república bolivariana de venezuela
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república bolivariana de venezuela
SEMBLANZA EMOCIONAL DE MI PUEBLO Dr. Ciro Guzmán Morillo Semblanza Emocional de mi Pueblo 5 Turmero Eres sólo reflejo de tu vida de ayer. En mí romántica alborada de mis primeras canciones... Oh! Florida encarnación de la mujer soñada. Desamparado en tu tristeza; en cada alba yo invoco para ti, la égida bienhechora que en mí niñez dorada hizo de ti, su tierra preferida. Porque te lleva el corazón grabado, en un lícito ensueño de esperanza vivo reminiscencias del pasado. Del señorial de mis primeros años, que prodigó su espléndida bonanza, presentes hoy de luengos desengaños... Ángel C. Borges 6 Voces de Mariño ACLARATORIA LA PUBLICACION DEL LIBRO DE CIRO GUZMAN MORILLO MANTIENE SU ESTRUCTURA, FORMA Y CONTENIDO ORIGINAL CUANDO ELEAZAR GALLEGOS, DIRECTOR DE CULTURA DE LA ALCALDIA DE MARIÑO (200-2004) EN REPRESENTACION DE LA MUNICIPALIDAD, PRETENDIA HACERLO PUBLICO MEDIANTE LA COLECCIÓN VOCES DE MARIÑO (2000). EFREN RODRIGUEZ Dedicatoria A mi adorada esposa Olga Garboza de Guzmán, mis hijos: Rosa, Olga Felicia, Ciro Oswaldo, Wilfredo, Maribel, Carolina, mis nietos y bisnieta, hijos políticos, mis hermanos: Teodomiro, Pía, Sabino, Julián, mis sobrinos y demás familiares y a esos grandes amigos que siempre me han respetado y deseándome fortaleza, paz, salud para seguir adelante y dar siempre de mí a mi bello pueblo Turmero donde nací. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 7 Evocación El autor trata de enfocar en la historia de Turmero la mayor parte de sus aspectos. Entre los puntos más relevantes e importantes tenemos: El origen del nombre de Turmero, aspectos geográficos, sitios coloniales, la llegada de nuestra garrida Virgen de Candelaria por primera vez a Venezuela y otros de vital importancia en el campo didáctico, educativo, cultural y folclórico. El libro presenta un lenguaje sencillo, para facilitar su entendimiento y así pueda llegar al lector de una manera clara y evidente. Las bellas ilustraciones que complementan su contenido hacen llegar de manera equilibrada el mensaje que desea llevar el autor. Se espera que este libro sirva de ayuda en los momentos que necesitemos recrearnos, aprender y ¿por qué no?, también, hacer remembranzas de un pueblo del siglo ante pasado en el cual podemos reconocer una linda, fructífera e interesante historia. Olga Felicia Guzmán Garboza 8 Voces de Mariño Prólogo El Libertador Simón Bolívar, en uno de sus pensamientos expresó: “...quien sembró un árbol y escribió un libro, no vivió inútilmente...”. El Dr. Ciro Guzmán Morillo, como buen bolivariano ha cumplido con esta sentencia del Paladín Americano, pues ha sembrado no sólo un árbol, sino muchos árboles: sus hijos y sus numerosos discípulos son hoy día, recios samanes que exornan la campiña turmereña y por extensión la aragüeña, contribuyendo asimismo, tanto en la Plaza Mariño de Turmero como en la Bolívar de Maracay, a sembrar sendos nietos del milenario e histórico árbol Samán de Güere, reseñando dicho acontecimiento, mediante una bella prosa que escribió y publicó en el Diario El Aragüeño, bajo el título de: “Sembrad una Semilla” de fecha 8 de junio de 1978. Por otra parte, el Dr. Ciro Guzmán de por sí, se ha constituido en “un libro abierto”, para las presentes y futuras generaciones. Su recia personalidad, su probada honestidad, su conducta intachable, su noble profesión de Médico Veterinario y Profesor de Biología, su destacada participación deportiva, hasta llegar a ser elevado al “Salón de Fama del Deporte Aragüeño”, la ejemplarizante conducción de su hogar, como buen padre de familia, su descendencia de una honorable familia tradicional que ha hecho gala de que sus integrantes han sido notables músicos, docentes y gente de trabajo, su parentesco colateral con la Madre María de San José y su condición de Cronista Oficial de la ciudad de Turmero han hecho de él, ese “libro abierto”, en cuyas páginas de su acrisolada vida, puede recrearse cualquier persona, para obtener un ejemplo de dignidad y decoro. No obstante, en esta oportunidad nos entrega el Dr. Ciro Guzmán Morillo, un libro de su cosecha, el de la historia de Turmero y de su entorno, titulado “SEMBLANZA EMOCIONAL DE MI PUEBLO”, el cual ha elaborado con meticulosa acuciosidad, hilvanando el acontecer histórico y cultural de esta procera ciudad, desde los orígenes del nombre de Turmero, sus límites, hidrografía, sus primeros encomenderos, la erección jurídica como pueblo de doctrina, su población indígena, la designación de Ntra. Sra. de Candelaria, como Patrona de dicha comunidad y el robo de su corona, los grandes personajes vinculados a las artes, ciencias y la cultura turmereña y las evidencias del pasado Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 9 reflejadas en la arquitectura colonial de varios inmuebles y de otros que a su juicio merecen ser incorporados al patrimonio de la ciudad de Turmero. Pero una de las cosas en que hace énfasis el autor, no solamente en esta maravillosa obra sino en numerosos sueltos periodísticos que ha publicado en la prensa local y regional, es el problema de los ejidos de Turmero y del Municipio Mariño, por la carencia de los mismos para un desarrollo integral de la comunidad mariñense. Esta ha sido una de sus mayores preocupaciones y así habrá de reconocérselo la posteridad. Ahora bien, la mayoría de los títulos y subtítulos que aparecen en esta obra se refieren a una serie de hechos históricos que tuvieron por escenario la ciudad de Turmero, unos en épocas pretéritas y otros en el transcurso de este siglo, y parte de estos últimos tiempos –1922 – 2000- han sido vividos por el autor, lo que le da más importancia a sus apreciaciones históricas y culturales de nuestra ciudad. Por consiguiente, sin pecar nosotros de inmodestos, tenemos la convicción de que el atento lector de estas páginas, principalmente los estudiantes, aprenderán en ellas algunas cosas importantes relativas a la tierra turmereña y de sus más destacadas figuras. Muchas de las crónicas de este libro nos dan una idea del cabal funcionamiento de algunas instituciones durante la época colonial, y ponen de relieve aspectos muy importantes sobre la organización social, económica, política, religiosa y cultural de Turmero. Por eso no dudamos que este meritorio y significativo esfuerzo de investigación vertidas en esta obra, servirá para continuar develando nuevas realidades pretéritas, lo que nos permitirá como pueblo en franco desarrollo, avanzar con seguridad en la búsqueda de nuestra propia identidad, hoy día, mediatizada y muy maltratada por la avasallante transculturación. Aprovecho la ocasión para darle las gracias al autor de este magnífico ensayo y a sus apreciadas hijas, por haberme otorgado el honor –sin merecimiento alguno de mi parte- de estampar el Prólogo del mismo. Bienvenido sea, pues, este libro “Semblanza Emocional de mi Pueblo”, escrito con el amor entrañable que su autor profesa por su suelo natal, y como un homenaje a la culta, laboriosa y procera ciudad de Turmero, en su tricentésimo octogésimo aniversario de fundado, el 27 de noviembre del presente año dos mil. “Ab urbis conditae” (Desde la fundación de la ciudad). Pedro Modesto Bolívar B. (Pembol). 10 Voces de Mariño ORIGEN DEL PUEBLO El origen de la familia Villegas, dueños y señores encomenderos del Valle de Turmero, parte del capitán Francisco Martínez de La Madrid. Ignoramos las razones por las que no se nombraba con el apellido Martínez sino con el de La Madrid, de allí que en la mayor parte de los señalamientos, este hijo de Villacastín, España, aparezca como Francisco Madrid. Llegó a Venezuela procedente de Segovia en 1.534, en la expedición Jorge Spira, casado con Catalina González, de cuya unión se produjo Lorenzo quien a su vez unióse en matrimonio con Doña Juana Villegas. En la ciudad de Coro, su primer destino, colaboró en muchas correrías expedicionarias relacionadas con la conquista. Estuvo, posteriormente, en Borburata, fijando después residencia en Valencia del Rey, en donde desempeñó importantes cargos. Formó parte de la expedición contra los Caracas del Alcalde Alonzo Belnáldez, llegando solamente hasta el Valle del Cáncer o del Miedo como consecuencia de la recia resistencia indígena que dejaron maltrechos a los expedicionarios, por lo que Belnáldez, con la urgencia del caso, salió a buscar refuerzos, dejando como Jefe de la Expedición a Francisco Madrid. Éste al tener serios problemas de amotinamientos por parte del Mariscal Gutiérrez de la Peña, también claudicó y por tanto la expedición fracasó retirándose a la sabana de “Guaracarima”. Al fin, desalentado, regresó a Valencia y es allí cuando Diego de Losada, proveniente de El Tocuyo, pasa por esa ciudad en 1.567. Madrid se sumó a esa nueva expedición que intentaba la conquista de Los Caracas, distinguiéndose por su extraordinario valor, lo que fuese tomado muy en cuenta por el Jefe poblador. Casi siembre en sus andanzas lo acompaña su hijo Lorenzo Martínez Madrid y en la generalidad de los casos necesariamente, al ir a la conquista de Los Caracas, tenían que atravesar los valles aragüeños. A Francisco y a su hijo debieron llamarle la atención estas feraces tierras, con agua en abundancia, por lo que sus ojos se encandilaban y sus bocas todo el tiempo entreabiertas dejaban correr su insalivación, por lo que sin documentación que lo Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 11 respaldase, posteriormente, hallamos a Don Lorenzo como Jefe y señor, dueño ya en 1.593 de la Encomienda del Valle de Turmero. Aclaramos que las encomiendas estaban separadas, unas pertenecían al Valle de Aragua y otras al Valle de Turmero, esta división tenía su origen en que las situadas en la margen izquierda del río Aragua, incluyendo a San Mateo, pertenecían al Cabildo de Caracas, mientras que las del lado derecho, como el Valle de Turmero, “Paya”, “Guayabita”, “Tocopío”, “Maracay” y “Tapatapa”, en límite con Mariara, correspondían al Cabildo de Nueva Valencia del Rey. El día 12 de Diciembre de 1.593, Lorenzo Martínez Madrid, solicita ante el Cabildo de Caracas esas tierras en Encomienda, cuestión que trajo una reclamación del Cabildo Valenciano, pero una inteligente intervención del Gobernador Don Diego Osorio, emparentado con el solicitante, resuelve tal situación y a tenor y concordancia, tal encomienda que se conoce como Títulos Originales del Valle de Turmero, textualmente dice: “Don Diego Osorio, Gobernador y Capitán General por el Rey Nuestro Señor de esta Provincia de Venezuela, y sus provincias términos y jurisdicción. Por cuanto parece que por el Cabildo, Justicia y Regimiento de esta ciudad de Santiago León de Caracas a los diez días de este presente mes de Diciembre de mil quinientos noventa y tres proveyeron e hicieron merced a los indios de la Encomienda de vos Lorenzo Martínez vecino de esta ciudad y para vos propia de ciertas tierras que se contienen en los títulos de merced que de ellos se os despachó de que por Guillermo de Loreto con comisión mía a vos ha dado posesión que para que conste de los dichos proveimientos y porciones sea notorio lo hice poner aquí a la letra y dicen en la forma siguiente: En la ciudad Santiago de León Provincia de Caracas de la Gobernación de Venezuela, tierra firme de las Indias a diez días del mes de Diciembre de mil quinientos noventa y tres ante Diego Díaz Becerril y Mateo Díaz Alfaro, Alcalde ordinario del Rey Nuestro Señor de esta dicha ciudad: Francisco Gómez de Ubierna, Baltazar Muñoz y Jinés Hernández, regidores de esta ciudad por ante mí Alonso García Pineda, escribano público y de Gobernación en esta dicha ciudad se presentó una petición del tenor siguiente: “Lorenzo Martínez, vecino de esta ciudad de Santiago de León ante vuestra merced parezco y digo: que los principales e indios del valle que dicen de el Turmero de mi encomienda han obtenido y poseído de tiempo inmemorial a sita parte todas las tierras de sabanas, montes, amagamientos, chapas, quebradas y lo demás en donde el día de hoy están poblados unos indios de Los Cobos 12 Voces de Mariño en Churia, hasta dentro de la punta donde están los indios Meregotes, y por donde trae el presente el camino abierto para traer el ganado, y por la parte de abajo hacia la gran laguna donde están dichos indios poblados, y tienen sus conucos, que es de la una parte y otra del río Aragua, que como dicho es todas estas tierras que están debajo de estos linderos son de los indios de mi encomienda que están poblados en el Valle de Turmero, y aunque es verdad, que desde el dicho tiempo, que memoria de hombre no es en contrario han estado gozando de ello hasta ahora, puede ser que en adelante algunas personas por sus particulares fines e intereses o por hacerme a mí, a mis sucesores, daños, quieran pretender o pretendan se les dé alguna parte de estas tierras por decir estar baldío y vacío, por no las obtener en título, y para obviar y que mis encomendados están gozando de su quieta y antigua posesión; tengo necesidad de que vuestra merced sea servido que les den todas estas tierras de yubio declaradas que son debajo los linderos que aquí especifico en título de encomienda para siempre jamás, para ellos y un desciende, pues de ellas tienen necesidad para crianzas, labranzas para año y ver como el Rey Nuestro Señor manda, y como es costumbre el darse teniendo consideración a que son los dichos mis encomendados de quinientos y cincuenta a seiscientos indios; y que esta cantidad de indios con sus mujeres y familias, y los de ellos descendieron por ir siempre en aumento las han de menester; y pues son las dichas tierras de los dichos mis encomendados que han gozado y tenido. A vuestra merced pido y suplico sean servidos de proveerlas dichas tierras en la parte y lugar que les pido y que de ellos se les dé título en forma para guarda de sus derechos; pues es de justicia y en lo necesario – y Lorenzo Martínez – y visto por el dicho Cabildo que la dicha petición que les hacían se hicieron merced a dicho Lorenzo Martínez para los dichos encomendados de las tierras que pide en su petición, y debajo los linderos que en ella se declara, con que en lo tocante a lo que pido de la punta de los meregotes, esto ha de quedar reservado para quien le pertenece, lo cual no se provee y lo demás que se le hace merced de ser sin perjuicio. Y con esto y otra cosa se acabó el Cabildo y lo firman de sus nombres, Diego Becerril, Mateo Díaz Alfaro, Francisco Gómez Ubierna, Baltazar Muñoz, Jinés Hernández, pasó ante mí: Alonzo García Pineda y yo el dicho Alonzo García Pineda, escribano público de esta ciudad de Santiago de León por el Rey Nuestro Señor presente fui a lo que de mí se hace mención, y estuve en el dicho Cabildo donde se proveyeron estas tierras en fe Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 13 de lo cual hice mi signo acostumbrado a tal. En testimonio de verdad: Alonzo García Pineda, escribano público y de gobernación”. “Lorenzo Martínez de esta ciudad de Santiago de León digo: que el Cabildo de esta ciudad hizo merced a mi pedimento a los indios que yo tengo en encomienda de que presenten viven en el Valle de Turmero de las tierras que contienen la petición que yo presenté en razón susodicho en el dicho Cabildo y por el proveimiento que sobre fue hecho por los del Cabildo, que todo ello está inserto en el testimonio que está escrito en este pliego, signado y firmado de Alonzo García Pineda, escribano público de esta ciudad de Santiago de León y de la Gobernación de ella. Y para los dichos indios mis encomendados puedan hacer sus labranzas y crianzas sin que no les sea puesto impedimento alguno de ello. A vuestra merced pido y suplico mande que se les dé a los dichos indios a mí en su nombre la posesión de dichas tierras, y dadas sean por vuestra merced confirmadas, y pido justicia – Lorenzo Martínez – que se conecte la posesión de dichas tierras conforme al dicho título a Guillermo Loreto, Regidor. Proveyó el auto de uso por el Gobernador Don Diego Osorio en la ciudad de Santiago de León a once días del mes de Diciembre de mil quinientos noventa y tres”. Como podemos darnos cuenta, tal solicitud debió haberse efectuado por ante el Cabildo de la ciudad de Valencia del Rey. Por estar la encomienda en esa jurisdicción, la petición ante Caracas denotaba una clara y evidente invasión de región, lo cual dio lugar a una fuerte polémica entre cabildantes, la cual al final tuvo un arreglo amistoso pues todo quedó entre amigos ya que existían nexos familiares o compadrazgos entre el peticionario y el gobernador. De esta manera el asunto fue solucionado con la “sabia prudencia” por lo que el Gobernador comisionó al Regidor Guillermo Loreto para que se trasladara al Valle de Turmero y posesionara al citado encomendero de las tierras concedidas. Este funcionario debía al mismo tiempo arreglar lo concerniente a las tierras de los indios, las cuales debían ser explotadas conjuntamente con las anteriores. Atendiendo otra solicitud de Lorenzo Martínez, para que se le proveyera de sesenta fanegadas adicionales, dizque para sembrar maíz y fundar un ingenio de azúcar y otros frutos, entre ellos el trigo, petición que también le fue concedida, con la condición de que fuese explotada conjuntamente con sus encomendados, de 14 Voces de Mariño allí pues, que muy justicieramente, fueron también proveídos de sus tierras los indios del Valle de Turmero. Acorde con la nueva cédula para la data y composición de nuevas tierra, el Gobernador Osorio, por auto del 11 de mayo de 1.594, declaró por justo y legítimo el título y data de aquellas tierras y exentas de composición, quedando como siempre los naturales fuera de su legítima y real propiedad para continuar, eso sí, como simples y viles esclavos a la orden oprobiosa del seños encomendero. Al morir Lorenzo, lo sucede en la encomienda su hijo el Capitán Juan Martínez de Villega, Regidor y Alcalde de Caracas en varias oportunidades, por eso fue Alcalde Gobernador de la Provincia, lo cual nos indica la importancia que tenía su persona en las altas esferas caraqueñas. Don Juan contrajo matrimonio con Doña Luisa Maldona de Villegas, nieta del Capitán y conquistador Don Juan de Villegas. Por ser costumbre en esa época, deja la encomienda para que posteriormente se iniciara con su propia persona y así poderla traspasar, en caso fortuito, a sus descendientes. Por eso, nuevamente, fueron encomendados por el Gobernador Arias Vaca el 2 de junio de 1.601 los indios de Turmero, así como a otros provenientes por dejación de su madre Doña Juana de Villega. El Gobernador Sancho de Alquiza en 1.609 le expidió nuevo título por composición. Las dos encomiendas, por tal motivo, comprendían 8 caciques, 242 indios entre 14 y 60 años, por lo cual canceló 726 pesos. Doña Luisa poseía unos indios en el Valle de Pascua (Caracas) los cuales por dejación pasaron a su menor hijo. El gran encomendero de la familia Capitán Don Lorenzo Martínez de Villegas, cuestión que dio lugar a complicados problemas, ya que al morir su padre reunió para sí dos encomiendas: la del Valle de Turmero y la del Valle de Pascua. Tal situación llevó a que los Alcaldes Alonso Félix Aguilar y Nicolás de Peñalosa, gobernando para ese entonces la Provincia, por el simple hecho de estar vacante el cargo de Gobernador, lo colocara en una situación difícil, puesto que la Real Cédula del 8 de Diciembre de 1.560 dictaba que ninguna persona debía gozar del beneficio de poseer más de una encomienda. Don Lorenzo abandonó la del Valle de Pascua para quedarse con la del Valle de Turmero, en jurisdicción de Valencia del Rey, “por ser tierras de óptimas condiciones y abundantes recursos hídricos”, base para Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 15 una buena y excelente producción. Sin embargo, perdió la encomienda de “Paya”, la cual fue cedida a su hermano Felipe. Don Lorenzo Martínez de Villegas había contraído nupcias con Doña Magdalena de Guevara y Rojas (Ladrón de Guevara). Del matrimonio nacieron Juan Martínez de Villegas, Capitán y Regidor de Caracas quien se casó con Doña Luisa Loreto de Silva. Luisa que se unió en matrimonio con Don Pedro Jaspe Montenegro, y María con el Sargento Mayor Dionisio Cedeño de Albornoz y el enviudar casóse con el Capitán y Justicia Mayor de los Valles de Aragua y Turmero Don Luis de Bolívar y Rebolledo, dueño de la hacienda “Paya” y bisabuelo del Padre de la Patria Simón Bolívar. Fue Don Lorenzo el encomendero que dio realce y prestancia a la familia Villegas y construyó el gran imperio agrícola de los Villegas en el Valle de Turmero, sin embargo por sus veleidades y apetitos personales, incumplió, como aconteció con la mayoría de los encomenderos, con la Cédula Real, aplicando la Ley del poderoso por lo que diole un tratamiento de viles esclavos a sus indios encomendados, con el único afán de lograr mayores dividendos económicos. La encomienda, posteriormente, se dividió entre la extensa familia: Villegas, la vieja, Huere o Güere, Paya, Guayabita y otras posesiones, Don Lorenzo se reservó para sí a Villegas la nueva, donde construyó una extraordinaria y bella Casona, hoy lamentablemente en ruinas, que fue la primera en su género construida, durante la Colonia, en los Valles de Aragua y Turmero. Igualmente se reservó a Guayabita. A Felipe le correspondió Paya, quien fundó allí un hato y cultivó cacao, se la traspasó a un pariente, a Don Juan de Guevara, y éste le vendió en 1.666 a Don Luis de Bolívar y Rebolledo, vendiéndola posteriormente Don Luis al Capitán Don Martín Tovar, y de allí en adelante Paya perteneció a los Condes de Tovar, hasta el presente. Todo un potencial en tierra poseían estas familias en el Valle de Turmero. Un rápido resumen, nos indica que en Turmero existían los siguientes encomenderos: Antonio de Tovar: Encomienda que contaba de 250 indios útiles; 324 muchachos; 72 jubilados y 562 mujeres, con su cacique Bartolomé Cavardeu. El cura doctrinero recibía 160 pesos y 16 fanegas de maíz. 16 Voces de Mariño Diego Pantoja: Tenía 4 indios útiles; 3 muchachos; 1 jubilado y 5 mujeres. Por no tener cacique su función la hacía el de la encomienda anterior. Juan Martínez de Villegas: El padrón de indios era: 64 útiles; 96 muchachos; 23 jubilados y 206 mujeres y su cacique Don Juan Barriga. El cura recibía 60 pesos y 6 fanegas de maíz, más que Pantoja, quien daba al cura 20 pesos y 2 fanegas de maíz. Por el padrón de indios y las contribuciones obligatorias pareciese la encomienda de Antonio de Tovar como de mayor extensión y productividad, pero con el correr del tiempo adquirió mayor preponderancia, destacándose entre todas, la de Juan Martínez de Villegas, por la veracidad documental quien dio origen a una distinguida familia, de donde también originaron los ancestros del Padre de la Patria. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 17 POBLACIÓN INDÍGENA La población de indios que habitaban el extenso Valle de Turmero fue la de los Meregotes. La denominación de Meregoto, de estructura Caribe (no eran propiamente de este valle) significa macana, es decir guerreros. Estos hombres con sus mujeres e hijos estaban acostumbrados a llevar una vida de aventuras y guazábaras (peleas, combates). Su último Jefe fue el Cacique Guaracarima, cuyo asiento eran las sabanas del mismo nombre. Toda la región del Lago de Valencia fue asiento de poblaciones indígenas, ya lo señalamos anteriormente citando a Alfredo Jhann, que una oleada de Arawacos, provenientes de la región del Caquetá (Colombia) y del Alto Apure, huyéndole a los Caribes pobló la región este del Lago valenciano y por tanto Palo Negro y Turmero son asientos de cementerios de esos indígenas, lo cual además está demostrado por las investigaciones de la Doctora Enriqueta de Peñalver, Directora de la Fundación Lisandro Alvarado, quien ha encontrado muestras de cadáveres y piezas de cerámicas en los cementerios por ella investigados. Gran parte de estos indígenas se aposentaron en el Sur del Valle y eran cazadores y pescadores, mientras que los que vivían al norte, en las partes altas y montañosas del valle eran cazadores y recolectores. EL NOMBRE TURMERO ¿De dónde se origina el nombre o denominación del pueblo de Turmero?. Existen dos supuestos históricos. Según Oldman Botello en “El Pueblo de Doctrinas de Turmero”, proviene de Ocumo, planta cuyo nombre científico es “Colocasia Esculenta” y del cual se obtiene un tubérculo comestible y muy frecuente en la región aragüeña. En Caribe Kumo y en Arahuaco Okun, de acuerdo a los estudios realizados por Lisandro Alvarado en su Glosario de Voces Indígenas de Venezuela. 18 Voces de Mariño Por nuestra parte, esgrimimos otras razones para exponer que el nombre de Turmero proviene de Turma. En efecto, el Diccionario de la Real Academia en su página guía referida a los nombres que se inician por Tur aparece Turma, papa o batata, tubérculo originario del altiplano andino y utilizado por los Incas en su alimentación y de seguida Turmero, pueblecito situado cerca del Lago de Valencia con una población de 6.000 habitantes. Ahora bien, ese cultivo de la Turma se extendió al Ecuador y Colombia no sólo a las sabanas de Bogotá sino hacia el interior de ese país. Este tubérculo muy cultivado en los andes venezolanos fue llevado allí por la nación Chibcha y fue traído tal vez en sus alforjas, por los Arawacos, procedentes del Caquetá, Magdalena media, cuando invadieron a Apure, Barinas, Portuguesa y Aragua situándose alrededor del Lago Tacarigua. En la Hacienda “Las Matas”, propiedad de los descendientes del Dr. Chirino Lares y situada en el Municipio Libertador, cuya capital es Palo negro, en la que han encontrado cadáveres y piezas de cerámicas precolombinas de alto valor que se ha comprobado son de origen arawaco. Quizás ellos comenzaron a cultivar las Turmas y a todos aquellos sembradores de la misma se les llamara TURMEROS. En este aspecto Alfredo Jhann en su libro Aborígenes del Occidente de Venezuela, nos dice “estos arawacos invadieron la parte este del lago tacariquense” y en sitio conocido actualmente como “Sorocaima, uno, dos y tres”, hoy totalmente urbanizado, existían una serie de cerritos que por cierto no eran formaciones naturales sino túmulos construidos por los arawacos para protegerse de las constantes inundaciones y utilizándolos para vivienda y cementerio. Aquel de mayor altura, ubicado en sitio estratégico, servía de vigía para notar la presencia de los caribes. Estos túmulos fueron investigados por Oramas, Mac Pherson y otros, auspiciados por la Universidad Alemana de Bremen. Se dice que todo el material cerámico extraído de esas investigaciones, está en exhibición en la citada Universidad. Estos cerritos desaparecieron para darle paso a la Estación Genética del M.A.C., y a los campos de cultivo experimental de la Escuela de Peritos Agropecuarios de La Providencia. En la región del páramo de Mucuchíes existe un poblado llamado Turmero y Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 19 su razón de ser es porque allí hay un nutrido grupo de campesinos que cultivan la Turma. Los Chibchas, nación indígena colombiana, no utilizaban en su alfabeto la letra “T” y en su lugar usaban la “K”, por ello, la papa o batata la denominaban “Kurma” lo que nos permite suponer por toponimia lingüística que en la región aragüeña varió la “K” por la “T” y la Kurma se llamó Turme y sus cultivadores Turmeros. Es éste un supuesto histórico sobre el origen del nombre de Turmero, hipótesis defendida, entre otros, por Lisandro Alvarado, Julio Calcaño, Miguel Carmona, Alberto Arvelo Torrealba y Samuel Darío Maldonado. 20 Voces de Mariño EVOLUCIÓN POLÍTICA Se crea en 1.651 la Parroquia (Corregidor) de Nuestra Señora de Candelaria. En 1.720 la misma parroquia integrada por Turmero, Cagua, San Mateo y Santa Cruz del Escobal. En 1.812 por Decreto del Congreso de la Confederación de Venezuela, se creó la Provincia de Caracas con cinco Departamentos, entre los cuales estaba el de Aragua con los Cantones: La Victoria, Maracay, Villa de Cura, Turmero y Santa Cruz. En 1.814, el 22 de Enero recibió la denominación de Ciudad, conjuntamente con La Victoria y Maracay, por ser de gran interés este documento, lo copiamos textualmente: “Con esta fecha digo a los Tenientes justicias mayores de los pueblos de La Victoria, Turmero y Maracay, lo siguiente: Si los Españoles consideraban como buenos y leales los que hacían para subyugar las Américas, so color de reducción, pacificación y población, de que procedía que sus reyes condecoraban declarando Villas y Ciudades a los lugares donde tenían su vecindario, y concediéndole armas y divisas, pendones, estandartes, banderas, escudos y sellos para perpetuar la memoria de aquella iniquidad, con mayor razón la República de Venezuela se halla en la necesidad de premiar a todos aquellos pueblos, cuyos habitantes han contribuido eficazmente a sacudir aquel yugo en que por espacio de tantos años se han visto sumergidos adquiriendo a costa de sus vidas y haciendas, el precioso título de libres e independientes que se han ganado. Según las máximas de la Monarquía Española, ha mucho tiempo que debieron tener esta representación los pueblos de La Victoria, Turmero y Maracay de los Valles de Aragua de esta provincia; pero su mezquindad y el deseo vehemente de que estaban poseídos para que habitantes de estas regiones, vegetasen en la obscuridad y abatimiento, y que jamás conociesen sus derechos y les tributasen la servidumbre en que han librado su gloria y medra, ha sido la causa para que infringiendo sus leyes, no se haya hecho oportunamente las declaratorias necesarias. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 21 La Victoria, cuenta de ocho a nueve mil almas; Turmero de seis a siete y Maracay de nueve a diez. Si se agrega a esto que los terrenos de todos son saludables, que los hombres se conservan por mucha edad, que en los mozos se observa buena complexión, disposición y color; que los animales y ganados son sanos, los frutos y mantenimientos buenos y abundantes; sus tierras las más feraces; su cielo claro y benigno; sus aires puros y suaves, sin impedimento ni alteraciones, en fin, su temperamento, sus pastos, sus montes, sus aguas, sus edificios, entradas y salidas, deduciremos que imperiosamente exigen sean elevados al rango de ciudades; y que sus dignos habitantes por este principio, y el de sus acendrados servicios, tengan el lugar a que son acreedores en la representación nacional de la República de Venezuela”. Su Libertador. General en Jefe de los Ejércitos, animado de estos principios, y deseando darles una prueba nada equívoca de su gratitud y reconocimiento por el honroso sacrificio que han hecho sosteniendo sus sagrados derechos y todos los de estos Estados en la gloriosa lucha contra los tiranos opresores que han pretendido perpetuar por más tiempo la esclavitud de tres siglos, ha tenido a bien declarar por ciudades cabezas de Partido de los Estados de Venezuela, a La Victoria, Turmero y Maracay, pero para que se verifique su creación con las formalidades debidas, de un modo estable y permanente y en términos que sus rápidos progresos realcen hasta lo sumo las virtudes cívicas de sus moradores, a cuyo ejemplo los de otras poblaciones populares despierten del letargo a que los tienen reducidos la indolencia y apatía, ha resuelto lo siguiente: Primero: Que el Teniente Justicia Mayor de cada uno de ellos convoque inmediatamente una Junta que se compondrá de cuarenta y ocho notables sin distinción de clases, vecinos y de arraigo, con casa y hogar por lo menos, a quienes manifestará esta resolución para que si sobre ella no se les ofrece reparo, ni qué contradecir se trate. Lo segundo: Del terreno que además de lo poblado, se pueda necesitar para acrecentamiento de la ciudad y modo de adquirirlo. Lo tercero: Las dehesas para propios, arbitrarios y bienes de comunidad con que sobrellevar las cargas, y en su defecto qué otros recursos se podrán adaptar que la sufran. Lo cuarto: Hasta dónde deberá extenderse la Jurisdicción Municipal acordándose por ello recíprocamente respecto a que han de quedar limítrofe y lo quinto: Qué número de pulperías podrán establecerse en toda la población de cada una de dichas ciudades, conforme a la capacidad de ellas, y de sus respectivos pueblos, cuántas deberán ser las ordenanzas pertenecientes a propios, sin preferencia de 22 Voces de Mariño sitio ni privilegio sobre la composición como de la Hacienda Nacional, y qué número será el que queda para ésta. Y evacuando que sea lo remitan con su informe que puede abrazar todos los demás puntos y observaciones que estimen por conveniente a tan importantes fines”. “Lo comunico a V. de orden de S.E. para su inteligencia y cumplimiento en todas sus partes”. “S.E. ha resuelto lo comunique también a V.S. Ilustrísima a fin de que se sirva por su parte hacerles las observaciones que juzgue oportunas y convenientes para su mejor ilustración”. “Dios Guarde a V.S. Ilustrísima muchos años. Cuartel General de Valencia, 22 de Enero de 1.814. 4º y 2º. RAFAEL D. MERIDA Por oficio de V.S. de 27 del corriente quedó inteligenciado de haberse servido el Señor General en Jefe, Libertador de Venezuela, erigir en Ciudades los pueblos de La Victoria, Turmero y de Maracay, y de las provincias que ha dado para su mejor establecimiento, y por lo respectivo a lo que me toca en cuanto a observaciones que juzgue oportunas al mismo, luego que las haga la cumpliré. Sírvase V.S. hacerlo así presente a su Excelencia. Dios guarde a V.S. muchos años. Valencia 28 de enero de 1.814. 4º de la Independencia. Narciso Arzobispo de Caracas. Señor Secretario de Estado y del Despacho de Gracia y Justicia”. Decreto cuyo original reposa en el Archivo Arquidiocesano. 1.830. Cantón Turmero, con Turmero, Cagua y Santa Cruz. Sigue el mismo Cantón. Departamento Mariño con Cagua, Santa Cruz y Turmero. Distrito Mariño, Capital Turmero y los Municipios, Turmero, Cagua y Santa Cruz. Distrito Mariño, Capital Turmero y los Municipios Turmero y Palo Negro, ya que la honorable Legislatura regional creó el nuevo Municipio Sucre con Cagua como capital y el Municipio Santa Cruz. En Octubre cumpliendo con lo pautado en la Ley Orgánica del Régimen Municipal, se eliminó la concepción de Distritos, creándose los Municipios Autónomos, por lo que Turmero quedó Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 23 solo como capital del Municipio Santiago Mariño y las Parroquias foráneas Samán de Güere, capital 19 de Abril; Santa Rita, capital Santa Rita y Chuao con capital Chuao. 