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SEMINARIO: ALUMNOS CON DÉFICIT AUDITIVO. PROBLEMÁTICA EDUCATIVA.
CECILIA G.M. FEBRERO2003
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ADAPTACIONES CURRICULARES. Reflexiones antes de meternos en materia
Como educadores de sordos con una historia cotidiana detrás, sabemos que hasta
la aparición de la LOGSE no se ha podido hablar de ADAPTACIONES
CURRICULARES. ¿Cómo se resolvía esto antes?
No había una vía concreta nos metíamos como podíamos por otras callejuelas:
Convalidaciones
Exenciones
Proyectos de innovación educativa.
Pero la filosofía del sistema y por tanto de las respuestas pedagógicas era:
NIÑO
ADAPTACIÓN
CURRICULUM
Actualmente la filosofía ha invertido los términos y es el CURRICULUM el que se
pliega y se transforma para adaptarse al niño.
CURRICULUM
DAPTACION
NIÑO
(en el caso de la educación de los sordos habrá que ir más allá
INTEGRACIÓN/INCLUSIÓN).
Con la ley de adaptaciones curriculares se abre en el sistema educativo, una vía
clara a la interrogación, esta posibilidad de interrogarse tiene distintos niveles de
concreción y por tanto nos hace responsables del resultado final a toda la comunidad
educativa: centros, profesorado..
Por tanto es en esta ley en donde se da amparo a todas las transformaciones
pedagógicas en aras de una mejor adaptación del sistema E. A la realidad del sujeto
enseñable o educable, no del sistema político, económico, familiar, etc., si no del sujeto
a educar.(este marco es más general y vendría dado por los programas ministeriales).
La ley viene a intentar solucionar esta realidad, es la oportunidad de hacer un
planteamiento coherente y lo más cercano posible a la realidad.
En el caso de los alumnos sordos esto supone descubrir su realidad con ellos no para
ellos (como se ha venido haciendo hasta ahora), para esto hace falta valentía, no hablar
de integración sino de inclusión. (En la medida de nuestras posibilidades, claro)
Hay que hacer una referencia obligada a la diferencia entre Atención a la
diversidad (la diferencia) y atención a Educación Especial (el déficit). La comprensión
que tengamos de estos conceptos influirá mucho en la visión que tengamos a la hora de
guiar nuestra práctica y por tanto nuestro acercamiento al niño sordo.
Skliar 1998 dice que este nuevo territorio de adaptar o debatir los proyectos
educativos de los sordos no debe ser entendido como una posible mejoría en los
paradigmas de la educación especial, sino como una discusión a cerca de cómo
narramos a los otros, cómo los otros se narran a ellos mismos y, finalmente, estar alerta
acerca de cómo tales narraciones son colocadas de una manera estática en las políticas y
las prácticas pedagógicas.
Como vemos dentro del debate de la adaptación educativa necesaria para el
alumno sordo, es muy importante partir de la diversidad en educación y no del apartado
Educación Especial. Es muy importante que exista claridad de conceptos en este punto o
seguiremos cayendo en el error de sesgar la realidad del sordo presentándolo con la
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mirada patológica, el déficit biológico o con la teoría del cuerpo dañado Perlin 1998 o
visión médica . (Cuento Sufí). Este concepto remite a cuestiones de necesidad de
NORMALIZACIÓN ( alumno normo /oyente) lo que significa trabajar al alumno sordo
desde el punto de vista del sujeto normal oyente. Este, que es un discurso de Educación
Especial, está muy arraigado en la visión inconsciente del profesorado de sordos a nivel
de paradigma que guía sus prácticas cotidianas y por otro lado también está muy
introducido en la sensación en como se vive y se interpreta el alumno sordo en el
ámbito educativo. Lo veremos más adelante al hablar de las opiniones de maestras
sordas.
Veamos sólo una pincelada de lo que hemos expuesto hasta ahora:
Empezando a quitar el velo: una de las funciones del Currículum es la creación
de Identidad social( esto se plasma en el sistema educativo a distintos niveles; nacional
autonómico, provincial, etc) ¿Qué sabemos sobre la identidad social de los sordos?
¿Qué nos cuentan ellos sobre esa identidad social? ¿Cómo se cuentan ellos a ellos
mismos? ¿Les hemos preguntado alguna vez? ¿Nuestras adaptaciones curriculares
favorecen su identificación social? ¿Qué identidad social les estamos formando? ¿cuál
no les dejamos formar? ¿Qué concepto y qué conciencia tenemos nosotros, como
enseñantes, de identidad? Como nosotros somos, como nos pensamos, como vemos y
pensamos el mundo ¿Igual lo ven, lo piensan, se piensan ellos?
Ejemplo: Lengua Española Tema 4. Verbo ESTAR Título:
¿CÓMO ESTÁS? ¿DÓNDE ESTÁS?. El alumno sordo señala la segunda parte del
título y comenta: no existe en lengua de signos, no pega , es una bobería, no natural,
no es.
