El Año de la Eucaristía

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El Año de la Eucaristía
ARCÁNGEL
SAN MIGUEL
PARA EL TRIUNFO DE LA INMACULADA
Un periódico de Laicos Católicos
por el Reino de Jesús y María
en las almas, familias y naciones
No. 8 Año 2
Pilgrims of Saint Michael - Peregrinos de San Miguel Arcángel
1101 Principale Street, Rougemont, QC J0L 1M0 - Canada
Tel.: (450) 469-2209; (514) 856-5714; Fax: (450) 469-2601
Impreso en Canadá
Por una economía de Crédito Social
de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia
a través de la acción vigilante de padres de familia
y no a través de partidos políticos
julio - agosto 2004
4 años: $20
El Añoo de laa Eucaarisstíaa
Octubre 2004 a Octubre 2005
A INICIARSE CON EL CONGRESO EUCARÍSTICO MUNDIAL QUE SE CELEBRARÁ
DEL 10 AL 17 DE OCTUBRE DE 2004 EN GUADALAJARA, MÉXICO
EN ESTA EDICIÓN:
Año Eucarístico - Redemptionis Sacramentum:
Jesús está realmente presente. Instrucciones del Vaticano sobre la
Eucaristía para evitar abusos.
S.S.Juan Pablo II Pág. 1-3
La nueva evangelización - Peregrinos misioneros
Peregrinos de San Miguel Arcángel, inician gira a América del Sur,
en Colombia, Argentina, Ecuador y Perú. Giovanni Alava Pág. 4-5
Santa Rosa de Lima
Papa Clemente X, quien la declaró Patrona no sólo de Lima y del
Perú, sino de todas las provincias, reinos, islas y regiones de
América, Filipinas e Indias.
Una devota Pág. 6-7
En esta era de abundancia - Capítulo II-III
"Sin dejar nuestro país, podemos afirmar que no existen obstáculos,
ni materiales ni técnicos para satisfacer las legítimas necesidades
de TODOS los consumidores."
Louis Even Pág. 8-9
Nueva Era - Capítulo Final
" la nueva era propone una concepción panteísta de Dios incompatible con la sagrada escritura y la tradición Cristiana. Reemplaza la
responsabilidad personal de nuestras acciones frente a Dios por un
sentido del deber frente al cosmos, tergiversando así el verdadero
concepto del pecado y la necesidad de redención por medio de
nuestro Señor Jesucristo".
U. M. P. Pág. 10-11
Hacia una Sociedad más Justa y Solidaria
Este mensaje de los obispos Nicaragüenses, aunque se refiere a su
país, nos da luces sobre los problemas de toda Latinoamérica y
como enfrentarlos según la visión de la Iglesia.
U.M..P. Pág. 12
Globalización y Nueva Evangelización
La Iglesia Católica enseña principios de justicia social ("doctrina
social de la Iglesia), pero deja a los fieles laicos la tarea de encontrar vías concretas de implementación de estos principios.
U.M.P. Pág. 13
¿Que música escuchan nuestros jóvenes?
Por primera vez en la historia de la humanidad, una profunda revolución social, económica, moral y cultural eligió proclamar su radicalismo a través de la música.
A.M..G. Pág. 15
Milagro Eucarístico de Lanciano
El Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, frescos después de más de
1200 años.
U.M.P. Pág. 16
Jesús esta realmente presente en la hostia consagrada
El jueves 10 de Junio de 2004, mientras celebraba el día del Corpus Christi, S.S. Juan Pablo II anunció el "Año de la Eucaristía", que será celebrado
por la Iglesia católica de octubre de 2004 a octubre de 2005.Concluirá, añadió él mismo, "con la próxima asamblea ordinaria del sínodo de los obispos, que
se celebrará en el Vaticano del 2 al 29 de octubre de 2005, cuyo tema será "La eucaristía fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia". El Santo
Padre, quien recordó que "la Iglesia vive de la Eucaristía", ha convertido a este sacramento en el centro de su preocupación pastoral, como lo demuestra
el hecho de haber dedicado al argumento su primera encíclica del milenio, "Ecclesia de Eucaristia" (17 de abril de 2003). "Cristo, "pan vivo bajado del
cielo", es el único que puede saciar el hambre del hombre en todo tiempo y en todo lugar de la tierra", afirmó en la homilía leída al atardecer.
En la Eucaristía, "Cristo entrega su cuerpo y su sangre por la vida de la humanidad", recordó. "Y cuantos se alimentan dignamente en su mesa se convierten en instrumentos vivos de su presencia de amor, de misericordia y de paz".
Redemptionis Sacramentum
Instrucciones del Vaticano sobre la
Eucaristía para evitar abusos
a instrucción
Redemptionis
Sacramentum,
que regula la
celebración
de
la
Eucaristía incluye una
sugerencia que podría
resultar muy útil para
que todos resguarden
la
práctica
del
Sacramento. Sostiene
que
cualquier
fiel
puede denunciar abusos o situaciones extrañas
que caractericen la Misa a la que asisten.
L
La instrucción señala que "cualquier católico, sea Sacerdote, sea diácono, sea fiel laico,
tiene derecho a exponer una queja por un
abuso litúrgico".
Al respecto sostiene que la denuncia debe ser
hecha con "veracidad y caridad" primero ante "el
Obispo Diocesano o el Ordinario
competente que se le equipara en
derecho" y, de no recibir respuesta, acudir a la Sede Apostólica.
La instrucción pide que "todos
procuren, según sus medios, que
el Santísimo Sacramento de la
Eucaristía sea defendido de toda
irreverencia y deformación, y
todos los abusos sean completamente corregidos. Esto, por lo
tanto, es una tarea gravísima para
todos y cada uno, y, excluida toda
acepción de personas, todos
están obligados a cumplir esta
labor".
por lo tanto, debe ser pronunciada en su totalidad,
y solamente, por el Sacerdote.
La Homilía
[64.] La Homilía, que se hace en el curso de la
celebración de la Santa Misa y es parte de la
misma Liturgia, "la hará, normalmente, el mismo
Sacerdote celebrante, o él se la encomendará a un
Sacerdote concelebrante, o a veces, según las circunstancias, también al diácono, pero nunca a un
laico. En casos particulares y por justa causa, también puede hacer la homilía un Obispo o un presbítero que está presente en la celebración, aunque
sin poder concelebrar".
[71.] Consérvese la costumbre del Rito romano, de dar la paz un poco antes de distribuir la
Sagrada Comunión, como está establecido en el
Ordinario de la Misa. Además, conforme a la tradición del Rito romano, esta práctica no tiene un sentido de reconciliación ni de perdón de los pecados,
sino que más bien significa la paz, la comunión y la
caridad, antes de recibir la Santísima Eucaristía.
En cambio, el sentido de reconciliación entre los
hermanos se manifiesta claramente en el acto
tiempo entre la conclusión de la Misa y el comienzo de la cena, sin que se muestren a los fieles,
durante la celebración de la Misa, alimentos ordinarios.
[78.] No está permitido relacionar la celebración de la Misa con acontecimientos políticos o
mundanos, o con otros elementos que no concuerden plenamente con el Magisterio de la Iglesia
Católica. Además, se debe evitar totalmente la
celebración de la Misa por el simple deseo de
ostentación o celebrarla según el estilo de otras
ceremonias, especialmente profanas, para que la
Eucaristía no se vacíe de su significado auténtico.
[79.] Por último, el abuso de introducir ritos
tomados de otras religiones en la celebración de la
Santa Misa, en contra de lo que se prescribe en los
libros litúrgicos, se debe juzgar con gran severidad.
Disposiciones para recibir
la Sagrada Comunión
[80.] La Eucaristía sea propuesta a los fieles,
también, "como antídoto por el que somos liberados de las culpas cotidianas y preservados de los pecados mortales",
como se muestra claramente en
diversas partes de la Misa. Por lo
que se refiere al acto penitencial,
situado al comienzo de la Misa,
este tiene la finalidad de disponer a
todos para que celebren adecuadamente los sagrados misterios, aunque "carece de la eficacia del
sacramento de la Penitencia", y no
se puede pensar que sustituye,
para el perdón de los pecados graves, lo que corresponde al sacramento de la Penitencia. Los pastores de almas cuiden diligentemente
la catequesis, para que la doctrina
cristiana sobre esta materia se
transmita a los fieles.
El Cardenal Francis Arinze,
Prefecto de la Congregación para
el Culto Divino y la Disciplina de
[81.] La costumbre de la Iglesia
los Sacramentos, presentó el 23
manifiesta que es necesario que
de Abril de 2004 en la Santa Sede
cada uno se examine a sí mismo
la "Instrucción Redemptionis
"Esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros" en profundidad, para que quien sea
Sacramentum. Sobre algunas
consciente de estar en pecado
cosas que se deben observar o evitar acerca de la
penitencial que se realiza al inicio de la Misa, sobre
grave no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del
Santísima Eucaristía", el esperado texto Vaticano
todo en la primera de sus formas.
Señor sin acudir antes a la confesión sacramental,
que regula la celebración de la Misa.
a no ser que concurra un motivo grave y no haya
[72.] Conviene "que cada uno dé la paz, sobriaEl Documento, de 70 páginas, fue elaborado
oportunidad de confesarse; en este caso, recuerde
mente, sólo a los más cercanos a él". "El
por el Dicasterio del Cardenal Arinze y la
que está obligado a hacer un acto de contrición
Sacerdote puede dar la paz a los ministros, permaCongregación para la Doctrina de la Fe. En la preperfecta, que incluye el propósito de confesarse
neciendo siempre dentro del presbiterio, para no
sentación, el Purpurado africano explicó que el oricuanto antes.
alterar la celebración. Hágase del mismo modo si,
gen de la instrucción radica en la Encíclica
por una causa razonable, desea dar la paz a algu[83.] Ciertamente, lo mejor es que todos aqueEcclesia de Eucaristía publicada el año pasado por
nos fieles". "En cuanto al signo para darse la paz,
llos que participan en la celebración de la santa
el Papa Juan Pablo II, donde él menciona este
establezca el modo la Conferencia de Obispos",
Misa y tiene las debidas condiciones, reciban en
documento y dice entre otras cosas: "A nadie le es
con el reconocimiento de la Sede Apostólica,
ella la Sagrada Comunión. Sin embargo, alguna
permitido el devaluar el misterio encomendado a
"según la idiosincrasia y las costumbres de los
vez sucede que los fieles se acercan en grupo e
nuestras manos" . A continuación algunos imporpueblos".
indiscriminadamente a la mesa sagrada. Es tarea
tantes puntos de esta nueva instrucción:
de los pastores corregir con prudencia y firmeza tal
[74.] Si se diera la necesidad de que instruccioLa Plegaria Eucarística
abuso.
nes o testimonios sobre la vida cristiana sean
[51.] Sólo se pueden utilizar las Plegarias
expuestos por un laico a los fieles congregados en
[87.] La Primera Comunión de los niños debe
Eucarísticas que se encuentran en el Misal
la Iglesia, siempre es preferible que esto se haga
estar siempre precedida de la confesión y absoluRomano o aquellas que han sido legítimamente
fuera de la celebración de la Misa…
ción sacramental. Además, la primera Comunión
aprobadas por la Santa Sede Apostólica, en la
siempre debe ser administrada por un Sacerdote y,
No una comida, no un espectáculo
forma y manera que se determina en la misma
ciertamente, nunca fuera de la celebración de la
aprobación. "No se puede tolerar que algunos
[77.] La celebración de la Santa Misa de ninMisa. Salvo casos excepcionales, es poco adecuaSacerdotes se arroguen el derecho de componer
gún modo puede ser intercalada como añadido a
do que se administre el Jueves Santo, "in Cena
plegarias eucarísticas", ni cambiar el texto aprobauna cena común, ni unirse con cualquier tipo de
Domini". Es mejor escoger otro día, como los
do por la Iglesia, ni utilizar otros, compuestos por
banquete. No se celebre la Misa, a no ser por
domingos II-VI de Pascua, la solemnidad del
personas privadas.
grave necesidad, sobre una mesa de comedor, o
Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo o los dominen el comedor, o en el lugar que será utilizado para
gos del Tiempo Ordinario, puesto que el domingo
[52.] La proclamación de la Plegaria
un convite, ni en cualquier sala donde haya alimenes justamente considerado como el día de la
Eucarística, que por su misma naturaleza es como
tos, ni los participantes en la Misa se sentarán a la
Eucaristía. No se acerquen a recibir la Sagrada
la cumbre de toda la celebración, es propia del
mesa, durante la celebración. Si, por una grave
Eucaristía "los niños que aún no han llegado al uso
Sacerdote, en virtud de su misma ordenación. Por
necesidad, se debe celebrar la
tanto, es un abuso hacer que algunas partes de la
Misa en el mismo lugar donde
Plegaria Eucarística sean pronunciadas por el diá"A nadie le es permitido el devaluar el misterio
después será la cena, debe
cono, por un ministro laico, o bien por uno sólo o
Juan Pablo II
mediar un espacio suficiente de encomendado a nuestras manos"
por todos los fieles juntos. La Plegaria Eucarística,
2 † julio - agosto 2004
“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601
"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
“Nadie lleve la Sagrada Eucaristía a casa o a otro lugar,
contra las normas del derecho.”
de razón o los que" el párroco "no juzgue suficientemente dispuestos". Sin embargo, cuando suceda
que un niño, de modo excepcional con respecto a
los de su edad, sea considerado maduro para recibir el sacramento, no se le debe negar la Primera
Comunión, siempre que esté suficientemente instruido.
[158.] El Ministro Extraordinario de la Sagrada
Comunión podrá administrar la Comunión solamente en ausencia del Sacerdote o diácono, cuando el Sacerdote está impedido por enfermedad,
edad avanzada, o por otra verdadera causa, o
cuando es tan grande el número de los fieles que
se acercan a la Comunión, que la celebración de la
Misa se prolongaría demasiado. Pero esto debe
entenderse de forma que una breve prolongación
sería una causa absolutamente insuficiente, según
la cultura y las costumbres propias del lugar.
La distribución de la Sagrada Comunión
[91.] En la distribución de la Sagrada
Comunión se debe recordar que "los Ministros
Sagrados no pueden negar los sacramentos a
quienes los pidan de modo oportuno, estén bien
dispuestos y no les sea prohibido por el derecho
recibirlos". Por consiguiente, cualquier bautizado
católico, a quien el derecho no se lo prohíba, debe
ser admitido a la Sagrada Comunión. Así pues, no
es lícito negar la Sagrada Comunión a un fiel, por
ejemplo, sólo por el hecho de querer recibir la
Eucaristía arrodillado o de pie.
[92.] Aunque todo fiel tiene siempre derecho a
elegir si desea recibir la Sagrada Comunión en la
boca, si el que va a comulgar quiere recibir en la
mano el Sacramento, en los lugares donde la
Conferencia de Obispos lo haya permitido, con la
confirmación de la Sede Apostólica, se le debe
administrar la Sagrada Hostia. Sin embargo, póngase especial cuidado en que el comulgante consuma inmediatamente la Hostia, delante del
Ministro, y ninguno se aleje teniendo en la mano
las especies eucarísticas. Si existe peligro de profanación, no se distribuya a los fieles la Comunión
en la mano.
[93.] La bandeja para la Comunión de los fieles
se debe mantener, para evitar el peligro de que
caiga la Hostia Sagrada o algún fragmento.
[94.] No está permitido que los fieles tomen la
Hostia consagrada ni el cáliz sagrado "por sí mismos, ni mucho menos que se lo pasen entre sí de
mano en mano". En esta materia, además, debe
suprimirse el abuso de que los esposos, en la Misa
nupcial, se administren de modo recíproco la
Sagrada Comunión.
[104.] No se permita al comulgante mojar por sí
mismo la Hostia en el cáliz, ni recibir en la mano la
Hostia mojada. Por lo que se refiere a la Hostia
que se debe mojar, esta debe hacerse de materia
válida y estar consagrada; está absolutamente
prohibido el uso de pan no consagrado o de otra
materia.
[108.] "La Celebración Eucarística se ha de
hacer en lugar sagrado, a no ser que, en un caso
particular, la necesidad exija otra cosa; en este
caso, la celebración debe realizarse en un lugar
digno".[197] De la necesidad del caso juzgará,
habitualmente, el Obispo Diocesano para su diócesis.
[110.] "Los Sacerdotes, teniendo siempre presente que en el misterio del Sacrificio Eucarístico
se realiza continuamente la obra de la redención,
deben celebrarlo frecuentemente; es más, se recomienda encarecidamente la celebración diaria, la
cual, aunque no pueda tenerse con asistencia de
fieles, es una acción de Cristo y de la Iglesia, en
cuya realización los Sacerdotes cumplen su principal ministerio".
[112.] La Misa se celebra o bien en lengua latina o bien en otra lengua, con tal de que se empleen textos litúrgicos que hayan sido aprobados,
según las normas del derecho. Exceptuadas las
celebraciones de la Misa que, según las horas y
los momentos, la autoridad eclesiástica establece
que se hagan en la lengua del pueblo, siempre y
en cualquier lugar es lícito a los sacerdotes celebrar el Santo Sacrificio en Latín.
La reserva de la Santísima Eucaristía
[130.] "Según la estructura de cada Iglesia y
las legítimas costumbres de cada lugar, el
Santísimo Sacramento será reservado en un
Sagrario, en la parte más noble de la Iglesia, más
insigne, más destacada, más convenientemente
adornada" y también, por la tranquilidad del lugar,
que, a pesar de estar presentes en la celebración,
se abstienen de distribuir la Comunión, encomendando esta tarea a laicos.
"apropiado para la oración", con espacio ante el
Sagrario, así como suficientes bancos o asientos y
reclinatorios. Atiéndase diligentemente, además, a
todas las prescripciones de los libros litúrgicos y a
las normas del Derecho, especialmente para evitar
el peligro de profanación.
[131.] Además de lo prescrito en el can. 934 §
1, se prohibe reservar el Santísimo Sacramento en
los lugares que no están bajo la segura autoridad
del Obispo Diocesano o donde exista peligro de
profanación. Si esto ocurriera, el Obispo revoque
inmediatamente la facultad, ya concedida, de
reservar la Eucaristía.
[132.] Nadie lleve la Sagrada Eucaristía a casa
o a otro lugar, contra las normas del derecho. Se
debe tener presente, además, que sustraer o retener las Sagradas Especies con un fin sacrílego, o
arrojarlas, constituye uno de los "graviora delicta",
cuya absolución está reservada a la Congregación
para la Doctrina de la Fe.
[133.] El Sacerdote o el Diácono, o el Ministro
Extraordinario, cuando el ministro ordinario esté
ausente o impedido, que lleva al enfermo la
Sagrada Eucaristía para la Comunión, irá directamente, en cuanto sea posible, desde el lugar
donde se reserva el Sacramento hasta el domicilio
del enfermo, excluyendo mientras tanto cualquier
otra actividad profana, para evitar todo peligro de
profanación y para guardar el máximo respeto al
Cuerpo de Cristo. Además, sígase siempre el
Ritual para administrar la Comunión a los enfermos, como se prescribe en el Ritual Romano.
