del miedo a la confianza

DEL MIEDO A LA CONFIANZA
Autor: Lic. Oscar Anzorena
“Ninguna pasión elimina tan eficazmente
la capacidad de actuar y de razonar
como lo hace el miedo”
Edmund Burke
Cuando se gestiona el trabajo y se conduce a las personas bajo el paradigma de la
empresa tradicional (mando-control), lo que se valora es la disciplina, la actitud de
obediencia y la conducta de acatamiento. Este tipo de vínculos laborales
generalmente se sustentan en un estado anímico colectivo de temor y de
desconfianza mutua. Por el contrario, para lograr movilizar el conocimiento y la
iniciativa colectiva, para aprovechar el talento, la creatividad y la capacidad de
innovación que pueda aportar cada individuo, se requiere que las personas estén
imbuidas y comprometidas con la visión y los objetivos de la empresa, motivadas
con las tareas a realizar y que asuman una conducta de responsabilidad por los
resultados. Todo esto sólo es posible en una cultura organizacional basada en la
emocionalidad de la confianza.
Desarrollaremos algunos de los aspectos más relevantes de estos estados anímicos
(el miedo y la confianza), centrando el análisis en las formas en que se manifiestan
en ámbitos organizacionales y en cómo impactan en los comportamientos de los
integrantes de las mismas.
•
El miedo
Pilar Jericó 1 , una especialista que se ha dedicado a estudiar la emocionalidad del
miedo en el ámbito empresario, sostiene: “Nadie lo reconocerá abiertamente, pero el
miedo ha sido empleado como método de gestión en las empresas durante siglos (y
se continúa empleando)”.
Generalmente relacionamos el concepto de miedo con la reacción emocional ante
una situación de peligro. Sin embargo, cuando lo analizamos como emocionalidad
organizacional nos referimos al miedo como un estado de ánimo que perdura en el
tiempo. Actúa como trasfondo en los comportamientos de las personas, tiñe las
relaciones y persiste como un componente distintivo de la cultura organizacional.
El miedo puede manifestarse de diversas formas y en distintos niveles de intensidad.
Puede ir desde el malestar temeroso hasta el pánico. Cuando hablamos de la
1
Jericó Pilar, “NoMiedo”, Alienta, Barcelona, 2006
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“gestión por el miedo”, nos referimos al temor de baja intensidad pero de larga
duración.
Es muy diferente si se trata de una emoción de miedo que surge como reacción a un
hecho puntual en una circunstancia específica, que cuando se instala un estado
anímico de temor como forma de interacción y convivencia organizacional. Ambas
emocionalidades difieren en las formas en que se expresan, en las consecuencias
que generan en el comportamiento y en el impacto que pueden tener en la salud y
en la calidad de vida de las personas. El estado de ánimo de temor en el ámbito
laboral es uno de los más frecuentes factores desencadenantes del estrés.
Cuando el miedo se produce como consecuencia de un evento determinado, como
puede ser la discusión con el jefe o el problema con un cliente, una vez pasado ese
momento se vuelve a reestablecer la situación normal y a trabajar en un clima de
tranquilidad y distensión. Ante este tipo de acontecimientos todo nuestro sistema de
alerta corporal se activa. La emoción del miedo se relaciona con el “estrés positivo” o
eustrés, que se mantiene mientras perdura la situación y luego desaparece.
Muy distinto es el caso en que el estado de ánimo de temor se nos presenta en
forma persistente y es parte del clima de trabajo que se respira en la organización.
En la medida en que sentimos a nuestro ámbito laboral como un lugar de riesgo
permanente, entramos en un estado de estrés continuo. Cuando se pasa de una
“reacción de alerta” de una duración momentánea, a un “estado de vigilancia”
constante, el sistema hormonal además de liberar adrenalina comienza a liberar
corticoides que generan el estrés crónico o distrés, que afecta el sistema
inmunológico y deja expuesto al organismo a contraer diversas enfermedades.
Este estado de ánimo de temor y de estrés continuo destruye nuestra motivación, va
minando nuestra capacidad de acción, consume nuestras energías e imposibilita
que despleguemos nuestro potencial. Esto no sólo tiene consecuencias a nivel de la
baja del desempeño y la efectividad individual, sino que impacta en la productividad
organizacional y en la competitividad empresaria. De personas que trabajan en un
estado anímico de temor y desconfianza, se puede esperar obediencia, acatamiento
y disciplina, pero nunca se puede pretender iniciativa, creatividad, implicación con la
tarea, ni compromiso con la organización.
