Entrevista a Zoya Phan, una activista exiliada del

Entrevista a Zoya Phan, una activista exiliada del

Entrevista a Zoya Phan, una activista exiliada del pueblo karen que se enfrenta al gobierno birmano
Txente Rekondo
"Lo que realmente persigue la junta militar es perpetuarse en el poder"
Kaw Lah, la tierra verde, es el nombre que el pueblo karen da a su territorio. Estos días hemos
tenido ocasión de hablar con Zoya Phan, una activista karen exiliada, cuyo padre, Mahn Sha,
dirigente y figura clave del movimiento karen murió en atentado el pasado mes de febrero.
- ¿Puedes hablarnos un poco de la historia del pueblo karen y de su situación actual?
- Zoya Phan: El pueblo karen vive principalmente en la región fronteriza entre Myanmar y
Tailandia, somos cerca de siete millones y nuestros orígenes nos llevan hasta el pueblo
mongol. Con el tiempo fuimos descendiendo hasta llegar a las tierras actuales. Durante el siglo
XIX ya se dan los primeros pasos para articular un movimiento político, y durante la I Guerra
Mundial, tomamos parte activa para derrotar a los ocupantes japoneses. Tras la independencia
de Birmania, hemos seguido manteniendo nuestra lucha para lograr la independencia, y los
últimos sesenta años se han caracterizado por la brutal campaña contra nuestro pueblo que
han mantenido los diferentes gobiernos birmanos. La represión ha buscado nuestra destrucción
total y ha causado importantes daños al pueblo karen, obligándonos a muchos a buscar refugio
en el exilio en Tailandia, donde se nos considera como ilegales. Hay más de cien mil
refugiados karen en la actualidad.
- El máximo representante del pueblo karen es la Unión Nacional Karen (KNU), ¿cómo
han afectado al mismo las diferentes divisiones internas?
- La política de la Junta militar es el ?divide y vencerás?, y por ello busca divisiones dentro de
la oposición y de los grupos nacionales que les hacen frente. En nuestro caso han intentado
utilizar la división religiosa y en los noventa surgió el Ejército Budista Democrático Karen
(DKBA) y más recientemente se han dado algunas deserciones en torno a una brigada del
KNLA (brazo armado del KNU). Algunos lideres buscan mejorar sus posiciones y hacer negocio
con la situación, pero la mayoría del pueblo karen sigue junto al KNU, de hecho algunos de los
que abandonaron la organización han vuelto recientemente a ella.
- En el congreso de 1959 el KNU señaló los ejes de su política, ¿siguen siendo éstos
válidos hoy en día?
- Sin duda, en aquél congreso se solicitó el establecimiento de un estado karen con el derecho
de autodeterminación para el mismo; también se recogía ese mismo derecho para el resto de
naciones sin estado, la creación de una Unión Federal y una política de Democracia Nacional.
Y estos son los puntos clave del KNU, además de reivindicar una vida en paz y libertad, en
definitiva una vida digna y en condiciones para el conjunto de la población, tanto karen como
de otros pueblos.
- Las recientes ofensivas militares de la Junta de los años 2006 y 2007 ¿han afectado a la
situación de los campos de refugiados?
- Evidentemente, la ofensiva del gobierno ha generado un aumento del número de refugiados,
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que huyen para evitar la limpieza étnica. Además, la mayor parte de muertes no se generan por
enfrentamientos militares, sino que son consecuencia directa de las difíciles condiciones de
vida que deben soportar la población refugiada. Las enfermedades y la falta de recursos
sanitarios y alimenticios son clave. Por eso en estos momentos una de las crisis humanitarias
más graves a las que debemos hacer frente viene motivada por el aumento del precio del
arroz.
- Durante estos sesenta años se han producido al menos cinco intentos de negociación,
¿en estos momentos nos encontramos en una nueva fase negociadora?
- Durante todos estos años hemos defendido la necesidad de negociar políticamente los
llamados ?problemas políticos?, sin embargo desde la Junta se nos exige una y otra vez la
rendición, y eso es algo que está fuera de cualquier parámetro negociador. Además, la
estrategia del gobierno siempre ha sido al tiempo que se inician conversaciones o
negociaciones mantener los ataques y las provocaciones, y esa postura no es seria si se quiere
afrontar una negociación.
- ¿Qué relaciones mantiene el movimiento karen con la oposición al régimen y con otras
nacionalidades?