Ministerios Extraordinarios
de los fieles laicos
[151.] Solamente por verdadera necesidad se
recurra al auxilio de Ministros Extraordinarios, en la
celebración de la Liturgia. Pero esto, no está previsto para asegurar una plena participación a los
laicos, sino que, por su naturaleza, es suplementario y provisional. Además, donde por necesidad se
recurra al servicio de los Ministros Extraordinarios,
multiplíquense especiales y fervientes peticiones
para que el Señor envíe pronto un Sacerdote para
el servicio de la comunidad y suscite abundantes
vocaciones a las Sagradas Ordenes.
[154.] Como ya se ha recordado, "sólo el
Sacerdote válidamente ordenado es Ministro
capaz de confeccionar el Sacramento de la
Eucaristía, actuando in persona Christi". De donde
el nombre de "Ministro de la Eucaristía" sólo se
refiere, propiamente, al Sacerdote. También, en
razón de la Sagrada Ordenación, los ministros
ordinarios de la Sagrada Comunión son el Obispo,
el presbítero y el diácono, a los que corresponde,
por lo tanto, administrar la Sagrada Comunión a
los fieles laicos, en la celebración de la Santa Misa.
De esta forma se manifiesta adecuada y plenamente su tarea ministerial en la Iglesia, y se realiza el signo del sacramento.
[157.] Si habitualmente hay número suficiente
de ministros sagrados, también para la distribución
de la Sagrada Comunión, no se pueden designar
ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión.
En tales circunstancias, los que han sido designados para este ministerio, no lo ejerzan.
Repruébese la costumbre de aquellos Sacerdotes
“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601
“Peregrinos de San Miguel Arcángel” - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
Esta Instrucción, preparada por mandato del
Sumo Pontífice Juan Pablo II por la Congregación
para el Culto Divino y la Disciplina de los
Sacramentos,
en
colaboración
con
la
Congregación para la Doctrina de la Fe, el mismo
Pontífice la aprobó el día 19 del mes de marzo,
solemnidad de San José, del año 2004, disponiendo que sea publicada y observada por todos aquellos a quienes corresponde.
En Roma, en la Sede de la Congregación para
el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
en la solemnidad de la Anunciación del Señor, 25
de marzo del 2004.
Francis Card. Arinze, Prefecto
SAN MIGUEL
PARA EL TRIUNFO DE LA INMACULADA
por edición 5
July - August 2004
Date of issue: August 2004
julio - agosto 2004
Publicado 5 veces al año, más una edición especial
Impreso por:
Instituto por La Justicia Social Louis Even
Editor en jefe:
Thérèse Tardif
Redacción y traducción: (edición en español)
Giovanni Álava (Ecuador), Patricia Beltrán (México).
Oficina Principal y Dirección de Correo:
“Michael” Journal - Canadá
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CONTENIDO
“SAN MIGUEL”
julio - agosto 2004
Página
Año Eucarístico - Redemptionis Sacramentum .
1-3
Peregrinos en América del Sur . . . . . . . . . . . . .
4-5
Sta. Rosa de Lima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6-7
En esta era de abundancia - Capítulo IV, V, VI
8-9
Nueva Era - Capítulo final . . . . . . . . . . . . . . . . . 10-11
Mensaje Obispos de Nicaragua . . . . . . . . . . . . .
12
Principios de Doctrina Social . . . . . . . . . . . . . . .
13
¿Que música escuchan nuestros jóvenes? . . . .
14
La victoria de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
Milagro Eucarístico de Lanciano . . . . . . . . . . . .
16
julio - agosto 2004
†
3
La nueva evangelización
l Arcángel
l
Misión de los Peregrinos de San Miguel
en América del Sur
L
a segunda semana de Mayo
del
presente
año,
dos
Peregrinos de San Miguel
Arcángel, iniciamos la primera gira a
América del Sur, donde el balance inicial es simplemente positivo.
educación católica de los niños.
Pudimos asistir a su grupo y frente a
más de 200 personas exponer un
resumen global de los últimos acontencimientos y los principios del
Crédito Social, ante lo que nos reiteraron su compromiso para hacer lleVisitamos los países de Colombia y
gar nuestras publicaciones a muchas
Argentina, en ese orden, y guiados por
personas. De igual forma contactanuestra Madre Celestial, la Virgen
mos a Rafael Arango, quien dirige un
María, en las advocaciones locales de
centro de ayuda social, de consejo y
Chiquinquirá y Luján, respectivamenapoyo médico, complementado en
te, pudimos sembrar las primeras
todo momento con enseñanzas del
semillas para que la Batalla de San
catecismo, oración y un permanente
Miguel comience a tener repercusión
llamado a los sacramentos de la
en esta parte del mundo.
Iglesia. Como ex banquero, sabe la
En tiempos de la Colonia hasta el siglo
necesidad apremiante de tranforXIX estos pueblos lucharon siempre
mar el sistema económico o poner
por su libertad corporal, social y cultuen práctica alternativas viables
ral. Ahora la lucha es más que
para poder mantener comunidanunca espiritual, totalmente espirides, como las que dirige, de gente
tual y estamos concientes que no
productiva de bajos recursos ecohay hombre alguno que la pueda
nómicos. Junto a su equipo, se moslibrar, más que el mismo Dios que
traron muy interesados en conocer
se hizo hombre y hace dos mil años
los avances del modelo a ser implese encarnó de María la Virgen.
mentado en Madagascar, donde los
El domingo 13 de junio, los Peregrinos repartieron 7000 periódicos en la
Trataré en el siguiente espacio de
Peregrinos de San Miguel en acuerCatedral de Chiquinquirá, Colombia, en la fiesta de Corpus Cristi
sobresaltar los hechos más importando con la Iglesia local, han puesto en
tes de esta misión.
marcha un proyecto de aplicación del
introducción al Crédito Social y su repercusión en
Crédito Social.
los valores morales de la sociedad actual.
MEDELLÍN
Mantuvimos otras reuniones con diferentes agruHeliodoro Prada, dueño de una Librería de artípaciones, por ejemplo en la parroquia marginal del
"Id proclamando que el Reino de los Cielos
culos netamente religiosos, también se puso a
Padre Víctor Márquez y con el grupo de apostolaestá cerca." (Mt 10, 7)
nuestra disposición y nos concedió el espacio
do de la Sra. Libia Betancur, de donde lo más respara poder hacer conocer nuestro trabajo, como
Desde el 13 de Mayo (conmemoración de las
catable a parte de la gran acogida, fue poder comlíder de un gran contingente de grupos y personas
apariciones de la Virgen María en Fátima), estuvipartir las enseñanzas de la Iglesia Católica y así
apegadas a la Renovación Caristmática, mira
mos en Medellín (Colombia) con las personas que
solventar muchas inquietudes, en temas como la
como un asunto clave, la enseñanza de la Doctrina
Mr. Pierre Marchildon, peregrino que con treinta
Nueva Era, Doctrina Social, etc.
Social de la Iglesia y la unión de fuerzas para
años de apostolado conoció al tener la oportunidad
poder vencer esta batalla decisiva.
de visitar esa ciudad, tres meses antes, invitado
BOGOTÁ
por Marino Restrepo (fundador de Peregrinos del
Al finalizar nuestro paso por Colombia, acorda"Quien a vosotros recibe, a mí me recibe, y
Amor en Colombia, quien lleva su propio testimomos con varias personas iniciar los trámites necequien me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha
nio de conversión por todo el mundo).
sarios para poder recibir sufientes copias de nuesenviado". (Mt 10, 40)
Encontramos en Orlando López, director de Abbá
tros periódicos y para su distribución.
Comunicaciones, un importante aliado, que adeEn esta ciudad, donde el amor por la Virgen
BUENOS AIRES
más de ofrecerse a colocar su dirección y teléfono
Santísima también es muy evidente, nos pusimos
como contacto local de San Miguel, nos prestó el
a trabajar inmediatamente con el equipo de trabaCon pocos nombres en la lista de contactos
espacio para ubicar una considerable cantidad de
jo de los Peregrinos del Amor; ellos, desde su
para iniciar el trabajo, llegamos a una de las ciudanuestras publicaciones, y además organizó una
encuentro preliminar con Mr. Pierre Marchildon,
des más grandes de América Latina, Buenos Aires,
entrevista radial y un encuentro con Rodrigo
habían estado difundiendo los periódicos y su
capital de Argentina. También una de las ciudades
Jaramillo, quien dirige un contingente juvenil de
mensaje en las principales parroquias de
más pobladas y ricas en edificaciones. La primera
grandes proporciones, dedicados a la oración y
Zipaquirá, una zona aledaña a la capital de
en recibirnos fue la Virgen María en la Advocación
evangelización; luego de hablar con él del sistema
Colombia. Gracias a su acción pudimos entregar
de Nuestra Señora de Luján, la patrona de
financiero y de las enseñanzas de la Doctrina
las publicaciones en varias Iglesias y realizar reuArgentina, tan católico en sus raíces como nación,
Social de la Iglesia dijo: "ahora yo también soy
niones en las que se comprometieron, especialque la misma bandera representa el manto de la
un Peregrino de San Miguel ¡¿Qué tengo que
mente a jóvenes, a seguir trabajando por la justicia
Virgen.
hacer?!". Antes de viajar a Bogotá, organizó una
de la que habla la Doctrina de la Iglesia y por la
reunión con más de 130 personas, las que, acabaA ella le entregamos la misión y le pedimos que
que nos insiste a los laicos el Papa Juan Pablo II
da la charla y sabiendo el motivo de nuestro aposnos consiga las personas necesarias para iniciarla
que sigamos trabajando. Acudimos además al santolado, se comprometieron a distribuir los ejemplaen ese nuevo país al que los Peregrinos estábatuario más importante de Colombia, la Basílica de
res gratuitos y a propagar su propuesta. Una de
mos visitando. Y muy pronto nos hallábamos renuNuestra Señora de Chiquinquirá, en donde, por
sus colaboradoras, Janeth Ramírez, participó tamniendo a varios grupos y manteniendo reuniones
autorización del Sacerdote a cargo, pudimos entrebién muy activamente en la realización de reunioen distintos lugares, especialmente debido a la
gar en la fiesta de Corpus Cristi, alrededor de siete
nes y repartición de nuestras publicaciones, fue
ayuda de los señores Seligmann y de Verónica
mil ejemplares sobre el Santo Rosario.
gracias a ella y a la emisora Minuto de Dios, que
Ogara, quienes fueron abriendo el terreno a nuesConseguimos hablar con el Obispo Fernando
pudimos entregar más de catorce mil volantes
tro apostolado. Tuvimos tres entrevistas en la
Sabogal, de la Diócesis de la Inmaculada
sobre la Carta Apostólica del Rosario y la Carta
radio, en emisoras católicas, dimos una charla en
Concepción, quien nos extendió una carta para
Encíclica de la Eucaristía, en una masiva reunión,
la pastoral de una universidad y otra en la casa de
poder realizar nuestro apostolado, diciendo que
que con motivo de Pentecostés se organizó en un
un grupo creado a raíz de las manifestaciones de
“lo que tenga que ver con educación sobre la
estadio local, el lunes 24 de mayo. Fuimos llamala Virgen María en Medjugorge.
Doctrina de la Iglesia debe ser apoyado.”
dos además a las instalaciones radiales de la
Guiados por las referencias de los últimos
Universidad Bolivariana, donde expusimos una
Al cabo de dos semanas estábamos
envíos hechos a América del Sur, de los volantes
visitando a personajes locales muy
acerca de la Carta Apostólica del Santo Rosario,
conocidos por su trabajo para Dios.
que hiciera el Papa Juan Pablo II en el año 2002,
"Quien a vosotros recibe, a mí
me recibe, y quien me recibe a
mí, recibe a Aquel que me ha
enviado". (Mt 10, 40)
4†
julio - agosto 2004
Felipe Gómez, por ejemplo, cantante religioso y líder de un grupo muy
numeroso de personas que se reunen
semanalmente para rezar el Rosario,
además de estar trabajando en varios
proyectos de ayuda comunitaria y en la
conseguimos conversar con el Sacerdote Roque
Ravassio, quien se encargó en la provincia de
Entre Ríos, de entregar más de 45 mil copias sobre
este tema, luego que fuera el mismo Obispo de la
zona (ahora encargado de Nuestra Señora del
Rosario de San Nicolás) quien los solicitara directamente a Rougemont. Nos encaminamos a
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"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
Congreso Anual Internacional de los
Peregrinos de San Miguel Arcángel
Saliendo de Misa en Buenos Aires, junto al
Obispo Castrense, Basioto, de Argentina
Concodia, donde encontramos en la parroquia de
Nuestra Señora de Fátima al mencinado sacerdote y tuvimos también con él y varios parroquianos
un muy interesante encuentro.
Fueron tres los Obispos con los que pudimos
dialogar, uno de ellos, Juan Suárez de la Parroquia
de Gregorio de Laferrere, quien nos extendió una
carta acreditando nuestro trabajo católico "entregado a la búsqueda de la justicia". El Obispo
Castrense Basioto (ver fotografía) luego de terminar su misa dominical, al vernos, dijo de los
Peregrinos de San Miguel Arcángel: "son unos
luchadores muy fuertes". Y finalmente el Obispo
Auxiliar de Mercedes, tras una larga entrevista,
pidió que se le envíe 20 mil copias del documento
sobre el Santo Rosario.
Pudimos también llegar a dialogar con los
directores de la Red de Comercio Global y su
conocido sistema de trueque, fue muy alentador
saber que pese a todos los inconvenientes surgidos por implementar su sistema alternativo para
que la gente sumida en la pobreza pueda al menos
sobrevivir, aún continuan trabajando y han vuelto
al lanzar el programa pese a toda la oposición que
encontraron por parte del mismo gobierno. Antes
de nuestro arribo habían estado usando el documento de "La Isla de los Náufragos" para explicar
el fraude del sistema financiero actual a los participantes del trueque y al conocernos su entusiasmo
aumentó, logrando al final llegar a varios acuerdos
importantes, uno de ellos, encargarse de transmitir
las enseñanzas de los Peregrinos de San Miguel.
CONCLUSIÓN
Nuestro camino continua, ahora en Lima, Perú,
donde gracias a la Familia Barbagelata, hemos
comenzado nuestro trabajo con una primera reunión en su propia casa.
¡Asiste! ¡La Iglesia te necesita! ¡Tu país te necesita!
¡San Miguel Arcángel te necesita!
Es deber de todo peregrino de San Miguel el
asistir al congreso. Este congreso promete ser
único en la historia. Estamos viviendo un período trágico en la historia. Nuestras escuelas e
instituciones se han perdido con el ateismo.
Nuestros gobiernos quieren imponernos las
estructuras de un gobierno mundial. El periódico
San Miguel es un faro en la tormenta que ayuda
a mirar con claridad.
Como es usual las damas vendrán vestidas
modestamente, con hermosos vestidos que no
son parte de la "nueva moda", que cubren las
rodillas y sus blusas cubriendo las muñecas. En
práctica un vestido que no pasa 8 cm. por debajo de las rodillas, no las cubre. Vestidos ajusta-
dos o transparentes no son permitidos, como lo
son modas que hacen lucir ridículamente al vestido más hermoso. Shorts, pantaloneras y camisetas no son permitidos tanto a las mujeres
como a los hombres. Para mayor dignidad, pedimos a los hombres que usen una chaqueta.
Nuestras vestimentas deben contribuir a llevar
almas al cielo. En la Iglesia las mujeres deben
cubrirse la cabeza, ya sea usando la boina, un
pañuelo o algo similar.
Para las comidas cada familia traerá sus propios alimentos. Existen restaurantes cercanos a
la fundación. Todos los asistentes al congreso
tendrán alojamiento sin ningún costo en nuestras casas o en el monasterio.
La situación en estos países es muy parecida
una de otra, el endeudamiento de las personas los
hace llegar a la desesperación, las fuentes de trabajo son escasas. En Colombia la violencia del
campo por la guerrilla, paramilitares y demás se
mezcla con el desempleo, la privatización del
agua potable y otros tantos males. Argentina todavía trata de salir de su devacle económica de finales del 2001, pero por ahora los créditos bancarios
están restringidos, las cuentas cerradas en esa
fecha no entregarán el dinero a sus depositantes
hasta el 2013, mientras el mercado Chino invade
con grandes almacenes de productos más baratos
que los nacionales. Las luces del Crédito Social se
hacen entonces más necesarias, su acondicionamiento a estas realidades es urgente y seguimos
siendo los laicos, como lo ha pedido el Santo
Padre, Juan Pablo II, los encargados de implementar estos cambios. La Evangelización debe ir de la
mano, la premisa de Jesús es más que nunca un
objetivo para alcanzar cuanto antes: "busca primero su Reino (de Dios) y su justicia, y todas las
demás cosas se os darán por añadidura" (Mt 6, 33).
Agradecemos a todas aquellas personas que
nos han ayudado en nuestra misión, a nuestros
fundadores, a nuestros directores en Canadá, a
nuestros benefctores y amigos, especialmente a
Beatriz y Luisa Arvelaez, Janeth Ramírez, Orlando
López, Marino Restrepo, Carmen María (y el equipo de Zipa), Carmelo Romano y su familia, y a los
señores Barbagelata.
justicia y caridad, pueden
mucho por el bienestar de
la humanidad y la salvación del mundo. Const. Iglesia
en el Mundo, No.72
Se satisfaga ante todo
las exigencias de la justicia, y no se brinde como
ofrenda de caridad lo que
ya se debe por título de
justicia. Decret. Apostolado
seglar, no. 8
La libertad humana se
robustece cuando el hombre acepta las insoslayables necesidades de la
vida social, cuando se
hace cargo de las múltiples exigencias de la asociación humana y cuando
se siente comprometido al
servicio de la comunidad.
Const. Iglesia en el Mundo, No.31
Al finalizar una de las primeras reuniones en Lima, Perú
Primero Justicia
Convénzanse los cristianos de que, al
tomar parte activa en el movimiento económico
y social de su tiempo y luchar por una mayor
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“Peregrinos de San Miguel Arcángel” - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
Sé optimista… Con la
Gracia de Dios, Tú puedes
mucho. !Tú puedes transformar el mundo!
¡Cruzarse de brazos es pecado!
Giovanni Alava
julio - agosto 2004
†
5
SANTA R OSA D E L IMA,
PATRONA DE AMÉRICA
La fama de santidad de Rosa y sus prodigios, volaron por toda América, y por el
mundo entero, y un clamor universal se levantó por todas partes, pidiendo que fuera elevada a los altares.
madre le aplicó un cataplasma corrosivo causándole terribles sufrimientos. De igual manera soportó las curaciones en el oído y nariz, jamás gritó, se
notaba en su rostro una palidez y un ligero temblor
en sus manos.
