First Sunday of Lent February 14, 2016

First Sunday of Lent
February 14, 2016
ESTABLISHED IN 1980 * 919 SPENCE RD., VAN ALSTYNE, TX. 75495
Mailing Address: P O Box 482
Van Alstyne TX, 75495
Parish Office:
903-482-6322
For a Priest:
972-542-4667
Website: www.holyfamily-vanalstyne.org
Fr. Salvador Guzman, Pastor
Fr. James Yamauchi, Parochial Vicar
Deacon Patrick A. Hayes
St. Michael the Archangel Catholic Church
Mailing Address: 411 Paula Road
McKinney, Texas 75069
General Email: [email protected]
Fr. Father Sal: [email protected]
Main Phone: 972.542.4667
Fax: 972.542.4641
Mass Schedule/Misa Dominical
Sunday: 9:00 am - English Mass
12:00 pm - Spanish Misa
Thursday: 9:00 am - Daily Mass
St. Michael the Archangel Catholic Church
Weekend Masses
Vigil Mass Saturday - 5pm (English)
Sunday Masses / Misa Dominical
Sunday 8:00am & 11:30am )
Domingo 9:30am & 1:30pm
Weekday Masses
Mon., Wed, & Fri 8:00am
Tues. & Thurs. 5:30pm
Confessions Thursday
6:00pm - 7:00pm
Saturday 3:00 - 4:00pm
Blessed Sacrament
Thursday’s at 6:00pm
First Sunday of Lent
February 14, 2016
Baptisms/Bautizos
Sacraments/Sacramentos
Baptisms: 2nd Sunday of each month
Bautizos: 1er Domingo del mes
Pre Baptismal Class Registration: Registration required by
the Sunday before class begins. Classes are held on the 3rd
Tuesday of each month. Parents: Bring copy of child’s birth
certificate. Both parents must attend class. Godparents: Must
be practicing Catholics. Copy of marriage certificate through
the Catholic church. Both godparents must attend class. As a
courtesy, please do not bring children to class.
First Communion/
Primera Comunion
April 23, 2016 10:00 am
First Friday Adoration
Confirmation/
Confirmacion
March 12, 2016 10:00 am
6:00 pm-8:00 pm
Believe in the Power of Prayer
Eddie Pryor
Arnie Clark
Angie Hermosillo
Jose Garcia
Andy Karl
Karen Conner
Elaine Clark
Jennifer Bryant
M. McGuire
Richard Lynch
Anonymous
Karen Elliott
Mary Pereyra
Reynaldo Chaviva
Weekly
Attendance/Offerings
A endance:
Offerings:
Building Fund:
February 7, 2016
February 7, 2016
February 7, 2016
553
$ 2,652.25
$ 1,114.45
Bodas Comunitarias
Si esta usted viviendo en unión libre o casado
por el civil
solamente y quisiera regularizar su matrimonio
por la iglesia,
lo invitamos a que se comunique con el Padre
Salvador al 972.542.4667 x 1 para obtener una
cita y recibir mas información de la preparación para las Bodas Comunitarias.
Un matrimonio feliz y duradero siempre es de
tres: Dios; Tu Pareja y Tú.
Holy Family
Anointing of the Sick/Uncion de los Enfermos
Please call the Parish.
Confessions/Confesions
Immediately following the 1st Mass-30 mins. Antes de la misa
Marriage/Matrimonio
Both must be free to marry in the Catholic Church. Arrangements
should be made at least 6 months prior to planned Wedding date.
Holy Orders/Vocaciones
Talk to your Parish priest or call Father Edwin A Leonard,
Vocations Director, at 214-379-2860.