- Apostamos por el trabajo conjunto para lograr la transformación que en estos momentos
necesita Myanmar. El papel de puente que en ese sentido desempeñó mi padre, Mahn Sha, es
clave, de ahí tal vez los intereses para acabar con su vida. El impulso que supo dar a la
generación más joven, acentuando el papel de la mujer y rompiendo en cierta medida el
modelo de supremacía de unos sobre otros, ha sido vital para afrontar un nuevo campo de
colaboración entre todas las fuerzas opositoras.
- Desde la llamada comunidad internacional en ocasiones se genera una especia de
actividad informativa que desaparece enseguida, ¿cual es el papel de la misma en la
actual situación birmana?
- La comunidad internacional debe presionar para que se cumplan las resoluciones del Consejo
de Naciones Unidas y poder poner en marcha un proceso democrático en Myanmar, que logre
la liberación de los presos políticos y posibilite un cambio real de la actual situación.
- El gobierno birmano ha iniciado un proceso que dará su pistoletazo oficial con el
referéndum constitucional del próximo 10 de mayo y con unas elecciones
¿multipartidistas? en el 2010, ¿cómo valora esa situación?
- La constitución propuesta por la junta es una farsa, lo que realmente persigue es barnizar el
régimen y perpetuarse en el poder, mantener los privilegios de los militares y no alterar el
status quo actual. Por ello es importante que la comunidad internacional ni apoye ni reconozca
el proceso. El gobierno está buscando fuerzas colaboradoras para decorar el escenario y
presentarlo como resultado de una democratización. Por eso no nos debe extrañar que
surghan algunos partidos o fuerzas, que sin el apoyo popular, pero con ayuda gubernamental
creen ese escenario ficticio. Además, so se dan las condiciones mínimas para celebrar unas
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elecciones de manera libre, no hay libertad de reunión, de expresión, de prensa. El peso de los
militares estará por encima de todo y en la nueva constitución no se recoge ni la presencia ni el
peso de los pueblos y naciones sin estado que hoy conforman Myanmar.
- Tras las protestas del pasado mes de septiembre ¿cómo se encuentra la oposición?
- La mayoría de los activistas claves se encuentran bajo arresto o desaparecidos, la oposición
se encuentra debilitada, no puede actuar libremente, no obstante se está produciendo un
relevo generacional muy importante, y entre estos movimientos se percibe una cierta
radicalización, no se muestran dispuestos a permanecer pasivos o esperando que desde la
comunidad internacional se den los pasos que demandan. Por eso es muy importante tomar la
referencia del próximo ocho de agosto, cuando se cumplen veinte años de las anteriores
protestas, y no nos olvidemos tampoco que todo ello coincidirá con la inauguración de las
Olimpiadas en China.
- ¿Cual es la fotografía actual de Myanmar?
- El régimen busca la continuidad en el poder, aunque es consciente de que no representa la
realidad del pueblo. Algunos manifiestan que el proceso iniciado ?es mejor que nada?, pero
esa no es la solución, no cambia para nada el status quo vigente. El dialogo de las fuerzas
opositoras y de los representantes de las naciones sin estado están dando sus frutos y se
articula una respuesta importante.
- ¿Y las siete plagas?
- Sí es un término apropiado para presentar la cruda realidad que soporta el pueblo karen y
otros grupos. Los desplazados, las minas, el SIDA, las drogas, las torturas y desapariciones,
los trabajos forzados, y las condiciones de vida, representan la descripción más cruda de todo
lo que hemos comentado.
- Sin pretender ser adivinos ¿cómo se presenta el futuro del pueblo karen?
- Evidentemente la lucha seguirá estando presente, las generaciones más jóvenes se muestran
firmes contra el régimen. Por otro lado, la defensa de la cultura y la lengua karen es muy
importante para mantener nuestra esencia como pueblo, y de ello somos todos conscientes. La
defensa de nuestros derechos culturales es un pilar de cualquier solución futura, y el trabajo
desarrollado en los campos de refugiados en defensa de la lengua son muestra de ello (en
Myanmar no hay posibilidad de ello, ya que el régimen no promueve nada). Los programas de
educación comunitarios para jóvenes y niños sobre todo están dando sus frutos y esta
dinámica es algo que se está produciendo también en el resto de grupos nacionales.
* TXENTE REKONDO.- Gabinete Vasco de Análisis Internacional (GAIN)
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