La gestión por el miedo es uno de los factores que frenan el desarrollo del talento y
el aprovechamiento del conocimiento colectivo. Muchas veces las empresas
confunden sumisión con lealtad y no toman conciencia de los costos de los estilos
autoritarios de conducción. Pfeffer y Sutton 2 , dos investigadores de la Universidad
de Stanford que estudiaron la problemática de la gestión del conocimiento, afirman
que: “En todas y cada una de las organizaciones que no lograron traducir el
2
Pfeffer Jeffrey y Sutton Robert, “La brecha entre el saber y el hacer”, Granica, Bs. As., 2005
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conocimiento en acción, observamos que predominaba una atmósfera de temor y de
desconfianza”.
Una de las características centrales de la emocionalidad del miedo es que posee
una dimensión temporal que vincula el presente al futuro. Como señaláramos
anteriormente, todas las emociones están situadas en determinadas coordenadas
temporales. Por ejemplo, los estados emocionales de bronca o resentimiento están
relacionados con algo que aconteció. Al igual que el odio, la gratitud o el
agradecimiento vinculan al presente con el pasado. Nunca sentimos enojo por algo
que vaya a pasar, sino por algo que sucedió.
Por el contrario, hay estados de ánimo que están relacionados a sucesos que
pensamos que pueden llegar a suceder y que surgen a partir de nuestras
expectativas sobre los acontecimientos futuros. El estado de ánimo de temor es uno
de ellos. Es una emocionalidad que emerge cuando pensamos que algún
acontecimiento o circunstancia -real o imaginaria- puede causarnos un daño o llegar
a perturbar nuestra calidad de vida.
No sentimos temor por algo que pasó sino por lo que pensamos que puede
acontecer. No obstante, esto que suponemos que puede acontecer es probable que
esté basado en experiencias pasadas. Si retomamos la distinción que realizamos
entre la emoción de miedo que surge como reacción ante un hecho puntual y se
disipa concluido el mismo y, por otro lado, el estado de ánimo de temor que se
instala, persiste en el tiempo y actúa como trasfondo de nuestro accionar, podríamos
decir que para que se emplace este estado anímico a nivel organizacional,
seguramente deben de haber sucedido unas cuantas situaciones en el pasado que
fundamenten el juicio de que pueden volver a suceder.
Cuando se instala la emocionalidad del miedo, entramos en un estado de alerta
continuo frente al supuesto “peligro”. Este “peligro” puede estar constituido por la
posibilidad de perder el empleo, el maltrato del jefe, no lograr un ascenso, ser
trasladado de área o situaciones mucho más sutiles. Las empresas que emplean
estos métodos de control, despliegan un conjunto de mecanismos basados en el
conocido paradigma del “palo y la zanahoria”.
Más allá de cuan real o ficticio pueda llegar a ser el “peligro” percibido, lo relevante
es que una vez que se emplaza el temor como ánimo permanente, condiciona
nuestras expectativas sobre el futuro y nuestra capacidad de acción en el presente.
Pfeffer y Sutton sostienen a modo de conclusión de su investigación que: “Las
pruebas disponibles son bastantes convincentes: conducir una empresa basándose
en el temor y la desconfianza no sólo es inhumano, también es un mal negocio”.
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•
La confianza
Esta misma cualidad de vincular el presente con el futuro la posee la emocionalidad
de la confianza. Cuando estamos en un estado de ánimo de confianza sentimos que
no hay nada de qué preocuparnos. Actuamos desde una sensación de seguridad y
poseemos una expectativa positiva del futuro. El estado de ánimo de la confianza
surge ante una interpretación de un futuro que nos parece previsible y tranquilizador.
Cuando decimos que tenemos confianza en una persona, lo que estamos diciendo
es que poseemos un alto nivel de seguridad con respecto a su conducta futura.
Confiamos que es muy probable que haga determinadas cosas y que no haga otras.
La confianza siempre supone un juicio sobre el futuro y es por esto que condiciona
tan fuertemente nuestros comportamientos.
Podemos imaginar cualquier situación, ya sea a nivel personal o laboral y podremos
corroborar los distintos comportamientos que adoptamos en una emocionalidad de
confianza o de desconfianza. Si tenemos confianza en un amigo, en nuestra pareja,
en un proveedor o en un cliente, vamos a suponer que van a actuar dentro de lo
acordado, que van a mantener su palabra y que van a honrar sus compromisos, y
esto nos da seguridad y tranquilidad.
Por el contrario, si en cualquiera de estos casos sintiéramos desconfianza, si
tuviésemos temor de que no actúen de acuerdo a lo preestablecido, si pensáramos
que existe la posibilidad de que no sean sinceros en lo que nos dicen o que no
tengan la intención o la capacidad para cumplir con los acuerdos establecidos,
nuestro comportamiento sería notablemente diferente. Tomaríamos recaudos, no
estableceríamos el compromiso, nos alejaríamos de nuestro amigo o cambiaríamos
de proveedor. La mutua confianza es la emocionalidad necesaria para coordinar
acciones entre las personas (ver Cap. 6 “El trasfondo de confianza”).