24 Voces de Mariño LA IGLESIA Y SU PATRONA Por advocación, en el momento del Acto Jurídico que le dio al poblado de Turmero, ya establecido desde la encomienda en 1.593, partida de nacimiento el 27 de Noviembre de 1.620, el Juez poblador Teniente Odero Gutiérrez de Lugo, escogió la Virgen de Nuestra Señora de Candelaria como patrona. Y el año 1.651 al crearse la Parroquia Eclesiástica fue entronizada con el mismo nombre de la garrida Virgen Canaria. ¿De dónde procede? ¿Y cómo llegó su imagen actual a Turmero?. La primera interrogante es fácil contestarla, pero con relación a la segunda no poseemos los documentos precisos, pero suponemos fue en 1.651, ya que la Virgen en sí es un busto, que según los entendidos en esta materia, era de esta forma como se hacían las imágenes coloniales, a las que posteriormente se les modelaba su tamaño con un ensamblaje especial, hecho en tal forma, que permitiera diseñarla para lograr su regia vestidura. NUESTRA SEÑORA DE CANDELARIA PATRONA DE TURMERO “El año de mil y cuatrocientos de nuestra redención, ciento y cinco años antes que la isla fuera de cristianos ni hubiera en ella noticia del Evangelio; fue Nuestro Señor servido que pareciese la Santa Imagen de la Candelaria”. “Desde entonces es la devoción a la Virgen de la Candelaria, fuente de origen, explicación y firme columnas de la fe en las Islas Canarias. Y al nombre Inmaculada de María se nace, de repente, Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 25 un sobrenombre, ¡Candelaria!. Se llama Virgen de la Candelaria, porque la imagen ha tenido siempre al niño Jesús en la mano derecha y en la izquierda una candela”. Su aparición data de mediados de Agosto de 1.393. Según la historia, la imagen se apareció a dos pastores guanches en la playa de Chimisay, hoy playa del Socorro a 5 kilómetros de Guimar. Se ignora si fue una imagen dejada por los españoles en sus rutas hacia América o si fue llevada expresamente para la Isla. Los Guanches, nativos de Canaria, gente de noble y generoso corazón, la recibieron con asombro y mucha veneración. Durante 54 años la custodiaron y le rindieron culto en un lugar llamado Cinguaro de la Zona de Guimar. Deseando honrarla mejor la trasladaron con grandes honores a la cueva más digna que había en el contorno, la cueva de Achibinico. Construyeron así un recinto sacro que vino a ser el templo, el primero, de la Virgen de Candelaria y probablemente el primer templo cristiano de la Isla de Tenerife. “El sol del canto popular isleño desde lo alto del Teide y la Virgen desde Candelaria iluminan las siete Islas”. “Muchas flores la fortuna regaló a las Canarias, pero como tú ninguna Virgen de Candelaria. Virgen de la Candelaria la más bonita, la más morena, la que extiende su manto desde la cumbre hasta la arena”. La imagen de la Virgen que se apareció a los guanches fue descrita con minuciosidad y cariño por los historiadores. Nos dice el Padre Espinoza “La imagen es de mazonería hecha, perfecta y acabada”. Es de estatura de cinco (5) palmos, con la peana que tiene en los pies. El rostro tiene, según la fabricación del cuerpo muy perfecto, un tanto largo, los ojos grandes y rasgados. Tiene un lindo niño al diestro lado, desnudo y con ambas manos asido de un pajarito 26 Voces de Mariño dorado. En la mano izquierda tiene un pedazo de vela verde de la misma madera. El 7 de noviembre de 1.826 ocurrió un suceso inesperado: estalló una horrible tormenta de lluvia y viento, se la llevó al mar, y por más que la buscaron con todos los medios disponibles, la virgen no apareció. La imagen actual, talla en madera de color moreno y que es una verdadera obra de arte, es obra del escultor terrefireño Fernando Estévez. A la América llegó después del descubrimiento traída por los conquistadores. En la nuestra, Patrona, muy Señora y dueña de Turmero y de nosotros, no se observa la tez trigueña como debería ser. Tal vez debido a los consecutivos maquillajes a que se vio sometida en cientos de años Su casa original es el Templo, joya artística de la Nación; reposando ella también inventariada, como Patrimonio Artístico de la Nación. NUESTRA SEÑORA DE CANDELARIA EN TURMERO En el año 1.603, en el Oratorio de la ilustre familia de los Villegas en Villegas la nueva, existía una capilla con la aprobación de la Santidad Papal de aquel entonces en honor a Nuestra Señora de los Dolores y atendido especialmente por un Cura doctrinero. En 1.619 el Gobernador de la Provincia de Venezuela, Don Francisco de la Hoz y Berríos en visita al Valle de Turmero, hospedóse en la Casona de Villegas y observando éste que ya existía una comunidad indígena al Noroeste de Villegas en un poblado denominado Turmero, envió al año siguiente a su nombre el Juez Poblador Teniente Pedro Gutiérrez de Lugo, en lo civil y por su parte el Obispo Fray Pedro de Angulo al Presbítero Gabriel de Mendoza, en lo eclesiástico, para fundar al pueblo de Turmero, es decir, para darle visto bueno jurídico que es la confirmación correcta de fundación puesto que desde 1.593 ya estaba establecido y fue un 27 de noviembre de 1.620, cuando se realizó el acto trascendental, el primero con la denominación de Turmero Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 27 y con la venia de Nuestra Señora de la Consolación y el segundo por ser de origen canario con la advocación de Nuestra Señora de Candelaria. Al mismo tiempo obligaron a la familia Villegas, junto con otros encomenderos, a construir la Iglesia y a colaborar, al mismo tiempo, con los ornamentos de la misma, en ese momento, prácticamente quedó entronizada la Virgen de Candelaria como Patrona del poblado de Turmero, la cual 31 años después fue confirmada el 24 de Abril de 1.651, cuando Turmero fue elevado por primera vez a Parroquia Eclesiástica por las altas autoridades religiosas del país en aquel entonces, dándosele el nombre de Nuestra Señora de Candelaria. Desde esa fecha hasta nuestros días, exactamente desde 1.652 cada 2 de febrero se celebran regiamente, tanto en lo religioso como en lo profano, las grandes festividades en honor a su Patrona. El pueblo la venera el día 2 de Febrero como Patrona, el día 1º festeja en honor a San Tiburcio patrón, dejando el día 3 para homenajear a Santa Ana, madre de la virgen. Existen hechos que a través del tiempo, al correr de boca en boca, de manera tradicional, rondan los límites de la leyenda. Narraré uno de ellos muy peculiar, que por lo demás, aparece reseñada en “La Gaceta de Caracas”: Después que Boves en 1.814 derrotara a Campo Elías en la primera batalla de La Puerta tomando a La Victoria, dejándola al mando de Morales y dirigiéndose él a Villa de Cura, Cagua y Turmero; sus tropas asaltaron y tomaron la Casona de Paya. Por ser 2 de febrero, la virgen de Candelaria iba en procesión, alrededor de la Plaza Mayor, como era costumbre. descansaban los cargadores frente a la casa de habitación de Don Belarmino Rui, situada donde actualmente se ha construido una moderna edificación frente a lo que es hoy la Plaza Mariño, cuando sorpresivamente llegó un pelotón de soldados de Boves quienes cargaron a planazos y otros vejámenes contra los fieles acompañantes de procesión llegándose hasta irrespetar a la propia Virgen por parte de uno de los soldados, como consecuencia del desorden y consecuente desbandada. A otro de sus compañeros se le escapó un tiro de su arma de reglamento que mató en el acto al sacrílego, agresor de la Patrona. De inmediato la autoridad religiosa suspendió la procesión y los demás actos religiosos y profanos, para realizarse de nuevo por 28 Voces de Mariño orden del Obispo Narciso Coll y Prat varios días después, al ser informado del tan comentado y bochornoso incidente. Don Eduardo Blanco en su novela “ZARATE” nos revela su importancia al describir como los turmereños y gentes venidas de otros rincones de la geografía nacional, derrochaban alegría en los diversos actos populares programados para homenajearla. El notable escritor costumbrista Don Rafael Bolívar, padre de Don Rafael Bolívar Coronado, autor este último de la letra de “Alma Llanera”, en su obra costumbrista “Guasas Puras”, describe las fiestas patronales de Turmero el 2 de Febrero de 1.895 y entre otras cosas dice: “Ya en los últimos días de Enero comenzaban a llegar gentes de todo el país, cuadruplicando la población y sólo la hospitalidad de los turmereños permitía el alojamiento de tantas personas, porque no había Jesús Cristo que le impidiera a la garrida Virgen Canaria a celebrar con solemnidad y apoteosis el día de sus días, ya que desde El Consejo, tierra del tabaco cura seco; desde La Victoria con sus sabrosas conservas; desde Maracay, tierra de los limones dulces y desde Camatagua, tierra dura como casco de mula, no había quien se opusiese a la Virgen en su fiesta de honor, y todos venían al pueblo de los nísperos y lairenes a gozar de lo lindo en las fiestas patronales de Turmero que no solamente tenían fama regional, en Venezuela, sino también continental”. Carnicerito de Málaga, gran torero español, en la tercera década del siglo obsequió a la Virgen de Candelaria su bellísimo capote de paseo y Doña Yolanda Pacheco de Lozano donó el actual y bellísimo traje que utiliza la Virgen en su día, y por fin, concluyamos, no sin antes aclarar que aparte aparece un relato que consideramos interesante, referido al robo y recuperación de la Corona de la Virgen, con un poema del poeta y recitador Don Andrés Zapata, dedicado a la Virgen. Virgen de Candelaria somos tus hijos queridos ante ti arrodillados pidiéndote nos bendigas a nuestro pueblo cristiano Tú eres nuestra patrona ¡Oh Virgen nuestra Madre! ¡Oh mi linda virgencita! la devoción nos invade Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 29 Virgen Santa milagrosa danos tu amor maternal y llévanos en manto hacia el Reino Celestial De acuerdo a investigaciones realizadas en varios pueblos venezolanos y acorde al excelente trabajo hecho por el Licenciado David Hernández, colega Cronista de la Ciudad de Guarenas, en su “Advocación de la Virgen de Candelaria”, editado en Barquisimeto el año pasado, se confirma seriamente que la primera aparición del orgullo de los tinerfeños, la garrida Virgen Canaria como Patrona en Venezuela, fue en Turmero, cuando en la fundación del pueblo el 27 de Noviembre de 1.620 se llevó a efecto la Advocación a Nuestra Señora de Candelaria. A continuación, enumeramos los datos que confirman lo dicho. La Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria en la Parroquia de su nombre en Caracas fue asignada el 12 de Diciembre de 1.708. En el pueblo de Tarma en 1.737.Aragüita, parroquia de Barcelona en 1.783. San Diego de Cabrutica en 1.742. En la ciudad heroica de La Victoria su Iglesia Parroquial de Candelaria en La Otra Banda. Puerto Ordaz desde 1.981. San Diego del Estado Carabobo, inicióse la construcción de su Iglesia en honor a la Candelaria en 1.782 y la erección de su parroquia con la denominación de Nuestra Señora de Candelaria en 1.847. El Baúl, Cojedes con la misma advocación. Valle de la Pascua, en Guárico, en 1.785. Bailadores en el Estado Mérida, su patrona La Candelaria. En El Guapo, Estado Miranda en 1.783. San Antonio de los Altos y en Panaquire, del mismo Estado, en 1.737. En el Estado Portuguesa la Iglesia de la Aparición. Morrones (Guanare viejo) en 1.778. En Capacho y La Grita y La Meza. En Albarico, Yaracuy en 1.781. Lagunillas, Estado Zulia, en 1.774. Además de Conventos y Santuarios particulares así como en muchas ciudades y poblados del país se celebran el 2 de Febrero sus festividades patronales, pero en su totalidad, aparecen con fecha posterior a 1.620, año en que fue entronizada por sus fundadores en Turmero. Es significativo que la mayoría de las advocaciones están relacionadas con la presencia de inmigrantes canarios residentes en la inmensa geografía de Venezuela. 30 Voces de Mariño SUS FIESTAS PATRONALES Y EL ROBO DE SU CORONA Treinta y un (31) años después de su fundación y elevado el pueblo a parroquia eclesiástica con la Advocación de Nuestra Señora de Candelaria en 1.651, comenzaron a celebrarse cada 2 de Febrero las festividades religiosas y profanas en honor a la Excelsa Patrona, las cuales festividades fueron adquiriendo fama, a lo que en mucho ayudó que vivieran en el pueblo familias de abolengo visitadas con frecuencia por gobernadores de la provincia y otras autoridades civiles y religiosas de gran significancia, que aprovechaban las festividades para quedarse varios días con sus amigos y parientes. Don Eduardo Blanco en “Zárate entre otras cosas dice refiriéndose a estas festividades: “Era el 2 de Febrero de 1.825. Con motivo de la gran festividad de Nuestra Señora de Candelaria, agrupábase en las calles y plazas de Turmero tan crecido concurso de gente alegre y divertida, que bien podían estimarse en cinco veces más de la ordinaria población flotante que contuviera el pueblo. Desde la víspera, todos los vecindarios de los campos, aldeas y villas comarcanos invadían a Turmero, cuyos estruendosos regocijos resonaban a muchas leguas en contorno. Los buenos vecinos del mencionado pueblo mostrábanse orgullosos de atraer la atención de toda la provincia: no cabían de satisfacción y acariciados por los repetidos y eternos repiques que les regalaba el campanario de la Iglesia, así como por las continuas salvas de petardos e inflamados cohetes que surcaban el aire tronando el espacio; pavoneándose, haciendo ostentación de las añejas prendas de sus tocados y vestidos, mientras sonaba la hora de la misa mayor, la que muy distraídos aguardaban, viendo llegar por todas las direcciones nuevos y engalanados concurrentes a la rumbosa fiesta”. Un breve pasaje que nos dice de la importancia de las festividades en donde lo religioso era primordial, es el de la competencia por lograr “las mejores fiestas”. Estando reunidos en el altozano de la Iglesia el día de la víspera festiva, el “Dr.” Bustillón con su faldero Rosedales, el Alcalde y un notable llamado Don Cosme además de otros hacendados ricachones, en uno de esos diálogos relacionados con la espera de las familias provenientes de Villa de Cura, La Victoria, Cagua y Maracay, dice Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 31 Rosedales refiriéndose a su patrón: “Doctor, Ud. como Presidente de estas festividades, debe sentirse orgulloso porque éstas van a ser las mejores fiestas...”, y de un salto Don Sebastián, un hacendado ochentón lo refuta diciendo: - “Pues se equivoca Ud., las mejores fiestas han sido las de antaño. Aquellos si eran festejos, no de tres días sino de quince, en que corrían las onzas de oro como granos de maíz”. En lo profano había de todo: abundancia de licores a base de frutas fermentadas distribuidas a manera de guarapos, comidas, granjerías y los muy abundantes juegos de envite y azar. En 1.895, setenta años después, el escritor costumbrista, natural de Cagua, Don Rafael Bolívar, escribe en “Guasa Pura”, sobre las fiestas de Candelaria en Turmero: “No hay tabaco cura seco como el del Consejo, conservas famosas como las de La Victoria, humoristas como los de Villa de Cura, naranjas tan dulces como las de Maracay, ni mulas con cascos tan duros, casi de piedra, como las de Camatagua, pero no hay Cristo ni Nazareno que se oponga a las festividades de la garrida Virgen Canaria, el 2 de Febrero, en Turmero, pues desde los últimos días del mes de Enero comienzan a llegar gentes de los cuatro puntos cardinales del país, para quedarse más de una semana hasta Febrero y así rendirle rendirle culto a la Patrona de origen canario, escuchar la vibrante oratoria del Padre Arato y gozar de lo lindo en las parrandas, bailes, toros toreados, peleas de gallo, juegos de envite y azar... y sólo entonces pensar en irme a Cagua con mi liquiliqui sucio y con los bolsillos vacíos en señal de limpieza, pero eso sí, después de haber gozado un puyero, listo para arreglar desde ya, el viaje del próximo año”. En un 1º de Febrero y en compañía de nuestro entrañable amigo Augusto Trujillo Ledezma, visitando la Iglesia para admirar mejor y de cerca la Sagrada imagen de Nuestra Señora de Candelaria, alguien nos dijo: ¡Observen la corona de la Virgen, cuan bella y rica es!. Pues bien, esa corona fue robada y permaneció oculta durante cuatro largos años hasta ser recuperada intacta, tal como la vemos hoy. El dato de esa desaparición nos llamó poderosamente la atención y nos propusimos investigarlo, utilizando para ello, claro, no documentos oficiales, sino la voz de los viejos del pueblo, que en una u otra forma, podían saber del hurto. La tradición oral nos dio el resultado apetecido, al parecer por el año de 1.924, residían en Turmero, un tuyero autodidacta y 32 Voces de Mariño leguleyo de carácter bonachón, que atraía la atención, confianza y amistad de los turmereños, a quien cariñosamente llamaban, el “paisita” y un tal Eloy de origen coriano, a quien por vender aquellos célebres caramelos de palito incrustados en un tallo seco de maguey, lo apodaban, “palo floreado”. Estas dos personas fueron los responsables del suceso. Cuentan que ellos, quizás en connivencia con otras personas conocidas del pueblo, un día después del día de la Patona, hurtaron la Corona de la Virgen y la escondieron debajo de las raíces de un árbol de caoba en la hacienda “Paya”, en un sitio conocido como “mata caballo”. Se armó un escándalo y las autoridades de la época parecían impotentes para aclarar y resolver el problema. Nadie supo más de la Corona y se comenzó a olvidar el hurto, hasta que por circunstancias fortuitas apareció en 1.928. “El Paisita”, se ocupaba de realizar labores de limpieza en los solares de las casas de Turmero, un día fue contratado para tal fin por Don Cirilo Cróquer Barreto (Padre de Pancho Pepe). Ya concluida su labor y aprovechando un descuido de los propietarios, hurtó una sortija con una perla que había adquirido Don Cirilo en la célebre Joyería “La Perla” de Maracay, la cual era propiedad de Don Juan Serio -a la sazón radicado en Turmeropara regalársela a una de sus hijas: Clenticia. Este robo pasó desapercibido, pero nuestro protagonista lo vendió a otra persona, a quien se le ocurrió llevarla a la Joyería “La Perla” con el fin de que le hiciesen ciertos arreglos. Cual no sería la sorpresa del dueño de la Joyería al reconocer la prenda, y extrañarse que estuviese en manos de otra persona. Recomendó al tenedor que fuese a retirarla cuatro días después, tiempo suficiente para repararla y al mismo tiempo comunicárselo a Don Cirilo. Puesta la denuncia, y ya en cuenta la policía, al ir a retirar la sortija el presunto comprador, fue detenido y obligado a decir cómo la obtuvo. Sin mediar mucho interrogatorio, dijo haberla comprado al “Paisita”. Rápidamente fue detenido “El Paisita” por este robo, a pesar de su supuesta habilidad para evadirse, pues decían que “tenía mañas” con oraciones que le permitían desaparecer. Esta vez no le valieron de nada, ya que fue detenido y sometido a fuertes interrogatorios y quien sabe a cuántas cosas más, lo que le indujo no solamente a “cantar” su responsabilidad en este hurto, sino Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 33 que aflojó también lo de la Corona de la Virgen de Candelaria, refiriendo a las autoridades dónde se encontraba, siendo efectivamente hallada debajo de las raíces de una caoba en el sitio “mata caballo” en la hacienda “Paya”. Gracias a Dios, se encontraba en buen estado y guardaba su aspecto original. Intacta y oculta, durante cuatro años. Demás está decir lo que le pasó posteriormente, al “Paisita” y a “Palo Floreado”. GEOGRAFÍA, LÍMITES E HIDROGRAFÍA El Municipio Mariño, cuya capital es Turmero, se halla geográficamente situado al norte de la región centro-norte, en un enclave del Valle Intermontañoso influenciado por la Cuenca del Lago de Valencia, a 90 kilómetros de la capital del país y a sólo 12 kilómetros de la capital del estado. Se encuentra entrelazada por excelentes vías de comunicación y muy cerca, de ciudades como San Mateo, La Victoria, Cagua, Palo Negro, Santa Cruz y Villa de Cura. Atendiendo a su aspecto morfológico, se halla dividido en dos sub-regiones diferenciadas por la vertiente caribeña. La subregión norte, geomorfológicamente montañosa y correspondiente a la cadena del litoral central de la cordillera de la costa, con alturas entre 1.000 y más de 2.000 metros, como la montaña “La Negra”, que alcanza los 2.452 metros; el Pico “El Cenizo”, el de mayor altitud en el litoral central. Culmina en una costa de sumersión caracterizada por su fuerte pendiente, y por lo intrincado de la selva, lo que la hace poco accesible. La subregión sur la podemos sub-dividir en dos partes. Al norte, montañosa, que se eleva en el cretáceo con transformaciones estructurales en el priopleceno, período en el cual adquiere su forma la cordillera de la costa; otra al su, depresional de origen cuaternaria. En fin, Turmero posee las características de las series predominantes en la mitad norte del estado Aragua; rocas metamórficas de posible edad cretácea que consisten principalmente en esquistos, onieses y calinas cristalinas con inclusiones ígneas ácidas y básicas (datos de Recursos Mineros del Estado Aragua, 1962). A todo lo largo de sus ríos, y por supuesto de su valle, encontramos depósitos cuaternarios y conos 34 Voces de Mariño aluvionales, observados en la cabecera valleras y sus porciones laterales. Según fuentes del M.O.P. (antiguas siglas del Ministerio de Transporte y Comunicaciones, abreviado, MTC): “Venezuela está formada prácticamente por la influencia de dos factores que determinan los regímenes pluviométricos de la mayor parte del país. Así se tiene que la zona correspondiente al litoral septentrional está sometida a la influencia permanente de los vientos alisios noroeste, los cuales a pesar de ser vientos húmedos no llegan a saturarse debido a que la temperatura del aire se mantiene alta, mientras que el viento sopla hacia las tierras bajas, son elevadas por lo cual determina zonas de bajas precipitaciones... “Pero toda el área de la cuenca está sometida a la acción de las calmas ecuatoriales y a la estacionalidad de los vientos alisios noreste, lo cual se comprueba en un período de alta pluviosidad y otro de baja pluviosidad, comprobándose naturalmente, en Turmero. Registrándose pluviométricamente estos períodos estacionales, señalan que son los meses de Agosto y Septiembre los de mayores precipitaciones. Del mismo modo indican que el período seco se presenta en los meses de Diciembre hasta Abril. En esta región hay una alta evaporación a medida que nos acercamos a la zona plana (en el lago), dándose en el norte las lluvias orográficas. Estos regímenes pluviométricos van a incidir en el comportamiento hidrográfico de la cuenca y por ende en la parte sur de Turmero, donde se observa la relación relieveprecipitación. En la parte montañosa se dan las mayores alturas. Tiene una mayor pendiente de 20% de su acción erosiva y de arrastre gelarios relativamente alta. Luego, al finalizar el área montañosa, disminuye la pendiente a 5%, al mismo tiempo que su acción erosiva y aún más se minimiza en parte plana con una pendiente, menos del 5%, al mismo tiempo que su acción erosiva. Tanto los regímenes pluviométricos (climáticos), la pendiente del terreno forma la organización hidrográfica del área constituida por su principal río, Turmero, en este sentido, pertenece a dos grandes cuencas hidrográficas: primero a la del Lago de Valencia, y segundo al Mar Caribe. La primera está conformada por el río Turmero, cuyo origen lo conforman a su vez los ríos Guayabita, Aguaire y Paya. Cada uno tiene diferente punto de nacimiento. Por ejemplo, el Aguaire nace en las montañas de La Negra, bajando con la denominación de Pedregal en atención a los sitios donde pasa, y Marcelota hasta Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 35 el sitio denominado Las Peñitas. El Guayabita nace en las montañas de Las Trojas, Los Aguacates, Campo Lindo y parte este de Trincherón. Con la denominación de Polvorín, cruza la parte noreste de la Colonia Guayabita hasta el sitio de Las Peñitas, donde se une con el Aguaire. Allí recorren hasta Las Adjuntas, donde con el río Paya dan nacimiento al río Turmero. Por su parte el río Paya nace en las montañas de Brasén, y desde allí, casi en línea recta, llega a Las Adjuntas. Colabora así en la formación del río Turmero, cuyas aguas atraviesan el costado oeste de la ciudad, y después de un recorrido extenso desemboca en el Lago de Valencia. Sin embargo, sus aguas son provechosas por un canal de derivación a la altura de Villegas, para llevarlas hasta Taiguaiguai, represa situada frente al Barrio Bella Vista de Cagua. Las compuertas se encuentran como a 2 kilómetros de Turmero y su función es permitir o impedir el “gasto” del canal. Sólo cierran las compuertas en época de invierno, cuando aumenta su caudal, para así ser desviado a su viejo y verdadero cauce hasta el Lago de Valencia. La segunda está referida al caserío y Puerto de Chuao, en la que los ríos Tamaira, El Medio y El Duro se unen en los comienzos del Valle de Chuao para originar el real río Tamaira, que bordea por el oeste y el norte del poblado. Posteriormente desemboca en el Mar Caribe. El comportamiento hidrográfico en su formación y en el propio río Turmero va a propiciar una participación real en la formación de los suelos turmereños como un índice definidor del área. Posee suelos zonales en áreas de tierras elevadas, valles, llanuras, pero de un alto valor agrícola aluvial. De allí se deduce un gran potencial agrícola, permitiendo por eso su poblamiento desde la época aborigen y porque no, hasta la actual. COORDENADAS GEOGRÁFICAS Las coordenadas geográficas de Turmero: Longitud: 67º 28’ 19” O. de G. Latitud: 10º 13’ 45” Norte Altitud: 468.27 m.s.n.m. 36 Voces de Mariño OTROS DATOS Pluviosidad: 869 mm. Temperatura: 24.6º a la sombra. Vientos: 0.8 (valor promedio). LÍMITES Es importante, y por tanto muy necesario, aclarar una enojosa situación que pesa sobre mi pueblo, máxime que cuenta con 380 años de fundado, pleno de historia, jurídica y tradicional sobre sus linderos, pues algunos han pretendido desconocerlos; sobre todo, en lo tocante al Este del Municipio, o sea, en la frontera con el Municipio Bolívar. Es también propicia la oportunidad para ayudar a la Asamblea Legislativa Regional en lo tocante a esta problemática, precisamente en estos momentos, cuando San Mateo, Santa Cruz, Palo Negro y Las Tejerías conjuntamente con la Colonia Tovar, (todos ellos, como se sabe, con excepción de Las Tejerías, colindan con Mariño) muy justificadamente claman por su autonomía municipal, por lo que hay que atender a los nuevos linderos, en atención a cumplir con la legalidad, pero eso sí, estas delimitaciones no deben hacerse a costa de los terrenos de Turmero, pues considero que ésto sería el colmo, la gota que rebosaría el vaso de su mala suerte, pues si además de ser olvidado de la beneficiosa acción oficial, se sigue derramando el vaso cercenándole su legítima territoriedad... ¿cómo va a subsistir mi pueblo? (Tomado del diario El Siglo). ANTECEDENTES Los hechos a los cuales nos vamos a referir no son nada nuevos, puesto que el no-reconocimiento real de los límites del Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 37 Valle de Turmero, ha producido una serie de hechos sumamente desagradables e innecesarios, desde el punto de vista religioso, jurídico y económico. Destaquemos en primer lugar lo planteado el 3 de Diciembre de 1715 por el cura doctrinero Don Marcos Guzmán, quien expuso una queja ante el Cabildo de Valencia ( Recordemos que Turmero estaba adscrito a la Nueva Valencia del Rey), un gesto nada noble por tratarse de dinero, del cura de Cagua, Pedro Días Cienfuegos, quien invadiendo jurisdicción ajena, pechaba los diezmos que justicieramente les correspondían a Turmero. Así el Cabildo, a cuyo mando estaba su alcalde Don Francisco Malpica, en su reunión del 9 de Diciembre del mismo año, ordenó efectuar una especie de DIFERENDO para ordenar el respeto de jurisdicción y terminar de una vez por todas, con el pleito entre sacerdotes pertenecientes a diferentes Cabildos. Y todo, debido al desconocimiento geográfico que no a la viveza de los sacerdotes, en el problema concerniente a “La Punta de Capino”. Como es también el caso hoy día, de varias industrias establecidas en este sitio, creándose incluso dudas sobre quién debe pechar los impuestos... y todo debido al viejo y real desconocimiento de los límites jurisdiccionales. Como podemos observar, toda la cuestión se ha acumulado por el Este de Turmero, ya que por los otros puntos cardinales las cosas están bien aclaradas, de acuerdo con la Ley de División Político Territorial del Estado Aragua. No obstante, los límites con Ricaurte y particularmente con el hoy Municipio Bolívar, son exactos, lo que ha sucedido en toda esta problemática, repetimos es consecuencia del desconocimiento geográfico del valle de Turmero. Aclaremos de una vez por todas la situación limítrofe de Turmero, que en nada ha variado desde su fundación en 1620 hasta nuestros días. Sus límites son: Por el Norte, en su parte concerniente al Mar Caribe, desde la punta de “Guayamure”, en la Bahía de “Valle Seco”, colindante con “Choroní”, siguiendo hacia el este y confundiéndose con la Bahía de “Chuao” y Cepe hasta la punta de “Tusgua”, con el distrito Ricaurte (hoy Municipio Autónomo Tovar). 38 Voces de Mariño Por el Este con el Municipio Tovar, desde la punta de “Tusgua” hacia el Sur, ascendiendo por la fila de “Paraulata” hasta el pico “Cogollal” en la culminación de la Cordillera de la Costa, continuando con ella hasta el topo del “Cenizo”, la mayor elevación de la Cordillera Central, siguiendo por la fila de “Brasén”, descendiendo hasta el topo del “Zamuro” y desde aquí hasta el Sur, por la fila de “Paya” hasta la fila de “Peñas Negras”, con el Municipio Bolívar, hasta su última estribación en el cerro de las “Tres Tetas”, en la Punta de Capino, hasta encontrarse, metros más abajo, con el río Aragua después de atravesar la carretera nacional Valencia-Caracas. La misma Ley de División Territorial derogada, señalaba que desde el último punto (Río Aragua), atrás indicado, en línea recta hasta el cerro del “Empalado”, es el lindero de “Bolívar” con “Sucre”. He aquí el meollo de la cuestión: “La Punta de Capino”, al sitio desconocido le toca ser, por cierto, el punto de referencia. Es increíble que se preste a confusión un punto de referencia con antecedentes históricos que se remontan a la época de la conquista. Fue allí donde el Alcalde de la Valencia del Rey, Alonzo Belnáldez se despojó de su real investidura, por el aparente simple hecho de haber traspasado los límites de su jurisdicción, adscrita al cabildo de Valencia y pasar a la jurisdicción de San Mateo, anexada al Cabildo de Caracas, cuando él comandaba la misión de la conquista de los Caracas (leer Acta el Cabildo de Caracas. Tomo 11). Por otra parte, de acuerdo a las investigaciones realizadas por Don Carlos Blanco Galeno (fallecido), segundo cronista oficial nombrado por un Concejo Municipal en Venezuela (el primero fue Don Enrique Bernardo Núñez), como cronista del Valle de Turmero, nos explica fielmente dónde queda La Punta de Capino, para algunos la Punta de Purica, situándola casi limitando con el “Parque Codazzi”. Dice Don Carlos Blanco Galeno: “Los distintos nombres con los cuales han identificado la hoy llamada Punta de Capino, hizo por mucho tiempo confuso el lindero oriental del Valle de Turmero, porque el Teniente Corregidor de este pueblo, Don Diego Gómez Sandoval, cumpliendo providencia de la Gobernación de la Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 39 Provincia, acordó con fecha de 3 de Mayo de 1.710, la identificación de dicha Punta por prácticos y entendidos del lugar. Tal acto efectuóse para así verificarse por la mencionada ACTA DE IDENTIFICACIÓN DE PUNTA DE CAPINO, la cual nos dice “El Valle de Turmero sitio de Purica a oriente de él, en cuatro de dicho mes y año arriba dichos y habiendo yo el dicho teniente corregidor, en compañía de Lorenzo Zipo y Juan Pascual de la Toma. Alcalde de este pueblo: Diego Sarco Caveras y Luis Criollo y los que abajo haré mención, recibí juramento a los susodichos a Dios Nuestro Señor y a una señal de la Cruz en debida forma socargo de lo cual prometieron decir la verdad y habiéndoles preguntado me digan cual es el cerro de Los Meregotos, me llevaron por un camino viejo cerro arriba caminando hasta un cerro redondo, el cual me dijeron so dicho juramento que aquel cerro se llamaba Capino, que era el lindero de la tierra de los indios de Turmero y con el abujón en la mano y los títulos me señalaron el cerro Guamizo que corre nordeste sudeste con dicha punta de los Meregotos. Y así al poniente de dicho Guamizo con poca abra es otro cerro que llaman Maspano que corre hasta cerca de la Laguna de Tacarigua y en dicha línea de nordeste cogen un pedazo de hacienda de los herederos de Francisco Rodríguez Borrego con una punta de la población de Cagua de las haciendas de Trapiche Aguirre: Don Juan Domingo Liendo el de Purica, todas ellas debajo de los linderos y preguntando, por el rincón de Los Meregotos me dijeron que era aquel que está de inmediato a dicha punta hacia el oriente y que el camino por donde se llevaba de Valencia a Caracas el ganado es por aquella loma donde estábamos como muestra la guella del camino antiguo (sic) y aquel valle se miraba al poniente era en aquel tiempo una ciénaga y desparramadero del río Aragua y que el camino de donde se llevaba el ganado de los llanos a dicha Caracas, era por la cabecera de la población de Cagua, donde ahora está El Calvario que también me señalaron que viene a estar al oriente de dicha población, todo lo cual me dijeron ser verdad y para que conste lo pongo por diligencia, como no firmaron por no saber, fueron testigos Juan José Andrea Yilan, Don Gerónimo Ladrón de Guevara y el Alférez Don Juan Antonio de Taboada, presente así lo certifico y firmo de mi nombre Don Diego Gómez Sandoval”. Finalmente existen testimoniales identificatorias de la punta de “Capino”, tomada el 9 de Abril de 1.710, de acuerdo al proveimiento ante José de La Torre escribano del pueblo de Nuestra Señora de la Candelaria de Turmero, jurisdicción de la 40 Voces de Mariño nueva Valencia del Rey, y por mandato de Don Diego Gómez Sandoval, corregidor de dicho pueblo, y acorde con el informe sobre las tierras de los naturales, aportados por los caciques principales: Don Bartolo Cabaigon y Don Juan Ignacio Parica. Además aparecen los testimonios, muy largos de enumerar aquí del pardo libre Nicolás Franco, Luis Criollo, Teresa Avilés (anciana de 124 años), Capitán Fernando Careto y Andrés Martínez, quienes identificaron el sitio exacto de Capino. Por ser además interesante, para justificar nuestra situación, he aquí el Acta de Identificación de la Punta de “Capino”. PUNTA DE CAPINO. LINDERO ORIENTAL Los distintos nombres con los cuales se ha identificado la hoy llamada punta de “Capino”, hizo por mucho tiempo confuso el lindero oriental del Valle de Turmero por lo que el Teniente Corregidor de este pueblo Don Diego Gómez Sandoval, cumpliendo providencia de la Gobernación de la Provincia, acordó con fecha 3 de Diciembre de 1.710 la identificación de dicha punta, por prácticos y entendidos del lugar. Tal acta verificóse por ante el mencionado Teniente Corregidor de Turmero, los Alcaldes Lorenzo Ispe y Pascual de la Toma, conforme Acta de fecha 4 del mismo mes, tomándose declaraciones a los testigos Diego Sarco Caveras y Luis Criollo (éste último indio) quienes afirmaron en resumen que punta de “Churia”, de los Meregotes y de “Cumaya” es esa misma de “Capino”. De esta manera quedó definitivamente establecido que la colina que muere al oriente en sitio correcto de “Capino”, constituye el punto básico del lindero oriental del Valle de Turmero y no ha sido jamás alterado de hecho ni interrumpida su posesión por ninguna autoridad, retrotrayéndose dicha posesión al momento mismo de la admisión de la solicitud del encomendero de los Meregotes el día 11 de Diciembre de 1.593. Queda entonces claro, de manera inapelable e irrefutable que toda la región comprendida de la Punta de “Capino”, límite con el entonces Distrito Ricaurte, en particular San Mateo, capital del nuevo Municipio Bolívar y por el sur desde ese punto, varios metros abajo, al río Aragua y hacia el oeste, siguiendo el curso del Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 41 mismo río, atraviesan el puente de Cagua, carretera nacional Valencia – San Juan de los Morros, hasta el puente de Santa Cruz, capital del nuevo municipio “José Ángel Lamas”, y de aquí en línea recta hasta el punto denominado la “Sabanita”, lindero con el nuevo Municipio “Libertador”, y desde este punto, continuando por el camino vecinal, pasando por los “Cocos”, “Boca de Tapara”, “Coropo”, y el “Charal”, hasta el empalme de la carretera Maracay – Güigüe en el sitio llamado “Camburito” y desde aquí en línea imaginaria hasta la ribera del Lago de Valencia, configuran los límites inequívocos de Turmero. Por el Sur y por el Oeste, limita con el Distrito Girardot, con su parroquia foránea Choroní, desde la Punta de “Guayamure” en la costa del Mar Caribe, ascendiendo hacia el Sur por la fila de “Juan Romero” y sierra de “Sinamaica” hasta el pico de “Palmarito”, que actualmente conforman el territorio de la parroquia foránea “Chuao”, de la Cordillera de la Costa para seguir descendiendo por la fila de “Guayabita” y “Tucupido”, hasta encontrarse con el “Caño Colorado”, y por cuyas aguas, hacia abajo, hasta su desembocadura en el Lago de Valencia y de aquí por la ribera del Lago hasta tocar justamente el punto con la línea imaginaria que viene por el sur desde “Camburito”. Son en total 536 kilómetros cuadrados la superficie del Municipio Autónomo “Santiago Mariño”, cuya capital Turmero y sus parroquias “Samán de Güere”, “Santa Rita” y “Chuao”, respectivamente. Sin embargo, el 31 de Octubre de 1.986 la Asamblea Legislativa de Aragua, creó los nuevos Municipios Autónomos “Libertador”, capital Palo Negro, “José Ángel Lamas”, capital Santa Cruz, “Bolívar”, capital San Mateo, “Santos Michelena”, capital Las Tejerías, “Mario Briceño Iragorry”, capital El Limón, “Mariño”, capital Turmero, “Girardot”, capital Maracay, “Ribas”, capital La Victoria, “Sucre”, capital Cagua, “Zamora”, capital Villa de Cura, “San Sebastián”, capital San Sebastián, “San Casimiro”, capital San Casimiro, “Camatagua”, capital Camatagua y “Urdaneta”, capital Barbacoas, dotándonos de una Nueva Ley de División Territorial, que eliminó la figura de Distrito retomando la de Municipio Autónomo. Esta división dará también oportunidad al Parlamento Regional para crear nuevas divisiones con la denominación de Parroquias Foráneas dependiendo de los Municipios previo el pleno goce de los requisitos exigidos en la Ley Orgánica del Régimen Municipal. 