Por Julio César Sosa, S.J.
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Por Julio César Sosa, S.J.
P. CÉSAR SOSA, SJ FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIÓN UCA I. TRES TESIS II. ESTRUCTURA DE LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES (EE). III. REFLEXIÓN SOBRE LOS ELEMENTOS DEL PROCESO DE LOS EE. IV. DESAFÍOS ÉTICOS. V. CONCLUSIÓN La formación ignaciana tiene sus Tesis 1 Tesis 2 raíces en una espiritualidad hecha pedagogía. Los Ejercicios Espirituales (EE) son una peregrinación interior. Tesis 3 El proceso engendrado por los EE es la natalidad: el nacimiento de una persona nueva, con una mística de la acción en el mundo. 5FASES 2 Interiorización de una propuesta 3 Reflexión: pasión y muerte en el mundo. FRUTOS ESPERADOS 1 Experiencia: fragilidad y fragmentación 4 Elementos 1. El proceso de los EE 2. El/la ejercitante 3. El/la acompañante del proceso 4. Textos o guías del proceso 4 Reflexión: esperanza y vida en el mundo. 5 Contemplación y acción para alcanzar amor. 1. El proceso de los EE Es un proceso que quiere incidir en la formación de toda la persona humana, es decir: la formación del carácter. 2. El/la ejercitante Este proceso es una peregrinación interior, una experiencia humana que en términos éticos (Ellacuría) puede expresarse así: Hacerse cargo de la realidad Cargar con la realidad Encargarse de la realidad 3. El/la acompañante del proceso La función del acompañante se llama “cura personalis”, es decir: el cuidado del proceso de aprendizaje de la persona. 4. Textos o guías del proceso Los EE están resumidos en un pequeño texto que funciona como mapa que tiene el/la acompañante y el/la ejercitante. Es un mapa que se suministra dialógicamente para recorrer el territorio. 1. El proceso de los EE La ética no puede quedar reducida a una asignatura ni al incremento numérico de asignaturas humanistas. 2. El/la ejercitante La formación ética ha de afectar a la persona entera para incidir en la realidad humana: mundo, historia, naturaleza. 2 FRUTOS ESPERADOS 5FASES 1 Experiencia: fragilidad y fragmentación 4 Elementos 1. 2. El/la ejercitante 3. 4. 3 4 5 3. El/la acompañante del proceso El/la acompañante tiene el papel de “comadrona”, que contribuye a parir a la persona nueva en un período corto (vida universitaria). 4. Textos o guías del proceso Los planes de estudio y el proyecto educativo de cada universidad funcionan como mapa flexible que territorio. actualiza los cambios del Angelus Novus BÁRCENAS, F. (2006). Hannah Arendt: una filosofía de la natalidad. Barcelona: Herder editorial. BENJAMIN, W. (1971). Angelus Novus. Traducción de Schriften por H. A. Murena. Edhasa: España (“Tesis de la filosofía de la historia”, Tesis IX). ELLACURÍA, I. (2001). Escritos filosóficos III. El Salvador: UCA editores. FACKENHEIM, E. (2008). Reparar el mundo. Barcelona: Sígueme. GARCÍA MORIYÓN, F. (2006a). Pregunto, dialogo, aprendo. Cómo hacer filosofía en el aula. Madrid: Ediciones de la Torre. (Proyecto didáctico Quirón No. 145). -----. (2006b). La necesidad del diálogo filosófico en todas las materias.. LOYOLA, I. (1960). Ejercicios Espirituales. PÉREZ, I. (s.f.). Peregrinación interior para un mayor servicio. Ejercicios espirituales. Sin lugar de edición: Sin editorial. PLATÓN. (2005). La Defensa de Sócrates. Traducción y comentario del texto griego por Miguel García-Baró. Salamanca: Ediciones Sígueme. FORJANDO PROCESOS No investigamos para saber qué es la virtud, sino para ser buenos, ya que en otro caso sería totalmente inútil. (Aristóteles).