Weekly Calendar
Sunday, February 14
8:30 am Rosary
9:00 am Mass
10:15-11:15am Faith Formation PreK-4th
12:00 pm Spanish Mass
1:30-2:45 pm Faith Formation 5th-Confirmation
Monday, February 15
Tuesday, February 16
7:30 pm RCIA Class
Wednesday February 17
7:30 pm Bible Class
Thursday, February 18
9:00 am Mass, Bible Class after Mass
7:00 pm Youth Choir Practice
Friday, February 19
6:00 pm Stations of the Cross Theme: Deacon John Rapier
“Be Merciful as your Heavenly Father is Merciful”
Soup and Salad will be available by “The Knights of Columbus”
Saturday, February 20
9:00 am 1st Confession for 1st Communion Students
10:15 am Confessions for Confirmation Students
Lenten Schedule at St. Michael’s
Sta ons of the Cross at 5:30 pm every Friday
MASS every Friday at 7:00 pm followed by the a
Crucis (Sta ons of the Cross) at 7:30 pm
Fish Fry’s During Lent will be:
Friday, February 26th Friday March 11th
All Hosted by the Knights of Columbus
Stations of the Cross During Lent
Holy Family
Friday February 19th at 6:00pm
Viacruzis Durante la Cuaresma
Viernes 19de Febrero a las 6:00pm
Sacerdote/diácono guiarán el viacruzis
Priest/Deacon’s will Lead the Stations
Theme:
Deacon John Rapier on February 19th
Tema:
"Sé misericordioso como tu padre celestial
es misericordioso"
Come for a Lenten Spiritual Message
Deacon John Rapier los invite el Viernes
Soup & Salad available from the Knights of
Columbus Council 16047, after the
Stations.
19de Febrero a escuchar un mensaje
"Be Merciful as Your Heavenly Father is Merciful."
espiritual de pascua.
Bishop’s Annual Appeal
Next week we will ask for your support for the Bishop’s Annual Appeal for Catholic Ministries. It is really our campaign |
because it allows all of us to join together in support of ministries and programs that are too large for a single individual or even
a single parish to accomplish alone.
Our Bishop is urging all of the parishioners of Holy Family to make a pledge so that we, the Catholic Church, can make a
difference in the lives of people throughout our diocese – even right here in our parish – right in our own neighborhoods. That’s
right – the Bishop’s Annual Appeal for Catholic Ministries touches each of us.
We can and do make a difference. Our children will learn about our faith. Young men studying at the seminary or men
studying to be deacons can be assured that the Appeal is there to fund their educa on.
When, next week, we are asked to make a pledge – please – ask yourself – ‘Can we say NO to a child learning more about
Jesus? – Can we say NO to an adult wan ng to join our Church – Can we say NO to those preparing for the sacraments or a
posi on of leadership within the Church?
Let us put our faith into ac on by pledging our support next week to the Bishop’s Annual Appeal for Catholic Ministries.
Thank you.
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Campaña Anual del Obispo
La próxima semana le pediremos su apoyo a la Campaña Anual del Obispo para Ministerios Católicos. Esta campaña es
realmente nuestra campaña porque nos permite unirnos en apoyo de ministerios y programas que son demasiado grandes para
que los realice una sola persona, o incluso una sola parroquia.
Estamos exhortando a todos los feligreses de Holy Family a realizar un compromiso para que, la Iglesia Católica, pueda hacer
una diferencia en las vidas de las personas en toda nuestra diócesis – incluso aquí en nuestra parroquia – en nuestros propios
vecindarios. Correcto – la Campaña Anual del Obispo para Ministerios Católicos nos afecta a cada uno de nosotros.
Podemos y hacemos una diferencia: Nuestros hijos aprenderán nuestra fe. Jóvenes que estudian en el seminario y hombres que
se preparan para ser diáconos pueden estar seguros que cuentan con la Campaña para financiar su educación.
La próxima semana, cuándo se nos pida que realicemos un compromiso, – les pido – que se hagan la siguiente
pregunta – ¿Podemos decirle NO a un niño que desea conocer más a Jesús? – ¿Podemos decirle NO a un adulto que quiere
unirse a
nuestra Iglesia – podemos decirle NO a quienes se preparan para recibir los sacramentos o para ocupar una posición de
liderazgo dentro de la Iglesia?
Pongamos nuestra fe en acción la próxima semana comprome éndonos a apoyar la Campaña Anual del Obispo para
Ministerios Católicos.
Gracias.
Rice Bowls
A Shirt of Flame
by
Ron Rolheiser,OMI
HUNGERING FOR THE JOURNEY
Join our parish community—and nearly 14,000 Catholic communities across the United States
in a life-changing Lenten journey with CRS Rice Bowl. Pick up your family’s rice bowl from the
Vestibule on Ash Wednesday February 10th, and don’t forget to download the CRS Rice Bowl
app! Remember, what you give up for Lent changes lives.
They say that the book you most need to read finds you when you most need to read it. I’ve had that experience many mes,
most recently with Heather King’s book, Shirt of Flame, A Year with Saint Therese of Lisieux.
The tle of the book is borrowed from T. S. Eliot’s, Four Quartets, where he famously suggests that Love itself, God, is behind
the torment we o en feel in our fiery desires and that the burning we feel there is an “intolerable shirt of flame.”