42 Voces de Mariño De acuerdo pues a esta nueva Ley de División Territorial del Estado Aragua, los linderos del Municipio “Santiago Mariño” son los siguientes: por el norte limita con el Mar Caribe, desde punta “Guayamure”, siguiendo la línea de la costa hasta Punta Tujua (Coordenada N. 1.163.400 - E. 667.600), por el este limita con el Municipio Foráneo Tovar, desde Punta Tujua se interna por la fila de “Tamaira” o “Paraulata” (Coordenada N. 1.155.900 – E. 673.000) en la cercanía de la quebrada “Santa Elena”, sigue por el divorcio de aguas hasta el pico “Cogollal” (Coordenadas N. 1.149.800 – E. 675.000), prosigue en sentido suroeste al topo del “Novillo” o “Cenizo” (Coordenadas N. 1.147.900 – E. 671.800) y de aquí por la fila de “Brasén” al topo de “El Zamuro” (Coordenadas N. 1.140.800 – E. 675.500) pasa por la fila de “Paya” a un punto de Coordenadas (N. 1.136.400 – E. 672.300), sigue por la fila de “Peñas Negras”, cerro de las Tres Tetas hasta llegar al Río Aragua, (Coordenadas N. 1.129.100 – E. 670.800). Por el Sur limita con el Municipio Sucre, desde el sitio mencionado, sigue aguas por el Río Aragua hasta llegar frente al sitio “La Cruz”, situado en la carretera Santa Cruz – Cagua (Coordenadas N. 1.126.200 – E. 664.000) de aquí por el camino antiguo que conduce a la “Sabanita” (Coordenadas N. 1.126.900 – E. 662.000) para continuar por la carretera de tierra pasando por la Hacienda Los Cocos, llega al Caserío “Coropo” (Coordenadas N. 1.129.100 – E. 660.000), continuando en línea suroeste que pasa por el “Charal”, el caserío “Camburito” (Coordenadas N. 1.127.600 – E. 656.400) donde cruza la carretera que viene de Magdaleno a Maracay, de aquí otra línea en sentido Noreste hasta Boca de “Caño Colorado”, en el Lago de Valencia (Coordenadas N. 1.128.400 – E. 652.800). Por el Oeste, limita con el Municipio Girardot desde la Boca de “Caño Colorado”, aguas arriba por este a un punto de coordenadas (N. 1.130.500 – E. 657.700), en la autopista Caracas – Valencia, sigue a otro punto en la Carretera Nacional (Coordenadas N. 1.132.000 – E. 65.400), continúa por el mismo Caño hasta su cabecera en la fila de “Guayabita”, sigue al Pico “Palmarito” (Coordenadas N. 1.146.600 – E. 657.900), continúa por la Sierra de “Sinamaica”, vecindario “Los Rastrojos” (Coordenadas N. 1.156.100 – E. 650.000) pasa la fila de “Juan Romero”, hasta llegar a la Punta de “Guayamure” en el Mar Caribe (Coordenadas N. 1.163.400 – E. 656.700), punto de partida. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 43 Si comparamos la descripción de los linderos históricos del Municipio Turmero con los actuales, como consecuencia de haber sufrido una nueva reforma la Ley de División Territorial, pareciese que fueran similares, pero la creación de otros Municipios, hecho que sin lugar a dudas se ve venir, es necesario mantenerse alerta para evitar en lo posible, que no se merme la capacidad territorial de Turmero. Se comenta la creación del Municipio Autónomo de La Costa, el cual estaría conformado por “Chuao”, “Choroní” y “Ocumare de la Costa”, teniendo a éste último como capital. ¡Quien sabe hasta dónde llegarán las nuevas coordenadas de estos Municipios! Pero no basta con esta creación, sino que seguramente se crearán otros municipios colindando con Turmero, por lo que entonces, su territorio sería varias veces repartido. ¿No traerá todo esto serias dificultades?. ¿Se quedarán los turmereños con los brazos cruzados, sin poder hacer nada contra tales desafueros, si ellos se produjeran?. Esto nos dio la oportunidad de elaborar unas cuartillas publicadas en el diario regional “El Siglo” y que intitulamos “UN SUEÑO TENEBROSO”, que versan sobre esta problemática de mi pueblo, la cual sumada a otras, forman un rosario de penas. Tal vez mi preocupación por ellas, fue lo que dio origen a ese sueño aterrador, que os contaré, por ser cuestiones que vienen aconteciendo no de ahora, sino desde muchos años atrás. Soñaba que la honorable Asamblea Legislativa Regional, en las modificaciones de la ley de División Territorial del año 1.967, se ocuparía de la creación de otros municipios, atendiendo a la Ley Orgánica del Régimen Municipal, tanto autónomos como foráneos, iniciándolos con el Municipio de la Costa, ya comentado, pero por el lado oeste con el Municipio Girardot no seguirían con fidelidad los puntos señalados en la vieja Ley y una coordenada oeste – este desde el Lago de Valencia al chocar con la anterior, terrenos donde se encuentran los barrios “Camburito”, “Francisco de Miranda”, “Guaruto” y “Santa Rita”, serían incluidos a “Girardot”. La cuarta coordenada cedería al nuevo Municipio “José Ángel Lamas”, tierras desde el “Nidito” hasta “La Encrucijada” y desde aquí vía al sur, limitando la carretera nacional, hasta el puente del Municipio Sucre y la última partiría desde la fila “San Pablo” hasta “La Encrucijada” y limitando igualmente la carretera nacional hasta el puente de Cagua en el río Aragua, de tal manera que la mitad de “La Encrucijada”, el parque “Codazzi”, “Purica” y 44 Voces de Mariño “Capino”, pertenecerían al también Municipio Autónomo “Bolívar” cuya capital es la ciudad de San Mateo. Pensaba yo durante el sueño que Turmero repartido ya no sería el Municipio “Santiago Mariño” por no llenar los requisitos que exige la Ley, según condición estipulada en la Ley Orgánica del Régimen Municipal, la cual impone como requisito, contar al menos con 2500 Has... y ay! En mi sueño teníamos solamente 600Has. Decidido a conocer la verdad, en aquel largo sueño, me trasladé al Parlamento Regional a entrevistarme con la comisión correspondiente con el fin de defender el Patrimonio Ejidal del pueblo y después de recibir una respuesta dudosa, me expresaron: Ciro, CONSUMATUM EST. Compungido, amargado, triste, llegué a la Plaza Mariño y situándome frente a la Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria, oré y requerí a la dádiva salvadora de nuestra Patrona y de repente, ella, como en un milagro, movió su mano izquierda de la cual brotó un chorro de fuego que dirigió su candela hacia los terrenos repartidos los cuales como por arte de magia, volvieron a su verdadero patrimonio, es decir, al Municipio “Santiago Mariño”. Al despertar de tan infame sueño, muy temprano, como ya es costumbre, salí a la calle y al visitar una cafetería situada cerca de la plaza, me tope con Pedro José Martínez, madrugador, también gran colaborador por la autonomía de su pueblo “Palo Negro”, para ser ascendido a Municipio “Libertador”, y me respondió, al narrarle el sueño, Compadre, Ud. no está tan equivocado al tener ese sueño, porque realmente esa la pura verdad de lo que viene sucediendo en la Asamblea Legislativa y se marchó sin dar más explicaciones. ¿Cómo lo supo, cómo obtuvo esa información?, no lo sé, lo que si puedo asegurar es que él sentía la misma preocupación que a mi me embargaba. Lo que me llamaba la atención, era la coincidencia. Ojalá que el Dios de las alturas, con la ayuda de la garrida Virgen Canaria, una sus mágicos consejos para que este sueño se revierta, eso sí, a favor de Turmero y no permita su desmembramiento, porque entonces nos convertiríamos, y casi me parece verlo y no haberlo soñado, en una parroquia de Maracay. Por eso el cuidado es el mejor de las consejas, el ojo avizor es el tic Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 45 tac de un alerta necesario, porque CUANDO EL RÍO SUENA, PIEDRAS TRAE. 46 Voces de Mariño DEMOGRAFÍA Después de la creación en 1.651 de la Parroquia Eclesiástica de Nuestra Señora de Candelaria, Turmero fue recibiendo en su seno agricultores isleños que conjuntamente con los propios fue aumentando su población como nos lo dice el Obispo Martí ciento y pico de años después, cuando al salir o cumplir con su visita Pastoral al pueblo de San José de Cagua un nueve de junio de 1.781, llega en primer lugar a Turmero, pernoctando en el Oratorio de los Villegas, en la casona del mismo nombre, situado al sudoeste del pueblo, donde fue recibido con las consideraciones del caso por su propietaria, Doña Adriana Blanco. De Turmero dice: “Que era un pueblo tributario para lo cual fue creado y en donde abundan muchos vecinos españoles y cercado de haciendas de caña y añil y otros granos y muchas sementeras y que también cultivaban el trigo y el maíz” (no menciona el cultivo de las turmes: papas o batatas y el ocumo, debido a que los otros cultivos lo realizaban en mayor escala que esos tubérculos. En relación a su iglesia, expresa: Es baxo la invocación de Nuestra Señora de la Candelaria, de una sola nave, sus paredes de adobes. Está colocada de continuo su Divina Majestad en el altar mayor, en el sagrario de elevación está la Custodia, y en una Capilla con la banda del Evangelio está el Altar del Comulgatorio, con el pixix para los Viáticos. El Cementerio es el sitio o suelo de una Iglesia nueva que se va a fabricar contigua a la Iglesia vieja o actual al lado de la Epístola. El Cura Doctrinero Cienfuegos, fue reemplazado durante la visita del Obispo,y en su lugar fue nombrado el caraqueño Don Luis Maestre, teniendo como ayudante a Don José Rosalío Carpio. Para esa fecha, según Martí, la población arrojaba el siguiente resultado: Indios 1.386 Blancos 1.975 Pardos 1.990 Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 47 Esclavos Total 567 6.918 habitantes Para 1.878, disminuyó la población por razones obvias, ya que un Censo realizado dio como resultado 6.140 habitantes y para los años siguientes se observan los siguientes datos: 1.881 6.441 habitantes 1.891 6.554 “ 1.920 7.001 “ 1.926 6.965 “ 1.936 8.120 “ 1.941 9.305 “ 1.950 10.932 “ 1.961 17.239 “ La población total de Venezuela en 1989 era de 14.570.085 habitantes y la del Estado Aragua: 891.623 habitantes, lo que representa un 6.11 % del total nacional, acorde con los datos suministrados por la O.C.I. Fue impresionante el aumento poblacional del Distrito Mariño, sin dejar de recordar que estos datos responden a la antigua división territorial. El crecimiento de la población en porcentajes, fue del 115%. La población distrital en 1.971 era de 69.339 habitantes la cual, para 1.981, año del último censo, ascendió a 149.743 habitantes. Dicho crecimiento se explica por el aumento desmesurado de la propiedad horizontal, la cual ha tenido un crecimiento desorganizado, desorientado, sin la debida planificación y control, como lo expresa en una publicación referida a Turmero, un hijo de este pueblo, el Dr. y Profesor de Geografía de la U.C.V., Manuel Guevara, quien nos dice: “...donde los inversionistas fabrican pensando en compradores más bien de Maracay y Caracas...(...) ...dando más bien un aspecto caótico y 48 Voces de Mariño revelador del poco control que sobre construcciones tienen los organismos competentes”. La población de Turmero tuvo un colosal ascenso del 308% con relación al Censo de 1.971. En esta fecha su población era de 49.456 habitantes y en el de Octubre llegó a la cifra de 121.233 habitantes, por lo que se define como la segunda ciudad del Estado. El incremento porcentual, relativo a los análisis efectuados en todos los distritos de Aragua, el Distrito Mariño fue un 115%, por eso en el mismo se incrementaron las residencias uni y multifamiliares, aumentando en esa forma su población, repetimos la segunda del estado, en 89%. Aclaramos que para actualizarnos, deberíamos hablar no de Distritos sino de Municipios Autónomos, por cuanto el 23 de Octubre de 1.986 el Parlamento Regional sancionó la reforma de la Ley de División Territorial, creando para Aragua nuevos Municipios Autónomos, conjuntamente con los viejos establecidos, en las mismas condiciones de los anteriores, eliminando por tanto, la figura del Distrito, por lo que el municipio Palo Negro, separándose de Mariño pasó a ser Capital del Nuevo Municipio Libertador. Entonces la demografía de Turmero entre 1.971 y el último censo es: 1.971 1.981 43.382 habitantes 121.233 “ Proyección 1.986 al año 2.000 1.987 174.613 habitantes 2.000 356.990 “ Datos obtenidos de la O.C.I. por cortesía del diario regional “El Siglo”. Tal aumento poblacional se produce por la utilización de terrenos nacionales, a lo largo del eje Turmero – Maracay, los cuales fueron invadidos por familias provenientes de regiones orientales, llaneras y centro-occidentales, quienes se instalaron en destartalados ranchos de hojalata y cartón, con el fin irremediable de solucionar su problema habitacional, creando por tanto áreas marginales con la clásica insuficiencia de los servicios mínimos indispensables para el buen vivir, lo cual produjo un Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 49 gran desajuste en la economía municipal y estadal, al tener que enfrentarse, por ser sus deberes, a esa penosa situación, dando, como consecuencia, el nacimiento rápido de verdaderos centros poblados, densamente habitados como el caso de Turmero Sur y en la parte Norte en la región de Paya, en donde se hayan alojados más de veinticinco mil habitantes. Por tal motivo, Turmero cuenta en su haber con la bicoca de más de 200 barrios en toda su extensión geográfica. Dentro de todo este complejo problema humano, son responsables directos de estos hechos los partidos políticos de la región y sus gobernantes, por cuanto ellos auparon las invasiones, permitiendo además que ocultos entre los invasores se movilizaran los “vivianes” de siempre, quienes propiciaban tales invasiones con el único fin de aprovechar su parte en tierras, negociarlas posteriormente a terceros y así obtener pingües ganancias. De allí, pues, que la densidad demográfica inusual se debe a una fuerte corriente migratoria, porque hasta el momento de escribir estas lineas, Turmero carece de un Centro Hospitalario con camas anexas para partos, para que de una vez por todas nazcan turmereños. Este otro problema que parece secundario, pasa a ser principal, porque como desde hace casi cuatro décadas nuestros hijos tienen que nacer en otras poblaciones, dentro de los llamados “Planes de la Nación”, se nos da un tratamiento inadecuado, al ser considerados como un pueblo flotante. De allí nuestras lamentaciones por el abandono oficial a que se ha visto sometido nuestro pueblo. Tal situación ha movido los resortes sentimentales tanto de propios como de extraños, para que tan enojosa situación tenga su panacea en un tratamiento adecuado. Parece increíble que desde hace 70 años se venga luchando sin éxito, para remediar tan terrible enfermedad, y aunque lo anterior no debería sorprendernos, puesto que diversas muestras al respecto confirman la ingente desidia oficial, el cúmulo de esfuerzos y de años transcurridos sigue despertando nuestro asombro. Ya en fecha tan lejana como 1919 se elevó el siguiente petitorio al Benemérito Juan Vicente Gómez, Presidente de la República radicado en Maracay, por parte de las Damas Católicas de Turmero, el cual textualmente exponemos: “Turmero 4 de 50 Voces de Mariño marzo de 1.919. Señor General Juan Vicente Gómez. Maracay. Muy respetado General y Amigo. Animados por ese soplo vivificante y noble que perennemente despréndese de las altas cumbres de la rehabilitación nacional y como un empeño secundador de los ideales que Ud. alienta, hemos proyectado y aspiramos a llevarlo a feliz realización, el propósito de fundar en esta ciudad un hospital. Ello es una necesidad ingente hoy, una obra útil en todo el tiempo; y al efecto nos constituimos en Junta para darle comienzo a la obra. Cuando iniciamos esta obra nuestro primer pensamiento fue para Ud., pues sabiendo que su altruismo y su hombría de bien, jamás se hacen esperar para toda tendencia que tengan como fin aliviar las clases menesterosas como para todo ideal de progreso, tenemos la segura convicción de que con su cooperación moral y material podremos coronar nuestros esfuerzos”. “Cumplimos, pues, con el deber de hacerle esta participación, y nos permitimos enviarle adjunto a la presente carta, un ejemplar del Acta de instalación de la mencionada Junta”. “Al anticiparle las más expresivas gracias al Ilustre Jefe de la Rehabilitación Nacional, nos es por demás placentero protestarle las veras de nuestra amistad personal y también las de nuestro patriotismo. Por la Junta Directiva. El Presidente”. Tal comunicación sobrecargada de elogiosos y zalameros conceptos propios de la época, no dio sin embargo, resultados satisfactorios, pero sí muestra las buenas intenciones y la diligencia de la Sociedad de Damas Católicas de entonces, tratando de lograr para su pueblo una obra de tan imperiosa necesidad. De haberse logrado entonces esta obra, no solamente tendría hoy un incalculable valor desde el punto de vista médico asistencial, del cual el Turmero actual se sentiría plenamente regocijado, sino que habríamos logrado en todos esos años, más atención por parte del Gobierno Central, al mantener nuestra tasa de nacimientos turmereños. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 51 HISTORIA DE LOS E J I D O S D E T UR M E R O Para hablar sobre el aspecto histórico de los Ejidos de Turmero, es necesario y obligante remontarnos a épocas idas en las cuales destacaba la lucha de los naturales para conservar lo poco que le dejaron los vivos encomenderos. Desde tal punto de vista, la historia de Turmero es un espejo de lo que ha sido la historia de la Patria: ella se ha regido por la lucha en torno a la posesión de la tierra: Primero, los indios despojados por los conquistadores; luego de la Independencia, la necesidad de la Reforma Agraria, que llevó a la Gran Guerra o Guerra de la Federación; en nuestros días, la lucha por los Ejidos. Los encomenderos, apoyados por las autoridades de entonces, donde privaba la amistad o los nexos familiares, despojaron a los indios de sus tierras labrantías para irle depredando poco a poco lo que en justicia y por Real Cédula les pertenecía. Esa lucha que no resultó única en el Valle de Turmero, sino igual en los Valles de Aragua y otras regiones de la provincia de Venezuela, obligó a los naturales a que hicieran todo cuanto les fuese posible, presionaran más y más ante las autoridades con el fin de mantener lo suyo, lucha que debería servirnos de inspiración para lograr hoy lo que tanto necesita el Municipio Mariño, como lo son sus Ejidos. Las autoridades coloniales no reconocieron ni respetaron siquiera la calidad y bravura de los naturales, ni la cooperación que mostraron más tarde con los encomenderos, a pesar de ser en su mayoría adoctrinados, como lo señalaba el Gobernador de la Provincia de Venezuela, Ruy Fernández de Fuenmayor al reconocer, eso sí, los meritorios servicios prestados a su gobierno por “el gran encomendero” Capitán Lorenzo Martínez de Villegas, al referirse a cuando éste apersonóse en la programada expedición para salvar de las sucesivas invasiones de que fueron pasto las islas de Curazao y Bonaire, sitios en los cuales obtuvo lucida actuación por la férrea actitud de lucha de sus colaboradores inmediatos: sus indios de encomienda de Turmero. 52 Voces de Mariño Nos dice el Gobernador al respecto, (Tomo correspondiente a Encomiendas, Archivo General de la Nación) “Por diferentes veces despaché comisiones para alistar gentes en los Valles de Aragua y Turmero, Ocumare y otras partes, fiando de su celo donde cumpliera todo a mi satisfacción y en todas obró con tan ajustadas puntualidades, que tuve más que estimarle que hacer y calificando el desinterés con que su Majestad sirve, ofreció y dio donativo, para la facción que intenté de Bonaire y Curazao, trescientas arrobas de casabe y cien novillos, puesto a sus costas en el dicho puerto de La Guaira para el sustento de la infantería que condujo, y tres quintales de cuerda y más de cien pares de alpargatas y dos soldados pagados a su costa y más como lo hizo a más de cuarenta indios armados con arcos y flechas, los mejores de esta Gobernación”. Los encomendados iniciaron el pleito por sus tierras cuando cesó oficialmente el régimen de encomiendas, porque legalmente era imposible hacerlo bajo aquella figura jurídica. Su primera reclamación fue hecha en 1.710 ante el Gobernador Don Fernando de Rojas, quien por tal motivo se apersonó a través de tercera persona utilizando la figura de su Corregidor en Turmero, con el fin de reconocer linderos y averiguar sobre títulos y ocupantes. El informe presentado por el Corregidor, muestra la existencia de ocho haciendas señalando también que los indios poseían, una gran extensión de tierras; fue el Alférez Antonio Marino de Taboada, como persona honesta e inteligente (no pudieron jamás involucrarlo en los actos de corrupción existentes para la época) quien salió en defensa de los indios, después de haber sido nombrado su apoderado para tal fin. No tuvo éxito tal reclamación y los indios tuvieron que resignarse a ser relegados a tierras con predominio de arenales, salistrales, nidos de bachaqueros, anegadizos, etc, los cuales además, en el período de sequía, a pesar de estar cruzados por ríos con abundante agua, tenían prohibición de regar ni siquiera su escuálida y seca sementera. Fue una lucha tenaz. El Alférez fue acusado de actos indecorosos para así apartarlo de los reclamos. Aun así, los indios siguieron arremetiendo contra los dueños de “Paya”, “Guayabita” y “Villegas”, esta vez representados por el Dr. Medardo Medina. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 53 Sin embargo, el 6 de Diciembre de 1.838 en Sentencia dictada por el Juez de Primera Instancia de Villa de Cura, se reconocían estas a propiedades con sus linderos, dejando a los indios los demás terrenos del Norte, Este, Oeste hasta el Sur, hacia la laguna, en atención a sus títulos, pero con el alegato que no estuviesen dentro las mejores tierras como lo eran las de las haciendas nombradas. Por eso la mayor parte de los historiadores, al referirse a este problema, siempre expresan como igualmente lo hacemos: “Doloroso es tener que lamentar a los indios de Venezuela y principalmente los de Turmero, la desgracia de haber nacido con el color que tiene su cutis, dolorosísimo es tener que arrepentirnos de haber trabajado tanto, exponiendo nuestras vidas en los campos de batalla, y haber perdido nuestros padres y parientes, para conseguir la gloriosa emancipación de nuestro continente; pero nada es más horrible, nada más injusto, más inocuo, que estar persuadidos de que desde el principio de la revolución de la independencia, no se veían condes ni marqueses, ricos ni hacendados, sosteniendo la lid en las batallas y si estaban cubiertas las filas del ejército libertador de indios”. Esta lucha debería servir de ejemplo para la posteridad, por cuanto desde su poblado de indios hasta 1.620 cuando se le dio partida jurídica de nacimiento, Turmero sigue mendigando pedazos de tierras para su real y beneficioso desarrollo, por eso el diecisiete de abril de mil novecientos cuarenta y uno les fueron concedidos al Municipio por solicitud, hecha al respecto, por la municipalidad de entonces, la cantidad de ciento seis hectáreas comprendidas en los fundos “Villeguita”, “El Libertador” y “El Samán Nacional” (Samán de Güere) a tenor y concordancia al siguiente documento emanado del Ministerio de Agricultura y Cría y que textualmente dice: “ELBANO MIBELLI, Ministro de Agricultura de los Estados Unidos de Venezuela: Por cuanto el Concejo Municipal del Distrito Mariño del Estado Aragua, solicita del Ejecutivo Federal, por intermedio de la Presidencia del mismo Estado, la adjudicación gratuita de los fundos contiguos, de propiedad nacional denominados “Samán Nacional” y “El Libertador”, y la posesión agrícola nombrada “Villeguita”, también de propiedad nacional constantes los primeros inmuebles, conjuntamente de sesenta y seis hectáreas y el segundo de cuarenta hectáreas, ubicados en el Municipio Turmero del Distrito Mariño, y comprendidos dentro de los siguientes Linderos: “Samán Nacional” y “El Libertador” por el 54 Voces de Mariño Norte, enfrente de la carretera de Caracas a Maracay y una parte de la hacienda “La Trinidad”, de propiedad nacional; por el Sur, el camino nacional de “Guásimo”, a “Güerito”, por el Este, en línea quebrada la propiedad de Carmen Luisa Masutiel, denominado “Samán Tarasonero” y por el Oeste, con terrenos de propiedad nacional denominados “Santa Bárbara”, “Villeguita”: Por el Norte, propiedades urbanas del barrio “Cañafístola” y luego potreros de Carmen Luisa Masutiel; por el Sur hacienda nombrada “Villegas”, de Federico de la Madriz; por el Este camino transnacional “Cañafístola” a la “Pelota”, antiguamente denominado del “Tranvía”; y por el Oeste, el río Turmero, de por medio, con las propiedades parceladas de “El Mácaro”. Por cuanto la adjudicación de los referidos fundos ha sido solicitada con el fin de construir con sus terrenos los ejidos del Municipio Turmero, en razón de no existir, próxima a dicha población, tierras baldías, que pudieran ser destinadas al mismo objeto por cuanto se encuentra justificada la solicitud, toda vez, que el mencionado Municipio carece en lo absoluto de los ejidos indispensables para su desarrollo urbano y rural; por cuanto en el expediente respectivo fueron cumplidas todas las formalidades legales, y la adjudicación de los referidos fundos fue aprobada por Resolución Nº 37 dictada por este Municipio el 16 de Abril del año en curso y publicada el mismo día en el número 20.465 de la Gaceta Oficial de los Estados Unidos de Venezuela y conforme a lo previsto en el parágrafo 1º del artículo 9º de la Ley Reglamentaria del Ordinal Segundo de la Garantía Segunda del artículo 32 de la Constitución de los Estados Unidos de Venezuela, reformada en sus artículos 9º, 10º y 11, y de acuerdo con lo establecido en el artículo 23 de la Ley Orgánica de la Hacienda Nacional, expide a favor del Concejo Municipal del Distrito Mariño del Estado Aragua, título de propiedad sobre los referidos fundos, los cuales tienen en conjunto una superficie total de ciento seis (106) hectáreas para que constituya los ejidos del Municipio Turmero. Esta adjudicación se hace con la condición expresa de que el adjudicatario no podrá destinar, por ningún motivo, los fundos donados, a un fin distinto del que se determina en el presente título, el cual en caso contrario, queda insubsistente. Caracas diecisiete de abril de mil novecientos cuarenta y uno. Año 131 de la Independencia y 83 de la Federación. Firmado. Elbano Mibello. Pero lo más trascendente, fue que un turmereño el 20 de abril de 1.936, el Diputado Alfredo Pacheco Miranda, honorable Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 55 representante por el Estado Aragua, propuso en una histórica sesión la CONFISCACIÓN DE LOS BIENES DEL GENERAL GÓMEZ, proposición aprobada por el Soberano Congreso de la República. El problema de los ejidos parecía resolverse a favor de Turmero... ¡vana ilusión!, la mayor parte de las tierras adyacentes a Turmero fueron manejadas por el Gobierno Central. Pasaban, de manos de una persona, a las del “tirano-Estado”. No sabíamos entonces cuantos años habríamos de luchar contra los tentáculos centralizadores, denominados MAC, SAS o IAN, para lograr un poco de espacio para mi pueblo.* Tristezas de la vida... incongruente, que siendo un turmereño el adalid de esta lucha en aquel momento, no lograra aumentar la real cantidad de Ejidos para el desarrollo de su pueblo. En atención a la importancia de tal planteamiento, transcribimos el diario de debates de la histórica sesión, donde después de leída y aprobada la minuta del Acta de la sesión ordinaria anterior, el Secretario rindió cuenta y se abrió el derecho de palabra. “El Diputado Pacheco Miranda: Ciudadano Presidente, pido la palabra. El Presidente: la tiene el Ciudadano Diputado. El Diputado Pacheco Miranda (leyendo) Honorables colegas: “De hoy en adelante gobierno que no trabaje a la luz de la opinión no podrá existir”. “Me hallo aquí, por primera vez congresante libre, sin sonrojo alguno para alzar la frente ante la sagrada efigie del Libertador. Vengo a cumplir una misión patriótica, la de exponer la necesidad ingente de mi pueblo y pedir su inmediato y eficaz remedio. A ello me obligan circunstancias especiales: la de ser aragüeño de nacimiento y la de haber legalizado mis mandantes la Representación de que estoy investido, al admitirla sin protesta alguna, depurándola así de cualquier vicio que tuviese en su raíz. Doble compromiso éste que me coloca ipsofacto no ya al margen de las orientaciones de la Nueva Venezuela sino cual factor definido en las justas de la democracia que se inicia”. * Ministerio de Agricultura y Cria; Ministerio de Sanidad y Asistencia Social e Instituto Agrario Nacional, respectivamente. 