E Kontroversia den Jòb su historia.
Transcripción
E Kontroversia den Jòb su historia.
Lès 2 pa Òktober 8, 2016 “Y Señor a bisa Satanás, “Señor reprendébo,O Satanás; asta Señor Kende a skohe Jerusalèm ta reprendébo: esaki no ta un pida palu saká for di kandela?” (Zakarias 3:2) E Gran Kontroversia entre Kristu i Satanás ta e fondo dor di henter e Beibel. E ta speshalmente presente den e buki di Jòb. E Gran Kontroversia. E Kontroversia ta kuminsá. E Kontroversia riba Tera. E Kontroversia den Jòb su historia. Un pida di Shelu riba Tera. E Kontroversia den Shelu. E fin di e Kontroversia. “ P’esei Satanás a kontestá Señor i a bisa, ‘ Ta pòrnada Jòb ta teme Dios?’” (Jòb 1:9) E buki di Jòb ta konta kon Satanás ta kuestioná Dios Su desishonnan. Ken ta e Satanás ei kende ta tribi pa kritiká Dios? Isaias 14:12-14; Ezekiel 28:12-16. Ineksplikabel, un ser perfekto tabata yená ku orguyo tokante di su perfekshon. Su vanidat tabata asina grandi ku el a pretendé(asumí) Dios Su lugá. Pablo ta yama esei “ e misterio di ilegalidat.” (2 Tesalonisensenan 2:7). Nos mester evitá orguyo i vanidat ku gran kuidou. Di e manera ei nos lo evitá di kai “ den e mesun kondenashon manera e diabel ” dor di menospresiá e Lei di Dios manera Satanás a hasi (1 Timoteo 3:6). E.G.W. (The Great Controversy, cp. 29, p. 492) “Ta imposibel pa splika e origen di piká asina pa duna un rason pa su eksistensia. Tòg sufisiente lo por wòrdu komprendé tokante di tantu e origen i e disposishon final di piká pa hasi manifestá kompleto e hustisia i benevolensia di Dios den tur Su tratonan ku maldat. Nada ta mas kla siñá den Skritura ku Dios no tabata bou di ningun forma responsabel pa e entrada di piká; ku no tabatin ningun retiro arbitrario di grasia divino, ningun defisiensia den e gobierno divino, ku a duna okashon pa e lantamentu di rebelion. Piká ta un intruso, di ken su presensia ningun rason por wòrdu duná. E ta misterioso, ineksplikabel; pa diskulp’é ta pa defend’é. Si diskulpa p’é por wòrdu hañá, òf kousa wòrdu mustrá pa su eksistensia, e lo stòp di ta piká.” “ Y Señor a bisa Satanás , ‘ Ata, tur loke e tin ta den bo poder; solamente no pone bo man riba djé.’ Asina Satanás a bai for di e presensia di Señor” (Jòb 1:12) E buki di Jòb ta un ehèmpel di kon e Kontroversia den Shelu ta relashoná na e Kontroversia riba Tera: 1. Tin un dimenshon mas ayá di loke nos por mira. Dios i e sernan selestial (nan no ta diosnan) ta real i ta biba einan. 2. Tera i Shelu su dimenshonnan ta interkonektá. Tur kos riba Tera por wòrdu mirá dor di e sernan selestial. 3. Tin un Kontroversia moral den Shelu ku ta afektá nos mundu. “ Y Señor a bisa na Satanás, ‘Ata, tur loke e tin ta den bo poder; solamente no pone bo man riba su persona.’ Asina Satanás a bai for di presensia di Señor.” (Jòb 1:12) E historia di e Kontroversia den Jòb ta wòrdu kontá dor di henter e Beibel, for di Eden na nos dianan. Genesis 3:1-4 Zakarias 3:2 Mateo 4:1 Satanás ta tenta Eva i ta trese piká na Tera. Desde e tempu ei, Satanás tabata akusando nos di ta peka dilanti di Dios. Hesus mester a bringa kontra di piká i tentashon tambe. “ Y Señor a bisa Satanás, ‘Ata, tur loke e tin ta den bo poder; solamente no pone bo man riba su persona.’ Asina Satanás a bai for di presensia di Señor.” (Jòb 1:12) E historia di e Kontroversia den Jòb ta kontá dor di henter e Beibel, for di Eden na nos dianan. 