universidad interamericana de puerto rico recinto de san germán

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(9 páginas)
UNIVERSIDAD INTERAMERICANA
DE PUERTO RICO
RECINTO DE SAN GERMÁN
DEPARTAMENTO CIENCIAS
SOCIALES
INFORMACIÓN GENERAL
TÍTULO DEL CURSO El cine como producto cultural POLS-497F
Este es un curso por Internet.
CRN
CRÉDITOS
SESIÓN
DURACIÓN
56820
3
201430
1/21/2014 - 5/10/2014
HORARIO y SALÓN de Internet
CLASES
PROFESOR Héctor Luis Torres Clavell
OFICINA Phraner Hall 107
HORARIO DE OFICINA martes y jueves
8:00am-9:00am
10:30am-12:00m
TELÉFONO Departamento (787) 264-1912 X-7365
E-Mail [email protected]
DESCRIPCIÓN DEL CURSO
DESCRIPCIÓN GENERAL DEL CATÁLOGO: El trabajo de Seminario se caracteriza
por el análisis integrador de las ideas y problemas principales de una o más disciplinas. De
esta manera, el estudiante puede poner en práctica las destrezas y conocimientos que ha
adquirido durante sus años de estudios.
DESCRIPCIÓN PARTICULAR DEL SEMINARIO: Seminario Multidisciplinario de
Política y Sociología. ENFOQUE DEL SEMINARIO:
A principio del siglo XX las dos ocupaciones más numerosas del mundo lo eran agricultor
seguido de sirviente doméstico. Para mediados del siglo, los agricultores eran sólo una pequeña
parte de la población y los sirvientes domésticos habían virtualmente desaparecido. Cambios
drásticos en la estructura social habían ocurrido por todo el mundo. Y aunque también ocurrieron
cambios políticos, estos parecían más el resultado de los cambios sociales que nada que se había
causado políticamente. En cierto modo, Karl Marx parece haber estar correcto en lo de la
inevitabilidad de los cambios políticos a causa de los cambios sociales. Pero no ocurrieron como
él había previsto.
Los cambios ocurridos fueron más fáciles de implementar a causa de este período de
desorientación entre 1918 y 1940. Tres puntos de vista teóricos nos pueden guiar en esta
investigación: la teoría de desorganización social, la teoría de cambios sociales y la teoría de
desviación social.
Bajo conceptos de desorganización social nos interesa la pérdida de consenso en una sociedad
en que las reglas de comportamiento ya no aplican pero no han sido reemplazadas por ningunas
otras.
Bajo conceptos de cambio social nos interesan los patrones de interacción y los cambios rápidos
que no permiten que las normas y valores de una cultura se puedan adaptar a los mismos en
tiempo real.
Bajo conceptos de desviación nos concierne el comportamiento colectivo con referencia a las
normas sociales.
Todos estos puntos de vista pueden ser integrados en su efecto sobre la sociedad por lo que el
sociólogo francés Émile Durkheim ha llamado anomie. Durkheim define al anomie (la palabra
viene del antiguo griego que significa sin ley) como el estado de ánimo de la sociedad que pierde
su rumbo en momentos de profundo cambio social y en la que las actuaciones de sus miembros
son inefectivas porque no se sabe como actuar bajo condiciones cambiadas.
El período entre las dos guerras mundiales del siglo XX fue uno de esos momentos en el que las
enormes y rápidas transformaciones sociales dejaron estupefactos a los miembros de la sociedad.
Fue en verdad el período inicial de “culture shock.” Por la mayor parte del siglo XIX, alguien
transplantado del pasado histórico todavía podía adaptarse al patrón de vida cotidiana. Para el
1920 ya eso era imposible. ¿Cómo se había adaptado la esencia humana a tan drásticos cambios?
No lo había hecho. Es en los 1920s y 1930s que la sociedad de nuestra gran cultura Occidental
comienza a tomar ese paso. Y fue en ese período que la sociedad estuvo vulnerable y fue
seducida por los casanovas del totalitarismo. ¿Cómo ocurrió esto?