56 Voces de Mariño “El problema de mi pueblo es unilateral, específico, su no-solución favorable involucra para él su muerte segura. En ese problema radica la existencia del pueblo aragüeño y su vitalidad; de ahí depende su suerte y su destino. He nacido y vivido en Aragua y ello me brinda la ocasión de haber palpado la realidad que confrontamos. Es el problema agrario. Resolverlo de inmediato es nuestro deber. Hablando con desnuda franqueza podemos decir que ya el hambre hace estragos en aquellas regiones, sangriento sarcasmo que nos agobia y entristece porque nuestro suelo es uno de los más feraces del mundo. Es insostenible la situación. Es un pueblo que agoniza y que espera la medicina salvadora y el remedio, honorables colegas, está en mis manos. Pero un minuto de vacilación, de miedo o temor injustificables nos conduciría al fracaso más penoso”. “Nuestros labradores necesitan tierras para trabajar, viven en una dolorosa y forzada inercia. Y ¿por qué? ... Ah... digámoslo de una vez: porque no hay terrenos que cultivar. ¡... Qué digo, señores!. Si allí demoran las tierras más fértiles y extensas de la República. Humboldt apellidó con justicia a los Valles de Aragua el Jardín de Venezuela. Diríase en verdad que Dios, como galardón divino, proscribió la esterilidad en aquella primaveral campiña. Más la zona pecuaria, por una extraña y absurda yuxtaposición de los tiempos y de los hombres, estranguló, mejor dicho, mató la zona agrícola, aorta exuberante de la región, trocándose en ruinas lo que antes fuera alegría de bienestar”. “Podemos asegurar que actualmente el noventa por ciento de los terrenos agrícolas de Aragua se hallan convertidos en potreros. He ahí el concepto paradojal de que en aquel estado el campesino carece de tierras labrantías. Y en presencia de tal conflicto. ¿Qué debemos hacer? ¿Cuál camino a seguir?. Se trata de salvar a una colectividad que fallece ahorcada con alambres de púas, que oye no el rumor del sequión que moja la verdura de la siembra sino del mugido del maute y el canto melancólico del vaquero que sugieren el lejano espejismo de una pampa guariqueña. El camino, señores, es amplio y sin encrucijadas. Antes de seguir Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 57 declaro que no hostilizo el derecho de la herencia de grandes patrimonios y que patrocino el derecho de la propiedad”. “Pero en este caso a que aludo, el interés general debe estar por encima del interés individual. Se impone un procedimiento de carácter extraordinario: la confiscación de los bienes de la Sucesión Gómez. No de otra manera se pueden salvar los intereses colectivos. La vida de todo un pueblo pende del punto esencial de la incautación y no hay que vacilar. Y si no se procede así ¿dónde?, se me ocurre preguntar, ¿dónde van a trabajar los campesinos aragüeños que son miles y miles de brazos cruzados en espera de una hora reivindicativa?. Voy a reforzar mi opinión con dos citas al azar: las fincas denominadas “Chuao” y “Guayabita” unidas entre sí, lindan por el Norte con el Mar Caribe y por el Sur con una de las calles de la ciudad de Turmero. Lo que acusa una extensión de dieciocho leguas de largo. “Tocorón”, para tener una idea de su perímetro, vasta exponer que limita con tres Estados de la Unión Venezolana”. “Ahora démonos un paseo por los municipios Cagua, Santa Cruz y Palo Negro (Distrito Mariño del Estado Aragua) y veremos con asombro que las dehesas de la citada sucesión circundan las primeras calles de las citadas poblaciones. En idéntica situación se encuentra el proletariado del Distrito Zamora. No hay pues, tierras donde trabajar. De que la confiscación se impone lo prueba hasta la saciedad el hecho de que el Gobierno, ayer no más, en su afán de proteger la agricultura, como medida inicial de su proyecto agrario, cedió en Aragua, cuantas tierras tuvo disponible a pequeños agricultores, y fue tal el efecto producido que el ánimo despertó, la perspectiva turbia que existía cambió de aspecto y hay un renacer de esperanza en todos los campesinos”. El Diputado Marcano Villanueva (interrumpiendo). Ciudadano Presidente: Pido que se haga leer por Secretaría el artículo 57 del Reglamento Interior y de Debates de la Cámara. El Presidente. Sírvase leerlo. Ciudadano Secretario. El Secretario (leyendo). “Artículo 57. Ningún Diputado podrá leer discursos excepto el Presidente de la Cámara en los casos de apertura y clausura de las sesiones; pero 58 Voces de Mariño podrá pedir, por Secretaría, la lectura de exposiciones escritas, textos legales y citas pertinentes a la materia que se considere”. El Diputado Pacheco Miranda. “Entonces voy a continuar, Ciudadano Presidente (improvisando). Como en Aragua no hay tierras de cultivo, porque lo que hay son potreros, y se necesitan parcelas de tierra para repartirlas a los agricultores que están en una inercia forzada, el único camino salvador que yo le veo a este pueblo es que los bienes del General Juan Vicente Gómez pasen al patrimonio de la Nación”. (Aplausos). “Y es la Cámara de Diputados a quien le corresponde la iniciativa de asunto tan importante, porque la Cámara de Diputados es la representación directa del pueblo, y el pueblo no se equivoca nunca. El pueblo, si le dio su aceptación a este Congreso, es porque tiene fe en que este Congreso está formado por hombres dignos y capaces de todo lo bueno e incapaces de una inconsecuencia o de una cobardía”. (Aplausos y bravos). “Yo no dejaré de trabajar aquí hasta que cada labrador de Aragua tenga su parcela de tierra, su rancho y su conuco, asegurando así el pan de su familia. De tal manera, que la única solución que hay para salvar a un pueblo que se muere es que el patrimonio de Juan Vicente Gómez, pase, como ya he dicho, al poder de la Nación”. (Muchos aplausos). Concluyo dándole las gracias al compañero Marcano Villanueva por su celo parlamentario”... (Aplausos). El Diputado Carmona. – Pido la palabra, Ciudadano Presidente. El Presidente: - Concedida. El Diputado Carmona. “Ciudadano Presidente: Las ideas que acaba de exponer el Diputado Pacheco Miranda merecen el apoyo decidido de los que venimos aquí a abrogar por los intereses del pueblo; pero se necesita hacer una proposición previa, porque no se puede incorporar los bienes de Gómez al patrimonio de la Nación sin modificar antes la Constitución Nacional. Yo Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 59 voy, pues, a proponer la reforma de la Constitución, y me voy a permitir leer una exposición, no un discurso”. Al final, en varios períodos de sesiones, con deliberaciones brillantes, se aprobó la proposición de Alfredo Pacheco Miranda. Las tierras alrededor de Turmero que debieron ser para sus ejidos, comenzaron a repartirse desde Caracas y Maracay *. De allí surgió el parcelamiento “El Mácaro” y “La Providencia”, que va desde puente piedra en Turmero hasta San Jacinto en Maracay. Se establece la Colonia Guayabita, con una extensión de 648,49 hectáreas y se establecen allí 79 parcelas. Al correr los años, al inicio de la Democracia Venezolana, y en período constitucional de Don Rómulo Betancourt se aprobó el ejecútese, en un acto histórico en el Monumento de Carabobo, en 1.960 la “Ley de Reforma Agraria”. A partir de allí todas las tierras comprendidas en el antiguo Distrito Mariño y como consecuencia a la confiscación de los bienes de Gómez, pasaron a ser propiedad del M.A.C. – S.A.S. – Gobernación del Estado y la mayoría al I.A.N., como sujetas al proceso de Reforma Agraria. Por eso en el II Congreso Nacional de Municipalidades, siendo Concejal, presenté ante ese importante Congreso una ponencia en la cual solicitaba para mi pueblo y Palo Negro sus EJIDOS, que en justicia solicitaba en la citada ponencia cuyo contenido fue el siguiente: EXPOSICIÓN DE MOTIVOS Durante el dominio colonial de España, los repartos donde estaban ubicadas las comunidades indígenas, les fueron respetadas sus tierras. Una ordenanza de esa época les reconocía el derecho positivo, que fue lo único que lograron que se salvase de la codicia de los conquistadores. También se deslindaron lo correspondiente a las órdenes religiosas y los Templos de cada * No se olvide que para la fecha, los Gobernadores eran elegidos a dedo y por lo tanto, eran sino un apéndice del Gobierno Central. 60 Voces de Mariño pueblo, manteniéndose dicha disposición durante largos años. Pero después de la Independencia ocurre lo que siempre acontece dentro de todo resquebrajamiento Político-Social. Los Ayuntamientos, apéndices directos de todas las oligarquías, sólo irían a servir mansamente a las apetencias de unos cuantos sin escrúpulos que prevalidos de las influencias, urden todas las patrañas más rabulescas del leguleyismo, para ir despojando las tierras donde habitaban los indígenas. Luego, cuando concluyó el atropello del hurto a dichas comunidades, lograron también apoderarse de los repartos otorgados a las Iglesias. De esa manera desaparecieron lo que legalmente podría denominarse los fueros Ejidales de los pueblos, que dentro de un largo proceso de años vendrían a quedar ahorcados dentro de alambradas que caprichosamente imponen los Latifundistas. BASES DE LOS FINES Y VALORES El pueblo de Turmero con una extensión territorial de 51.800 Has. hasta el año de 1.938, carecía de lo más mínimo hasta para ejecutar obras de carácter público. Y es precisamente debido a una intensa campaña de importantes sectores de la comunidad, como viene a lograrse que se donen 225 Has., de tierra para ejidos en las posesiones de “Villeguita” y “El Libertador”, denominado éste en la actualidad “Samán de Güere”, cuyas tierras han venido transformándose hoy en una floreciente población rural. Pero el notable crecimiento constante, atajado totalmente por las nuevas alambradas de los latifundistas de una mentalidad estrictamente cerrada a todas las renovaciones sociales del momento, por cuanto parece ser que estos señores tan solo miran el espacio donde pisan sin darse cuenta del drama universal, y son tan absurdas las proyecciones de este tipo de hombres en nuestro país, que en el sitio de “La Encrucijada”, el propietario de unos terrenos los preparó hace más de tres años para explotarlos en la venta de parcelas rurales sin siquiera haber vendido el primer lote hasta hoy. De habérselos dedicado para zona industrial es probable que estuviesen allí algunas empresas redundando en beneficio de nuestra economía. Porque la Municipalidad de Mariño ha tenido algunas peticiones sobre terrenos para establecimientos industriales, pero desafortunadamente nos encontramos en el Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 61 TREMENDO PROBLEMA DE LA ADECUADAS PARA ESTOS FINES. CARENCIA DE TIERRAS Por lo tanto, nuestro mayor empeño estará concentrado sobre asuntos EJIDALES que en realidad es de capital importancia para el porvenir del Distrito Mariño. Es oportuno que agreguemos aquí, que un sector del pueblo de Turmero se dirigió al Ciudadano Ministro de Agricultura y Cría expresando sus deseos de que le fueran otorgadas a la Municipalidad algunas hectáreas situadas en zona del “Rosario”, donde se pudieran establecer algunas industrias para remediar su economía y tantos problemas sociales como lo es el desempleo, cuestión por lo que está urgido el Distrito para remediarlo. Pero, lamentablemente, ignoramos las razones que hasta ahora no haya sido contestada esta petición que aproximadamente un año hace de su entrega en Secretaría. Tenemos que exponer en esta materia algo por lo cual carece la Municipalidad de un instrumento jurídico que obligue a muchos propietarios, cuyas tierras constituyen un desafío al progreso de los pueblos, a su traspaso legal para lograr mejorar el nivel de vida y el ensanchamiento urbanístico de ellos. Existen dentro del perímetro urbano, posesiones que si en una u otra forma están prestando funciones interesadas no benefician en nada a la población, ya tratando, también en una u otra manera, mejorar sus condiciones sociales y beneficiando al pueblo a desembarazarse al floreciente crecimiento demográfico. Por eso para Turmero carecen de importancia, ya que más bien se traducen en beneficios propios que lo positivo que pueda resultar para la vida de un pueblo, donde todo debe estar en permanente actividad como debe ser un país donde sus riquezas bien distribuidas, los conflictos sociales serían descartados a todo lo largo de su territorio. Pero los latifundistas, al parecer, ignoran que el mundo está sacudido por una serie de injusticias de cuyas consecuencias son ellos culpables por su falta de una visión gráfica de ese gran dilema, que puede ser resuelto fácilmente mediante un entendimiento entre todas las clases sociales. Porque de no llevarse a efectos esos principios que hemos aludido, sobre las cuestiones de la tierra, será necesario acudir a otros medios más urgentes. Pero la realidad es que hoy o mañana, ES NECESARIO QUE A LAS MUNICIPALIDADES SE LE AMPLÍEN SUS EJIDOS. Que los propietarios que tengan terrenos dentro de la zona urbana, reconozcan la obligación que tienen de contribuir al ensanche de 62 Voces de Mariño los pueblos, de lo contrario, podrá decirse que están en rebeldía contra toda la renovación social. ANTECEDENTES HISTÓRICOS Turmero, capital del Distrito Mariño del Estado Aragua, conformado por dos Municipios: Turmero su capital y el Municipio Palo Negro, situado en la parte Noreste de la cuenca del Lago de Valencia en la región Centro-Norte-Costera, fue fundado por el Juez poblador TTE. PEDRO GUTIÉRREZ DE LUGO en lo Civil y PBRO. GABRIEL DE MENDOZA en lo eclesiástico. Realmente, tanto Gutiérrez de Lugo como Gabriel de Mendoza lo que realizaron fue la justificación jurídica de la fundación, ya que el poblado existía como una comunidad indígena. Los Encomenderos, sobre todo los Villegas, que hicieron del Valle de Turmero un gran imperio económico, al principio se negaron a ceder tierras para la ampliación del poblado, pero temerosos ante la amenaza de una ex-comunión cedieron partes de ellas para finalmente constituir la poquísima extensión que desde el 27 de Noviembre de 1.620 constituye la ciudad. Esto nos indica que Turmero ha carecido de tierras para su expansión e irremediablemente ha vivido cercado por cuatro palos de alambre. Y aunque pareciera paradójico, el escritor y político Don Alfredo Pacheco Miranda, después de la muerte de Juan Vicente Gómez, siendo Diputado al Congreso Nacional por Aragua, propuso la confiscación de sus bienes, en su mayoría haciendas y grandes extensiones de tierra, las cuales sirvieron para cederlas como Ejidos a muchas Municipalidades del país, quedando la Municipalidad de Turmero fuera de esa participación, no obstante, siendo el proponente un hijo de Turmero. Este Cronista presentó en 1.961 en el XI Congreso de Municipalidades, celebrado en Caracas, una Ponencia solicitando para Turmero la concesión de Ejidos para así concretar su mejor desarrollo. Todo ha sido en vano, por eso espero aquí en Puerto Ordaz y precisamente en esta honorabilísima audiencia de colegas Cronistas, su decidido apoyo para ver cristalizada una solicitud que viene arrastrando un sin número de dificultades sociales ante Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 63 tan compleja problemática, como es la consecución de Ejidos para el Distrito Mariño y en particular para su Municipio Turmero, cuestión por la que de seguida paso a describir su: PLANTEAMIENTO La mayor explosión demográfica, la más intensa de Venezuela merodea en el Distrito Mariño del Estado Aragua, quien integrado por sólo dos municipios: Turmero y Palo Negro, siendo el más afectado en esta problemática la ciudad de la cual soy su Cronista Oficial. A partir de las salidas de las industrias de la Capital de la República, se fueron estableciendo en el eje Tejerías – Valencia, correspondiendo en gran parte a las ciudades de Valencia, Maracay, Cagua, La Victoria, Tejerías, y en menor escala, algunas se radicaron en Turmero a regañadientes de los planificadores. Esto trajo como consecuencia una emigración desbordante hacia el Estado Aragua, en especial Turmero, donde extensiones de terrenos, unos sujetos a la Reforma Agraria y otros no, en condiciones para el desarrollo agrícola, han sido invadidos por gentes venidas de los cuatro puntos cardinales del país, además de los propios de la región; cuestión que ha generado la proliferación de barrios, que ya son pueblos más o menos desarrollados y la mayoría en condiciones infrahumanas, creando áreas marginales que han sido muy difíciles de atender en su totalidad, por la carencia de los medios económicos para ello, ya que se encuentran asentados nada más y nada menos que 200 barrios. Esta problemática nos la apoya los indicadores censales siguientes: El impresionante aumento poblacional del Distrito Mariño fue en el orden del 115.80% para 1.981, siendo para 1.971 su población de 69.387 habitantes y en 1.981 esa cifra ascendió a 149.743 habitantes. El referimiento censal para Turmero tuvo un ascenso extraordinario del 308% con relación al Censo de 1.971. en este período su población era de 49.456 habitantes y en el de Octubre de 1.981, alcanzó la cifra de 121.283 habitantes; lo que define prácticamente como la segunda Ciudad del Estado Aragua. 64 Voces de Mariño Por otra parte el Ingeniero Agrónomo Oscar Ortega Troconis (Delegado del Instituto Agrario Nacional) expresa en nota de prensa aparecida en el Diario “El Aragüeño” de fecha 08-05-85, entre otras consideraciones que: “Los asentamientos campesinos y el resto de las tierras con vocación agrícola (inclusive las de propiedad privada) desaparecen en el Distrito Mariño; y que además existen fuertes demandas y presiones por terrenos de propiedad del I.A.N. por parte de los Organismos Nacionales responsabilizados del desarrollo habitacional”. “Igualmente – enfatiza Ortega – está ocurriendo con los Concejos Municipales carentes de terrenos ejidos, los cuales reclaman la transferencia y donación por parte del Instituto. También existe presión por parte de los sectores económicos, privados, tal es el caso de la Cámara de Comercio e Industria del Distrito Mariño, cuyo presidente Profesor José Luis Peña Dávila, planteó en el Tercer Consejo Regional de Fedecámaras en Turmero, la necesidad de que el I.A.N. dote a la Municipalidad del Distrito Mariño de un Patrimonio Ejidal que permita la instalación de nuevas empresas, ya que en la actualidad –según Peña Dávila – hay industrias que han solicitado terrenos para instalarse en Turmero, lo cual generaría nuevas fuentes de empleo. Por último, existen también grupos familiares que demandan terrenos para la construcción de viviendas”. “Sería importante destacar el Distrito Mariño, por ser éste donde se ha afectado mayor cantidad de tierras con aptitudes para la explotación de cultivos, ya que de un total de 13.281 hectáreas propiedad del I.A.N., aproximadamente 2.926 hectáreas son aptas para la explotación agropecuaria y aproximadamente 10.355 hectáreas presentan serias limitaciones. Pero lo preocupante en dicho Distrito es que de las 2.929 hectáreas aptas para el cultivo, aproximadamente 2.000 se encuentran en conflicto de uso, es decir que están afectadas o influenciadas fuertemente por desarrollos distintos al agrícola-industrial, comercial y urbano; motivo por el cual se hace necesaria su desafectación y enajenación por parte del I.A.N.” En este orden de ideas, el mismo I.A.N. reconoce la problemática del Distrito Mariño y aunque estamos de acuerdo en cuanto a la necesaria desafectación de sus tierras, aclaramos que el Instituto Agrario no fue instituido para la enajenación de tierras. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 65 Es evidente que el Concejo Municipal de Mariño estaba totalmente inmerso en una situación delicada y muy difícil de resolver para la época. Lograr EJIDOS era la consigna, en especial a traves de la desafectación de aquellos terrenos pertenecientes al IAN, MAC, SAS y Gobernación del Estado; donde hoy se encuentran desarrolladas verdaderas poblaciones, además de aquellas tierras no aptas para la explotación agrícola a tenor y concordancia a la Ley Orgánica de Régimen Municipal, la cual en el Capítulo 11, referido a los EJIDOS nos dice en su: Artículo 101. Son terrenos ejidos: 40. “Los terrenos baldíos que circundan las poblaciones de los municipios en una extensión no menor de dos mil quinientas hectáreas (2.500 Has), la cual estará en relación con la previsible expansión de aquellas, conforme a los señalamientos del Organismo Nacional de Planificación Urbana. La mesura y demarcación las hará practicar el respectivo Concejo a los fines de que el Ministerio de Agricultura y Cría, previa la verificación del caso, expida el título correspondiente dentro del año siguiente, dejando siempre a salvo los derechos de terceros; y 50. “Los terrenos propiedad del Instituto Agrario Nacional que circunden las poblaciones de los Municipios, cuando ellos sean necesarios para el ensanche urbano. El Ejecutivo Nacional en la autorización que otorgue, determinará el número de hectáreas que se destinarán a ejidos, los municipios celebrarán con el Instituto Agrario Nacional los correspondientes convenios”. Por todas estas motivaciones, señalé en la Convención de Cronistas celebrada en Puerto Ordaz el 15 de Mayo de 1985: “...dejo al arbitrio de Uds., Colegas Convencionistas, la solicitud de Ejidos para Turmero y Palo Negro, municipios que conforman el Distrito Mariño del Estado Aragua”, proponiendo finalmente las siguientes consideraciones: Que la Convención de Cronistas, reunidos en la Ciudad de Puerto Ordaz, vista la problemática Ejidal que afecta a la Ciudad 66 Voces de Mariño de Turmero y Palo Negro, municipios del Distrito Mariño del Estado Aragua: Exhorte al Ejecutivo Nacional en el sentido de decretar, previo estudio realizado por el Instituto Agrario Nacional, la DESAFECTACIÓN y ENAJENACIÓN de las tierras del IAN, MAC, SAS y Gobernación del Edo. donde están desarrolladas las siguientes áreas: Barrio “19 de Abril”, terrenos adscritos al M.A.C. Barrios “Sorocaima” adscritos al S.A.S. y “Arturo Michelena” en terrenos Barrio “Paraparal”, adscrito a la Gobernación del Edo. Aragua. Barrio “Libertador” en Palo Negro, en terrenos pertenecientes a la Gobernación del Edo. Aragua y adscritos a Fundaragua. Donar previo el estudio concerniente, aquellas tierras no aptas para el cultivo y en donde están establecidos los 118 barrios que conforman la expansión tanto de Turmero y Palo Negro, todo acorde con el Artículo 101 y los partes 40 y 50 ya señalados, al Concejo Municipal del Distrito Mariño. Es justicia que espero en Puerto Ordaz a los quince días del mes de Mayo de 1985. Esta ponencia gozó del apoyo unánime de la Convención. Estas luchas, sumadas a las otras dadas por personalidades e Instituciones como las ya señaladas, hacen vislumbrar, un porvenir amplio en materia de ejidos por fin, para Turmero, lo que complementaría su condición de Municipio Autónomo de acuerdo con la Ley Orgánica del Régimen Municipal. Recordemos que al desmembrarse el antiguo Distrito Mariño, Turmero llenaba dos de las tres condiciones exigidas por dicha Ley, como son su densa demografía y los ingresos propios para su funcionamiento como tal, pero no cumplía con un tercero, muy importante y es que se requiere la cantidad de 2.500 hectáreas para su real y verdadero desarrollo, ya que en la actualidad tan solo cuenta con apenas 660 hectáreas. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 67 Pero es el caso, que existe el precedente de que en el año 1.986 le fueron cedidas al antiguo Distrito Girardot por tan solo 1.600 bolívares -para llenar una forma del Tribunal de Salvaguarda- 1.600 hectáreas como Ejidos y con derecho a enajenación, para ampliar su desarrollo, incluyendo dentro de ese amplio espacio dos populosos barrios como son “Guaruto” y “Francisco de Miranda”, que pertenecen al Municipio Turmero. De esta manera, las cosas se facilitan de hecho y de derecho, y basta para ello con ponerse de acuerdo con el Municipio Autónomo Girardot, para sencillamente deslindarlo del resto de las hectáreas que se le concedieron, iniciándose de esa manera, la consecución de los Ejidos para Turmero, lo que al mismo tiempo incorporaría los 195 barrios restantes asentados en tierras nacionales para así completar los verdaderos Ejidos que le conciernen por Ley. Eso sí, esto último se haría de manera simbólica, tal como lo logró el Municipio Girardot y no como pretende el I.A.N., que intenta cambiar su rol de guardián por el de propietario, tratando de venderle esas tierras, históricamente pertenecientes a Turmero, al Concejo Municipal, a razón de 150 bolívares el metro cuadrado, lo que además de ser un exabrupto jurídico, es una cifra imposible de ser sufragada, por el referido Concejo. Además de ceder como Ejidos todas esas tierras, pues recalco que al fin y al cabo el I.A.N. no es propietario, ellas deben ser también dispuestas para su enajenación, pues de tal forma, la Administración Municipal se pondría al día con los siempre problemáticos servicios públicos. 68 Voces de Mariño CONCLUSIONES De tal forma que concluimos este temario, insistiendo enfáticamente, que es fundamental para los pueblos de Mariño, TURMERO y PALO NEGRO, resolver el problema sobre TIERRAS EJIDALES, por cuanto dicha resolución en nada colide con los asuntos de Reforma Agraria. Por otra parte los propósitos de la Municipalidad de Mariño tienen características que envuelven una serie de proyecciones que contribuirán también al futuro desarrollo económico y social de la región, a lo cual estamos obligados los hombres que integramos la Municipalidad. Desde luego, consideramos que estos asuntos no pueden resolverse de una manera discordante, por cuanto es necesario realizar estudios para su planificación, pero lo importante es buscar las soluciones inmediatas, sin rebuscamientos de formulismos rabulescos que tanto retardan la acción oficial, porque son precisamente tales procedimientos los que nos han conducido a fatales consecuencias a la hora de enfrentarnos con la realidad nacional. Es hora de que pospongamos todas las incidencias aldeanas, procurando realizar lo más positivo para ese pueblo que al fin y al cabo, somos nosotros mismos. Y así, estos esfuerzos se traduzcan en bienestar para las clases rurales y las menos favorecidas, que sin duda alguna, recibirán beneficios con el logro de los EJIDOS.. Es de recordar que en algunos países la cuestión de las tierras ejidales, ha marcado una más profunda transformación socio-económica como en Méjico, donde los resultados han sido efectivos para el mejor desarrollo de los pueblos. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 69 RECOMENDACIONES Recomendar al Ejecutivo Nacional que proceda a la DOTACIÓN EJIDAL PARA EL DISTRITO MARIÑO sobre la base de la expropiación por causa de utilidad pública de las siguientes fincas: “LA COLLET”; “LA HACIENDITA”; “EL NÍSPERO”; “LA CROQUERA”; 600 has.; “LA CRUZ”; “BACHAQUERO” 100 Has.; “MAMÓN MACHO” 1.000 Has.; “COBERA” 60 Has. Igualmente presentamos como Cronista de la Ciudad, y ante la XIV Convención de Cronistas Oficiales de Ciudades de Venezuela, reunida en Puerto Ordaz, otra ponencia referida a los Ejidos del Distrito Mariño, anteriormente nominado así, pero que al sucederse la Reforma de la Ley de División Territorial del Estado Aragua, se desmembró el Distrito, quedando entonces los Municipios Autónomos Mariño, Capital Turmero, y Palo Negro como capital del Municipio Libertador. Por lo tanto el trabajo está referido a ambos Municipios. 70 Voces de Mariño PERSONAJES En la historia republicana de Turmero ha habido destacados hijos de este terruño que dieron sus mejores esfuerzos por la patria. Tomamos una nota aparecida en el diario “El Universal” de fecha 4/12/1930 que reseña la decisión de conmemorar el centenario de la muerte de Simón Bolívar recordando a los turmereños que le acompañaron en la gesta, con una placa que registra sus nombres. La referida nota, citando al Concejo Municipal, dice: “Con el sobrante que existe en caja y la dádiva que la Junta Bolivariana de esa ciudad nos ha enviado, hemos encargado a un reputado artista una lápida de mármol, como homenaje en el centenario que conmemora a los próceres turmereños que ofrendaron vidas y haciendas por la libertad de la Patria. Esta lápida, que recibirá usted en vísperas del 17 del corriente para ser colocada en lugar preciso que designe la Municipalidad de Mariño, llevará la siguiente inscripción: “VIAJERO: Si tú amas la justicia descúbrete ante esta lápida que revive el nombre de los próceres turmereños que lucharon por la libertad de la Patria en la época gloriosa de la Independencia. Coronel Pedro Arévalo José Palma Vicente González Pedro E. Ramos Juan José Lovera Gregorio Tremarias Pbro. Sr. Domingo José Lucas Urra Tremarias Tte. Coronel Francisco Arévalo Sub-Teniente Nemesio Castellano Pablo Castillo Fernando Tremarias Vicente Blanco Capitán Fernando Ramón Caballero Guzmán Andrés Pérez Nicolás Pereira Miguel Ojeda Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 67 CORONEL PEDRO ARÉVALO ¿Cuántos turmereños, cumpliendo con honor su cuota de responsabilidad, rindieron su vida por lograr la libertad de Venezuela?. Muchos han sido, pero queremos señalar hoy, uno más entre la larga lista de hijos de esta tierra, olvidados en el tiempo y el espacio. Refiérome a Pedro Arévalo, a quien lo vemos formando parte de las milicias de pardos de Aragua y posteriormente lo encontramos prestando sus servicios ya como Capitán en la ciudad de Caracas. Pedro Arévalo forma parte del grupo de conspiradores que hacían causa común por la libertad del país y fue justamente el 19 de Abril de 1.810, cuando ya la situación política se hacía insoportable, por cierto un Jueves Santo, cuando el Capitán Vicente Emparan se trasladaba para asistir y prestigiar los oficios religiosos de ese día, al lado del fogoso Francisco Salias. Según cuenta la tradición oral, que es la que da fe y testimonio de muchos aconteceres, se afirma que fue Arévalo quien arrebató el bastón de mando a Emparan para, en esa forma, intimidarlo a que regresara al Cabildo quien, en reunión extraordinaria, se iba a pronunciar a favor o en contra de la suerte libertaria del país. Así, apoyado Arévalo por un grupo de milicianos que comandaba, le obligó seguir hasta la sala capitular y acompañó al canónigo Cortez de Madariaga y a Emparan, al balcón, cuando éste consultó la opinión del pueblo allí congregado, sobre su continuidad en el poder. Como se sabe, no se hizo esperar su renuncia, sabiendo la negatividad de su consulta, y la férrea oposición de los cabildantes. Fue también, el Capitán Arévalo con sus milicianos quien acompañó al Capitán General, y a otros importantes subordinados suyos y servidores al puerto, para que salieran expulsados de Venezuela. Después de tan memorable día, se inició la dura lucha para lograr, posteriormente, el 5 de Julio de 1.811 la Declaración de nuestra Independencia. Por su parte, nuestro héroe es designado por la Junta Suprema, Comandante del batallón de las milicias de Aragua, de donde sale en campaña hacia los Valles del Tuy 68 Voces de Mariño “ostentando en el pecho” una medalla de oro que ha sido el premio otorgado por los patricios del 19 de Abril. En el brazo izquierdo como insignia particular de su bizarría y entusiasmo patriótico, lleva un escudo que tiene la siguiente inscripción: “VIRTUD, PATRIOTISMO, MERECIDO ESTÍMULO A SU VALOR Y CELO REPUBLICANO”. Pero no hay gloria sin martirio y al héroe aragüeño le tenían el suyo reservado. Después de la toma de Caracas por Monteverde en 1.812, se incorpora al ejército Libertador en la Nueva Granada. En Cartagena se pone a las órdenes del ejército patriota, combatiendo ya contra las propias fuerzas comandadas por Morillo y ora contra las de Calzada y La Torre, en acciones de guerra en las cuales demostró su coraje y bravura que le valieron el grado de Coronel. En este quehacer el infortunio tocó a su puerta: delatada su pernocta por un esclavo de la población de El Socorro, después de la derrota de Carachí, fue apresado y un Consejo de Guerra reunido en Girón, ordenó fusilarlo el 18 de Marzo de 1.816. Investigando el Archivo de la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de Candelaria, por fin hallamos en el libro de bautizo de naturales (blancos y pardos), en su página 292 del año de 1.767 la siguiente inscripción: “Hoy cinco de Julio de mil setecientos setenta y siete años, yo, Don Juan Miguel de Salas, cura doctrinero de este pueblo de Turmero, Bauticé puse óleo y crisma y di bendiciones a PEDRO JOSÉ IGNACIO ANTONIO, párvulo a los ocho días de nacido, hijo legítimo de José Buenaventura Arévalo y de María Magdalena Aponte, pardos libres de esta feligresía. Fue su padrino Don Antonio Carreras a quien se le advirtió el parentesco espiritual, siendo testigos: Ginés Hernández y Antonio Alarico”. Doy fe y firma: Don Juan Miguel de Salas. Este hallazgo nos demuestra entonces, que la fecha real de su nacimiento fue el 29 de Junio de 1.767. Otro hallazgo de gran significación, nos muestra que Arévalo ingresó desde muy joven en la milicia, colaborando con la lucha libertaria de Venezuela y Colombia; su hoja de servicio en el ejército, es la siguiente: “78. Arévalo, Capitán Pedro. Tercera Compañía. Su edad 39 años, su país Venezuela – Turmero, su salud buena, sus servicios y circunstancias los que expresa.. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 69 Tiempo en que empezó a servir: EMPLEOS DÍAS MESES AÑOS Soldado y Cabo 5 Febrero 1.782 Sargento de 2º 20 Octubre 1.788 Sargento de 1º 9 Noviembre 1.789 Subteniente 30 Marzo 1.792 Teniente 10 Diciembre 1.798 Capitán 15 Noviembre 1.802 Tiempo en que sirve y cuánto en cada empleo: EMPLEOS AÑOS MESES DÍAS De Soldado y Cabo 5 9 20 De Sargento 2º 1 - 19 De Sargento 1º 2 4 2 De Subteniente 2 4 21 De Teniente 6 11 5 De Capitán 3 1 5 27 7 15 Total hasta Diciembre de 1.805 Hoy cuando su ciudad natal cumple 370 años de fundada deja ser olvidado este gran héroe de la emancipación patria. 