportes. La recreación alternativa del
desarrollo comunitario. Gladys Guerrero. Universidad Pedagógica Experimental Libertador.
Núcleo EDUFISADRED. Línea Investigación Recreación y Tiempo Libre. Venezuela. Artículo de
Internet. Página Web: http://www.efdeportes.com/efd100/recrea.htm
armoniosa de su ser biológico, psicosocial y cultural, a la vez que contribuyen a
su educación permanente e integral, a su descanso dinámico y renovador de
energías físicas, intelectuales y espirituales; y al fortalecimiento y desarrollo de
su integración exitosa, solidaria, creadora y transformadora de la vida de su
comunidad y de la sociedad".
6) El Instituto Pedagógico de Caracas, una de las instituciones formadora de
los futuros pedagogos fundamenta que la recreación es "el conjunto de
actividades lúdicas, creativas y continuas que el individuo realiza para
armonizar o equilibrar el sistema endógeno con agentes exógenos; ellas
representan el enlace entre el hombre y la naturaleza, a través del contacto
hombre-hombre y hombre-ambiente. (Diseño Curricular de la Comisión del
I.U.P.C. 1986)
7) Neumeyers (1958), considera que la "Recreación, es... alguna actividad,
tanto individual o colectiva, que se hace durante un período de ocio. Realmente
es libre y placentera y tiene su propio atractivo".
8) Por su parte Butler (1976), opina que "la recreación es cualquier forma de
experiencias o actividades a que se dedica un ser social para el goce personal
y la satisfacción que le produce directamente".
9)
En consecuencia, queda claro entonces que la concepción moderna de la
recreación debe tomar en cuenta el aspecto social y claro está, el individual,
pero desde el punto de vista del crecimiento humano. Sobre la base de tales
ideas se establece una nueva orientación para concebir a la recreación, como
una de las vías que coadyuva a la formación de un ser humano integral capaz
de contribuir con el desarrollo social mediante la utilización positiva del tiempo
libre.15
15
Tomado de la Revista Digital EF Deportes. La recreación alternativa del
desarrollo comunitario. Gladys Guerrero. Universidad Pedagógica Experimental Libertador.
Núcleo EDUFISADRED. Línea Investigación Recreación y Tiempo Libre. Venezuela. Artículo de
Internet. Página Web: http://www.efdeportes.com/efd100/recrea.htm
10) La recreación, en la sociedad actual se ha convertido en una necesidad de
gran importancia, ya que en los últimos años los investigadores en el campo
socio cultural le han dado el lugar que le corresponde. Estas teorías nacen de
la importancia que le han dado al tiempo libre como factor de bienestar social,
considerándolo como "aquel período que está a la completa disposición del
individuo después de haber terminado su labor y cumplido sus otras
obligaciones" (Carta de los Derechos Humanos al Tiempo Libre, 1967)
11) Conjunto de ocupaciones a que el individuo se entrega en forma voluntaria,
ya sea para descansar, divertirse; desarrollar sus conocimientos, información o
formación desinteresada; o aumentar su participación social voluntaria, o su
libre capacidad creadora tras haberse liberado de las obligaciones escolares,
laborales profesionales, familiares y sociales. (Quintero 1985).
12) La recreación ofrece así nuevas perspectivas de integración voluntaria en
la vida de los grupos recreativos, culturales y sociales. Permite expandir
libremente los conocimientos intelectuales y afectivos, consolidando y
promoviendo las actitudes adquiridas en la vida, pero superadas sin cesar por
la compleja dinámica social contemporánea. (Montero1995).
13) La recreación es un derecho fundamental del ser humano. Sexta necesidad
física. (ONU)
14) "La recreación persigue como fin óptimo la educación del tiempo libre,
porque en la medida que la persona sepa que hacer y este educado en cuanto
a su tiempo libre, en esa misma medida mejorará su calidad de vida y su uso
del tiempo libre " Ramos (1996).
15) Según Martínez, la recreación comunitaria se caracteriza por:
•
Tener un ideal de desarrollo que se basa en el respeto y armonía de las
personas y del medio comunitario.
•
Conformar una Junta de Acción Comunal que se convierta en eje
dinamizador del Barrio, a través de la cual se elabora, con la activa
participación de la comunidad, un Plan de Desarrollo en Recreación a
largo plazo que sea luego ejecutado en la comunidad.
•
Adelantar intencionalmente acciones que involucran y benefician a todos
los grupos sociales del Barrio.
•
Ejecutar todos los proyectos recreativos pensando en el impacto positivo
que puede tener sobre la realidad social.