El Erial (The Wasteland), el poema de 1922 del poeta norteamericano (naturalizado británico)
T.S. Eliot, captura el ambiente en que se encontró la sociedad occidental entre las dos grandes
guerras mundiales del siglo XX. En el poema, la vida moderna es proyectada como un desierto
estéril del cual se ha esfumado la esencia de la vida: el agua. Apropiadamente, se vivía en ese
mundo como en un mundo surreal, justo en los años del auge del surrealismo. La vida cotidiana
ya no tenía sentido. El viajero había perdido el rumbo y vagaba por el desierto como
sobreviviente moribundo, viendo sus esperanzas esfumadas, vez tras vez, por arenosos
espejismos.
Para tres de las naciones principales europeas en la Segunda Guerra Mundial, Alemania, Francia
y Gran Bretaña, el anomie fue crítico durante los años de entre las guerras. Desde el abandono
de la disciplina y amor del orden social tradicional por los alemanes (para hundirse en el
libertinaje de la época de los cabarets), hasta la timidez de acción y abandono de sus políticas
exteriores tradicionales por Francia y Gran Bretaña, el anomie causó actuaciones fuera de lo
común en estos países europeos.
En los 1920s, el cine llegaba a los años iniciales de madurez. Por ser un medio que funciona en
equipo y por tener que apelar a las masas para triunfar económicamente, el cine reflejaba la vida
cotidiana en cada país. El cine fue el primer medio de comunicación masiva que revolucionó el
Siglo XX y sin él, la enorme propaganda efectuada por los gobiernos totalitarios para controlar
a sus masas luego de la Primera Guerra Mundial, no había podido ser posible. El cine capturó
vívidamente el proceso de anomie colectivo por el cual pasaban estos países.
Alemania estaba obsesionada, según reflejan sus filmes de este período, con el mundo
impersonal creado por la sociedad industrial; en cierto modo, el robo del alma del ser humano
por la industrialización. Justo la visión de los hombres masa (que había previsto Ortega y Gasset)
escenificados en los gigantescos rallies de Nuremberg en Triumph des Willens.
La Unión Soviética, en rápido desarrollo forzoso a la industrialización, proyectaba su propia
dinámica imagen utilizando los filmes del talentoso director Sergei Eisenstein. Pero en ese
cinema también se reflejaban sus temores colectivos. En la década de los 1930s fueron las purgas
de Stalin las que crearon el sentido de anomie en la Unión Soviética. Pero preocupaciones con
los movimientos de Hitler también se reflejaron en el ataque de los monstruosos caballeros
teutónicos en Alexander Nevsky.
Los Estados Unidos también sufrían su anomie al desplomarse su economía, que había parecido
invulnerable en los años 1920s. La pérdida de confianza y rumbo que trajo la Gran Depresión
dejó a los normalmente optimistas americanos deprimidos. El sueño americano estaba anclado
en la oportunidad para llegar a la riqueza, y ahora se perdía la esperanza.
En este ambiente desierto, más de 100 millones de personas veían un film cada semana,
buscando en el mundo de la pantalla grande, el escape del mundo irreal en el que vivían. Nunca
jamás se repetirían estas gigantescas taquillas en los cines. Y estos films nos dan una pista a las
actuaciones que estos pueblos realizarán durante la Segunda Guerra Mundial.
Todos los países aquí mencionados bombardearon inmisericordemente a las inocentes
poblaciones civiles de los enemigos sin remordimiento alguno. La palabra genocidio se acuñó
para expresar el horror del holocausto sobre los judíos en esa guerra. Por todas partes sufrimiento
y guerra total. Y ninguna nación se rebeló contra sus líderes como había pasado en la Primera
Guerra Mundial. No había contracultura efectiva.
