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EL SIMBOLISMO
Por el R:.H:. Pedro Crespo Costa P:.V:.M:.
Desde que ingresamos a la Mas:., entramos en
contacto con el Simbolismo, que es la representación
de conceptos que tienen como consecuencia parte del
misterio que intenta explicar las afinidades secretas de
las cosas con nuestra alma.
La Francmasonería tiene secretos que consisten en
el conocimiento de verdades abstractas, cuya
traducción sensible es el símbolo. Sus enseñanzas se
transmiten por medio de ellos, que revelan verdades
esotéricas. Es el mundo de expresión que hace difícil a
los profanos comprender sus enseñanzas.
Nuestras logias se llaman Simbólicas porque tienen
grados simbólicos y que, a medida que avanzamos en
ellos, vamos descubriendo otros nuevos, de acuerdo a
los méritos y progresos, ya que cada grado tiene los
suyos propios. En cada oportunidad se expresan nuevas traducciones de los símbolos,
forma muy apropiada para que se capte que éstos son polisémicos, que la expresión de
cada uno de ellos nos está fijada de una vez para siempre y que, en consecuencia, cada
símbolo tiene su fórmula muy apropiada y que el H:. debe esforzarse en obtener el
provecho de cada símbolo y no contentarse con la explicación orientadora de los
rituales, manuales y de los otros HH:.
El simbolismo tradicional es la clave que nos permite el descubrimiento de la Verdad y el
reconocimiento de un Ser Supremo. Es un lenguaje misterioso pero sumamente
expresivo. En cierto modo, podríamos decir que es el lenguaje de Dios. Así, en la
jerarquía de los signos, el símbolo aparece como situándose en un plano indescifrable a
la razón; su contenido desborda ampliamente el concepto, es decir, desborda la idea
que, por si misma, es clara pero limitada. Pero es preciso distinguirlo del vocablo
"sintema" , neologismo traducido del griego "suntema" y del latín "synthemes", que se
sitúa en el plano material y que es la aplicación del signo al pensamiento racional. De allí
que el intermedio entre el símbolo y el sintema sea el emblema, que es la figura o signo,
generalmente con leyenda explicativa, que se adopta como distintivo, representa un
ideal, conmemora una gesta o sintetiza acciones.
Los símbolos en la Mas:. tienen el propósito que tuvo la más lejana antigüedad,
ocultando por medio de ellos las verdades que sólo la voluntad y la perseverancia es
capaz de arrancarle a la Naturaleza y al Cosmos. Es el idioma universal de nuestra
fraternidad.
El símbolo no tiene una traducción literal, sino que puede expresar varias ideas o
representaciones abstractas, esotéricas, según cómo, dónde y con quién se encuentre
asociado. Son pues, como repito, polisémicos y constituyen "un idioma misterioso pero
sumamente expresivo", que lo hace difícil entender al mundo profano.
Lo propio del símbolo es el poder ser entendido en hechos diversos bajo el ángulo en el
cual se le considera; tiene pues cierta elasticidad. Las ideas que sugiere llegan a ser una
preciosa fuente de inspiración para aquellos que la ejercitan. Es la imagen, figura o
divisa con que se representa un concepto por alguna semejanza o correspondencia que
el entendimiento percibe entre ambas.
Es un signo eterno, al cual se le une un sentido espiritual, una emoción, una idea; se usa
desde las sociedades primitivas, siendo el método más antiguo para transmitir una idea
y seguirá empleándose porque excede al idioma, lo traspasa.
Cada ideograma tiene varios significados, que si se une a otro ideograma, nos dá un
significado distinto. Ejemplo: tenemos la Esc:. , que nos enseña a regular nuestras
acciones y armonizar nuestra conducta con los principios de moralidad, virtud y
rectitud; el Comp:. representa la lógica reguladora de lo cierto y de lo falso; nos enseña
a discurrir con precisión. Pero estos dos instrumentos juntos tienen otra representación
cuando están asociados: la Esc:. representa la materia y el Comp.: el espíritu.
El conjunto de ideas expresadas a través de símbolos constituye los misterios que no se
manifiestan en otro idioma, porque no son susceptibles de ser captados o entendidos
por el intelecto. La verdad transmitida de un misterio a través de un símbolo, se siente y
no se entiende; se vive y no se teoriza, se intuye y no se estudia.
En las lenguas occidentales, para ser precisos, no lo apreciamos con amplitud, no así en
el arameo, sánscrito, arábico y japonés. Como en casi todos los idiomas orientales, el
lenguaje hablado se transcribe por medio de ideogramas.
En la Mas:. Simbólica todas sus enseñanzas están en base a símbolos y alegorías, como
lo dice su definición, y tienen su profunda filosofía capaz de darnos los conocimientos
esotéricos profundos del hombre y la naturaleza, que la palabra escrita o hablada
muchas veces no alcanza claramente a expresar su exacta significación. Es pues
necesario y conveniente hacer tomar conciencia que la Orden Mas:. Es una escuela de
Alta Iniciación Esotérica y no una sociedad de corte profano.
En los templos también está simbolizado el tiempo, por la representaciones astrales con
los meses del año y la Eras o períodos de tiempo. El simbolismo, una vez estructurado,
permite entender mejor lo visible y nos sirve para descubrir lo invisible; es pues el
puente entre el plano humano y el divino, nos permite pasar de lo objetivo a lo subjetivo,
dejando a cada quien para interpretarlo. Es de una belleza y profundidad sorprendentes
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