•
Vista de este modo, la recreación comunitaria contribuye a la ejecución
de proyectos económicamente viables y sostenibles a largo plazo, que
satisfagan las necesidades de la comunidad así como el fortalecimiento
de la dimensión espiritual de los seres humanos.
La Recreación Comunitaria busca:
•
Propiciar las oportunidades de contacto, comunicación y toma de
decisiones comunitarias para fortalecer de esta manera la identidad y
pertenencia al Barrio.
•
Facilitar el acceso a las dotaciones, equipamientos y centros de trabajo y
la reducción de las necesidades de desplazamiento.
•
Valorizar el espacio público como espacio con diversas funciones (de
estancia, de socialización, de intercambio, de juego) no exclusivamente
destinado al movimiento.
Mediante la recreación comunitaria considera Martínez (2003), que se
adquieren valores que benefician el desarrollo comunitario, pues los objetivos
están puestos en primera instancia en el colectivo, una comunidad amplia
formada por mujeres, hombres, niños, niñas y adolescentes, repercutiendo
positivamente en la calidad de vida de la ciudadanía y por ende en el desarrollo
del país que queremos.
16) La recreación es un proceso educativo, a través del cual cada persona
aprende a usar su propio tiempo libre y a relacionarse con los otros en forma
cooperativa. Requiere de planificación, metodología, organización, y una
constante evaluación. (Brinnitzer, 1999).
Valores de la recreación
Cuando hablamos de los valores de la recreación es inevitable coincidir en que
están íntimamente relacionados con los valores del hombre, sus costumbres,
su conducta, sus principios y su cultura en general, esto nos permite relacionar
la recreación con la acción que promueve y genera valores dirigidos a la
preservación y la optimización de la calidad de vida de quién la práctica.
Según Ramos F. (1997) los valores de la recreación se pueden clasificar en:
Valores Biogenéticos: que se traducen en conservación, mantenimiento y
mejoramiento biológico del cuerpo, que permite equilibrar el sistema endógeno
con agentes exógenos.
Valores Sociales: se traducen en comportamiento, aceptación, ajuste y
ambientación del hombre al medio socio-cultural a través de actividades que
permiten la relación, interacción y comunicación.
Valores Físicos: se traducen en el desarrollo armónico del cuerpo humano y
todos sus sistemas, produciendo un incremento general y una compensación al
esfuerzo rutinario del trabajo y al stress social en función de su salud. Además
contribuye a la consolidación del crecimiento y la inclinación hacia ciertas
habilidades y destrezas necesarias para el desarrollo del deporte competitivo y
la supervivencia social.
Valor Social: Es un fenómeno social a través del cual el hombre canaliza sus
inquietudes y expectativa comunitarios para subsistir, constituyendo a formar
un ciudadano comunicativo e interesado en sus semejantes convirtiéndose en
un elemento o agente facilitador de costumbres, culturas, necesidades e
intereses en lo personal como en lo comunitario y al fomentar el fortalecimiento
del espíritu de la confraternidad y de la comunicación, y a través del turismo
presenta como una alternativa comunicacional entre las comunidades.
Valores Psicológicos: La participación en actividades recreativas genera
satisfacción, agradabilidad y entrega; convirtiéndose en un mecanismo de
liberación de stress y de energía psíquica así como la liberación catártica al
renovar una fuente agotada de presiones sociales por una fuente de energía
refrescante. Así mismo la recreación se convierte en una herramienta
terapéutica capaz de lograr un equilibrio psíquico del hombre. Propicia alegría,
entusiasmo, autorrealización y auto-confianza así como también la oportunidad
para despertar inquietudes, enriqueciendo la calidad de vida.
Valor económico: permite el desarrollo de recursos humanos en términos
económicos, representa una fuente de ingreso para la sociedad, tal es el caso
del Turismo que se proyecta a convertirse, en la primera organización de mayor
disponibilidad económica para el desarrollo de una nación; generando nuevas
formas de trabajo y alternativas positivas para la sociedad incentivando la
creatividad y la continuidad del hombre en el tiempo.
Valor Educativo: se convierte en un laboratorio vivencial de experiencias de
aprendizaje ya que el hombre aprende en la medida que se siente satisfecho,
pues, las experiencias adquiridas a través de la participación en actividades
que generan satisfacción perduran en el tiempo.
Valor espiritual: permite el fortalecimiento del espíritu y de la confianza en sí
mismo y se intensifica la comunicación interior, manifestándose de la siguiente
manera:
•
Búsqueda de identidad social, espiritual y moral.