70 Voces de Mariño PBRO. DOMINGO A. TREMARIA SACERDOTE PATRIOTA Como un turmereño obligante quien en la Cátedra Sagrada mostró su amor por la Patria y lealtad en la Doctrina Cristiana, dictó improvisadas oratorias por el bien civilista, fue un sacrificado más por la causa independentista de Venezuela. En el folleto-libro editado por nosotros y con el nombre de “Turmero Tierra Mía”, de Don Andrés Pacheco Miranda, recogemos en su mayor parte la reseña de este noble Sacerdote. “Existe en las páginas de la Historia de Venezuela el nombre de un sacerdote católico que fue expulsado por orden del General Pablo Morillo por haber sido acusado de predicador de sermones en pro de la causa patriótica. Tal Sacerdote se llamó Domingo A. Tremaria, era natural de Turmero como su hermano el TenienteCoronel Fernando Tremaria”. Desempeñó la función del Vicerrectorado de la Ilustre Universidad Central por los años de 1.801 a 1.803 y ejerció funciones propias de su profesión como cura de alma en su propio pueblo. En el ejercicio de estas funciones evangélicas “creyó conveniente consagrar el pensamiento y el espíritu a la redención de su patria, y condenando con el anatema de su palabra la sumisión de Venezuela al poder español; hizo el elogio de la libertad entusiasmando a los feligreses de su parroquia para que éstos unieran a la devoción religiosa el culto de la Patria, alzando en las conciencias dos ídolos que encarnarán en los siglos la redención de los pueblos: Jesús y Bolívar, Jesús el Redentor Divino y Bolívar el Redentor Humano”. Según Blanco y Azpúrua, “El Padre Tremaria aparece en la larga lista de clérigos expulsados por Morillo, acto ejecutado en el año de 1.816 en el Puerto de La Guaira”. Dice Pacheco Miranda: “Hablando con los ancianos de mi pueblo (primera década del siglo XX) a solo uno, Don Rudecindo Moreno, le oí citar al Padre Tremaria. Refería Moreno, que su señora madre aseguraba en los últimos días de su vida, que cierta Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 71 vez, en la festividad de la Santísima Trinidad, estando el espacioso Templo de Turmero repleto de fieles, oyendo el Santo Sacrificio de la Misa, ascendió a la cátedra sagrada el Padre Tremaria, y cuando todos sus feligreses esperaban de sus labios una oración explicando los misterios de la Divina Trinidad, de acuerdo con la liturgia del día, el orador, con una extraña actitud que no habían visto nunca en él, dijo un sermón profano haciendo el panegírico de la Campaña Admirable que acababa de consumar el genio de Bolívar. Rompiendo la férrea disciplina de la Iglesia Católica, olvidó los preceptos canónicos, y silenciando la gloria cristiana del momento aplaudió la empresa guerrera del Libertador, llamó a José Félix Rivas “la espada sagrada que hacía surcos de luz en la noche colonial” y pintó como “dos arcángeles de fuego a Atanasio Girardot y Antonio Ricaurte, que se habían inmolado en un bello gesto de redención para probar ante el mundo que nada era más grandioso que el ideal de la Patria libre”. “El auditorio, afirmaba la anciana madre de Moreno, salió del templo hondamente emocionado. El Padre Tremaria no estaba reputado como gran orador, pero el amor a la libertad lo había transformado, y su palabra antes pesada se había tornado en elocuente convencimiento y de un gran gesto conmovedor. Y debió ser así efectivamente, porque cuando un Sacerdote hermana a su devoción religiosa el amor a la Patria, no solamente se hace vibrante y sonora su palabra: el felpudo de la sotana se le torna brillante, como si fuese un inmenso brillante negro. Es la fuerza de las dos corrientes redentoras que se abrazan en una sola comunión para que surja en derroche de pureza el concepto de la Patria”. El padre Tremaria, con toda seguridad, por la emoción demostrada y su gran recogimiento en el fervor patriótico, debió repetir una y otras veces homilías con el fin de enaltecer a la ciudadanía para que se prestaran con todos los recursos a formar filas en las huestes patriotas para libertar a su Patria del yugo extranjero y, naturalmente, cuando el pueblo fue ocupado alternadamente por los realistas, este extraordinario levita debió tomar la vía del ocultamiento, por eso en una de esas correrías y estando escondido en la residencia de la distinguida familia Cáceres, situada en la calle “Madariaga”, entre “Ricaurte” y “Bermúdez”, muy cerquita de la “Jabonería”, una de la servidumbre lo delató y reducido a prisión fue remitido con la medidas de seguridad del caso, hasta Caracas, donde el Mariscal le siguió perentorio juicio, siendo expulsado del país hacia San Juan de Puerto Rico pero reducido a prisión en el Castillo de San 72 Voces de Mariño Juan, donde purgó sus penas y sacrificios con su vida. Este es otro de los héroes olvidados de mi pueblo. GENERAL DE DIVISIÓN FRANCISCO LINARES ALCÁNTARA PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA De estirpe humilde cuando niño y joven, como todo turmereño de la época en esta comarcana porción de Aragua, en donde su aspecto bucólico preparaba a sus gentes con el fin de convivir en atención a sus necesidades al fragor del respeto familiar y en la colaboración de los quehaceres de la casa, quizás a Linares Alcántara le tocó saborear esa situación y atraído por el medio pasó su infancia dentro del calor de su progenitora y el deambular y dicharachar con sus amigos de entonces. Francisco Linares Alcántara nació en Turmero, dentro de un hogar sencillo manejado por las débiles y a la vez fuertes manos femeninas quienes lo amoldaron a su manera y dentro de una concepción honesta para que fuera un hombre útil a la patria. Su fecha de nacimiento fue el 18/04/1825, alterada muchísimas veces por no haberse investigado su origen que se halla claramente establecido en el libro de Bautismo del Archivo Parroquial Nuestra Señora de Candelaria, la cual dice: “En el dieciocho días del mes de abril de mil ochocientos veinticinco años yo el infrascrito cura coadjutor de Ntra. Señora de Candelaria de Turmero, Bauticé solemnemente puse óleo y crisma según el Rit. Romano a Franco de Paula que nació el trece del corriente hijo natural de Trinidad Linares Nat. de esta feligresía. Fue su padrino Pedro Domingo Ybarra nat. de esta ciudad casado a quien advertí el parentesco espiritual y obligaciones de que certifico”. Pbro. Juan Vicente Cisneros. Esta Partida de Bautismo demuestra, pues, que no fue en 1.822 como algunos dicen y no en 1.828 como otros señalan, sino en 1.825 el año del nacimiento de este ilustre y gran Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 73 turmereño. Posteriormente, el 24 de Octubre de 1.837 fue reconocido como su hijo natural por el General de Brigada Francisco de Paula Alcántara y fue realmente su altivo celo y amor por su querida madre, que al serle ofrecido por su padre su apellido, cuentan que prefirió llevar primero el apellido de ella y posteriormente el apellido de su padre, de allí que su nombre lo dice todo, Francisco Linares Alcántara. Su carrera militar la inicia a los 19 años en 1.846 con el grado de sargento aspirante. Ya como Capitán de Milicias, en 1.848, realiza su primera campaña a las órdenes de los Generales Santiago Mariño y Carlos Luis Castelli en la expedición de la Goajira. Siendo Capitán en el campo de Mujica, el General Trinidad Portocarrero, a cuya autoridad estaba sujeto lo asciende a segundo Comandante del ejército por la constancia de su valor demostrado en el campo de batalla. Siendo su primer jefe en 1.853 del Batallón Aragua en la campaña de oriente, donde demostró capacidad de extraordinario estratega. En reconocimiento a su valentía, el soberano Congreso Nacional de ese entonces por sus acertados y constantes servicios lo asciende como recompensa al grado de Coronel. Fue Diputado al Congreso Nacional en 1.854 por el Estado Aragua. Presidente del Parlamento regional en 1.855 y nuevamente Diputado al Congreso en 1.858, en donde es digno de mencionar su extraordinaria preocupación - con elevados sentimientos de solidaridad social - estremeciendo su terquedad por solicitar y pedirr con vehemencia la libertad de los esclavos en Venezuela. Dice el escritor turmereño Nerio Manuel López sobre Linares Alcántara: “La República no ha dejado de sufrir, salvo cortos períodos de paz, las tremendas conmociones políticas a que ya la han ido acostumbrando las sucesivas revoluciones internas. El turno le ha tocado a la Guerra Federal, llamada también de los cinco años, en la que Linares Alcántara participa desde los primeros momentos con el grado de General de Brigada. Realiza intensa campaña de la causa federal, demostrando en cada combate valor intrépido, pericia militar y oportunas determinaciones de iniciativa propia en el difícil arte de la guerra. En la Batalla de Quebrada Seca, por ejemplo, su bravura sin límites y su gran talento militar lo conducen a un triunfo brillante y decisivo que le valió el merecido ascenso a General de División. Y 74 Voces de Mariño cuando ha terminado la cruenta revolución que acaudillara el General Falcón, una vez organizada la República conforme al nuevo pacto federa, deja puesto el fusil de soldado para empuñar el bastón de magistrado en ciego obediencia a la voluntad unánime y popular que lo eligió presidente del Estado Aragua”. “Pero en aquella época las guerras civiles son efecto de la ambición de mando que hace necesario el ejercicio de las armas en función de gobierno. De ahí que Linares Alcántara, fiel a los principios de su credo liberal, tenga que volver a los campamentos para combatir la revolución de 1.868. toma parte activa en las jornadas militares de Puerto Cabello y Apure. Pacifica al Tuy en 1.870. Hasta 1.873 ejerce la Jefatura militar del Estado Aragua. A la cabeza de un ejército de 6.000 hombres que ha organizado en su región natal hace la campaña de Coro en 1.874. Desempeña otro período presidencial en el Estado Aragua. Ocupa interinamente la Presidencia de la República como primer designado y el 27 de Febrero de 1.877, por voluntad de los pueblos de Venezuela, el Congreso Nacional lo declara electo Presidente de la República”. La llegada de Linares Alcántara a tan elevado cargo para cumplir el período 1.877-78, tuvo una serie de contubernios que es necesario dilucidar y aclarar por cuanto ha habido sucesos que desdicen mucho de la sinceridad de Alcántara hacia su Jefe y compadre Antonio Guzmán Blanco después del septenio. En la Venezuela del s. XVIII el “caudillo” era la máxima autoridad; una “Institución” enclavada en los esquemas mentales de los venezolanos. Como tal, era la máxima autoridad, alguien que podía decidir sobre el destino y aspiraciones de quienes le rodeaban. Hacer carrera política en tales condiciones exigía destacarse en alguna disciplina, especialmente en lo militar y contar con el respaldo del “jefe”... Estar bien con él obligaba a transitar los campos de la adulancia, servilismo, arrojo y entrega, hasta límites que confundían “lealtad” con “el hombre” y “la causa” o “el proyecto”... Lo anterior, propiciado por una economía rural atrasada obligaba, dentro de las estrategias de quien tuviera aspiraciones nacionales, en las décadas del 70 al 90 del 1800, a pensar ineludiblemente para garantizar el éxito de su empresa, en Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 75 ganar el apoyo del “Ilustre Americano” don Antonio Guzmán Blanco y optar, entonces si con seguridad de triunfo, a “la denominación” y posterior confirmación de la Presidencia de la República. No debe extrañarnos entonces que tal fuera la estrategia de Linares Alcántara, quien debió vencer innumerables obstáculos para alcanzar tal denominación. Sin embargo, algunas dudas sobre la autenticidad de su fidelidad debieron suscitarse, por cuanto al iniciarse la campaña electoral, nos encontramos con otros candidatos, entre los que se destaca Hermenegildo Salvarze, quien decía gozar también, de la aceptación de Guzmán. ¿A qué se debía este dualismo del eterno y gran elector?. Seguramente, a fallas de estrategia por parte de algunos seguidores que dirigían la campaña del Turmereño, lo que generó un conjunto de dudas por parte del “compadre”. (En esos años, se utilizaba el sagrado vínculo del compadrazgo para afirmar los lazos de fidelidad y amistad, lo que no siempre funcionaba de esta manera). Un ejemplo de tales dificultades nos lo muestra el caso del Dr. Laureano Villanueva, personaje que deseaba insistentemente ver a Linares coronado en la silla presidencial, lo que de hecho hacía de él un entusiasta seguidor del Turmereño, opuesto a Guzmán, que se valía de su pluma para lanzar sus ataques en el diario “El Demócrata”, contra el “Ilustre Americano”, quien por su parte, no vaciló en irrespetar una vez más la libertad de expresión, mandando a detenerlo. Al Conocer Linares Alcántara de esta situación, comentó con cierto dejo característico de complacencia: “muy bien, por lo que ha hecho mi compadre”. Sin embargo, a pesar de estas contradicciones y probablemente por temor a la idiosincrasia de las gentes, de sus paisanos, quienes en un santiamén podían cerrar filas armadas para respaldar al General Aragüeño, el Soberano Congreso consideró prudente elegirlo Presidente de la República, para el bienio 1.877 – 78. Cuentan además que para ganarse el aprecio guzmancista y lograr el ansiado apoyo, Linares no utilizar recursos demagógicos, por lo que ofrecía: “Me la torre de la Catedral con una cesta de morocotas, una a cada persona que pase”. del pueblo vacilaba en montaré en para tirarle 76 Voces de Mariño En su primer acto gubernamental político se destaca aquel famoso Decreto de Amnistía que abrió las puertas del país a los proscritos del septenio. También se le concedió a la prensa amplias libertades. “Imprime a su gestión gubernamental un sello de tolerancia y comprensión sin precedentes que aumenta su prestigio y consolida su popularidad. Por esa conducta generosa que ha observado siempre, por el sistema de gobierno genuinamente liberal que ha establecido, por su profundo respeto a las libertades ciudadanas y por los eminentes servicios que en las armas y la administración pública ha prestado con elevado sentimiento patriótico, el consenso nacional lo distingue con el honroso título de “Gran Demócrata y verdadero caudillo de la causa liberal”. Así se expresa, al comentar la vida del caudillo turmereño su paisano Nerio Manuel López. Linares era un caudillo en ascenso con personalidad propia dentro del control del poder que ejercía Guzmán, lo que generaba sus dudas sobre las conductas futuras del “compadre”. Resultó favorecido definitivamente como Presidente de los venezolanos, tomando posesión del cargo, el 2 de Marzo de 1.877. Si bien Linares expresaba durante su campaña electoral: “Si mi nombre resultase triunfante en la próxima lucha eleccionaria, mi regla de conducta sería conocida de antemano: yo continuaría la administración del “Ilustre Americano”, tal como la recibiese, en todos los ramos del Gobierno. “...Recibiría sus consejos y la inspiración de su genio, con el mismo respeto con que recibo y he recibido siempre sus indicaciones, y sería un centinela de la gloria inmortal que ha conquistado”. Maravillosa expresión de fidelidad a su “amigo y compadre”, antes de ser Presidente, pero luego de su nombramiento, apenas embarcado Guzmán hacia su añorada Francia, se inició en el país una campaña en contra del mismo y con toda seguridad Linares estaba a la sombra de la misma, por cuanto procedió a remover de los principales cargos administrativos a todo el personal guzmancista, a lo que se suma el hecho de su ya comentado primer Decreto, sobre la amnistía, por lo que se generaron ataques muy fuertes contra el gran elector y su actuación durante el ejercicio del poder gubernamental. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 77 Cabe señalar que para la época, esta actuación era siempre más o menos igual: el nuevo gobernante trataba de ganarse la voluntad del país haciendo una especie de “borrón y cuenta nueva”, al iniciarse su período gubernamental. Allí ganaban y perdían las apetencias caudillistas y que “El Turmereño” lo haya hecho al comienzo de su gestión, no nos lo muestra por tanto, como una excepción de esos momentos. Linares Alcántara, seguramente bien asesorado, demostró gran inteligencia al desenvolverse en la Presidencia, aplicando una condición de realismo extremo y una sagacidad respetable en el ejercicio del poder político; cualidades éstas que ya había demostrado poseer en los campos de batalla. Como consecuencia de su desenvolvimiento ganó numerosos adeptos y aprobación en muchas de sus actuaciones, por eso cuentan que sus seguidores, muchos de ellos antiguzmancistas, le acechaban para pedirle que demoliera aquellas dos famosas estatuas de Guzmán Blanco bautizadas por la socarronería popular como el “Manganzón” y “Saludante”, y denominadas también por los caraqueños como “Los dos muñecos”. Por supuesto, él siempre trataba de evitar atender tales peticiones y cuentan que en una de esas rápidas entrevistas de paso, alguien, supuestamente inteligenciado le preguntó: • ¿Cuántos hijos tiene Ud., General? • Tengo ocho. • Me habían dicho que eran seis • No, tengo ocho. Y como siempre, el Dr. Laureano Villanueva quien lo acompañaba, conocedor de la problemática familiar del “Gran Demócrata”, intervino en el diálogo para expresar: • General, Ud. solo tiene seis hijos: Belén, Trina, Teresa, Luisa, Vicentica y Pancho. Y el Presidente, de una manera muy llana y sonriendo, completó lo dicho por Villanueva: • ¡Y los dos muñecos de mi compadre! 78 Voces de Mariño Muchas son las anécdotas que se cuentan de este turmereño, por cierto, único aragüeño que ha sido Presidente dela República a través del voto legal del soberano Congreso Nacional, pero existe un segundo turmereño que fue también Presidente, y como nota curiosa, hermano de Linares Alcántara, pero a este último le tocó serlo por figurar como primer designado, en caso de ausencia total del Presidente electo, hablamos del General José Gregorio Valera. Sorpresivamente falleció Linares Alcántara el 30 de Noviembre de 1.878 a las 11 y diez minutos de la noche, a los 53 años de edad, deceso que pareció sospechoso a sus contemporáneos, dadas las circunstancias de su posición de diferenciación frente a Guzmán. Se explicó que lo había matado el “Miasma”, pero fue necesario el dictamen de una junta de médicos respetables que aprobó el diagnóstico emitido por el Dr. Calixto González, médico que lo había examinado el día 23 a las 10 de la mañana y que había calificado el mal que lo molestaba como: “fiebre remitente biliosa”, diagnóstico que consideraron los médicos consultados como “totalmente correcto”. Su cadáver fue traído tres horas después del deceso, desde La Guaira hasta Caracas, donde estuvo en Capilla Ardiente en la Casa Amarilla, para luego ser trasladado con todos los honores al Panteón Nacional donde descansan sus restos. JOSÉ GREGORIO VALERA GENERAL EN JEFE En la Venezuela del s. XIX, la forma de alternarse y acceder al poder era a través de alzamientos, lo que reflejaba la búsqueda de una salida al sin fin de problemas heredados después de la Independencia: la lucha entre centralismo o federación, el problema de la posesión de la tierra, el de la injusticia social, etc; a la vez, dichos alzamientos nos muestran la debilidad del Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 79 naciente estado, donde a veces los caudillos contaban con “ejércitos” más poderosos que el del Poder Central. Se afirmaba la nacionalidad, a través de “montoneras” en su mayor parte innecesarias, motivadas por las ambiciones políticas, mezquinas, de unos pocos, quienes deseosos de entronizarse en el poder y lograr así mantenerse en vigencia, elegían sus nominados y los ascendían en elecciones dudosas, a los más altos cargos del país. Somos así, testigos de las continuas “revoluciones” que no revolucionaban nada, esperando siempre el milagro a través del “hombre”. Era por eso común oír en ese entonces: “este es el hombre, compadre”. Como podríamos decir hoy: La ilusión de una solución a los ingentes problemas que agobiaban al país, cabalgando sobre los hombros virtuales de una figura salvadora: El Mesías, pues. Esta situación se mantuvo hasta comienzos del s. XX, cuando con la aparición del petróleo, el Estado venezolano, regido por uno de esos Generales, Juan Vicente Gómez, contó con los suficientes recursos para conformar un poderoso ejército con el cual “el hombre de la Mulera”, “pacificó” al país. A su muerte, acaecida en 1935 y ya dentro de lo que se ha denominado la modernidad, aparecieron otras formas de acceso al poder donde los golpes de estado suplieron a los “alzamientos”, hasta que por fin pareciera asentarse el camino democrático, con la fórmula de elecciones generales a través de diversas organizaciones políticas, como una herramienta pacífica para buscar salida a los problemas que nos toca enfrentar. Comenzó para los venezolanos un cambio cultural que va transformando sus esquemas mentales, y que ya en el s. XXI, nos enfrenta al reto del salto de mentalidad, probablemente, la verdadera “revolución”. Es en tal contexto donde se desenvuelven los ilustres y distinguidos turmereños que hemos venido reseñando. En la partida de bautismo del hermano del General de División Francisco Linares Alcántara, se lee: “En diez y ocho días del mes de Marzo de mil ochocientos veinte y seis años, yo el infrascrito cura coadjutor de Turmero Bauticé solemnemente, puse santo óleo y crisma y di vendiciones (sic) según el Ritual 80 Voces de Mariño Romano a José Gregorio que nació a once del corriente, hijo natural de Candelaria Valera. Fue padrino el Coronel Francisco Alcántara a quien advertí el parentesco espiritual y obligaciones de que certifico. Pbro. Juan Vicente Cisneros”. José Gregorio hizo sus primeras incursiones en el teatro de la Guerra Federal, más tarde lo encontramos en el año de 1.868, enfrentado a la “Revolución Azul” para luego, en Turmero, luchar defendiendo el Gobierno del General Falcón y lo mismo en la población de San Casimiro. Cuando fue creado el Gran Estado Guzmán Blanco, resultó nombrado su Presidente, como se decía entonces a los gobernadores de hoy. Y cuando su hermano pasó a ocupar la Primera Magistratura, se le nombró Ministro de Guerra y Marina, (equivalente a Ministro de la Defensa en la actualidad). Combate y derrota al General Pulido, restableciendo temporalmente la paz en el país. Al nombrarlo el Presidente Linares Alcántara, Ministro de Guerra y Marina, le nombró también Primer Designado en la sucesión presidencial, cargo que sorpresivamente le tocó ejercer el 30 de Noviembre de 1.878, ante la repentina muerte del Titular Alcántara, ocurrida en La Guaira. Aprovechando la ocasión de inestabilidad creada por el cambio presidencial, y apoyándose en la excusa del mal trato dado al “caudillo” Guzmán, se alzó en Valencia el General Gregorio Cedeño, guzmancista por los cuatro costados y resentido por la gestión de Alcántara, que abrió las puertas a los opositores del “Ilustre Americano”. En Febrero de 1.879 se enfrentan personalmente a Valera en La Victoria en lo que se conoce como la “Revolución Reivindicadora”. Aun cuando esta batalla no tuvo decisión favorable para ninguno de los bandos, ante la superioridad de las fuerzas de Cedeño, Valera prefiere enviar un parlamentario y negociar la entrega de la plaza y el poder, lo que se concreta el 13 de Febrero de ese mismo año. En 1.880, Valera es acusado por la muerte del General José María Gualdrón, csaso por el que se le sigue juicio, saliendo absuelto de dicha acusación. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 81 Valera decidió regresar a su pueblo abandonando la actividad castrense, para dedicarse al comercio y sobre todo, a la agricultura y la cría, en la finca de un familiar suyo llamada “Sabana de Paja” ubicada en los alrededores de Maracay. Falleció en su pueblo, Turmero, donde familiares y amigos integraron un largo cortejo fúnebre que lo llevó a hombros de sus amigos hasta la necrópolis turmereña. Reseñamos el acta de defunción: En veinte de octubre de mil novecientos nueve, yo el infrascrito Cura Párroco de Nuestra Señora de Candelaria de Turmero, hice los oficios solemnes de sepultura eclesiástica al cadáver del EX PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA GENERAL JOSÉ GREGORIO VALERA. De ochenta y tres años de edad, viudo de Susana Hernández e hijo natural de Candelaria Valera. Recibió los santos sacramentos. Lo que certifico. Pbro. Pedro Ysaías Núñez. DR. RAFAEL SEIJAS EMINENTE JURISTA Y GRAN DIPLOMÁTICO Diversas conjeturas y vastas polémicas, se tejieron durante mucho tiempo sobre el lugar donde nació este ilustre sabio venezolano, las cuales le señalaban diferentes gentilicios. Sin embargo, el Dr. Rafael Seijas nació en Turmero no en 1.822 como muchos afirmaron, sino en 1.836, como lo demuestra la trascripción que haremos de su partida de nacimiento o de Bautismo, hallada por nosotros después de arduas y pacientes investigaciones sssque nos permitieron encontrarla incluida en el libro de Bautismo del Archivo Parroquial de Nuestra Señora de Candelaria, concerniente a los años de mil ochocientos treinta y dos (1.832) a mil ochocientos treinta y ocho (1.838) la cual dice textualmente: “El veintisiete de marzo de mil ochocientos treinta y seis, el infrascrito Cura Párroco de la Parroquia de Turmero, bauticé solemnemente, puse óleo y crisma y di bendiciones a Rafael Patricio de Jesús, que nació el 82 Voces de Mariño diecisiete del corriente, hijo legítimo de Juan Raimundo Seijas y de Paula Arnal, fue madrina María del Carmen Amador, todos de esta feligresía a quienes advertí del parentesco espiritual y obligaciones que certifico”. (Fdo) Pbro. José Ramón de Guerete. Tal demostración es convincente de que sí nació en Turmero este insigne erudito, salvo que se tratase de otra persona, con el mismo nombre y apellido. Graduose de abogado en la Universidad Central de Caracas donde profesaría la Cátedra de Derecho Internacional por el extenso tiempo de cincuenta años, pero “Seijas combinó armónicamente la vocación de servicio público, la pasión del erudito y la hombría del bien. Sería toda su vida un estudioso, un autodidacta que después de dejar la Universidad estudió por su propia cuenta varias lenguas y literatura extranjera. Se distinguió además por su oratoria conceptuosa y serena”. Se inició en el servicio público como Oficial Mayor del Ministerio de Relaciones Exteriores, donde por su gran dedicación al trabajo y al estudio le abrieron las puertas a los más altos cargos. Llegó a desempeñar la cartera de Relaciones Exteriores en 1.863 con carácter interino, para ocuparla luego definitivamente, en 1.865, 1.866, 1.868, 1.878, 1.880, 1.881, 1.882 y 1.890; además que en diferentes oportunidades la ejerció en forma interina. Igualmente, fue Secretario de Legación en el viejo mundo en dos oportunidades y eternamente el gran consultor en la Cancillería. Seijas fue un gran admirador de Antonio Guzmán Blanco y por eso resultó ser uno de sus más estrechos y allegados colaboradores. La intensa labor diplomática de Seijas es de parangonase con la de los más duchos estadistas. En 1.881 tuvo a su cargo el encausar las negociaciones entre el Plenipotenciario colombiano Justo Arosemena y el venezolano Antonio Leocadio Guzmán, negociaciones que culminaron en el compromiso de someter al arbitrio del Rey de España la cuestión de los límites entre los dos países. “Suyo es también el mérito de haber sostenido tenazmente el principio de JURE SOLI para la regulación de la nacionalidad y en impulsar las Leyes de 1.882, que aclararon el alcance del artículo sexto de la Constitución en lo relativo a excluir la tesis de Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 83 indisolubilidad del vínculo de ciudadanía y otros aspectos del mismo”. En concordancia con su actividad pública produce una serie de ensayos y artículos de opinión sobre temas de Derecho Internacional, donde analiza exhaustivamente diversos momentos de la vida de Venezuela, más otros aspectos sobre investigación histórica. “La obra que lo consagra como uno de los más grandes internacionalistas hispanoamericanos del siglo XIX es el Derecho Hispanoamericano, modular tratado donde estudia las complejas relaciones internacionales de nuestras repúblicas hermanas con fino criterio de estadista y con un gran espíritu americanista. Esta obra lo coloca a la altura de los grandes estadistas del Derecho Internacional que producía la América”. Seijas se multiplicó en varias tareas de corte intelectual contándose entre los miembros fundadores de la Academia de la Lengua y siendo recibido como miembro correspondiente de algunas sociedades extranjeras. Rodeado del cariño, admiración y respeto de sus compatriotas y amigos del mundo diplomático, dejó de existir en París en 1.901. Sus restos fueron traídos a Caracas y depositados con todos los honores en el Panteón Nacional. Sería un tanto difícil recopilar todo lo que se ha escrito de Seijas, distinguido ciudadano con una honestidad cabal y consagrado a las más acrisoladas virtudes para bien suyo, de sus familiares y de la patria y por qué no, para el pueblo que lo vio nacer. Para concluir esta breve reseña sobre la vida del Dr. Rafael Seijas, veamos lo que nos dice de él el respetado y digno escritor Manuel Fombona Palacios: “Rafael Seijas no fue sabio de resúmenes ni enciclopedista. Bebió en cada raudal por sus propios labio, ascendió a cada altura por su propio pie y en constante afán de llegar a la plenitud de la Doctrina Jurídica que era su norte. Peregrinó más de una vez por regiones lejanas, de las cuales volvió siempre con una nueva máxima en su pluma, con un nuevo caudal en su memoria”. En su pueblo, su nombre ha sido honrado en la biblioteca de la U.E. “Ramón Bastida” y en la comunidad de “Rosario de Paya” con él epónimo de una institución escolar: Escuela Básica “Dr. Rafael Seijas”. 84 Voces de Mariño DON FEDERICO SARCO VILLENA “EL ROSSINI DE AMÉRICA”. Turmero, pueblo tranquilo, cercado de un bucolismo tradicional, no dejó de ser influenciado, en la tercera década del siglo XIX, por lo avatares políticos, encendidos después de la triste y dolorosa pérdida del Padre de la Patria, Simón Bolívar. La insidia, el egoísmo y la ausencia de altruismo por parte de algunos generales, sin condiciones de dirigentes capaces de pensar primero en el bienestar del país, hizo que se transformaran algunos de ellos, en terribles caudillos que no vieron con buenos ojos el arribo a la primera magistratura de la República de ese gran civilista que fue el Dr. José María Vargas, a quien le temían tal vez, no por ser Presidente de Venezuela, sino por sus sabias y democráticas determinaciones para realizar las mejores transformaciones gubernamentales para Venezuela. En Turmero un día del mes de Mayo en 1.835 nació uno de esos hombres: Federico Sarco Villena. Sabemos que este fue su nombre gracias a la diligencia hecha con Don Andrés Pacheco Miranda, fallecido en Los Teques a la edad de 103 años, quien nos expresó, ante una pregunta nuestra sobre las veces que trató con Federico: “tal vez hablé con él, unas tres veces” (pensamos nosotros que tal vez debieron ser más, si tomamos en cuenta que para ese día tenía Don Andrés 101 años de edad) en una de esas conversaciones le inquirió, mientras Federico cumplía sus funciones de dirigir la Banda Marcial en la Plaza Bolívar de Caracas, que le aclarase el porqué se firmaba Federico S. Villena, y él le respondió: “Andrés, yo soy Federico Sarco Villena”. Basándonos en esta aseveración, concluimos que los padres de Federico fueron Don Emeterio Sarco y Nieves Villena, hogar de una honesta familia no adinerada, desarrollada en el fragor del trabajo entrelazado a las actividades educacionales. En el hogar de los Villena, se apresuraron en iniciar los primeros estudios de su hijo Federico, en la escuelita de entonces. En las tareas escolares se le observaba una notable e inusitada inquietud hacia los objetos musicales, como un presagio de lo que Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 85 sería más tarde: Un extraordinario maestro de la música en la segunda mitad del siglo XIX. Por razones de trabajo, relacionados siempre con la educación, la familia se fue a vivir a Santa Cruz de Aragua, donde permaneció por casi una década y en donde Emeterio fungía de Preceptor de una escuela. Ya vuelto a Turmero en 1.848 llamole la atención su comportamiento al Presbítero José Manuel Arroyo, quien inteligentemente, a sabiendas de su gusto por lo musical, lo aconsejó tratando de llevarlo al convencimiento de abrazar la carrera religiosa, que le permitiría dedicarse en mejor forma a sus preciados requerimientos. Federico desechó inteligentemente la idea del padre Arroyo sobre la carrera del sacerdocio, pero se encantó con la de ser maestro de capilla, que lo afirmaba en sus viejas ideas. Entre 1.852 ó 53, se marcha a Caracas buscando mejores rumbos, mejor fortuna y a la vez para desprenderse de la idea paterna de hacerlo un hombre dedicado a las actividades comerciales sin querer aceptar que lo de él no era otra cosa que aprender y hacer música. En su pueblo y por cuenta propia, había iniciado el aprendizaje del violín, instrumento que conoció y manejó mejor en Caracas, aprovechando la amistad que hizo con varios estudiantes dedicados al estudio musical en esa especialidad. Ya ambientado y un poco mejorada su todavía delicada situación económica, se enrumbó en forma definitiva hacia la carrera del Divino Arte, con sacrificio, pero con la firme intención provinciana, de salir adelante en la capital. Oigamos como nos lo dice Don Ramón de la Plaza: “Compréndese la situación penosa del joven artista, dado a las labores de su empleo, sin vagar ni reposo, para las que debía destinar a la música, como el más poderoso atractivo de su pensamiento. Sin dinero con qué pagar un maestro, sin amigos, sin protectores, huérfano en el lugar, desamparado de toda ayuda, sólo la fuerza intuitiva del arte le sirvió de égida en esa lucha encarnizada de las necesidades y obstáculos sin cuento que se interponen, a manera de muros de calicanto, en la vida de aquellos llamados a soportar las pruebas para hacer más meritorio su triunfo”. Vuelve a Turmero 3 años después, con nostalgia pueblerina, pero en 1.858 retorna a Caracas. Leamos lo que expresa de Federico, Eduardo Lira Espejo, en un interesante artículo aparecido en el diario “El Nacional”: “Para entonces es mocetón de 86 Voces de Mariño algo más de 23 años de edad, con modales distinguidos, agudo en el pensar y de gran espíritu humorístico. Conquista la simpatía de lo mejor del ambiente social e intelectual caraqueño. Personalidades de la categoría de Fermín Tovar, José de Austria, Manuel Larrazábal, Julio Hohene, Isaza, se encontraban entre sus amigos y protectores. Es la época en que el compositor venezolano penetra a cabalidad en el pensamiento y en la manera de hacer de los grandes compositores universales Haydn, Beethoven, Mozart, de quienes con otros amigos, toca constantemente tríos y cuartetos. También para ese entonces, su nombre se aureolaba de popularidad conquistada a través de piezas de estilo ligero que con gracia y belleza producía. Tocaba varios instrumentos, entre ellos el violín, el violonchelo, el piano, el órgano, la guitarra y su congénere el cinco. Espontaneidad melódica, fineza armónica, conocimiento y fluidez contrapuntístico, más habilidad de refinado orquestador, lo sitúan en lugar excepcional entre los pocos y auténticos valores de la postrimería del mil ochocientos nuestro”. Don Rhazes Hernández López, en un artículo suyo aparecido en El Nacional del 24-9-1972, dice de Federico Sarco Villena: “Quien analice la obra de Federico Villena se encontrará con elaboraciones armónicas, contrapuntísticas y de forma que sorprenden. Allí está la mano de un conocedor que había estudiado seriamente la obra de sus contemporáneos europeos y anteriores como Mendelssohn, Schumann, Chopin, Liszt y quizás el mismo Wagner, todo ello se aprecia en la construcción de sus obras, principalmente en las escritas para piano, en las cuales se siente al compositor genuinamente romántico de altura. Federico Villena fue un hombre de inquietudes, rechazó de plano la música ligera de un Gottschalk para buscar en fuentes más serias, como en las antes mencionadas. En una oportunidad escribió una “Fantasía para Ocho Pianos”, obra que él mismo dirigiera en el desaparecido “Teatro Caracas”, en una velada realizada con el fin de recolectar fondos para una institución benéfica”. En 1.860, Federico se marcha a La Guaira para dirigir la banda de esa ciudad y en la misma aprovecha la oportunidad para fundar un Semanario al cual denominó “Ecos de La Guaira”, en donde se recogían todas las inquietudes musicales de la época. En 1.863, desquiciado por la política, se va a las Antillas para regresar después, cuando consideró que ya la situación había mejorado. De regreso en el país, es nombrado Director de la Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 87 Orquesta del Teatro Municipal. Posteriormente es llamado en 1.865 por el Obispo de Guayana Dr. José Manuel Arroyo, su amigo desde 1.848, quien fuera además su consejero espiritual en Turmero, quien lo nombra Maestro de Capilla de la Catedral de Ciudad Bolívar. Allí organiza la Banda del Estado y la Sociedad Filarmónica, institución que comenzó a dar los frutos para lo cual se creó y que resultó ser una de las Instituciones de mayor prestigio y orgullo de Guayana. Cuando el Papa León XIII celebraba el Jubileo Sacerdotal, Villena compuso un Himno a Coro y Orquesta y se lo hizo llegar al Cardenal Rampoya el 6 de Agosto de 1.890, para que se lo entregara al Santo Padre. La asombro papal fue grande por la extraordinaria calidad de la obra del músico turmereño, y como respuesta, envió a través del mismo Cardenal una misiva de agradecimiento por tan generoso gesto, anexando a ella el hermoso obsequio de una FLAUTA DE MARFIL en señal de agradecimiento, presente que jamás Federico tuvo el placer de recibir, por cuanto ya había fallecido para el momento de su llegada. El Dr. Pedro Hernández Mujica, farmacéutico y experto químico, cofundador de la Facultad de Farmacia de la Universidad Central, uno de sus discípulos, se expresa asi de su Maestro: “Se supone que el músico más sabio que ha tenido Venezuela, es el Maestro Federico Villena. Fue también sabio en ciencias acústicas, y el único que ha hecho conocer como docto de esa rama de la Física, referida a la música”. En su estado natal, lamentablemente, se opusieron a que al Teatro Maracay, en lugar de llamarle Teatro de la Ópera, se le diera el nombre del eminente músico, apodado por los críticos del Arte Divino como “EL ROSSINI DE AMÉRICA”. Afortunadamente para sus paisanos, a una Institución Estudiantil de Turmero se le denominó U.E. “Federico Villena” y en Maracay, el Profesor Oswaldo Guevara fundó la Escuela de Música “Federico Villena”. Por otra parte, los bachilleres César C. Domar P., Freddy Moncada, estudiantes de Música en la cátedra “Seminario de Música Latinoamericana” en la Escuela de Música en la Universidad Central de Venezuela, están realizando una profunda investigación sobre Federico Sarco Villena y poseen abundante material para la publicación de un libro sobre la vida del autor aragüeño. 