El Papa Clemente IX, accediendo a estas
súplicas, la beatificó en el año 1668 y la declaró Patrona principal de Lima y del Perú. Y en
1671 fue solemnemente canonizada por el
Papa Clemente X, quien la declaró Patrona no
sólo de Lima y del Perú, sino de todas las provincias, reinos, islas y regiones de América,
Filipinas e Indias".
Algo asombroso, que podría parecer irreal, si
no fuera por el poder de la Gracia de Dios, es el
voto de perpetua virginidad que hizo cuando apenas tenía cinco años. Este hecho es digno de
admiración, nos demuestra que ya en esta tierna
edad, gozaba de la plenitud de su razón, y se
hacía cargo de la magnitud y gravedad de los compromisos más serios de la vida. Por este voto, a
tan temprana edad, Rosa se colocaba al lado de
las vírgenes más célebres del cristianismo, y aún
de su misma maestra, Santa Catalina de Siena,
cuya vida se propuso imitar desde su niñez.
EN EL JARDÍN DE DIOS
Cuando Dios creó el mundo, y llenó el Edén de
un sin número de flores multicolores, al mirar la
rosa, pensó en aquella que sería un día la Madre
de su Hijo…. Entonces, la llenó de gracia y hermosura, y vertió en ella, perfumes suaves y delicados.
Es así como la rosa llegó a ser, la reina de las flores.
Por ser la Santísima Virgen, la criatura más
hermosa y perfecta de todas las obras de Dios, la
Iglesia la llama: Rosa Mística.
Y cuando Dios quiso que la Buena Nueva del
Evangelio, llegara al Continente Latinoamericano,
hizo nacer en sus vergeles, un reflejo de su Santa
Madre, y la llamó Rosa... la que será Santa Rosa
de Lima.
Sus padres Don Gaspar Flores de 55 años y
Doña María de Oliva una joven de 22 años eran de
noble alcurnia, pero con dificultades económicas.
El matrimonio tuvo once hijos, de los cuales Rosa
fue la tercera.
NACIMIENTO Y BAUTIZO DE ISABEL
Su madre sintió un gozo especial, al nacer su
hija y asegura que no había sentido dolores en el
alumbramiento. Era el 30 de abril de 1586. Tres
semanas después, la llevaron a la Parroquia de
San Sebastián, para que fuese bautizada. Le
pusieron como nombre Isabel, en recuerdo de su
abuela.
En la partida de bautismo, el Párroco, Antonio
Polanco (el mismo que bautizó a San Martín de
Porres), en lugar de poner "hija legítima", se equivocó y puso "hija de estima".
Un día, estaba la niña en su cunita, la criada la
mecía y la arrullaba con tiernas canciones, se
quedó maravillada al contemplar la singular hermosura de aquel rostro infantil en todo el esplendor
de una rosa. Era algo así como la claridad de una
aurora, la frescura de una flor, la dulzura de un
ángel. Quienes la vieron, estallaron en candorosas
exclamaciones de admiración: "¡Oh... qué hermosura!". Su madre acudió presurosa, llena de
asombro. Su corazón se desborda en palabras de
ternura: "Vida mía! Tú has de ser mi Rosa, y mientras Dios me de vida, te llamaré Rosa".
A partir de este momento ordenó a todos que
la llamaran Rosa, y dijo: "porque su hermosura sin
par, ha de ser nuestro alivio y nuestro bien". La
feliz madre profetizaba, "la hermosura sin par de
Rosa, será para los suyos, "bien y alivio", en el
sentido espiritual".
Rosa tenia un amor a los animales tal como lo
hacía San Francisco de Asís, llamaba hermanos a
las aves, insectos y a las flores. Hay en su infancia, un hecho que parece un párrafo de las
"Florecillas del Pobre de Asís"; se trata de la
encantadora historia del gallo, a quien Rosa le
salvó la vida. En el gallinero de María de Oliva, iba
creciendo un pollo torpe, perezoso y por consiguiente inútil. ¿Qué vamos a hacer con un ave tan
inútil? preguntaba su madre, no sabe ni siquiera
cantar. Habrá que matarlo y comerlo. Al escuchar
la sentencia del pollo, el corazón de Rosa se llenó
6†
julio - agosto 2004
SINGULAR BELLEZA
Santa Rosa de Lima
de compasión y con vivacidad, le ordenó: "¡Canta
pollito, canta... si no quieres morir!". Apenas pronunció la niña estas breves palabras, se levantó el
pollo, y sacudiendo con brío las alas, comenzó a
entonar su canto; después se paseó en la pieza,
con graves y mesurados pasos para gran alegría
de Rosa, y erguido el cuello llenó de estruendo la
casa, repitiendo muchas veces con voz fuerte, el
estrepitoso cacareo. Todos reían y, revocado el
decreto de muerte, agradeció el pollo cantando a
los que aplaudían.
En el jardín de su casa, lleno de aromas de la
naturaleza, Rosa tenía la costumbre de elevar su
alma al cielo, con cantos ingenuos, que ella misma
componía espontáneamente. Sobre la rama de un
limosnero, venía cada tarde a posarse un ruiseñor.
Y Rosa le cantaba:
"Pajarillo Ruiseñor, alabemos al Señor, tu alabas a tu Creador, yo alabaré a mi Salvador".
Entonces, como si entendiera, la avecilla dejaba caer todas las perlas de su garganta, y Rosa
escuchaba con deleite y piedad sus armoniosos trinos, en la tranquilidad de la tarde. Y cuando la primera estrella aparecía en el firmamento, el ruiseñor se iba, y Rosa seguía cantando:
"Aunque se va y me deja, volando el pajarillo,
mi Dios conmigo queda, por siempre sea bendito.
¿Cómo te amaré, mi Dios, cómo te amaré,
Señor, siendo yo criatura y tú siendo mi Creador?"
Su belleza espiritual se reflejaba en su rostro,
jamás su alma se perturbó por una ilusión terrena.
Por un privilegio muy especial de Dios, Rosa era
serena y apacible; una jovencita preciosa; su estatura regular, sus manos finas, su rostro ovalado
con unas cejas finas. En aquel entonces era
común en la familia dar gusto a sus padres, hermanos, parientes, todos ellos la miraban con
severidad, recibía ofensas, humillaciones que
atormentaban sus oídos y su corazón. Así aumentaban sus sufrimientos.
Su madre deseaba que su hija contrajera
matrimonio con un buen partido para sacar provecho y solucionar los problemas económicos en la
familia, al no tener resultado, se puso exigente con
su hija, le ordenó que se arreglara, para salir de
visitas y paseos, que se pusiera guantes, flores y
adornos. La niña, siempre sumisa y callada, obedeció.
Un día, se presentó un partido brillantísimo, y
Rosa lo rechazó rotundamente. Entonces todas las
esperanzas de su madre, se vinieron abajo. Rosa
sufría muchísimo al contrariar a sus padres, pero
su corazón estaba entregado por completo a Dios.
Guardaba como un tesoro, el voto de castidad que
había hecho cuando tenía cinco años, revelar el
secreto a su madre le costo mucho, su alma tan
pudorosa, tímida y delicada hubiera querido
esconder en lo más recóndito, pero era necesario
explicarse con su madre. Además, el pretendiente
y su madre demostraban prisa por fijar la fecha
para el matrimonio.
FUERTE ANTE EL SUFRIMIENTO
Una mañana Rosa encomendándose a Dios,
se presentó ante su madre con su cabello cortado
Rosa va creciendo es un encanto de fragante
diciéndole que su decisión era irrevocable. Su
perfume para todos. Como todo niño es turbulento,
madre entró en cólera: insultos, injurias, azotes
travieso e inquieto, Rosa es obediente, tranquila y
cayeron sobre la pobre niña. El padre y los hermamansa. Su alma es un santuario donde mora,
nos manifestaron también su descontento, lanzandesde su bautismo el Espíritu Divino. Aún pequedo gritos y vociferaciones contra Rosa, pero nadie
ña, el Señor le ha dado el amor al sufrimiento; en
se atrevió a contrariar el voto ofrecido a Dios. La
su precoz inteligencia comprendió la grandeza de
familia Flores Oliva no era tan devota como la hija,
la cruz, como cuenta el siguiente hecho: un día, la
sin embargo, era respetuosa de las cosas de Dios.
tapa de un baúl cayó sobre el dedo de Rosa, tenía
en aquel entonces tres
años. Sin exhalar la más
El Cielo quiere que yo padezca, que me labren la coroleve queja, Rosa dijo a
su criada: "levanta la na. Me conformo con la Santa Voluntad de Dios. Una vez
tapa, que me aplasta el disipada la tormenta, vendrá la calma. Pero llegará el
dedo".
Efectivamente, cuan- tiempo en que conocerán la verdad .
“
”
do la mano de la niña fue
liberada, se dieron cuenta que el dedo estaba destrozado. Tuvieron que acudir al cirujano, para que
se lo curara. Todo el tiempo que duró la operación,
hecha a la manera ruda de la época, Rosa resistió
silenciosamente al dolor, a tal punto que su madre
y el cirujano, asombrados, no se explicaban cómo,
una tierna criatura, podía resistir tan dolorosa curación, sin quejarse.
Lo mismo sucedió cuando, con motivo de una
erupción que le había salido en la cabeza, su
A pesar de los maltratos, Rosa no guardó rencor a los suyos. Su corazón pertenecía a Jesús, y
por amor a El, por el sincero y verdadero amor, se
sentía capaz de cualquier sacrificio.
Quien escuchara a María de Oliva hablar de su
hija, la tendría por la niña más despreciable del
mundo. Decía que era una hipócrita, mentirosa,
que trataba de engañar a todo el mundo con falsedad y seducción; una beata perversa y astuta, que
quería hacerse pasar por santa, cuando no era
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...SANTA ROSA DE LIMAO
más que un monstruo de orgullo, que se obstinaba
en salir con sus caprichos burlándose de su madre
y de todo el mundo.
Una vecina que admiraba y quería mucho a
Rosa, al enterarse de los tormentos, le dijo: "Hijita,
tú que tienes tanta confianza en tu gran maestra,
Catalina de Siena, ¿por qué no te encomiendas a
ella, para que interceda por ti y pida a Dios te libere de tantos sufrimientos e incomprensiones?"
"¡Ay!, señora -le contestó la amable Rosa- ya
alguien me había dicho que lo hiciera, pero no lo
hice, porque seguramente mi gloriosa madre me
preguntará si quiero ir al cielo por otro camino. He
decidido seguir sus huellas. Mi madre y mis hermanos no actúan con mala intención, sino guiados por
su cariño para conmigo. El cielo quiere que yo
padezca, que me labren la corona. Me conformo
con la santa Voluntad de Dios. Una vez disipada la
tormenta, vendrá la calma. Ellos piensan que estoy
errada. Pero llegará el tiempo en que conocerán la
verdad".
Esta profecía de Rosa se cumplió después de
largos años de lucha y combate.
El alma es como entregada al poder de todas
las furias de Satanás. Rosa sufrió este espantoso
martirio durante 15 años, es decir, desde los 12
hasta los 27 años, durante una o dos horas diarias.
Cuando la asaltaban con mayor intensidad, todo
su cuerpo temblaba y se cubría de un sudor frío,
como si le hubiera ocurrido algún accidente mortal,
el corazón le saltaba en el pecho, y sus miembros
se tornaban helados, como si estuviera luchando
con los últimos desmayos de la agonía.
Su madre estaba pendiente de las acciones de
Rosa, le presionaba para que le contara el mal que
sufría; Rosa no podía explicárselo.
En realidad, Dios permitió que no acertaran su
enfermedad, porque cuando el Señor quiere que
un alma sufra, es necesario que sufra de todas
maneras, sin que nada ni nadie pueda aliviarla. De
esta manera, Dios purificaba a Rosa, como se
purifica el oro en el crisol, y la santificaba, la elevaba, la adornaba y embellecía, hasta hacerla digna
de ser admitida a las bodas inmortales del Cordero
Inmaculado.
Era Domingo de Ramos, en la entrada de la
Iglesia se repartían las palmas, todos tenían las
palmas en sus manos a excepción de Rosa.
Estando como anonadada por sus ingratitudes y
miserias, levantó sus ojos anegados en lágrimas, y
miró el rostro de la Reina de los Ángeles. En seguida, se dio cuenta que la Virgen la miraba con bondad y le mostraba tan alegre y risueño semblante,
como jamás lo había visto. Con eso, Rosa recompensó su pena, y no hubiera cambiado por nada
este momento.
Extasiada en santa alegría, dijo a su celestial
protectora: "Reina mía, Dios no quería que yo recibiera la palma de manos de mortales. Tú, Señora,
tú que eres la Palma de Cadés, tú me has de dar
un ramo que jamás se marchite. Con esto, quedaré rica y seré eternamente feliz".
Cuando hubo pronunciado estas palabras,
Rosa sintió inflamarse con más fuerza el incendio
que ardía en su corazón, y ya casi perdido el sentido y fuera de sí, vio que la Virgen bendita volvía
sus hermosos ojos hacia su Hijo, que tenía en sus
brazos, como dardo de fuego que salió de su
pecho y exclamó: "¡Amor! ¡Amor!" y Jesús le contestó en seguida con inefable acento: "Rosa de mi
corazón, sé mi esposa" Rosa no pudo responder
en el exceso de su dicha, pero su corazón no cesaba de repetir: "Soy eternamente tuya".
ANILLO DE BODAS
Finalmente la Virgen puso fin a este feliz desposorio, diciendo: "Mira, Rosa, la incomparable
merced que te hace mi Hijo Soberano".
Tres días después, se celebraba en Santo
Domingo, la Solemnidad del Jueves Santo; y Rosa
se presentó al hermano sacristán con un anillo, y
suplicó que lo colocara dentro del Tabernáculo,
donde debía quedarse encerrado junto con el
Santísimo, hasta el día siguiente. Todo el Jueves y
Viernes,
pasó Rosa de rodillas, ante el
Tabernáculo. Este anillo, lo había mandado hacer
por medio de su hermano, quien, sin tener la
menor idea de lo ocurrido, y sólo por inspiración
del cielo, hizo grabar en él, las mismas palabras
que Jesús pronunció: "Rosa de mi Corazón" y, el
día de Pascua al comulgar Rosa, el Padre
Velázquez, le colocó el anillo en el dedo del corazón, y lo hizo con tal discreción, que nadie se dio
cuenta, ni su madre que estaba a su lado. Hoy se
venera este anillo en su santuario, junto con una
cruz con 33 puntas, que la santa llevaba sobre su
pecho.
ANTES QUE ME MUERA
Rosa había terminado su misión en la tierra.
Había conseguido la unión indisoluble con el Dios
Amor; había embalsamado el mundo nuevo con el
aroma de su santidad; había atraído sobre los
hombres las bendiciones del cielo; había conquistado con duras luchas el cetro de la santidad, y la
corona de Protectora de toda América. Sólo faltaba
que el Jardinero Divino la arrancara, para plantarla
en los vergeles del Paraíso.
Sabía que su fin se acercaba, pues Jesús se lo
había dicho. Por eso, algunos días antes de su última enfermedad, vino a despedirse de aquel jardín
y de aquella celda, donde tanto había amado y
sufrido; tomando una lira en sus manos, como lo
hacía a menudo, comenzó a entonar tiernos cantos de despedida; y pensando que estaba sola,
desahogó con su Padre Santo Domingo, los sentimientos de su corazón. Pero su madre, llevada de
un triste presentimiento, trató de escucharla desde
un lugar oculto, y oyó esta canción, que le partió el
alma: "Padre mío Domingo, antes que muera, te
encomiendo a mi madre que sola queda".
El 10 de agosto de 1617, Rosa estaba en perfecta salud, se retiró por la tarde a su aposento.
AL CIELO
Aquella noche, cerca de las 12, la oyeron
gemir tan dolorosamente, que acudieron en seguida, la encontraron tendida en el suelo, con el cuerpo rígido. Le preguntaron varias veces qué sentía,
qué le dolía. Ella por fin, contestó con una voz cansada y casi imperceptible, que no tenía ningún mal,
sino que era la muerte que se apoderaba de sus
entrañas e invadía su cuerpo. Le preguntaron si
quería que llamaran al médico, Ella respondió: "Al
del cielo".
La levantaron del suelo, era pálida, como
muerta, bañada en un sudor frío, respiraba con dificultad, tenía el pulso descontrolado y el cuerpo
hinchado y tembloroso.
Al amanecer, vinieron los confesores y médicos, y todos quedaron impresionados ante el
espectáculo de sus dolores y sufrimientos. Los
médicos confundidos y desconcertados, no entendían nada de lo que tenía. Entonces un confesor
pidió que dijera lo que sentía. Obligada por obediencia, declaró: "En vano se cansan los médicos
en averiguar mi enfermedad. Nunca pensaban que
un cuerpo humano fuese capaz de sufrir tanto y tan
diversos martirios. Me parece que me aplican a las
sienes un globo de hierro encendido; que un dardo
de fuego me traspasa desde la cabeza hasta la
planta del pie derecho."
Era tan terrible la violencia de los dolores, que
Rosa temía perder el juicio, por lo cual pedía que
rogasen por ella, para que el exceso de sufrimientos, no la privase de la razón. Una de las cosas
que más la atormentaba, era la sed; era tan abrasadora, que afirmaba que hiel y vinagre, que en
otro tiempo usaba para mortificarse, ahora la bebería con ganas. Por eso suplicaba humildemente le
diesen un poquito de agua, pero ni este pequeño
alivio pudo alcanzar, pues los médicos se lo habían prohibido.
JESÚS, JESÚS, QUÉDATE CONMIGO
Estos dolores duraron hasta el 24 de agosto.
Tres días antes de su muerte dichosa, pidió con
insistencia que le dieran la Comunión y la
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Extremaunción. El fin se acercaba, don Gonzalo
mandó a llamar a la familia. Rosa agradeció a
todos los favores recibidos, pidió humildemente
perdón por las molestias y las faltas que hubiera
cometido. Sus padres estaban hechos un mar de
lágrimas. Los besó, y les pidió su bendición. Llamó
después a sus dos hermanos que estaban presentes, y les dio algunos consejos, en especial la piedad filial con sus padres.
Viendo el padre Lorenzana que había recobrado las fuerzas, quiso irse a su convento, creyendo
que no iba a morir aquella noche. Pero ella le
disuadió diciéndole: "Padre mío, esta noche, cuando comience la fiesta de san Bartolomé, he de partir a celebrar las eternas fiestas en el cielo. Ya
estoy invitada para asistir a aquel banquete. ¿No
quiere que entre, si ya miro las puertas abiertas?"
Así sucedió. Como a las 12 de la noche, Rosa
oyó la voz del Esposo. Pidió la vela, el agua bendita; y mandó que le quitaran la almohada, para apoyar su cabeza sobre el leño desnudo y morir como
Cristo en la Cruz. Luego levantando los ojos al
cielo, repitió su jaculatoria favorita: "Jesús, Jesús
quédate conmigo", y expiró dulcemente. Era el 24
de agosto de 1617, Rosa tenía un poco más de 31
años.