•
Fortalecimiento de la Fe. Creencia en un ser supremo.
•
Crecimiento personal en una vida de armonía y tranquilidad.
•
Claridad de pensamiento honesto, sincero y desmedido.
•
Respeto así mismo y a los demás.
•
Admiración por la naturaleza y la importancia de su conservación.
Valor Ambiental: preservación del medio ambiente, lo que se traduce en el
mantenimiento de nuestra esencia biológica y al mismo tiempo de la especie
humana así como también el mantener una limpieza social de nuestras formas
de vida social sin olvidar la preservación del equilibrio ecológico.
Por su parte, Bolaños T. (1996) realizó una exhaustiva investigación conformó
un paradigma de valores de recreación, que a continuación se específica.
(Ver cuadro en la siguiente página)
[Paradigma de valores de recreación. Fuente: recreación y Valores de Bolaño
(1996)]
Conceptos Personales
Humanismo: Ser humano es ser natural, es conseguir la exaltación de valores
para la calidad de vida del hombre, basado en el respeto por el otro y por lo
que nos rodea, para la construcción y el desarrollo de la vida en ámbitos
sociales; Yo existo gracias al otro y soy partícipe del otro. Humanismo es volver
a nacer, siendo el hombre el sentido más alto para cualquier desarrollo en
cualquier sociedad de la humanidad universal.
Sociedad: Es la encargada de formar parámetros generales a partir de
cualidades y formas de vida individuales. Es la facultada para intervenir de
manera directa en el desarrollo humano y que rige las condiciones de la calidad
de vida del ser.
Recreación: Es el esparcimiento de felicidad, tranquilidad y equilibrio del ser,
utilizando como herramienta fundamental cualquier tipo de actividad física o
movimiento corporal. La recreación debe contener tres aspectos fundamentales
a mi juicio: descanso, diversión y el desarrollo de la personalidad.
El descanso libera a las personas de la fatiga y las tensiones provocadas por
las obligaciones cotidianas, especialmente de las laborales y de las cargas de
responsabilidades económicas, que deterioran la calidad de vida.
La diversión libera al individuo del aburrimiento, la monotonía y la rutina, y le da
paso a razones de tipo instintiva como la risa y sentimientos como la felicidad,
que ayudan a romper la cotidianidad que acaba con nuestras vidas.
El desarrollo de
la
personalidad
es
liberador
de
los
pensamientos
estigmatizados e impuestos y la vida cotidiana, dando una participación social
más amplia y más libre, de manera individual como grupal, permitiendo una
formación general del cuerpo y su sensibilidad, para el desarrollo de las
características generales de la individualidad en la sociedad.
Bibliografía
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Lectores, Barcelona – España, 1976.
 Wikipedia La Enciclopedia Libre. Artículo de Internet; Humanismo.
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Mikhail Gorbachov. Título original: Interpretazioni dell’Umanesimo.
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Humanismo Budista y el Nuevo Humanismo. Artículo en Internet, página
Web: http://www.centrodelleculture.org/docs/BUDD4.HTM
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Internet. Página Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Humanista
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Internet.
http://www.idermeta.gov.co/portal/index.php?id=1196
Página
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 Alcaldía Mayor de Bogotá. Portal Bogotá. La Recreación es Parte de
Nosotros.
Artículo
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Internet.
Página
Web:
http://www.bogota.gov.co/portel/libreria/php/decide.php?patron=01.0103
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 Revista Digital EF Deportes. La Recreación en la Tercera Edad, Silvia
Fernanda Los Santos – Maestra de Educación Física de Argentina.
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Web:
http://www.efdeportes.com/efd45/tedad.htm
 Revista
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La
recreación
alternativa
del
desarrollo comunitario. Gladys Guerrero. Universidad Pedagógica
Experimental Libertador. Núcleo EDUFISADRED. Línea Investigación
Recreación y Tiempo Libre. Venezuela. Artículo de Internet. Página
Web: http://www.efdeportes.com/efd100/recrea.htm
 MARTINEZ, S. (2003). Trabajo Investigativo desarrollado en las Juntas
de Acción Comunal del proyecto Eco-barrios - Línea Recreación y
Deporte.
Departamento
de
Acción
Comunal
del
Distrito,
http://www.redcreación.org/investigación/penis.htm
 Revista Digital EF Deportes. Contenidos filosóficos del Okinawa Karate y
Kobudo. Héctor Maroli sensei. Artículo en Internet. Página Web:
http://www.efdeportes.com/efd106/contenidos-filosoficos-del-okinawakarate-y-kobudo.htm