88 Voces de Mariño Cabe señalar el agradable hecho de que han encontrado entre una ruma de folletos viejos en la Biblioteca Nacional, uno editado por la Tipografía Moderna en 1.899, denominado Boceto Biográfico del Maestro Federico S. Villena, cuyo autor es Aníbal Ruiz, en donde analiza entre las 1.600 composiciones que dejó Federico las de mayor relevancia, encuadradas dentro de los cánones de diferentes aspectos musicales. Caracas se conmovió, al igual que Turmero, al saber la triste noticia de su fallecimiento el 17 de Julio de 1.899, fecha en que dejó de existir este extraordinario músico turmereño. DON BALDOMERO GUZMÁN NOTABLE MÚSICO ARAGÜEÑO A solicitud de mi persona, como Cronista de la Ciudad, convencí a Don Andrés Pacheco Miranda para que, como un homenaje a los 358 años de habérsele dado partida jurídica al pueblo de Turmero su pueblo, que es mío también, se publicara un material suyo aparecido en los diarios “El Universal” y “La Religión durante muchos años, bajo el nombre de “Turmero, Tierra Mía”. Algunos de estos trabajos reposaban en mi poder y otros me fueron facilitados por él. Aprovechando una colaboración del Concejo Municipal del Distrito Mariño de entonces, edité en Venezolana Gráfica C.A., de Turmero, un pequeño pero valioso volumen, desgraciadamente de poco tiraje, que titulé: “Turmero Tierra Mía”, homónimo del título utilizado por él, en la mayoría de sus trabajos periodísticos. Es propicia la oportunidad para introducir a través de dichos escritos, un hombre con muchos méritos, que por tener nexos familiares con quien esto escribe, considero que debe ser presentado por otra persona y en este caso, ¡quien más indicado que nuestro gran historiador, militar y académico Don Andrés Pacheco Miranda, admirador y apologista de su obra!. Sin embargo, antes de darle la palabra a Don Andrés, digamos la fe de Bautismo del abuelo: Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 89 En diez y ocho de Marzo de mil ochocientos treinta y nueve yo cura interino de esta parroquia bauticé solemnemente, puse óleo, crisma y di bendiciones a José Baldomero Rafael de Jesús, h.n. de Josefa Anselma Guzmán que nació el siete de Marzo, fueron padrinos Martín Ramos y Josefa Carmen Guzmán, a quienes advertí el parentesco espiritual y obligaciones que certifico. Pbro. P. Luis Osío. Oigamos ahora a Don Andrés: “Los primeros jóvenes que llegaron a Turmero, salvados de aquella carnicería*, fueron Emeterio Sarco y Baldomero Guzmán. Ellos trajeron a sus copartidarios los detalles de la fatal jornada. Ellos que lucharon como leones a las órdenes del General Ramos, por salvar los principios de su causa y que no pudieron morir combatiendo, regresaron dolorosamente a su tierra convertidos en mensajeros del desastre. Baldomero Guzmán llegó a su casa enfermo, viéndose obligado a guardar cama por muchos días. “De aquellos hombres de mi tierra arrastrados por el huracán de las pasiones hacia la hecatombe de las batallas, acaso uno de los más importantes por lo que representaba para el arte nacional, era Baldomero Guzmán, hecho después profesor de singular relieve entre los mejores músicos que florecieron en Aragua a fines del siglo pasado*. Del que me quiero ocupar en esta página, destinada a pregonar sus méritos artísticos. Baldomero Guzmán era de carácter afable, bondadoso hasta el extremo; gozaba de singular popularidad; su presencia, radiosa siempre de cordial simpatía era acogida con afecto, porque parece que llevaba siempre consigo la fuente de la más sana alegría. Fue autor de muchas piezas de música clásica. Compuso catorce misas, en su totalidad de tres y cuatro voces. Su obra cumbre fue la intitulada “La Siete Palabras”, ejecutada el Jueves Santo en muchos templos católicos; le reconocieron superioridad profesores de talla que tuvieron además palabras de elogios para él y para su obra. Manifestándole amistad y estimación: Federico Villena, Rafael Hernández León, Juan José Arena, Pedro Manuel de la Torre y Hermógenes Tovar. También produjo música jacarandosa. No me atrevo a confirmar en estas líneas por pena conmigo mismo, que el archivo musical de este profesor auténtico desapareció, destruido por la traza. Sin embargo, esa es la verdad. * * Se refiere Don Andrés, a la Batalla de “Santa Inés”. N del A. s. XIX 90 Voces de Mariño No debió suceder tal cosa. Aquel archivo era un tesoro invalorable que ejerció influencia decisiva en la juventud de su tiempo”. La casa de Baldomero Guzmán era efectivamente una Academia de Música. En ella recibían clases de música numerosos aficionados, y casi todos los profesores que sucedieron a Guzmán eran sus discípulos. El maestro sentía un amor profundo por el arte y a nadie le cobró estipendios por sus clases. Desgraciadamente, entre sus discípulos ninguno llegó a igualarlo siquiera. Desaparecido Baldomero Guzmán, el desaliento cundió en los aficionados, que por cierto eran numerosos, y Turmero entró de lleno en la vida material, olvidando la noble inspiración artística que le había inyectado el espíritu selecto de Baldomero Guzmán, quien con la famosa orquesta que había organizado desde 1.870, le había dado horas de solaz esparcimiento a la sociedad, día de gloria al nombre de mi pueblo y satisfacciones muy íntimas a los que integraban la Unión Filarmónica de entonces. Cuando en las elecciones de 1.877 triunfó el candidato de las mayorías liberales, Baldomero Guzmán organizó una orquesta de selección y se fue a Caracas a obsequiar con un famoso concierto al Presidente de la República. El éxito fue rotundo. El Presidente, Magistrado Nacional, puso en el pecho del noble artista de mi tierra el Busto del Libertador y llenó de dádivas y honores a los componentes de aquella orquesta integrada por los mejores profesores de Aragua. Baldomero Guzmán murió en Turmero el 27 de Abril de 1.891. A pesar de ser el autor de estas líneas un niño, recuerda con dolor, todavía, la tarde que se efectuaron las exequias del profesor. Turmero estaba de duelo. Guzmán había compuesto en su lecho de enfermo una marcha que llamó “Jesús en la Columna”, con el propósito de estrenarla el Lunes Santo de aquel año en el paso que correspondía ese día. La muerte lo sorprendió antes de realizar su propósito, y sus amigos y colegas, los músicos de Aragua, resolvieron tributarle un homenaje estrenando aquella marcha ante el paso de su cadáver hacia la mansión de los justos. La orquesta fue dirigida por Rafael Hernández León y el acto resultó imponente y solemne. La multitud que asistió al entierro de este hombre fue enorme. Jamás he visto en mi pueblo una manifestación de duelo, ni más espontánea ni más sincera. Rezó los oficios religiosos en la Iglesia, el ilustre sacerdote italiano Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 91 Doctor Francisco Javier Arato, acompañado de los curas párrocos de Cagua y Santa Cruz; recuerdo que cuando el Padre Arato fue a entonar el LIBERAME DOMINE, las lágrimas resplandecieron en sus mejillas, y tuvo que ceder al cura de Cagua el honor del presidir el acto. Y no era el Padre Arato solamente quien lloraba la muerte irreparable de Guzmán: Hombres, mujeres y niños lo acompañaban en aquel dolor que era el dolor de la ciudad. El amor que los habitantes de Turmero sentían por Baldomero Guzmán se condensó en lágrimas a la hora de sus exequias. Y bien merecía tales honores quien los había conquistado a fuerza de bondad y talento. Una circunstancia dolorosa para mi alma ha unido para siempre este recuerdo a las remembranzas de mi vida. La Marcha de “Jesús en la Columna”, que creó Baldomero y que tanto me impresionó el día de su entierro, fue la misma que doce años después, saludó el cadáver de mi madre, cuando la amistad y el cariño de mi pueblo se pusieron de pie para cubrirse con respeto ante la santa mujer que me dio el ser, en su tránsito hacia otra vida. De aquí se desprende que impulsado por sentimientos vivamente arraigados en mi corazón, iniciara en Turmero en 1.913, se le consagrara una ofrenda a Baldomero Guzmán colocando un pedazo de mármol con inscripción alusiva sobre la tumba venerada. Un pedazo de mármol inmortal que dijera a las generaciones de todos los tiempos que allí descansa vuelto polvo el brillante autor de “Las Siete Palabras”, el tipo clásico de los hombres de mi tierra, que así como tiene talento para empuñar un fusil o una espada para irse a los campos del honor a defender la pureza de su causa, sea ella cual fuere, conservar también la fuerza poderosa del talento o la dulce inspiración del alma selecta para modelar obras de arte que inmortalicen su nombre. Soldado vencido en Santa Inés, Baldomero Guzmán supo elevarse después a las regiones de la fantasía para que su nombre no permaneciera a las sombras de la anonimia. Por esta circunstancia, su tumba pide todavía la piedra con su gloria imperecedera. Soldado vencido en Santa Inés, aquellas “Siete Palabras” tienen mucho de su propia vida: La célebre retirada del General Pedro E. Ramos en la noche trágica de Santa Inés, iluminada por los esplendores de una lucha magnífica, llena de hondos lamentos de heridos y mutilados, quedó impresionado en el alma de 92 Voces de Mariño Guzmán, y al entrar ella en contacto con el alma divina de Cristo, plasmó la melodía maravillosa de “Las Siete Palabras”. La romántica impresión de aquella noche dantesca, debió desgarrar el alma delicada y tierna del futuro profesor. Sólo faltaba el contacto con las remembranzas de la pasión y muerte del Redentor para que surgiera la armonía doliente de aquella obra maestra, calificada de tal por los llamados a juzgarla. Nunca estaría mal sobre la tumba de aquel hombre bueno, útil y glorioso la ofrenda de mármol, como una oblación justiciera de los hombres de mi tierra...” Se casó don Baldomero con Felicita Alvarado, de cuya unión nacieron los siguientes hijos: Hermógenes, Amador Catalino, Cándido Wenceslao, Belén, Mariano de Jesús, María de los Dolores y Pío Baldomero, Guzmán Alvarado. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 93 GENERAL FRANCISCO DE PAULA GUEVARA SANTANDER Turmereño de extraordinarias cualidades no sólo en las actividades militares, sino también en las cuestiones literarias, se destacó como un empedernido poeta del romanticismo, exaltando la belleza del paisaje y del sexo débil. Fue también un excelente funcionario público. Su registro bautismal que encontramos en el libro correspondiente en el archivo de la casa parroquial de Nuestra Señora de Candelaria dice así: “En veinte de mayo de mil ochocientos cuarenta y siete yo el cura propio de esta parroquia de Turmero bauticé solemnemente según el Ritual Romano a Francisco de Paula Pedro de la Merced, que nació el veinte y nueve de ppdo, hijo legítimo de Victorino Guevara y Mª. Celestina Santander, fueron sus padrinos el Dr. Eustaquio González y Feliciana Suárez a quienes advertí el parentesco espiritual y sus obligaciones”. José P. García. Ocupó en su pueblo varias veces uncurul en el Concejo Municipal, donde se desempeñó con habilidad en las labores legales de las Ordenanzas Municipales, por ser un legalista cabal y conocedor profundo de las Leyes de la República, igualmente dedicó grandes esfuerzos al ornato de su pueblo. Se casó con Dora Vidalina López, con quien formó una familia honorable y de acendrado respeto. Tuvo una destacada actuación desempeñándose en uno de los más responsables cargos del Estado Aragua, como fue el de Juez Superior de Aragua y en donde fue secretario de este tribunal el poeta y educador Ramón Francisco Bastida. Su muerte se registra el 11 de Febrero de 1.908 en el viejo cementerio de Turmero, hecho muy lamentado entre sus paisanos, por haberse granjeado el General Guevara el cariño y aprecio de su pueblo, por haber sido persona muy respetada que gozó además de un gran carisma personal, cimentado en su sensibilidad hacia lo popular. 94 Voces de Mariño RAMÓN BASTIDA POETA Y EDUCADOR Poeta de una vigorosa y sensible imaginación creadora, como lo demuestra todo lo que produjo su brillante talento, Bastida llegó desde muy niño desde su ciudad natal Barinas a Turmero, donde fue puesto bajo la tutela de la valiosa educadora Carmen Fridemberg, hermana del eminente sabio y médico Dr. Adolfo Fridemberg. Aquí hizo su fructífera vida, siendo también lugar de su última morada. No fue únicamente el lírico autor de la laureada obra “PÉTALOS AZULES”, la cual consideraba su mejor trabajo, sino que también ejerció a cabalidad la docencia, habiendo fundado en Turmero el Colegio “Sucre”, un importante instituto educacional en donde se formaron diversas personalidades de su tiempo. Por tales razones, a las cuales sumamos su afirmación pública de siempre: “Turmero es mi pueblo, aquí fueron mis amigos, mis amores enternecidos y fugaces”, que consideramos incluir en esta obra a ese gran hijo de Barinas. La fecundidad mental de Bastida lo expresan sus últimas producciones poéticas, las cuales quedaron dispersas en publicaciones de Caracas como “El Universal”, “La República”, y “El Nuevo Diario” así como también en “Sancho Panza”. Igualmente sus producciones se veían y se leían con frecuencia en revistas como “La Lira” de Doña Concepción de Taihardat y “La Semana” de Don Rómulo Maduro. En Valencia, en periódicos como “Don Timoteo” y “La Voz Pública” de Santiago González Guinand. En publicaciones editadas en Aragua como “La Rochela” y “El Propio Esfuerzo” de Don Anselmo Sojo de Cagua. Bastida, influenciado por la corriente literaria de la época, insta en su pensamiento a luchar contra el viento, las injurias, los rencores, para así lograr la felicidad, bienestar para apagar las odiosas insidias que encendían los ánimos no sólo políticos sino personales. Entresacamos dos hermosos poemas de su vasta cosecha literaria: Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 95 Pétalo Azul Retorné a tu agitado pensamiento la dulce calma que alejó el pesar; recuerda que el mundo en el abismo ley eterna, inmutable en batallas!. Serena tu corazón y no te arredre del dolor las injurias padecer tras rudo batallar es más glorioso los laureles del tiempo recoger. Tú conoces el mar en que se agita la barca donde navega un ideal, sufriendo las injurias del oleaje que bate furibundo el huracán, más no me asombra su furor bravío y su empuje lo habré de resistir y dejo que me azote la tormenta y camino impasible el porvenir!. Esfinge en mi pasión, gigante mirada; roca donde se estrellaron los rencores, abismos en que los odios se sumergen y luminar de hermosos resplandores. Espera: ten valor, ama la lucha, radiante y pura te verás mañana; y acentuará tus triunfos, victoriosa, el alma de la tuya más hermana. Ya no el “Pétalo Azul” de su incomprensión, quizás un vasto complejo abrigaba en su alma un canto, un poema hermoso en el cual para alejarse de los embates difíciles que lo embargaban para cantarle el sueño de su luz a su amada en: Pétalo Rojo Bien sé que mis amores han crecido a pesar del pensar que me acongoja como brota la flor, nace la hoja del árbol para el tiempo envejecido. Jamás mi pecho se creyó vencido aunque la lujuria, como el fuego rojo, al corazón, de su ideal despaja... no exhala ni una queja, ni un gemido. Y no en lejanas horas, cuando fuiste de nuevo azote, el monstruo de mi suerte, 96 Voces de Mariño al noble corazón que desafía. Si no alcanza el cruel de la Victoria será mi eterna, postrera gloria morir por tu pasión y por la mía. Quizás una de sus mayores satisfacciones literarias fue la de haber conquistado “La Pluma de Oro” galardón concedido por haber sido triunfador en el certamen literario realizado según Decreto del 28 de Marzo de 1.905 convocado por el Presidente del Estado Aragua, Francisco Linares Alcántara hijo, para escoger la letra que debía llevar el Himno del Estado. El jurado oficialmente designado que conoció los trabajos, entre los poetas nacionales que concurrieron, convino en adjudicar el premio que trata el artículo 4º del citado Decreto a la poesía marcada con el número 1859, por juzgar que era la que mejor se adaptaba a los fines del concurso. Abierto el sobre correspondiente resultó ser Ramón Bastida, el autor de la obra. Así, esa joya épica “En el libro que guarda la fama...”, le dio a Bastida un galón más en su destacada vida literaria. Sin embargo, su éxito suscitó una serie de comentarios, no del todo favorables para el poeta. Los críticos consideraban, sobre todo las dos últimas estrofas del himno, como halagadoras del “jefe de turno”. Resultó ser el Padre Crispín Pérez, nativo de Cagua y a la sazón en Valencia ejerciendo su apostolado, quien a través de una serie de artículos en la prensa regional de la época, atacó a Bastida y al jurado del certamen. Al primero, por las dos últimas estrofas de su obra que decían: Aragüeño también nuestro suelo de la Patria el honor conquistó cuando un héroe del olímpico vuelo aquí las legiones del crimen venció. Al fuego templado del patrio calor nos dio paz al heroico guerrero titán de los Andes, glorioso cóndor. Decía el Padre Pérez que tales estrofas eran, tácitamente, un ensalzamiento al jefe restaurador, Cipriano Castro. En realidad el Padre Pérez, tenía razón; sin embargo se estableció una candente polémica cuando otro sacerdote, cura de Turmero, el Pbro. Coronel, defendió y justificó la obra de Bastida. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 97 A todas estas se inmiscuyó en el problema la pluma sincera e hiriente del escritor Alfredo Pacheco Miranda, quien con mesura y sin dejarse dominar por las pasiones, logró calmar las almas de los sacerdotes, quienes de manera espontánea cesaron sus polémicas. En cuanto al jurado, lo criticaban por haber declarado ganador a un poema que endiosaba al gobierno derrocado *. (lo que despertó sospechas sobre la objetividad de las críticas del padre Pérez, además de comentarios sobre su filiación política a favor del Gomecismo). Lo cierto es que a todas éstas, dado el revuelo causado por las susodichas estrofas, el 22 de Julio de 1.909, hallándose al frente de la Presidencia de Aragua el eminente publicista y tribuno Dr. Ángel Carnevalli Monreal, se ordenó suprimir por decreto, las dos últimas estrofas del Himno Aragüeño, por no ser sino dos infelices ditirambos al personalismo triunfante. El mismo decreto dispuso se hiciera en Alemania una edición de lujo del himno del Estado con letra y música y retrato de los autores: Ramón Bastida y Manuel Betancourt.. * Corría el año de 1908. Cipriano Castro había abandonado el país y Juan Vicente Gómez, su compadre, aprovechó para alzarse con el gobierno. 98 Voces de Mariño Himno Del Estado Aragua Coro En el libro que guarda la fama tendrá nuestro nombre soberbio blasón el valor nuestro hermoso oriflama y el único escudo será el corazón (solo) Nuestras armas por siempre triunfales humillaron al fiero español del clarín a las voces marciales que oyó en sus montañas la tierra y el sol. Nuestro pueblo vibró de coraje cuando esclava la Patria gimió como ruge del yugo al ultraje con ira potente soberbio el león. (coro) En el libro que guarda la fama tendrá nuestro nombre soberbio blasón el valor nuestro hermoso oriflama y el único escudo será el corazón (solo) En el campo sangriento de Marte libertad a la Patria ofrendó la proeza inmortal de Ricaurte que en tierra aragüeña su olimpo encontró. Coronó nuestra cumbre la gloria cuando Ribas la espada blandió y a su homérico afán la Victoria con sangre opresora sus campos regó. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 99 100 Voces de Mariño Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 101 102 Voces de Mariño Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 103 104 Voces de Mariño DR. MANUEL CIPRIANO PÉREZ EMINENTE PROFESIONAL En la vida, nadie sabe lo que podría suceder. Siempre las cosas pareciese que vinieran al azar, por simples coincidencias; claro, si no fuese así, cada cual podría leer su futuro apoyándose en la conocida bola de cristal o a través del pensamiento, para de esa manera enmendar entuertos y alcanzar directamente la felicidad, evitando los problemas. Los accidentes y penalidades, cuando se enfrentan a tiempo y algunas veces al menos, pueden cambiar totalmente la vida, dirigiéndola por suerte hacia senderos rectos que permiten alcanzar logros y paliar los sinsabores sufridos. De esa manera se logra descansar de los embates de la vida y de las calamidades, tal vez sin buscarlo como un fin, obteniendo un descanso espiritual que redunda en el bien propio, en el familiar y quien sabe si hasta para el país. Una de esas circunstancias imprevistas cambió el rumbo en la vida del niño Manuel Cipriano, cuando su padre enfermo, medio ciego, acosado por las persecuciones políticas disfrazadas por sus autores demagógicos, decide llevarlo a Puerto Cabello y ponerlo a trabajar como empleado en una casa de víveres, alejándolo del cansancio improductivo del buscar la leña, el agua y otros menesteres propios de la ayuda en el hogar de entonces. Pernoctando en Valencia en el hogar de la familia Santamaría, quienes tenían a su padre en alta estima, lograron convencer al señor Pérez Arana, para que en lugar de meter a su hijo a comerciante, lo enviase a estudiar a Caracas, proposición aceptada con júbilo y complacencia por parte del niño. Embarcó rumbo a la capital de la república en una carreta de tracción animal cargada de frutos, en jugada del destino que le daría la oportunidad de su vida, al transformarse con el tiempo, en un respetado profesional universitario. En 1.871 fue su traslado a Caracas. Hospedose en la casa de su tío Don Braulio Barrios, notable hombre público, filólogo, Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 105 escritor, poeta, nacido en Turmero y sempiterno Secretario del Congreso Nacional durante los mandatos del “Ilustre Americano” General Antonio Guzmán Blanco. Don Braulio de inmediato lo inscribió en la Escuela “Guzmán Blanco”, la mejor y la más acreditada de Caracas y dirigida por el Ingeniero Jesús Muñoz Tebar, de extraordinaria recordación. Concluyó allí sus estudios de primaria y secundaria y en 1.875 se inscribió en la Universidad Central de Venezuela en la carrera de Ingeniería, tal vez influenciado por la personalidad y la brillante enseñanza impartida por el Dr. Muñoz Tebar en los tiempos en que le tocó ser su discípulo en el cuarto año de bachillerato. Por recomendación de su tío Braulio recibió el nombramiento en 1.877 de Oficial de la Secretaría de la Cámara del Senado, lo que le permitió aliviar notablemente a su tío de la ayuda que le daba. En 1.880 la Universidad le otorgó el título de Bachiller, en Octubre el de Agrimensor y en noviembre del mismo año presenta su examen integral graduándose de Ingeniero. Curiosamente su promoción la integraron seis compañeros quienes posteriormente resultaron notables Ingenieros, como lo fueran Germán Jiménez, Alberto Smith, Rafael Silveira, Esteban Lugo y Alfredo Ravard. A Manuel Cipriano no le gustaba perder tiempo y mientras cursaba Ingeniería, se matriculó en la misma Universidad en las clases de Alemán, Historia Universal, Botánica y Zoología, lo cual nos indica el grado de interés que tenía en el estudio, lo cual sumado a un voraz deseo de aprender terminó al final, brindándole alta relevancia intelectual, dado su muy elevado nivel en el aspecto cultural. “Toda su vida profesional de 54 años la pasó trabajando incansablemente tanto en la oficina, como director de obras y trabajos, verificando estudios, en comisiones, proyectando obras, ejerciendo así en la mayoría de las ramas de la Ingeniería: Puentes y viaductos, carreteras y ferrocarriles, topografía y astronomía, puertos, muelles, edificios, acueductos, etc..., demostrando en todas ellas sus profundos conocimientos y gran competencia. Fue considerado, con razón, una autoridad en ferrocarriles, puertos, muelles y puentes”, así se expresa de él el Dr. Santiago Hernández Ron. Como profesor en la Universidad Central tuvo el Dr. Pérez una brillante, larga y fructífera actuación. 106 Voces de Mariño En 1.895 se ganó el Primer Concurso abierto por el gobierno para el Monumento de Carabobo a erigirse en ese campo, superando a los bocetos presentados por dos de nuestros mejores escultores: Andrés Pérez Mujica y Lorenzo González. Laboró con éxito en Costa Rica y en Panamá, sobre todo en la construcción del Canal. Estas cortas líneas resumen en apretada síntesis, los rasgos de un eminente ciudadano poseedor de una muy extensa obra de amplios beneficios para el país, que parecía señalado por el destino, para ser ayudante de comercio en Puerto Cabello. Ejemplar profesional nacido en Turmero el 16 de Diciembre de 1.860, fueron sus padres Don José Bernardo Pérez Arana y Doña Mercedes Carvajal, unidos en matrimonio en el año de 1.850 y procedente de familias españolas residenciadas en Turmero entre los años de 1.800 a 1.810. De esa unión conyugal nacieron seis vástagos, tres hembras y tres varones, siendo Manuel Cipriano el mayor de estos últimos. Su infancia la pasó en Turmero y en el Estado Carabobo. Sobre todo en su pueblo, puesto que su padre era dueño de las haciendas “El Mácaro” y “El Rosario”, donde actualmente están ubicados el Centro de Capacitación Docente “El Mácaro” y la “Escuela Práctica de Agricultura La Providencia, respectivamente. Según el Dr. Santiago Hernández Ron, a quien consultamos para la elaboración de este trabajo y quien recogió de los propios labios del Dr. Manuel Cipriano Pérez mucha información sobre su extensa obra, éste era “... flaco, magro, pequeño, eran notables en él su agilidad corporal y su penetrante y viva mirada que fijaba en uno por encima de los anteojos que bajaba y colocaba al final de su larga nariz. Siempre estaba de buen humor y alegre, tanto en la Cátedra como fuera de ella, salpicando sus conversaciones con oportunas anécdotas o chistes de buen gusto. Era simpático, bondadoso y servicial, cualidades que demostraba siempre y por eso se veía rodeado continuamente de colegas, discípulos y amigos, deseosos de escucharlo”. Fue fundador, junto con otros colegas suyos, de la Academia de Ciencias Físicas, Matemáticas y Naturales, y a la entrada de la misma, en el Palacio de las Academias, en el antiguo Paraninfo de la Universidad Central de Venezuela, está el busto del Dr. Pérez. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 107 A los dos años de haberse graduado y ya trabajando, el 26 de marzo de 1.883 se unió en matrimonio en la Iglesia de San Juan en Caracas, la popular parroquia del mismo nombre, con la distinguida señorita Indalecia Barrios Rodríguez, prima suya y turmereña como su esposo. DON AMADOR CATALINO GUZMÁN ALVARADO NOTABLE MÚSICO Y HOMBRE PÚBLICO Una de las preocupaciones de Don Baldomero Guzmán fue la de dejar una estela musical a través de sus hijos. Por eso trató dentro de sus posibilidades, de fundar una escuela de música gratuita, basándose para ello en sus amplios conocimientos musicales y en su deseo de servir a su pueblo y por otra parte, apoyándose en su autoridad moral como padre, se empeñó en que todos sus hijos fueran músicos, incluyendo hembras y varones. Así: Hermógenes, Amador Catalino, Cándido Wenceslao, Belén María de Jesús, María de los Dolores y Pío Baldomero, iniciaron estudios musicales con su padre, pero no todo podía resultar como él lo quería, ya que tan sólo Amador y Pío Baldomero resultaron ser los que salieron avante en el aprendizaje hasta graduarse como músicos. Como cosa curiosa, ambos siguieron el camino de su padre estableciendo centros de enseñanza de los cuales egresó un nutrido grupo de músicos, en las diferentes etapas en que funcionaron tales escuelas. Las escuelas funcionaban con cierta discontinuidad, puesto que Pío se marchó hacia Caracas buscando mejores condiciones de vida y Amador se quedó en su pueblo, pero desempeñándose en otras actividades, como hombre público. Su partida de Bautismo insertada en el libro del Archivo Parroquial Nuestra Señora de Candelaria dice al respecto: “En Turmero 2 de Noviembre de 1.875, yo el infrascrito cura interino de esta parroquia bauticé solemnemente según el ritual romano a Amador Catalino, que nació el 30 de Abril del mismo año, hijo legítimo de Baldomero 108 Voces de Mariño Guzmán y Felicia Alvarado, fueron sus padrinos el General José Gregorio Valera y Josefa Anselma Guzmán, a quienes advertí el parentesco espiritual y demás obligaciones que certifico”. Pbro. Dr. Cándido W. Corredor. Como dijéramos anteriormente, Amador se apasionó por la enseñanza musical dada por Baldomero y abrazó con entusiasmo y dedicación la carrera musical. Llegó a manejar con destreza varios instrumentos pero su pasión resultaron ser, el Violonchelo y el Contrabajo. Ya ducho en el manejo instrumental se dedicó a componer y hacer los arreglos musicales a su propia orquesta, y sobre todo a la Banda 5 de Julio, que formó con músicos turmereños, la cual presentó el día de la Independencia en 1903, en un acto formal celebrado en la Plaza Mariño. De nuevo el 5 de julio de 1911, en un solemne acto patriótico celebrado durante la mañana en la Plaza de Turmero, hizo una presentación regia, con su banda más decantada, notablemente mejorada en profundidad musical y dotada por el entonces Presidente del Estado Aragua, General Simón Bello, de instrumentos importados directamente de Italia, con el fin de celebrar el centenario de la Declaración de nuestra Independencia. Mucho tiempo duró esta Banda, hasta su desmembramiento debido a problemas familiares. Se desmembró “ese pedazo de corazón” como él solía decir, porque la idea de la banda fue maduración de mucho tiempo. La idea era hacer conocer lo bueno que eran sus paisanos como músicos. Sin embargo, después de su desaparición, para actuar en las festividades patronales en honor a nuestra Señora de Candelaria se contentaba con reunir un grupo de notables y excelentes músicos aragüeños para acompañar la misa mayor y posteriormente deleitar a los parroquianos con las acostumbradas retretas. Igualmente acontecía todos los años en los pasos de la Semana Santa, donde un grupo de músicos de la talla de Víctor Ángel Hernández, Valeriano Ramos, Gustavo Pérez, Vicente Mendoza, Razhes Hernández López, Pío Guzmán, José Vicente Matute, entre otros, bajo la dirección de Don Amador, acompañaban la procesión interpretando marcha fúnebres de respetados autores nacionales y turmereños. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 109 Por otra parte, Amador Catalino ocupó relevantes cargos de la administración pública en Turmero, desde una Concejalía, hasta llegar a ser Síndico Municipal; desde encargado de la Circunscripción Militar, hasta convertirse en Juez del Distrito Mariño, cargos todos que los desempeñó con celo, respeto y honestidad, punto clave, en cada una de sus actuaciones durante su vida. Fundó un honorable hogar junto a la distinguida matrona Graciela Garrote, su esposa, del cual nacieron Amanda, Elba, Mercedes Luisa, Aída y Jesús Virgilio Guzmán Garrote. El 4 de julio de 1.969 dejó de existir con más de 90 años de edad en su pueblo, que le rindió muestras de su dolor, a través de una nutrida asistencia que le acompañó hasta el cementerio y con un acuerdo de duelo por parte de los estamentos turmereños, que calificaron de irreparable su desaparición física. DON ANDRÉS PACHECO MIRANDA HIJO ILUSTRE DE TURMERO Con más de cien años de edad, al escribir estas breves notas el notable escritor, historiador y hombre público, todavía vive plácido y confortable al lado de sus hijas, en la ciudad de Caracas. Natural de Turmero como lo demuestra la siguiente partida de bautismo: “En Turmero a cuatro de junio de mil ochocientos ochenta y cinco, yo el infrascrito cura interino de esa parroquia, bauticé solemnemente según el R.R., a Benigno Antonio que nació el trece de febrero último, hijo de José Pacheco y Marta Miranda, fueron sus padrinos Julio Rodríguez y Dolores Rodríguez a quienes advertí el parentesco espiritual y sus obligaciones que certifico”. Pbro. Francisco Y. Arato. Como lo demuestra la fe de bautismo, Don Andrés no fue presentado con el nombre inicialmente escogido por sus padres, debido a la influencia del padre Arato, quien sosteniendo el 110 Voces de Mariño santoral en sus manos, los convenció para que lo bautizaran como Benigno Antonio; sin embargo, nunca nadie le llamó así, por el contrario, todo el mundo desde pequeño lo llamaba como Andrés y así se quedó hasta que en 1.920 en la ciudad de Guarenas y teniendo como testigos a varios notables turmereños, modificó su anterior partida de nacimiento dejando tan sólo el nombre de Andrés. Es Don Andrés uno de los turmereños que más ha querido a su pueblo, sirviéndole como funcionario público, cantándole a través de su bellísima prosa y divulgando su historia ayudado por la tradición popular, o siendo testigo de excepción en muchos hechos. A pesar de pasar ya del centenario, todavía su mente recuerda sus andanzas, correrías y añoranzas, citando con perfecta lucidez, consejas y leyendas de su Turmero amado. Desde muy joven abrazó la carrera militar como Oficial de Artillería en Caracas, para trasladarse ya en campaña a la Goajira como Oficial del Ejército Aragüeño, al mando del General Francisco Linares Alcántara hijo. Con el grado de Coronel de la División Aragua, cumplió con funciones militares en los estados Guárico, Carabobo y Miranda. Ocupó relevantes cargos en la Administración Pública, fue director de política en Aragua, diputado y vicepresidente a la Asamblea Legislativa del mismo Estado en el año de 1.808. Canciller de la Corte Suprema del Estado Miranda. Secretario General, Tesorero y Secretario Privado de los presidentes: Francisco Linares Alcántara hijo, Rufino Blanco Fombona y Gustavo Medina Guardia, además de Diputado a la Asamblea Legislativa del Estado Miranda. Sus conocimientos literarios han sido expuestos en la prensa local y regional; fue Jefe de Administración y Redacción del diario “La Religión”, director de “El Sol” y formó parte del cuerpo de redactores del diario “El Universal”, siendo además consecuente colaborador de los diarios “La Esfera”, “El Impulso”, “El Heraldo”, “El Nuevo Diario”, “El Eco Venezolano” y muchas revistas donde dejó plasmados artículos sobre nuestra era independentista de valiosísimo interés histórico, avalados generalmente con documentos inéditos extraídos de diversos archivos, por ser también un extraordinario y acucioso investigador histórico. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 111 Fue autor de numerosas monografías históricas, entre las cuales merece destacarse por su hondo contenido humano “La Tragedia del Centauro”; sus vastos conocimientos sobre esta materia, avalaron que la Academia de la Historia lo designara miembro correspondiente. Igualmente el Centro Mirandino de la Historia lo nombró miembro correspondiente. Y en dicho estado, fue condecorado con la Orden Francisco de Miranda en su Segunda Clase. Es interesante destacar que la mayor parte de sus escritos de prensa sobre Turmero, los hemos recogido en un valioso volumen editado por el Concejo Municipal y que lo denominamos “Turmero Tierra Mía”, título que aparecía en todos sus artículos de prensa. Don Andrés, además de muchas distinciones, recibió la condecoración Hijo Ilustre de Turmero, con la cual la Municipalidad de Turmero premia a aquellos de sus hijos que en una u otra forma le han dado relevancia. Por todas estas actuaciones, podemos considerar a Don Andrés Pacheco Miranda como un verdadero cronista de su pueblo, pues además de haberle cantado, ha defendido su cultura y todos sus estamentos. Quisiéramos destacar aquí una carta abierta suya, aparecida en el periódico de La Victoria “El Justiciero” del 5 de Julio de 1.909 y dirigida a los directores y redactores de los diarios y/o semanarios “La Rochela”, “El Industrial”, “La Palabra”, “La Voz de Maracay”, “La Limosna”, “Victoria Sport”, “El Propio Esfuerzo” de Cagua, “El Verbo Literario”, “Apolo”, “El Nuevo Mortero”, “La Bandera Amarilla”, “Punto y Coma”, y “El Independiente”, todos rotativos que funcionaban en Aragua para aquel entonces. En dicha carta, que nos sirve para valorar la poesía de su prosa y las emociones que lo embargaban para ese entonces, Don Andrés recomendaba a todos festejar dignamente tan magna fecha; lo hacía como aragüeño y como venezolano que sentía vibrar en su corazón el valor y la entereza de nuestros libertadores, quienes con su sangre y desprendimiento, dieron todo para ofrecernos lo más preciado que el humano requiere: la libertad. He aquí algunos de los fragmentos de la interesante epístola: “Del uno al otro extremo de la República el pueblo venezolano se apresta para celebrar con la mayor pompa posible la fecha 112 Voces de Mariño inicial de su independencia y movido por resorte mágico, un solo deseo surge del corazón de ese pueblo que quiere contribuir con el esfuerzo noble de su indiscutible patriotismo a la máxima grandeza de su gloria”. “... Y Aragua, la provincia legendaria, cuyo nombre va ligado a los hechos más extraordinarios de la cruzada magna que dirigió el genio de Bolívar, debe inspirarse por sobre su pedestal de triunfo, así como se hizo ayer en la heroica Batalla de La Victoria, casi mitológica de San Mateo y sublime en el desastre de la Patria, para hacerse hoy espléndida en este festival...” Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 113 ARTURO SARCO VILLENA EXTRAORDINARIO EDUCADOR Y HONESTO HOMBRE PÚBLICO Ser educador es ser ductor de futuras generaciones, el modelar un joven hacia los conocimientos de las Ciencias o las Artes, y sobre todo, hacia el camino de una buena formación moral, exige el sacrificio de la dedicación. Tales cualidades, siempre difíciles de encontrar, las poseía un grupo familiar de Turmero, quienes se empecinaron en dedicar sus vidas a la enseñanza de sus coterráneos. Nos referimos a Don Arturo Sarco Villena, Emeterio, Mercedes Sarco Villena, y Amalio Sarco Lira, quienes por su dedicación a la labor educativa merecieron y merecen el reconocimiento de su pueblo como magníficos samaritanos que fueron, en el campo de la docencia. Particularmente, nos referiremos a uno de ellos, hombre de carácter serio, de suma rectitud, ciudadano ejemplar, poseedor de una honestidad a toda prueba, la cual conservó en todos los actos de su vida, no solo como Maestro de Maestros, sino también en aquellos numerosos cargos públicos donde se desempeñó en el pueblo que lo vio nacer. Allí ocupó, desde la Secretaría del Concejo Municipal y la Prefectura, hasta un curul como miembro del Ilustre Cabildo de Turmero. El Maestro Sarco, como comúnmente le llamaban, su extenso tronco familiar, entre los cuales se hallaba, igualmente, Don Federico Villena, nació en Turmero, como lo demuestra la partida de Bautismo que insertamos y que dice textualmente: “En Turmero a treinta de Enero de mil ochocientos ochenta y tres yo el infrascrito cura interino de esta parroquia, bauticé solemnemente según el Ritual Romano a ARTURO ENRIQUE RAMÓN DE JESÚS, que nació el día diez y ocho de octubre próximo pasado hijo de Emeterio Sarco y Nieves Villena, fueron sus padrinos Enrique Fonseca y Jacinta Ruiz a quienes advertí el 114 Voces de Mariño parentesco espiritual y obligaciones que certifico”. Pbro. Francisco Y. Arato. Desde su infancia, transcurrida entre aquel bucólico Turmero y Santa Cruz del Escobal, prosiguió su formación fielmente apegado a las enseñanzas de sus padres y a la lectura, que se convirtió en el alimento de su alma. Esta etapa de su vida lo fue preparando, para asumir las delicadas responsabilidades que la vida le deparaba. Da placer el observar sus escritos, pues su letra es una caligrafía integral (la que para lograrse en tal grado de perfección exige la mayor dedicación). Basta con observarla, para fácilmente deducir con qué clase de persona estamos tratando. El mayor reto de su vida fue el de asumir la Dirección de la Escuela “José Rafael Revenga” en 1.925, donde cumplió una excelentísima labor no sólo como dirigente de la misma, sino también como maestro de aula. Todos recordamos su labor educativa la cual relacionaba estrechamente con el hogar, pues para Don Arturo, la responsabilidad sobre la formación del niño y del adolescente debía recaer por igual, tanto en los padres como en el docente. Era la suya, una visión adelantada de lo que hoy denominamos Comunidad Educativa, institución inexistente para aquel entonces. Cumplió su abnegado trabajo, desarrollando lo que sería la primera Institución Educacional de Turmero, la actual Escuela Básica “José Rafael Revenga”. Su labor en la enseñanza no solo la ejerció en Turmero, sino también en Santa Cruz de Aragua, donde dejó profundas huellas de conocimiento entre sus discípulos. De manera fugaz, se desempeñó en los mismos cargos en Escuelas Unitarias por el Estado Guárico, donde dejó también impregnado el recuerdo de su trabajo como docente, de aquella rectitud y sabiduría cabal que le acompañaban. Fue además corresponsal de los diarios “El Universal” y “El Nuevo Diario” de la Capital de la República y para expresar mejor sus propias opiniones, ejerció la función periodística, ya que fundó en su pueblo el semanario de corta duración: “El Cometa”. Se unió en matrimonio con la distinguida señorita y también educadora Belén Olmos Moreno, de cuya unión no hubo descendencia. Lamentablemente le sobrevino la muerte el 2 de Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 115 Junio de 1.934, a los 51 años de edad, cuando se encontraba en la mejor etapa de su madurez intelectual. Demás está decir que su sepelio fue una extraordinaria y sentida manifestación de duelo, porque todo Turmero se volcó para acompañarlo hasta su última morada. Reconozcamos junto a Don Arturo Sarco Villena a otros turmereños educadores nacidos en el siglo pasado: Rafael Ravelo Cáceres, José Antonio Ovalles, Adelina García, José Ángel Rodríguez, Eugenio Arévalo, los hermanos Juan y Salvador Delgado, Berta Caballero de Castillo, las hermanas Anita y Natividad Castrillo y Doña Rosa Barreto. ALFREDO PACHECO MIRANDA ESCRITOR, PERIODISTA Y LEGISLADOR Turmereño de “pura cepa”, defensor como el que más de la problemática local; ejercía este compromiso hasta tal punto que cualquier informe erróneo sobre Turmero, generalmente cometido por personas no naturales del pueblo, producía inmediatamente el desmentido rotundo de su pluma. Fundador de un hogar muy respetado y querido en Turmero era su costumbre visitar los principales botiquines y pulperías de la localidad donde sus propietarios lo recibían con afabilidad, obsequiándole sus consabidas bebidas espirituosas, a lo que solía responder: “ sírvame la especialidad de la casa, que es también mi especialidad”. No era raro encontrar a Alfredo en los ratos libres a orillas de las caudalosas aguas cristalinas de los ríos “Paya”, “Guayabita” y “Aguaire”, junto con sus amigos, consumiendo lo que consideraba su mayor delicadeza culinaria: El criollo y consabido Sancocho. En el libro de Bautismo 1.880 al 88, aparece su registro correspondiente, no al año 88 como muchos han publicado, sino al año 1.887 y en el cual se lee: “En Turmero a veintiuno de Julio de mil ochocientos ochenta y siete, yo el infrascrito cura interino de esta parroquia, bauticé solemnemente según el R.R. a Cirilo Alfredo que nació el nueve del presente mes, hijo de José 116 Voces de Mariño Pacheco y Marta Miranda, fueron sus padrinos Ramón Heredia y Dolores Rodríguez a quienes advertí el parentesco espiritual y obligaciones que certifico”. Pbro. Francisco Y. Arato. De estilo vibrante y dicción clara como escritor, se hacen sentir sus escritos, los cuales son acogidos con simpatía entre sus amigos así como también en la opinión general, dentro del ámbito regional. La gente estaba pendiente de sus producciones que leían con agrado, por ser además de un notable prosista, un productor de ideas, lo que le permitió lograr gran influencia entre sus seguidores. En 1.905, es un periodista de pluma recia y virulenta. Funda el semanario “El Jején”, publicación que desborda los moldes literarios de la época, al enfrentar una variedad de temas relacionados con las necesidades de los pueblos aragüeños. El nombre del semanario lo dice todo, picante y agudo en las críticas, con la particularidad de que en sus comentarios, además de plantear los problemas, planteaba sus sugerencias para resolverlos. En “El Jején”, colaboraban nada más y nada menos que destacados profesionales y escritores de entonces entre los que señalamos: Dr. Adolfo Fridemberg, Pbro. Rafael Peñalver, Don Pedro Brea, poeta Ramón Blanco Ruí, Andrés Pacheco Miranda, José E. Machado, Francisco de Paula Guevara Santander, Alejandro Jiménez, Juan D’Sola y el Pbro. Crispín Pérez, dignos colaboradores que en la actualidad serían envidiados por los diarios y revistas que circulan en el Estado Aragua. Sus dotes de tribuno y su marcado patriotismo lo hicieron destacar, no solo en la provincia, sino también en la capital de la república. J.J. Montesinos en “Paz y Labor” de Maracay en 1.922 dice de Alfredo Pacheco Miranda: “... La palabra vibrante y de orden de este estilista tribuno de osados pensamientos bajo la faz del arte: lealtad a las convicciones, fraternidad de las almas, respeto a las ideas, paso a la inteligencia por sobre las cortapisas del egoísmo estrecho, el cual señala sus muecas despectivas ante el espíritu del tiempo cuando se encarna en los corazones de Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 117 amplitudes generosas; porque éstos profesan unas mismas ideas generales en las esferas de la observación y de los hechos”. “Y, en fin, podemos afirmar, tratándose de este propagandista tenaz y entusiasta del bien, que el objeto primordial de sus nobles actividades no es precisamente la literatura, ni la oratoria, ni el periodismo, sino el trabajo inteligente, en actuación de valor inmediato y urgente, del cual deriva el sustento diario de su apreciable familia, como también el suave influjo de su vida moral y de su voluntad fuerte y decidida”. Como legislador, este destacado representante aragüeño ocupó su curul en la Cámara de Diputados durante los períodos consecutivos que van desde 1.927 hasta el año 1.936. Después de la muerte del General Gómez cuando precisamente ocupaba su asiento en la misma Cámara de Diputados, en la sesión del 20 de Abril de 1.936, solicitó la CONFISCACIÓN DE LOS BIENES DE GÓMEZ, moción que posteriormente fue aprobada. De formación autodidacta, dejó toda una obra dispersa en diarios, semanarios y revistas del país, produciendo además como escritor, dos novelas que fueron publicadas en los años de 1.934 y 1.935 denominadas “El Escarabajo de Esmeralda”, y “El Triunfo de Silvano”, micro novelas publicadas por la “Cooperativa de Artes Gráficas de Caracas”. De su unión conyugal con la distinguida turmereña Teresa Lugo, dejó una numerosa prole entre varones y hembras, lamentablemente en su mayoría desaparecidos. Murió Don Alfredo el 21 de Enero de 1.940. DON VALERIANO RAMOS MÚSICO “Querer es poder”, dice una sentencia, y en el caso de Don Valeriano Ramos, a quien sus padres aspiraban dar una profesión distinta a la que él deseaba, se hizo honor a la sentencia. Él logró pues lo que su vocación planteaba y gracias a ello defendió y extendió por Venezuela el nombre de su querido pueblo. Su nacimiento fue en Turmero, como lo demuestra la siguiente fe de bautismo: 118 Voces de Mariño “En Turmero a veinticinco de marzo de mil ochocientos noventa y cuatro yo el infrascrito cura interino de esta parroquia bauticé solemnemente según el Ritual Romano a Valeriano que nació el quince de diciembre del año próximo pasado, hijo natural de Ysabel Moreno fueron sus padrinos Fernando Borges y Estefanía .... a quienes advertí el parentesco espiritual y obligaciones que certifico”. Pbro. Castor María Castillo. (No aparece el nombre de la madrina por estar borroso e ininteligible). Salido de la niñez, su madre aprovechó que Don Joaquín Olmos creara una Escuela de Música que funcionaba por la noche para inscribirlo en la misma y allí inició Valeriano su aprendizaje. Con Don Enrique Olmos se inicia en el dominio de la trompeta, pero Don Enrique, ocupado en otras actividades profesionales, debió cerrar la Escuela, por lo que el joven Valeriano pasa con otros alumnos, a continuar sus estudios de cornetin con Don Amador Guzmán, quien estaba empecinado en enseñar a un grupo de jóvenes para conformar una Banda local, su sueño dorado. Amador contaba para esa fecha, con la ayuda de la Gobernación del estado. Cuando llega nuestro biografiado a los ensayos, se siente más confiado tanto por lo serio y disciplinado de Don Amador, como por el hecho de encontrarse en el grupo, estudiantes de la talla de Salomón Ojeda, Pío Baldomero Guzmán, hermano del maestro Amador, Narciso Acosta, Demóstenes Blanco, Encarnación Castillo, Simón Colmenares, sobrino de la Madre María de San José, Ciro Lugo, Modesto Fajardo, Carlos Mujica, Alejandro Morgado, Gustavo Pérez, Manuel Blanco y otros, quienes aceptaron con alegría estas enseñanzas y culminaron sus estudios como reputados alumnos, pasando a integrar la Banda “5 de Julio”, que debutó exitosamente el 5 de Julio de 1.911 en ocasión de celebrarse el Centenario de Nuestra Independencia. Con esa Banda nació una estrella de la música. Y esa estrella fue confirmada precisamente ese día, en el cual recibió Ramos la felicitación de su profesor y Director, conjuntamente con el de los demás integrantes del grupo y de la sociedad turmereña, que plenó la Plaza Mariño aquella mañana, para presenciar y oír el debut de la citada Banda. Ese fue el inicio de la brillante carrera musical de Valeriano, quien se convirtió en ejecutante de postín en su pueblo, como Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 119 trompetista, no sólo de la Banda, sino en los muchos conjuntos musicales que amenizaban las recordadas retretas dominicales, así como los actos de relevancia en la Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria, en los pasos de la Semana Santa y en las interpretaciones de música sacra. Ya dispersada la Banda 5 de Julio, se marcha a Maracay, donde fue invitado por el Maestro Díaz Peña, para incorporarse a la Banda Presidencial. Marcha más tarde a Caracas, donde integra diferentes orquestas encargadas de amenizas actos sociales. Cuando se iniciaron las estaciones de Radiodifusión, hallamos a Valeriano dirigiendo ya su propia Orquesta, actuando en las principales emisoras de la capital. Su apego por la profesión traspasó la frontera de ejecutante y lo condujo a abordar los terrenos de la composición. Grabó discos y el acetato celebró sus piezas: “El Guarapo” y “El Pajarillo Aragüeño”, aires merengueados típicos de su región. Fue tanto el éxito adquirido que le faltaba tiempo para poder dar cumplimiento a tantos compromisos. Dejó Valeriano Ramos, según acota Don Félix Acosta, un regular repertorio de valses, merengues, joropos, himnos y marchas religiosas, dentro de las cuales destacamos: “Valles de Chuao”, “Bellezas de Turmero”, “Isabelita”, “Los Tres Nené”, “Burro Negro”, “Ensoñación”, “Tranca y Onza”, “Aragua Gentil”, “Dora”, “Don Fulgencio”, dedicado a Juan Francisco Rodríguez destacado locutor hípico y “Pancho Pepe” , como homenaje a ese notable profesional de la locución deportiva como lo fue Francisco José Cróquer, también de Turmero. Fue autor de los Himnos de la Escuela “José Rafael Revenga” y otro que dedicó a Nuestra Señora de Coromoto de Maracay, además de algunas marchas religiosas, dentro de las cuales sólo conocemos “Piedad Señor” y “Adiós a María”. Otra faceta importante de Valeriano Ramos, fue la de la lucha política contra la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, lo que le valió por su actividad y amistad con el recio combatiente adeco Castor Nieves Ríos, la detención y prisión en la Cárcel Modelo de Caracas. En la prisión, no desperdiciaba tiempo; allí compuso una marcha a la que dio por nombre “Pedro Arévalo”, como un homenaje al olvidado héroe turmereño, destacado patriota que se destacó durante los sucesos del 19 de Abril de 1.810. La marcha se la regaló en primera instancia al Maestro Antonio R. Narváez, Director de la Banda Marcial de Caracas, 120 Voces de Mariño quien la estrenó precisamente un 19 de Abril, y a su carísimo amigo y Maestro Don Juan Vicente Mendoza, quien la interpretara en la misma fecha, siendo Director de la Banda del Estado Aragua. Compartió Valeriano Ramos su vida con su consecuente y virtuosa esposa Doña Consuelo Muñoz de Ramos. Falleció en Caracas el 6 de Abril de 1.957. OTROS NOMBRES Son muchos los turmereños que han destacado el gentilicio en la región, acompañados siempre por la hospitalidad que caracteriza a los nativos de Turmero. Nombraremos aquí de manera un tanto arbitraria algunos de ellos, comerciantes, enfermeros, deportistas... que con su accionar positivo fueron afirmando cada vez un impulso a la gente y su esfuerzo, en la etapa que la vida les ofreció, para ir construyendo ese Municipio y ese País que tanto nos motiva. Por tener a la mano en los libros parroquiales de bautismo la partida de Don Bertilio, comenzaremos con él: Don Bertilio Trujillo: “En Turmero a seis de Diciembre de mil ochocientos ochenta y ocho, yo el cura interino de esta parroquia, bauticé solemnemente según el Ritual Romano a Julio Bertilio Pascual que nació el diez y siete de mayo del corriente año hijo legítimo de José del Carmen Trujillo y Sinforiana Salas, fueron sus padrinos Daniel Hernández y Mariana Ramos a quienes advertí el parentesco y demás obligaciones. De que certifico”. Pbro. Francisco Javier Arato. Fue Don Bertilio un hombre dedicado a las actividades comerciales en su propiedad de la comunidad del “Guásimo” donde se destacó por su alta filantropía socorriendo a las personas necesitadas. Fue gran conocedor de la flora local y regional la cual estudió, no desde el punto de vista filogenético, Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 121 sino atendiendo a sus virtudes curativas, lo que le permitió ayudar a sus congéneres, devolviéndole la salud a aquellos quebrantados de la misma. Eran tiempos en que con frecuencia se presentaban epidemias que diezmaban a la población y los conocimientos de Don Bertilio más su vocación de servicio, sirvieron de extraordinaria colaboración a las autoridades sanitarias de la región, al ayudar notablemente, a restituir la salud de las gentes. Muy diferente a sus hermanos Carlos y al General Aureliano, guerreros de la Federación, se dedicó más que todo a las actividades antes mencionadas, sumándose además a las actividades pecuarias. Se destacó también por ser un extraordinario jinete y magnífico coleador, llegando a convertirse en maestro en la enseñanza de este deporte a jóvenes que concurrían en busca de su ayuda. Unió sus destinos esponsalicios con Doña María Ledezma, del cual nacieron dos varones: Augusto, distinguido servidor público y Erasmo, destacado empleado por más de 40 años de una importante firma comercial de la Capital de la República. Su deceso muy lamentado y llorado fue en un día del mes de Septiembre de 1.944. Su hermano Aureliano, de mayor edad, fue un eficiente colaborador en las actividades guerreras, acompañando siempre, a su Jefe General Joaquín Crespo sobre todo en la fase de la Revolución Legalista, donde tuvo activa participación durante la batalla escenificada en la ciudad de La Victoria, la cual prácticamente permitió a Crespo regresar nuevamente al poder. Por tan heroicas acciones el Congreso de la República en acción confirmada por el General Crespo, fue ascendido Don Aureliano, a Coronel de la República. Ya retirado de las actividades guerreras se ocupó de asuntos comerciales y de la atención de su finca ubicada en los llanos guariqueños. Casado con Doña Clemencia Córdova, falleció en el año 1.953 dejando de esa unión a tres hijos: Aurelio, hoy difunto, y los Licenciados Clementina y Carlos Trujillo Córdova. Otro que murió entre los varones, fue Carlos, quien tuvo menos suerte que su hermano. Falleció en las luchas fraticidas del siglo XIX, a consecuencia de una herida de guerra que lo imposibilitó y le produjo la muerte. Dentro de este grupo familiar 122 Voces de Mariño ejemplar que le dio renombre a Turmero, no podemos dejar de mencionar a Carmela, Emperatriz, Socorro y Amelia, matronas todas casadas que dejaron el recuerdo sincero de honestos hogares. Don Medardo Rengifo Autodidacta, desconocido por las nuevas generaciones, pero muy apreciado por la intelectualidad de la región en las tres primeras y media décadas del siglo XX, por su facilidad y creatividad al exteriorizar el paisaje y lo bucólico del poblado: Su exuberante flora, sus ríos, sus serranías, la belleza de sus mujeres... a través de sonetos regidos por la esencia métrica, enmarcados dentro del modernismo, evocando el azul del bardo de los bardos, Don Rubén Darío. En algunas oportunidades, fueron publicados sus versos en revistas y semanarios de la época, pero la mayor parte de su producción literaria, lamentablemente como suele suceder en estos casos, se perdió al incendiarse el arca o baúl donde celosamente las guardaba. Don Ramón Blanco Ruí, Bernardo Pérez Arana, Luis Tovar Jiménez y Don Martín Delgado, fueron pioneros del periodismo en Turmero, donde sus críticas a los problemas locales y sus producciones poéticas salieron a la luz pública. Las polémicas entabladas por ellos en los semanarios que dirigían, a favor de la ciudadanía y del pueblo, se enfrentaban a quienes adversaban a Turmero, lo que les dio renombre y aprecio, pasando a engrosar la lista de sus hijos más preciados. Quisiéramos reseñar una comunicación que se convirtió en un documento importante para la Historia de Turmero, la cual señala textualmente: “Caracas 1º de Diciembre de 1.930 Señores: Isidoro González Presidente del Concejo Municipal del Distrito Mariño. TURMERO. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 123 La Junta de turmereños actualmente residenciados en nuestra capital que tengo el honor de presidir (Andrés Pacheco Miranda, nota nuestra) imposibilitado para ir el próximo 17 de diciembre a esa ciudad a conducir la Medalla de Oro que constituye el “Premio Joaquín de Mier”, ofrenda nuestra en el Primer Centenario de la muerte del Libertador, ha resuelto en sesión de esta fecha, nombrar a los señores Julio Morales Lara, P.R. Busnego Martínez y Alfredo Pacheco Miranda para que la representen en el acto solemne de adjudicación de dicho premio, acto que como usted está en cuenta, hemos puesto bajo los auspicios del Ilustre Concejo Municipal del Distrito Mariño. Acompaño a la presente nómina de los hijos y amigos de Turmero que generosamente dieron su contribución para esta obra de patriotismo, y la demostración de cuenta de la Tesorería. Con el sobrante que existe en caja y la dádiva que la Junta Bolivariana de esa ciudad nos ha enviado hemos encargado a un reputado artista una lápida de mármol como homenaje en el centenario que conmemora a los Próceres Turmereños que ofrendaron sus vidas y haciendas por la libertad de la Patria. Esta lápida, que recibirá usted en víspera del 17 del corriente para ser colocada en lugar preciso que designe la Municipalidad de Mariño, llevará la siguiente inscripción: “VIAJERO: Si tú amas la justicia descúbrete ante esta lápida que revive el nombre de los próceres turmereños que lucharon por la libertad de la Patria en la época gloriosa de la Independencia. Coronel Pedro Arévalo ............ Vicente González ............ Juan José Lovera Pbro. Sr. Domingo Tremarias Tte. Coronel Francisco Arévalo .................... Fernando Tremarias Capitán Fernando Guzmán ............ Andrés Pérez ............ Miguel Ojeda ............ José Palma ............ Pedro E. Ramos 124 Voces de Mariño ............ Gregorio Tremarias ............ José Lucas Urra Sub-Teniente Nemesio Castellano .................... Pablo Castillo .................... Vicente Blanco .................... Ramón Caballero .................... Nicolás Pereira Centenario de la Muerte del Libertador 1930” Tomado del diario 1.930. “EL UNIVERSAL”, 4 de Diciembre de La placa original se quebró y ante el daño ocurrido, la Municipalidad mandó a elaborar otra de mármol con la inscripción original el pasado año de 1987 y ordenó colocarla en la estatua pedestre del General en Jefe Santiago Mariño, la cual adorna en su parte central la plaza del mismo nombre. Los Generales Ramón Garrido, Francisco Navas Alcántara, Galo Guerra y Gumersindo Saavedra, quienes una vez concluida su carrera militar continuaron actuando como honestos servidores públicos o comprometidos en los quehaceres agrícolas de sus propios fundos. Don Ramón Heredia y Florentino Blanco Velas, miembros del Concejo Municipal en Turmero, además de atender sus propias explotaciones agrícolas. Don Enrique y Valentín Olmos, extraordinarios y famosos artistas en la preparación de fuegos pirotécnicos muy solicitados en el Estado para utilizarlos en las festividades religiosas y profanas en la mayoría de los pueblos de Aragua. Las hermanas Castrillo y Rosa Barreto, distinguidas educadoras que dieron su vida a favor de la niñez turmereña de la época. Doña Rosa ya entrada en años fue condecorada con la Medalla de Instrucción Pública por el General Isaías Medina Angarita, Presidente de la República, en un acto durante la inauguración del plantel “República de México” en la ciudad de Maracay. Como anécdota que produjo asombro y emoción de la concurrencia, señalaremos que el Presidente vino acompañado de Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 125 un ilustre visitante, el Dr. Alfonso Ortiz Tirado, cantante de reconocida fama quien pidió su permiso para romper el protocolo y una vez éste concedido, en el momento de imposición de la Condecoración a la viejita Rosa, entonó con su bello timbre de voz la canción “Madrecita”, Cuentan los que asistieron al acto, que se conmocionó el auditorio y que al terminar la interpretación, se produjo un prolongado aplauso que duró más de cuatro minutos. Marta Perdomo, la negra Marta, que residía entre las calles “Carreño” y “Campo Elías” fue la eterna partera del pueblo durante muchos años. Extraordinaria bailadora en los cumacos de San Juan y de San Pedro y San Pablo y una conocedora capaz en el Sangueo, dejó para la posteridad un trabajo tan bien hecho y con tan gran sentido humano que su recuerdo sigue presente. Ella le cortó el ombligo a más de media humanidad de turmereños, de los cuales algunos todavía viven. Todos estos personajes son turmereños nacidos en el siglo XIX, que desarrollaron su actividad en el s.XX. 126 Voces de Mariño BIBLIOGRAFÍA Documentos de su visita pastoral. Obispo Mariano Martí. Caracas, Siglo XVII. Ambrosio Perera. Materiales para la Historia Provincial de Aragua. Lucas Guillermo Castillo Lara. Orígenes Instrumental del Valle de Turmero. Carlos Blanco Galeno. El Pueblo de Doctrina de Turmero. Oldman Botello. Estudio Geográfico, Hidrológico del Estado Aragua. Jesús Briceño Enríquez. Discurso de ingreso a la Academia Nacional de la Historia. Cardenal Quintero. Turmero Tierra Mía. Andrés Pacheco Miranda. Villena Figuera Olvidada. Rhazes Hernández López. “El Nacional”. Nerio Manuel López y sus escritos. Alfredo Pacheco Miranda. Diputado al Congreso Nacional. Fuente Oral. Don Celestino Solórzano. Casa de Campos e Iglesias Coloniales de Venezuela. Graciano Gasparini. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 127 EVIDENCIAS DEL PASADO Este trabajo sobre los sitios y edificaciones que conforman una cadena de evidencias del pasado, y que adornan el Turmero presente, lo dividiremos en tres partes: Monumentos Patrtimoniales Históricos de la Nación. Sitios o edificaciones declarados monumentos. inventariados como posibles a ser Otros con valor patrimonial y con merecimiento a ser conservados. En relación con el primer aparte acotaremos: MONUMENTOS PATRIMONIALES HISTÓRICOS DE LA NACIÓN RUINAS DE LA CASONA DE VILLEGAS Al sureste de la ciudad se encuentra la hacienda “Villegas”, en la actualidad en poder del Instituto Agrario Nacional (I.A.N.) y en donde funciona un asentamiento campesino con la misma denominación y sujeto, claro está, a la Ley de Reforma Agraria. En el pasado fue uno de los primeros asentamientos humanos que hubo en los prósperos Valles de Aragua y Turmero, luego de que se otorgase Encomienda de Indios del Valle de Turmero a Lorenzo Martínez de Villegas en diciembre de 1.593. Estos Martínez de Villegas son ascendientes del Libertador Simón Bolívar y entre ellos encontramos, además del citado Lorenzo, a Juan Martínez de Villegas, Capitán conquistador quien también habitó estos Valles: Felipe Martínez de Villegas, hermano del primero o sea Lorenzo Martínez de Villegas, denominado el “Gran 128 Voces de Mariño Encomendero” y cuya hija María Martínez de Villegas y Ladrón de Guevara casose en segundas nupcias con el Capitán Don Luis de Bolívar y Rebolledo, hijo a su vez de Francisco de Bolívar y Rojas, quien descendió de Simón Bolívar el mozo, dueño en 1.666 de la hacienda “Paya” y de cuyo matrimonio nació Juan de Bolívar y Villegas, fundador de Villa de Cura y padre del Coronel Juan de Bolívar y Ponte, padre de Simón Bolívar, nuestro Libertador y Padre de la Patria. IGLESIA DE NUESTRA SEÑORA DE CANDELARIA El acto oficial de la fundación de Turmero, fue realizado el 27 de Noviembre de 1.620, por el Juez Poblador en lo civil, Pedro Gutiérrez de Lugo y el Vicario Gabriel de Mendoza en lo eclesiástico, día en el cual se le dio al poblado, habitado desde mucho antes, existencia jurídica, 31 años después, en 1.651, se decretó y se inauguró la parroquia eclesiástica con la denominación de Nuestra Señora de Candelaria como su excelsa patrona. Ya se había construido una Iglesia de una sola nave, la cual no pudo resistir los embates de los años y los repetidos fenómenos telúricos; de allí que, en 1.761 en visita pastoral del Obispo Driez de Madroñedo, se ordenó construir sobre la vieja Iglesia, otra, pero con tres naves. Su construcción duró 30 años y fue inaugurada solemnemente con un Te Deum oficiado por el Pbro. Juan José Álvarez de Lugo, en el año de 1.791. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 129 Esta Iglesia, la actual, es un verdadero Monumento Artístico de la Nación y muchos arquitectos la han señalado como una Joya Artística de la época colonial del país, entre ellos Graciano Gasparini, quien en su obra “Arquitectura Colonial de Venezuela”, describe detalle por detalle el contenido artístico de la misma y del cual extractamos: “...aunque hayamos averiguado el autor de su actividad constructiva queda sin continuidad de producción, puesto que no lo veremos figurar en otras obras, aún acudiendo a los archivos, difícilmente encontramos nuevos datos reveladores, por eso seguimos con la curiosidad de saber quien concibió la portada de la casa de las ventanas de hierro en Coro, quien ideó la fachada de la Catedral de Calabozo, de la Iglesia de Turmero o de otras construcciones de interés”. “Refiriendo la disposición iniciada en Coro y La Asunción, los templos dieciocheros de Barcelona, El Tocuyo, Guanare, Petare, Turmero, San Carlos, El Pao, San Sebastián, San Rafael de Orituco y otros, tienen tres naves separadas por serie de columnas cilíndricas de orden Toscano que reciben arcos de medio punto o más raramente rebajados. El templo de Turmero pertenece a los últimos años del siglo dieciocho (XVIII), su fachada levantada en pleno período neoclásico son, con otros templos, los más barrocos existentes en Venezuela”. Esta Joya Artística de la Nación TURMERO. identifica a su ciudad: EL SAMÁN DE GÜERE El Samán de Güere, vetusto e histórico árbol de Samán, conocido por estar en sitio de Güere como el Samán de Güere. Dicho árbol es Monumento Histórico de la Nación, al menos lo que queda de él, ya que dejó de existir de manera definitiva el 9 de mayo de 1.971. sin embargo, allí sobreviven hijos y nietos en promiscuidad, para así 130 Voces de Mariño conservar la tradición de tan importantísimo Monumento, tan aclamado por naturalistas extranjeros como Humbolt y Despon’s, entre otros, y por sabios y poetas venezolanos quienes lo describieron de un todo y lucharon para lograr, desde la época guzmancista (1.870) su recuperación y su conservación. Ha sido cantado por insignes poetas como el Padre Carlos Borges que del Samán expresa: ¡Salve, Samán de Güere! ¡Símbolo de la Patria, aunque tu tronco hiere! ¡La guerra de los siglos, tu gloria nunca muere... Y el aedo victoriano Sergio Medina nos dice: Mas de cien años pesan sobre tu enorme jiba su leyenda es el triunfo de otras cien primaveras que pasaron cantando sobre su copa altiva como un vuelo glorioso de bizarras banderas... Su real y verdadero protector fue el General J.V. Gómez, tal como nos lo dice el Licenciado Aníbal Laydera Villalobos en su obra “Agoniza el Samán de Güere”, al expresar “El afecto llevó al “Rehabilitador” a levantar en torno al famoso árbol un sencillo parque con arco alegórico, lo encerró, lo hizo preso, en el decir del pueblo. Sobre el muro en forma de escudo que mandó a construir, los albañiles empotraron 419 viejos fusiles, cada uno con la bayoneta respectiva y en la reja elíptica del frontispicio (sin bayonetas) 16 en la parte superior y 36 en la inferior. Cuatro postes de hierro, tipo ornamental, asentados en zócalo de cemento, terminando en faro, proporcionando luz al lugar por muchos años. Desapareciendo el déspota, los vecinos arruinaron el sitio. Los postes fueron derribados, las bayonetas de los antiguos fusiles reventadas y el odio político volcado contra el inocente vegetal, permitió la profanación del recinto. Ofendido por los politiqueros de oficio discurrió relegado como gran culpable, índice claro de nuestra inmadurez cultural”. “Los cañones ubicados cardinalmente: Uno al este, otro al oeste, el tercero al norte, el cuarto al noroeste y el quinto al sur acompañados de dos balas cada uno”. Célebre Samán de Güere, bajo cuyas frondas descansó el Ejército Libertador durante la Campaña Admirable. Necesitas una mejor atención, necesitas la ayuda de aquellos hombres que amen a la patria y la libertad, los que deberían darte una mejor Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 131 muestra de recuerdo, adecentando tu sitio, el de tu hogar, como un real homenaje a la flora tan densa con la que supiste siempre acogernos a traves de los siglos. IGLESIA DE CHUAO De corte netamente colonial, iniciada su construcción junto con la encomienda adjudicada a Abraham Desqué y por muerte de éste a su hijo Juan Desqué, quien al morir el 26 de Mayo de 1.591 el Gobernador Don Diego de Osorio le expedía Título de Nueva Encomienda de Chuao al Capitán Cristóbal Mejía de Ávila, casado en primeras nupcias con Isabel de Rojas y al enviudar contrajo de nuevo matrimonio con Luisa Suárez de Castillo, de cuya unión nació su única hija Doña Catalina Mejía de Ávila, la cual contrajo matrimonio en 1.630 con el Capitán Don Pedro de Liendo y Origen. La entrañable condición católica de Doña Catalina resultó ser motivo suficiente para la real culminación del templo colonial de Chuao, con la advocación de la madre María Inmaculada Concepción. Es una Iglesia de una sola nave, pequeña con un altar de no gran calidad artística y un coro también pequeño a tenor y concordancia con el tamaño y estructura del templo. Aún pequeña se deja sentir en ella el olor a lo añejo y la recreación visual nos permite viajar al pasado el cual nos habla, también, de lo cruento que fue esa época en que los indios eran utilizados como esclavos, no obstante estar protegidos por Real Cédula. En Chuao, existe otro símbolo artístico, inventariado como posible Monumento Nacional, la famosa “Cruz del Perdón”, símbolo de salvación para aquellos pobres naturales que incumplían, por razones de enfermedad y agotamiento, las duras faenas diarias. En Chuao se practicó uno de los mayores genocidios cometidos en Venezuela durante la Colonia. La única defensa de los naturales, resultó ser La Cruz del Perdón, 132 Voces de Mariño ya que aquellos anunciados de penas y castigos, si lograban alcanzarla sin ser aprehendidos para arrodillarse y persignarse ante ella, eran excusados de los terribles castigos. Junto con la Iglesia está intacta la casa de alto de Doña Catalina Liendo, hermosa construcción de dos plantas (baja y alta) enmaderado el piso, puertas y ventanas, totalmente restaurada por el I.A.N. con la sola diferencia de haber cometido el exabrupto de no entecharla en su forma original, ya que en su lugar fueron colocadas láminas de asbesto que desdice mucho de su aspecto colonial. Igualmente está el patio del cacao, sitio construido frente a la Iglesia con patio enladrillado pero reparado en su mayor parte con baches de cemento. Está rodeado por fuertes muros y que si no es Monumento está inventariado como tal, por esa circunstancia deberá respetarse ya que forma junto con la Iglesia, la Casa de Alto y la Cruz del Perdón, un conjunto armónico que representa el pasado de tantos años. SITIOS Y EDIFICACIONES Entre los inventariados como posibles a ser declarados Monumentos Nacionales por la Junta Nacional de Patrimonio Histórico y Artístico de la Nación mencionaremos los siguientes: EL TORREÓN DE GUAYABITA Se mantiene incólume, impune al tiempo, elegantemente erguido y desafiante, mudo testigo del viejo trapiche de la época colonial construido por Don Lorenzo Martínez de Villegas, dueño y Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 133 señor de la encomienda del Valle de Turmero y Guayabita, donde desarrolló un imperio agrícola. El Torreón, está situado en el sitio de los “Icacos”. 