ROSA EN LA GLORIA
La noticia de su muerte corrió rápidamente por
toda la ciudad, de tal manera que al amanecer, una
muchedumbre rodeaban la casa, ansiosos de contemplar y venerar por última vez sus restos.
Prodigios y portentos sucedieron, se vio un
milagro superior a todos los demás: un derroche
de Gracias Divinas, cual torrente desbordado, descendió sobre los corazones, los cuales se sintieron
conmovidos por sentimientos de arrepentimiento y
penitencia, y los más endurecidos se derretían en
lágrimas y dolor por sus pecados. Fue un prodigio
tan señalado, que el Padre Martínez, no vaciló
juramentar, que "desde que la fe se había implantado en el Perú, jamás hubo predicador que lograra avivar en las almas tan universal espíritu de
penitencia y devoción, como Rosa desde su féretro".
En todos los corazones brotaron aquellos sentimientos que el Padre Lorenzana expresó ante su
cadáver, al poco tiempo de expirar:
"Oh, Rosa hermosísima. Oh, santa mía muy
querida de mi corazón. Dichosa tú que estás viendo a Dios cara a cara, y gozando los premios y
coronas tan merecidos por tus ayunos y vigilias,
por tu penitencia, oración y pureza. Dichosos tus
padres que tuvieron tal hija. Bendita sea la hora en
que viniste a este mundo. Dichosa, tú, mil veces,
hija feliz de nuestro Padre santo Domingo.
Preciosa ha sido tu muerte como preciosa fue tu
santa vida, vida de ángel, pues nunca afeaste tu
alma con el pecado mortal; virgen pura y casta,
has dejado la tierra para seguir al Cordero
Inmaculado por donde vaya, y recibir de Ella eterna corona que merecen tus virtudes
NOVENA
Santa Rosa de Lima, protectora nuestra y
patrona de América Latina, imploramos tu protección, y te pedimos interceder por nosotros para
conseguirnos de Dios esta gracia:
(nombrar el favor que pedimos)
1 Padrenuestro, 1 Avemaría, 1 Gloria
Oración:
Oh Dios, que has querido que
Santa Rosa de Lima,
encendida en tu amor,
se consagrara a ti en la oración,
la penitencia y la misericordia,
concédenos por su intercesión,
la gracia que te pedimos hoy,
y que siguiendo en la tierra el camino
de la vida verdadera,
lleguemos a gozar en el cielo con ella,
de la abundancia de los goces eternos.
Amén.
Editado por una devota
Tomado del libro: Coleccion Honor de Dios, FJDLM
julio - agosto 2004
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7
EN ESTA ERA DE ABUNDANCIA
LOS BIENES AL SERVICIO DE LAS NECESIDADES A TRAVÉS DEL CRÉDITO SOCIAL
Capítulos 4, 5 y 6
Bienes y Especialización - La Máquina
Pobreza en Medio de la Riqueza
Bienes
¿Existen los bienes?
¿Existen en cantidades
suficientes para satisfacer las necesidades básicas de todos los consumidores?
La humanidad ha
pasado por períodos de
escasez de alimentos; las
hambrunas han hecho
estragos en grandes países y se ha carecido de
Louis Even
los medios adecuados de
transportación para llevar a esas regiones la riqueza
de otros sectores del planeta.
Este ya no es el caso actualmente. Existe una
sobreabundancia de todo. Es la abundancia - y no la
escasez - lo que crea el problema.
No es del todo necesario entrar en detalles para
demostrar este hecho. No se requiere el que citemos
casos de destrucción voluntaria a gran escala para
"estabilizar los mercados", haciendo que grandes
mercancías en almacenamiento sean destruidas.
El ejemplo de dos guerras mundiales es suficiente para probar este punto.
De 1914 a 1918 y de 1939 a 1945, millones de
seres humanos, en la plenitud de su vida, - los más
capaces para producir-, fueron removidos de la producción de cosas útiles para ser empleados de la
destrucción. Las industrias y las maquinarias fueron
sometidas al mismo destino. Y a pesar de ello, la
humanidad seguía teniendo frente a si, las necesidades de la vida.
Las hambrunas no son ahora más que una
escasez artificial, deseada por algunos hombres.
Ahora les toma, campos minados, submarinos,
torpedos, bloqueos organizados por la fuerza, el
prevenir que la abundancia se derrame a todos
los países.
Cuando uno considera los problemas después de
la guerra, uno no se pregunta en dónde encontrará
trigo para el día siguiente, o materiales u obreros. Es
otro tema completamente diferente el que aqueja
tanto a los hombres de estado como a los sociólogos:
¿Qué se hará con todas esas armas, máquinas e
inventos que el fin de la guerra los vuelve disponibles?
Si, entre ambas guerras, ningún hogar vivió en la
afluencia, ciertamente no era debido a la escasez de
bienes o a la inhabilidad para producirlos. Era exclusivamente debido a que los consumidores no tenían
los medios para ordenar los bienes producidos.
La producción activa estaba lejos de ser orientada de acuerdo a las necesidades reales de los ciudadanos del país. La producción estaba calculada principalmente para obtener ganancias sobre productos
que no eran del consumo ordinario de hombres y
mujeres y que, incluso, muchos de ellos resultaban
peligrosos.
Dos clases de bienes
Es de utilidad, para comprender mejor los
diversos problemas relacionados con el precio y el
poder de compra, el distinguir entre dos distintas
clases de bienes.
Por un lado, están los bienes que ayudan a
mantener o a mejorar la vida. Estos bienes son ofrecidos directamente a los consumidores para su uso
y es por ello que se llaman bienes de consumo.
El alimento, la ropa, el combustible, todo lo que
uno encuentra en el mercado, los servicios médicos, son bienes de consumo.
Por otro lado, están los bienes que no se
expenden directamente al público, que son conservados por los productores precisamente para producir los bienes de consumo. Una fábrica, entonces, no es un bien de consumo. Sin embargo, es
un bien dado que sirve para producir los bienes de
consumo. Las máquinas para manufacturar libros,
calzado, ropa, para llevar mercancías, caen en la
misma categoría que la fábrica.
Estas fábricas, maquinarias, medios de transportación, los bienes que no compramos, pero que
sirven para la producción de otros bienes son llamados bienes de capital. Son, de hecho, el capital real de los productores. Una granja es un bien
capital. Es el capital del granjero.
Los bienes de capital sirven a la producción.
Utilizamos el término "bienes de capital" y no "bienes de producción" para contrarrestar la confusión
ya que dichos bienes incluyen artículos que no sirven directamente a la producción. Ejemplos de
esto son las carreteras, los edificios públicos y el
armamento.
Para clarificar esta distinción entre bienes de
consumo y bienes de capital, así como para mostrar la utilidad de dicha distinción, daremos un
ejemplo de los diferentes medios en que estas dos
clases de bienes se comportan en relación con el
estándar de vida de los consumidores, al menos,
bajo el presente sistema.
Uno sabe que para comprar los productos que
están en el mercado, necesita dinero. El dinero se
obtiene, básicamente a través de sueldos y salarios que son distribuidos a los empleados que trabajan ya sea para producir bienes de consumo o
de capital.
Un hombre produce bienes consumibles, digamos, zapatos. Con su salario, puede comprar
zapatos, pero nunca todos los zapatos que fabrica.
Otro hombre trabaja en una fábrica de armas. Con
su salario, no puede comprar granadas ni escopetas. Sino bienes consumibles como zapatos. Los
dos salarios combinados pueden comprar más de
la producción del primer trabajador.
Esto significa que los sueldos obtenidos por la
producción de bienes de capital, añadido a los
salarios obtenidos por la producción de bienes de
consumo, le permite a estos últimos - que además
son los que se ponen a la venta - ser vendidos con
mayor facilidad.
Esta es la razón por la que los desarrollos
industriales, quienes deciden si
"Sin dejar nuestro país, podemos afirmar que no existen construyen o fabrican guerras,
obstáculos, ni materiales ni técnicos para satisfacer las que fabrican armamento, crean
un tipo de prosperidad permitienlegítimas necesidades de TODOS los consumidores."
do a la gente el comprar bienes
que de otro modo no podrían
Una gran cantidad de ocupaciones parasitarias,
comprar debido a la escasez de dinero. Es por esto
agencias, campañas publicitarias - cuya existencia
que uno dice que cuando las cosas van bien en el
se debió a la incapacidad de los consumidores para
negocio de la construcción, todo marcha viento en
expresar adecuadamente sus deseos - pudieron
popa. Esta reflexión podría parecer cínica pero
haber sido empleadas con fines de mayor utilidad
expresa una tendencia de facto: Una buena guerra
para el servicio de los consumidores capaces de
traerá la prosperidad (a través del empleo).
expresar sus necesidades reales.
Sin dejar nuestro país, podemos afirmar que no
existen obstáculos, ni materiales ni técnicos para
satisfacer las legítimas necesidades de TODOS los
consumidores.
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Por esta razón, la guerra es mucho más productiva que la construcción. Por ejemplo, si uno
habla de un desarrollo industrial ordinario, como
una fábrica, una vez terminada, da al mercado bie-
nes que deben recuperar los gastos de la fábrica.
El problema de la escasez de poder adquisitivo se
hace entonces más agudo. La guerra y las fábricas
de armas no dan productos al mercado, incluso
destruyen o restringen la producción de cosas útiles movilizando la mano de obra y la maquinaria
mientras se continúa con la distribución de sueldos
y salarios a quienes trabajan en nada más que en
la destrucción.
Capítulo 5
Especialización - La Máquina
A medida que la producción progresa, el productor se especializa. Esta especialización es, por
sí misma, un factor para una mayor producción
total, requiriendo, sin embargo, menor esfuerzo por
parte de cada especialista.
Durante algún tiempo, algunos hombres han
estado cultivando la tierra, algunos otros han estado fabricando materiales, otros han trabajado en
transportación y otros más se han vinculado con
distintos tipos de servicios. Pero la especialización
aumenta, aún en las granjas y sobre todo en la
industria. Algunos obreros no fabrican más que
una parte y únicamente dicha parte, del producto
terminado.
En lo que concierne a producir, la división
laboral es ciertamente valiosa, pero requiere,
para la satisfacción de las necesidades del consumidor, de mayores recursos para su comercialización. Paralelo al desarrollo de la división
del trabajo, de la especialización, debemos
tener, por tanto, un desarrollo flexible en el
mecanismo de comercialización.
La división del trabajo ha promovido la invención de maquinaria especial. De hecho, mientras
mayor es la especialización, mientras es mayor y
uniformemente repetida, más automático se vuelve
el movimiento del trabajador que realiza esta ínfima parte del proceso completo de producción.
Esto equivale a reemplazar al obrero por una
máquina.
La introducción de la máquina contribuye al
incremento de la producción, mientras reduce el
trabajo del obrero. La especialización del trabajo y
la introducción de la máquina están en perfecta
armonía con el principio que determina la vida económica en el campo de la producción: el máximo
efecto con el mínimo esfuerzo. Pero esta especialización y la introducción de la máquina plantean problemas, que aún no hemos sido capaces de
resolver.
Si la especialización ha resultado en reducción
del tiempo necesario para el aprendizaje, también,
negativamente, ha transformado la especialización
en una verdadera trampa. ¡Qué aburrido e insano
para la mente debe ser el estar repitiendo el
mismo movimiento, el mismo gesto, hora tras
hora, día tras día, sin tener la satisfacción de
pensar, de ser creativo, de ser original! Y este
es el caso en muchas ocupaciones. Las facultades
creativas del hombre se ven obstaculizadas en la
labor diaria, se convierte en un mero robot, el precursor de la máquina de hierro.
Un remedio sería el reducir la jornada laboral al
tiempo esencial para proporcionarle al obrero más
horas de esparcimiento y que de este modo pudiera ejercitar sus facultades de acuerdo a sus gustos
y volverlo nuevamente un hombre pensante. Otro
remedio sería el reemplazarlo totalmente por la
máquina, ya que el trabajo a realizar no es más trabajo humano.
Pero con las regulaciones económicas
actuales, que requieren de la participación personal en la producción para poder obtener réditos, uno puede imaginarse lo que sucedería si
al trabajador se le libera del trabajo. El tiempo
de esparcimiento es llamado desempleo y el
hombre liberado es despedido.
“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601
"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
Algunas personas dicen que la máquina no
reemplaza la mano de obra por largo tiempo debido
a que nuevas ocupaciones creadas por nuevas
necesidades, ofrecen un nuevo puesto al desempleado, al menos hasta que la máquina le despoje nuevamente de su labor algún día. Sin embargo, estas
interrupciones, estas continuas expropiaciones del
trabajo del obrero, desorganizan su vida más y más,
quitándole toda seguridad, impidiéndole construir
para el futuro, forzando cada vez más las intervenciones del Estado.
Entonces, ¿debemos estar de acuerdo con
quienes se oponen a la introducción de nuevas
máquinas? No del todo. Pero el sistema de distribución de bienes debe adaptarse. Dado que las
máquinas incrementan la cantidad de bienes en
lugar de su disminución, la producción mecánica
debería de incrementar la producción en los hogares, aun si la producción personal del hombre disminuye. Esto debe hacerse sin choques ni levantamientos. Esto es posible, si uno desasocia - en el
grado requerido - los réditos en base a la producción de la contribución personal en la misma.
Esto es, como más adelante se verá, lo que el
Crédito Social puede hacer, mediante la introducción, en la distribución, del sistema de dividendos para TODOS y CADA UNO, que represente la parte de la producción que los sueldos y
salarios no pueden comprar.
Con la producción siendo cada vez más especializada y mecanizada, cada productor, hombre o
máquina, provee, en paralelo con el trabajo, una
cada vez mayor cantidad de bienes que ninguno de
los dos consume. Ahora todo lo que provee un productor, sobre sus propias necesidades personales,
es para el uso del resto de la comunidad. Entonces,
la producción total del granjero, que va más allá de
las necesidades de su familia, es necesariamente
para el uso del resto de la comunidad. Todo lo que
el herrero produce, después de la distribución
hecha a su familia, es destinado solamente para el
uso de otros en la comunidad.
Esto no quiere decir que el granjero o el herrero tengan que darle a sus vecinos o al Estado lo que
su familia no consuma. Lo que su familia no consuma es producido únicamente para el consumo del
resto de la comunidad y de algún modo debe llegarle al resto de la comunidad.
En cuanto a las máquinas, estas no consumen nada de lo que producen. Por lo que su
enorme producción sólo incrementa los excedentes que, de algún modo, deben llegar a los consumidores, para que la producción pueda lograr su
fin último.
Se pueden establecer las reglas adecuadas
para que ningún trabajador salga perjudicado. Será
necesario, sin embargo que de algún modo, los
consumidores sean capaces de acceder a esta producción abundante, que excede las necesidades
particulares de los productores. Y mientras más
abundante es, esta producción no-absorbida por
sus creadores, más grande será su flujo y más
generosa será la demanda que le da derecho a ello.
Capítulo 6
Pobreza en Medio de la Riqueza
La abundancia de bienes en el mundo, desde
que el hombre descubrió los medios de transformar
la energía y someter las fuerzas de la naturaleza a
su servicio, deberían reflejarse en la seguridad económica para todos - lo que significa, al menos, una
modesta comodidad material en cada hogar, en una
era de relaciones sociales de bien, alegría y paz
entre los individuos y las naciones.
Desafortunadamente, con lo que se topa nuestra vista en todos los países civilizados del mundo
es algo completamente diferente.
Frente a la abundancia de bienes que se amontonan, excepto cuando son destruidos en tiempo de
guerra, la destitución toma su lugar.
Las bodegas y almacenes están llenos de mercancías abarrotando sus escaparates. Los diarios,
la radio, la televisión anuncian a todas horas una
gran variedad de productos, mientras la gente en
sus casas tiene que seguir sin comida y utilizando
sus andrajos y muebles viejos más de lo necesario.
"¿Qué porcentaje de nuestra población se
encuentra meramente existiendo en lugar de disfrutar del uso de las riquezas disponibles suficientes para vivir razonablemente cómoda? Por
lo menos tres cuartas partes de nuestra población." (Rev. Charles E. Coughlin, Money, Pág. 26)
Pero las citas resultan innecesarias. La mayoría
de los lectores tienen únicamente que examinar su
situación personal y la de sus vecinos. ¿A quién se
le asegura, actualmente, su estabilidad para el día
de mañana?
Nadie duda que en el futuro Canadá pueda continuar proveyendo todo lo necesario en términos de
alimento, ropa y refugio. Pero cuánta gente tiene
asegurada su parte correspondiente para ellos y
para sus familias no solamente para el día de mañana sino para el futuro inmediato y no tan inmediato?
El creciente número de desempleados debería,
lógicamente, mostrar una sobreabundancia de bienes y que el consumo ha alcanzado su punto de
saturación. Estos números significan, por encima de
todo, sufrimiento, destitución y desesperación.
Los bienes están ahí justo frente a las necesidades humanas. ¿Por qué entonces no satisfacen
todas estas necesidades? ¿Qué impide que la
economía alcance su fin último?
¿A qué se debe que los consumidores, que
tienen tantas necesidades insatisfechas, no
puedan acceder a los bienes necesarios, producidos para ellos?
La existencia de la pobreza extrema frente a
tanta producción y frente a la capacidad de producción que no es usada, es una terrible acusación
contra el sistema de distribución.
Nunca la oferta había sido tan grande. Frente a
esta producción ¿no existe acaso demanda alguna?
La demanda existe. Pero el derecho sobre esta
demanda, el derecho a acceder a ellos, es lo que
hace falta; este derecho es el dinero.
Demanda real, demanda efectiva
Debemos distinguir entre demanda real y
demanda efectiva. La demanda real proviene de
necesidades reales. Mientras haya gente hambrienta, existe una demanda real de alimentos. Mientras
haya gente sin hogar, existe una demanda real de
vivienda. Mientras haya gente enferma, hay una
demanda real de medicamentos y atención medica.
universal de la distribución; si se logra esto, se
podrá continuar hasta cualquier punto que pruebe
ser deseoso para la fabricación de artículos que
tengan un rango de utilidad más limitado. Todas las
cuestiones financieras son ajenas a este punto; si
las finanzas simplemente no logran alcanzar esta
propuesta básica entonces están fallando y serán
reemplazadas."
Dado que la producción existe para satisfacer
las necesidades de los consumidores, y, dado que,
de acuerdo a las regulaciones generalmente aceptadas, el consumidor debe presentar su dinero para
acceder a los bienes de producción, el dinero en las
manos de los consumidores debe estar de acuerdo
con sus necesidades, combinado con la capacidad
productiva del país. Si no sucede así, el dinero trabaja entonces en contra de los consumidores y por
ende, del hombre mismo. En este caso un cambio
se hace esencial.
Es debido a que el actual sistema monetario no
satisface las necesidades de los consumidores, que
un grupo de gente propone la abolición del dinero.