El horror de todo lo pasado quizás es mejor expresado por Hanna Arendt en Eichmann en
Jerusalén. Arendt había ido a Jerusalén en 1961 a cubrir el juicio de Adolf Eichmann, el
tecnócrata de la transportación de los judíos a los campamentos de exterminación. Esperando
encontrar un monstruo, Arendt quedó sorprendida al encontrar en vez al servidor público
mediocre que es parte íntegra de toda burocracia. El mal, parte vital de nuestro concepto de
moralidad, se había trivializado justo con el crímen más gigantesco y horrendo.
Después de la pérdida de rumbo de los años 1920s y 1930s, la humanidad no ha parecido dejarse
llevar más por la corriente. Vívido ejemplo de ello fue la reacción del pueblo americano contra
sus líderes en Vietnam, que difiere de este período precisamente porque el pueblo creó una
contracultura y se sublevó contra un gobierno que había perdido contacto con las masas. Ningún
pueblo de los que aquí se cubre se sublevó contra la autoridad en la Segunda Guerra Mundial.
Igualmente, el colapso del comunismo europeo tras años de represión es muestra impactante de
que la humanidad no parece encontrarse en ese estado de anomie colectivo.
Finalmente, es posible que la utilización de los filmes como propaganda contribuyeran y
agrandaran el pesimista estado anímico del mundo Occidental en el segundo quinto del siglo
XX. En ese estado, Hitler apareció en Alemania como una droga alucinógena a la cual las masas
se convirtieron adictas y la cual no pudieron dejar no obstante les estaba haciendo daño. Los
otros países también se dejaron marear por la canción de sirena de Hitler para que finalmente
destruyera ese mundo surreal que ya no comprendían.
OBJETIVOS
El estudiante:
1 Establecerá el impacto de la confusión nacional de los años 1920s-1930s en países específicos
según son reflejados en el cine nacional.
Describirá las características sociológicas y políticas de las culturas nacionales según reflejadas en
las películas presentadas.
3 Analizará sus hallazgos en términos del papel desempeñado por la población nacional en la
Segunda Guerra Mundial.
4 Evaluará los movimientos artísticos universales que han moldeado al cine en su desarrollo e
identificará las técnicas aplicadas a las películas individuales.
5 Identificará las técnicas de propaganda utilizadas para controlar o dominar a las masas y evaluará
su efectividad.Aplicará los conocimientos adquiridos en su disciplina individual a los problemas
planteados por cada película.
6 Aplicará los conocimientos adquiridos en su disciplina individual a los problemas planteados por
cada película.
2
**** BOSQUEJO DEL CONTENIDO **** 201430
ENLACE a formulario
1.
FILMES: Los primeros filmes de los hermanos LUMIÈRE; El gran robo del tren; Otros
trabajos cortos. 1895-1907. Los comienzos del cine y sus primeros trabajos. Algunos
detalles sobre la Segunda Guerra Mundial y su impacto. Explicación a los estudiantes
sobre el seminario y su participación en el mismo.
3.
FILME: THE CABINET OF DR. CALIGARI Robert Wiene ALEMANIA 1919 La primera gran
película de terror, fue concebida como una crítica al autoritarismo alemán que hipnotiza
al pueblo convirtiéndolos en autómatas. El productor y el director cambiaron este énfasis
enmarcando la película desde el punto de vista de un paciente mental lo que era más
apetecible a un público alemán en medio del anomie. El primer gran film psicológico del
cine alemán. El sonámbulo del film es la imagen perfecta de lo que le ocurre al pueblo
alemán de 1919 a 1945.
5.
FILME: BATTLESHIP POTEMKIN Sergei Eisenstein Film histórico de la abortiva Revolución
rusa de 1905 y en particular del acorazado Potemkin. Comienza la tendencia de
glorificación del estado de los trabajadores y la demonificación de los valores
occidentales. Eisenstein perfeccionó la técnica del montage con el que crea enorme
tensión. Las escenas de los cosacos atacando al pueblo en las escaleras públicas de Odessa
son de las más conocidas en el cine mundial. Potemkin no es una película de guerra sino
de una revolución. Como tal, tiene mucho comentario social y político.