1 Juan 3:8 1 Pedro 5:8 Revelashon 12:9 Piká ta hasi nos esklabonan di e diabel, pero Hesus a bini pa libra nos. Satanás ainda ta tenta nos. E ta kore tras di nos konstantemente pa pone nos kai. Satanás ta odia Dios Su pueblo remanente I e ta ataká nan ku gran furia. “Tabatin un hòmber den e tera di Uz, kende su nòmber tabata Jòb; i e hòmber ei tabata sin kulpa i rekto, i un hende ku tabata teme Dios i tabata apartá su mes for di maldat.” (Jòb 1:1) E Beibel ta bisa nos ku Jòb tabata un hòmber riku, fiel i rekto. E tabata biba trankil i rondoná dor di un gran kantidat di bendishonnan. Sinembargo, Jòb ta preokupá tokante di e problema di piká den Jòb 1:4-5. Su yiunan tabata aktua apropiadamente mientras nan tabata leu for di su influensia? E tabata konsiente di e realidat ei, pesei el a pone su yiunan den e mannan di Dios asina ku É por a kuida pa nan salbashon. E mihó relashon ku nos por tin ku Dios riba e Tera aki no ta hasi nos totalmente seif for di e problema di piká. E tentador ta purba di pone nos kai i nos ta rondoná tambe dor di e konsekuensianan peligroso di maldat tur dia. “Awor tabatin un dia ora ku e yiunan hòmber di Dios a bini pa presentá nan mes dilanti di Señor, i Satanás tambe a bini entre nan.” (Jòb 1:6) E argumento zür entre e sernan selestial den vèrsnan 6 pa 12 ta diferensiá ku e esena terenal trankil den Jòb 1:1-4. Satanás ta bisa e Rei di e Universo ku ta egoïsmo ta e rason ku naturalmente nos ta sirbi Dios. Segun e teoría ei, Dios mester bendishoná Su yiunan asina ku nan por sirbiÉ ( esei ta e úniko rason dikon nos lo kier pa warda Su Lei, segun Satanás). Dios ta trata ku piká ku pasenshi. Satanás su desafio a proba kon Dios ta konfia Su yiunan ora ku nan pega na nan Redentor. “ En bista ku e yiunan a kompartí di karni i sanger, E mes tambe na e mesun manera a tuma parti, asina ku pa medio di morto E por a destruí esun ku tabatin e poder riba morto, esta e diabel.” (Hebreonan 2:14) Satanás a bishitá Dios dos bia i a hasi daño na Jòb, na su yiunan i su pertenensianan. E ora ei, e diabel no a aparesé atrobe. For di e ora ei, Dios ta e personalidat prinsipal den Jòb. Satanás solamente ta krea problemanan , i Dios ta e Úniko ku tin solushonnan definitivo pa nan. Pa por mira kon Dios por solushoná e problema di piká permanentemente, nos mester bai for di e historia di Jòb na e historia di Hesus. Solamente amor por vense maldat. E amor di mas grandi ta Dios Mes. — den e persona di Hesus — muriendo den e pekadó su lugá. Satanás su destino ta determiná desde Kalvario. E.G.W. (Testimonies for the Church, vol. 3, cp. 32, p. 372) “Hesus a paga un preis infinito pa redemí e mundu, i e rasa a wòrdu duná den Su mannan; nan a bira Su propiedat. El a sakrifiká Su onor, Su rikesa, i Su hogar glorioso den e kortenan real i a bira e yiu hòmber di Jose i Maria… Kristu a drenta e tereno na hende su lugá pa konkistá Satanás p’é pasombra El a mira ku hende no por vense riba su mes kuenta. Kristu a prepará e kaminda pa e reskate di hende dor di Su mes bida di sufrimentu, nengamentu di Su mes, i sakrifisio propio, i dor di Su umiyashon i morto final. El a trese yudansa na hende asina ku e lo por, dor di sigi Kristu Su ehèmpel, vense riba su propio kuenta, manera Kristu a vense p’é.”