Según ellos, el Estado debe apropiarse de toda la
producción que no es consumida y distribuirla a
todos los miembros de la comunidad.
Esta es la solución comunista que no queremos en nuestro país.
Sin embargo, uno no puede aprobar la inmovilización de los bienes y de la producción frente a
las necesidades urgentes.
Tampoco consideraríamos siquiera la solución
dictatorial en la que los consumidores ni siquiera
expresan sus necesidades: un superhombre dicta a
todos lo que se debería tener y a la producción lo
que se debe hacer. En tal sistema, las armas se producen a expensas del pan.
Existe otra solución - una solución que, al poner
el dinero en manos de los consumidores, de
TODOS los consumidores, les da a TODOS el derecho a elegir los productos. Entonces los consumidores realmente orientan la producción. Esta es la
solución del Crédito Social sobre la cual un sociólogo escribió:
"Y si no desean ni el Socialismo ni el
Comunismo, entonces adopten el Crédito Social
para contrarrestarlos. Con ello tienen en sus manos
una poderosísima arma para luchar contra estos
dos enemigos." (Rev. Georges - Henri Levesque, O.P.)
Pero esta demanda real se vuelve efectiva únicamente si existe lo que le da el derecho sobre la
producción: dinero
Pero uno debe antes que nada, estudiar esta
cuestión monetaria para comprender los defectos
del sistema monetario y cómo hacerlo trabajar para
cumplir con su objetivo.
La demanda efectiva existe únicamente cuando
el dinero se une a las necesidades.
......continúa en nuestra próxima edición
Bajo el sistema económico actual, uno normalmente nota una gran cantidad de demandas reales
sin los derechos que harían dichas demandas efectivas. Los productores, obligados a recuperar sus gastos, buscan los lugares donde todavía hay algo de
dinero y hacen todo lo posible para crear la demanda. Esto es vender bajo presión, lo que deja de responder a las necesidades de los consumidores para
responder a las necesidades de los productores.
Esto es el reverso del orden económico. Los
consumidores se convierten en víctimas explotadas
y dejan de ser los amos a quienes hay que servir.
La solución humana sería poner el dinero
donde se presentan las necesidades haciendo así
la demanda real efectiva y no creando necesidades artificiales donde no existe una demanda real.
El Mayor Douglas subraya que para conciliar la
demanda real y la capacidad de pago, el deseo de
poder debe ser derrotado para anteponer el deseo
a la libertad por lo que esta conciliación involucra la
modificación del sistema de distribución. (Ver
Economía Democrática, Pág.90)
Añade además una sólida concepción del fin
último de la economía: "Si todavía existe algo sano
en el mundo, debería resultar obvio que la demanda real es el objetivo propio de la producción al cual
debe accederse en sentido ascendente, esto es,
debe existir primero una producción de los bienes
necesarios suficientes para cubrir los requerimientos universales; y segundo, debe idearse un sistema económico que asegure la práctica automática y
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“ Jesucristo, portador de agua viva TERCERA PARTE
Para la Nueva Era: No existe, cuando se refieren a este ángel caído lo llaman ser benéfico, ser
superior, luz cósmica, el absoluto, el grande, la
mente universal, la fuerza, el arquitecto del universo. Es, en cada hombre, la parte negativa que aún
no ha evolucionado.
XI NUEVA ERA Y CRISTIANISMO
N.
La ideología de la Nueva Era en principio
E . se muestra abierta a aceptar todas las doctrinas y religiones, en un intento de capturar
Y adeptos a su movimiento. En sus primeras
etapas, frente al Cristianismo se presenta muy
C abierta, pero cuando el militante se adentra en
R sus caminos, sutilmente es adoctrinado con
I sus errores heréticos que se oponen a la docS trina Cristiana, hasta que poco a poco colocan
T al individuo en una posición abiertamente conI traria al evangelio y a la doctrina de la iglesia
A Católica. La Nueva Era tergiversa y anula el
N significado correcto de las verdades y destruI ye los dogmas. Busca edificar sobre las ruinas
S del Cristianismo la nueva religión mundial.
M Uno de los métodos utilizados es el de camO biar el significado correcto de los conceptos
católicos, como lo veremos con algunos ejemplos a continuación:
Para el Cristianismo: Es Satanás o Lucifer,
dogma de Fe es creer en su existencia. Es nuestro
más grande enemigo, comanda las legiones infernales contra las que se combate en la lucha espiritual. Este y su corte son ángeles caídos superiores en inteligencia y poder a los hombres, son
inmortales. Satanás es el padre de la mentira y del
odio, el más grande homicida, dice de él San Juan;
"Satanás es asesino de hombres, no ha permanecido en la verdad, porque en el no hay verdad".
XII CONCLUSIONES
-¿QUIÉN ES DIOS? :
Para la Nueva Era: Todo es dios; el cosmos, la
naturaleza, los elementos, una piedra, el mar, el
agua, los árboles, es esta una visión panteísta
donde tú eres dios, donde yo soy dios, en fin,
donde el hombre y la mujer son dioses.
artificialmente por extraterrestres y concibió a un
avatar iluminado llamado Jesús.
Para el Cristianismo: Es la Santísima, la
Bienaventurada, la Llena de Gracia, Madre de Dios
y Madre de la Iglesia, la Inmaculada Concepción y
siempre Virgen; asunta al cielo y reina del universo, la Corredentora, medianera de todas las gracias, la humildad hecha mujer con el poder de
aplastar la cabeza del demonio.
-¿QUIÉN ES EL HOMBRE?
Para la Nueva Era: El hombre es dios.
Para el Cristianismo: El valor supremo es
Dios el creador, el segundo es el hombre su criatura, obra maestra hecha a imagen y semejanza
suya. Creado para conocer, amar y servir a su
Creador y para hacer la voluntad de Dios.
-¿QUIÉN ES EL SALVADOR?
Para la Nueva Era: El salvador es el instructor
del mundo, el líder único del gobierno mundial, la
encarnación de Satanás.
Para el Cristianismo: El Salvador es Nuestro
Señor Jesucristo, quien murió en la cruz y resucitó
al tercer día y cuya segunda venida esperamos.
-¿QUIÉNES SON LOS ÁNGELES?
Para el Cristianismo: Dios es un ser personal,
infinitamente bueno, sabio y omnipotente. Principio
y fin de todas las cosas. Padre, Hijo y Espíritu
Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero. Es el Todopoderoso, distinto de la creación, es el creador.
-¿QUIÉN ES JESUCRISTO?
Para la Nueva Era: Es un avatar, es un profeta más como Mahoma, Buda o Maharishi Mahesh,
por ejemplo, es un iluminado, un maestro ascendido, un ser iluminado que alcanzó el nirvana, es un
extraterrestre que no es el hijo de Dios.
Para el Cristianismo: Es nuestro Señor, el
verdadero Mesías, el salvador, la segunda persona
de la Santísima Trinidad, Hijo único de Dios vivo,
hecho hombre por amor, en el vientre de María la
siempre virgen, que murió, resucitó y ascendió a
los cielos y cuya segunda venida o parusía esperamos.
-¿QUIÉN ES LA VIRGEN MARÍA?
Para la Nueva Era: Es la madre tierra, la diosa
Gaia, es la Ishtar babilónica, la Isis egipcia, la
Artemisa griega, la Pacchamama precolombina.
Es una insignificante mujer que fue inseminada
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Para la Nueva Era: Son esferas de luz o entidades de energía pura, que entran en contacto con
los hombres para guiarlos a la armonía con la
matriz universal, son seres que alcanzan la prosperidad, el éxito y el placer sin límites.
Para el Cristianismo: Son criaturas espirituales de Dios, inmortales, poderosos e inteligentes,
los santos ángeles son los que han permanecido
fieles a Dios y conforman la corte celestial. Son los
mensajeros de Dios. Los ángeles caídos son los
que traicionando a Dios fueron arrojados al
infierno, convirtiéndose así en
demonios,
igualmente
poderosos
e
infinitamente
malos,
cuya
principal labor
es tentar y
hacer caer a los
hombres.
-¿QUIÉN ES
EL DEMONIO?
C
O
N
C
L
U
S
I
O
N
E
S
S.S. Juan Pablo II, el 28 de Mayo de 1993,
ante los obispos de Estados Unidos, define la
Nueva Era de la siguiente manera: " la nueva
era propone una concepción panteísta de
Dios incompatible con la sagrada escritura
y la tradición Cristiana. Reemplaza la responsabilidad personal de nuestras acciones frente a Dios por un sentido del deber
frente al cosmos, tergiversando así el verdadero concepto del pecado y la necesidad
de redención por medio de nuestro Señor
Jesucristo".
En otra ocasión afirmó; " La Nueva Era es
solamente un
nuevo modo de
practicar la Gnosis,
que tergiversa la
palabra de Dios
sustituyéndola por
palabras y fábulas
humanas".
A continuación el
documento
del
Santo Padre.
DISCURSO DE
S.S. JUAN
PABLO II
A los Obispos de Estados Unidos en su "visita
Ad Limina" Viernes 28 de Mayo de 1993.
"… Muchos de vosotros habéis escrito cartas
pastorales sobre los problemas que presentan las
sectas y movimientos pseudorreligiosos incluidos
el llamado Nueva Era. Las ideas de la Nueva Era
a veces se abren camino en la predicación, la catequesis, los congresos y los retiros. Los católicos
practicantes no son conscientes de la incompatibilidad de esas ideas con la fe católica, ya que su
perspectiva sincretista e inmanente presta poca
atención a la revelación cristiana. Intentan llegar a
Dios a través del conocimiento y la experiencia
basados en elementos que toman prestados de la
espiritualidad oriental y de técnicas psicológicas.
Tiende a relativizar la doctrina católica a favor de
una vaga visión del mundo, que se expresa
mediante un sistema de mitos y símbolos revestido de un lenguaje religioso. Proponen una concepción panteísta de Dios incompatible con la Sagrada
Escritura y la Tradición Cristiana. Reemplazan la
responsabilidad personal de nuestras acciones
frente a Dios por un sentido del deber frente al cosmos, tergiversando así el verdadero concepto de
pecado y la necesidad de redención por medio de
Cristo".
Esta confusión espiritual… es un signo de los
tiempos que invita a los miembros de la Iglesia a
examinar la credibilidad de su testimonio cristiano.
Debemos "Buscar las cosas de arriba, donde
está Cristo sentado a la diestra de Dios"
(Colosenses 3,1).
Negar la dimensión sobrenatural de la vida
cristiana equivale a vaciar de significado el misterio de Cristo y la Iglesia…
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reFLeXiÓN soBre La Nueva era ”
Predicar un Cristianismo que desconozca o
incluso niegue explícitamente que nuestra esperanza es "La Resurrección de la carne y la vida
eterna, va contra toda la tradición católica…".
A continuación , podemos apuntar algunas
conclusiones:
"El que tenga ojos que vea, el que tenga
oídos que oiga".
1º. La Nueva Era no es un juego ridículo.
Para los cristianos católicos la Nueva Era es una
herejía y una apostasía, no debemos engañarnos
pensando que la Nueva Era pueda aportar algo en
beneficio nuestro y en el de la religión católica.
2º. La Nueva Era prepara el gobierno del
anti Cristo. La Nueva Era tiene como objetivo
impulsar la creación de un gobierno, una economía, una religión, y una cultura únicas y universales a través de la aldea global.
3º. La Nueva Era es la obra maestra del
pecado, elevado a su máxima expresión de sofisticación y engaño, pues esta vacía de su contenido y tergiversa los conceptos cristianos de creación, salvación, gracia, redención, alma, infierno,
cielo, etc. Ataca los medios de salvación, revelados por Jesucristo a su iglesia, como la eucaristía,
los sacramentos, la oración. Descarta la responsabilidad moral del individuo y niega la existencia del
pecado. Quien práctica la Nueva Era, lo sepa o no,
es un pagano moderno.
4º. La Nueva Era separa al hombre de Dios.
En la escritura nos dice amorosamente Jesucristo
" Quien no está Conmigo, está contra Mí ",
parecería una profecía de nuestro Señor aplicable
a estos tiempos, en donde se busca a Cristo donde
El no está, creyendo haberlo encontrado.
Toda manifestación espiritual que esté fuera de
Jesús necesariamente lo niega, los hechos así lo
confirman: no buscar a Jesús es encontrar a su
opuesto. La vida del hombre solo ofrece dos caminos: el bien o el mal. Permanecer en el pecado,
aún si estamos llenos de buenas intenciones, es
rebelarnos contra Dios. Estar fuera del alcance
protector de Jesús es ponernos al alcance del
demonio.
5º. La Nueva Era es anti-Cristiana. La declaración del Santo Oficio en Roma el 18 de Julio de
1999 fue: "Las doctrinas de la nueva era no pueden conciliarse con la doctrina Católica".
6º. La Nueva Era es el mismo pecado original en clave de religión. Al mismo error de nuestros padres Adán y Eva, conduce la Nueva Era,
quienes quisieron alcanzar la divinidad por sus
propios medios, faltando a las leyes de Dios. Solo
al fracaso eterno puede conducir la auto idolatría
que esta propone, por medio de sus mentiras y
engaños.
7º. La Nueva Era es división. La unidad de la
raza humana no se logrará como la propone la
nueva era, mediante un solo gobierno mundial,
una sola religión mundial, una sola economía y un
solo espíritu. La unidad de Dios se traza desde la
diversidad. No habrá unidad sin humildad y sin la
paternidad de Dios, guiados por un solo Señor;
Jesucristo y por un solo espíritu; el Espíritu Santo,
solo así habrá unidad interior, unidad familiar, unidad en la iglesia y entre las iglesias; " Que todos
sean uno como Tú, Padre, estás en Mí, y Yo en Ti".
(San Juan 17)
8º. La Nueva Era promueve la venida del
anticristo y de falsos profetas. El cristianismo
espera la parusía o segunda venida del verdadero
Mesías Jesucristo, pero el pueblo de Dios está
advertido; que antes se levantarán falsos Cristos,
que obrarán prodigios; " Si os dicen; ved el Cristo
está aquí o allá, no lo creáis".
9º. La Era de acuario es una falsa nueva era.
El cristianismo espera la verdadera nueva era,
totalmente distinta a la anunciada por los falsos
profetas modernos. La era nueva Cristiana está
anunciada por San Juan en el capitulo 21 del libro
del Apocalipsis, donde fue escrito;
"Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, la Nueva
Jerusalén, donde Dios morará entre los hombres y
los gobernará y la muerte no existirá más, ni habrá
duelo, ni lamentaciones, ni penas por que todo
esto es ya pasado. El que venciere heredará estas
cosas, y seré su Dios y él será Mí hijo. Y los cobardes, los infieles, los abominables, los homicidas,
los fornicarios, los hechiceros, los idolatras y todos
los embusteros tendrán su parte en el estanque,
que arde con fuego y azufre, que es la segunda
muerte".
Esta verdadera nueva era es el reino que ya se
anunció, con el misterio de la encarnación, muerte
y resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. El salvador de esta nueva era para la humanidad es
JESUCRISTO REY y no el falso Mesías que los
réprobos ven en Maitreya o el instructor en cualquier otro nombre con el que quieran imponer al
falso Cristo.
EL VERDADERO MESÍAS NACIÓ HACE
2004 AÑOS.
ES JESUCRISTO EL SALVADOR, EL HUMILDE, EL MANSO CORDERO.
ES EL VERBO ENCARNADO, ES EL VERDADERO AMOR HECHO HOMBRE.
¿Qué ha de hacer el Católico?
Después de haber estudiado el movimienQ to pseudo espiritualista de la Nueva Era, espeU ramos haber dado luz a su entendimiento
E sobre su peligro para nuestra vida cristiana y
H la sociedad en general. Debemos prestar
A atención al alcance y tremenda difusión que
C tiene actualmente. Desde su aparición en
E 1960, son miles las organizaciones que a nivel
R mundial controlan y millones de personas que
"rezan" diariamente por la llegada de su falso
mesías.
Debido al crecimiento de la Nueva Era fuera de
la Iglesia y dentro de ella, los católicos hemos de
hacer algunas consideraciones básicas. Podemos
lamentarnos ante el problema, sentirnos impotentes y esperar la Segunda Venida de Jesús como la
única solución posible. O podemos responder al
Movimiento de la Nueva Era con fuego, vigor y creatividad.
La introducción de enseñanzas y ritos religiosos falsos en iglesias católicas debe producirnos
un enojo legítimo, pero San Pablo nos llama a no
permitir que la ira se arraigue en nuestro corazón…"Si os airáis; no se ponga el sol mientras
estáis airados, ni deis ocasión al Diablo" (Ef 4, 2627).En lugar de ello podemos decir con Josué, "Yo
y mi familia serviremos a Yahveh."
Fortalecer nuestra vida en Cristo
F
O
R
T
A
L
E
C
E
R
N
U
E
S
T
R
A
Primeramente debemos vivir nuestra fe
católica
abiertos a las riquezas de la gracia de
F
E Dios. El Padre nos ofrece el don del amor a fin
de hacernos capaces de amar a Dios "con
todo nuestro corazón, nuestra mente y nuestra
alma." El nos llama a apartarnos del pecado hacia
una nueva vida en Cristo. Nosotros hemos de
“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601
“Peregrinos de San Miguel Arcángel” - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
"despojarnos, en cuanto a nuestra vida anterior,
del hombre viejo que se corrompe siguiendo la
seducción de las concupiscencias, renovar el espíritu de nuestra mente, y revestirnos del Hombre
Nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad
de la verdad" (cf. Ef 4, 22-24).
Concretamente, nuestro crecimiento en Cristo
demanda una vida sacramental activa y una vida
de oración diaria para nutrir nuestra relación con
Dios.
La oración y la meditación delante del
Santísimo Sacramento debe ser nuestra prioridad.
A través de ello podemos acercarnos a la persona
de Cristo Jesús que está presente de manera particular en el Santísimo Sacramento. Al principio,
una hora al día podrá parecernos muchísimo, pero
luego de un tiempo nos resultará demasiado poco.
Recuerden que, inmediatamente después de la primera Eucaristía, en Getsemaní Jesús preguntó a
Sus discípulos, "¿Con que no habéis podido velar
una hora conmigo?" (Mt 26, 40; Mc 14, 37).
Oír a Dios durante esa Hora Santa, dedicando
tiempo a las Escrituras, permitiéndole que nos
hable a través de ellas, desafiando nuestras ideas
y nuestra conducta, quizá nos haga sentir pecadores ante El. El Sermón de la montaña y las epístolas de San Pablo contienen instrucciones morales
que confrontan nuestra conducta a fin de impulsarnos a un amor más profundo a Dios y al prójimo.
En lugar de acudir a los arquetipos junguianos, la
astrología, los chamanes o a las descripciones de
personalidad del eneagrama, el Nuevo Testamento
nos muestra caminos para vernos a nosotros mismos delante de Dios. La lectura meditada y fervorosa de Romanos 12, 15, 1 Corintios 13,
Gálatas 5,6, Efesios 4,6, Filipenses 3, 4,
Colosenses 3,4, 1 Tesalonicenses 4,5,2
Tesalonicenses 3 y Tito 2,3 pueden ayudarnos
en este sentido de manera particular.