6.
FILME: METROPOLIS Fritz Lang-ALEMANIA 1927. La ciudad del futuro es impactante aún
para el público de hoy. El tema del bien y el mal y la opresión de las máquinas y del mundo
moderno que aplasta a la humanidad continúa siendo explorado por una Alemania que
no muy lejos en el futuro será de categorizada como inhumana. A los alemanes le facinaba
el problema del ser humano convertido en un automatón.
9.
FILME: THE BLUE ANGEL Josef von Sternberg ALEMANIA 1930 Las pasiones contra la
dignidad humana chocan en este film de sexualidad contra responsabilidad. Alemania en
los años 1920s, en pleno anomie por la destrucción de su mundo, se entregó al mundo de
los cabarets, contrario a su tradición de rectitud y solidaridad. Aquí se explora el proceso
de cómo comienza la caida moral individual que eventualmente llevará a la caída moral
nacional.
11.
FILME: M Fritz Lang ALEMANIA 1930. Exploración de la mente criminal y de la reacción
similar del bajo mundo y de la policía. La violencia es destacada por la forma sutil en que
es presentada (a estilo del teatro griego, casi tras bastidores). La histeria del crímen
urbano y de un asesino en serie es captada vívidamente. La fascinación de alemania con
el mal es evidente.
13.
FILME: THE MAN WHO KNEW TOO MUCH Alfred Hitchcock GRAN BRETAÑA 1934. Nos
muestra la preocupación de Hitchcock con el hombre común atrapado en las redes de un
enorme destino difícil de entender. Anticipa la condición humana en la guerra.
15.
FILME: TRIUMPH OF THE WILL Leni Riefenstahl ALEMANIA 1934. La glorificación del líder
alemán y el estado que ha creado en este documental dirigido, sorprendentemente en la
Alemania Nazi, por una mujer. Las tomas del mismo frecuentemente aparecen en muchos
documentales sobre la Alemania Nazi. Este film es propaganda a alto nivel, y fue vital en
ayudar a mantener a Hitler en el poder en un momento crítico.
17.
FILME: THE 39 STEPS Alfred Hitchcock GRAN BRETAÑA 1936. Nuevamente Hitchcok nos
enseña la preocupación con los eventos mundiales, lidiando con eventos de suspenso y
espionage. Advertencias de lo que se acerca.
19.
FILME: MODERN TIMES Charlie Chaplin ESTADOS UNIDOS 1936. Chaplin ataca a la
sociedad industrial y se mofa del orden económico a la vez que le da esperanza a un
pueblo mundial que sufre durante la Gran Depresión. Un filme semi-mudo, es la primera
vez que se escucha la voz de Chaplin en el cine, pero solamente cantando en una de las
últimas escenas. En ambos filmes de Chaplin aquí, el compuso la música además de
escribir el libreto.
21.
FILME: THE GRAND ILLUSION Jean Renoir FRANCIA 1937. En un film sobre la Primera
Guerra Mundial, el hijo del impresionista Pierre Auguste Renoir presenta su punto de vista
pacifista. Una de las más memorables películas del cine internacional. El film trata sobre
prisioneros de guerra que se escapan. Una viuda enemiga los ayuda y se convierte en
amante de uno de ellos. La paz es valorizada superiormente a la guerra en esta película.
23.
FILME: ALEXANDER NEVSKY Sergei Eisenstein URSS 1938. Con la Alemania de Hitler
pareciendo cada día más y más como una amenaza, esta historia medieval (basada en un
evento histórico) muestra a los caballeros teutónicos como la personificación misma del
diablo y a los rusos como angelicales. En cierto modo el film es premonitorio del ataque
alemán por venir.
25.
FILME: THE RULES OF THE GAME Jean Renoir FRANCIA 1939. La decadencia de Europa y
el destino final a causa de la guerra es explorado en esta historia de la decadente sociedad
francesa a punto de comenzar la guerra, en que el mismo Renoir aparece como uno de
los actores de apoyo. El anomie que resultará en el colapso francés es evidente en el film.