King writes this book from a fiery context within her own life: She is a free-lance journalist and writer, single, divorced, an alcoholic in recovery, reconciling some darkness in her past, dealing with a paralyzing obsession because the man she is in love with
will not respond to her, risking the financial stability of a career in law for the insecurity of being a free-lance writer, and struggling with the sense of being an outsider to normal family, marriage, and community, an orphan at all the banquets of life. And
so she sets off for a year to immerse herself in one of the most intriguing saints of all me, Therese of Lisieux, in an a empt is to
see whether Therese might be a moral and spiritual compass by which to sort out her own life. The result is a powerful, deeply
insigh ul, adult, book.
King recognizes in Therese’s soul, inside the soul of a saint, inside someone who could seemingly give up everything for God, the
same fiery desires that she feels within her own soul. And King recognizes too that those fires can both purify or destroy, redeem or torment, turn someone into a great saint or a great sinner. So she lets Therese’s fire shed light on her own fires. And
since what is most personal and private inside of us, if revealed, is also the most universal, by revealing her own deep, private
struggles, her book sheds light on the universal human struggle. However, the book is self-revealing but never exhibi onist, a
tricky formula that she handles well.
For example, drawing upon a famous incident in Therese’s life when as a li le girl, asked by her older sister who presented her
with a velvet sewing-basket full of color balls to pick one thing from a basket, Therese said: “I choose all!” and took the en re
basket and walked away. King reflects upon her own struggle to, as Kierkegaard said, will the one thing: Here’s the parallel she
draws to her own life”: “’I choose all!’ said Therese, and the further I progressed, the more I saw that the human dilemma is to
want it all. I wanted to be celibate, and I wanted wantonly to give myself to a spouse, I wanted dark secrets, noise, lights, mania,
and the s mula on of a city, and I wanted to plant a garden, tend animals, and live on a farm. I wanted to live in the same place
all my life, and I wanted to travel every inch of the globe before I died. I wanted to sit u erly s ll, and I was also driven to be
constantly on the move. I wanted to be hidden and anonymous, and I wanted to be famous. I wanted to be close to my family,
and I wanted to leave my family behind. I wanted to devote my life to ac vism, and I wanted to devote my life to contemplaon. I wanted to give everything to God, and I didn’t know how! I longed to give my undivided self, and I couldn’t!”
Reflec ng on Therese’s vow of poverty, King writes: “Poverty is never, never voluntary. Poverty consists precisely in all the ways
you absolutely don’t want to be poor.” Drawing upon the German poet, Gertrud von le Fort who wrote that when her soul was
most in anguish everything around her in effect said: “But you are nothing!”, Kings writes: “At last someone had told my story.
For the last ten years especially, I had been in anguish and ‘they’ – my husband, the person I loved, the legal profession, the
medical profession when I had cancer, the publishing industry – had said in so many words: ‘But you are nothing.’ Everywhere I
turned: a blank wall. Everything I had hoped for: ashes. Everything I had worked for: ‘But you are nothing’. … One morning in
the shower, I wept to Christ: ‘I don’t love you and you don’t love me either!’” We’ve all been there.
If you are struggling with faith, with brokenness in your life, with an obsession, with an addic on, with a gnawing sense that
your life is not what it should be, with the sense of being the outsider, an orphan at all the banquets of life, and, most of all,
with the sense you don’t love Jesus and he doesn’t love you either, that you are nothing, then let this book find you. It’s a book
for those who think they might be too sick to be helped by a doctor.
Una camisa de forego
by Ron Rolheiser,OMI
Dicen que el libro que más necesitas leer te encuentra cuando más necesitas leerlo. He tenido esta experiencia muchas veces,
úl mamente con el libro de Heather King Camisa de fuego: Un año con santa Teresa de Lisieux.
El tulo del libro está tomado de Cuatro cuartetos, de T. S. Eliot, donde éste sugiere señaladamente que el Amor mismo, Dios,
está detrás de la angus a que sen mos con frecuencia en nuestros ardientes deseos y que el ardor que sen mos ahí es una
“inaguantable camisa de fuego”.