Otro antídoto a la negación de la Nueva Era de
los principios morales y los mandamientos de Dios
es la reflexión frecuente en la moral bíblica. No
solo podemos examinar nuestra propia conciencia
a la luz de la Palabra de Dios, sino que podemos
aprender a enseñar a los seguidores de la Nueva
Era lo que dice Nuestro Señor Jesucristo acerca
de ser moralmente honestos, veraces, castos,
sobrios y justos con nuestro prójimo. La moralidad
cristiana no está basada en opiniones personales
sino en revelación de la voluntad de Dios.
Una sana devoción a la Santísima Virgen
María, firmemente arraigada en la Escritura y el
Rosario, será un elemento muy importante en
nuestra vida de oración. Al rezar el Rosario recordamos los misterios claves de nuestra fe, meditando la encarnación de Dios, Su vida, Su muerte y su
Resurrección, la venida del Espíritu Santo y nuestra esperanza de estar en el cielo con Dios para
siempre. La intercesión de María Santísima y su
cuidado maternal es una gracia extraordinaria para
nosotros mismos y para aquellos a quienes demos
testimonio.
Evangelizando a los seguidores
de la Nueva Era
Un estudio a fondo de la fe es indispensable,
pero no suficiente. Otro paso más es estar dispuestos a confrontar a los seguidores de la Nueva
Era. A menos que nosotros corramos el riesgo de
hablar con ellos, ellos probablemente jamás lleguen a oír el evangelio de Cristo. No tenemos por
qué ser beligerantes y agresivos, abriéndonos
paso furiosamente entre los adeptos de la Nueva
Era en cuanto espectáculo psíquico que llegue a
nuestra ciudad. Recuerden que las Escrituras son
la espada de doble filo del Espíritu (cf. Ef 6,17; Hb
4,12), no un machete con el cuál decapitar a la
gente. Dejemos que sea Dios Quien abra las puertas para dar testimonio de Cristo Jesús y Su esposa, la Iglesia, y sólo atravesemos aquellas puertas
que El nos abra.
Adapatado por U.M.P.
Tomado de Nueva Era ¿Religión del Anticristo? J. Pivel. y de
Los Católicos y la Nueva Era de Mitch Pacwa, S.J.
julio - agosto 2004
†
11
HACIA UNA SOCIEDAD MAS JUSTA Y SOLIDARIA
La economía
La situación religiosa
Este mensaje de los obispos Nicaragüenses,
aunque se refiere a su país, nos da luces sobre los
problemas de toda Latinoamérica y como enfrentarlos según la visión de la Iglesia.
El pueblo nicaragüense es un pueblo de fe, de
admirables valores humanos y cristianos, que reza
y peregrina a sus templos y santuarios y ama fervientemente a Cristo y a la Santísima Virgen María.
Tiene una gran capacidad de sacrificio y de entrega.
Lo podemos comprobar en nuestras comunidades,
con los Delegados de la Palabra, Catequistas y
Laicos Comprometidos, Sacerdotes y Religiosos.
Constatamos cómo la aplicación de las nuevas
medidas fiscales ha afectado nuestra débil economía:
los productos de la canasta básica se han encarecido,
los servicios de luz, agua, teléfono, han sufrido una
alza considerable, afectando enormemente la economía básica del pueblo nicaragüense, originando así
más pobreza, desempleo y un éxodo numeroso de
miles de campesinos y obreros a países vecinos en
busca de un mejor bienestar para sus familias. Dichas
medidas ponen en peligro la paz social y la estabilidad
del país.
Para que las medidas fiscales sean moralmente
aceptables se deben acomodar a nuestra realidad
social y a una justa distribución de las riquezas; es
decir, tienen que responder a los principios de la equidad y la proporcionalidad; no deben exceder la "justa
medida". No objetamos el derecho del Estado de
recaudar impuestos para atender al bien común, en
tanto que es el encargado de proteger y promover el
bien común, pero también tiene la obligación de no
imponer más cargas que las necesarias, proporcionadas a los recursos y a la capacidad de quien debe
cumplirlas (cfr. Santo Tomas STh II-II, q. 94 a. 4).
En Nicaragua, el principio de proporcionalidad y
de equidad no se cumple: la mayor carga de impuestos es dirigida a los productos de consumo básico.
Hay que recordar que la mayoría del pueblo nicaragüense tiene un ingreso familiar mínimo, y con tales
medidas fiscales se afecta seriamente su subsistencia
diaria. Por otra parte, imponer gravosas cargas a la
graves. La seguridad social no cubre lo suficiente para
aliviar las necesidades de los asegurados.
Por otra parte, la educación, en los momentos
actuales, tiene graves peligros que enfrentar, como
la infiltración de ideologías y teorías hedonistas que
promueven una confusa y ambigua educación
sexual. La niñez y la juventud se ven amenazados
por una oleada de sensualidad y corrupción, que se
difunde a veces por sórdidos intereses económicos.
Instamos a las autoridades competentes a revisar
exhaustivamente los documentos que se están proponiendo como manuales de educación sexual; que
éstos no sean desorientadores de valores, ni permisivos de promiscuidad sexual. Hay
que recordar que "la verdadera educación se propone la formación de
la persona humana en orden a su
fin último y al bien de la sociedad,
de las que, el hombre es miembro y
de cuya responsabilidad deberá tomar parte una
vez llegado a su madurez" (Gravissimum Educationis,1)
Penosamente la actual situación
social cede a la lógica del Maligno
(cfr. Evangelium Vitae 8)
industria, al comercio y al sector productivo no es el
mejor incentivo para producir más y mejor, ya que se
alejan los ánimos de inversión, se promueve la evasión fiscal y el contrabando.
Este orden económico nos ha hecho sumamente dependientes a las condiciones que impone la Banca Internacional. Sólo se ha tratado de
cumplir con sus exigencias, aún cuando éstas afecten
a la mayoría de la población. Ante esta deplorable
situación, el Magisterio de la Iglesia nos enseña que
cuando "los ajustes económicos, aunque pueden ser
beneficiosos a largo plazo, al frenar la inflación y estabilizar la economía, suelen producir un grave deterioro del nivel de vida de los más pobres. Por eso, el
Estado está obligado en la medida de lo posible, pero
sincera y generosamente, a compensar los costos
sociales de los más pobres"(Santo Domingo 196).
La situación social
Penosamente la actual situación social cede a
la lógica del Maligno (cfr. Evangelium Vitae 8). En
efecto, constatamos cómo la violencia crece considerablemente de día en día. El narcotráfico es un mal
endémico que avanza vertiginosamente aprovechándose de la miseria de nuestra gente; para nuestra desgracia la droga se ha convertido en el modo de vida
de muchas personas. La droga se corre por playas,
ríos, caminos, barriadas y suburbios. La seguridad
ciudadana es vulnerable ante la proliferación de bandas armadas y pandillas juveniles, que se dedican al
robo con asalto, causando violencia y muerte.
No menos violencia causan tanto quienes promueven las campañas antinatalistas, las cuales
gozan incluso de financiación internacional, que
atentan contra la vida y la institución familiar,
como también aquéllos que se lucran realizando o
promoviendo abortos, o los que se acaudalan fomentando el consumismo pornográfico. Todo ésto constituye un atropello a la dignidad humana.
Falta una adecuada atención en los hospitales y
Centros de Salud. Se percibe en algunos médicos y
personal sanitario una actitud deshumanizante y mercantilista, así como una falta de mística y conciencia
profesional. La mayoría de nuestros hospitales y
Centros de Salud carecen de las medicinas de uso
primario. La gente tiene que endeudarse y vender lo
poco que tiene cuando se presentan enfermedades
También nuestra naturaleza sufre las consecuencias del desamparo social. Aunque haya políticas de protección para nuestros recursos naturales,
nuestras aguas y suelos gimen de dolor ante tanta
insensibilidad: continúa la deforestación, la tala de
nuestros bosques, el manejo impropio de los suelos, los insumos agrícolas inadecuados, la contaminación de nuestros ríos, etc. Si destruimos la naturaleza, también estaremos destruyendo nuestro
espacio vital y el de las futuras generaciones.
La situación política
Lamentablemente en Nicaragua hacer política
se ha convertido para muchos en oficio por ostentar
y tener poder. Esta degradación del concepto de
poder, ha generado confusión política. Fácilmente
los políticos cambian de partido velando más por
sus intereses personales que por los intereses de la
Nación. Algunos de ellos han frustrado las esperanzas del pueblo, han hecho ofrecimientos en las
campañas que no han podido cumplir. Con frecuencia buscan oportunidades para lucrarse, sin tomar
debidamente en cuenta el bien común.
Es evidente que el divisionismo político ha
hecho mucho daño a nuestro pueblo. Como resultado de estos conflictos partidistas, el pueblo aún no
se beneficia con leyes que sean promulgadas y
cumplidas en favor del bien común. Nuestra débil
democracia se sostiene a cambio de altos costos
políticos y económicos. Aún se vive la intranquilidad
institucional por las continuas tensiones entre los
poderes del Estado, por una parte se refuerza el
respeto por la autoridad y por otra se vislumbra un
excesivo autoritarismo e injerencismo desluciendo
completamente las funciones que les son propias.
Esto hace que aumente la brecha entre ricos y
pobres y se socaven los valores morales y cristianos: surgen los sobornos, los pagos por favores
públicos, predomina el egoísmo económico y
político, el deseo de prevalecer sobre los demás
a cualquier costo, aumenta la falta de sensibilidad y solidaridad ante la crisis social que nos
agobia.
Sin embargo, contemplamos con dolor cómo
una parte de nuestros fieles, se han vuelto indiferentes y pasivos ante las circunstancias de orden
social, económica y moral; se han alejado de la
Doctrina y del Magisterio de la Iglesia y de sus prácticas habituales de su fe. También hay quienes se
han dejado influir por doctrinas extrañas que anuncian bienestar y felicidad temporal e incitan al dinero y al placer. Las Sagradas Letras nos recuerdan
que quienes se apartan de estos errores, serán
cómo un recipiente noble y santificado, que presta
utilidad a su dueño para toda clase de obras buenas. (Cfr. 2 Timoteo 2, 21).
Todo esto nos preocupa como Pastores, pues
evidencia que hay mucho por hacer en nuestro
compromiso por una evangelización que llegue a
todos los lugares y personas. Por eso, en este Año
Misionero, exhortamos y animamos a nuestros laicos, agentes de pastoral, religiosos y sacerdotes, a
no desfallecer para "dar razón de la esperanza"
(1Pedro 3,15) explicitado por un anuncio claro e inequívoco del Señor Jesús…No hay evangelización
verdadera, mientras no se anuncie el nombre, la
doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio
de Jesús de Nazareth Hijo de Dios. (Evangelii
Nuntiandi, 22).
Conversión y Reconciliación
El conocimiento de esta realidad, es algo que
desafía a todos a una profunda conversión personal
y eclesial. En efecto, hemos contemplado los rostros del que sufre las consecuencias de los desajustes económicos; los rostros desilusionados por los
políticos, que prometen pero no cumplen; los rostros aterrorizados por la violencia diaria e indiscriminada; los rostros de mujeres y niños desamparados;
los rostros cansados de los migrantes; los rostros
envejecidos por el tiempo y el trabajo de los que no
tienen lo mínimo para sobrevivir dignamente (Cfr.
CELAM, "Documento de trabajo", 163). El Reino de
Dios proclamado por Jesús exige un cambio total de
la conducta personal y de la realidad social.
En los comienzos de los relatos de los
Evangelios nos encontramos con el llamado a la
conversión por parte del Señor Jesús: "El tiempo se
ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; arrepentíos, y creed en el Evangelio" (Mc 1,15). Se hace
necesario cambios profundos en nuestra sociedad,
que sólo se lograrán mediante el cambio de la mentalidad insensible y egoísta reinante. Sólo el esfuerzo de las voluntades orientadas al bien común
podrá dar soluciones a los problemas que nos agobian. No se puede poner en peligro la paz social y
la estabilidad del país. La paz social exige el ejercicio cotidiano de prácticas de justicia, del acuerdo de
voluntades para lograr un orden estable basado en
el bien común, la caridad y la justicia.
Llamado a la esperanza
Nicaragua clama a sus políticos superar las contiendas partidarias, las posiciones contradictorias, el
ataque injusto al adversario. Que el diálogo sea la
base de un entendimiento mutuo en que todos puedan trabajar por el bien y el progreso de la Nación. (...)
Que Nuestra Madre la Santísima Virgen María,
que es la palabra viva de consuelo para la Iglesia en
su lucha contra el pecado y la muerte, nos anime a
caminar confiados hacia "un cielo nuevo y tierra
nueva" (Apocalipsis 21,1). En estos momentos dirigimos la mirada a aquélla que es para nosotros "señal
de esperanza cierta y de consuelo" (Lumen Gentium, 68).
+ Mons. JUAN ABELARDO MATA GUEVARA
Obispo de Estelí,
Secretario General de la Conferencia Episcopal de
Nicaragua
editado por U.M.P.
12 †
julio - agosto 2004
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GLOBALIZACIÓN Y NUEVA EVANGELIZACIÓN
P
RINCIPIOS DE DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA
Ofrecemos a nuestros lectores una síntesis magistral de la Doctrina Social de la Iglesia.
En estos momentos de subversión radical de los
valores es más necesario que nunca conocer primero y aplicar después los principios de la Doctrina
Social de la Iglesia. Sin ellos es imposible establecer un orden social justo en los pueblos y entre las
naciones. En estas horas de crisis y de búsqueda
de un nuevo orden socioeconómico, es vital el
conocimiento de dicha Doctrina. Esto no quiere
decir que en ella encontremos formulada la solución concreta de los complejos problemas de
nuestra sociedad. No es esa la finalidad de la
Doctrina Social de la Iglesia. Lo es, lo debería ser,
de la prudencia política del gobernante en conjunción con la colaboración leal del gobernado.
La Doctrina Social de la Iglesia defiende la dignidad de la persona humana.
Apoyándose en los principios anteriores, la
Iglesia protege y defiende al hombre como persona
humana. Toda la Doctrina Social de la Iglesia es una
prueba contundente que justifica sobradamente el
titulo que se da a la Iglesia de "Defensora de la civitas" y de protectora de la persona humana. La
Doctrina Social de la Iglesia es personalista frente a
las ideologías individualistas o totalitarias destructoras de la personalidad.
La Doctrina Social de la Iglesia promueve el
bien común.
Entre los excesos del individualismo liberal y del
colectivismo socialista, la Doctrina Social de la
Iglesia promueve el bien común de la sociedad,
que incluye el respeto a las exigencias de la justicia social y la participación de
La Iglesia Católica enseña principios de justicia todos los ciudadanos. El objeto de
social (conocidos como "doctrina social de la Iglesia), pero dicha participación son todos los biedeja a los fieles laicos la tarea de encontrar vías nes, no solo económicos, sino religiosos, culturales, artísticos, etc. El sujeconcretas de implementación de estos principios. to de dicha participación lo constituye
el hombre: todos los hombres, gruEs Doctrina, es decir, conjunto de verdades suspos, clases, naciones, etc. Deben convertirse en
ceptibles de ser comunicadas mediante la enseñanactivos protagonistas de tal participación, sin discriza. En la Doctrina Social de la Iglesia tenemos un
minación de tipo alguno.
conjunto impresionante de verdades a diversos niveImportancia de la Doctrina Social de la Iglesia
les: Verdades dogmáticas (como la existencia de
Dios, la Divinidad de Cristo, la inmortalidad del alma,
Bastara una rápida lectura de su contenido para
etc.), que están tomadas directamente del las fuencomprobar que no hay tema que afecte a la persotes de la Revelación: Sagrada Escritura y Tradición.
na en su dimensión individual o social que no sea
iluminado por las directrices de la Doctrina Social.
Verdades ético-ascéticas: la visión cristiana de
Una buena parte de la crisis del mundo moderno se
la vida incluye un núcleo ascético y ético ineludible
encuentra en el olvido de sus indicaciones, especial
(sacrificio, austeridad, servicio, pobreza, contineny desgraciadamente por parte de algunos católicos
cia, justicia, etc.).
que no siempre hemos obedecido los deseos de los
Juicio ético sobre las ideologías: todos los granPontífices.
des sistemas ideológicos: filosóficos, jurídicos, ecoConviene recordar lo que han dicho los Papas.
nómicos están analizados por la Doctrina Social de
León
XIII afirma que "no es posible encontrar una
la Iglesia. Cualquier lector, creyente o no, podrá juzdoctrina
mas verdadera y útil que la católica"
gar de la objetividad con que se valora el liberalis(Enc.Diuturnum
illud,n.9).
mo, el socialismo, el comunismo, el totalitarismo, el
capitalismo, etc.
Es la única de la que:"puede esperarse con
confianza
la conservación del orden y la garantía,
Es Social. la Doctrina Social de la Iglesia usa
por
tanto,
de
la verdadera libertad" (Enc.Libertas, n.
dicho termino en sentido integral, sin reduccionis"La
observancia
de la doctrina católica… es la
23).
mos de ningún tipo. Seria equivocado identificar
gran
salvación
del
Estado",
dice repitiendo a San
social con económico, o político, etc. Se refiere a
(Enc.
Inmortale
Dei,n.8).
También Juan Pablo
Agustín
todos los problemas que tienen como punto de
II
ha
recalcado
numerosas
veces
su importancia:
partida la persona, pero van mas allá de su dimensión societaria y comunitaria (por ejemplo: derechos
humanos, matrimonio, hijos, salario, vivienda, régimen de propiedad, reparto de utilidades, ámbito de
libertad, ejercicio de la autoridad) y todo ello no solo
a nivel nacional, sino internacional.
De la Iglesia. Es el sujeto del que emana la
doctrina. En sentido estricto es el Magisterio de la
Iglesia, cuyos titulares son los Papas, los Concilios
y los Obispos en comunión con el Papa. Junto a
ellos, aunque sin la autoridad que supone el
Magisterio, habría que añadir la labor de los expositores de dicha doctrina, que en ocasiones, por su
altura científica, alcanza una notable influencia.
Presupuestos básicos de la
Doctrina Social de la Iglesia
La Doctrina Social de la Iglesia es Teocéntrica.
La certeza de la existencia de Dios y la posibilidad de su conocimiento es la piedra angular sobre
la que se apoya el edificio de la enseñanza social de
la Iglesia.
La Doctrina
Cristocéntrica.
Social
de
la
Iglesia
es
El segundo punto capital de la Doctrina Social
de la Iglesia es la Divinidad de Jesucristo. La
Iglesia no solo afirma la existencia de Dios Uno y
Trino, sino la encarnación, en la historia, de la
Segunda Persona Trinitaria: Perfecto y Verdadero
Dios, Perfecto y Verdadero Hombre, en la Unidad
de la Segunda Persona Trinitaria. Jesucristo,
Redentor del hombre y Centro de la historia, es el
Camino, la Verdad y la Vida, a cuya luz se resuelven los problemas del hombre, tanto individuales
como sociales.