Si bien puede ser que alguien que acabamos de conocer nos inspire confianza,
generalmente este sentir surge como resultado de un proceso de construcción
conjunta que se realiza entre las personas, ya que implica un juicio sobre el proceder
del otro y de cómo este comportamiento puede afectar o influir en nuestro horizonte
de posibilidades. Pero así como para adquirir confianza necesitamos un tiempo y
una experiencia conjunta en la que podamos observar y evaluar la conducta de la
persona, paradójicamente la pérdida de la confianza es algo que sucede muy
rápidamente. Una acción que defraude la confianza conferida, generalmente es
motivo para que cambiemos nuestra actitud y nuestra emocionalidad. Hay un dicho
que da cuenta de este fenómeno y dice que “la confianza crece con la lentitud de la
palmera y cae con la rapidez del coco”.
La emocionalidad de la confianza está sustentada en tres pilares, que se construyen
en base a los juicios que realizamos sobre la credibilidad, la previsibilidad y la
responsabilidad de las personas.
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CREDIBILIDAD
Sinceridad
Idoneidad
.
CONFIANZA
PREVISIBILIDAD
RESPONSABILIDAD
Los pilares de la confianza
El juicio de de la credibilidad está a su vez basado en dos comportamientos que
desarrollan los individuos que consideramos creíbles: la sinceridad y la idoneidad.
• La sinceridad: consideramos a alguien sincero cuando suponemos que
existe una correlación entre lo que piensa y lo que dice. Cuando percibimos
una congruencia entre su mundo interno y externo. Cuando podemos
constatar que sus conversaciones reflejan sus pensamientos y convicciones y
que, por lo tanto, es alguien que no miente, no oculta información, ni evade
decir lo que piensa.
• La idoneidad: Esta característica se la atribuimos a quienes consideramos
que poseen las competencias necesarias para realizar en forma efectiva la
función que desempeñan. Pensemos qué confianza le podemos tener a
alguien a quien no consideramos idóneo para efectuar las acciones a las que
se compromete.
Esto se torna un tema crítico en relación a las personas que ejercen un rol de
liderazgo, ya que para otorgarle autoridad partimos de la presunción de que
ejecutan con idoneidad no sólo sus tareas específicas, sino también su
función de conducción. El liderazgo sólo puede ser viable en una
emocionalidad de mutua confianza que lo sustente.
La previsibilidad es la característica que surge cuando alguien a lo largo del tiempo
demuestra un comportamiento que coincide inexorablemente con las pautas
establecidas, con los valores declarados y con los compromisos contraídos.
Decimos que una persona es coherente y previsible cuando existe un correlato
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entre lo que dice y lo que hace, cuando consideramos que sus acciones están en
sintonía con lo que proclama desde la palabra y evaluamos que no nos sorprenderá
con algún tipo de comportamiento imprevisto. Las personas predecibles nos dan
seguridad y le quitan incertidumbre al futuro.
En muchas empresas los empleados manifiestan una gran desconfianza ya que
perciben que las acciones que realizan quienes conducen, no son coherentes con
los supuestos que pregonan. Que por un lado están la visión y los valores
declarados y por el otro están las conductas cotidianas hacia los empleados y los
clientes. Un caso paradigmático de esto fue la empresa Enrom que llegó a ser la
sexta en facturación en Estados Unidos y que en el 2001 fue declarada en quiebra
debido a la estafa cometida por 29 de sus directivos. Sin embargo, declaraba que
uno de sus principales valores era la integridad.
Nathaniel Branden 3 sostiene que: “La coherencia y la previsibilidad inspiran
confianza. Si sentimos que no sabemos cómo puede actuar un líder ante alguna
situación particular, no podemos sentir confianza. Si una persona es a veces sincera
y otras no, a veces justa y otras no, a veces respetuosa de sus valores y otras no,
quizá todavía seamos capaces de apreciar en ella otras virtudes, como la
inteligencia, la energía, el entusiasmo o la creatividad, pero no sentiremos confianza.
Y cuando no confiamos raramente damos lo mejor de nosotros mismos”.
La responsabilidad es el atributo que les conferimos a las personas que asumen
sus compromisos y cumplen sus promesas. La efectividad y productividad de
cualquier equipo u organización está determinada por su competencia para
establecer compromisos y coordinar acciones. Cuando presuponemos que con
quien establecemos un compromiso es una persona que actúa con responsabilidad,
inferimos que realizará en tiempo y forma aquello a lo que se ha comprometido y
que se hará cargo de cualquier eventualidad y contingencia que pudiera acontecer.
Evidentemente, este comportamiento genera confianza.
3
Branden Nathaniel, “La autoestima en el trabajo”, Paidós, Barcelona, 1998
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