Acabáramos, ¿Será su experiencia diferente? ¿Se vivirán de otra manera?
Como dice Silva (1997) El currículum se comprende como un conjunto de
hechos, conocimientos e informaciones, seleccionadas del bagaje cultural más amplio
de la sociedad para ser transmitidas a los niños y jóvenes en las escuelas.
Nosotros nos preguntamos ¿De qué sociedad?
Sabemos que la lengua evolutivamente da lugar a la cultura a su desarrollo, su
transformación y su especificidad, podríamos decir: lengua Inglesa resultado cultura
Inglesa, Lengua alemana cultura alemana, etc. ¿Lengua de Signos, cultura.......?
Revista: El bilinguísmo de los sordos. 1999. Carlos Skliar y Lunardi. Un debate entre
maestros oyentes y sordos sobre el currículum escolar .
¿Qué es para ti un currículum? ¿Qué visión tienes del currículum escolar?
Maestros oyentes:
Entiendo por currículum toda la programación previamente elaborada de los
contenidos a ser trabajados en el año lectivo.
Currículum son los contenidos de aprendizaje de un curso escolar que intenta
alcanzar todas las áreas del conocimiento.
Maestros sordos:
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Currículum son todas las materias de la escuela pero yo solamente conozco
la mía.
Currículum son todos los contenidos, planificaciones del curso y
metodologías empleadas en la educación escolar. Conozco el currículum de
la escuela, sin embargo él está todo programado por los oyentes, no hay
participación de los sordos en la elaboración curricular.
Al hablar sobre la práctica pedagógica con sordos:
Maestros oyentes:
Cuando opinan sobre su práctica utilizan la palabra trasmitir (algo que está yo
se lo acerco).
Busco organizar la transmisión de los contenidos en forma simple, apoyada en
diversos recursos visuales.
La transmisión de los contenidos es realizada a partir de la lengua de signos y
siempre con la utilización de materiales concretos para que haya una visualización,
también tratando de hacer que los alumnos vivencien de alguna manera los objetivos
trabajados.
Maestra sorda:
Tengo una buena relación con mis alumnos, toda la clase se da en lengua de signos,
sin embargo siento dificultades en el uso del Portugés y muchas veces esto me
inquieta. No sé cómo explicar a los alumnos este problema mío. Por eso veo la
necesidad de un currículum sordo.
Uso textos, explicaciones en lengua de signos, práctico en el ordenador hago
trabajos y pruebas escritas.
Utilizo las estrategias que están en la programación del curso para esta materia, que
fue hecha por una oyente para mí.
¿Qué función tiene el maestro sordo dentro del ámbito escolar? (papel del maestro
sordo en la escuela de sordos)
Maestras sordas:
Es muy importante porque los alumnos quieren tener maestros sordos porque usan
la misma lengua y facilitan la comunicación. El sordo puede trabajar como maestro
porque ya tiene la formación necesaria.
Pienso que es necesario creer en el maestro sordo porque él tiene capacidad como el
maestro oyente, pero el único problema del maestro sordo es el uso de la lengua
oficial-oral. (la cursiva es una traducción libre mía).
Se observa que el énfasis puesto en el maestro sordo está localizado en que
comparte con el alumno una misma lengua. Sin desmerecer la importancia de esa
interacción lingüística en el desarrollo comunicativo, cognitivo, social, emocional
comunitario y cultural de los sordos ¿el papel del maestro sordo debe ir más allá de
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una identificación lingüística? ¿Debe haber una transmisión cultural sorda? ¿Existe
una lengua que no confiera una Identidad propia como visión del mundo, estrategias
de resolución de problemas, codificación propia de experiencias, etc.?
Maestras oyentes:
Sus respuestas apuntan a la identificación lingüística y a la identificación con un
modelo de sordo ¿Pero quién crea ese modelo, el maestro sordo en igualdad de
condiciones a otro cualqueir maestro sea este sordo, oyente, francés, inglés, ó
magrebí? ¿o lo crea el maestro oyente que evalúa la integración de ese modelo de
maestro sordo en función de los parámetros de su sistema?.
Dice una maestra oyente. el alumno sordo presenta condiciones para construir su
conocimiento, siempre que esté psicológicamente bien y abierto para recibir
información del medio en el cual esté incluido.
Vemos como esta maestra refuerza el carácter terapéutico de la educación de sordos
(visión médica) .
Resumiendo.
La preocupación de los maestros sordos es que sus alumnos tengan la
oportunidad de ser educados en su lengua y la posibilidad de encontrar en el espacio
escolar una política de identidad cultural. En los maestros oyentes existe la
necesidad de encontrar un método para la educación de los sordos que sea práctico y
que al realizarlo se alcance la máxima normalización y homogeneización de los
alumnos.
Posturas distintas, puntos de vista distintos, experiencias de vida diferentes

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