"Al recordar el 90 aniversario de la Encíclica leonina,
siguiendo las huellas y en consonancia con el
Magisterio de mis predecesores, deseo, por tanto,
volver afirmar la importancia de la enseñanza social
como parte integrante de la concepción cristiana de
la vida"(En el XC aniversario de la Rerum Novarum, 13V-81). En otra ocasión, en ese mismo año, dice:"La
Doctrina Social propuesta por la Iglesia…debe ser
fielmente seguida y nosotros no podremos dar razones de orden histórico que puedan justificar al infidelidad a la misma" (31-VIII-81).
Urgencia de estudiarla y aplicarla
Los romanos Pontífices han insistido con frecuencia en este punto. Decía Juan XXIII:"Ante todo,
confirmamos la tesis de que la doctrina social profesada por la Iglesia católica es algo que no puede
separarse de la doctrina que la misma enseña
sobre la vida humana…". "Por eso deseamos
intensamente que se estudie dada vez mas esta
doctrina. Exhortamos, en primer lugar, a que se
enseñe como disciplina obligatoria en los colegios católicos de todo grado y principalmente
en los seminarios…"."Deseamos, además, que
esta disciplina social se incluya en el programa de
enseñanza religiosa de las parroquias y de las asociaciones de apostolado de los seglares y se divulgue también por todos los procedimientos modernos de difusión" (Enc. Mater et Magistra, nn 222 y 223).
Desgraciadamente no les
hemos escuchado lo suficiente. La falta de conciencia
social entre los católicos es
demasiado evidente para no
ser lamentable. Sin embargo,
la moral social es requisito
indispensable para vivir de acuerdo con el
Evangelio, porque los deberes que impone son
decisivos en la vida de las persona. No basta la
practica, importantísima, de las virtudes individuales si a la vez no se practican las sociales. O,
dicho de otra manera: la dimensión individual de la
virtud no se mantiene cuando la dimensión social no
se conserva. Para nadie es un secreto esta quiebra
fundamental que se observa en la educación actual.
La Doctrina Social no esta pasada de moda
Por la sencilla razón de que ni es moda, ni pasa
con la moda. Por el contrario, tiene una permanente actualidad. Su desconocimiento explica la incoherencia de no pocos católicos en la vida social. Por
esto los Papas exigen estudiarla y aplicarla
(Cfr.Enc.Divini Redemptoris, n.56). a la hora de realizarla toca a los seglares el papel de protagonistas
hasta el punto de que la eficacia de la misma
depende de la aplicación que los seglares le den
(Cfr.Enc.Mater et Magistra, nn.240-241). Lo enseña
muy bien Mons. Josémaría Escrivá de Balaguer:
"es frecuente, aun entre católicos que parecen
responsables y piadosos, el error de pensar que
solo están obligados a cumplir sus deberes
familiares y religiosos y apenas quieren oír
hablar de deberes cívicos. No se trata de egoísmo; es sencillamente falta de formación, porque
nadie les ha dicho nunca claramente que la virtud
de la piedad - aparte de la virtud cardinal de la justicia - y el sentido de la solidaridad cristiana se concretan también en este estar presentes, en este
conocer y contribuir a resolver los problemas que
interesan a toda la comunidad" (Carta 9-I-1932,cit por
J.L. Illanes en: La santificación del trabajo, 5ª.ed.,Madrid
1974,p 75).
Juan Pablo II se queja de que sea: "rechazada
con desdén" (Instrucción sobre algunos aspectos de la
"Teología de la Liberación", X, 4). La considera como:
"una de las condiciones para el necesario enderezamiento teológico es la recuperación del
valor de la enseñanza social de la Iglesia"
(ibid,XI,12). Afirma que esta enseñanza: "de ningún
modo es cerrada" (ibidem). Todavía mas recientemente,
en
su
Exhortación
Post-Sinodal
Reconciliación y Penitencia (2-XII-1984), considera a
la Doctrina Social como: "preciosa aportación" que
no puede faltar en la catequesis de la Iglesia…,"un
amplio y sólido cuerpo de doctrina sobre las múltiples exigencias inherentes a la vida de la comunidad humana…". "Sobre estos principios fundamentales del Magisterio Social…se apoya en gran parte
la esperanza de una solución pacifica de tantos conflictos sociales y, en definitiva, de reconciliación universal" (ibid,n 26).
Seria una triste incoherencia, con el pretexto de
que no esta de moda, dejar de conocerla y de vivirla. No puede ni debe ser "puesta de lado". Es nuestro deber hacerla vida. Para esto nos ayuda el trabajo de los Peregrinos de San Miguel Arcángel, con la
aplicación de la Doctrina Social a través del Crédito
Social. Un conjunto de principios y propuestas
financieras concebidas en 1917 por el Ingeniero
Escocés, Clifford Hugo Douglas, para resolver el
problema de la pobreza y la crónica escasez de
poder de compra en manos de los consumidores.
Las palabras "crédito social" significan dinero
social, o dinero nacional, dinero emitido por la sociedad, contrario al presente dinero que es un rédito
bancario", dinero emitido por los bancos.
La Iglesia Católica enseña principios de justicia social (conocidos como "doctrina social de
la Iglesia), pero deja a los fieles laicos la tarea de
encontrar vías concretas de implementación de
estos principios. Para nuestro conocimiento, los
principios del Crédito Social son una de las
mejores vías para aplicar estos principios de
justicia en economía.
Continúa en nuestra próxima edición
Editado por U.M.P.
"Deseamos, además, que esta disciplina social se
incluya en el programa de enseñanza religiosa de las
parroquias y de las asociaciones de apostolado de los
seglares y se divulgue también por todos los procedimientos modernos de difusión" (Enc. Mater et Magistra, nn 222 y 223).
“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601
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julio - agosto 2004
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Quoniam in malevolam animan non introibit
Sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis.¹
1
Porque la Sabiduría no entrará en el alma maligna, no habitará en el cuerpo sometido al pecado.
¿QUE MÚSICA ESCUCHAN
NUESTROS JÓVENES?
PARTE I
¿Que existe detrás de la música que escuchan
nuestros hijos?, música que ha invadido todos los
espacios de nuestra vida y que inclusive ha llegado
ha marcar estilos de vida y culturas juveniles a nivel
del mundo.
Por lo extenso de los tentáculos de este mounstro, dividiremos este articulo en dos partes, en primer lugar analizaremos sus inicios y sus intenciones
diabólicas a cada paso que dan.
Es así que todo empieza hace más de treinta
años, cuando una poderosa revolución tomó forma,
sin partido político, sin discursos electorales, e incluso sin manifestación ideológica para enunciar los
fines y objetivos de los nuevos revolucionarios.
Por primera vez en la historia de la humanidad,
una profunda revolución social, económica, moral y
cultural eligió proclamar su radicalismo a través de
la música, las canciones y los grupos -estrellas de
rock.- Al principio, todo esto no se tomó en serio,
pues- todos se imaginaban que era una moda mas
que acabaría por pasar como lo habían hecho el
charlestón, el boogy-woogey y eI twist.
En 1954-55, un joven cantante y guitarrista
domina la técnica y la forma musical de este nuevo
género musical. Se trata de un joven bautista del sur
de EE.UU., que formaba parte de un coro parroquial,
muy admirado par su talento y por su voz llena de
encanto. Su nombre artístico es Elvis Presley que
sale del anonimato a causa de su propia revolución
adolescente contra la moral puritana de la - bible
belt2 - , encarnaba prácticamente las ganas de los
adolescentes de rechazar las ideas religiosas y
morales de su época. Elvis se complacía en sublevar a la juventud no solamente a través de su música y sus palabras, sino sobre todo par los gestos
obscenos y provocadores que acompañaban sus
espectáculos. Desde el comienzo se le llamó - Elvis
de pelvis - por sus movimientos
Héroe inmediato, no tardo en recibir el titulo
indiscutible de - Rey del Rock -. Su influencia y su
prestigio transformaron a sus admiradores en adoradores, porque Elvis se volvió objeto de culto. La chispa de su música habla prendido el fuego de la revolución sexual en los jóvenes: transformación de los
hábitos de vida, revolución en el modo de vestir, creación de la moda de los cabellos largos. Elvis era
más que una persona o un nombre; se había transformado en símbolo de la oposición a la moral de sus
padres, educadores, pastores y agentes de la paz, en
resumen a toda autoridad naciendo así la anarquía.
Sin embargo, el fenómeno socio-cultural del
rock, apareció a comienzos de los años 50, y. se ha
extendido por todo el mundo como una gigantesca
ola de lodo, sangre y de sacrificios humanos. Treinta
años más tarde, la música rock se ha desarrollado
hasta convertirse en la más poderosa revolución de
los cuerpos, los espíritus y los corazones, jamás
salida de las entrañas del infierno.
Apelando directamente a los instintos rebeldes
de una juventud devorada par el furor de vivir, explotó a fondo el tema y la filosofía del amor físico
desenfrenado y pecaminoso. He aquí la primera
fase de la revolución del rock'n roll en el mundo.
Como soporte de lo dicho, en 1950, una seria
advertencia fue dada al mundo a raíz de un exorcismo practicado a una joven en el oeste canadiense.
Al momento de la liberación el espíritu impuro que la
habitaba pronuncio la siguiente amenaza: -"Soy un
1. EL ROCK HARD3: EI genero del soft rock4
de los años 50, pronto se transformó en el hard rock,
cuyos principales protagonistas fueron Jerry Lee
Lewis, Stevie Niks y Alice Cooper. Lo que caracteriza esta segunda ola, es el perfeccionamiento del
ritmo beat, la intensidad del volumen y eI desencadenamiento frenético de las percusiones. En el
plano de los ritmos, una intensa búsqueda se llevó a
cabo en las tribus africanas y los medios vudú5 tal
como se practica en América Latina y en Haití. Un
repertorio completo de todos los ritos copulatorios,
de los encantamientos y de los conjuros, fue recogido con el fin de reproducir, lo más fielmente posible,
los ritmos sucesivos que conducirían a los oyentes a
un placer sexual completo.
príncipe del infierno y llego con mi ejercito a poseer
una raza, la juventud de América" -. Esto lo testificó
Gary Greeneald en su libro "The god of rock."
UN POCO DE HISTORIA
Entre 1951 y 1952, un joven cantante norteamericano, llamado Richard LittIe, comenzó a modificar
el beat1 del - rythm and blues - de la población
negra del sur de EE.UU. Es este sonido, el beat, el
que caracteriza el ritmo de la música rock. Veamos
como el beat se manifiesta en los diferentes estilos:
a) Hard rock - el beat en este estilo, esta conce-
bido de manera que exaspera los instintos sexuales.
Peter Tawnshed es el creador del beat metálico,
mezclando de manera diversa las percusiones y a la
guitarra baja electrónica.
b) Acid rock: aquí el beat esta concebido de
manera que favorece la reacción del sistema nervioso y del cerebro a las drogas alucinógenas como
LSD, morfina, cocaína y heroína.
c) Punk rock: el beat se combina de manera que
exaspera los instintos de muerte, violencia e ira a fin
de estimular a los participantes hacia la automatización o a la agresión física de su compañero.
En el otoño de 1954, la celebre película
Blackboard jungle hacía popular el tema musical
Rock. “around the clock”, del músico Bill Haley. Sin
embargo en un discjockey del puerto de Cleveland
se inventa el termino rock'n roll para identificar este
nuevo ritmo musical. Lo que la mayoría de las personas ignora, es que esta expresión describe movimientos sexuales y esta tomado del argot popular de
los ghetos americanos.
LA EVOLUCIÓN DEL ROCK'N ROLL
HACIA EL HARD Y EL ACID:
EI beat martillea con insistencia todas las pulsaciones emotivas, físicas y psicológicas de modo que
exaspera el sistema nervioso de los oyentes e incluso paralizan el proceso mental de la conciencia. La
intensidad del sonido es elevada a 20 decibeles6
sobre el límite de la tolerancia del oído humano; es
un asalto deliberado y directo sobre la persona a través de la vía real del nervio auditivo.
El fin perseguido es envolver, sumergir al auditorio en un océano sonoro enfurecido. No se escucha
el hard rock, uno se sumerge desde lo auditivo en un
ritual de sexo, de perversión y de revuelta. De todos
los artistas del heavy rock, es sin duda Peter
Townshend el que consagrara definitivamente el
género. Si Alice Cooper puede ser llamado genio del
hard rock, Peter es su maestro consumado y es uno
de los autores musicales mas vendidos entre adolescentes y adultos de 20 a 40 años.
2. EL ACID7 ROCK: La llegada a escena de los
Beatles, de los Rolling Stones y el grupo The Who va
ahora a agregar un elemento nuevo a los recursos
infernales; la juventud está ya iniciada en las drogas,
alucinogenos8 desde que el Dr. Thimothy Leavy hizo
conocer la fórmula de la LSD.
Inevitablemente la música rock iba a integrar
toda la panorámica de la droga al abanico de emociones fuertes ofrecidas a los oyentes de la nueva
ola: el acid rock. Los beatles con Yelow Submarine
(alusión sicodelica9) y los Rolling Stones con Brown
Sugar (cocaína), Sister Morphine(morfina) y Cousin
Cocain, y finalmente Silver Lady (jeringa hipodérmica). Abby Hoffman, popular cantante de este genero
musical, declara en efecto: "EI rock es la fuente de
la revolución. Nuestra manera de vivir con la droga,
la ropa freaky, la música rock con todo el poder, ¡eso
es la revolución!".
3. EL ROCK'N ROLL SATÁNICO: Se podía
creer que todos los límites habían sido alcanzados,
pero eso sería subestimar los recursos del genio
diabólico de los revolucionarios de este movimiento
satánico. Había que franquear un ultimo límite, el del
ocultismo10, que conduce a quienes escuchan esta
música al culto satánico.
Esta fase es inaugurada por los Beatles en 1968
con la aparición del -Devil's White Album- que contiene las dos piezas siguientes: Revolution Number
One y Revolution Number Nine. Y por primera ves
en la Industria del disco, se introducirán mensajes
subliminales11 para introducir - la doctrina satánica . La fórmula tiene éxito y de allí en adelante la música rock tomara el vasto camino de la perversión diabólica.
Entre los maestros del género debernos mencionar principalmente a los Rolling Stones cuyo arcipreste12 satánico será Mick Jagger; sus sucesores
son: The Who, Black Sabath, Led Zeppelin y Styx.
Esta vez no hay equívoco posible, todo esta inspirado a la glorificación de los poderes ocultos y a la
adoración de su majestad: Satanás.
¿Que es lo que ha podido provocar este viraje
decisivo en la evolución del rock'n roll?, mencionaremos solo tres fuentes principales:
Las diversas técnicas que utilizan para hacer llegar sus mensajes subliminales.
La consagración de los artistas mismos a
Satanás, buscando fama y poder.
El financiamiento que proporcionan, con vistas
al dominio mundial los Illuminati, la agencia de
hechiceros Wicca y la Welsh Witches Society.
4. EL PUNK13 ROCK: Para muchos la etapa
anterior era lo peor que podían escuchar los jóvenes,
pero lastimosamente no, todavía la perversión no ha
tocado aun el fondo del abismo. En efecto, los años
ochenta verán el nacimiento de los grupos rock cuyo
fin y filosofía son llevar a los oyentes directamente al
suicidio, a la violencia colectiva y a los crímenes sistemáticos. Entre los grupos mas notorios mencionarnos a Kiss, Ted Nugent y los Mutantes, Aphrodite's
Child (álbum 666). El éxtasis (summun) punk de la
experiencia humana y musical, es poder ensangrentar a su pareja, gracias a hojas de afeitar cocidas a
los jeans y golpear a los participantes ya heridos por
brazaletes erizados de clavos y punzones.
¿Podemos imaginarnos hasta donde hemos
dejado llegar a este movimiento musical?, donde
estuvimos los católicos en esos años, especialmente
en los años 80 y 90, que estos tentáculos nos han
atrapado y crecen tanto que son de las 10 empresas
que mas ganancias dejan en el mundo, sus mejores
clientes son los adolescentes y los jóvenes,¿de
donde tienen esos recursos económicos?.
" Sed sobrios y velad. Vuestro adversario el
diablo, ronda como león rugiente, buscando
a quien devorar. " 1 Pedro 5,8
Editado por A.M.G.
1 Beat; repetición incesante de pulsaciones regulares, combinadas con ritmos sincopados, generalmente asegurados por la batería y fielmente reproducidos por las guitarras bajas. 2 Bible belt: término usado en EE.UU. para
personas en las que predomina una interpretación literal y rigorista de la Biblia. 3 Hard rock: rock duro. 4 Soft rock: rock suave. 5 Vudú: culto de origen animista. 6 Decibel: décima parte de la unidad bel que mide la intensidad de los sonidos. La voz humana tiene una intensidad media de 55 decibeles y el trueno de 70 decibeles. 7 Acid: es un sinónimo de droga en el argot de las calles. 8 Droga alucinógena: droga que provoca una reacción
neurosensorial que afecta al psiquismo humano causando finalmente alucinaciones visuales, táctiles, auditivas, olfativas o espacios temporales (espaced out).. 9 Psicodélico: en psiquiatría, se dice de una sustancia como la
droga, LSD que provoca alucinaciones visuales, táctiles, auditivas, olfativas o sensoriales en estado de sueño despierto, se dice también del comportamiento inspirado por esta distorsión de la realidad, como creerse pájaro o
superman. 10 Ocultismo: Técnica esotérica cuyos orígenes se remontan al paganismo. Utiliza poderes de las tinieblas y demonios por medio de magia, astrología y culto satánico. 11 Subliminal: mensaje que llega al subconsciente y escapa a las facultades concientes. Recibo la información pero no me doy cuenta de ello. 12 Arcipreste: es una característica satánica atribuida a quien deforma y destruye todo lo que concierne a Jesucristo, al catolicismo, profanando e invirtiendo su vocabulario. 13 Punk: Originalmente en Inglaterra esta palabra significa prostituido/a. Según otro origen norteamericano significa podredumbre.
14 †
julio - agosto 2004
“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601
"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879
La Victoria de Cristo sobre el Infierno
por Patricia Huitrón
más estaría dispuesto a sufrir si fuera necesario
para liberarlos de la tiranía de ustedes y hacerlos
poderosos y fuertes para luchar contra su malicia
y orgullo.
La Venerable María de Agreda nació el 2 de abril
de 1602 en Agreda, España. Fue bautizada con el
nombre de María Fernández Coronel y tomó el hábito azul haciendo sus votos como religiosa en la
orden Franciscana, convirtiéndose en abadesa del
monasterio franciscano de Agreda en 1627 hasta su
muerte el 24 de mayo de 1665. El proceso para
declararla santa comenzó casi inmediatamente después de su muerte en 1672 ya que había vivido
rodeada de evidente santidad a los ojos de sus contemporáneos. Durante su vida, experimentó fenómenos místicos incluyendo revelaciones privadas.