26.
FILME: THE GREAT DICTATOR Charlie Chaplin ESTADOS UNIDOS 1940. Chaplin mofa a
Hitler en este film anterior a la entrada de los Estados Unidos a la Guerra. Chaplin fue el
único líder de la industria cinematográfica que se atrevió enfrentar a Hitler. Filmación
comenzó en 1938, antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial . Este fue el primer
film en que Chaplin habló.
EVALUACIÓN del trabajo del estudiante
Serás evaluado de la siguiente manera- mediante los formularios de evaluación (copia el
formulario del enlace y pégalo a WORD) de cada filme que sometas de acuerdo a la siguiente
escala:
Los primeros filmes de los
1
9 puntos
hermanos LUMIÈRE; El gran
robo del tren; Otros trabajos
cortos. 1895-1907.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
THE CABINET OF DR.
CALIGARI
BATTLESHIP POTEMKIN
METROPOLIS
THE BLUE ANGEL
M
THE MAN WHO KNEW
TOO MUCH
TRIUMPH OF THE WILL
THE 39 STEPS
MODERN TIMES
THE GRAND ILLUSION
ALEXANDER NEVSKY
THE RULES OF THE
GAME
THE GREAT DICTATOR
TOTAL
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
7 puntos
100 puntos
ESCALA DE NOTAS
Tu nota final se fundará en la siguiente escala:
360-400=A
320-359=B
280-319=C
240-270=D
0-239=F
ACTIVIDADES: AVALÚO
El FORO LIBRE de discusión del curso constituye una actividad de avalúo.
ACTIVIDADES: EXÁMENES
No hay exámenes en este curso.
ACTIVIDADES: ASIGNACIONES y TAREAS
Estrictamente los formularios ya especificados.
FECHAS IMPORTANTES
02/04/2014 ... Asignación #102/25/2014 ... Examen Parcial #102/20/2014 ... FORO #102/20/2014 ...
Asignación #204/03/2014 ... Examen Parcial #203/11/2014 ... FORO #203/11/2014 ... Asignación
#303/27/2014 ... FORO #305/06/2014 ... Examen Final05/10/2014 ... Último día para entregar todo el
material requerido
TEXTO
No se utilizará un texto en esta clase. Los apuntes de las lecciones son amplios y adecuados para la clase.
Bibliografía
Autor
Año
Título
Número de llamada
01 Abruzzese,
Alberto.
1978
La imagen fílmica
PN1995.9.S6 A218 1978
02 Arnheim,
Rudolf
1971
Film as art
PN1994 .A672 1971
03 Ascher,
Steven.
1999
The filmmaker's handbook : a
comprehensive guide for the digital
age Completely rev. and updated.
TR850 .P54 1999
04 Barbachano,
Carlos J.
1973
El cine, arte e industria
PN1994 .B278
05 Blumenberg,
Richard M.
1975
Critical focus : an introduction to film
PN1994 .B544
06 Burch, Noël.
1979
Praxis del cine 3a ed.
PN1995 .B8518 1979
07 Cabrera
Infante, G.
1973
Un oficio del siglo 20 G. Caín 1954-60
PN1994 .C25 1973
08 Chiarini, Luigi.
1963
El cine, quinto poder
PN1994 .C45
09 Clason, W. E.
1956
Elsevier's dictionary of cinema, sound, TR847 .E4
and
music,
in
six
languages:
English/American, French, Spanish,
Italian, Dutch, and German
10 Collet, Jean.
1977
Jean-Luc Godard
PN1998.A3 G6118
11 Eidsvik,
Charles.
1978
Cineliteracy: film among the arts
PN1995 .E44 1978A
12 Eisenstein,
Sergei.
1982
Cinematismo
PN1994 .E57318
1949
Film form : essays in film theory
PN1995 .E513
14 Eisenstein,
Sergei.
1975
The film sense [Rev. ed.].