134 Voces de Mariño CASA DE SAN PABLO Situada en la vía Turmero – La Encrucijada, precisamente a la entrada de la ciudad, hoy minimizada su belleza por las altas moles de cemento. El boom poblacional del valle de Turmero ha traído como consecuencia la depredación de tierra agrícolas de primera magnitud en fertilidad, para dedicarlas a la construcción, cuestión que ha provocado recias y profundas polémicas sobre el uso y desuso del espacio de Turmero. A pesar de todo, al momento de escribir estas líneas, la Casona sigue allí con su impecable estilo colonial destacado tanto exterior como interiormente, a la vera de la nueva y transitada vía. La Casa de San Pablo, fue propiedad del General Pedro E. Ramos, quien fuera Comandante del Ejército Gubernamental derrotado en 1.859 por el General Zamora en la cruenta batalla de Santa Inés, la que refrendó el triunfo de la Federación. Sobre esta casa y lo que allí acontecía nos dice el escritor Félix Acosta: “Las hermanas del General van a transformar a San Pablo en una especie de Ateneo, porque una de ellas denominada Pepita Ramos, poseída de un gran talento musical y dotada de una excepcional virtud cultural, era objeto de frecuentes visitas por parte de distinguidas personalidades amantes de las artes divinas, entre quienes figuraban compositores de la talla de Federico Wollmer, Federico Villena, Baldomero Guzmán, Rafael Hernández León y otros, hombres apasionados por la literatura como Ramón Blanco Rui y Francisco de Paula Santander y en las amenas reuniones que solían hacer, se hablaba de temas nacionales e internacionales mientras Pepita, con sus prodigiosas manos, entonaba en su piano las últimas composiciones que le llevaban los propios autores a la tertulia”. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 135 Debería conservarse, para que las futuras generaciones gozaran de la serena y bella estructura donde quedó para siempre reflejado su estilo colonial; para que también sintieran la energía de aquellos seres que la poblaron, de su patriotismo, su sublimidad, educación y cultura. CASA DE PAYA Los descendientes del primer encomendero Martínez Madrid, especialmente sus hijos, no se conformaron con tener títulos para poseer parte de las tierras del Valle de Turmero, sino que obtuvieron varias extensiones más, que afirmaron el imperio agrícola de la familia. A Lorenzo correspondiole Guayabita y Villegas y a su hermano Felipe las tierras de Paya, donde ya poseía un cultivo de cacao en el valle del mismo nombre. En 1.637 solicita el desolado del Valle para fundar hatos y otras labores. El 29 de Abril de ese año el Capitán General y Gobernador Francisco Núñez Melena le otorga el título de esas tierras que limitaban con Guayabita al poniente y al norte con la serranía del mar. Dicho valle lo vendió Don Felipe Martínez de Villegas el 3 de Diciembre de 1.645 al Capitán Juan de Guevara de la misma rama familiar, posteriormente éste vende al Capitán Luis de Bolívar y Rebolledo, Justicia Mayor de los Valles de Aragua y Turmero, casado en segundas nupcias con Doña María Martínez de Villegas y Ladrón de Guevara. En 1.666 Don Luis y su mujer “cedieron” el Valle de Paya al Capitán Don Martín de Tovar y de allí en adelante comienza a componerse la familia de los Tovar. Desde ese entonces Paya ha pertenecido a la familia del Conde de Tovar, continuando hoy en día en manos de sus descendientes herederos. 136 Voces de Mariño Por cierto que en 1.710 comenzó la queja de los indios de Turmero, por cuanto el cultivo de la caña de azúcar en la hacienda, se había excedido en muchos cientos de metros, más allá de los límites originales, llegando incluso hasta dentro del propio poblado. La casa de hacienda, otra belleza colonial, tomó cuerpo conjuntamente con el amplio patio enladrillado de la oficina para el secado del cacao y el café cuando la hacienda pasó a manos de la familia Tovar. Actualmente, lo que antes era ruinas, ha sido rescatada del tiempo y restaurada en su forma original por sus actuales dueños, familia Monteverde Pantín. CASA DE ALTO DE GUAYABITA Situada en la colonia “Guayabita”, la cual después de haber pertenecido en primera instancia por repartición de datas a la encomienda de Martínez Madrid, correspondiole a Lorenzo Martínez de Villegas quien la desarrolló en diversos cultivos como caña de azúcar, cacao y otros frutos menores. “La casa de alto” llamada así por estar ubicada en una loma, tenía su acceso por una vía ondulada, bien construida, a base de piedra y protegida de ambos lados por fuertes muros. En la cúspide se conformó una explanada donde se edificó; por los cuatro costados, se aprecia un extenso paisaje de límpidos y verdes valles que nos hablan de la fertilidad de esas tierras. No sabemos con exactitud quien fue el autor de esa obra, ya que “Guayabita”, después de Don Lorenzo, fue pasando a manos de familiares entroncados con los Villegas, como fueron las familias Santa María y los Blanco Uribe. Guzmán Blanco la compró hasta Chuao y por último pertenecía al General Juan Vicente Gómez y en la actualidad es de la Nación (I.A.N.) y cedida en comodato Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 137 al I.V.A.C., donde Hogares CREA. hoy funciona una institución social: los No se sabe, repetimos, quien fue el iniciador de la construcción de la Casona, lo que sí es cierto es que se conoce con el nombre del “Portachuelo” y “Casa de Alto de Guzmán”, para referirse al “Ilustre Americano”, quien la ocupó mientras estuvo en el poder como gobernante de Venezuela. Lo cierto es que por la forma como ha sido construida, con rasgos y retazos afrancesados, sospechamos que pareciese ser Guzmán el verdadero iniciador de su construcción, a menos que se tratase de una renovación. Desde allí, siendo Presidente del País, despachaba en la mayoría de los casos. Lamentablemente las innumerables modificaciones efectuadas últimamente, han desmejorado su forma original. CASA DE LA FAMILIA MONTES DE OCA Situada en una esquina de la ciudad, entre calle “Ricaurte” con avenida “Sucre”, se encuentra esta casa que llama poderosamente la atención tanto por su fachada, puertas y ventanas, como por sus amplios corredores y sus redondos pilares interiores amén de un exuberante y amplio jardín, que le dan una total característica colonial. Es justo señalar que esta casa fue habitada por Don Jesús María Martínez Montes de Oca, quien por simpatizar con la candidatura del Dr. Raimundo Andueza Palacios, decidió comprar una Imprenta, tal vez la primera llegada a Turmero, dotada con sus concernientes implementos, nominándola Tipografía “El Ariete”, lo que fue aprovechado para fundar el 25 de diciembre de 1.892 un semanario que llevó el mismo nombre (“El Ariete”), por supuesto, este vocero fue concebido con el fin de colaborar 138 Voces de Mariño profusamente Palacios. con la candidatura presidencial de Andueza El editorial era de exclusiva redacción de Martínez Montes de Oca los cuales redactaba en el mostrador de su farmacia, situada en la calle real del pueblo, hoy avenida “Mariño”, y en cuyo frente estaba situada su imprenta. LA CASA DE REVENGA Conocida popularmente con ese nombre por haber funcionado allí la primera escuela para varones con el nombre de ese ilustre patricio, natural de “El Consejo”, población aragüeña. De muy distinguida y recia fachada y con un interior de amplísimos cuartos y pilares para conformar un patio grande que le da todo su aspecto colonial, la casa, cuya construcción data de finales del siglo XIX, fue propiedad de un General de la Federación de apellido Rojas. Posteriormente, adquirió gran fama porque al pasar a ser propiedad de los hijos del General J.V. Gómez, funcionó en ella una amplísima, cómoda y elegante gallera, donde se reunía la más granada e importantes cuerdas de gallos de lidia de la región aragüeña y de estados circunvecinos. Perteneció al Ministerio de Educación Nsacional, y se utilizó como alojamiento para las maestras que venían de distintas partes del país a recibir formación en el “Centro de Educación Docente El Mácaro”. La casona ha venido sufriendo los embates del tiempo, por lo que recomendamos la intervención de la Alcaldía y el Concejo Municipal para rescatarla para sí y darle un mejor tratamiento y funcionamiento. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 139 EL PARQUE MARIÑO Llamado de “La Alameda” desde la fundación del poblado y conformado por toda una manzana de terreno, se ordenó a partir de ese momento construir en su parte oriental la Iglesia con su cementerio, al poniente la Casa Consistorial Santa Ana, residencia del cura doctrinero, hoy desaparecida, y mantener por el norte, límite con los terrenos de la Compañía Guipuzcoana en donde estaban instaladas las oficinas del estanco. En la parte sur se encontraba la casa de los once pilares, hoy también eliminada para construir el vigente Palacio Municipal. En el lado norte, se construyó en la segunda década de este siglo, el Mercado Municipal. La plaza, además de las avenidas del contorno, posee otras nueve que van a converger hacia el centro, en donde está el monumento del epónimo General en Jefe Santiago Mariño. Este parque fue inaugurado en 1.905 como un homenaje del Restaurador a Turmero, contó con un busto de Mariño hasta 1.961, cuando la Municipalidad decidió colocar en el mismo sitio una estatua pedestre del héroe, lo cual le dio a la plaza una mayor y mejor dimensión. Al mismo tiempo, el florecimiento de sus jardines y el sembrado de una flora nacional, la ha dotado con el tiempo de un bosque tan hermoso, que le permite ser considerada como una de las más bellas del estado. CASA DE LA FAMILIA ROJAS Haciendo esquina, entre “Petión” y “Salias”, se encuentra esta casa, la cual formó parte, aun cuando su construcción no 140 Voces de Mariño concuerda con las ruinas que existieron, de una manzana donde funcionó el cuartel de los Pardos de Aragua y en donde el turmereño Prócer de la Independencia Coronel Pedro Arévalo recibió su grado de Sub-teniente. Esta casa ha sido reformada constantemente, sin tomarse en cuenta los cuidos necesarios para mantener su originalidad, sin embargo, al visitarla, deja constancia de su añeja existencia. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 141 LA CASA DE LA FAMILIA MARTÍNEZ RUI Esta hermosa y amplísima casona en la cual se destaca abiertamente su estilo colonial, a pesar de ser del inicio del siglo XX, abarca un área original de una manzana de terreno. Hoy, muchos de ellos han sido ocupados por edificaciones de corte moderno y sencillas; comprende por el poniente la cuadra de la calle “Ricaurte”, entre Bolívar y “Mariño”, por el sur la calle “Mariño” entre “Ricaurte” y “Cedeño” y por el norte la calle “Bolívar”, entre “Cedeño” y “Ricaurte”. En ella actuó como constructor el extraordinario alarife Don Gerónimo Pérez, padre del Obispo de Barcelona y Mérida Ángel Pérez Cisneros, quien gentilmente nos suministró la información. LA PLACITA DE TIENTAS DE GUAYABITA Emplazada en un pequeño valle e interrumpido por porciones de pequeñas elevaciones y hondonadas y limitada al este, sur y oeste por depresiones de la fila de “Guayabita” (Virotal) para formar una especie de semicírculo natural y con su ancha abertura hacia el norte, estaba situada la pionera explotación de toros de lidia, pura casta, conocida con el nombre de Ganadería de “Guayabita” y propiedad de los hermanos Juan Vicente y Florencio Gómez, hijos del General Juan Vicente Gómez, ex Presidente de Venezuela, dueño para ese entonces de la hacienda “Guayabita” y “Chuao”, respectivamente. Esa dehesa con la identificación gualda y roja, fue fundada en 1.933, como una continuación (no como función genética) de la 142 Voces de Mariño ganadería media casta de la “Providencia”, situada en la misma jurisdicción de Turmero. Tuvo como plantel de procedencia 150 vacas y 50 sementales españoles de “Pallarés”. Posteriormente introdujeron 4 sementales de “Pastejé”. En 1.951 contaban con la presencia de 2 sementales de “Santo Coloma”, animales hermosos, bien presentados, los cuales antes de venir a Turmero, sufrieron rigurosa cuarentena en Curazao. Uno de los dos sementales enfermó en 1.952, murió y la autopsia determinó “Tuberculosis perlada”, generalizada tanto en los pulmones como en el tracto digestivo. Además contaron con sangre de toros “Miuras”, toros de “Santo Domingo”, “Xaxay” y “San José de Buena Vista”, 1 semental de las “Mercedes” y otro de “Vista Hermosa”, 4 sementales de “Palha” en 1.973 y otros 3 sementales de la misma ganadería en 1.974, estos últimos cruces fueron realizados por su actual propietario Luis Morales Ballestrazzi, ya no en “Guayabita” sino en la finca “San Antonio” a donde fue trasladada desde Turmero, hasta “Boca de Aroa”, en el estado Yaracuy que es donde reside actualmente, esa famosa y pionera ganadería venezolana y cuya antigüedad se remonta al 17 de septiembre de 1.939, cuando el maestro mexicano Don Lorenzo Garza y el español Félix Rodríguez II, en un extraordinario mano a mano, lidiaron toros de pura casta de esa ganadería. A la entrada de esa finca de “Guayabita” se construyó una preciosa casa, hoy en muy malas condiciones, con un balconcete que miraba hacia el frente, en donde se construyó una placita, un círculo de adoboncitos y cemento bien encalado que servía para las tientas y en donde actuaron en encerronas y probadas estelares, grandes figuras de la tauromaquia mundial, incluyendo toreros criollos desde Mendoza, Sananes y los ídolos Luis Sánchez “Diamante Negro”, Don César y Curro Girón y Morenito de Maracay. La placita de tientas es una construcción que data desde 1.934, lo cual nos indica que tiene 56 años. Allí está, en casi perfectas condiciones, tan solo requiere de pequeñas refacciones para su restauración integral. Desde aquí solicitamos, muy respetuosamente, a la Junta Regional Conservadora del Patrimonio Histórico y Acervo Artístico de la Nación su Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 143 declaratoria de Monumento Artístico Regional, en atención a los méritos mencionados y como un reconocimiento a la primera dehesa de toros pura casta de Venezuela, y a nuestro Alcalde Profesor Efrén Augusto Rodríguez Martínez, le pedimos, intervenir en su remodelación para que esa placita de tientas sirva de guía y ornato a la entrada de ese populoso barrio “La Ganadería” y pueda abrirse totalmente como una obra más que consolidaría el aporte turístico al municipio “Santiago Mariño” y al Estado Aragua. LA CASA DE LA CULTURA Casa también de corte primeros años del siglo XX. alarife Don Jerónimo Pérez a residente en su fundo cerca Lago. colonial, pero perteneciente a los Fue su constructor por encargo, el la orden de una distinguida familia, del “Samán de Güere”, de apellido Perteneció en la era gomecista, al triste y recordado “Coronel” Eloy Tarazona, colombiano, hombre de absoluta confianza del Benemérito. Posteriormente, pasó a ser su dueño, Carlos Díaz Rodríguez y hoy, la encontramos adscrita al Ministerio de Hacienda. En ella funciona de manera inadecuada, el Ateneo de Turmero. OTRAS EDIFICACIONES CON VALOR PATRIMONIAL Y CON MERECIMIENTOS A SER CONSERVADOS En relación con este tercer aparte, aclaramos que las menciones que haremos están sujetas a sus valores reales y 144 Voces de Mariño quizás a un entendimiento entre propietarios y entes municipales para así evitar lógicas y bizantinas controversias; pero lo que sí enfatizamos es que no se deberían permitir reformas que dañen su estructura original. como sucedió lamentablemente, con la casa de la familia Teaca, en el centro de la ciudad, en plena esquina de la plaza Mariño; esta casa ha sufrido acomodos y reacomodos en sus techos y paredes con el consabido desaliñado, cambiándose sus techos de teja por láminas de zinc... ¡y en pleno centro de la urbe!. Hay que evitar estas situaciones pues ellas producen una imagen falsa de pueblo derruido, lo que se encuentra lejos del real progreso que lo está transformando. Por supuesto que no nos oponemos al avance de la ciudad, pero eso sí, abogamos porque ese progrese se efectúe de manera armónica y si es posible de manera que se pueda contrastar lo nuevo con lo viejo; lo deseable sería que quedase una especie de cicatriz urbanística que muestre convincentemente lo hermoso del pasado y los logros del presente. En este orden de ideas, señalaremos la importancia de las siguientes obras: EL MERCADO ACTUAL El origen del local donde funciona actualmente el mercado de la ciudad, está íntimamente ligado al cultivo del añil y del tabaco, iniciado en el año de 1.752, destacándose en estos cultivos, el lado también del cacao, los que le dieron a Turmero estabilidad y desarrollo económico. El tabaco, que según Oldman Botello “constituyó uno de los productos de la tierra conocidos por los habitantes precolombinos de la cuenca del lago de Tacarigua quienes lo usaron en sus ritos propios de los poblados establecidos, utilizando pipas de barro, muchas de los cuales han sido halladas en la zona, a raíz de investigaciones arqueológicas practicadas en los últimos años”. Con motivo de la conmemoración de los 500 años del encuentro de dos mundos, podemos decir: América enseñó a fumar a Europa y de allí, el porque de la popularización del cultivo del tabaco. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 145 El administrador del tabaco en Aragua se encontraba en Turmero, y tenía como colaboradores un funcionario que fungía de oficial y un subdelegado encargado de los asuntos judiciales de las plantaciones; se utilizaba un visitador, 10 guardas de caballos y dos guardas a pie. Tomando en cuenta la gran significación del cultivo del tabaco, destacamos que la sola plantación se calculaba en 1.780, en 30 millones de plantas, estimándose lo recolectado entre 4 a 5 arrobas por cada millar de plantas. De allí entonces que conjuntamente con otras fundaciones aragüeñas, la producción normal sin tomar en cuenta limitantes, se calcula entre 44.000 y 55.000 arrobas anuales. El mercado de Turmero está ubicado en la edificación y terreno de la antigua factoría, donde tenía su asiento la oficina depósito y proceso de la renta del tabaco, su original instalación estaba resuelta por un extenso corralón con techos de palmas para guarecer el producto de las lluvias, y poco se conoce sobre sus ampliaciones realizadas por los años de 1.843, cuando comenzó a aminorar el cultivo de tabaco. Sabemos que por el año de 1.854 estuvo en su mayor parte abandonado. En ese mismo año, en el penúltimo del gobierno del General José Gregorio Monagas, a tenor y concordancia con decreto del 20 de Mayo de 1.854, fue cedido al municipio de Turmero el edificio denominado “factoría”, dicho decreto dice textualmente: “Art. 1º. Se da en dominio y propiedad al municipio de la ciudad de Turmero, el edificio denominado “factoría” de la extinguida renta del tabaco. Art. 2º. Cuando el gobierno de la nación debe servirse de una parte de dicho local, sea sin ninguna compensación. Dado en Caracas a 15 de mayo de 1.854 año 25 de la Ley y 44 de la Independencia. El p. del S. Pedro Portero.- El p. de la Ca. de r. J. Padilla. Caracas Mayo 20 de 1.854 año 25 de la ley y 44 de la Independencia. Ejecútese. J.G. Monagas. P.S.E. el S. de E. en los 146 Voces de Mariño D.D. del Interior, Justicia y R.E. Simón Planas”. A partir de esta fecha cambiaría el local de nombre, ya que comenzó a denominarse como “Mercado de Turmero”. Se iniciaron otra serie de refacciones en su sede, hasta que, entre la primera segunda década del siglo XX, por instrucciones del General Gómez, se culminó totalmente la obra. Quedó encargado de culminarlo, con el frontis actual, el notable alarife, Don Luis Hurtado. Por la importancia añeja del mercado, solicitamos del ciudadano Alcalde declararlo Patrimonio Histórico Municipal. CASA DE LA FAMILIA TRUJILLO Se encuentra al lado del mercado teniendo en el otro costado un edificio de 5 pisos, “La Nueva Francesa”, a pesar de ser minimizada por tamaño comparativo, se destaca como un ejemplo del pasado añejo de Turmero. CASA DEL COLEGIO LIBERTADOR Situada en la avenida Bolívar entre “Páez” y “Camilo Torres”, es una bella construcción del siglo XIX. Conserva ventanas y portón que conjugan con su patio y jardín, rodeados de pilares. Su aspecto señorial, merece ser conservado en su aspecto original. LA CASA DE LA FAMILIA RAMÍREZ Donde nació el distinguido Ingeniero turmereño Dr. Manuel Cipriano Pérez, fundador junto con otros colegas de la Academia de Ciencias Físicas y Matemáticas que funciona en el Palacio de las Academias en Caracas, sitio donde aparece como reconocimiento un busto suyo. La casa, de la última década del siglo XIX, tiene una clara estirpe colonial y está situada en la calle “Cedeño” con avenida “Salias”. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 147 CASA DE LA FAMILIA SARCO LIRA Situada haciendo esquina entre la calle “Petión” y avenida “Madariaga”, vetusta construcción en la cual suponemos nacieron distinguidas personalidades ligadas a la Ciencia y la Cultura de nuestro pueblo, datos recogidos por la tradición y señalamiento oral, entre las cuales mencionamos a Mercedes Sarco, insigne y destacada pianista, Emeterio Sarco, educador, Don Federico Sarco Villena, muy exaltado por la crítica musical del siglo pasado y el presente y considerado por su abundante y calificada obra musical como “EL ROSSINI DE AMÉRICA”. Don Arturo Sarco Villena, notable hombre público, pedagogo de alta factura, con una capacidad intelectual increíble y una alta ejecutoria de honestidad y moralidad, fundó y ocupó durante muchos años la dirección de la Escuela “José Rafael Revenga”, Concejal, Juez del Distrito y otras actividades públicas; Amalio Sarco Lira, extraordinario educador, y Emeterio Sarco Villena, porque a la vez de educador fue notable hombre público y padre de una distinguida familia en Turmero, destacada por su bien social, honestidad y alta estima. 148 Voces de Mariño Currículum Vitae Del Autor Nombre: Ciro Apellidos: Guzmán Morillo Fecha de Nacimiento: 29 de Marzo de 1922. Lugar de Nacimiento: Turmero, Estado Aragua Padres: Wenceslao Guzmán Alvarado y Felicia Morillo de Guzmán Estudios Primarios: Escuela José Rafael Revenga, Turmero, Estado Aragua. Secundaria: 1º, 2º, 3º y 4º año en el Colegio Federal en Maracay (hoy Agustín Codazzi). Bachiller en Ciencias. Liceo “Pedro Gual en Valencia ” Universitaria: Doctor en Ciencias Veterinarias por la O.E.A. y la Facultad de Agronomía de la Universidad Central. Jefe del M.A.C. de San Felipe, Yaracuy. Cursos: Extensión Agrícola, organizado conjuntamente por la O.E.A. y la Facultad de Agronomía de la Universidad Central. Jefe del M.A.C. de San Felipe, Yaracuy. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 149 Implementación de los Programas de Biología de 2º año de Ciencias en le Instituto Pedagógico de Caracas. Evaluación escolar en el Instituto de Capacitación docente “El Mácaro”. Cargos: Médico Veterinario al servicio del M.A.C. hasta 1964. Profesor de Biología y Sanidad Animal en la Escuela Práctica de Agricultura “La Providencia” en Turmero desde 1964 hasta 1977. Profesor de Biología y Química en la Normal “Luis Alejandro Alvarado en Cagua”. Profesor de Biología por horas en la “U.E. Ramón Bastidas” desde 1970. Ejercicio Libre de la Profesión. Actividad Gremial: Miembro fundador como primer vocal del Colegio de Médico Veterinarios de Venezuela. Representante durante cuatro años por los egresados en el Consejo de la Facultad de Ciencias veterinarias U.C.V. Congresos: Varios en Venezuela. Seminario Internacional sobre alimentación del cerdo organizado por el instituto de Agricultura Tropical de Cali, en representación de la Escuela Práctica de Agricultura de Turmero. Segundo Congreso de Municipalidades celebrado en Caracas. Otros: Vocal en el Concejo Municipal del Distrito San Felipe por Acción Democrática en el estado Yaracuy durante el año de 1958. Vicepresidente del Concejo Municipal del Municipio Mariño, Turmero, durante el período de 1959 al 1964 y el mismo ayuntamiento como vocal durante el período de 1974 al 1979. 150 Voces de Mariño Cronista Oficinal de la ciudad de Turmero desde 1975. Secretario del Tribunal disciplinario de la Asociación de Cronistas Oficiales de ciudades de Venezuela. Miembro vocal desde 1980 de la Junta Conservadora del Patrimonio Histórico y Artístico de la Nación a nivel Regional. Vicepresidente de la Sociedad Bolivariana del Municipio “Santiago Mariño”. Presidente de la Peña Literaria “Nerio Manuel López” de Turmero. Actividades Deportivas: Dirigente deportivo en Turmero en donde ocupé el cargo de comisionado Distrital el I.N.D. (Ad Hoc). Atleta en los Deportes Béisbol, voleibol y fútbol. Miembro del Equipo de Voleibol “Yaracuy de Maracay” Miembro del Nacional que representó a Venezuela en los Juegos Centro Americanos y del Caribe Barranquilla (Colombia) en el año de 1946. celebrados en Orden Deportiva Dr. Ciro Guzmán Morillo creada por la Municipalidad de Turmero. Menciones Honoríficas: “Honor al Mérito” hijo ilustre de Turmero por la Municipalidad del antiguo Distrito Mariño. “Honor al Mérito” 2da Clase por Frapev. Condecoración “Arturo Sarco Villena” 2da. Clase de la Municipalidad del entonces Distrito Mariño de Turmero. Condecoraciones (Unicas) de los Municipios Autónomos Mariño de Irapa (Sucre), Porlamar (Nueva Esparta) y Turmero (Aragua) con el nombre del General en Jefe “Santiago Mariño” con motivo del Bicentenario de su nacimiento. Orden Ciudad de Turmero. Botón de la honorable Asamblea Legislativa Aragua. Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 151 Mérito Deportivo Concejo Municipal de Girardot. Orden Samán de Aragua y miembro del Salón de la Fama del Deporte Aragua (Volibol). Orden Conopoima del Ejército, numerosas placas y diplomas. Orden Valle de Aragua. Honra con nombre de Promociones de la Escuela Práctica de Agricultura, U.E. “Libertador”, U.E. Academia Andrés Bello de Turmero. Ramón Bastidas y Diploma Especial de las Fuerzas Armadas de Cooperación. Inmumerables diplomas y placas. Miembro de la Legión de Salvaguarda del Samán de Güere. Trabajos Realizados: “Poeta y Educador” Ramón Bastidas. Por publicar “Semblaza Emocional de mi Pueblo” (libro). Colaborador Deportivo de los Diarios Nacionales “La Esfera” y el “Heraldo” de Caracas, ya desaparecidos. Corresponsal de las Agencias Noticiosas PEVE y NOTINAC. Cofundador de la AVP de Aragua. Colaborador consuetudinario de los Diarios Regionales “El Siglo” y “El Aragüeño” Colaborador de Revistas que circulan en el Estado. Colaborador del Semanario Turmereño “El Interprete” Casado: Con Olga Garboza Cevallos desde hace 50 años de cuya unión conviven: Profesores: Olga, Ciro y Carolina Guzmán Garboza, Ingeniero Civil Maribel Guzmán Garboza y MT2 (Av.) Wilfredo Guzmán Garboza. 152 Voces de Mariño CONTENIDO Dedicatoria ............................................................................................ 6 Evocación.............................................................................................. 7 Prólogo.................................................................................................. 7 O R I G E N D E L P U E B L O ......................................................10 Población indígena ...............................................................................17 El Nombre Turmero .............................................................................17 E V O L U C I Ó N P O L Í T I C A ...................................................20 L A I G L E S I A Y S U P A T R O N A ....................................24 Nuestra Señora de Candelaria Patrona de Turmero ...............................24 Nuestra Señora de Candelaria en Turmero ..........................................26 Sus fiestas patronales y el robo de su corona ........................................30 G E O G R A F Í A , L Í M I T E S E H I D R O G R A F Í A ........33 Coordenadas Geográficas .....................................................................35 Otros Datos ..........................................................................................36 Límites .................................................................................................36 Antecedentes ........................................................................................36 Punta de Capino. Lindero Oriental .......................................................40 D E M O G R A F Í A ..........................................................................46 H I S T O R I A D E L O S E J I D O S D E T UR M E R O......51 Exposición De Motivos.........................................................................59 Bases De Los Fines Y Valores ..............................................................60 Antecedentes Históricos........................................................................62 Planteamiento ......................................................................................63 Conclusiones ........................................................................................68 P E R S O N A J E S ............................................................................70 Coronel Pedro Arévalo .........................................................................67 Pbro. Domingo A. Tremaria Sacerdote Patriota ....................................70 General de División Francisco Linares Alcántara Presidente de la República .............................................................................................72 José Gregorio Valera General en Jefe ...................................................78 Dr. Rafael Seijas Eminente Jurista y gran Diplomático .........................81 Colección Memorias Históricas Digitalizadas de Turmero, N° 30, Turmero, Aragua, Venezuela Semblanza Emocional de mi Pueblo 153 Don Federico Sarco Villena “El Rossini de América”. ......................... 84 Don Baldomero Guzmán Notable músico aragüeño .............................. 88 General Francisco De Paula Guevara Santander ................................... 93 Ramón Bastida Poeta y Educador ......................................................... 94 Dr. Manuel Cipriano Pérez Eminente Profesional .............................. 104 Don Amador Catalino Guzmán Alvarado Notable músico y hombre público .................................................................................. 107 Don Andrés Pacheco Miranda Hijo Ilustre de Turmero ...................... 109 Arturo Sarco Villena Extraordinario Educador y Honesto Hombre Público............................................................................................... 113 Alfredo Pacheco Miranda Escritor, Periodista y Legislador ................ 115 Don Valeriano Ramos Músico............................................................ 117 OTROS NOMBRES........................................................................... 120 Bibliografía ........................................................................................ 126 E V I D E N C I A S D E L P A S A D O ....................................... 127 Monumentos Patrimoniales Históricos De La Nación ......................... 127 Ruinas de la Casona de Villegas ........................................................... 127 Iglesia de Nuestra Señora de Candelaria ............................................... 128 El Samán de Güere ............................................................................... 129 Iglesia de Chuao ................................................................................... 131 Sitios Y Edificaciones ........................................................................ 132 El Torreón de Guayabita ....................................................................... 132 Casa de San Pablo ................................................................................ 134 Casa de Paya ........................................................................................ 135 Casa de Alto de Guayabita .................................................................... 136 Casa de La Familia Montes De Oca ...................................................... 137 La Casa de Revenga .............................................................................. 138 El Parque Mariño ................................................................................. 139 Casa de La Familia Rojas ..................................................................... 139 La Casa de La Familia Martínez Rui ..................................................... 141 La Placita de Tientas de Guayabita ....................................................... 141 La Casa de La Cultura .......................................................................... 143 Otras Edificaciones Con Valor Patrimonial Y Con Merecimientos A Ser Conservados ..................................................... 143 El Mercado Actual ................................................................................ 144 Casa de La Familia Trujillo .................................................................. 146 Casa del Colegio Libertador .................................................................. 146 La Casa de La Familia Ramírez ............................................................ 146 Casa De La Familia Sarco Lira ............................................................. 147 Currículum Vitae Del Autor ............................................................... 148