En la sexta palabra dijo el Señor:
'! Todo está consumado !' Lucifer y sus hordas
fueron informados de que el misterio de la
Encarnación y de la Redención era ahora perfectamente realizado de acuerdo al grado de la sabiduría divina. Ellos sintieron que Cristo estaba obedeciendo completa y absolutamente la voluntad
de Su Padre Eterno; que había llevado a cabo las
promesas y las profecías hechas al mundo desde
sus ancestros; que Su humildad y obediencia
habían compensado su propio orgullo y desobediencia al no haber ellos aceptado someterse en
el cielo y al haberse negado a reconocerlo como
Su Superior en carne humana; y que estaban
siendo ahora derrotados por la Sabiduría Divina
justamente por medio de la humildad.
Los más famosos escritos fueron La Ciudad
Mística de Dios, La Historia Divina de la Virgen que
fue dictada por la misma Virgen María. Aun después
de muerta, la Hermana Agreda continúa desafiando a los racionalistas y a los no creyentes pues
su cuerpo permanece incorrupto en su convento.
Al igual que un pequeño numero de místicos y
santos católicos, el cuerpo de la religiosa se
rehúsa a descomponerse aun después de 339
largos años.
Presentamos aquí algunos extractos del Capítulo
X de La Mística Ciudad de Dios. 'La Victoria de Cristo
sobre el Infierno' donde los demonios son obligados
a presenciar su última derrota con el sacrificio excepcional de Cristo en el Calvario, para la redención de
todos los hombres.
Lucifer y los demonios en el curso de la vida de
Nuestro Salvador, no tenían la certeza de que
Nuestro Señor fuera el verdadero Dios y Redentor
del mundo y, consecuentemente, tampoco aceptaban la dignidad de Nuestra Madre María. Pero esto
fue dispuesto así por la Divina Providencia para que,
tanto el total misterio de la Encarnación y de la
Redención de la humanidad, fueran mejor realizados. Lucifer, a pesar de saber que Dios asumiría la
forma humana no sabia nada del modo y circunstancias en que esto se daría...
Lucifer y sus demonios, tan pronto como vieron al
Señor tomando la Cruz sobre Sus hombros sagrados,
desearon volar y desterrarse a sí mismos en el infierno; ya que en ese momento comenzaron a sentir con
gran fuerza la operación de Su poder divino. Por
intervención divina también, este nuevo tormento les
hizo tomar conciencia de la muerte del Inocente, cuya
destrucción habían planeado, así como de que no
podía ser un mero hombre quien estaba siendo tan
tremenda amenaza para ellos. Así que deseaban retirarse y por ello cesaron de incitar a los judíos y ejecutores como habían hecho hasta ese momento.
Pero la orden de la Santísima Virgen, reforzada
por el Poder Divino, los detuvo y los encadenó como
dragones feroces para que acompañaran a Cristo al
Calvario. Las puntas de la misteriosa cadena que los
rodeaba estaban colocadas en las manos de Maria,
la Gran Reina, quien, por el poder de Su Divino Hijo,
les mantuvo sujetos bajo su dominio. Aunque
muchas veces trataron de soltarse haciendo gala de
su tremenda furia, no pudieron sobrepasar el poder
de la Dama Celestial. Ella los obligó a ir al Calvario y
pararse alrededor de la Cruz donde les ordenó permanecer inmóviles y presenciar el final de los grandes misterios que se estaban llevando a cabo para la
salvación de la humanidad y para su propia ruina...
El Salvador entonces pronuncia la primera palabra: '! Padre, perdónalos porque no saben lo que
hacen!' (Lc 23,34) Mediante estas palabras el príncipe de las tinieblas tuvo la certeza de que era Nuestro
Señor dirigiéndose al Eterno Padre, de que era Su
verdadero Hijo Único y el verdadero Dios junto con el
Espíritu Santo. Que Dios mismo estaba permitiendo
la muerte en Su Persona más sagrada y en su más
Perfecta Humanidad, unida a la Divinidad para la salvación de toda la raza humana; que ahora estaba
ofreciendo Sus infinitamente preciosos méritos para
el perdón de los pecados de todos los hijos de Adán,
que se estaba ofreciendo a Sí mismo para rescatarlos a todos, incluso a los desalmados que estaban
crucificándolo. Ante este descubrimiento Lucifer y
sus demonios fueron presa de tan tremenda furia
y desasosiego que impetuosamente deseaban
huir directamente al fondo de los infiernos y ahí
desencadenar todos sus poderes para desatarlos
en contra de la poderosa Reina.
En la segunda palabra dada por Nuestro Señor
al buen ladrón: 'Amén te digo, pues hoy estarás
Conmigo en el paraíso,' los demonios entendieron
que los frutos de la Redención en la justificación de
los pecadores terminaban en la glorificación de los
justos. Tomaron conciencia de que los méritos de
Cristo comenzarían a actuar con nueva fuerza y que
a través de ellos se les abrirían las puertas del
Paraíso, que habían sido cerradas por el primer
pecado, pero a partir de ahora los hombres podrían
entrar a gozar de la felicidad eterna y ocupar sus
sitios en el cielo, lo que hasta el momento había sido
imposible para ellos...
En la tercera palabra dirigida a Su Madre:
'! Mujer he ahi a tu hijo!,' los demonios descubrieron que esta Dama Celestial era la verdadera Madre
de Dios, la misma Mujer de la profecía y que sería
quien les aplastaría la cabeza tal y como fue anunciado por el Señor en el paraíso terrenal. Se les informó de la dignidad y excelencia de esta Gran Dama
sobre todas las criaturas así como de Su poder que
ahora estaban experimentando. Como sucedió
desde el principio de la creación y continuó sucediendo, hicieron uso de toda su astucia para saber quien
podría ser esta Mujer de la que se hablaba y ahora
descubrían que era María, a quien hasta ahora habían despreciado. Estos dragones estaban llenos de
furia...
La cuarta palabra de Cristo estaba dirigida a Su
Padre: 'Dios mío, ¿por qué me has abandonado?'
Los espíritus malignos descubrieron en estas palabras que la caridad de Dios hacia el hombre era infinita y que para satisfacerla, Él, misteriosamente,
había suspendido la influencia de Su Divinidad sobre
Su más Sagrada Humanidad, permitiendo así que
Sus sufrimientos alcanzaran el más alto grado para
dar así abundantes frutos; que estaba conciente y
amorosamente inmerso de esta Su parte salvadora;
que estaba listo a sufrir aun más si así lo hubiera
deseado el Padre Eterno...
La quinta palabra de Cristo: 'Tengo sed,'confirmó el triunfo de Cristo sobre el demonio y sus secuaces quienes estaban llenos de ira y furia debido a
que el Señor claramente les hizo ver su derrota. Por
estas palabras ellos comprendieron lo que Él les
estaba diciendo: Si lo que estoy sufriendo por los
hombres, si mi amor por ellos no les resulta agradable, tengan por seguro que mi amor por ellos es aun
insatisfactorio, de que continuará por toda la eternidad y que las poderosas aguas de la tormenta y los
sufrimientos no lo ha extinguido (Cant 8,7). Mucho
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La gran dignidad y los méritos infinitos de
Cristo exigieron que en este preciso momento Él
ejerciera Su oficio y Su poder de Juez sobre los
Ángeles y sobre los hombres, tal como le había
sido concedido por el Padre. Fue ahora el momento en que aplicó dicho poder para sentenciar a
Lucifer y a sus seguidores, fue ahora en que se
les condenó al fuego eterno, en que ellos inmediatamente fueron arrojados a los calabozos del
infierno. Esta sentencia estaba incluida en la séptima palabra: '!Padre, en Tus manos encomiendo Mi espíritu!,' (Lc 23,46)... Los espíritus malignos fueron conducidos del Calvario hacia la parte
más profunda del infierno, más violenta y más
repentinamente que un rayo de luz a través de las
nubes.
Tan pronto como a Lucifer se le permitió proceder al respecto y levantarse consternado en lo que
aun le quedaba de tiempo, no dejo de proponerles a
sus secuaces sus nuevos planes: ...'!Hombres todos,
tan favorecidos por su Dios a quien aborrezco y tan
ardientemente amados por El!' ¿Cómo puedo evitar
su buena fortuna? ¿Cómo hacer para que mi mala
suerte recaiga sobre ustedes ya que no puedo destruir la existencia que ustedes han recibido? ¿Qué
podremos iniciar ahora, seguidores míos? ¿Cómo
restauraremos nuestro reino?...Contra la ley de Su
Redentor y contra aquellos que le siguen dirigiré toda
mi furia y perseguiré incansablemente a todos aquellos que escuchen la doctrina del Redentor y se vuelvan Sus discípulos; contra estos es que nuestra
batalla será dirigida hasta el fin del mundo.
El Capítulo X termina con estas palabras de la
Virgen María:
La imitación cercana y la reproducción de la
vida de Cristo, confrontando a los demonios en
los primeros hijos de la Iglesia, les espantó
tanto que no se atrevieron a acercárseles y fueron forzados a huir precipitadamente de los
Apóstoles y de los justos imbuidos en la doctrina de mi Divino Hijo... Lo que se ha visto en los
Santos y en los perfectos cristianos de todos
los tiempos, podría verse también en los tiempos presentes con todos los católicos si aceptaran la gracia y el trabajo de Dios en lugar de
permitir que esto se desperdicie; para ello hay
que seguir el camino de la Cruz ya que Lucifer
le sigue temiendo tanto ahora como antes.
Pero pronto la caridad, el celo, la devoción en
muchos de los fieles comenzó a enfriarse y se olvidaron de las bendiciones de la Redención; regresaron a sus inclinaciones carnales y a sus deseos,
amaron mas la avaricia y la vanidad y se dejaron
fascinar y decepcionar por las falsas pretensiones
de Lucifer, oscureciendo así la gloria del Salvador
exponiéndose completamente a las andadas de
sus enemigos. Esta tonta ingratitud ha crecido
tanto en el mundo que es la que lo ha llevado a su
estado actual y es la que ha propiciado que los
demonios se levanten nuevamente en su orgullo
contra Dios, presumiendo audazmente de que
poseen a todos los hijos de Adán debido a su olvido y a su falta de cuidado en lo que a ser buenos
católicos se refiere.
julio - agosto 2004
†
15
EL M ILAGRO E UCARISTICO E N L ANCIANO,
El Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, frescos después de más de 1200 años
en Anatomía y Histología Patologica y en Química
y Microscopía Clínica, con la colaboración del
Profesor Ruggero Bertelli de la Universidad de
Sena, utilizó los instrumentos científicos más
modernos disponibles.
Lanciano, Italia - año 700
Lanciano es una pequeña ciudad medieval, que
se encuentra en la costa del Mar Adriático de Italia,
en la carretera entre San Giovanni Rotondo y
Loreto. Lanciano significa - "Lanza".
Los análisis, realizados con absoluto rigor científico y documentados por una serie de fotografías
al microscopio, dieron los siguientes resultados:
Aquí se conserva desde hace más de doce
siglos el primero y mas grande de los milagros
Eucarísticos.
* La Carne es verdadera Carne. La Sangre es
verdadera Sangre.
La Carne y la Sangre actualmente visibles no
solo son la Carne y la Sangre de Jesús como en
toda Hostia consagrada, sino que mantiene hasta la
actualidad los accidentes propios de carne y sangre
humana.
* La Carne y la Sangre pertenecen a la especie humana.
* La Carne está constituida por el tejido muscular del corazón. En la Carne están presentes,
en secciones, el miocardio, el endocardio, el
nervio vago y, por el relevante espesor del miocardio, el ventrículo cardiaco izquierdo.
Historia del Milagro Eucarístico
Un Monje de la Orden de San Basilio, sabio en
las cosas del mundo, pero no en las cosas de la fe,
pasaba un tiempo de prueba contra la fe. Dudaba
de la presencia real de Nuestro Señor Jesús en la
Eucaristía. Oraba constantemente para librarse de
esas dudas por miedo de perder su vocación. Sufría
día tras día la duda. ¿Está Jesús realmente y, substancialmente presente en la Eucaristía?. Dudaba
sobre el misterio de la transubstanciación.
* La Carne es un CORAZON completo en su
estructura esencial.
* La Carne y la Sangre tienen el mismo grupo
sanguíneo (AB). El tipo de sangre idéntico descubierto por el Prof. Baima Bollone en la Sabana
Santa de Turín.
Su sacerdocio se convirtió en una rutina y se
destruía poco a poco. Especialmente la celebración
de la Santa Misa se convirtió en una rutina más, un
trabajo más.
* En la Sangre se encontraron las proteínas
normalmente fraccionadas, con la proporción
en porcentaje, correspondiente al cuadro Seroproteico de la sangre fresca normal.
La Carne, desde 1713, se conserva en un
artístico Ostensorio de plata, de la escuela
napolitana, finamente cincelado. La Sangre
está contenida en una rica y antigua ampolla
de cristal de Roca.
La carne se mantuvo intacta, pero la sangre se
dividió en el cáliz, en 5 partículas de diferentes
tamaños y formas irregulares. Los monjes decidieron pesar las partículas y descubren fenómenos
particulares sobre el peso de cada una de ellas.
La situación en el mundo no le ayudó a fortalecer su fe. Había muchas herejías surgiendo durante esta época. Sacerdotes y obispos eran víctimas
de esas herejías, las cuales estaban infestando a la
Iglesia por todas partes. Algunas de estas herejías
negaban la presencia real de nuestro Señor en la
Eucaristía.
Una mañana del año 700, mientras celebraba la
Santa Misa, estaba siendo atacado fuertemente por
la duda y después de haber pronunciado las solemnes palabras de la consagración, vio como la Santa
Hostia se convirtió en un círculo de carne y el vino
en sangre visible. Estaba ante un fenómeno
sobrenatural visible, que lo hizo temblar y
comenzó a llorar incontrolablemente de gozo y
agradecimiento.
Estuvo por un largo rato, de espaldas a los fieles,
como era la misa en ese tiempo. Después se volteo
despacio hacia ellas, diciéndoles: ¡Oh afortunados
testigos a quién el Santísimo Dios, para destruir mi
falta de fe, ha querido revelárseles El mismo en este
Bendito Sacramento y hacerse visible ante nuestros
ojos. Vengan, hermanos y maravíllense ante nuestro
Dios tan cerca de nosotros. Contemplen la Carne y la
Sangre de Nuestro Amado Cristo!.
Las personas se apresuraron para ir al altar y, al
presenciar el milagro, empezaron a clamar, pidiendo perdón y misericordia. Otras empezaron a darse
golpes de pecho, confesando sus pecados, declarándose indignos de presenciar tal milagro.
Otros se arrodillaban en señal de respeto y gratitud por el regalo que el Señor les había concedido.
Todos contaban la historia por toda la ciudad y por
todos los pueblos circunvecinos.
16 † julio - agosto 2004
* En la Sangre también se encontraron estos
minerales : Cloruro, fósforo, magnesio, potasio,
sodio y calcio.
* La conservación de la Carne y de la Sangre,
dejadas al estado natural por espacio de doce
siglos y expuestas a la acción de agentes
atmosféricos y biológicos, es de por sí un fenómeno extraordinario.
Conclusión
Significado Espiritual de este milagro:
Se puede decir que la Ciencia ha dado una respuesta segura y exhaustiva acerca de la autenticidad del Milagro Eucarístico de Lanciano.
Como ha sido comprobado, la Hostia que fue
milagrosamente convertida en Carne, es compuesta del tejido muscular del corazón humano (miocardio).
Jesús nos da, otra vez, Su Corazón por medio
de este Milagro Eucarístico. El mismo que fue traspasado por Longino en el Calvario. El mismo que
está en cada Eucaristía en cada Tabernáculo.
Nuestro Señor muestra su Corazón Eucarístico,
traspasado por los pecados de la humanidad.
Corazón que se deja traspasar por Amor. Corazón
humano y divino, que sufre y ama.
Es un Corazón traspasado de amor por los
hombres, y que solo recibe desprecios, indiferencias, blasfemias, sacrilegios de los mismos hombres. Es manifestación de amor, amor mas sublime no existe. Solo Nuestro Señor, nos ama de esta
forma. Cada Misa, cada Eucaristía es un acto de
amor de nuestro Señor. En cada Eucaristía se
derraman gracias de salvación para la humanidad.
De tantas manera Jesús nos tiene que recordar
que está vivo, que su Corazón arde de amor por los
hombres, que su Corazón es de carne, con sentimientos, deseos, ansias por salvarnos y que todavía sufre por tantos desprecios, blasfemias e indiferencias de nosotros pecadores.
Su Corazón es fuente abierta de gracia y misericordia. De este Corazón fluyó sangre y agua, símbolo de liberación y purificación para nuestros corazones.
Este Milagro Eucarístico de Lanciano nos
llama a la reparación, a ser almas de oración
constante, en reparación por tantos pecados,
por los nuestros y por los del mundo entero.
En 1574 se hicieron pruebas de la Carne y la
Sangre y se descubrió un fenómeno inexplicable.
Las cinco bolitas de Sangre coagulada son de diferentes tamaños y formas. Pero cualquier combinación pesa en total lo mismo. En otras palabras, 1
pesa lo mismo que 2, 2 pesan lo mismo que 3, y 3
pesan lo mismo que 5. Este resultado esta marcado
en una tabla de mármol en la Iglesia.
A través de los años se han hecho muchas
investigaciones. Nuestro Señor se ha permitido ser
pinchado y cortado, examinado a través de microscopio y fotografiado.
A las distintas investigaciones eclesiásticas
siguieron las científicas, llevadas a cabo desde
1574, en 1970-71 y en 1981. En estas últimas, el
eminente científico Profesor Odoardo Linoli docente
El Señor nos sigue dando Su Sangre , Su
Cuerpo todos los días en la Eucaristía para
sanarnos, liberarnos y sustentarnos. Que cada
Eucaristía sea un encuentro único con el
Corazón de Jesús, encuentro con el Dios de
Amor, el Dios que se manifiesta misericordioso,
compasivo, y a la misma vez con un Corazón
traspasado por los pecados nuestros y de la
humanidad.
Que podemos hacer nosotros, sino consolar al
Corazón traspasado de Jesús, no permitiendo que
su preciosa sangre sea derramada en vano en
nuestras vidas, sino mas bien, apropiarnos de las
gracias que brotan de su costado abierto, abierto
todavía, para que podamos ir a la fuente abierta de
salvación que es su Corazón.
Cristo esta vivo entre nosotros, cada milagro
Eucarístico es una prueba más de esto. "El que
come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne
es verdadera comida y mi sangre es verdadera
bebida". San Juan 6:54-56
!Bendito y alabado sea Jesús
Sacramentado, por siempre sea amado su
Corazón traspasado !
Adaptado por U.M.P.
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"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879

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