PN1995 .E52 1975
15
1970
Enciclopedia ilustrada del cine 2a ed.
PN1993.45 .E55 1970
16 España,
Claudio.
1984
Medio siglo de cine : Argentina Sono Film, PN1999.A7 E87 1984
S.A.C.I.
17 Fernández
Díez, Federico.
1994
La dirección de producción para cine y
televisión
PN1992.75 .F46 1994
18 García Riera,
Emilio.
1974
El cine y su público
PN1994 .G358
19 Godard, Jean
Luc.
1974
Sin aliento
PN1997 .A2318 1974
13 Eisenstein,
Sergei.
20 Gubern,
Román.
1988
Historia del cine
PN1993.5 .G823 1988
21 Gutiérrez
Espada, Luis.
1979
Historia de los medios audiovisuales
LB1043 .G874
22 Haskell, Molly.
1974
From reverence to rape : the treatment
of women in the movies
PN1995.9.W6 H3
23 Hochman,
Stanley.
1982
From Quasimodo to Scarlett O'Hara: a
National Board of Review anthology,
1920-1940
PN1995 .F78
24 Jacobs, Lewis.
1968
The rise of the American film, a critical PN1993.5.U6 J2 1968
history. With an essay: Experimental
cinema in America, 1921-1947
25 Johnson, Ron.
1986
Understanding the film : an introduction
to film appreciation 3rd ed.
26 Kracauer,
Siegfried.
1947
From Caligari to Hitler, a psychological PN1993.5.G3 K7
history of the German film
27 Kuleshov, L. V.
(Lev
Vladimirovich)
1974
Kuleshov on film : writings
PN1994 .J57 1986
PN1994 .K78
Política sobre ACOMODO RAZONABLE
NOTA IMPORTANTE:
DERECHOS DE ESTUDIANTES CON IMPEDIMENTOS
En cumplimiento con la Sección 504 de la Ley de Rehabilitación, la Ley ADA (American with
Disabilities Act) y la Carta Circular G-145-92, la Universidad Interamericana de Puerto Rico realizará
los esfuerzos que estén a su alcance para proveer los acomodos razonables necesarios para que el
estudiante con impedimento pueda participar de la vida académica en igualdad de condiciones con el
estudiante sin impedimento. Estudiantes con impedimento: debe informar al profesor de cada curso
sobre sus necesidades especiales o acomodo razonable para el curso durante la primera semana de clases
y visitar la Oficina de Coordinación de Servicios a Estudiantes con Impedimentos (OCSEI) a la mayor
brevedad posible. SE MANTENDRÁ LA CONFIDENCIALIDAD.
IMPORTANT NOTE:
RIGHTS OF STUDENTS WITH DISABILITIES
In fulfillment with Section 504 of the Law of Rehabilitation, the ADA (American with Disabilities Act)
and Circular Letter G-145-92, Inter-American University of Puerto Rico will realize the efforts that are
within its means to provide reasonable accommodation that is necessary so that the student with
disabilities could take part of academic life on equal terms with the student without disabilities. Students
with disabilities: must inform the professor in each course about his special needs or reasonable
accommodation for the course during the first week of classes and visit the Coordinating office of
Services to Students with Impediments (OCSEI) at the earliest possible time. CONFIDENTIALITY
WILL BE SUPPORTED.
Política sobre HONESTIDAD ACADÉMICA
La deshonestidad y el fraude académico no es tolerado por la institución. Bajo ninguna circunstancia
sometas en cumplimiento de tus tareas trabajos que no fueron elaborados por tí a menos de que cumplas
con las normas de dar crédito de acuerdo a la práctica académica. Eso incluye entre otros, no copiar
material del Internet, cambiarlo un poco, y hacerlo pasar por tuyo; o copiarse de otra persona; o dejar
que otra persona tome un examen por tí. La Universidad acaba de aumentar las sanciones por este tipo
de violación. ¡No plagies! Te puede costar una suspensión temporera, una expulsión y hasta una
anotación en tu transcripción de créditos sobre tu deshonestidad que se puede quedar ahí para toda tu
vida.