King escribe este libro desde un apasionado contexto de su vida: Ella es una periodista y escritora independiente, soltera,
divorciada, alcohólica en recuperación, reconciliadora de alguna oscuridad de su pasado, que está inquieta con una paralizante
obsesión porque el hombre del que se encuentra enamorada no quiere corresponderla, que arriesga la estabilidad financiera de
una
carrera en derecho por la inseguridad de ser una escritora independiente y que lucha con la sensación de ser una extraña para la
familia normal, el matrimonio y la comunidad, una huérfana en todos los banquetes de la vida. Y así propone zambullirse durante
un año en una de las santas más intrigantes de todos los empos, Teresa de Lisieux, en un intento de ver si Teresa podría ser una
brújula moral y espiritual por la cual orientar su propia vida. El resultado es un libro intenso, profundamente perspicaz y maduro.
King reconoce en el alma de Teresa -dentro del alma de una santa, dentro de alguien que pudo, al parecer, renunciar a todo por
Dios- los mismos ardientes deseos que ella siente en su propia alma. Y King reconoce también que esas llamas pueden a la vez
purificar o destruir, redimir o atormentar, transformar a uno en un gran santo o en un gran pecador. De este modo, deja que el
fuego de Teresa derrame luz sobre sus propias llamas. Y como lo que es más personal y privado en nosotros, si es revelado, es
también lo más universal, al revelar sus propias luchas profundas y privadas, su libro derrama luz sobre la lucha humana
universal. Con todo, el libro es auto-revelador pero nunca exhibicionista, una fórmula nada fácil que ella maneja bien.
Por ejemplo, deteniéndose en un famoso suceso de la vida de Teresa cuando, de niña, le pidió su hermana mayor -que le regaló
una cesta de costura aterciopelada llena de bolas de colores- que cogiera una de la cesta, Teresa respondió: ”¡Me llevo
todas!”, se llevó la cesta entera y se marchó. King reflexiona sobre su propia lucha para, como dijo Kierkegaard, querer la única
cosa. Aquí está el paralelo que ella saca para su propia vida: “ `¡Me llevo todas!´, dijo Teresa, y cuanto más progresaba yo, tanto
más veía que el dilema humano es quererlo todo. Quería ser célibe, y quería entregarme locamente a un esposo. Quería oscuros
secretos, ruido, luces, locura y el es mulo de una ciudad, y quería plantar un jardín, cuidar animales y vivir en una casa de campo.
Quería vivir toda mi vida en el mismo lugar, y quería recorrer palmo a palmo todo el globo antes de morir. Quería permanecer
enteramente tranquila, y también era impulsada a estar constantemente de viaje. Quería estar escondida y anónima, y quería ser
famosa. Quería ser cercana a mi familia, y quería olvidar a mi familia. Quería dedicar mi vida al ac vismo, y quería dedicar mi vida
a la contemplación. ¡Quería entregar todo a Dios, y no sabía cómo! ¡Suspiraba por entregarme completamente, y no podía!”
Reflexionando sobre el voto de pobreza de Teresa, King escribe: “La pobreza nunca, nunca es voluntaria. La pobreza consiste
precisamente en todos los modos de ser pobre que tú no quieres en absoluto”. Deteniéndose en la poe sa alemana Gertrud von
le Fort -la cual escribió que, cuando más estaba su alma en angus a, todas las cosas que había alrededor de ella decían en
realidad: “¡Pero tú no eres nada!”- King escribe: “Por fin alguien había contado mi historia. Durante los úl mos diez años
especialmente, yo había estado en angus a, y `ellos´ -mi esposo, la persona a quien amaba, la profesión jurídica, la profesión
médica cuando tuve cáncer, la industria editorial- habían dicho en tantas palabras: `Pero tú no eres nada´. Dondequiera que me
volvía: una pared blanca. Todo aquello en lo que había esperado: cenizas. Todo aquello por lo que había trabajado: `Pero tú no
eres nada´. … Una mañana estando en la ducha, me lamenté a Cristo: `Yo no te amo y tú tampoco me amas´”. Todos nosotros
hemos estado ahí.
Si estáis luchando con la fe, con la desesperación de vuestra vida, con una obsesión, con una adicción, con una roedora sensación
de que vuestra vida no es lo que debería ser, con la impresión de ser el extraño, un huérfano en todos los banquetes de la vida y,
sobre todo, con la sensación de que vosotros no amáis a Jesús y él tampoco os ama, que vosotros no sois nada…, entonces que
este libro os encuentre. Es un libro para aquellos que piensan que podrían estar demasiado enfermos como para ser ayudados
por un médico.
Informa on Page
Holy Family Quasi-Parish
020915
Date: Sept 18, 2011
Janis Hicks 903-744-7999
Transmission Date / Time Tuesday 12:00pm
Special Instruc ons