NOTA IMPORTANTE:
Se orienta al estudiantado sobre la vigencia del Documento Normativo G-0502-003, POLÍTICA DE
PROPIEDAD INTELECTUAL DE LA UNIVERSIDAD INTERAMERICANA DE PUERTO RICO, y
del Capítulo V, Artículo 1, inciso B.2 del Reglamento General de Estudiantes, el cual señala las
infracciones académicas por faltas de honradez, fraude, plagio y cualquier otro comportamiento
inapropiado, relacionado con la labor académica o cualquier acción encaminada a tal fin.
IMPORTANT NOTE:
Students are alerted on the use of the Normative Document G-0502-003, POLICY OF
INTELLECTUAL PROPERTY OF the INTER-AMERICAN UNIVERSITY OF Puerto Rico, and
Chapter V, Article 1, B.2 of the General Students Regulations, which indicates the academic infractions
for lack of honesty, fraud, plagiarism and any other unsuitable behavior, related to the academic work
or any action directed to such aim.
COMUNICACIONES
Las comunicaciones son primariamente internas por WebCT.
interno. ¡Úsalo!
Itinerario del profesor:
Si notas tenemos e-mail
Héctor Luis Torres Clavell
e-mail: [email protected]
WEB SITE: http://www.sg.inter.edu/hltc
Entrada a WEBCT Blackboard:
http://inter.blackboard.com
Teléfonos:
Oficina de Ciencias Sociales: (787) 264-1912 x-7365
Dirección
Universidad Interamericana de Puerto Rico
Departamento de Ciencias Sociales
P. O. Box 5100
San Germán, PR 00683-9801
Atención: Héctor Luis Torres Clavell
OFICINA
Phraner Hall 107
Horas de Oficina
martes y jueves
8:00am-9:00am
10:30am-12:00m
Programa del semestre: 201430
Formulario de Análisis de Filmes SEMINARIO MULTIDISCIPLINARIO: El Cine Como
Producto Cultural
Nombre:
Número de
Estudiante:
Filme:
CONTESTA las siguientes preguntas:
1. El inicio de cualquier filme trae a la mente las ideas que harán que le prestes atención
al mismo. ¿Por qué comienza el filme como comienza?
2.
Resalta los aspectos rutinarios de la vida cultural cotidiana que te impactan del filme
pero que probablemente un miembro de esa cultura ni se daría cuenta. Ejemplo: Si los niños
toman vino en las comidas en su casa, a nosotros nos impactaría.
3.
¿Qué roles culturales (generalmente relacionado con los empleos, sexo, edad,
diferenciación de clase social, vecindario y/o familia) puedes destacar y cómo son
presentados?
4.
¿Qué variedad de roles asumen los personajes principales y qué te dice esa variedad
de esa sociedad? ¿Cómo actúan en público y en privado?
5. ¿Cómo se reflejan las instituciones sociales y políticas en el filme? Ejemplo: La Iglesia puede
ser representada como corrupta mostrando un sacerdote que abusa de niños.
6. ¿Qué estereotipos de esa cultura se reflejan en el filme? Ejemplo: en las viejas películas de los
EE.UU. el racismo era proyectado mostrando a los Negros como lascivos.
7. ¿Qué valores culturales y políticos reflejan los personajes con sus actuaciones? ¿Cómo
el conflicto de valores en el filme refleja el punto de vista cultural? Ejemplo: Un buen hombre
religioso se ve obligado a delatar a un judío para que no recaigan sospechas sobre él.
8. ¿Cómo representa el filme a la historia?
9. ¿Cuál es el tema principal del filme y por qué piensas así?
10. ¿Cómo te impacta el filme y cómo crees impactó el mismo a la sociedad de su día?
11. Identifica aspectos de propaganda política en el filme, si existen.
12. EVALÚA EL FILME en términos de mensaje y espectáculo.